הרב מרדכי מלכא - פרשת שמות - איך לעצור את שפיכות הדמים של חיילינו?

שבת שלום ומבורך לכל הצופים והמאזינים היקרים אנחנו מתחילים חומש שמות ופרשת שמות ואני רוצה לעמוד על נקודה מאוד מאוד חשובה לתקופתנו איך בידנו לעצור את שפיכת דם חיילינו במלחמה אנחנו מתחילים מפרשה זו את השעבוד הראשון ש עם ישראל בהיסטוריה שאבדו אותו עינו אותו רצחו הרגו התעללו וכותבת לנו התורה פסוק מעניין בפרשה פרק ב' פסוק יד ויאמר מי שמכה לאיש שר ושופט עלינו הלהרגני אתה אומר כאשר הרגת את המצרי ויר משה ויאמר אכן נודע הדבר משה רבנו הרי גדל בביתו של פרעה וכאשר הוא יצא לראות בסבלות העם ראה את המצרי שמכה את העברי הרג אותו הציל את היהודי ולמחרת הוא שוב יצא ורואה איש מכה את ראהו והוא אומר לו למה תכה את

ראך ואז הוא מגיב לו מה התגובה שהוא מגיב לו מה שקראנו מי שמכה לאיש שר ושופט הל אורגני אתה אומר כמו שהרגת את המצרי ואז אומר משה רבנו משפט וירא משה הוא פחד מזה ויאמר הכן נודע הדבר שימו לב מה רשי אומר על המילים האלה אכן נודע הדבר אומר רשי המדרש כותב נודע לי הדבר שהייתי טמא עליו מה חטו ישראל מכל 70 אומות להיות נרדים בעבודת פרך אבל אני רואה אני שהם ראויים לכך משה רבנו היייתה לו שאלה ותמיהה קשה מאוד מה שונה עם ישראל מכל האומות אנחנו לא ראינו שלוקחים לא את הרוסים ולא את האמריקאים ולא את האנגלים ולא את הצרפתים ולוקחים את האומה הזאת ומתלבשים עליה ומענים אותם ו ידים אותם מפרך וכן על זה הדרך מה השתנתה

אומה זו מכל האומות זו שאלה ו שאלה השעבוד הראשון בהיסטוריה לפני אלפי שנים במצרים זה היה שעבוד אך ורק לעם ישראל למה כשרע לו המקרה הזה הוא הבין את התשובה ומה התשובה שהוא הבין שאותו אחד אומר לו הור גני אתה אומר כאשר הרגת את המצרי מאיפה אתה יודע הרי אני הרגתי אותו כתוב ויפן כו וחו ואין איש ואז ויהרוג את המצרי איך איך זה הגיע אליך בדקתי שאין בסביבה אף אחד לא שמצלם לא מטעד לא וואטסאפ ולא צילומים ולא תמונות היום הרי הכל מדיה אין דבר שאתה לא רואה איך אתה יודע יש לו שון הרע יש הלשנות ביניכם אם יש הלשנות אם יש רכילויות בעם ישראל עכשיו אני מבין למה משתעבדים בעם ישראל אלה הם דברי המדרש שמביא אותם רשי

ושואלים על זה הרבה שאלות שאלה ראשונה איזה שאלה מה כל כך משה רבנו היה טמע למה משתעבדים בעם ישראל הרי כתוב מפורש בתורה אצל אברהם אבינו שהקדוש ברוך הוא גזר עליו בגלל שהוא פקפק באמונה ואמר במדה כי רשנה אז אומרת לנו התורה הקדוש ברוך הוא אמר לאברהם אבינו גר יהיה זרך בארץ לא להם 400 שנה הגזירה של הגלות של מצרים נוצרה בעקבות כישלון והקפדה על דקדוק לשונו של אברהם אבינו ומאז ה מה משה רבנו לא ידע את זה ידע אז מה הוא התפלא מה הפלא שלו שנית השאלה נוספת מה כל כך גם בלעדי זה הרי חזל אומרים כשהיה צריך לעשות קריאת ים סוף הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה למה העברים עם ישראל מעודף על פני המצרים כולם

