בוקר אמוני | האם זו העת להעביר ביקורת על חיילי צהל? לא יאומן!!

קום שאני הולך אתה שם איתי אתה לצידי בכל דבר שאני עושה אתה מכוון אותי ומלמד אותי אבא אין דבר טוב יותר ממך וגם אם קצת קשה לי בסוף אני תך תמשיך לשמור עליי אני מודה לך כי מלאכו יצב אליו לשמך בכל דרך ך כי מלאכו יצב אלי לשמך בכל דרכיך לכל מקום שאני עולה אתה שם איתי אתה לצידי כל דבר שאני עושה אתה מכוון אותי ומלמד אותי אבא אין דבר טוב יותר ממך וגם אם קצת קשה לי בסוף אני תח ממשיך לשמור עליי אני מודה לך בכל דבר שאני עושה את למ ד אותי אבא אין דבר טוב יותר ממך וגם אם קצת קשה לי בסוף הניך תמשיך לשמור עליי אני מודה לך אז כן בהחלט אנחנו עכשיו הרב רוצים לדבר קצת על נסיעה באול עם חברו לא נסיעה נסיעה הנושא

בעול עם חברו שזה חלק בלתי נפרד איך אנחנו יכולים להיות בגדר הנושא בעול עם חברו דווקא בסיטואציה הזאת של החיילים שלנו במה זה מתבטא קודם כל אחד מנייני התורה זה לשאת בעול עם חברו לשאת בעול עם חברו מתבונן בדברי חזל לא מדובר כאן על פתרון בעיות חזל לא אמרו לך לפתור את הבעיות של החבר יכול להיות שיש בעיות באמת לחבר שאני לא יכול לפתור אותם זה לא בידיים של לפתור אותם או שאין לי את היכולת הפיזית הכלכלית יכולת לעזור לו נפשית אני לא יכול לפתור לו הבעיות אבל אני כן יכול לשת איתו בעול מה הכוונה לשאת איתו בעול להקל לו על הכאב זאת אומרת לחלוק איתו את הכאב בזה שהוא יודע שהוא לא לבד בסיטואציה אני פה איתך לתת לו

תחושה של מובנות לתת לו תחושה שאני פה איתך אני מחבק אותך גם בלי חיבוק פיזי מחבק אותך עם הלב אני יכול לדבר עם בן אדם א יכול במבט של העיניים אני יכול תחושה לתת לבן אדם אני איתך אני נוסע איתך בהול היה צדיק גדול רב ברוך תאומים היה תלמיד חכם עצום יום אחד הגיעה לבית שלו גבירה מפורסמת קראו לה גבירת תמר היא הייתה תומכת תורה ענקית והיא ככה נכנסה לבית ונכנסת לרבנית והיא מספרת שהיא בין היתר שהיא באה ככה הזה היא רוצה גם להציע שידוך שידוך כי דומני זה היה לבן של הרב את הבת שלה יפה א שידוך מעולה ה הרב תלמיד חכם בן שלו תלמיד חכם היא כסף ברוך השם יהיה פה שידוך טוב יהיה פה ברוך השם גם תמיכה בתורה אז היא אמרה

הרב כרגע עסוק הרב כרגע לומד תורה הוא לא יעצור עכשיו בשביל זה אז הם ישבו ככה במטבח קצת ישבו לדבר קצת במטבח וזה והרב ככה יושב לומד באמצע הוא עשה הפסקה קם א קם כמה דקות לשתות משהו אז הרבנית בדיוק ראתה אז היא אמרה לו הרבנית הרב הגבירה הגיעה אז א טוב הוא ה לך כמה עניינים פתו הוא שומע צחוק מהמטבח הרבנית יושבת שמה עם הגבירה צוחקות אז הוא אמר ש לא לצחוק יוס לחולה לא הבינה הגבירה שואלת את את הרבנית לא לא לא יש פה חולה בבית אומרת לו לא חס ושלום כולם בראים פה אז מי זה יוסלה היא אמרה לה יוסלה זה הסנדלר של העיירה הוא קצת לא מרגיש טוב אז הגבירה אמרה לא מבינה לא הבנתי רגע אין פה חולה בבית החולה לא מהמשפחה ו

הוא לא נמצא פה גם כן כרגע מה בעיה לצחוק במטבח הרב שמע את זה הוא עבר דרך המטבח והוא אמר אם יהודי לא מבין שכשיהיה נמצא בצרה אני אמור להרגיש את הכאב שלו ואני לא יכול לצחוק אתמול שלשום אין לנו קשר איתו חילה וחזר ללימוד שלו ו שידוך לא יקום פה זה דרגה גבוהה של רגישות אבל הרב אמר לה דבר מאוד פשוט יהודי שיודע ליהודי אחר שעכשיו נמצא בסבל ובצער אני לא יכול לחזור לחיים הרגילים שלי אני קודם כל צריך להבין אם יהודי סובל אני צריך להרגיש את הכאב שלו אני צריך לחוש את הכאב שלו אם אתה יכול לעזור או לא יכול לעזור זה עוד משהו איך אנחנו יכולים איך אנחנו יכולים להיות בגדר הנושא ועולים חברו נושא בעול עם חברו בתקופה

כזאת במצב סיטואציה כזאת במצב כזה זה קודם כל לדעת להרגיש את החייל לדעת להרגיש שהוא במצב כרגע הוא בעצמו מרגיש השם בעיני עצמו הדבר הראשון זה לא להאשים ולא למתוח ביקורת דבר ראשון לא למתוח ביקורת בשום אופן לא על החייל ובטח גם לא המשפחה שלו בטח גם כן מרגישה שהוא השם ואנחנו גם ככה הם מרגישים את הכאב והקושי שלהם ולכן הדבר הראשון קודם כל זה לשמור על הפה זה לא להביע עמדות לא להאשים לא לתקוף לא לתלות ביקורות ובטח לא לדבר על נשים כרגע במצב הזה לחבק את הלוחמים שלנו זה נוגע גם לשאר החיילים ואנחנו צריכים כרגע לשמור על המורל של החיילים שלנו ועל הביטחון שלהם להמשיך להילחם ולשמור על ביטחונם זה דבר ראשון דבר

שני אם אם משהו בהסברה אם יש מישהו שיש לו יכולת הסברה ויכול כן לעמוד כנגד אותם גורמים שמדברים ומשמיצים ומקלקל בוודאי הלחת כמה וכמה יש פה מעבר לנסיעה בעול יש פה גם בין אדם שעוזר ותומך בחייל וגם עוזר לו כמובן שזה חלק מהחובה שלנו וכמובן המפקדים ש נמצאים שם בשטח לחבק את החיילים לעזור להם להנחות להדריך אם יש משהו שיכולים כמובן לתת עוד כלים עוד עצות זה העבודה אנחנו לא מצוים על לפתור את הבעיות אנחנו צריכים להקל על כאבם אדם שמתפלל על הפצועים אדם שמתפלל על החיילים מתפלל על החטופים זה נקרא בגדר נושא בעול עם חברו בוודאי זה מעבר לנסיעה בעול יש פה את הנסיעה בעול קודם כל שהוא מרגיש בכאב שלהם ובתסכול שלהם

