הרב רונן חזיזה: שמים וארץ - פרק 6 HD

בין סמטאותיה של עיר הקודש צפת, קבעו משכנם גדולי הפוסקים והמקובלים של עם ישראל. שם בתוך אוויר ההרים הגלילי, נכתב ספר ההלכה המרכזי שכל בית ישראל הולכים לאורו, השולחן הערוך. הצטרפו למסע בין סעיפי השולחן ערוך באורה של תורת הסוד ובניגוניה של עיר הקודש צפת. אנחנו נמצאים בבית העלמין העתיק של צפת. קבורים פה, ככה לפי המסורת, כפליים כיוצאי מצרים. כמה יצאו ממצרים? שש מאות אלף רק גברים. מיליוני אנשים. פה קבורים על ההר הזה פי שניים במשך כל הדורות, וביניהם צדיקים קדושים, האר"י ז"ל, רבי יוסף קארו, נביאים גם כן יש כאן. הושע הנביא ועוד גדולים שהם חיברו חיבורים יקרים לעם ישראל. מסופר על האר"י הקדוש שפעם האר"י

הלך עם תלמידיו, ובאמצע הדרך, כשהגיע ליד מצבה אחת שהייתה בבית העלמין, הוא ביקש מהתלמיד שלו לשבור אותה. התלמיד התפלא. לשבור מצבה? חס ושלום. אמר לו האר"י הקדוש: "אני רואה בעיניי את אותו נפטר נמצא על הקבר ואומר: "תשברו את המצבה"! מה הסיבה? בגלל שעל המצבה היו שבחים יותר מדי גדולים על הנפטר. אנחנו נמצאים במקום קבורתו של הבית יוסף שחיבר את השולחן ערוך. זכה הבית יוסף שהתגלה אליו מגיד משמיים וגילה לו סודות התורה. זכות גדולה מאוד להגיע לכאן, להתפלל על קברו. יהי רצון שזכותו תגן על כל ישראל, אמן. שלום, מה שלומכם? כאן ניסים בלאק ואני כאן בצפת בבית הכנסת של האר"י הקדוש. כל כך קדוש, כל כך קדוש, כאן בצפת.

אני בא לצפת לעתים קרובות. אני גר בירושלים, אבל אני בא לצפת לעתים קרובות להתבודדות. זהו מקום שבו אתה יכול לקבל יישוב הדעת אמיתי. יש את מקווה האר"י, יש גם את הקבר היפה של רבי יוסף קארו. יש קברי צדיקים בכל מקום. זה מחשמל כשבאים למקום הזה רק להריח את האוויר. אומרים על צפת שיש בה את האוויר הנקי ביותר. באים לכאן בשביל לנשום והאוויר הזה נותן לאדם יישוב הדעת. זמן להתבודדות, זמן לדבר לה,' זמן לשמוע, להיות כאן, לומר תהילים, לומר תיקונים שונים, להיות כאן בבית כנסת האר"י. הרגע ערכו לי סיור של המקום הנפלא הזה. יש כאן חדר שבו האר"י הקדוש היה לומד עם אליהו הנביא, מקום של קדושה. זה מה שאני יכול לומר. זו

הפרסומת שלי לעיר הקודש צפת. אתם גם מוזמנים לבוא ולהתחזק כאן בעבודת ה' ולצמוח לגבהים חדשים, לגבהים חדשים. כותב השולחן ערוך: טוב לומר בכל יום פרשת עולה, מנחה, חטאת ואשם ושלמים. כאן השולחן ערוך מדבר על פרשת הקורבנות. קורבנות היו בזמן בית המקדש. קורבן הוא מלשון התקרבות, להתקרב לבורא עולם. בית המקדש היה המקום שבו השכינה הייתה שורה. כשיהודי היה רוצה להתחבר לקב"ה, היה מגיע ומקריב קורבן לה.' הקורבנות, בזכותם היה יורד שפע לכל העולם. כל העולם היה מתקיים בזכות הקורבנות. כמו שכתוב בפרקי אבות: "על שלושה דברים העולם עומד: "על התורה, על העבודה ועל גמילות חסדים." מהי עבודה? עבודת בית המקדש, עבודת הקורבנות.