עובדי עבודה זרה זאת אומרת עם ישראל היה עובר הרבה עבירות הרי הגיעו לשער מט של טומאה נו אז מה הפלא שי שעבדו אותם לא מדברים פה על איזה צדיקים קדושי עליון ולמה אתה משעבד אותם הם היו חוטאים אז מה השאלה בכלל ועוד משה רבנו אומר שבגלל שאני רואה שהם יש ביניהם הלשנות רכילות לשון הרע אז מגיע להם הרי חכמים אומרים במדרש יש במדרש שיר השירים שכתוב בזכות ארבעה דברים נגלו עם ישראל ממצרים אחד מהם שלא דיברו לשון הרע איזה סתירה המדרש אומר כל הזכות להיגאל הייה בגלל שלא דיברו לשון הרע מאיפה הראייה אומר המדרש שהם לא דיברו ולא הלשינו מאיפה הראייה כי הרי משה רבנו אמר להם שאלו איש מאת רעותה כלי כסף וכלי זהב תתחילו זה

היה עבודה של שנה שהם היו משאילים כל מיני דברים כהכנה לברוח ולצאת ממצרים נו ואף אחד לא סיפר לשני תשמע הולך לחבר לשכן שלו א זה גנב הוא לקח לך תדע שהוא סתם הוא רוצה הוא לא משאיל הוא הכוונה שלו לברוח ולקחת לך את זה שנה שלמה אומרים חכמים אף אחד לא ידע על אף אחד שמישהו לקח או שיש תוכנית או משהו כזאת של בריכה מראה כמה היה אחדות בעם אהבה כל אחד הגן ושמר על השני ועל כבודו של השני ולא ניסה להכשיל אז אם כן איך משה רבנו אומר שבגלל שיש ביניכם לשנה אז אתם אני מבין למה אתם גולים אני מקדים ואומר הבעייה הקשה בתקופתנו לצערנו הרב זה אותם אנשי ציבור הפוליטיקאים או שופטים או כתבים אנשי תקשורת כל אלה שבעצם פועלים

ועוסקים איך להפיל ולהגיע למקום שהם צריכים אבל בלי לחשוב מה גורם אותם פעולות אותם דיבורים מה לכות של הדברים האלה שבעצם מחזקים את אויבנו ושזה בעצם הדבר הזה אי אפשר להסתיר אותו כי היום הכל חשוף במדיה וכל העולם צופה בדברים בכל מקום שבעולם הכל על כף היד מה שקורה שבעצם אנחנו משדרים לאויבנו אותם אלה שעומדים כראשי הפלגנות סיבה שלא תהיה שמנצלים את הנקמנות ואת ה את המצב הזה של המלחמה לנסות לנצל אותו להפיל למעלה ולא חושבים על כלל ישראל כמה זה משדר חולשה לאויבנו כמה הדבר הזה מחזק את אויבנו במקום לשמור על חיילינו שלא יישפך דם כמו שאנחנו נבאר ונלמד מפרשת שבעצם זה מה שגורם את שפיכת דם עלינו כי כל העלילה כל

הלשנה יכולה להמית אסון על כולם וזה לא משנה שאחד מבצע כמה אחדים מבצעים אבל הדברים האלה ממתים אסון לדוגמה אני אספר הסיפורים הם בלי סוף כמה הלשנות היו ממוטטות את עם ישראל אחד מהסיפורים המפורסמים זה על רב יום טוב בעל התוספות יום טוב שהוא בעצם הי רבא של פראג וכשהוא התמנה כרבא של פראג אז הוא החליט לתפוס את כל ענייני הקהילה והעיר לידיים היו הרי מיסים שהממשלה היייתה מטילה על היהודים בדרך כלל היה הנושא של כל הנושא של המיסים זה היה בידיים של הגבירים פרנסי הקהילה מה שהיו נוהגים שמה לצערנו היו מנצלים את המעמד שלהם היו מחייבים רק את יתר ואת כל העשירים היו פותרים בכלל במיסים וזה מאוד כאב לו כרב של העיר

שהוא נכנס הוא לא יכל לעשות את זה היתכן שכל המסכנים יצטרכו לשלם את המיסים וכל הגברים שיש להם כסף הם פטורים זה אתם יודעים כמו שהיום לצערנו הרב אצל כל האליטות יודעים לעשות תספורות ולהוריד חובות ולמחוק חובות ומסתדרים עם מס הכנסה שמה שמנת יודעים להסתדר מסכנים איפה תופסים את כל המסכנים שבקושי הם חיים הם עובדים לפרנסתם לקיומם לחיהם שמה כולם נתפסים אין להם את הכלים את הכוח להתמודד ולהילחם זה כאב לו לראות את המחזה הזה הוא לא השלים עם המציאות הזאת והוא טבע בתקיפות שהוא חייב להיות ראש הועד של ההחלטות האלה כרב היר הוא נכנס לכך וכאשר הוא נכנס כמובן עשה סדר ואמר שהוא יושב מקימים בית דין כזה שעושים שומה לכל