ובחוסר אונים שלהם שהוא מתפלל לישוע ם זאת אומרת קודם כל הוא מרגיש את הכאב דבר שני יש פה חלק של ערבות גם כן חלק מהערבות הדדית של עם ישראל שאנחנו דואגים אחד לשני ואתה ביכולת שלך לעשות לטובתו זה להגביר זכויות בשבילו להתפלל בשבילו להרים אותו ברמה הרוחנית שזה יסייע לו גם כן בעזרת השם שבורא עולם יוציא אותו מהמיצר הגשמי אז אני רוצה לגעת דווקא בעוד נקודה יש ברוך השם הרבה מאוד אירועים אני לא מדבר על חתונה ברית מילה שזה ודאי שעושים כרגיל פדיון הבן כל הדברים הללו אבל אבל לצורך העניין אדם יש לו יום הולדת אדם יש לו לא יודע כ כל שמחה לא משנה בסדר כל שמחה שיש האם ראוי האם נכון לחגוג כמו שהוא רגיל לחגוג כל

שנה או שפה אנחנו נגיד הנושא בורל עם חברות אתה לא יכול לחגוג רגיל כשהחיילים שלנו נמצאים שם מצד שני אנחנו יכולים להסתכל על זה במובן של הרי מה הם רוצים לשבש לנו את אורח החיים שלנו נכון אז זה בעצם סוג של סיוע לחיילים שאנחנו חוזרים לשגרת חיים הרי זאת המטרה השאלה איך מסתכלים על הדברים הללו כדי מה שנקרא לקיים אותם בצורה הנכונה ומבלי לעבור על על התעלמות מהנושא בול עם חברו קודם כל שאלה באמת יפה שאלה באמת מעניינת כי באמת זה כמו שאתה אומר המטרה של ה של האויב זה גם לשבש לנו את החיים מעבר לפגיעה בגופות נכון עשביש לחים אנחנו רוצים לחזור חזרה לשגרת חיים אז אנחנו נצטרך להתייחס רגע להלכה שהיא מתייחסת לכאב

גדול של עם ישראל איך משלבים אותו בזמן של שמחות אני מדבר לכאב הגדול של עם ישראל על חורבן בית המקדש אנחנו יודעים ש כשחרב בית המקדש זה היה שיא הכאב של עם ישראל זאת אומרת זה היה החורבן הכי נוראי שעם ישראל יכל לתאר מגילת אחה אנחנו רואים את התיאורים של עם ישראל באותו זמן שלא לא האמינו שיכול צר ואוהב להגיע לשערי ירושלים עוד להחריב את המקדש אז כתוצאה בית המקדש רבותינו תיקנו כל מיני תקנות שהדם אדם שבזמן של שמחה הוא צריך להעלות את ירושלים על ראש שמחתו ומהלכה הזאתי אנחנו לומדים נקודה מאוד חשובה למרות הכאב למרות הקושי שיש לעם ישראל והכאב יש דברים מסוימים שאנחנו לא מבטלים אותם א אנחנו לומדים לשלב אותם זאת

אומרת אדם שעכשיו רוצה להתחתן א מה יגיד טוב לא אני לא רוצה להיכנס לשמחות הקדוש ברוך הוא אין לו בית גם אני לא בונה בית אתה צריך להתחתן הקדוש ברוך הוא ציווה אותך להתחתן אז מה אז תתחתן אבל תעלה את ירושלים על ראש שמחתך לכן שוברים בחתונה וכל מיני מנהגים שהיו עושים בשביל לעלות את ירושלים כן חזל רצו בהתחלה לגזור גזרה שלא יאכלו בשר ויין זהו לא אוכלים כל החיים בשר וין כי זה משמח אי אפשר לשמוח אבל הציבור לא יכול לעמוד בזה אומרים חזל הציבור לא יכול א לא גוזרים גזרה לציבור שהוא לא יכול לעמוד בה וזה חזל בע נותנים לנו כלל החיים שאנ צריכים ללמוד או נכון אנח צריכים להמשיך בשגרת החיים אז ההנהגה מבחינתנו צריכה

להיות כזאת אם זה אירוע שהוא הכרחי צורך העניין סעודה של מצווה אם זה בר מצווה חתונה סיום מסכת אירועים כאלה שיש להם רוחניות במרכזם מצווה במרכזם זה שמחה של מצווה לכל דבר ועניין מן הראוי בשביל הרגישות אם יש אתה יודע משפחות באזור אנשים שכרגע חוים כאב יש סוכות אבלים לפעמים ת מדליקים מוזיקה כאילו וד צריך להיות בדוק פה פה כבר צריך רגישות והתחשבות בזולת אבל מבחינת האירוע עצמו זה כל השנה כולה פעמים ש ש יש לא עלינו אדם שנפטר ויש ש או יושבים שיבה בבית או בסוכת אבלים והוא עכשיו בגר סמוך צריך לה את רגישות לא להפעיל את המוזיקה בקולי קולות כמו שהוא רגיל לשמוע או גם הוא רוצה שיסגור את החלונות שיעשה פעולות

שיכולות למנוע את הצער מאותן משפחות כי הם גם כך נמצאים נמצאות בשכול שלהם שזה משהו שחייב מצריך התחשבות כן זומר אדם שיש לו לו רגישות זאת אומרת אם אנחנו נסתכל על זה ככה אם אם אותו אחד היה יודע שמישהו ישב בסוכת האבלים זה לא אדם זר אלא זה דוד שלו או איזה חבר קרוב או משפחה הוא ישר היה מרגיש בלב לא נעים עכשיו לעשות פה אני אעשה את האירוע במקום אחר לא בבית שלי או שלא יודע אני אשים על ווליום נמוך או אני אשים שירים יותר פחות קצביים היייתה לו רגישות כי הוא היה מרגיש שאנחנו אנחנו יש לנו קשר דם כל יהודי צריך להרגיש קשר דם עם כל יהודי אחר זה לא משנה אם הוא אח שלך ביולוגי או שהוא אח שלך כי אנחנו כל עם ישראל

אחים לא אתה צריך להרגיש את הרגישות הזאת וזה מה שהיהדות מצווה אותנו אז אנחנו לא צריכים להשבית צ מחות חס ושלום אנחנו צרי כן צריכים להיות מתוך רגישות ומתוך התחשבות אני רק אסגור את מה שאמרתי קודם אם זה אירוע שאין לו עכשיו איזה משהו רוחני במרכז חוגגים יום הולדת אני יודע מה חוגגים עכשיו סתם איזה לא יודע מישהו מישהו עבר טסט במשפחה חוגגים כמובן שבסמכות כאלה מין הראוי מן הראוי להפחיד לכמה שיותר כי אין משהו במרכזם של השמחות האלה ועם ישראל כרגע נמצא מצב שאף אחד לא חוגג חיילים נמצאים בשטח בסכנה חטופים סובלים בשבי המשפחות של החטופים סובלות אנחנו עם ישראל לא יודעים מה ילד יום אנחנו כולנו נמצאים זה לא זמן

עכשיו לעשות אירועים וחגיגות תחגגו את זה בדרכים אחרות לא צריך עכשיו כל דבר לעשות מוזיקות ורעש ועניינים והמולה ו הזכרנו את הנקודה הזאת של להתחשב וזה מזכיר לי רק עוד נקודה מאוד מאוד חשובה לפעמים יש מרצה שעומד על הבמה והוא עכשיו רוצה לתת כל מיני דוגמאות ובקהל יושבת א יושב יושב או יושבת אדם שמן והוא פתאום היייתה איזה שמנה אחת אישה שהיא מלאה אבל מה זה עושה מזה כל מיני גם בדברים הללו צריכים מאוד מאוד להיזהר מאחר וזה לפעמים פוגע לפעמים אותו אדם אומנם הוא נראה מחייך כי אין לו בריירה מה הוא יעשה הוא נמצא עכשיו סביב אנשים מה הוא יעשה אבל בפנים בפנים הוא פגוע מאוד אין לו גם דרך אחרת ה אם א לא היה יכול

