הרב זמיר כהן - תורה ומדע, אבולוציה ויהדות

ספר התנך, חיבור שמי מי אדיר המילים המיוחדות של הפסוק הראשון הדהדו ומהדהדות במוחם של מיליארדים ברחבי העולם בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת ובתהילים עומד מאים זמירות ישראל דוד המלך ומכריז השמיים מספרים כבוד אל ומעשה ידיו מגיד הרקיע אבל בעצם איך פרשת הבריאה מתמודדת עם עמדת המדע בנושאים כמו גיל העולם, עידן הזוכלים, מוצא האדם וממצאי המאובנים. האם אמנם קיימת סתירה בין התורה לבין ממצאי המדע? הרב זמיר כהן במסע לוגי ברתק אל ימי שחר ההיסטוריה אל תקופת בראשית על פי התנ"ך וספר הזוהר בשילוב נמצאי המדע המודר. שלום וערב טוב. הנושא שלנו הערב המדע שבקבלה כשבעיקר נתמקד במה שנוגע לשאלות שאנשי המדע ואנשים רבים

ממילא נבוכים בהם כגון מוצא המינים התפתחות האדם האם מדובר באבולוציה או בבריאה גיל העולם קופים אב קדמון דינוזאורים כל השאלות שמטרידות אנשים רבים שמייחסים ובצדק חשיבות לעמדה המדעית בכל דור ודור. ראשית, כשמדברים על מדע, חייבים לסייג את הדברים ולהבין שיש הבדל בין עובדה מדעית לבין תיאוריה מדעית. עובדה מדעית זוהי מציאות קיימת. תיאוריה מדעית זה אומר שבצירוף השערות שונות איש המדע משאר שהמסקנה שצריכים להגיע אליה היא כך וכך. זוהי תיאוריה השערה. לא פלא שהשערות שונות, תיאוריות שונות עמדו ונפלו ושוב הוא עמדו אחרים ושוב נפלו וכן הלאה. אבל דווקא בדורנו מעניין מאוד שהרבה מהגישה המדעית לנושאים שונים כשלומדים

את דברי המקובלים מגלים שיש התאמה בין הרבה נושאים שהמדע טוען כיום לבין הגישה הקבלית של עם ישראל מדורי דורות דוגמה פשוטה עצם בריאת העולם. איך נברא העולם? המדע טען שהעולם תמיד היה. כי לא תיתכן בריאה של יש מעין. עם ישראל טען. כתוב בראשית ברא אלוקים, זה אומר שהעולם נברא. היום המדע מודה שהעולם נברא. רק לפני כמה עשרות שנים הודו שהעולם נברא. לאחר שגילו על ידי הוכחות שונות שהעולם לא היה תמיד. נברא בשלב מסוים. איך הוא נברא? הם אומרים שפרץ אור של אנרגיה התקררה אותה אנרגיה והפכה לחומר וכך נוצר כל היקום. הזוהר הקדוש מיד בתחילת הספר לאחר ההקדמה אומר הזוהר בראשית ברש הורמנותה דמלכה בתחילת הרצון העליון לא

ניכנס כעת לכל הפרטים שמופיעים כאן כי זה לא הנושא של ההרצאה שלנו הערב אבל רק נראה כמה נקודות מקבילות בין עולם המדע של היום לבין דברי המקובלים גליף גלופה בתהיר ועו עילאה גילף לשון חתך כמו שמגלפים בעץ באור העליון בוצינה דקרדינותה נר חזק הארה חזקה ונפיק גוסתים דיסתים ומרשה דאינסוף קוטרה בגולמה נעיץ בעזקה אומר הזוהר שתחילת הבריאה תחילת היקום היה הארה גדולה שדומה לכיתור גולמי קוטרה בגולמה נעיץ בעזקה נעוץ בטבעת לחיור ולא הוקם לא לבן ולא שחור לא סומק ולא ירוק לא אדום ולא ירוק לדעת רבים ירוק בזוהר הכוונה לצהוב שלנו ולו גוון כלל לא היה כאן שום צבע אלה דברים סתומים שצריך להבין אותם אבל מבלי להיכנס לפרטי

הדברים הצבאים כאן מדברים על ספירות עליונות יש כאן הרבה עומק במשפטים הספורים האלה אבל הזוהר בפירוש מדבר על הערה גדולה שם המקובלים מדברים על הערה גדולה, הם מדברים על הרבדים הרבה יותר גבוהים, על עולמות רוחניים שמהם השתלשל עולם החומר. המדענים גילו את התחתית של דברי המקובלים שבסוף ההערה הרוחנית הגדולה הייתה אנרגיה מסוימת שהפכה לחומר. אבל המקובלים מאז ומעולם מדברים שהחומר לא נברא, היקום לא נברא, יש מעין פתאום חומר, אלא הייתה הערה רוחנית שבדרך ההשתלשלות של ארבע עולמות, אצילות, בריאה, יצירה, עשייה, ההערה הזו בתחתיתה התגשמה כי גם בעולם העשייה יש רובד רוחני ויש רובד גשמי. וכך נוצר כל החומר של היקום.

כשאנשי המדע טענו בעבר שהעולם הוא משטח שעומד על פילים ליווייתנים והזהירו את כולם כשאתה מטייל בעולם תיזהר שלא תגיע לקצה כי תיפול אתה עלול ליפול תיזהר שלא תגיע לקצה כי אתה פתאום תיפול למטה ככה הם הבינו שהעולם משטח הם היו בטוחים שהשמיים הם תקרת העולם שהכוכבים הם כמו מנורות וכנראה שיש איזה עמודים בארבע פינות העולם שהשמיים עומדים על העמודים האלה כך הם הבינו הזוהר כבר אז כותב, עוד לפני 2000 שנה כותב הזוהר, הזוהר בויקרא דף י, כל ישובה מתגלגלה בעיגולה ככדור, אילן לטתה ואילן לעלה. הכדור הזה מסתובב סביב צירו, מתגלגל. יש אנשים למעלה ויש אנשים למטה וקיימין בקיומי כשאר בני נשה. גם אלה שלמטה עומדים על עומדם

כמו אלה שלמעלה הם לא נופלים יש כוח משיכה אתתר בישובה קדנה לאילן חשיך לאילן כשכאן אור שם חושך לאילן יממה ולאילן לליה לא יום ולא לילה ואית אתתר דכולי יממה יש מקומות בעולם שבהם כל הזמן יש אור ולי שתקח בליליה בר בשעתה חדה זירה והלילה החושך הוא זמן מועט גם את הכתבים הכיר רבי שמעון בר יוחאי, מחבר הזוהר, כשהוא אמר את הדברים בזמנו, מי שהיה אומר דברים כאלה היה נדפס כאדם לא שפוי חלילה. היו כמה יוונים קדמונים שניסו לדבר על כך שהעולם כדורי, אבל הגישה שלהם לא נתפסה ולא התייחסו אליהם ברצינות. והזוהר מציין שלא רק שהעולם כדורי, אלא יש אנשים למטה והם עומדים על עומדם וכשכאן אור שם חושך וכן להפך ויש פינות בעולם

שהמצב שונה לחלוטין. מסיים רבי שמעון ברור יוחאי את הקטע הזה בזוהר ורזה דה אתמסר למריהון דחוכמתה מה זה רז

סוד הסוד הזה נמסר לבעלי חוכמת התורה אומר רבי שמעון בר יוחאי אל תקשע לייקושיות שהמדענים אומרים אחרת אני קיבלתי את זה בתורה אלוקים ברא את העולם והוא יודע הרבה יותר טוב מבני האדם מה הוא ברא אנשי המדע עושים עבודה יקרה וחשובה צריך לכבד אותם על כך אבל הם בסך הכל חוקרים מה אלוקים ברא בבריאה שלו? הם לא יכולים לדעת טוב יותר ממנו מה הוא ברא. אם הוא אומר שהוא ברא כך, אומר רבי שמעון בר יוחאי, אז אלוקים יודע יותר טוב מהם, יבוא יום והם יגלו. לפני כ-500 שנה חל התפנית המהפך בעולם המדע. ובאמת בעקבות המסע של קולומבוס גילו שהעולם כדורי. יש אנשים בצד השני של הכדור ולא נופלים, לאט לאט גילו את הכתבים וכן הלאה.

היום כל ילד יודע שהעולם כדורי. יש גם תמונות מהחלל. האם העולם עומד על משהו? לעם ישראל יש פסוק בתנ"ך, תולה ארץ על בלימה. מה זה בלימה? בלי מה? מילה שמורכבת משתי מילים, בלי כלום. תודה רבה. העולם לא עומד על כלום. בזמנם לפני אלפי שנים, כשהתנ"ך נכתב לומר דברים כאלה, זה ה נראה תמוע. איך אפשר שדבר לא יעמוד על כלום? היום יודעים שכל העולם, כדור הארץ, הוא בסך הכל כוכב שנמצא. יש אנשים שלפעמים נבהלים משאלות. הם שואלים, הרי המדע היום גילה, לא רק היום, כבר מאות שנים, שלא כמו שחשבו המדענים בעבר שכדור הארץ במרכז והשמש מסתובבת סביב כדור הארץ, אלא להפך, השמש במרכז וכדור הארץ מסתובב. אז שאלו, זה סותר את התנך.

לאחרונה? שאלו אותי את השאלה הזו וגם לפני. זה שאלה מאוד מצויה. בתנך כתוב שבזמן מלחמת יהושע, כשהוא ראה שהשמש עומדת לשקוע ווא לא יסיים את הקרב ואם הוא לא יחסל את האויב כעת תהיה בעיה ציווה שמש בגבעון דום וירח בעמק הילון השמש הייתה מעל גבעון מצווה אותה לעמוד והירח מעל עמק הילון שמתחיל להכשיך וככה היה עד שסיים את המלחמה מה אותו יום התעכב בכמה שעות כתוב שהיה נס אז שואלים אם הוא אומר שמש בגבעון דום זה אומר שהשמש זו היא זו שנה כך כתוב בתנך אבל זו טעות כשהוא אומר שמש בגבעון דום אין הכוונה אין הכרח על כל פנים לומר שהכוונה היא שהשמש תעצור הוא רואה כעת את השמש עומדת מעל גבעון הוא אומר אני רוצה לראות את

השמש נשארת במיקום הזה איך על ידי שכדור הארץ יפסיק את התנועה שלו ממילא השמש תישאר עומדת כאן והירח בעמק הילון הוא ישאר ניצב שם איך על ידי שכדור הארץ יפסיק את התנועה שלו אנשים רבים נבוכים בשאלה לפני כמה שנים פורסם ממצא חדש שגילו המדענים שהגנים של השימפנזים דומים ב-80% לגנים של האדם ואז היה רעש גדול בעולם המדע. מצאנו הוכחה שיש קשר בין האדם לבין הקוף. והיו בטוחים שהנה מצאו כאן הפרחה לתורה. הייתי בהרצאה בחדרה, אדם עם תואר אקדמאי, גבר כבן 60, שאל את השאלה הזו. הוא אומר, "שמעת על המחקר הזה? זה? זה היה באותו תקופה שמצאו את התגלית הזו והרעישו הרבה בתקשורת." אמרתי לו, "שמעתי?" הוא אומר, זאת אומרת שהוכח

מדעית שיש קשר בין האדם לבין הקוף. אמרתי לו, אתה צודק? יש קשר בין האדם לבין הקוף. הוא אומר לי, זה לא סותר את התורה. אמרתי לו, הם רק עכשיו גילו לפני 120 שנה שיש קשר בין האדם לבין הקוף בזמן דרווין. אבל בתלמוד כבר כתוב לפני 1600 שנה שבזמן שדור הפלגה, אותו דור שבנו את מגדל בבל המפורסם כדי להילחם באלוקים, היו שלושה קבוצות. כל קבוצה רצתה דבר אחר ונאנשו כל אחד בצורה אחרת. אומרים חז"ל, אותה קבוצה שאמרה נעלה ונלחם עם אלוקים. כנראה שלא הבינו בעומק מה זה אלוקים. על פי הפשט הם התכוונו רק לבנות מגדל שישמל מרד של האדם באלוקים. אבל אותם שחשבו להילחם על ידי כך באלוקים, אומרים חז"ל בתלמוד לפני 1600 שנה, הפך