אחד ואחד ולפי היכולות שלו ככה החלוקה במיסים הטילו מסים איזה סכום איק עושים את החלוקה לפי היכולות של כל משפחה ומשפחה וכמובן ממילא מה קרה יותר מסים הגבירים היו צריכים לשלם הדבר הזה קומם את כל פרנסי העיר והגברים נגד הרב שעד היום הרגישו חופש פעולה והם ניצלו מכל המיסים ורק המסכנים היו משלמים ועכשיו פתאום הרב הזה בא עושה לנו פה מהפכות אבל הוא היה רב אהוב מאוד מאוד מאוד על העם היה להם קשה להתמודד איתו כדי לבוא ולנסות להוריד אותו מהתפקיד ואז החליט אחד הגביר שבהם הראש שבהם של הגבירים קראו לו רפאל החליט שהוא חייב להוריד אותו מהמפה איך עושים כזה דבר לדבר בעם אין לו סיכוי כי הוא היה אהוב מאוד במיוחד שהוא

הטיב עם כל העם אז בכלל האהדה שלו והאהבה שלו גדלה פי כמה עשרת מונים בתור גביר הוא היה חלפן בבית המלכות בחצר המלכות עם כל השרים והר אזנים הוא היה לו קשרים ותמיד שמה היה לו הרבה כאלה שחייבים לו כספים וכולי החליט לנצל את המעמד הזה והתחיל לדבר עם כמה שרים שהוא מוכן לוותר להם על חלק מהחוב סכומים גדולים מאוד אבל בלבד שיורידו את הרב הזה מהרבנות שיסלקו אותו מה מפראג לא הסתפק בכך אלא גם גייס לטובתו איזה דיין א זה תלמידי חיים שהם היו קצת בקצר עם הרב אתם יודעים שתמיד לכל רב גם משה רבנו היה לו תמיד קונקורנט ושנ חמו נגדו וכל רב יש כאלה מתוך הקנאה לא יכולים לשאת למה לא הם למה הוא ואז ממילא מייצרים כל מיני

שנאה וניצל את זה אותו גביר רפאל לקח את אלה שהם ככה לא אוהבים בלשון המעטה את הרב אמר להם שייקחו את הספר שלו אה יש לו ספר מעדני יום טוב שיקחו את הספר והמציאו שמה כל מיני כל מיני שטיקים כאלה שאפשר לעשות אותם נגד המלכות תרגמו את זה בגרמנית הוא גם לא יודע מה שהם עושים וככה יוכל להוציא את העלילה מהכוח אל הפועל ואכן כך היה הצליחו תרגמו יצרו איזה קונטרס כמה הוא נגד המלכות והוא חותר נגד המלכות והוא משתלט על העם וכ כו וכולי והצליח סיד שמה שרים קצת שילחמו יעזרו לו ההלשנה הזאתי עשתה לכנפיים ובאמת נשלחו אנשי משטר ואסרו את הרב יום טוב לקו אותו למעשר לבית הסוהר עד לגזר דינו הצפי שכזה דבר בתור כמורד במלכות

זה מוות אין פה כמעט שאלה לצערנו הרב והנה היה צפוי כתוצאה מכך כבר דובר במלכות שצריכים להוציא אותו להורג ופלוס לגרש את כל היהודים מהמדינה לא חשבו שזה יגיע עד כדי כך לא חשבו אבל זה היה זה התוצאה של הלשנה של פלגנות זה מה שיצא מזה הנס שקרה שהבן שלו הרב שמואל שהיה לומד בצרפת ויש היה איזה מצב יש ציר של צרפת בוינה שהוא היה הנציג של צרפת ואת אשתו והילד שלו של אותו ציר הבן שלו יצא שפעם אחת הוא עבר במקום ש היו בסכנה האמא והילד הציל אותם וכמובן נתנה לו אוטו רה על כך הוא רצו לתת לו סכר וזה לא לא רצה שום הטבה אבל נתנו לו כאו וקרה הערכה על מה שהוא עשה ושומרים לו את זה לטובה והוא לא ידע כלום מה שקורה בינתיים