לקבור את עצמו היה קובר את עצמו הוא גם מרגיש שהוא המחשה מדוייקת למה שהם רצה מדבר בדיוק המרצה מדבר אז אז אז גם גם כשאדם מבין שיש מציאות שכדאי לי זאת אומרת רואה קולט את השטח יש פעמים שכדאי להימנע מדברים מדברים שאפשר לומר בשביל אותם אנשים זה גם אני חושב שחלק נפר נוש צריך להוסיף גם שלפעמים אתהה יכול להגיד את אותו דבר רק בצורה מסויימת שאותו אחד אפילו לא רק שהוא לא ייפגע הוא גם הרגיש שזה הופך להיות חלק מהשמחה זאת אומרת הכל גם עניין של גישה יש בן אדם שיצייר את ה את אותו אחד כמשהו מוזר כמשהו מצחיק כדמות קומית כזאת והוא ירגיש בוא אני חי ככה למה אתה הופך אותי לדמות כזאת ממצד שנה מצד שני אפשר לקחת את את

הנקודה המשעשעת בסיפור הזה ולשים עלי הדגה להפוך אותה לצחוק אבל לא את האדם עצמו לא חייב לקרוא לו שמן אפש לקרוא לו בעל בשר א י יותר מעודן יותר מעודן זאת אמרת כל אחד צריך לחיות עם רגישות כשאתה חי עם רגישות זה הנקודה פה אם יש לך רגישות תמצא את השפה תמצא את הגישה ותמצא גם את עצמך גם את ה דברים אתה כבר כל אחד בעצמו כבר ידע זה לא מתאים לדבר על זה עכשיו זה לא נכון לדבר על זה עכשיו זה מישהו יכול להעלב מישהו יכול להיפגע רק אם יש רגישות כשאין רגישות כל אחד מרגיש אם אני יכול לזכות עכשיו בעדה של הציבור כשאני אספר את הבדיחה הזאת בסדר אז הוא יפגע אבל תראה כמה אנשים צחקו לי אז לפעמים כן הרגישות הזא צריך לחדד

אותה מאוד מאוד כי לאדם יש רגש טבעי שהוא חושב רק על עצמו וברגע שאדם חושב על עצמו אז אז ממילא הוא מרגיש אני במרכז ולא אכפת לי באמת מה אחר רגיש או יחשוב או ייפגע אדם שנפגע בדרך כלל יש לו יש כאלה שאומרים או אדם שנפגע הוא בחר להיפגע זה לא נכון לכל אדם יש רגשות לכל אדם יש תחושות ובסופו של דבר אם אמרת מילה זה מה שפגע בו הוא לא בחר להפגע זאת המציאות נכון יש פה משפט שאפשר לתת אותה ככותרת שעם רגשות לא מתווכחים זאת אומרת כל בן אדם יש את ה מערכת הרגשות האישית שלו עכשיו הוא נפגע למה הוא נפגע יכול להיות שאתה אתה אמרת מילה ולא התכוונת לפגוע אבל הוא ברגש שלו נפגע זאת אומרת אנחנו כרגע מסתכלים שהרגש שלו פגוע

אתה צריך לצאת מקורת הנחה שגם אם אתה לא השם הוא נפגע וצריך לתת לזה מקום אחר כך תאשרו הדורים התכוונת או לא התכוונת אבל קודם כל אני מתנצל אם נפגעת ממני כי לא התכוונתי לפגוע בך אבל נפגעת אני מתנצל מתנצל שנפגעת עכשיו אם אני השם או לא השם זה עוד סיפור אבל קודם כל אלך מגיע התנצלות כי נפגעת ממני אז לא נכון לבוא ולהגיד הוא בחר להיפגע זה זה משפט יפה בשביל לנקות מצפון אבל הוא לא באמת הקף בפועל כי אם אדם נפגע ממך יכול להיות שאתה משהו בגישה שלך לא היה נכון יכול להיות שלא התנסחתי יכול להיות שבכוונה שלך היית טהור אבל בחרת במילים לא נכונות עשית השתמשת בתנועות ידיים שגרמו לו תחושה מסויימת או דברים כאלה אז הוא

נפגע תן לו את המקום שלו שנפגע עכשיו מותר לך לבוא ולהגיד לא התכוונתי אבל לפגוע בך שה תדע זה באמת לא בא מהלב אבל אני מתנצל נפגעת ממני כי סך הכל נפגעת כן טוב הרב דיברנו על חטופים דיברנו אעל באמת על הנקודות שנוגעות אצל כל אחד מאיתנו וגם כאן בארגון הדברות עשינו דברים מדהימים לטובת החטופים הרבה מאוד הרבה הפרשות חלה הרב הרבה הפרשות חלה לטובת אותם חטופים אחת מההפרשות החלה המרגשות יצאה אורטל קפטן לפגוש את שתי גיסות של אחד החטופים שעדיין נמצאים שם אי שם בשבי ועדיין לא יודעים מה עלה בגורלו אבל אנחנו מקווים שבעקבות הערבים הללו הרבה הפרשות החלה שכמו שבאמת הרבה מאוד ברוך השם זכינו וראינו אותם איתנו נזכה

ונראה גם את השאר איתנו בריאים שלמים חיים ונושמים בואו נצפה בכתבה של אורטל קפטן בחוגי הבית של הדברות 7ה באוקטובר הוא התאריך שיכנס ללוח השנה ההיסטורי של עם ישראל התאריך ש אני בטוחה שאף אחד מאיתנו לא ישכח 1400 נרצחים 240 חטופים התקופה היא בהחלט לא פשוטה לנו כעם ובפרט למשפחות של החטופים יצאתי לפגוש את הגיסות של ליאור על מנת לשמוע עליו ועל הערב המיוחד שהם ארגנו ערב הפרשת חלה של ערוץ הידברות נחנו כאן הערב הזה כדי להאמין כדי לכבות כדי בעזרת השם יתברך לפתוח את השמיים ולשפוך פ ישועות עצומות ץ את הנעליים חיילים עכשיו עוזבים את המרכבה כן אני יושב שם חושב פלורה ורחל אני כל כך שמחה להיות איתכן כאן הערב

הזה ולחוות את החווייה הזאת ביחד איתכן אבל אני רוצה שנחזור קצת אחורה לשבעה באוקטובר איפה זה תופס אותכם יום שבת בבוקר אנחנו מתעוררים לאור הזעקות ומן קולות פיצוץ ועדים מאוד חזקים אנחנו אנשים ששומרים שבת לא טלוויזיה לא טלפון לא רדיו לא כלום ואז בעצם בשלב הזה אתם בעצם מבינים שהייתה חדירה של מחבלים הבנו שיש חדירות של מחבלים בכל מיני קיבוצים ואז התחילה התקשורת עם אחותי יפה רודף שנמצאת בקיבוץ ניר יצחק ולצערנו בעלה מוגדר כנעדר שלא יודעים עליו שום דבר אין שום סימן שום שמץ של סימן החנו האם נהדר האם נרצח האם חתף ממש כלום כלום היייתה לנו תקשורת אזה לאורך כל היום א היא סיפרה לנו ש הוא יצא בש ו30 בבוקר הוא