אותם הקדוש ברוך הוא לקופים. מי שקרא את ים סוף ועשה 10 מכות וברא את העולם, אין לו בעיה להפוך בני אדם לקופים כשהוא רוצה. ואותם אנשים הפכו לקופים. אמרתי לו, לא דרוין גילה שיש קשר בין האדם לבין הקוף. את זה חז"ל אמרו. היו גם קופים מאז בריאת העולם. כשאלוקים ברא את העולם ברא כופים. אבל ייתכן שהזן הזה של השימפנזים שהוא מאוד מאוד דומה לאדם חיצונית ומצאו כעת שגם בגנים שלו הוא דומה לאדם ייתכן מאוד שהבני אדם לשעבר. הסבא של הסבא שלהם היה אדם. רק לא כמו שדרוין רואה דמיון בין האדם לבין הקוף, אז הוא אומר כנראה שהפרימיטיבי הקוף הוא הקדמון והאדם הוא המתפתח. חז"ל אומרים שהפוך. האדם היה הקדמון והקוף הזה התפתח

ממנו. הוא כל כך התרגש מזה. הוא עמד ממש נעמד על הרגליים ואמר איך הם לא חשבו על כך שאולי זה הפוך? זה לפני 120 שנה וכאן יש לנו עדות מאוד קרובה לזמן המעשה מלפני 1600 שנה. זאת אומרת, כשמדענים מפרסמים בתקשורת, גילינו שיש קשר בין האדם לבין הקוף על פי הגנים, הם בטוחים שהנה הם מצאו הפרחה לתורה. בפועל יושב תלמיד חכם בבית המדרש, מספרים לו שיש גילוי כזה בעולם המדע והוא אומר, "או נפלא, מצאו הוכחה למה שכתוב בחז"ל. הוא לא רואה בזה הפרחה על התורה. אדרבה, מצאו כאן הוכחה לדברי חז"ל שיש קשר בין האדם לבין הקוף. רק צריך ללמוד את הדברים. צריך להכיר את דברי חז"ל, את דברי המקובלים, ואז גם לדעת איך הדברים מסתדרים

בצורה נפלאה. אנשים רבים כשקוראים את פרשת הבריאה בעמקות, לא כמו שלמדו בבית הספר ככה בכיתה א' בשטחיות, מנסים להבין בעומק. אז שואלים שאלה מצויה. כתוב ביום השלישי ויאמר אלוקים יקבו המים מתחת השמיים אל מקום אחד ותראה היבשה. נעזוב לרגע את ההסברים של המורה בחיטה א' וננסה להבין מה כתוב כאן. בתחילה כל כדור הארץ היה מוקף מים. אלוקים מצווה יקבו המים מתחת השמיים אל מקום אחד ותראה היבשה. השמיים שכאן אגב כותב רבי אברהם מבן עזרא שהשמיים שכתובים כאן זה הרקיע הכי תחתון. יש שבעה רקיעים. הרקיע התחתון זה שכבת האוויר שעוטפת את כדור הארץ, האטמוספירה. כשאדם יוצא ואומר הנה שמי תכלת הוא מתכוון לאטמוספירה. מחוץ

לאטמוספירה הכל חשוך גם ביום. שמי תכלת, השמיים האלה שעוטפים את כדור הארץ, זוהי שכבת האוויר שעוטפת את כדור הארץ. זה הרקיע התחתון על פי המקובלים. לכן כתוב באמת בזוהר שהירח ברקיע השני. אנשים תמיד לא הבינו איך הירח ברקיע השני. אנחנו רואים את הירח, לא רואים משהו חוצץ באמצע. אחרי שהבינו שיש אטמוספירה, הבינו זה הרקיע אחד והירח שמחוץ אלו הוא ברקיע השני. שבעה רקיעים יש אבל כתוב ויאמר אלוקים יקבו המים מתחת השמיים אל מקום אחד ותראה היבשה. אז כמה יבשות וכמה אוקיינוסים יש? אחד ואחד. נכון? כתוב בפירוש אל מקום אחד. כל המים יקבעו אל מקום אחד. יהיה אוקייינוס אחד אדיר. ותראה היבשה. יבשה אחת. היום ידוע. כמה

יבשות יש? בעבר חשבו שיש רק שלוש יבשות. כשגילו את שתי יבשות אמריקה, המספר עלה לחמש. גילו את יבשת אוסטרליה, המספר עלה לשש. גילו אחר כך את אנטרקטיקה, שבע. היום מקובל בעולם המדע להחשיב את יבשות העולם, שבע יבשות. אירופה ואסיה הפכו אותם לייבשת אחת על פי החישובים שלהם. שבע יבשות. בתורה כתוב שתהיה יבשה אחת. רק לפני כ-70 שנה חוקר בשם וגנר גילה את תופעת נדידת היבשות. הוא טוען שבתחילה הייתה יבשה אחת שנחלקה ואז המים של אותו אוקייינוס ענק שהקיף את כל יבשת בראשית, המים חדרו אל הבקעים והסדקים וכך נוצרו האוקינוסים השונים. לכן רואים היום את כל היבשות כמו פאזל שנחלק. המשולש של אפריקה נראה כמו שנחלק מהשקע שבין

שתי יבשות אמריקה וכן כל היבשות האחרות. היום כל גאולוג מתחיל יודע שהייתה תופעה שנקראת נדידת היבשות. אז יופי, בזמננו אין קושיה על התורה כי התברר שיש נדידת היבשות. הייתה תופעה כזו. על פי היהדות זה היה בתקופת המבול. לדעת המדענים זה היה בתקופה הרבה יותר קדומה. אבל הפלא היותר גדול שהיהדות לא רק מתרצת את הקושיה אלא כשלומדים זוהר מתברר שחכמי הקבלה ידעו את זה מאז ומעולם. נצטט בפניכם את לשון הזוהר. אומר הזוהר בדף יב, תנא, ארץ אחת ממש הוציאו המים. זה כתוב על הפסוק הזה ויאמר אלוקים, יקבעו המים מתחת השמיים אל מקום אחד. אומר הזוהר, ארץ אחת ממש, אדמה אחת, הוציאו המים וממנה נתהבו שבע ארצות. הזוהר כבר נוקב

במספר שבע. לפני 2000 שנה, לפני שגילו את יבשות אמריקה, אוסטרליה וכולי, הזוהר כבר אומר שהיו שבע יבשות. הייתה ארץ אחת, נדידת היבשות. זה כבר כתוב בזוהר. מי הוא האדם האמיתי? מי הוא האני האמיתי? במבט שטחי האדם מרגיש אני זה הגוף שלי כשאני מסתכל בראי ומסדר את הבגדים שלי כשאדם יושב ליד הראי ומסתרק אז הוא מרגיש שזה אני הפרצוף שאני רואה כאן המדע היום גילה שזה לא כך אמנם אלה מחקרים שנמצאים מחקרים שנמצאים די בתחילתם אבל היום יודעים שזה לא כך יש מחקרים של גלגולי נשמות של רגרסיה שזוהי החזרה לאחור על ידי היפנוזה עד גלגולים קודמים. סיאנסים מעלים נשמות, דבר שאסור לעשות אותו על פי ההלכה. אבל אותם שעושים מוכיחים

שישארות הנפש, הופעת נשמות, רוחות, יש צילומי רוחות שיש ויכוח אם אלי צילומים נכונים או לא, אבל יש צילומים מאוד מרשימים, לפעמים גם מבהילים, של רוחות שאותם חוקרים טוענים שזה אמין לחלוטין, אחרים חולקים עליהם. על כל פנים, יש היום הוכחות לכך שהאני האמיתי זה לא הגוף. האני האמיתי זה האדם הרוחני הפנימי שהוא אף פעם לא מת. והעני שאנחנו חושבים שהוא אני, הגוף שאנחנו כל כך דואגים לו ומתפחים אותו וצריכים לדאוג לו. ונשמרתם מאוד לנפשותיכם. האדם צריך לשמור על הגוף, לדאוג לבריאות, לדאוג לניקיון. חז"ל אומרים שראו תלמידיו של הלל הזקן שהוא ממהר. רצו ללמוד מהנהגות שלו, שאלו אותו לאיפה כבוד הרב ממהר. אמר להם, "יש

מצווה חשובה שאני צריך כעת לקיים." אמרו לו, "אפשר לדעת מה היא?" אמר להם, "התרחץ." אמרו לו, "התרחץ זו מצווה." אמר להם כן. אם אנדרטה של מלך שמוצבת בכיכר, יש אנשים שאמורים לנקות, לטפח, לרחוץ, להסיר את האבק. אנדרטה של מלך. הגוף שלי שהוא לבוש על הנשמה בצלם אלוקים עשה את האדם לא ראוי שנקה אותו נטפח אותו נדאג לו זה הגוף שמלווה את הנשמה אבל הגוף הזה הוא לבוש כך כותב הארי הקדוש בתחילת שער הגלגולים דע כי האדם האמיתי הוא האדם הרוחני אשר בתוך הגוף והגוף הוא לבוש האדם ואיננו האדם עצמו דברים שהמדע היום הולך ומגלה אותם. אומר אותם כבר הארי הקדוש, המחקרים שנעשו באנשים שמתו מוות קליני וחזרו לחיים ומספרים שראו

קרובי משפחה שנפטרו לפניהם שבאים לקבל את פניהם ראו תופעות שונות מהחיים שעוברים לפניהם במהירות כמו סרט אלה בשחור לבן אלה בצבע אלא את כל החיים אלה חלק מהחיים אבל ראו תופעות שונות רואים הארה גדולה שנמצאת בסוף מנהרה אור גדול שמדבר איתם בדרך של העברת מחשבות כאן בארץ פגשתי כמה אנשים כאלה שכל אחד מהם בטוח שהוא היחיד שחווה את החוויה הזו. בפועל הם מופטעים לקרוא את המחקרים שמצביעים על לא אלפי ולא מאות אלפי. מיליוני אנשים בעולם בארצות הברית לבד. כתבה שהתפרסמה לפני כמה שנים בידיעות אחרונות. כתבה שמדווחת על כך שבארצות הברית לבד לפי סקר של מכון גלופ 8 מיליון אמריקנים חוו את החוויה הזו בלי שהאחד ידע על השני

חשבו בתחילה שאולי מדובר בדמיון אולי בחלומות אבל כשעיוור מתעורר ומספר לאחות איזה תכשיטים יש עליה והוא אומר לה כשיצאתי מהגוף ראיתי אי אפשר לייחס את הדבר לחלומות ולדמיונות דוקר אליזבט קובלרוס דוקר מודי ואחרים מוכיח יחים על פי הדברים האלה שהאדם האמיתי הוא האדם הרוחני. הם כותבים את הדברים מתוך התפעלות ומתוך רעש גדול. בפועל כל זה כתוב כבר בזוהר. לשון הזוהר בראשית דף ריח. בשעתה דאשלימו יומי דברנש לאפקה מעלמה. בזמן שהושלמו ימי האדם לצאת מהעולם. התיהיב רשות לברנש למחממה מדלה הבלה ניתנת לו רשות כלומר יכולת לראות מה שלא יכל לראות כשהיה חסום בתוך הגוף אבוהי וקריבוהי משתקחן תמן אמה אבי וקרוביו שנפטרו כבר

נמצאים איתו שם וחמה להון הוא רואה אותם וישתמודה להון הוא מתוודא על המציאות שלהם ואזין עם נשמתה עד אתר דתשרי באתרהם גם מלווים את נשמתו עד המקום שהוא אמור לשרות שם חז"ל גם אומרים כשאדם נפטר נפטר מהעולם באים כל מעשיו ונפרטים לפניו הוא רואה את כל מעשיו לפני שהיו מצלמות מישהו יכל להבין איך יבואו המעשים שעשיתי ואני אראה אותם זה דבר שהוא הגיוני אבל חז"ל אומרים שבאים כל מעשיו ונפרטים לפניו רבי שמעון בר יוחאי לפני שנפטר מספר הזוהר הקדוש אולי נקריא את הלשון זה בתחילת ההדרה זותה התעטף רבי שמעון סידר את הבגדים שלו. כשאדם חשוב נכנס אז מי שנמצא שם מארגן את הבגדים. הרי הוא היה שוכף במיטה, יודע שהוא עומד

להיפטר, אבל ארגן את הבגדים שלו, פתח ואמר, "לא המתים יהללויה." אמר איזה דרשה על הפסוק הזה. אחר כך הוא אמר כך: "הרב המנונה שבא הכה." הרי רב המנונה שבא, זה הרב שלו שנפטר כבר, הרי הוא נמצא כאן. וסחרני 70 צדיקה סביבו יש 70 צדיקים גליפן בעטרין מנהרין כל חד ואחד כולם מוכטרים בכתרים מאירים עד דהבה יתיב בעודו יושב אמר הרבי פנחס בן יאיר הנה רבי פנחס בן יאיר גם תנא שנפטר הוא אומר גם הוא נמצא כאן הזדעזעו חברייה דהבות מן וקמו וישבו בשיפולי ביתה הזדעזעו כל התלמידים שישבו שם והלכו וישבו בשיפולי הבית לא הרגישו בנוח להיות מקום כזה שנשמות מגיעות. גם היום יש עדויות של אנשים שלפני הפטירה, אנשים פשוטים אפילו לפתע

מצביעים על הכיסא הסמוך ואומרים הנה אבא, הנה אמא, הוא עצמו אדם מבוגר. בדרך כלל קרובי המשפחה שנמצאים שם בזמן הגסיסה מייחסים את זה לדמיון. האדם לפני שנפטר אולי מדמיין דמיונות. חכמי הקבלה אומרים שלא מדובר בדמיון, הוא רואה באמת. יש אדם שרואה את זה לאחר הפטירה. יש אדם שרואה את הדברים סמוך לפטירה כבר את אלה שבאים לקבל את פניו. גם כאן זוהי דוגמה למחקרים שהמדע חוקר אותם היום והזוהר חכמי הקבלה כבר ידע את כל אלה מאז ומעולם. הדיבור משפיע על המציאות הפיזית. מחקרים חדשים שנעשו בהשפעת הדיבור על המים, על האוויר. אלה דברים שהמדע היה קשה לו לקבל אותם. היום הוכח. הזוהר כבר אומר שדיבור יוצר מציאות בכל הסביבה.