עם אבא שלו כשהוא חזר ושמע את כל הנושא מיד פנה לציר הזה ש ש מטעם צרפת שהוא נמצא במלכות וסיפר לו את כל הסיפור שזה עלילה וכולי וזה אמר לו תשמע אתה הצלת את אשתי ואת ילד אני חייב להציל את אבא שלך ועשה ופעל ולחם שמה להוציא את צדקו של הרב יוםטוב וברוך השם ביטל את הגזירה לא לא הוצל להורג וגם לא גירשו את היהודים אבל נישלו אותו מכל נכסיו לפחות את זה כן הענישו לפטרו בלא כלום לא שייך ממש עשו אותו עני ודל והנה כל אותם אלה הקבוצה הזאת של הגברים ש שנלחמו בו אחד אחרי השני הם ובני ביתם מתים מתים מתים מתים הגיע התור של הגביר הגדול רפאל נפל למשכב נהיה חולה מצב אנוש שמע על כך הרב יוםטוב אבל הוא אמר אם אני אלך

לבקר אותו הוא יחשוב שאני רוצה לראות ככה אה את הנקמה המתוקה לראות איך אתה מקבל אז הוא לא ידע אם ללכת לבקר או לא כי הוא בליבו מכל לכולם אבל למרות שהוא מכל אבל הקדוש ברוך הוא לא מכל להם ופשוט המית עליהם אסונות אחד אחרי השני ואז שלח אותו רפאל כשראה את עצמו כבר שהוא זהו רגע לפני שהוא נפרד מן העולם שלח שליח לרב יום טוב שהוא מבקש ממנו לבוא אליו דחוף אז אמר אם כבר הוא מזמין אותי אני אלך כי אני מוכל בלב שלם על הכל הוא מבין שזה מעת השם הגזרה לכן הוא לא מקפיד ומוכל ואכן הוא בא הגיע אליו ואמר לו כבוד מורנו ורבנו אתה יודע שאתה היית אהוב נפשי אבל לצערי הרב מתוך כל הדבר הזה שנעשה יצאתי מגדרי והלכתי ולא

חלמנו ולא חשבנו כל כוונתנו רק שיעבירו אותך מהתפקיד לא חשבנו שיהיה עליך כזה גזר דין וכל המצב שנכנסנו ממש מבקש ממך מחילה והתחיל לבכות ולבכות ולבכות כמובן שהרב יוםטוב אמר לו מוכל מכילה גמורה ומוכל אבל מוריי ורבותיי תראו מה זה פעולה קטנטונת של איזה פלגנות איך ממיתה אסון על כולם נס שהקדוש ברוך הוא הגנים תרופה למכה והציל את עם ישראל אבל זהו המציאות שקראה גם ב במצרים וכדי שנבין את זה אני רוצה להקדים דברי חזל במדרש מדרש עוצמתי אקטואלי לתקופתנו ממש המדרש בתהילים כותב אומרים חכמים מהוא ההבדל בין דורו של שמואל ושאול לבין הדורו לבין הדור של אחאב המלך אומר אומרים חזל במדרש בדור של שמואל ושאול החוכמה ועסק

התורה היה כל כך עוצמתי שאפילו יילד פחות מבר מצווה היה בקיא בכל התורה והיה יכול לטהר כל דבר במט אפשרויות ולתמותה היו ענקים בתורה גדולי תורה מקטן עד גדול אבל למרות כל גדולתם היו נופלים במלחמה כל מלחמה נהרגים ונהרגים ונרצחים לעומת זה דור ר של אחאב היה המלך הכי גרוע אומר הנביא הכי גרוע שהוא עשה הכי רע בעיני השם יותר מכל הקודמים שלו ולמרות זאת הם היו יוצאים למלחמה היו מנצחים ואף אחד חייל אחד לא היה נופל אומרים חזל מה יש מה ההבדל מהוא ההבדל בין שתי הדורות איך יתכן אלה היו עובדי עבודה זרה בדורו של אחו הוא עובד עבודה זרה ואף אחד לא היה נופל במלחמה ואילו הדור של שמואל ושאול שכולם עסקו בתורה נפלו ונפלו