הכין את הקפה של הבוקר קפה שלו עדיין ש שארה על השולחן עד עצם היום הזה אני מבינה שליאור בעצם היה נשק עליו לליאור היה נשק עליו כן אז הוא יצא החוצה ואחותך נשארה במד בממד נכנסה לממד נעלה עליה את הממד היא שעתה בממד במשך 14 שעות ברגע שהוא יצא ללחימה רי כ1 דקות רבע שעה היא משמשת לו והוא מצליח להודיע בקשר של הקיבוץ שהוא נפצע והוא אוהב את כולם ומאז נותק הקשר רחלי אני רוצה שתספרי לי קצת על ליאור מה אנחנו לא מכירים ליאור הוא אחד האנשים ש אוהב להתנדב בכל דבר הוא תבקשי ממנו משהו הוא ירוץ הוא היה הנהג האמבולנס של הקיבוץ וכל פיפס כל דבר שצריך באמת כאילו כל שנייה שהיית בא ואומר לו ליאור ככה הוא היה משיג היה

מנסה לעזור היה מנסה לארגן והנכדים שלו אין כאילו באמת אחד הדברים שהילדים האלה מאהבים בסבא שלהם והוא נותן את הנשמה כל בן אדם שהוא יצטרך לתת ליאור בעצם בן 61 נכון ואני יודעת שלפני כמה שנים הוא עבר התקף לב א שנתיים הוא הבר התקף לב חמור מה לגבי תרופות הוא לא מקבל שום טיפול כרגע אנחנו לא יודעים מה קורה איתו הוא אין כלום אין שום דבר אנחנו לא יודעים כלום אני גם יודעת שהיה לכם נס באותו יום בבוקר של השבעה באוקטובר שבעצם הבן שלו גם קיבל חיים במתנה נכון הוא היה במסיבת רעים למזלנו באמת שהוא מכיר את השטח והוא הצליח לברוח הוא ועוד חבר והוא הצליח לברוח בזמן שבאמת יורים עלי יורים עליהם כל הזמן בשעה 8 בבוקר

אבא שלו ניסה להתקשר אליו ו הוא לא הצליח לענות לו 8 ע בן היה צריך לה בן ניסה להתקשר אליו וליאור לא ענה לו ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם אשר אשר קידשנו במצוותו צינו להפריש ח רו אמן גם אני עמדתי בפתח חלץ הרי ז חלץ צמו ותגידו הרי זו חלה רבי שמעון בזר אומר שפרשת חלה הי מגן מה זה מגן הוא אומר מיכאל גבריאל ונוריאל צריך להבין שכש מפרישים חלה המלאכים האלה יורדים ממש ומרחפים פה ממש ומסביר רבי שמעון ואומר שכשאין היא מבטלת זכות אבות של הרשעים תגידי אני חייבת לשאול מאיפה מאיפה מגיע הרעיון והמחשבה של לארגן ערב של הפרשת חלה ואיך הגעת לערוץ הדברות אנחנו כעיקרון בבית רואים הרבה ערוצי הדברות אמא שלי הא אישה

דתיה ואנחנו אנחנו כעיקרון שומרים והיא רואה רוץ דבוד ואנחנו רואים בימי שישי כאילו לפני שבת ואנחנו רואים גם במשך השבוע וכל פעם אני רואה את ההפרשות חלש שעושים התה מישהי אם לא נדמה לי לפני כמה זמן היא עשתה בדרום עם את ה עם חגית ופשוט ראיתי את הסרטון הוא היה מדהים ו וככה עלה לי הרעיון שצריך לעשות הפרשת חלה ו דבר היחיד זה הרוץ דברות עם ישראל צופה בכן עכשיו מה אתן רוצות לבקש ממנו קודם כל את ליאור הביתה בריא ושלם ואת כל החטופים ביחד כל הילדים כל מי שרק נמצא בידיים שלהם מאוד הייתי מבקשת להיות עם מלוכד עם אחד לאהוב די עם השנאת חינם עשיתם לי אתה נפש נקיה טיפה אני מקווה שזה באמת באמת תודה אני חייבת לומר

לכם שאחרי ערב כזה מדהים ומרגש כולכן חייבות להזמין הפרשת חלה אליכן לסלון כל אחת מכן יכולה לחייג לערוץ הידברות ולהזמין את אחת הרבניות שכל אחת מכן רוצה אליכן ישירות לסלון החווייה היייתה כל כך מדהימה ומרגשת בכינו צחקנו התחבקנו היינו כל כך מאוחדות ולכל אחת מכן זה מגיע נשות ישראל מרעידות את השמיים אלפי נשים מתחזקות במצווה החשובה של הפרשת חלה ומרות זכויות לעם ישראל הנס של מצוות הפרשת החלה תשיב בעזרת השם את החטופים בריאים ושלמים לביתם ארגון הדברות מגיע לכל בית בישראל לקיים הפרשת חלה מחייגים ומזמינים ערב הפרשת חל להשבת החטופים 073 222 12290 אז זה ערב אחד מתוך ערבים רבים של הפרשות חלה כל כך יפה וכל כך

מרגש לראות את נשות החי לומדות ו מתפללות ומבקשות חושב שזה ית רצון גדולה בשעה שאדם עושה דבר כזה וזה להבות זה מה שנקרא מה שדיברנו קודם לכם להרבות זכויות פשוט ככה פשוטו כמשמעו הרבות זכויות וגם נסיעה בעול רואים פה את ההתגייסות של גלל ישראל מרגישים את הכאב לגמרי הרב אני רוצה שנזכיר אתמול היה גם אירוע בצפון ואני רוצה שנזכיר את אחד הפצועים לתפילה נתנאל אברהם בן דוד מרדכי שנפצע והוא במצב קשה אז בעזרת השם קחו לכם את השם הזה ותתפלל עליו נתנאל אברהם בן דוד מרדכי זה שמו של הפצוע אתמול מאירוע האירוע צפון א כתבם שפגע במוצב אז זה זאת האפשרות של כל אחד גם לשאת באול עם חברו הרב אנחנו מדברים קראנו את פרשת מקץ

ואנחנו פנינו לקראת פרשת ויגש וגם שם אנחנו רואים נסיעה בעול עםם עם האח כן יהודה מוכן למסור את נפשו לעשות הכל להפוך את מצרים כלא היייתה בעיקר להשיג את בנימין כמו שהוא הבטיח לאבא זאת גם נסיעה בעול נסיעה בעול ו יש פה גם עניין של רואים את הערבות ההדדית הזאת בין אחים שזה באמת מרגש לראות את זה היהודה הרי שם את העולם הבא שלו ואת העולם הזה שלו על כף המאזניים של הציל את בנימין כשהוא ניגש ליעקב אחרי שראובן לא הצליח לשכנע את האבא להוריד את בנימין ראובן בא ואמר לו את שני בניי תמית אם אני לא אביא אותו אליך לא קיבל זה גם לא מובן מה יעזור לו הוא הוא איבד את ה את הבן שלו יאבד עוד שני נכדים בדיוק זה בהבנה של