לכן יש חשיבות גדולה לקריאת תהילים, ללימוד תורה, לדברי תורה בבית, לדיבור חיובי. דיבור חיובי יוצר אנרגיות חיוביות מסביב. דיבור שלילי של ניבול פה, קללות וכדומה, זה מזיק. זה משפיע לרעה. הזוהר אומר שהקללה הכי גרועה בעולם זה כשהאדם מקלל את בני ביתו. יש נשים שאין בהם דעת, כועסות על הילדים, מקללות אותם. אומר הזוהר שזה הדבר הכי גרוע. כי כשאחרים מקללים עוד יש לנו את ההגנה של עצמנו. יש הגנה רוחנית על כל אדם. אבל כשהאדם מקלל את עצמו, את בני ביתו, הוא חוסף, הוא פותח את כל השערים ואז הוא מאפשר לכל זה חלילה לפגוע בו. הדיבור יש לו כוח. יש הרצאה שלמה בנושא הזה שדיברנו עליה בעבר שהדיבור יוצר מציאות. ארי קנוה

מרצה לפיזיקה, סיפר לי לאחרונה שהוא עשה בדיקה כזו. אני לא בדקתי את זה בעצמי, אבל הוא אומר, אתה יכול לומר את זה בשמי, אני אחראי שזה יעבוד. הוא בדק את הדבר ב-130 מוקדים ברחבי הארץ. הציבור ודאי מכיר את התחביב שיש לגננות. לקחת קופסה של גבינה וכדומה, נקייה, להניח בתוכה מעט סמר גפן עם שועית או חומוס וכדומה. מרטיבים וזה נובט. ואז רואים תחיית המתים. רואים פתאום שאותו זרע יבש מוציא גבעול ירוק עם עלים מרשים מאוד. הוא אומר שכשלוקחים שתי צלחות יתנו להם את אותם התנאים בדיוק. אותה כמות של צמר גפן, אותה כמות של זרעים וישקו אותם במים. אבל הוא אומר לעשות כך. את הצלחת האחת להשקות במים רגילים לקחת מהברז צריך

להרטיב את הצמר גפן לראשונה בכמות גדולה יותר של מים ואחר כך להקפיד כל השבועות הקרובים שיהיה לחוט לא להגזים במים שזה לא יתהפש שיהיה לחוט ואז זה נובט וצומח הצלוכית השנייה הוא אומר תיקח מים תברך ברוך אתה השם עם שם השם כמובן אלוקינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו ותשתה כדי שלא ברכה לבטלה צריך לשתות אבל להשאיר מים בכוס ולהשקות בהם את הצלחת השנייה לעשות כך ביום הראשון ולהמשיך באותה צורה בימים הבאים כל יום לקחת מים לברך לשתות במה שנשאר להשכות הוא אומר שבכל המוקדים שהוא בדק את הדבר 130 מוקדים ברחבי הארץ כשהגיע זמן הצמיכה הנביטה והגדילה התברר שהצמח שהושקע במים רגילים גדל כרגיל נניח הגיע לגובה כזה. הצמח השני

שהושקע במים שברכו עליהם גדל ב-70% יותר. הוא אומר שזה בדוק הוא לוקח אחריות. אני לא בדקתי אבל כל אחד יוכל לנסות. כוח הדיבור ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו.

אמן.

זה היה בלי קשר למחקר. כן, רק מן הסתם, אם זה משפיע בצורה כזו על המים ועל הצומח, מסתבר שזה משפיע גם על האדם ששותה את המים האלה. אף על פי שבתלמוד כתוב שצריך לברך על כל דבר שאוכלים. תלמוד זה תורת הפשט. לא מדבר על תורת הנסתר. על פי הפשט בתלמוד במסכת ברכות בפרק תשיעי כתוב שמצד אחד יש פסוק שאומר השמיים שמיים להשם והארץ נתן לבני אדם. זאת אומרת יש לנו רשות להשתמש בעולם. את כדור הארץ נתן לנו. אפשר לאכול לשתות, להשתמש, להנות מהעולם. כמובן על פי הוראות יצרן אבל מצד שני כתוב להשם הארץ ומלואה גם הארץ שייך לאלוקים ואסור לאדם להשתמש בעולם זה לא שלך אז איך נחיה ואיך זה מסתדר עם הפסוק השני משיבים חז"ל לה קשיה

שם זה כתוב בארמית לא קשה כאן לפני ברכה כאן לאחר ברכה כל זמן שלא בכתי זה לא שלי להשם הארץ ומלואה אבל אחרי שברכתי בורא פרי העץ שהכל נהיה בדברו בורא פרי האדמה המוציא לחם מן הארץ בורא פרי הגפן אז זה שלך הארץ נתן לבני אדם אמרתי תודה ברכתי את אלוקים יש לי רשות להשתמש זה על פי הפשט המקובלים אומרים שזה הרבה יותר בעומק המקובלים מדברים על השפעה רוחנית שמשפיעה על החומר עצמו שמשפיע אחר כך על מי שאוכל ושותה המקובלים מדברים אפילו על נשמות שמגולגלות בצומח, בדומם, בחי ובמדבר. וכשהאדם לוקח פרי ומברך עליו, לא בכל פרי מגולגל מישהו, אבל יש פירות שמגולגל בהם אדם. וכשמברכים על הפרי, עושים חסד גדול לאותה נשמה. כי

במקום לעבור תהליך גדול של תיקון, עד שהוא מגיע לתיקון שלו, זה יכול לקחת אלפי שנים. הם אומרים כשאדם ברך, הברכה עצמה יכולה לתקן את האדם. לכן נהוג בעם ישראל בכל שנה ביום הפטירה עורכים הזכרה לנפטר. בהזכרה באים, אוכלים, שותים וזה לא מובן. אם אני אוכל ושותה ביום שהסבא שלי נפטר, זה עוזר לו משהו? מה פשר הסעודה ומביאים עוגיות ופירות וכל מיני? אומרים חכמי הקבלה כך לא האכילה עוזרת אלא כשיש מגוון של דברי מאכל יש מגוון של ברכות יש דברי תורה בסעודה כשאנחנו מקדישים את כל זה לעילוי נשמת הנפטר אז אנחנו נותנים לו יותר כוח מסייעים לו לעלות מבחינה רוחנית מדרגה לדרגה ולמה דווקא ביום הפטירה ועל פי תאריך עברי התאריך

לועזי אין לו משמעות ביהדות התאריך העברי תאריך הלועזי זה ללידתו של מייסד הנצרות יש ויכוח מתי הוא נולד בדיוק אבל פחות או יותר לפני 2000 וכמה שנים יש אומרים קצת פחות קצת יותר זה תאריך הלידה ולפי זה מונים ודאי שביהדות אין לזה שום משקל לפי התאריך העברי ביום הפטירה עורכים את ההזכרה אגב גם ימי הולדת לפי תאריך לאועזי אין לזה שום משקל בתאריך העברי המקובלים אומרים שיש לזה משקל גדול יום הולדת זה לא רק לילדים בגן חכמי הקבלה אומרים ביום שהאדם נולד זה אומר שעל פי מזלו יש שפע גדול של הערה לאותו אדם באותו יום כי הוא נולד ביום הזה זה מוכיח שלנשמתו יש הערה גדולה זה המזל שלה להיוולד היום בכל שנה כשמגיע התאריך

הזה העברי של יום הלידה יש לו הארה גדולה דברים שיעשה ביום הזה הוא יכול להצליח בהם יותר מימים אחרים כי יש לו הערה מעין הערת הלידה לכן אומר הבן איש חי שביום הזה טוב שהאדם לא יחכה שיעשו לו מסיבת הפתעה יום הולדת הוא בעצמו יכול לארגן איזה איזה סעודה קטנה, איזה אפילו עוגיות, שתייה שיברחו כולם וישב גם עם עצמו ויתבונן במה אני יכול להתרומם מבחינה רוחנית. זה יום שהוא יכול לקבל קבלות ולהצליח ולהתעלות גם גשמית וגם פיזית. ככה כותב רבי יוסף חיים מבבל, בעל הבן איש חי, שהיה כידוע ענק גם בתורת הפשט וגם בתורת הקבלה. ביום הפטירה של האדם אומרים חכמי הקבלה, בכל שנה דנים אותו מחדש. בכל שנה. דנים אותו מחדש. מה יש

לדון אותו? דנו אותו פעם אחת כשנפטר. שמה צריך לדון אותו כל שנה. מסבירים המקובלים כך. אדם שבנה בית חולים מכספו או הקים בשכונה ארגון חסד. ראה שיש הרבה משפחות נזקקות. אפילו אם הוא עצמו במצב הכלכלי שלו לא מאפשר לו לעזור. אבל אמר מה הבעיה? מארגן בכל כניסה של בניין משפחה אחת שתאסוף מצרכים מכולם. אני עם הרכב אעבור פעם בשבוע, פעם בחודש, אאסוף מכולם את המקלט של הבית. זה אומרים שבמקלט אסור להכניס דברים. אז ימצא איזה מחסן. באיזה מחסן נארגן את כל החפצים האלה, את כל המצרכים, את כל מה שנאסף ונחלק למשפחות נזקקות לפי קריטריונים מסוימים. אדם בנה בית כנסת, הקים כולל, ישיבה, נפטר, הוא מגיע לעולם האמת, אבל המפעל

שהוא הקים בעולם הזה ממשיך לעבוד. ארגון החסד שהוא הקים ממשיך לפעול אנשים אחרים ממשיכים לא מגיע לו ריבית פירות על כל מה שהוא השקיע בעולם אומרים חכמי הקבלה לכן דנים את האדם כל שנה ביום הפטירה מחדש מה השארת בעולם הוא השאיר בעולם ילדים איך הם מתנהגים איך הם מחונכים אם הוא חינך אותם בדרך טובה והם נטו לכיוון אחר אין עליו תביעה כשהוא כיוון אותם לדרך טובה והם הולכים בדרך טובה וזוכים להגיד גיע לשלמות בעבודת השם ובין אדם לחברו, בין אדם למקום כל המעשים, המצוות הטובות שהם עושים, כל המצוות והמעשים הטובים שהם עושים, כל זה נזכף לזכותו. הוא שותף בזה. הוא חינך אותם לכך. הוא חינך אותם לאהבת הבריות. הוא חינך

אותם להענקה, לנתינה, להיזהר שלא לאכול דברים לא כשרים, לתפילין, למצוות. הוא שותף. הוא חינך אותם בזה. אז הוא מקבל את שכרו כל שנה ושנה ביום הזה. אם אדם חיבר ספר שמקלקל את בני הנוער, הוא שחקן שערך איזה סרט שהרס משפחות, כי אנשים למדו מזה איך להתנהג ובעקבות זה רע בסרט חיכה את זה בחיים הפרטיים שלו ואחר כך דמעות של גירושין ובחיות כתוצאה מכל ה מי יתן את הדין על כל זה? אותו שחקן שגרם לכל הנזקים האלה, אותו שחקן שגרם לאלימות, לפשע והקדוש ברוך הוא יודע בדיוק מה גרם למה אצל כל אדם ואדם. גם אם הוא נפטר מהעולם אותו אדם, אבל הסרט שלו ממשיך לעבוד, הספר שלו ממשיך לקלק, כל שנה ביום הפטירה ידונו אות והוא יענש על