שפע היה יורד לעולם, ולא רק זה, אלא העוונות היו נמחלים לאדם. אדם שהיה מתרחק מה,' עושה עברה, עברה היא מלשון: עבר-ה.' אדם מתרחק מה', אבל כשהוא מביא קורבן הוא שוב מתקרב לבורא עולם. וככה המדרש אומר, בירושלים אנשים היו ישנים ללא עוונות. למה? כי הקורבן של הבוקר היה מכפר על העברות של הלילה, והקורבן של אחר הצהריים, בין הערביים, היה מכפר על העברות של היום. וכך עם ישראל היו במצב רוחני גדול ומיוחד. והנה מסופר במדרש שאברהם אבינו שאל את הקב"ה: ריבונו של עולם, אני חושש שבניי יחטאו לך ואתה תעזוב אותם. יש איזה משהו שיכול להבטיח את הקשר ביניכם? אמר לו הקב"ה: כשמקריבים לי קורבנות, אני אהיה קרוב אליהם. אמר לו

אברהם אבינו: זה כשיש בית מקדש, אבל כשאין בית המקדש, מה יהיה? אמר לו הקב"ה: כשיגידו לפניי את פרשת הקורבנות, על-ידי זה אני אחשיב להם כאילו הקריבו קורבן. לכן השולחן ערוך ממליץ לקרוא בכל יום את פרשת הקורבנות. ואכן מי שיפתח את סידור התפילה, יראה את קריאת פרשת הקורבנות. כמובן לא מדובר על דקלום בלבד של המילים. אם ה' יתברך היה רוצה מישהו שידקלם, היה בורא מלאך שלא יתעייף אף פעם וידקלם את הפרשיות האלה שוב ושוב. לא. מדובר על הבנה של הדברים. כשאדם קורא את הדברים, נחשף אליהם, מבין מה היו עושים, איך משיגים את ההבנה הזאת? על-ידי לימוד. צריך לפחות פעם בחיים ללמוד את הדברים. יש סידורים שיש בהם הסבר לתפילה,

ואפשר פעם אחת לקרוא את זה ולהבין את קריאת הקורבנות. והנה צריכים לעבור לתורת הקבלה. אנחנו נמצאים בבית הכנסת של האר"י הקדוש, ונוכל להבין מהם הקורבנות לפי הקבלה. ובכן, התפילה שלנו היא בנויה כעין סולם. אדם מטפס שלב אחרי שלב כדי להגיע לפגישה עם בורא עולם. שיא הפגישה, שיא התפילה, זוהי תפילת שמונה עשרה, תפילת העמידה, שהיא נמצאת בעולם שנקרא 'עולם האצילות,' שהוא העולם הכי גבוה. אבל כדי להגיע לשם, אי אפשר לדלג ולקפוץ למדרגה העליונה. צריכים לטפס שלב אחרי שלב. הקורבנות הם המדרגה הראשונה שאנחנו עולים כדי להגיע לתפילה שנמצאת למעלה. הקורבנות נמצאים בעולם העשייה. כשאדם קורא את פרשת הקורבנות, הוא מחבר את

נשמתו לעולם העשייה, שהוא השלב הראשון בעלייה לעולמות רוחניים. אחר כך הוא מתקדם לפסוקי דזמרא, ששם הזמירות הן השלב העליון יותר של עולם היצירה. הוא עולה בקריאת שמע לעולם הבריאה, עד שהוא מגיע לעולם האצילות. לכן השלב הזה הוא מאוד חשוב, וכדאי לכל אחד להקדיש זמן לקרוא את הקורבנות לפני שהוא מתפלל את תפילת שחרית. מה שנותר לנו זה לבקש מה' יתברך שיבנה את בית המקדש ונקריב לו קורבנות בשמחה. מרוב מעלתה של הקטורת, דוד המלך ביקש מה:' "תיכון תפילתי קטורת לפניך." "תיכון תפילתי קטורת לפניך "משאת כפיי מנחת ערב "הקשיבה, הקשיבה לקול שוועי מלכי ואלוהיי "כי אליך, כי אליך, כי אליך אתפלל "כי אליך, כי אליך, כי אליך

אתפלל "כי אליך, כי אליך, כי אליך אתפלל "כי אליך, כי אליך, כי אליך אתפלל "תיכון תפילתי קטורת לפניך "משאת כפיי מנחת ערב "הקשיבה, הקשיבה לקול שוועי מלכי ואלוהיי "כי אליך, כי אליך, כי אליך אתפלל "כי אליך, כי אליך, כי אליך אתפלל "כי אליך, כי אליך, כי אליך אתפלל "כי אליך, כי אליך, כי אליך אתפלל." עריכת כתוביות: אורטל זגורי