ראובן הייתה פה כווה טובה הוא הך להביא אוכל גם ככה הם היו מתים כולם היה פה ניסיון לשכנע את האבא יש בזה הפרשנים גם מעריכים בסיבה שראובן אמר את מה שהוא אמר אבל גם כמו שאתה אומר אנחנו מבינים למה יעקב גם לא קיבל את זה מה יעזור לי שתהרוג עוד שני אנשים אם אילך בנימין מה יעזור לי יהודה בא ממקום אחר יהודה אמר אני לא בא להרוג אף אחד עכשיו אני בא להסביר לך איך בנימין חוזר אליך ב-100 א איך איך זה יכול להיות אומר לו יהודה אני שם את כל העולם שלי גם הזה וגם הבא זאת אומרת זה לא שעכשיו אני מת פה וגמרנו ל אין עולם הבא אין כלום שם הכל על כף המאזניים אנוכי אערבנו מידי תבקשנו ככה אמר יהודה אם לא הבי אותי ליך

וחטאתי להביא כל הימים גם בעולם הזה וגם בעולם הבא מה עשה פה יהודה ברגע הזה יהודה ברגע הזה עשה תהליך פסיכולוגי עם עצמו שהוא פשוט חייב את עצמו והוא עורר בתוכו כוח מסוים שנקרא הכוח הרדום לכל בן אדם יש כוחות אדירים שבזמן של קושי של של סכנה הוא מצליח לעשות דברים שהוא לא מאמין שהוא היה מסוגל לעשות קודם לכן היה בארצות הברית מישהי ילדה בת 17 שהוכתרה כסופר וומן ככה זה היה התואר שלה למה מה קרה אוקי ה באה עם גלימה כי היא היייתה עם אבא שלה בגראז' אבא שלה תיקן את הרכב וו הוא היה מתחת לרכב היהש שם איזה תקלה כלשהי נוצרה התלקחות הרכב נפל מהג'קוזי שלו עכשיו הוא מתחת לרכב הוא רוצה לצאת הגרש מתחיל להתלקח והוא לא

יכול לצאת עכשיו הילדה מרחוק רואה את אבא שלה מתחת לאוטו עוד רגע הופך לפחם היא לא יודעת מה לעשות ילדה בת 17 מה עושה באותו רגע היא פשוט מניחה את מה שהיה לה בידיים צה ל הגרז הרימה את הרכב ככה בידיים טיפה שחררה את אבא שלה והם ביחד ברחו מהגראז' זה היה המעשה שלה התפרסם קראו לה סופרוומן למה היא לא הבינה היא אמרה האמת אין לי מושג מה עשיתי אני עם שקיות עולה אני מתנשפת במדרגות איך הצלחתי להרים את הרכב מה התשובה לזה יש כוחות מסוימים באדם שאם הוא רוצה לעשות משהו הוא מסוגל אבל הוא כל זמן מאמין בעצמו לא אני לא מסוגל זה קשה זה כבד זה לא נורמלי לא יש לו כל מיני מחשבות שה שהוא נותן להם מקום והם בעצם מחלישות את

הכוח שלו ברגע של סכנה בן אדם לא חושב את החשבות האלה הוא יודע דבר אחד אני חייב לשרוד ברגע שהוא חייב לשרוד כל הכוחות הרדומים מתעוררים לחיים ואז בן אדם מגלה שהוא מסוגל לעשות דברים הרואים דברים שהוא אחר מעשה לא יבין איך עשיתי אותם זה מה שעשה יהודה יהודה בא ליעקב אומר לו אני את בנימין אחזיר לך איך ואם יקרו דברים בדרך אומר יהודה אני שם את כל העולם שלי גם הרוחני וגם הגשמי על כף המאזניים זה מה שיגרום ל כל הכוחות הרדומים שלי להיות ערניים שבנימין חוזר אליך הביתה אמר לו ליעקב אני סומך עליך אתה יכול ללכת לדרך זה אתה רואה את המסירות למען האח הוא היה מוכן לעשות הכל והוא את בנימין היה מחזיר הביתה שום דבר לא

יעזור הוא אמר אני ניגש ליוסף בצורה יפה על המשה מדבר איתו יפה אבל שיהיה ללא ברור בנימין חוזר איתי או ביפה או שלא תשאר מצריים אחד משניהם אבל בנימין מפה יוצא הוא לא נשאר כאן זה מזכיר לי הרב בדידי אהבה אובדה א מעשה שהיה איתי גם כן שהרב אומר כוחות פתאום הקדוש ברוך הוא נותן לו כוחות הגעתי במסגרת העבודה לאולפן הקלטות באזור הדולפינריום ובאזור הדולפינריום כשהייתי נער עבדתי שם הרבה ב כ ברחבה של הדולפינריום זאת אומרת במופעים של הדולפינריום היינו מופיעים שמה עם עוד הייתי מופיע עם איזשהיא קבוצה מסוימת ו לפחות 10 15 שנים אחרי הגעתי לשם שוב ולמטה מתחת לדולפינריום היה אולפן שקראו לו הצוללת נכנסתי למטה כבר

הגענו שעה לפני אני והשותף שעה לפני מה נעשה שעה לפני נחכה אמרתי לו בוא נעשה סיבוב מעניין ככה לראות מה השתנה מה קרה כאן מה מה התפתח מאז שלא היינו כאן והשער היה פתוח נכנסנו ואנחנו נכנסים פנימה ואני אומר מסתכל איזה יופי וואי פה זה מזכיר לי אני מספר לו תראה פה בילדות הייתי ככה והייתי ככה והייתי ככה פתאום משהו קרה שם ארבעה רוטווילרים ארבעה רוטווילרים שהשתחררו יותר נכון לא השתחררו הם שחררו את עצמם מהעוצמה שהם רצו לרוץ אחרינו הם השתחררו מעצמם והתחילו לרוץ לכיוון השותף הוא הצליח להימלט מהם וסגר את הדלת שארתי אנוכי נשארתי שם וכשאני רואה את הסיטואציה הזאת מה שנקרא זה זה כמו חמס כו לאכול או לאכל זה כמו

חמס ארבעה מה שנקרא ב-180 מעלות הקדוש ברוך הוא נתן לי כוח היה שמה מקלט ציבורי שהגובה של ה גג שלו משהו משהו שלושה וחצי מטר לפחות בגובה נתתי זינוק קפיצה כמו שבחיים לא נתתי ובחסד השם הצלחתי להגיע לגג ואני רואה אותם מלמטה ארבעתם רצים מכאן לכאן מכאן נסים וואו ואמרתי ריבונו של עולם איך איך הגעתי לסיטואציה הזאת אבל יותר מזה אני מסתכל על המקלט ואני אומר ריבונו של עולם איך הצלחתי להגיע ל זה מה שאמר הרב הכוח הרדום אבל אני לא אשאיר את הצופים במטח חתיר אותך סופרמן כן בשביל סיפרתי את זה בשביל לקבל את הזה אבל אני לא אשאיר את הצופים במתח כי במקרה הזה הגיע המאלף שלהם הבעלים שלהם רק שהאמת שלא ידעתי ממי לפחד