כל הריבית והריבית של הריבית וכן הלאה. לכן אנחנו מתכנסים תמיד ביום הפטירה ועורכים הזכרה לילוד נשמת הנפטר, כי הוא נמצא במקום שהוא לא יכול לעזור לעצמו. אבל אנחנו שנמצאים עדיין כאן בעולם הזה יכולים לסייע לנפטר כאן זה עולם המעשה אשר ברא אלוקים לעשות כך כתוב בפרשת הבריאה יש לנו כוח לעשות לשנות להזיז דברים לכן אומר שלמה המלך כל אשר לעשות בכוחך עשה כל זמן שאתה בעולם הזה ויש לך כוח לעשות תעשה כי אין מעשה וחשבון ודעת וחוכמה בשאול אשר אתה הולך שמה שאול זה הקבר שם אי אפשר לעשות כלום אבל כשאדם בעולם עולם הזה הוא לא צריך שאחרים יעזרו לו, הוא יכול לעזור לעצמו. ובכן נמצא שהזוהר כבר מדבר על כך שהאדם האמיתי זה

האדם הרוחני שאצלו בו עצמו, בעני האמיתי של כל אחד מאיתנו לא שייך חידלון. המוות הוא לא חידון. בסך הכל פושטים את הלבוש. כמו שהתינוק מוריד את השליה, ככה האדם שעוזב את העולם מוריד את הגוף. והעני האמיתי שלנו ממשיך להתקיים לנצח. אף פעם לא מת. יש מצב של גלגולי נשמות. לא כל אדם חוזר בגלגול. אדם שזכה לסיים את תיקונו בעולם הזה ולא שהוא אף פעם לא חטא. כתוב אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטה. מי שאומר אני אף פעם לא עשיתי טעות התנך אומר לו אתה שקרן. אין דבר כזה שלא עשית טעות. קורה. אדם זה אדם. יש לו את הניסיונות שלו, את הקשיים שלו בידו לתקן את מה שעשה על ידי שהאדם, כותב הרמב"ם בהלכות תשובה, כשאדם מתחרט על

העבר, מקבל עלי עתיד טעות. מה שעשיתי באותו עניין זה היה טעות מהיום אני אשתנה ומתוודה, אומר בפר, ריבונו של עולם, טעיתי, מהיום אני לא עושה את זה יותר ובשביל זה לא צריך בית כנסת. אישה תוך כדיחת כלים פתאום נזכרת, הייתי לא בסדר בדבר מסוים. יכולה באותה שעה לעצור לרגע, להתבונן, אני מתחרטת על מה שהיה, מקבלת שמה יום אני משנה את העניין הזה ואומרת אלוקים מה שעשיתי זה את אומרת בפה, צריך להגיד את זה בפה, אם יושוב כוח הדיבור מהיום אני משתנה ברגע הזה אומר הרמב"ם שאותה אישה, אותו אדם נעשה זך ונקי מאותו החטא, מאותה טעות רק חשוב לציין שזה כתוב על עבירות שבין אדם למקום, עבירות שלבן אדם לחברו, כותב הרמב"ם, אין

יום הכיפורים מכפר עד שיפייס את חברו. אדם שהעליב את אשתו, פגע בה, אישה שפגעה בבעלה, חברה, שכנים וכולי, אפילו יום הכיפורים לא מכפר עד שיבקשו מהם סליחה, עד שיפייס את חברו. כל וחומר, ילדים כלפי הורים, ולא חשוב באיזה גיל מדובר, אם יודעים שחטאו כנגדם, צריכים לבקש מהם סליחה. כשמוכלים להם אז מגיע השלב של בן אדם למקום. כי כל עבירה שבן אדם לחברו יש בה גם בין אדם למקום. כי אלוקים ציווה שלא לפגוע בזולת. אז אחרי שמפייס את חברו, אז גם מתנצל כלפי האלוקים, מתחרט על מה שהיה. אדם כזה שכל ימיו בנויים בצורה כזו, שהוא תמיד בונה את עצמו מבחינה רוחנית, מתקן את המידות שלו, את המעשים שלו, את ההנהגות שלו, מגיע לעולם

האמת, מקבל את שכרו בזכות ולא בחסד, כמו שהייתה התוכנית האלוקית מעיקרה ששם את האדם בעולם שיש בו יצרים וניסיונות, כדי שיתמודד עם אתגרים ויקבל את זכרו בזכות ולא בחסד. הזוהר אומר שאלוקים לא נותן צדקה. בני אדם נותנים צדקה כי אנחנו לא יכולים לסדר לכל העולם עבודה. אנחנו לא מושלמים, לא כל יכולים, אז נותנים צדקה. אבל אלוקים שהוא שלם בכל שלמות, הוא לא נותן צדקה. כי צדקה יש בזה חיסרון. מי שמקבל צדקה מתבייש. מידת האמת מחייבת שהוא יתבייש. אבל אלוקים שהוא כל יכול סידר עבודה לאדם. שם לו את הנשמה בתוך גוף לתקופה מסוימת, בעולם שיש בו יצרים וניסיונות. עמד בניסיונות, חתן, נכשל, מתחרט, חוזר, משתנה, מקבל את שכרו

בזכות ולא בחסד. מה קורה כשאדם מגיע לעולם האמת ויש לו עדיין חסרונות שהוא לא ניקע אותם? כאן נכנס לתמונה נושא תורת הגלגולים, גלגולי נשמות. מתי זה פועל? כמו שציינו, אם האדם מגיע לשלמות שלו ונפטר מהעולם, הוא לא מתגלגל יותר. אבל אם הוא עדיין צריך לתקן דברים אז אוף שמנקים אותו בעולם האמת מה שהמקובלים קוראים בשם גיהינם כף הקלע וכדומה או שמחזירים אותו שוב בגלגול לעולם כל הסוגי הענישה צריך לזכור שמדובר בניקיון ולא נקמה יש שחושבים בטעות שכשהמקובלים מדברים על ענישה בעולם האמת אלוקים מתנקם באדם אתה לא שמעת בקולי אני אכה אותך זוהי טעות אלוקים ברא את הבריאה כדי להטיב לנבראים, לא כדי להציק להם. למה זה דומה?

אב שמזהיר את בנו, אל תתעסק עם החומר הרעיל הזה. אם תמרח את זה על היד, אם ישפך לך על היד, על העור, זה יחדור למחזור אדם וזה מסוכן. האבא נאלץ ללכת, חזר, הוא רואה שבאמת במקום שהילד ישמע לו לעצה שלו, מרח את זה על כל הגוף. מה עושה אב שאוהב את הבן? לוקח אותו, מנקה אותו, משפשף אותו. גם כשהילד מתחיל לבכות, שזה כואב לו, כי צריך להיכנס לחריצים ולנקות. הוא ממשיך. האם מישהו יאמר שהאבא הזה מתנקם בילד כי הוא לא שמע בקולו? אמר לו, "אל תשחק עם זה והוא שיחק." אז עכשיו הוא מתנקם בו חלילה. האב כוב יחד עם הילד והוא בוכה על כך. למה הבאת אותי למצב שאני צריך להכאיב לך? כשאלוקים מנקה את האדם בייסורים גם בעולם הזה גם

בעולם הבא זה לטובתו של האדם זה ניקיון לא נקמה לכן כתוב בפסוק כי את אשר יאהב השם יוכיח דווקא את מי שאוהבים מנקים אם רואים איזה מחבל לא דואגים לניקיון שלו כנראה אבל כשרואים אדם אהוב דואגים לניקיון שלו גם אם זה כואב את אשר יאהב השם יוכיח יש מצב שאי אפשר לנקות בעולם האמת באמת צריך להחזיר בגול. אדם שגזל מאחרים למשל, חוזר בגלגול, כי מה יעזור שינקו אותו שם? אז מחזיר אותו בגלגול ומסובב את הדברים שהנגזל או היורשים של הנגזל יקבלו למשל עבדה. ההוא קיבל משכורת 1000 דולר, הלך ברחוב, זה נפל, מגיע הביתה, עצוב, הלך לי 1000 דולר. מי מצא את זה? בדיוק הנגזל מהגלגול הקודם. או אם הוא מת, אז היורשים של הנגזל. על זה

נאמר שאלוקים הוא עילת העילות וסיבת הסיבות. העילה לכל העילות, הסיבה לכל הסיבות. מסובבת הדברים כדי שהדברים יתוקנו ויסודרו לטובתו של האדם. מי שמסתכל על החיים כך, אין לו צרות בחיים כי הוא יודע שהכל לטובה. אפילו ייסורים, אפילו סבל, אפילו קשיים, צרות. הוא יודע שהכל לטובה. וזה חשבון פשוט. אלוקים אוהב אותי. הוא חפץ בטובתי ולא ייתכן שהוא יתן לי לסבול אם לא יצא לי מזה משהו טוב. אם אני סובל ודאי יצא לי מזה משהו טוב. זו הסתכלות גבוהה אבל מאוד בריאה, מאוד אמיתית, מאוד נכונה אצל אדם מאמין שיודע שיש בורא לעולם. הדברים האלה חיים אצלו, הוא לא קונה אותם בשניות, הוא עובד על זה. אבל אחרי שקונה, כל החיים שלו

עולים לאטמוספירה אחרת לחלוטין. הוא חי בהסתכלות שונה, ברמה רוחנית אחרת, אלה חיים טובים, חיים מאושרים. אנחנו כעת נעסוק בשאלות הגדולות שמעסיקות היום אנשים רבים בעקבות טענת אנשי המדע שאונם מדי פעם משנים את המספר של גיל העולם אבל האחרונה מדברים על גיל של 15 מיליארד שנה היהדות טוען שהעולם קיים פחות מ-6שת אלפי שנים. איך הדברים מסתדרים זה עם זה? לא מדובר בטווח של כמה שנים לכאן או לשם. לא מדובר במאות אלפי שנים, גם לא במיליוני שנים. 15 מיליארד שנה לדעת אנשי המדע ומבססים את דבריהם על טיעונים כבדי משקל. והיהדות אומרת לא גיל העולם פחות מש000 שנים המדע מבסס את דבריו על כמה וכמה הוכחות תצפיות טלסקופ החלל על

שם הבל ממצאים שונים ממצאי המאובנים מוצאים עצמות גדולות מדובר במאובנים שעל פי חישוב פשוט הגיעו למצב הזה לאחר מאות מיליוני שנים. אתה לא יכול לומר שתוך כמה אלפי שנים נוצרו המאובנים האלה. מה יש ליהדות להשיב על כך? יש כוכבים טוענים אנשי מדע שכדי שנראה אותם צריכים לחלוף מיליוני שנים כי הם כל כך רחוקים במרחק של מאות אלפי שנות אור מאיתנו. שנת אור כידוע לכולנו זו שנה אסטרונומית. מהירות האור 300,000 קילומטר בשנייה. שנייה אחת האור עובר 300,000 קילומטר. כמה בדקה? צריך להכפיל 300,000 ב60. כמה בשעה תכפיל את התוצאה ב-60. כמה ביממה תכפיל את התוצאה ב-24 שעות. כמה בשנה? כפול 365 ימים. מספר אסטרונומי. ויש

גלקסיות כוכבים שרחוקים מאיתנו מאות אלפי שנות אור. כדי שהאור שלהם יגיע אלינו, שנוכל לראות אותם בכלל, צריכים לחלוף מיליוני שנים. אז איך אנחנו רואים אותם? אם העולם קיים רקמה מאלפי שנים. וכן עוד ממצאים שיש בעולם כמו טבעות של עצים וכדומה, עצים שעל פי מספר הטבעות אפשר להכיר ולדעת את הגיל שלהם. אז אם אתה מוצא עץ עם 6500 טבעות, הרי כל שנה נוספת טבעת, אז אם יש לך 6,500 טבעות, זה אומר שמה הגיל של העץ? 6500 שנה. אז איך אתה יכול לומר שגיל העולם פחות מ-6 א000 שנים? אלה טענות שאנשים רבים חשים חסימה, מאוד אוהבים את היהדות, רוצים להכיר אותה מקרוב, להתקרב אליה, אבל משהו פה לא מסתדר. אומר, "תשמע, זה הוכחות,