ונפלו אומרים חזל ההבדל הוא אחד שבדורות של אחו לא היה הלשנות רכילויות בין עם ישראל נכון עבדו עבודה זרה אבל לא הייתה שנאת אחים לא היייתה פלגנות לא היייתה הלשנה מה הראייה שהרי מה עשה אחאב הרשע לצערנו הר מה שכתוב בנביא אני לא מתיימר להגיד דברים שאני לא שאני לא מסוגל בכלל לפחד אפילו לומר אותם אבל הרי הרגו אזבל הרגה את כל הנביאים של עם ישראל ועובדיה הנביא מה עובדיה מה עשה לקח 50 נביאים שכיבה אותם במערה במשך תקופה ארוכה אליהו הנביא היחיד שהצליח לברוח ואת אותם 50 נביאים הוא פרנס וכלכל ב משך תקופה ארוכה ואף אחד לא ידע כשהוא בא לאליהו הנביא אז הוא אומר לו שהוא נשאר לבד מכל הנביאים הוא לא ידע גם אפילו

אליהו הנביא שיש 50 נביאים מכובים במערה איך לא ידעו את זה אף אחד לא המלכות ולא אף אחד כי לא היייתה לשנה ולא היה רכילות ודאי שהרבה ידעו מזה אבל אף אחד לא ניסה לרחל אחד על השני כך אומרים חזל במדרש עומת דורו של שמואל ושאול היה רכילויות היה לשון הרע לכן היו נופלים במלחמה זאת אומרת שבעצם חזל רוצים ללמד אותנו כלל יכולים להיות כל העבירות שבעולם אדם בני אדם לא עובדי השם אם אין שנאת אחים אם אין פלגנות אם אין הלשנה אם אין רכילויות אז הם מוגנים ושמורים ולא ייפול אפילו חייל אחד ואם חז חלילה יש פלגנות גם אם יהיו כולם לומדי תורה עוסקי תורה גדולים בתורה לא יעזור כלום אם יפלו במלחמה למה אתם יודעים למה אומר

החפץ חיים דבר יפה אומר החפץ חיים פעם אחת הוא הזדמן לכלם ואז ביקש ממנו הרב שמח זיסל תגיד לנו קצת מוסר לתלמידים ואז הוא דיבר על המוסר הוא אומר פלא על משה רבנו משה רבנו נו מתפלל למה שעבדו את בני ישראל במצרים עד שהוא ראה שמדברים רכילות נרגע אבל אתה יודע שעובדי עבודה זרה אתה יודע כמו ששאלנו קודם את השאלות אז מה כל כך משה רבנו היה טמע והוא נרגע כשיש לשון הרע אומר על כך התשובה אומר החפץ חיים דבר נפלא שזה מבואר בזוהר ורב חיים מיטן מביא את הדברים שבעצם ההבדל בין לשון הרע לכל העבירות בן אדם עושה עבירות אבל העבירה מה עושה יוצרת קטגור מלאך שהוא בעצם המקטרג עליו כל עוד שאדם עושה מעשה המלאך הזה בלי דיבור

אז המלאך הזה אין לו כוח לדבר יש מציאות של מלאך ענק שחור משחור אבל הוא לא יכול לדבר הוא לא יכול לקטרג על הבן אדם יש מציאות בלי אפשרות להסביר ולומר ולדבר יש רק עבירה אחת שהיא בעצם מעצימה ונותנת את הכוח לק רג על מה שהוא נוצר זה מלאך שנברא רכילויות מלשון הרע לשנות שזה יש לו כוח הדיבור הוא נוצר מדיבור אז יש לו את הכוח לקטרג וכשהוא מקטרג הוא לא מקטרג על עצמו הוא גם הנציג של כל העבירות שיש לבן אדם כי הוא מה הוא שמח עכשיו לאד ואז הוא הופך להיות המייצג של כל העבירות שלך ובלעדיו אף אחד לא יכול לדבר כלום לא יכול לקרוא כלום לכן דורו של אחו נכון עבדו עבודה זרה הכל אבל לא היה מקטרג עליהם לא דיברו לשום הרעה