יותר כי הוא היה ערבי אומר לי בוא תרד אמרתי לו תחזיק אותם תחזיק אותם אני יורד ש שם יחזיקו אותך כן וזהו אז אבל ברוך השם זה סתיים טוב אבל אני אומר הכוח הרדום הזה שנמצא בתוך תוכחה בכל אחד הוא נמצא הוא בכל אחת כשאדם מרגיש מעט סכנה זה פתאום התעורר צריך גם לדעת שלא צריך לחקות שהחיים יחייבו אותנו לעשות דברים אלא ברגע שבן אדם מחייב את עצמו לעשות משהו מסוים הוא עשוי לעורר בעצמו את הכוחות הרדומים זאת אומרת אם בן אדם הציב לעצמו מטרה שהוא חייב להשיג אותה והוא באמת ירגיש את המחוייבות להשיג אותה בין אם זה ערך רוחני או ערך גשמי לא משנה כל אחד ועולם המושגים שלו אם הוא יציר לעצמו מטרה שהוא חייב להשיג אותה הוא

ייראה שהוא מצליח לעמוד ביעדים הרבה יותר אם הואם אלמלא הוא היה מציב את המטרה פתאום הוא רואה שהרבה תירוצים שהוא היה משתמש בשגרה לא רלוונטים כי הוא חייב להשיג את המטרה אז הוא הולך עם המטרה הזאתי עד הסוף פתאום מוצא בעצמו כוחות יש לו יכולות להתמודד יש לו אתה יודע הזכרת נגדו אני עשה פם משהו קצר הכרתי נהג נהג מגיל 17 הוא מעשן היום בסביבות גיל 70 ומשהו בחשבון כמה שנים הוא מעשן קטר קטר קטר קטר יום אחד נסעתי איתו אני רואה אותו לא מעשן אמרתי לו מה קרה אני גמר הסיגריות הוא אומר לי אתה כנראה לא מכיר אותי אני בן אדם שאין מצב אצלי נגמר הסיגריות יש לי חפיסות מכבות בכל מקום לאקסטרה אמרתי לו אז איפה הסיגריה

הוא אומר לי תקשיב טוב אני במהלך השנים שמעתי המון פעמים פסיק לי לעשן שמעתי על שיטות שמעתי על מחקרים ש הכל ראיתי ריאות שחור ראיתי הכל הכל הכל מחלות הכל שמעתי לא דיבר אליי כלום הוא אומר לי לפני כמה ימים הנכד שלו מדבר איתו בטלפון וזה נכד אהוב שלו הוא אומר לי הנכד אומר לו סבא למה אתה מלשן אני מפחד עליך שתהייה חולה סבא תפסיק לישן הוא אמר לי אני לא יכול להסביר לך לא יכול להסביר לך המילה הזאת של הנכד הדאגה שלו אליי הפשוטה הזאתי הרגשתי שאני חייב להיות בריא בשבילו הוא אומר מאז אני נגעל מסיגריות עד היום שנים כבר לא יודע איזה חמש שנים לפחות הוא לא מעשן ואו לא מחקרים לא הרצאות כלום משהו אחד שנכנס לו ללב

עורר את הכוחות הרדומים מה שעד היום הוא הרגיש אני לא מסוגל פתאום הוא ראה את זה משימת חיים אני היום למען הנכד זהו היום אני למען הנכד כל פעם שהוא בא לעשן סיגריה הוא אתני כד מול העיניים או בשבילך אני לא אעשן אותה וואי זה הכוחות הרד בכל בן אדם זה קיים כל אחד צריך למצוא את הדרך לעורר בעצמו תאמין שאתה מסוגל תעשה פעולות למען זה ואתה תגלה שהתוצאות שאתה יכול להשיג בחיים תפתיע את עצמך מדהים טוב הרב אנחנו נצא לעוד נחת המוסיקלית אנחנו נענה ככה מכמה צלילים ומיד מיד שווים להמשך הדברים הנפלאים שאנחנו מדברים כאן הדברים האקטואליים שאני חושב שנוגעים בכל אחד ואחד מאיתנו אבל קודם כמה צלילים ושווים בסוף נציל את

העולם אבל לפני נתחיל בנו גם בעולם חצי מושלם לא נפסיק לנסות איש עוד לא מצא ותאמין לי שחיפשנו בתוכנו נשמה ואת רצון לאהבה איתי שם כמו ילד במדבר שר אל השמיים גם שנש שוטף את הדמאות ואז חוזר אליי רק אהבה רק אהבה בסוף נחזור להתחלה כמו בילדות כשרק הרגשנו ובזכותך אומרים תודה על מה שהצלחנו להיות איש עוד לא מצא ותאמין לי שחיפשנו בתוכנו נשמה ת רצון לאהבה היתי אישה כמו ילד במדב שר אל השמיים גם כש נשבה שוטף את הדמאות ואז חוזר אלי רק אב אהבת חינם ‏oh רק אהבה אהבת חינם אהבת חינם חיים ישראל ודודי בר דוד ואנחנו הרב שוים לעניין שלנו אהבת חינם זה חלק ממה שאנחנו חווים עכשיו ואנחנו רואים דברים ואנחנו שומעים דברים

ואני מנסה דווקא להבין מאיפה נכנסת אלינו מצליחה להיכנס שנאת החינם אני לא מדבר ל מה שהיה לפני אני מדבר על מה שעושים עכשיו הקומץ הזה שמנסה להכניס לנו את זה אבל מצד אחד מצד אחד אנחנו אנחנו יודעים שכשזה מעגל אחד סגור של אהבת חינם אי אפשר להכניס לתוך מעגל סגור שנאה אז איך הם כן מצליחים או שהם לא מצליחים זהו אני רוצה דווקא להתחיל מהסוף להתחלה מה שנקרא זה מרגיש שהם לא מצליחים כי הציבור בכללותו אם הוא מלוכד גם אם לפני כן הוא כן היה משוסע והציבור היה מפולג ומקוטע ראיינו הרבה מלחמות והרבה מאבקי כוח והרבה אח שמצות ואח פשות אבל מאז האירועים הקשים של שמחת תורה אנחנו רואים את הציבור בכללותו מלוכד אוקיי יש

קומץ קטן שלא מאבד תקווה מהרצון לסכסך ואתה רואה שהוא מנסה בכל דרך הוא משקיע הרבה משאבים והרבה כוחות ואה רואה שהם עדיין עדיין לא מוותרים על על הרצון הזה ברוך השם אנחנו רואים שהציבור בכללותו לא נגרר למקום הזה בחזרה ואנחנו כולנו ציפיה שיהיה מספיק חזק מלעמוד מול ה מול הרצון הזה לפלג ולהישאר מאוחדים ולא להיגרר למקומות הנמוכים האלה שהביאו אותנו לאן שאנחנו נמצאים היום אבל אנחנו יכולים להבין את זה משתי שתי נקודות נקודה אחת קודם כל זה היצר הרע זה כוח מגי כוח רוחני שעובד מאחורי הקלים בעצם הוא נקרא יצר הרע אנחנו יודעים כולנו מכירים אותו השטן ד דבל כולם מכירים אותו היצור הרוחני הזה שאיפה שהוא קיים ומנסה

כי חזל מגלים שכשהם יבוא לסיומו והקדוש ברוך הוא יביא לנו את הגאולה ואת משיח יצר הרע כבר לא יהיה לו תפקיד לכן הוא יתבטל הוא ישחט כי לא יהיה לו תפקיד יותר זהו חוזרים נכנסים למציאות רוחנית אטמוספירה רוחנית שאין במקום של רוע לכן השטן יודע שלפני שיבוא יומו הוא מנסה לעכב כמה שיותר את הגאולה מה מעכב את הגאולה הרי בגלל שנאת בגלל שנאת חינם נחרב בית המקדש ועודנו בחורבנו עד היום מה יבנה אותו רק אהבת ישראל זאת אומרת האהבה שלנו תביא לשחיטת היצר הרע תביע דבר שהוא לא ירוצה להגיע לשם נכון במה הוא נלחם מה הכלים שלו סנאה לכן אתה רואה שהוא עושה את כל המאמצים והוא מגייס את כל השליחים ומי שנענה למשימה הזאת שליחו