אבל מה אתה יכול לומר? הם לא יודעים שלא רק שההוכחות האלה אינן קושיות, אלא ה רק מחזקות את דברי המקובלים. יש תשובות שהן לא רק תשובות כדי לתרץ תירוצים, אלא דווקא הגילויים המדעיים הופכים להיות הוכחה לדברי חכמי ישראל בכלל ותורת הקבלה בפרט. יש שתי גישות בעולם המקובלים איך להתייחס לחמשת הימים שקדמו ליום השישי. צריך לזכור שיש באוניברסיטת היידן בארצות הברית בספריה יש כ-50,000 ספרים בכל ענפי המדע במה שנוגע רק לבריאת העולם, לבריאת היקום. כ-50,000 ספרים. והתורה ב-31 משפטים מסכמת את כל הבריאה. צריך להבין ודאי שיש כאן עומק עצום. יש כאן סוד הצמצום מעט המכיל את המרובה. ובאמת כשלומדים את הפסוקים האלה בעומק עם

דברי חכמי ישראל לדורותיהם, עם דברי הזוהר, עם דברי המקובלים, רואים עד כמה הדברים נפלאים. סתם דוגמה. איינשטיין התפרסם בעיקר בזכות תורת היחסות שלו. עכשיו גאון המדע של הדורות האחרונים יש שמחשיבים אותו כאחד מגדולי המדע של כל הדורות ואולי הגדול שבכולם. יש גם כאלה. איינשטיין גילה בתורת היחסות שהזמן והחומר, הזמן והמרחב קשורים זה לזה. התחושה הטבעית של האדם שזמן זה דבר עצמאי. הזמן זורם היום אחר. זה לא קשור לבריאה, לא קשור לחומר. איינשטיין טוען שזמן זוהיא מציאות שקשורה למרחב, לחומר. לכן הוא אומר כאן השעון של הזמן יכול לפעול בצורה מסוימת. בגלקסיות רחוקות מי שיסא במהירות האור או קרובה למהירות האור. הזמן

נפעל בצורה אחרת לחלוטין. שם יחלפו כמה שנים וכאן אלפי שנים כי הזמן יעבוד אחרת. אלה דברים שנראים מאוד מוזרים בהיגיון פשוט בנוסחות מתמטיות הוא הוכיח את הדברים בצורה ברורה. היום זה דבר שהמדע מאשר אותו. לפי זה הזמן היה תמיד או שהוא נברא עם בריאת היקום? אם הזמן קשור למרחב, קשור לחומר, חייבים לומר שלפני בריאת העולם, שהיום המדע מודה שהיקום נברא ולא היה תמיד, לפני כן לא היה זמן. קשה להבין את המילים האלה לאנשים שלא מתעסקים בנושא הזה, אבל זוהי מסקנה פשוטה. לפני שנברא המרחב היקום, לא היה הזמן. הזמן נברא יחד עם המרחב. זה נשמע מה הפכני. כשפותחים את הרמבן, פירוש הרמבן על התורה, הרמבן חי לפני 700 שנה. הוא

כותב על הפסוק ויאמר אלוקים יהי אור ויהי אור. לכל מי שיש חומש בבית מקראות גדולות עם פירוש הרמבן יפתח בפסוק הזה ויאמר אלוקים יהי אור ויעי אור. הרי כאן התורה מתחילה להסביר איך אלוקים ברא את העולם. בתחילה יש כותרת. בראשית ברא אלוקים את הארץ, את השמיים ואת הארץ והארץ הייתה טו ובואהו וכולי. אלה קווים כלליים. אחר כך התורה מתחילה לפרט איך זה התחיל בתחילה ויאמר אלוקים יהי אור ויהי אור. ואדם שואל את עצמו הרי השמש נבראה רק ביום הרביעי אז על איזה אור מדובר כאן? מקובלים אומרים מדובר על אותה הערה רוחנית שממנה נברא היקום. אומר הרמבן על הפסוק ויקרא אלוקים לאור יום. מה פירוש ויקרא אלוקים לאור יום? רק נתן לו

שם, החליף לו את השם. כל מילה בפרשת הבריאה שכולה. המון מידה יש בה. אז מה זה? ויקרא אלוקים לאור יום. מה זה משנה? קוראים לזה כך, קוראים לזה אחרת. אומר הרמ"בן, יאמר שכאן נברא הזמן. ברגע שנברא אותו אור, אותה הערה רוחנית שמנה התחיל להיווצר כל היקום ויקרא אלוקים לאור לאותה אנרגיה לאותה הערה שנבראה יש מעין ומזה הולך להתפתח היקום קרא לזה יום יום זה זמן על פי סוד האותיות יש גם הסבר למה אותיות א' ור זה זה וימ זה זה אבל מה שנוגע לענייננו בקצרה כאן נברא הזמן בלי איינשטיין ובלי תורת היחסות אומר הרמ"בן, "תדע לך שזמן זה דבר נברא." והרמבן היה אחד מגדולי המקובלים של כל הדורות. איך להתייחס לחמשת הימים הראשונים

של הבריאה? יש בזה שתי גישות בעולם הקבלה. יש אומרים שמדובר ביממות 24 שעות. ואף על פי שהשמש נבראה רק ביום הרביעי, גם הזמן שקדם לו מדובר בימים, יום ראשון, יום שני, יום שלישי, יום רביעי, חמישי, שישי. לפי הגישה הזו, איך אם כן רואים את אור הכוכבים? רואים טבעות של עצים, ממצאי המאובנים. במדרש כתוב ויש שמשתמשים במדרש הזה כדי להוריד את כל השאלות האלה במהירות זה גם מדרש וגם זוהר. אומרים חז"ל, לפני שנברא העולם הזה היה בורא הקדוש ברוך הוא עולמות ומחריבם. כלומר לעולם הזה קדמו עולמות שהיו לפני כן. אז יש שרצו לומר לפי זה שכשמדברים על התאריך העכשוי לפי התורה שכל אחד יכול לעשות חשבון לעצמו מהאדם הראשון עד

אברהם כמה זמן עבר מאברהם עד משה רבנו אחר כך כניסה לארץ ישראל בניית בית המקדש חורבן בית ראשון חזרו בנו בית שני יצאנו לגלות 2000 שנה אתה מגיע לתאריך הזה שהוא בסך הכל 5700 ומשהו שנה אבל אם אתה רואה שרידים בעולם או כוכבים שנראים כאלה שקדמו לבריאה הנוכחית, זה שייך לעולמות הקודמים שחרבו. התשובה הזו היא לא פשוטה. מכיוון שהמקובלים אומרים שהמילים האלה היה בורא הקדוש ברוך הוא עולמות ומחריבם, זה לא מתייחס לבריאה החומרית. ממילא התשובה הזו היא לא פשוטה בכלל להשתמש בה. מכיוון שכאן מדובר על סוד הצמצום מה שמקובלים קוראים בשם שבירת הכלים. אלוקים ברא בריאה עם נקרא לזה מערכות שליליות בבריאה כדי שיהיה לאדם

יצרים, ניסיונות, יקבל את שכרו בזכות ולא בחסד. אז זה נקרא ברא עולמות והחריבם. יצר קלקול בעולם כדי שיהיה לאדם מה לתקן. בלי היצירה הזו לא הייתה שום אפשרות לאדם להתעלות או לתקן איזה דבר. לכן לא פשוט להשתמש בתשובה הזו אם כי זה כתוב גם בזוהר על פי הסוד וגם בתורת הפשט אז על פי הפשט כן אפשר להשתמש בזה אבל המקובלים אומרים תשובה הרבה יותר עמוקה כשאלוקים ברא את העולם בואו כל אחד מאיתנו יחשוב רגע לעצמו אדם הראשון כשהוא נברא איך הוא נברא אם היינו רואים את אדם הראשון האם היינו רואים תינוק שמחפש מהיכן לאכול ודאי שלא אדם הראשון נברא גבר האריה הראשון נברא גור לא העצים נבראו זרעים בתוך האדמה כתוב שאדם הראשון

כבר ביום הראשון אכל מעץ הדעת זה אומר היו עצים היה פירות הקצב של הבריאה עצמה, של ההתפתחות של הבריאה היה מהיר בכני מידה שהוא לא נדפס היום. אדם הראשון נברא גבר, אריה נברא בוגר. זה גם הגיוני, רואים את זה מתוך פסוקי התורה. וזה גם כתוב בתלמוד ובזוהר. בתלמוד מסכת ראש השנה דף יא כתוב כל מעשה בראשית בקומתם נבראו, בדעתם נבראו, בצוויונם נבראו, בקומתם, כלומר בבשלותם בוגרים. העץ שהבגרות שלו היא בגיל 700 שנה. עץ שמגיע לבגרות בגיל 700. כשהוא נברא היה נראה כאילו חלפו עליו 700 שנה. אריה נראה בוגר, האדם נראה בוגר. כל דבר בשעת הבריאה נראה בוגר. וזה אגב מתרץ קושיות שיש לאנשי המדע שמוצאים בעולם סתירות בין גילאים

שונים. מוצאים על פי שכבות גיאולוגיות של עפר גילאים אחרים. לפי כמויות המלח שבמים גיל אחר. אורניום גיל אחר זה מסביר בשעת הבריאה הכל נברא בוגר אז אם אדם בוגר הוא בגיל 20 אדם הראשון נברא בגיל 20 אם עץ בוגר מהזן הזה הוא בגיל 700 הוא נברא בגיל 700 לא שחלפו עליו 700 שנה אם אנחנו היינו רואים את אדם הראשון דקה לאחר הבריאה שלו והיו שואלים אותנו מתי נברא העולם היינו אומרים כנראה לפני 20 שנה כי הוא נראה בן 20 אם היינו רואים את העצים היינו אומרים לפני 700 שנה אם היינו רואים אריה נותנים תאריך אחר מה האמת כל אלה הם בגיל צעיר מאוד רק זה נעשה במהירות באים היום אנשי מדע ושואלים שאלות הנה עץ עם 6500 הבעות למשל

זו אינה קושיה כי בבריאה ברגע הבריאה הוא כבר היה עם 700 הבאות ומכאן הוא ממשיך לזרום הלאה אלוקים בורא אריה בורא לביאה אומר להם מעכשיו תקיימו את העולם תמשיכו הלאה ברא עצים בוגרים. אם הוא רוצה שנראה את הכוכבים, הוא לא צריך להמתין לברוא כוכב ולהמתין. הוא רוצה שנראה כוכבים. אז הוא צריך להמתין עכשיו כמה מיליוני שנים עד שהאור של הכוכב יסע ויגיע לכדור הארץ. אם הוא רוצה שנראה כוכבים, הוא יוצר כוכב, מושך את האור בשנייה אחת. מעכשיו הטבע יתחיל לזרום. כי כל תהליך הבריאה שונה לחלוטין. למה זה דומה? יש מי שיודע מה הגודל של קנגורו כשהוא נולד? קנגורו הבוגר יכול להגיע לכמה מטרים. מה הגודל של הקנגורו כשהוא נולד?

מה?

גודל של מקק. נכון? זה הגודל של כן גורו. הוא מטפס על הרגל של האמא, צונח לתוך הכיס, מתחבר למקום היניקה ואחרי כמה זמן כשהוא גדל רואים את הראש שלו יוצא שם מהכיס עד שהוא מתבגר, קופץ החוצה ויוצא לחיים. קצב הגדילה שלו מהיר ביותר. כך בכל בעלי החיים, כל אחד לפי טבעו ולפי עניינו, קצב הגדילה, גם אצל התינוקות, קצב הגדילה עד גיל שנה הוא מהיר ובזמן שהוא עובר ברחם זה בכלל מדהים. מכלום הופך להיות יצור. אם יבוא אדם, נתאר לעצמנו סטודנט שיתנו לו לבצע את עבודת הדוקטורט שלו, איזה עבודת מחקר על גור של קנגורו או על גור של ארנבת ויאמרו לו תכתוב את התוצאות והוא יושב ומתחיל לחקור אז הוא בודק בחודש הראשון בכמה אחוזים

גדל הגור הזה ואז ואז הוא מגלה נניח ב-700% 3000% 5,000% בחודש השני שוב קצב גדילה מדהים ואז הסטודנט הפיקח אומר לעצמו בשביל מה לעבוד קשה אני עכשיו ממשיך חמש שנים לעקוב אחרי הגדילה בוא נעשה חשבון אם בחודש הראשון כפול 5,000% בחודש השני שוב כפול 5000 השלישי כפול 5000 הוא יכפיל את התוצאה לאחר חמש שנים מה התוצאה שהוא יכתוב על הארנבת כמה היא שוקלת 10 או 40 טון, משהו כזה. אם הוא ימשיך בקצב של הגדילה של החודש הראשון, הוא יגיע לעשרות טונות והוא יגיש את התוצאה ויאמר הנה מחקר מדעי בדוק. כולנו מבינים שזה הבל. דברים משתנים. אתה לא יכול לקחת את קצב ההתפתחות של העובר, את המהירות של הגדילה שלו בזמן שהוא ברחם