לא היה רכילויות לא היה לשנות לא היה פלגנות שאחד נגד השני מדבר זה הדרך להיות מוגנים וזה ההבדל בין הדורות וכך כותב הזוהר ש ש בעוון הזה של לשון הרעה מייצרים נותנים את הכוח למלאך הזה לגרום חורבן והרג בעם ישראל זהו ההסבר של הדברים ובאמת כך כותב רבי יהודה החסיד הוא כותב אומר רבי יהודה החסיד לעולם לא יעשו הגויים רעה אלא אם כן יעשו ישראל רעה ביניהם זה לזה ויש מדרש דשה שכותב שהקדוש ברוך הוא לא נותן לגויים לטבוח בעם ישראל אלא אם כן יש ביניהם את הפילוג הזה זאת אומרת שבעצם הפלגנות הרכילות הלשנות שיש בין אחד לשני זהו המפתח שגורם לאסונות בעם ישראל ובלעדיו עם ישראל יהיה מוגן ממילא נוכל להבין מצויין שאמנם

משה רבנו ידע שכבר הגזירה של שעבוד מצרים 400 שנה כבר מימי אבר אבל משה רבנו היה טמא לא על השעבוד שעבוד של גלות שהיה לאברהם אברהם אבינו התחיל הר החשבון של הגלות ויצחק ויעקב מה היה לא היה כלום לא היה גלות לא השתעבדו בהם הגלות היא לא מחייבת שעבוד עינוי התעללות רצח לא מחייב פירושו של דבר שהם יהיו גולים במקומות אחרים אבל חיו כמו מלכים אין בזה בעיה זה הגזרה של הגלות כשהוא ר א שמענים מתעללים מעבידים מפרך הורגים רוצחים שוחתים הוא לא מבין למה האומה הזאת היא ככה התשובה לכך המפתח הוא הרכילויות הלשנות הפלגנות היא בעצם המפתח שממית את כל האסון על עם ישראל אז הוא נרגע בדברים ולכן כל זה נכון שיש לנו מדרש סתירה

שפעם אנחנו ים שמשה רבנו מתלונן מצדיק את הדין על עם ישראל ובסופו של דבר נגלו כי הם למדו לכח חזרו בתשובה השתעבדו בהם 210 שנים ראו מה הדרך הזאתי הובילה אותה ואז הם חזרו בתשובה והראיה ששנה שלמה למרות שכל אחד לקח מהשני וידע על השני אף אחד לא גילה את השני ברגע שחזרו בתשובה ושמרו את פיהם והפסיקו עם רכילויות ולשון הרע והסתה וכל הדברות הפלגת בעם זה הדבר שהביא את הגאולה על עם ישראל לכן מוריי ורבותיי צופים מאזינים יקרים לצערנו הרב אנחנו חיייבים להפנים שהפלת בעמנו זהו פתיחת דלת ונתינת רשות לכל אומות העולם לשעבד אותנו להתעלל בנו זה כמו אצל מצרים שכל מה שמשה רבנו מסביר לנו שבעצם למה המצרים יכלו להתעלל בעם

ישראל להעביד אותם בפרך לשחוט כל יום היה שוחט פרעה 150 תינוקות להתרחץ בדם שלהם לאיזה התעללות היה כל זה למה בגלל הפלגנות בגלל הלשנות בגלל זה יש את הרשות סטין ולקטר עעל עם ישראל להשתעבד בהם לכן גם בתקופתנו המקביל לשעבוד הראשון שעם ישראל השתעבד בהיסטוריה במצרים המקביל לתקופתנו אנו שחווינו את האסון ואת הטרגדיה הקשה בשמחת תורה ועד עכשיו אנחנו נמצאים במלחמה ונשפך דם חיילינו מלבד כל ההרוגים ונרצחים והנשים וכולי וכולי כל זה למה מוריי ורבותיי חובה לומר את האמת וצריכים לדעת את האמת כי לצערנו הרב עד יפנ שמחת תורה התחולל בעם פלגנות נוראית הסתה נוראית אחד נגד השני דיבורים ללא גבולות איך אחד נגד השני עשו

הפגנות קשות ביותר בשביל חוק חוק ה הסבירות שעשו מזה כזה סיפור לתת את הכוח אתם לוקחים את הכוח של בית המשפט ועשו הפגנות והלכו לעשית חברות ענק של כלכלה למוטט את הכלכלה הישראלית הלכו והשפיעו על הצבא מפקדים של הצבא לשרב לפקודות לא אכפת בכלל לא בחלו בשום דרך לייצר את הפלגנות ואת ההסתה כדי להפיל לשלטון שזה הוא חורבן שאין לו אכ וריה ממתי זה היה כזה דבר הרי זה מה ששידר לאויבנו את החולשה שהבינו שעכשיו הצבא הוא לא צבא כבר כי אם יש פלגנות ומחפשים אחד להרוג את השני כבר אז הם ניצלו את המעמד הזה זה הה נתן להם את הגושפנקה לטבוח לשחוט לערוף רשים לרצוח תינוקות לשרוף וכולי וכולי זה מה ש ממשיך הלאה גם לגרום את