של השטן זה אתה רואה שהוא עושה את העבודה שטן אומר אלה שלי זה כמו דן בן חושים שלא שמע את ההוראה שהייתה כדי להביא את להביא את יעקב לקבורה בפרשה שלנו כן רק שהוא היה בכיוון חיובי הוא הוריד את הרע כן כן הוא הוריד את הרע בלי לשמוע כן נכון נכון נכון הם הם בגדר הם בגדר לא יודע לא נכניס אותם לגדר לא צריך להכניס אותם לגדרי מספיק שאנחנו נדע מספיק שאנחנו נדע את הדרך כדי לא לצעוד בה זה מה שחשוב לא משנה לנו מה הם תמשיכו בדרככם זה אנחנו לא אנחנו לא לא אמורים לתפוס בן אדם ולהשית אותו אנחנו צריכים להשמיע את הקול שלנו ולמנוע מאחרים ללכת בדרך הזאת אם אתם רוצים מה שנאמר שמעו ותחי נפשכם ברוך הבא למועדון אבל העיקר

זה שאנשים יבינו וידעו ליצור את ההבדלה הזאת להבדיל בין האור לבין החושך יש כאן מהלך מסוים שנועד לשסות בעם ושיו הזה מקורו ברצון השטן השטן רוצה שתהייה שנאה בעם ואנחנו רוצים שיהיה אהבה בעם כי זה הכוח שלנו וכל העם הבין את זה גם אז אם יש קומץ מסוים שאומר לך אני עדיין בעד סנאה אוקיי בחרת צד אתה רוצה להיות עם מי עם הצד הרע הצד השלילי הצד של השטן או שה רוצה להיות הד אתם הצד הרע אני הצד הטוב אני שוכר שוחר שלום אבל איתכם אי אפשר לעשות שלום תראה אם יבוא הבן אדם ויקדש את השנאה הוא שווה ערך בעיניי כמו זה שמקדש את המוות אנחנו יודעים בדיוק מה הערך שלו בשבילנו אף אחד לא הולך להתגייס לחמס כי הוא מבין שאנחנו

רוצים חיים ולא מוות אז אם בן אדם מקדש את השנאה ואומר לך שהשנאה זה המלחמה שלו אנחנו בוחרים באהבה כי זה הכוח שלנו וזה החיים האמיתיים שלנו אם בן אדם מקדש את השנאה תאכל לבריאות אבל אנחנו לא חלק ממך יש להם כלים גדולים משמעותיים יש להם א שעות שידור יש להם הרבה הרבה מאוד זמן מסך בשביל לשטוף את את המוח ולהאכיל את הציבור בשנאה יוצאת דופן הם לוקחים את טובי המוחות וטובי היוצרים כדי שייעשו את זה בצורה המופלאה והמוסר ביותר איך להאכיל את העם בשנאה נגד ציבור מסוים נגד אוכלוסיה מסויימת נגד כל דבר אפשרי שקשור ל לא משנה בין אם זה יהדות בין אם זה ימנים בין אם זה לא יודע כל מה שהוא לא כמוהם כן האמת שכשאתה מתבונן

על זה זה גם כן מנוגד להיגיון וזה רק מסביר לך כמה יש כוח רוחני שעומד מאחורי זה השטן יש לו יכולות מסויימות יש לו כוחות מסוימים שהוא הוא יכול איך אומרים לגייס אליו את ה את המאמינים שלו והלוחמים שלו כן מה שנקרא בדרכים שלו והנה אתה רואה שהוא מצליח לפתות את טובי המוחות שיעבדו בשבילו והם עושים עבודה נהדרת בשבילהם אבל הציבור עצמו לא טיפש כי אתה רואה ש שמנסים להכיל את השנאה הזאת אתה רואה שהציבור בעצמו לא אוכל את זה הציבור עצמו כבר מתנגד לזה הוא מרגיש כבר זה דיי די די נמאס תנו כבר מספיק הו הלכתם אותנו שולל בסדר יש דברים מסוימים שהדעות שונות ויש דברים מסוימים שיש בהם ביקורת בסדר אפשר להעביר ביקורת אפשר

להשמיע דעות שונות אין שום בעיה כבר דיברנו על זה כמה פעמים שאפשר שהדעות שלנו יהיו שונים הכל בסדר גמור דעה שונה זה בסדר גמור דעות שונות הכל טוב אבל למה הלבבות חלוקים למה למה הלבבות חלוקים למה אתה שונ אתה יכול לחלוק עליי אין בעיה אבל למה לשנ אני לא שונא אותך שאתה הולך ללא כיפה או שאתה לא מאמין באמונות שני לא שונא אותך אני לא מסכים איתך א לא אגב אני לא בטוח שזה בא מתוך איזשהו אידיאל מסוים אני חושב בסופה של דבר אנחנו יודעים שחלק חלק גדול מהם ממומן על ידי גורמים חיצוניים שזה בעצם המטרה שלהם זה התפקיד שלהם הגיונים שהם לא יודעים אפילו מה הם עושים רק מקבלים את הכסף והם מבסוטים ראינו בהפגנות הרבה כאלה

שלא הבינו אפילו מה הם עושים שמה השו בא להפגין בש לקבל כסף נכון והם אמרו את זה אני לא יודע אפילו מה אני מצביע ימין שמאל זה לא משנה אני בא להפגין אני מקבל כסף מה אכפת לי אזת אומרת זה גם חלק מהשקר אתה מסתכל במכשיר ם מרים לך תמונות תראה כמה אנשים יש פה יכול להיות שחצי מזה בכלל לא מבין מה הוא פה פה בשביל כסף אבל במצלמה המצלמה סופגת הכל המצלמה סופגת הכל פה זה נראה מצויין אפשר לשדר את זה במסווה של תומכים למה לא וככה עושים שטיפות מוח העם הרבה יודע אנחנו כולנו יודעים שאנחנו מהונדס כל הזמן בתודעה שלנו הפרסומות מהנדסות אותנו הטלוויזיה מהנדסת אותנו הרשות התקשורת מהנדסות אותנו החברתיות מהנדסות אותנו הכל

מאונדס וא זה מאוד מדיג זה מאוד מדיג האם אין לנו דעה משל עצמנו יש לנו דעה משל עצמנו אבל המוח שלנו הוא הוא אלסטי ויש אפשרות להשפיע עליו ויש אנשים מסוימים שיודעים איך להשפיע על המוח של אחרים זאת אומרת יש מקום יש מקומות מסויימים אני לא יכל לא נעשה פרסומת אבל יש מקום מסוים של השליות אופטיות מקום מאוד יפה אני הייתי שם כחלק מפינות משפחתית היינו שמה ואני באמת יצאתי מגדרי במקום הזה כי למדתי שמה משהו מאוד מעניין אתה מגיע למקום שהוא מחולק חדרים חדרים בכל חדר יש אשליה עכשיו אתה יודע שזה אשליה מסבירים לך גם מה האשליה כתוב לך מה האשליה הזאתי עושה וכשאתה נכנס לאותו מקום ואתה חווה את החווייה אתה נשבע באותה