עמו, ולהמשיך את זה למשך כל החיים. אז כל אחד מאיתנו היה נראה היום כמו האורסט. לא יעלה על הדעת. ומשום מה, בפח הזה נופלים הרבה מאנשי המדע. אנשי מדע חכמים יושבים ועושים חשבון וכל מיני חישובים לפי המציאות של היום ומצפים שכך גם היה בזמן הבריאה. בזמן הבריאה זה לידה. דברים מתפתחים במהירות. ממילא ייתכן באמת שמדובר בחמשת ימי בראשית הראשונים שלפני בריאת אדם הראשון בקצב רגיל לחלוטין מקביל ל-24 שעות. כי ביום הראשון כבר נברא הזמן, אבל ההתפתחות הייתה מהירה. אז אתה לא יכול למדוד כוכבים, יכול למדוד א צמחים וכדומה ולפי זה להקשות קושיות. כי אתה בודק לפי הנתונים של היום. תבדוק את הנתונים בשעת הבריאה. אבל מה קורה

עם המאובנים? מעובנים אל עצמות של חיות ענקיות. לפני כ-300 שנה גילו הראשונה את המאובנים הראשונים. בתחילה חשבו שמדובר בעצמות אדם ענקיים מהעבר. באו אנשי מדע אחרים שיחו לבעלי חיים. יש גם הוכחות לכאן ולכאן. הטענה שלהם כדי שעצמות בעלי חיים או בני אדם יגיעו לתוצאה כזו צריכים לחלוף מאות מיליוני שנים והיהדות טוענת שגיל העולם פחות מ-6 אלפי שנים כשיררכיבו צורות שלטעות ענק במוזון הטבע בקליפורניה יש שלד שמוצג לרעבה של דינוזאור באורך 30 מטרים מקצה הזנה ועד הפה 30 מטר ואנשים עומדים שם ומתפעלים. מי שישים לב לאותיות הקטנות יראה שכתוב שם שמדובר בשחזור של דינוזאור. אף אחד לא מצא שלד כזה ענק. מצאו חלקים פה ושם

הוסיפו כיד הדמיון הטובה לפי הוכחות שונות ושחזרו דבר כזה. עשוי פלסטיק. זה לא עשוי עצמות אפילו שזה מאוד מרשים. וכן רוב הצורות של בעלי החיים הגדולים שמצאו מדובר בשחזור. אבל מעבר לעניין הזה, הרי יש כאן עובדה אמיתית שמצאו עצמות ענק מאובנות. אין היום בעלי חיים בסדר גודל כזה. האמת היא שאת המאובנים הראשונים לא מצאו המדענים לפני 300 שנה, אלא חכמי הזוהר לפני 2000 שנה מדברים על עצמות ענק מאובנות. נסביר את הדברים. המלבים חי לפני כ-150 שנה. בזמנו הייתה שערה גדולה בנושא המאובנים. הוא כותב בפירושו לפרשת נוח שיש בעיה לאנשי המדע שהם לא מביאים בחשבון את המבול. המבול קטסטרופת טבע כלל עולמית על פי היהדות שהתרחשה

לפני כ-4,000 שנה. אגב, לא רק ביהדות. הרבה תרבויות בעולם מעידות על כך שפעם היה מבול. כך האינדיאנים מספרים שפעם הייתה הצפה כלל עולמית ואדם אחד ניצל עם כל המשפחה שלו. ואנחנו מהצאצאים. הם צודקים או לא? צודקים. גם האינדיאנים הם צאצאי נוח, כי כל האנושות הושמדה במבול. היוונים, יוון העתיקה מספרת סיפור דומה, אשור מספרת סיפור דומה בתרבות העתיקה שלה, שבט האינקה. הרבה הרבה תרבויות בעולם מדברות על שיתפון שהציף את כל העולם. יש קצת הבדלים בגרסאות. מדברים על קטסטרופה כלל עולמית. מעניין שהיוונים יודעים גם את שמו של האדם הזה. אצלנו כתוב שקראו לו נוח, אבל ביוון העתיקה מספרים ששמו היד הוא כליון. כך כותב דוקור

הדסה מלמד בספרה סוד המבול. דוקור הדסה מלמד מבחון ויצמן ברחובות בתחילה זה היה נראה מוזר. מה פשר הדוקליון הזה? צריך לבדוק האם זה תרגום של המילה נוח, כיסא נוח, משהו. מה זה? התברר שהמספר 10 ביוונית עתיקה דהוקה דווקיון האדם העשירי מה פשר האדם העשירי כשמספור בתורה מאדם הראשון ועד נח אדם ילד את זה זה ילד את זה כמה דורות מאדם ועד נוח

10 דורות האדם העשירי זאת אומרת שליוון העתיקה נשאר בתרבות הידיעה שאותו אדם היה אדם עשירי. את שמו הם לא זכרו. אין להם תורה שהיא תנציח את הדברים. זכרו רק שהוא אדם העשירי. וכך הם קוראים לו עד עצם היום הזה. מה קרה במבול? אנשי המבול וכל בעלי החיים רק טבעו במבול או גם התבשלו במבול? בתלמוד כתוב שהם לא טבעו במבול, הם פשוט התבשלו במבול. ולא בסתם מים, אלא מים רותחים. שמה הרטיח אותם? הרי כתוב שערובות השמיים נפתחו זה משל גשם שוטף שירד והציף את כל כדור הארץ אז איך הם רטחו כתוב בפירוש בתורה שנבכאו מעיינות תהום רבה תהום זה הגרעין הפנימי המותח של כדור הארץ חז"ל כבר ידעו שהגרעין הפנימי של כדור הארץ הוא לוה

אומרים חז"ל שכשנבקעו מעיינות תהום רבה זה יותר מילה ברותחת של הר געש רגיל בכל מקום בעולם היו התפ פרצויות מהתהום רבה וזה גרם לרתיחה של כל המים ולמה נענשו בעונש כזה נורא כתוב שעל מה בא המבול כי השחיט כל בשר את דרכו על הארץ אומרים חז"ל ברותחין קלקלו בעבירה וברוותחין נידונו כך נאמר בתלמוד מסכת סנהדרין הם חטאו במטירנות שזוהי עבירה שהיא רתיחת הגוף ונאנשו ברותחין מידת כנגד מידה. במדרש כתוב שתיבת נוח כולה הייתה בניסים. סביבה המים לא היו רותחים. שאם לא כם היו מתבשלים. אבל היכן שהתיבה שטה, אומרים חז"ל ששם בדרך נס היו מים קרים. הזוהר הקדוש אומר שבאותה תקופה היו אנשי ענק. זה כתוב בפירוש בתורה. רק הזוהר

מוסיף עוד פרט. הרי כתוב בתורה שלפני המבול הנפילים היו בארץ. מה פירוש הנפילים היו בארץ? מה זה נפילים? אפילו בתקופה הרבה יותר מאוחרת, כשעם ישראל יצא ממצרים, המרגלים נכנסו לארץ והם חוזרים ומספרים לעם ישראל, ראינו שם בני ענק מן הנפילים, שרידים מאותו דור. כנראה שבגנים עוד נשארו לכמה בני אדם שרידים כאלה ונולדו בני אדם ענקיים. ונהי בעינינו כחגבים וכן היינו בעיניהם היינו קטנים כאלה כמו חגבים זאת אומרת שהיו בני אדם ענקיים באותה תקופה קריית ארבע מדוע היא נקראת קריית ארבע אומרת התורה ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק היו שם ארבע ענקים ענק ושלושת ילדיו עד היום קוראים לזה קרית ארבע על שם אותם ענקים שהיו גרים

שם כך מספרת התורה נמצא שעל פי היהדות בעבר חיו בני אדם ענקיים עד כדי כך שהמרגלים מרגישים כמו חגבים לידם. חיות גם היו ענקיות. אומר המלבים, כן, היו גם חיות ענקיות והם חיו אלה לצד אלה. פרופסור ג'רלד שרודר, פיזיקאי נודע, שואל שאלה מעניינת. אני קצת ארחיב את דבריו. בפרשת הבריאה כתוב שאלוקים ברא את החיות, את העופות, את הבהמות, את בעלי החיים. ושם גם כתוב שאלוקים ברא את התנינים הגדולים. מה זכו התנינים? שהתורה נוקבת בשם הפרטי שלהם. הרי על שאר בעלי החיים התורה לא נוקבת בשם פרטי. לא אומרת אריות, דובים, נמרים, חתולים, כלבים. מה זכו התנינים שהתורה נקבה בשם הפרטי שלהם? טוען פרופסור ג'רלד צ'רודר ומצאתי מקורות

בחז"ל שהוא צודק שהתנינים הגדולים אלה לא התנינים שאנחנו קוראים בשם תנינים זה בעברית המדוברת של היום קוראים לזה תנין כמו שהקישויים והמלפפונים החליפו שמות בדור שלנו יחסית לשפת התורה יש הרבה דברים כאלה שאם הדורות שמות התחלפו אומר פרופסור ג'רלד שרודר שלפי דעתו התנינים ינים הגדולים הכוונה הזוחלים הגדולים בלשון התורה תנין זה זוחל מה פירוש המילה דינוזאור שתי מילים יווניות לטיניות דינוזור לטאה איומה זה שם חדש הם לא מצאו איזה שלד עם תעודת זהות שכתוב שם דינוזאור ארץ לידה ארצות הברית אלא הם מדעתם שיערו הם מדעתם העניקו שמות זה נקרא דינוזור כי זה נראה לטאה איומה. יש סימוכין לדבריו מכמה וכמה מקומות בדברי

חז"ל. למשל כתוב שמשה רבנו בא לפני פרעה, זרק את המקל והמקל הפך לנחש. אחר כך כתוב שמשה לקח את המקל אשר היה לתנין. אז תחליט המקל הפך לתנין או לנחש. אומר שם רש"י, תנין זה נחש. גם בתרגום אונקלוס אומר שזה אותו דבר. וכן בעוד מקורות בדברי חז"ל זה אותו דבר. איך יתכן שזה אותו דבר תנין ונחש? אנחנו יודעים שלשני דברים נפרדים אבל למה זה דומה? זה כמו שאני יכול להצביע על כבסה ולומר הנה בהמה. אני צודק או לא? היא בהמה כי זה שם המשפחה הכללי. ואני יכול לומר הנה כבסה. גם כאן תנין זה שם המשפחה הכללי לכל הזוכלים בלשון התורה. והשם הפרטי נחש בכל השמות האחרים. לפי זה, כשכתוב בתורה שאלוקים ברא את התנינים הגדולים, מה

פירוש התנינים הגדולים? הזוכלים הגדולים. אז מובן מדוע הם קיבלו את השם? זה לא שם פרטי ש תנינים, אלא כמו שכתוב חיות שזה שם משפחה, בהמות שם משפחה, עופות שם משפחה, דגים שם משפחה, זוכלים תנינים זה שם משפחה, אבל כתוב הגדולים הם היו ענקיים. אומרים חז"ל בכמה וכמה מקומות, מצאתי לזה מקורות גם בזוהר וגם בתלמוד שבזמן עתיק באותה תקופה לפני אלפי שנים חיו זלים גדולים ליד בני אדם. המדרש קורא לחיות הגדולות האלה בשם רעמים. לא הראם שיש היום בגן החיות עם הקרניים הארוכות שהוא דומה לצביא, אלא רעם בלשון חז"ל, התיאור שחז"ל מתארים מה זה ראם? חיה ענקית שנראית כהר מהלך. זה היה הראם. למשל, חז"ל מספרים, רק שנבין באיזה סדר

גודל מדובר, חז"ל מספרים שבזמנו של רבי חיא בר אבא גור של רם נכנס מהמדבר לעיר. הם היו גרים במדבריות החיות האלה, כנראה שגם לא היו הרבה מהם. נכנס גור כזה לעיר ולא היה אילן עומד מפניו. הוא הולך מפיל עצים. וגזרו תענית באותו היום והתאספו בבית הכנסת על הצרה הגדולה שהגור של הראם נכנס לעיר. עד שגעתה אמו מן המדבר. כך לשון חז"ל וחזר אליה. חז"ל אומרים שלתיבה נוח הכניס, כתוב בתורה שהכניס זוגות מכל בעלי החיים ומבהמות טהורות הכניס שבעה שבעה. אומר המדרש, מדרש רבא שם בפרשת נח, שמכל בעלי החיים הכניס נח זוגות בוגרים, אבל מהרעמים הוא הכניס גורים. מאותם זוכלים שנקראים רעמים, הכניס רק גורים, כי לא היה מקום בתיבה