שפיכת דם חיילינו יום יום כיוון שבלעדי הדבר הזה לא היינו יודעים לדעת שעץ הרע היא ליעקב וזה לא הזמן לחפש כל מיני דברים כל אנשי התקשורת צריכים לדעת שאסור בשום אופן שבעולם לשדר חולשה ופלג בעם כי זה לא בתוך הבית הכל חשוף בכל העולם הפלגנות הזאת היא מ מייצרת חולשה משדרת חולשה לכל אויבנו היא מחזקת את אויבנו גם מסירת ההגנה על כל חיילינו ודמם נשפך איך אפשר להפקיר את דם חיילינו על סמך והרצון איך להעפיל למעלה לכן זה לא משנה באיזה קטגוריה התקשורת הפוליטיקאים השופטים שהעיתוי עכשיו בדיוק לעשות את החוק לבטל את חוק הסבירות מה למה עכשיו בוער זה זה הבעייה לא חושבים על הפלגנות של הציבור וזה ממיט עלינו האסון

כיוון שכל הכוח שלנו הכל תלוי רק בשמירת לשוננו ובפרט בימים האלה שאנחנו מתחילים ימי השובבים שזה מתחיל מפרשת שמות עד פרשת צווה זה נקרא שובבים תת שזה הימים האלה הם ימי השעבוד שאנחנו קוראים על השעבוד הם ימי הדין י שכל הגלות היא בגלל חוסר שמירת הפה והתפקיד שלנו בימים האלה במשני זהירות לשמור את הפה כמו שאומר הגאון מוילנה יש אומנם שנוהגים בתעניות וסיגופים אבל אנחנו חלשים אומר הגאון מוילנה הדבר הכי טוב שבעולם זהו יותר מכל התענית וסיגופים בעולם כל רגע ורגע שאדם חוסם פיו זוכה לאור הגנוז שאין מלאך ובריאה יכולים לשאר ובזה פרים את כל העוונות וזה הדרך היחידה כמו שאומר מרן החידה כדי לזכות לגאולה אחרת כל עוד

שיש בינינו הלשנות רכילויות פלגנות רחמנא ליצן על מה נכר בית המקדש קמצא ור קמצא אומרת הגמרא גטים דף נוו בשביל לשנה קטנה בשביל פגיעה הלך לשין החריב את בית המקדש כמו שהגמרא אומרת בגיטין מספרת איך ירושלים נפלה בידי הרומאים איך בגלל ב שהייתה פלגנות ציבורית האם להכנע אליהם או לא להכנע אליהם הלכו שרפו את כל המזון וגרמו למצב של חולשה ורפיון נתנו את הכוח ואת העוצמה לאויבנו להגיע לירושלים ולשבט אותה הגדולה ראיתי דבר יפה כאשר בתחילת המדינה בקום המדינה שהיה הלכי והעץ של מפי ופם כמה מנחים בגן שהלכו הסיפור של האוניה של אטלנטה שהם רצו הרי הלכי ירוע עליהם על העצל ואז מנחם בגן אמר להם אל תשיבו אש זה אכנו ואם

היו ורכים אחד הורג את השני לא הייתה כמה מדינה מורי ורבותיי כמו שהכתב הוותיק של הצבא אומר שאם היה התקשורת של היום והפוליטיקאים של היום לא היייתה כמה מדינה מוריי ורבותיי נכון כיוון שבפלורידה השני במקום לה ק ולהתאחד זה החורבן שלנו זה מה ששופך את דם חיילינו לכן צופים מאזנים יקרים עלינו כל אחד להתחזק איך לשמור את פינו ואת לשוננו איך להרבות אהבה ואחווה איך לאחד את העם להתנגד להוכיח על כל אדם שיוצר איזה פלגנות כל מה שכל אחד יכול לעשות כי זה המפתח לשמור את חיילינו שלא יישפך של חייל אחד נוסף שהקדוש ברוך הוא ישמור את חיילינו ואותנו מכל צרה וצוקה שכל אויבנו יפלו תחתינו ונזכה כולנו על ידי זה לגאולה בקרוב אמן ואמן שבת שלום ומבורך