לבוגרים. אז גור וגורה כשיצאו מהתיבה התפתחו עליו. הם נחדו. זאת אומרת כך. על פי היהדות בעבר חיו חיות ענק ובני אדם ענקים לצידם של חיות קטנות ובני אדם קטנים. אלה לצד אלה. זוהי התפיסה היהודית. זוהי העמדה היהודית. לא בגלל שהמדע היום אומר, אלא דברים שכתובים אצלנו כבר אלפי שנים. בלי קשר למעובנים שגילו. העמדה היהודית היא שמאז בריאת העולם חיו חיות ענק ובני אדם ענקים לצידם של חיות קטנות ובני אדם קטנים. זה מסביר דברים שהמדע מגלה ולא יודע להסביר אותם. ודאי רבים מהציבור מכירים את הפרסום שהתפרסם בשנת 1969. ברודזיה גילו ציורים במערות עתיקות. ציורים שבני אדם ציירו. רואים שם פילים רואים שם טועים. רואים שם כל

מיני חיות מצויות, קרנפים, אבל הפלא הגדול שבין החיות ציירו אותם אנשים, דינוזאור, מה שנקרא בשם ברוונטוזאור, שייך למשפחת הדינוזאורים, כשהצו שלו נכנס לתוך מי מעיין, לתוך איזה נהר שהוא שותה משמיים, והם נדהמו. הרי החיה הזו על פי המדע נכחדה לפני מאות מיליוני שנים. איך ייתכן שאנשים בתקופה העתיקה צעירו בזה? זה לא נגמרו התמיעות לפי דברי התורה הקושיה הזו מטורצת כי הם חיו אלה לצד אלה הם ראו את זה יש תמיהה עוד יותר גדולה בטבלה שלפנינו ניתן לראות ממצאים שנמצאו בשכבות גאולוגיות שונות הרי לדעת המדענים אתה יכול לפי השכבה הגאולוגית לתת תאריך ככל שהשכבה עמוקה יותר, ככה תאריך קדום יותר. אז הם חופרים ומוצאים. זה

שייך נניח לפני 50 מיליון שנה. זה לפני 100 מיליון, 300 מיליון. מגיעים לעידן הדינוזאורים, חופרים הלאה. במקומות רבים בעולם מצאו למטה ממצאים שהם מעשה ידי אדם. במקום אחד מצאו תכשיטי אישה. בשכבות שקדמו לעידן הדינוזאורים. אז מה זה אומר? שהסבתא של הדינוזאורית הייתה הולכת עם תכשיטים. יעלה על הדעת דבר כזה. אני אקריא אולי כמה דוגמאות. בשכבה גאולוגית שלדעתם היא שייכת ללפני 65 מיליון שנה מצאו בפילדפיה בארצות הברית אותיות חרות באבן שיש. לפני 65 מיליון שנה היו בני אדם שיוכלו לחרות אותיות. בשכבה גיאולוגית ששייכת לפי הגאולוגים ללפני 135 מיליון שנה מצאו ראש חץ שעשוי מנחושת ועצמות אדם. זה בקולרדו בארצות הברית.

בתקופה מלפני 300 מיליון שנה שרשרת זהב. במקום אחר, מאותה תקופה 300 מיליון שנה סיר מברזל יצוק. מאותה תקופה 300 מיליון שנה במקום אחר. לוח ציפה עם סימני כתב. 425 מיליון שנה ראשי חץ מאבן צור. בתקופה ששייכת לפני 600 מיליון שנה. חריטות מברזל על אבן חול. את זה מצאו ליד מפלי ויקטוריה. איך הדברים האלה מסתדרים? בכנס גאולוגים שהיה בארצות הברית בשנת 1980, המסקנה שלהם הייתה שדווקא לאור ממצאי המאובנים החדשים ברור שכל תורת האבולוציה אינה נכונה. הרי יש כמה פרכות על תיאוריית האבולוציה. לומר שמיצור אחד התפתח יצור אחר ומהיצור הזה התפתחו יצורים אחרים. הרי זה מחייב שיהיו צורות ביניים. ודאי שאף אחד לא אומר שמפיל

התפתח קוף. מהפיל הזה נולד קוף. גם לפי האבולוציה הפיל השתנה. לאט לאט נוצר הכוף. כן. מהדינוזאור ועד החיה הזו, מהחיה הזו ועד החיה הזו וכן הלאה. היכן כל צורות הביניים. זו שאלה גדולה. אבל לפני שניגש לשאלה הזו נסיים ראשית את דברי המלבים על הנושא הזה של המאובנים שנמצאים עכשיו. אומר המלבים כך: "בעבר חיו חיות ענק לצד בני אדם, שגם הם היו ענקים, וכל אלה לצד חיות ובני אדם קטנים. זה היה עד המבול. מה קרה בזמן המבול? נתאר לעצמנו. אם ניקח היום סיר מרק, נכין מרק ונכניס לתוכו כנפיים של עוף. יש כאלה שאוהבים כנפיים, יש כאלה שאוהבים בחמין עצמות של בקר, רגלי בקר. ניקח סיר כזה ונכין מרק, אבל לא נבשל אותו שעתיים

שלוש, אלא ניתן לו לבעבע במשך ארבעה ימים. נוסיף מים שלא יתייבש, והסיר הזה ירתח ארבעה ימים וארבעה לילות רצוף. מה תהיה התוצאה לאחר כמה ימים? מהכנפיים ישאר משהו? הרי אפילו בחמין בבוקר אם שמו כנפיים או עצמות של עוף רואים ש כמעט נמחה עד שבת בבוקר. אחרי ארבעה ימים של ביבוע לא ישאר כלום. אבל עצמות רגלי הבקר ישארו או לא?

ישארו? אומר המלבים, בזמן המבול התבשלו שם 40 יום ו-40 לילה, כמו שכתוב בתורה, ויהי המבול 40 יום ו-40 לילה. אחר כך שנה שלמה עד שהמים נספגו, אבל 40 יום היו התפרצויות עדיין. תאר לך, הוא אומר, בני אדם וחיות בסדר גודל ענק. אם בני אדם וחיות קטנים, כל אלה מתבשלים ביחד בימי המבול בלבה רותחת של תהום רבה. מה תהיה התוצאה אחרי 40 יום כאלה? כל הקטנים לא נשאר מהם שום דבר. נמחו לחלוטין, אבל הענקיים הפכו להיות מאובנים. עצם כזו שמתבשלת בלבה רותחת, תקופה כזו, הופכת להיות מאובנת. באים היום אנשי מדע, מוצאים מאובנים ושואלים, תגיד לי, אם הדבר הזה, העצם הזו תהיה באדמה, כמה זמן יצטרך לחלוף? עד שהעצם תגיע למצב של

מאובן. מה התשובה? 100 מיליון שנה. צודקים. זה אם תשאיר את העצם כמו שהיא. אבל אם תבשל אותה בלבותחת ב-40 יום יקרה לה מה שיעבור על עצם רגילה במשך 100 מיליון שנה. ולא להרגילה. תהום רבה. למה זה דומה? הוא לא מביא את הדוגמה הזו אבל נוסיף כדי להמחיש את הדברים. חוקרים טוענים שאזור הפצצת אום האטום ביפן במקום שנחט האטום בירושימה האדמה הזקינה תוך כמה שניות במיליון שנה זאת אומרת אם היה בא גיאולוג בודק את האדמה של הירושימה מבלי לדעת שנפלה שם פצצת אטום מה התאריך שהוא היה נותן לאדמה הזו עוד מיליון שנה אחורה בטעות זה נעשה בכמה שניות אבל הוא לא מביא בחשבון הוא לא יודע יודע שהיה שם אטום אז הוא בודק הוא אומר עפר

כזה לוקח לו להגיע במיליון שנה נוספות אותו דבר בדיוק כשמוצאים ממצא ולא יודעים מה היה ולא מביאים בחשבון את המבול שכל תרבויות העולם מודות שהוא היה אז יש קושיות אבל ברגע שמבינים שהיה תהליך כזה הכל מואר באור אחר לחלוטין ומעניין מאוד שבזוהר כתוב כתוב בזוהר בפרשת נוח מספר הזוהר סיפור ותראו מי מצא את המאובנים הראשונים של עצמות ענק וכולי האם אנשי המדע או חכמי הזוהר בעולם המדע זה מוכר מלפני כ-300 שנה עולם המאובנים הזוהר בפרשת נוח מספר כך רבי חיא ורבי יוסי היו מהלכים בדרך והגיעו למקום בן הרים ומצאו שם עצמות ענקיות ונכנסו שניהם לתוך אחת העצמות וצעדו בה 300 פסיעות כמו המוביל הארצי סו מכאן יצאו מהצד השני

300 פסיעות מה המקור של העצמות האלה אמר לו רבי חיא לחברו העצמות האלה שרידים מדור המבול ואלוקים השאיר אותם כדי שיהיה מוסר לדורות עולם מה קורה לאנשים שנס נסחפים אחר היצרים ומגיעים לאיפה שאנשי המבול הגיעו. יוצא כאן דבר מאוד מעניין. ראשית, חכמי הזוהר כבר הכירו את העצמות הענקיות ויחסו אותם לדור המבול. ויש גאולוגים כשמצאו את העצמות הראשונות לפני 300 שנה היו גאולוגים שטענו מעצמם. כך היה אחד הגאולוגים שקרא למאובנים שנמצאו האדם מהמבול. כך הוא קרא להם. אחר כך שיחו אותם לבעלי חיים אחרים. אבל הזוהר אומר שזה שייך לדור המבול והמעניין הוא כך לפי דברי הזוהר מדוע אלוקים השאיר את המאהובנים כדי שנתחזק באמונה

ובהנהגה בדרך ארץ מה עושים מזה אנשי המדע הפרחה נגד התורה זה כוח הבחירה שיש לאדם אתה יכול על ידי התבוננות לקחת ממצא ולהוליך אותו לכיוון אחד של התחזקות של אמונה ואתה יכול להוליך אותו לכיוון אחר תראו דבר מאוד מעניין כשעם ישראל טעה שפעם היו חיות ענק. הנפילים היו בארץ התנינים הגדולים בני ענק מן הנפילים. מה תענו נגדנו אנשי מדע? מי שהיה רואה דברי חז"ל שחיית ענק נכנסה לעיר והפילה עצים. איך התייחסו לזה פע? היו צוחקים עלינו. אתם היהודים עם האגדות שלכם, הדמיונות שלכם, עם הסיפורים שלכם. מה זה כאן? סיפורי גוליבר בארץ הגמדים. מאיפה הוצאתם את הסיפורים האלה? יש להם קושיות על התורה. כשהם מוצאים עצמות ענקיות

לפני 300 שנה הם הופכים את הכל נגדנו אומרים לנו מצאנו ממצאים נגד התורה שלכם אבל אנחנו תמיד אמרנו שהיו בני אדם ענקיים הנפילים היו בארץ בני ענק קריית ארבע על שם ארבע ענקים התנינים הגדולים כל זה כתוב בתורה יש לנו קושיה על היהדות הרי זה כתוב בזוהר אבל האדם החכם הולך ללמוד את הדברים לא שומע רק צד אחד הולך לשמוע גם את הצד השני כעת כמה מילים על האבולוציה. דרווין לפני כ-120 שנה טען שכל הייצורים הקיימים היום לא נבראו כאלה, אלא הם התפתחו מיצורים שקדמו להם. אותם חיות ענק הוגיז המאובנים לעזרתו. אותם חיות ענק שנמצאו הם היו היצורים הקדמונים שהם התפתחו מחיות אחרות שהם אחד טעים וכולי. ומאלה התפתחו יצורים

אחרים במשך מאות מיליוני שנים. לאט לאט הורידו את הזנב, שינו צורה וכך חיות ים הפכו לחיות יבשה, מעופפים עד שנוצרו כל היצורים שיש היום. לא הרבה יודעים שלפי מה שדרוין כתב בספרו, אם הוא היה חי היום, הוא היה נאלץ להודות האבולוציה טעות. לפי מה שהוא בעצמו כתב בספר, אם הוא היה חי היום, הוא היה מודה טעות. האבולוציה לא נכונה. ולמה הוא כותב בספרו כך השאלה הכי גדולה, אני אצטט את לשונו, מדוע לא נמצאו אותן צורות ביניים בשום שכבה גאולוגית? אולי זוהי הטענה הבולטת והחמורה ביותר שאפשר להעלות נגד התיאוריה שלי. הוא מעלה בעיה. הוא אומר, הרי אם היצור הזה התפתח מזה, בינו לבינו, במשך 100 מיליון שנה היו הרבה יצורים

שהשתנו בהדרגה. איפה כל אלה? למה לא מוצאים אותם? האם זה לא אומר שלא שזה תפתח מזה, אלא שניהם נבראו ביחד? אם אין צורות ביניים, זה אומר ששניהם נבראו כאחד ולא שזה יתפתח מזה. אז הוא אומר שכנראה שזוהי הטענה הכי חמורה שאפשר להעלות נגד התיאוריה. אז מה התשובה שלו? שאלה גדולה. אני מאמין, הוא כותב בספרו מוצא המינים עמוד 288 אני מאמין שההסבר תמון בעובדה שעדיין לא תגלו רוב רובם של הממצאים הגאולוגיים. הוא אומר, עכשיו רק התחילו לחפור, עוד לא גילו את רוב הממצעים. יחפרו, יגלו, לאחר שיחפרו את האדמה, יגלו שבאמת יש צורות ביניים. ואם לא יגלו, נשאר את דרוין לפני 120 שנה, ואם לא יגו אז הוא מתייחס בספר שלו. עד כמה זה

חזק הטענה הזו נגדו. כל הדוחה את הטענה שצורות ביניים קיימות אלא שעדיין לא התגלו, חייב לדח את התיאוריה כולה. כותב דרוין בעמוד 336. זאת אומרת חייבים לומר שיש צורות ביניים ואם אין זה אומר שכל האבולוציה טעות דברי דרווין חלפו 120 שנה מאז מה קורה היום טוענים גיאולוגיים חפרנו בכל מקום שאפשר לחפור אין שכבות ביניים במילים אחרות דרוין היום מודה האבולוציה טעות לא התפתח יצור מיצור אלא כולם נבראו כאחד נצטט כמה מאנשי מדע בחלק הזה של האם נמצאו צורות ביניים יכולים לומר לי אולי אתה ממציא את הדברים פרופסור פליישמן פרופסור לזאולוגיה ולאנטומיה משהוא כותב כך הייתי זמן רב מחסידי תורת האבולוציה אבל אחרי שהתעמקתי

בהוכחות המדומות שלה התברר לי שהיא יותר רומן מאשר תיאוריה הבנויה על בסיסים ממשיים פרופסור בריטנלפיג, פרופסור לביולוגיה תיאורטית. גילוי הזמן החדש השמידו את החלומות הדרניסטיים. הדרוניזם הוא אומר, אינו אלא השקפת עולם ואין ליס לו מעמד מדעי. הלאה פרופסור סטנלי ממצאי המאובנים שנתגלו אינם כוללים צורות ביניים במעבר מקבוצות בעלי חיים אחת לאחרת דרווין ואיתו הדריכל התיאוריה שלו היו עומדים פעורי פה נוכח המאובנים שהתגלו פרופסור אלדריץ' ממצאי המאובנים מראים בעליל כקבוצות גדולות כגון סדרות היונקים מופיעות בממצאי המאובנים באופן פתאומי שאינו מאפשר לטעון שהם מהווים נטבח סיום של התפתחות הדרגתית. האפשרות שמגוון

צורות החיים המוכר לנו כיום תפתח בהדרגה בטלה לחלוטין משום שאין כל אפשרות להגיע בהדרגה למין חדש של ממש. פרופסור גולד, אין כל ראיה במאובנים לציורי העצים האבולוציונים המעטרים את ספרי הלימוד שלנו. הם לא ניצפו מעולם בשכבות הסלע. זאת אומרת, הרבה דמיון מוסיפים בספרי הלימוד. פעם מישהו דיבר איתי על הנושא הזה והתווכח, אומר, "תשמע, המדענים יודעים בדיוק מה זה דינוזאור, איך הוא היה, אי אפשר להתווכח איתם." הם יודעים מה שהם מדברים. שאלתי אותו, הם יודעים ממש הכל. הוא אומר, הם יודעים הכל. אמרתי לו, "מה צבע הדינוזאור?" הוא אומר לי, "אפור ירוק הזה תוך כדי הלת. שאלתי אותו, מצאו דינוזאור עם עור? מאיפה הם יודעים?

מי אמר בכלל שלדינוזאור היה עור? אולי היו לו נוצות, אולי פרווה? איך אפשר לדעת? אנשים נתפסים לתרשימים ולציורים ולדמיונות ובטוחים שזה זה. אם המדען אמר קודש קודשים, דת, יותר מדת עשו את זה. העובדה שצורות ביניים, ממשיך פרופסור גולד ואומר, העובדה שצורות ביניים לא נמצאו בין ממצאי המאובנים נשמרת כסוד מקצועי בקרב חוקרי המאובנים. הם נבוכים, לא מוצאים, אז משתדלים לא לדבר על זה. פרופסור איינס צ'יין, רעיון הישרדותו של המתאים ביותר הוא היפותזה שאינה מתבססת על ראיות כלשהן ואינו עולה בקנה אחד עם העובדות. פרופסור נתן אביע עזר, פיזיקאי ידוע, כותב בספרו בראשית ברה, על פי מתב המסורת המדעית הוציא דרוין מתחת ידו

תיאוריה חדשה ומקיפה שהסבירה את הממצאים שהיו ידועים באותם הימים. לפי מה שהיו באותם הימים, בסדר, דיבר יפה. אולם, מאז חלפו כ-130 שנה והצטברו ממצאים חדשים לאין ספור. מדענים חשובים מן השורה הראשונה קובעים כי הנתונים המדעיים שהצטברו כיום שונים לחלוטין מן העובדות הישנות. טוב נעשה אם נקבל את דבריהם ונניח לדעות הקדומות שלנו. הגיע הזמן לצעוד קדימה. ואפשר לצטט עוד אין ספור מדבריהם של אנשי מדע נודעים מהשורה הראשונה שהאבולוציה כיום פשטה את הרגל לחלוטין. בפרט שתיאוריית האבולוציה אינה יודעת להסביר את מקור החיים איך הכל התחיל. אם הכל מקרי ואין כוח עליון שברא את העולם אז איך ייתכן שדומם הפך לחי? איך ייתכן? על

פי הטבע אין מציאות שדומם יהפוך לחי. אם אתה מאמין בכוח עליון שברא את העולם אז כתוב ויצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים יש נשמה ויהיה אדם לנפש חיה אבל אם מדובר בכך שאין כוח עליון אז בואו נבין איך ייתכן שהדומם הרי בתחילה לפי תיאוריית המפץ אנרגיה הפכה לחומר אז יש חומר איך התחיל דומם לזוז אין הסבר על פי האבולוציה אין הסבר למקור הראשון של החי ומי שהתבונן בהסתכלות נכונה אם אין לה זה הסבר הכל נפל זה לבד מספיק בלי העניין של השכבות ביניים דרווין עצמו כותב באיגרת לגאולוג סליחה לביולוג לביולוג ידיד שלו הוא כותב לו במכתב עד עצם היום הזה העין מעבירה בצמרמורת קרה הוא אומר כשאני חושב על

המבנה בנה של העין איך שזה בנוי לא ייתכן שבמקרה יתפתח דבר כזה זה מעביר בצמרמורות כי זה יכול להפריך לי את כל התאוריה את זה הוא אמר בזמנו כשעדיין לא ידעו מה זה עין רק הוא אומר זה שעין רואה זה לא הדבר כזה במקרה התפתח איך יכול להיות כל הפלאות של הבריאה אי אפשר לומר שבמקרה זה נהיה מישהו תכנן היצירה מעידה על היוצר היום כשחקרו את העין יודעים מה שדרוין לא ידע היום ידעו בעין שכשאנחנו כעת רואים, כל אחד מאיתנו רואה צבעים שונים, זה נראה לנו טבעי. בפועל יש בעין שבעה מיליון חיישני צבע שקולטים את הצבעים, מאבדים אותם לפרטים וככה אנחנו רואים את כל הצבעים. וכשאנחנו נמצאים בחושך ולא יכולים לראות צבעים, שבעת

מיליוני חיישני הצבע לא יכולים לפעול, הם רדומים במקומם. נדלקים 127 מיליון חיישני שחור לבן. בעין הפשוטה שלנו. 7בעה מיליון חיישני צבע יש לנו כשהם לא יכולים לפעול. במקומם נדלקים 127 חיישני שחור מיליון. כן. 127 מיליון חיישני שחור לבן כדי לראות לנצל כל טיפת אור שנוכל לראות גם בחושך. דבר כזה יווצר באבולוציה בדרך מקרה כשהכל מתוכנן עיניים בראש ולא בכף הרגל. אם הכל במקרה, מאיפה העיניים ידעו שצריכים אותם בראש, שבמקרה יהיו בכף הרגל. איך העיניים ידעו שצריכים את אותם אפעפיים, נסגרים ונפתחים ומנקים את העין כל הזמן. וברגע שיש אבק, סופת אבק, אפשר לעצום את העין חזק. כזאת פקחית האבולוציה. בעלי חיים שהם מאיימים

על האדם, יש להם ארס כמו נחשים, דבורים וכדומה. הם צבועים בצבעים שיש בהם אזהרה. שחור, צהוב, כתום. אלה צבעי אזהרה. זה אומר אני יש בי ארס, תיזהר ממני. מאיפה האבולוציה ידעה לעשות דבר כזה? אם אין מתכנן, המון שאלות אפשר לשאול על כל פרט בבריאה. יש לנו הרצאה אחרת שנקראת חידת היקום, שרק עוסקים בעניין הזה בפלאי הבריאה, דברים שלא יתכן שנעשו מעליהם. כשאדם מתבונן בדברים יודע שדבר כזה לא יהיה מאליו ודרווין עצמו כבר אז כותב עד עצם היום הזה העין מעבירה בצמרמורת קרה אם הוא היה חי היום אחרי מה שגילו איך העין בנויה היה בכלל נבוך לחלוטין ובכלל לומר שבמשך השנים בעלי חיים ישנו צורה גם זה הופרח לאחר חוקי התורשה של

מנדל גם זה לא מסתדר מבחינה מדעית טהורה כשאדם מתבונן בצורה אובייקטיבית, לא נגוע לצד אחד, כי באמת כשאדם נגוע עלול לטעות. תלמידו של דרוין הקסלי, כותב בסוף ימיו הוא כתב מאמר שהוא קרא לזה וידויו של כופר. התוכן של המאמר שהוא כתב בסוף חייו אחרי שכל החיים הוא נאבק להחדיר את האבולוציה הוא כותב התמצית של דבריו כל חיי העדפתי להאמין באבולוציה כי רציתי להאמין שאין אלוקים כי אם יש אלוקים זה מחייב והוא רצה פורקן יצרי אם יש אלוקים זה מחייב בסוף ימיו כתב מאמר שנקרא וידויו של כופר כשהאדם נגוע כשאדם משוחד הוא מעדיף לומר שאין אלוקים ואם אין אלוקים הוא עושה מה שבא לו. לא הרבה יודעים שהטלר מהיכן הוא שאב את הרעיון

המטורף שלו להרוג בני אדם אחרים מהאבולוציה. הברירה הטבעית. דרווין טען שמה זה הברירה הטבעית. החזק שורד. אלה סתם צמד מילים שאין בהם שום היגיון. מה זה הברירה הטבעית? אומרים ברירה טבעית מרגישים שזה פתרון קסם. הטבע מאיפה יודע לברר? אם אין אלוקים, אם אין מי שמשגיח, מי יכול לברר שדווקא זה יצמח וזה יפתח בדיוק את הצרכים שלו? ובגלל שהג'ירפה צריכה לאכול מלמעלה אז היא לאט לאט התחילה להגדיל את הגרון שלה ולהצמיח כלפי מעלה עד שקיבלה צו ארוך לפני כן היא הייתה חיה אחרת אבל מאיפה מה זה ברירה טבעית אלה דברים לא הגיוניים מי שיתבונן בהיגיון זה הרבה יותר מדת אפשר לקרוא לזה דת האבולוציה מול מדע הבריאה זה מדע של

בריאה שאתה מתבונן בהיגיון הכל מוסבר יש מתכנן יש בורז דבר מתקבל על הדעת אתה רואה את זה מתוך הטבע ושם זה כמו דת פנטים אבולוציה היטלר שהאמין באבולוציה היטלר שהאמין באבולוציה כמו שהוא עצמו כתב בכמה מקומות טען שעל פי הברירה הטבעית החזק שורד כך בטבע של הבריאה אדם הוא לא יציר כפיו של אלוקים הוא חלק מבעלי החיים אם כך אם אני חזק יותר מאחרים אני יכול לשרוף אותם לשחוט אותם להרוס אותם כמו שהטבע משחיט והורס. מי אומר לי מה תעשה ומה תפעל? זה הברירה הטבעית. אריה טורף את מי שחלש ממנו?