השליה זה מדהים אתה יכול ללכת במקום מסוים הדבר הכי מדהים יש לך גשר גשר מסוים הגשר עצמו הוא ישר יש לך אורות מסוימים שמדמים כאילו אתה בתוך משהו שמסתובב אתה הולך ישר אבל אתה מאבד שיווי משקל כי אתה מרגיש שזה מסתובב אבל אתה יודע שזה ישר אין פה כלום אבל המוח שלך מגיב למה שהוא רואה זאת אומרת אתה יכול לדעת משהו מה שאתה רואה יכול להטעות לך את המחשבה וזה סתם זה ללמוד על המוח שלנו שאלת שאלה באמת שאתה אומר זה מוח שלי אתה משפיע על המוח שלי זה מפחיד אתה צודק לכן בן אדם צריך מאוד להיות עירני לדעת מה נכנס לו למוח לא לקבל את כל מה שהוא שומע לא להאמין לכל מי שמדבר לא כל אחד שאומר משהו איך אומרים לקבל את זה

ולהחליט החלטות ולדבר ולקבל את זה כאמת מוגמרת ואסלוי חד משמעית לא כי יש מצבים מסוימים שהם לומדים להנדס לנו את התודעה כל הפרסומות האלה כמה כמה הנדסת הודעה יש בפרסומות האלה אני כמי שעבד במשרד פרסום שש שנים במשרד הטובים ביותר בארץ מבין כמה אכ אפש לב ל כמה אפשר לעבוד על המוח להנדס את המוח באמת ויש יושבים שם טובי המוחות טובי המוחות ממש ככה אז אתה יכול להבין שכשיש רשת משומנת כזאת וממומנת כזאת שיושבים ויש להם כמה ערוצים ויושבים כל היום כל היום ומתקתקים לאנשים בראש את אותם הדברים בסופו של דבר גם מי שלא מאמין מתחיל להאמין שמע זה הוא מתחיל כבר לדקלם את אותם אמירות עובדה שהוא ממשיך לצפות בערוץ הזה זאת

אומרת שם גם אם בהתחלה הוא לא מסכים אתה תהפוך למסכים את אתה כבר לא מתנגד אם היית מתנגד לא היית בערוץ הזה החומה נפלה החומה נפלה ברגע שהחומה נפלה זה עניין של זמן עד שאתה תהפוך להיות אחד משלים טוב אנחנו מדברים כאן על על דברים שבאמת המוח שלנו סופג סופג סופג אבל הוא גם מושפע בסופו של דבר הוא מושפע איך שלא נסתכל על זה כי המוח שלנו כמו שהרב אמר הוא אלסטי הוא אפשר להנדס אותו הוא עדיין אמ נמצא בשלבים של כל פעם אפשר להכניס לו עוד מידע ועוד מידע ועוד מידע ועוד מידע ואנחנו מושפעים בהתאם למה שהמוח שלנו מקבל וזה דבר מדהים כשלעצמו טוב זה חקר המוח זה דבר דבר עצום עצום טוב הרב אנחנו ממש עוד מעט מתקרבים לקראת

סיומה של התוכנית ואני רוצה אני רוצה דווקא לגעת בנקודה של פרשת השבוע שלנו ויגש התחלנו לדבר על יהודה על המסירות שלו שהוא רוצה לעשות כדי להציל את האח שלו ו את בנימין אבל אני בטוח שמי שקורא מהצד ולא מבין שמדובר באחים הקדושים שואל את עצמו טוב רגע אתה מוכן למסור נפש על בנימין איפה היית כש זרקו את יוסף לבור למה לא מסרת נפש עבורו למה לאלא לא קמו כמה אחים ואמרו לא אין מצב אנחנו לא זורקים אותו לבור לא לא יהיה אני אוסיף חיזוק לשאלה שלך אחרי מחירת יוסף הר הורידו את יהודה מגדולתו אחרי הדברים האלה יהודה יורד מאיפה יורד הור הפרשנים הורידו אותו מגדולתו למה כי אמרו לו אתה מלך יהודה הוא היה מלך ואתה המכירה

נעשה בהסכמתך אם אתה היית מונע לא היית קורה לא היינו מוכרים אותו בלי הסכמתך אז אנחנו מאשימים אותך היום המכירה הזאת ולכן הוריד אותו מהגדולה שלו כי מלת בתפקיד שלך אז זאת אומרת ה השאלה כרגע מתחזקת כאילו אתה פתאום מגלה מסירות לבנימין הכלת לגלות מסירות גם ליוסף הרכ נעשה הסכמתך היד שלך היייתה במכירה אז מה איפה היית עד היום מה קרה פתאום התעוררת ברחמים גדולים אז אנחנו צריכים לזכור כשהאחים מתוודעים שיוסף מתחיל לנהל איתם את הסיח של המשה לעריץ ומתחיל להשים אותם שהם מרגלים וכל התהליך שקורה שם במצרים הם לא מרגישים אשמה במה שהם עשו עלע על יוסף זא אומרת הם לא מרגישים הם מאמינים שהקדוש ברוך הוא מזכך אותם על

משהו מס אבל הם לא מרגישים טעות על עצם המכירה למה כי את המכירה הם עשו על פי דעת תורה מה הכוונה הם דנו את יוסף כדין רודף הם דנו אותו כדין רודף הם ראו שהוא הולך ומביא את הדיבה שלהם לאבא בלי להבין מה קורה רשי אומר שאחת התביעות שהייתה על יוסף זה שהוא שפט לפי מראי העין שלו מה שהוא ראה בעין הוא הלך סיפר לאבא רגע אבל בחנת את הנתונים תבדוק למה אתה הולך מספר דברים ככה הופה פה הייתה תביעה על יוסף הוא ראה דברים בעין הוא לא טרח לדייק אותם כמו שצריך והוא הביא דיבה לא נכונה ובזה האחים ראו שהוא מוציא דיבתם אצל האבא הוא מנסה להשחיר ולהוריד אותם בדרגה רוחנית הם דנו אותו בדין רודף ולכן ע כדי כך דין רודף כן

אנחנו דנו כאן בתוכנית בנושא הזה של דין רודף על מי יש דין רודף הרי פה הם לא הוא לא מסר אותם הם לא מסרו אותו א כון הוא לא מסר אותם למלכות זה האבא סך הכל ספ זה הבנים שלו נכון אז לכן לא היה להם היתר לפגוע בו נפש לכן הםם מכרו אותו זה מה שהם אמרו ידנו אל תהי בו אנחנו לא רוצים לרצוח אותו אבל צרפו את הקדוש ברוך הוא גם אה נכון כי אתה רואה שבמהלך הזה שיוסף הצדיק הולך ומביא את דיבתם ליעקב ומנסה להוריד אותם בדרגה רוחנית הם ראו את זה בחומרה ממש כמו שאנחנו רואים חומרה בפגיעה פיזית בגוף הם ראו פגיעה רוחנית כדבר חמור ביותר אתה הולך משחיר אותנו ובפרט שאתה מסתכל בהיסטוריה והם רואים לאברהם אבינו היה שני בנים

יעקב היה את יצחק והיה את ישמעאל ישמעאל היה הכבשה השחורה ילד הלא טוב ויצחק היה עולה התמימה גם כן אותו דבר הרוא אצל יצחק יצחק יש לו שני ילדים מי יעקב העולה התמימה עשו הילד הבעייתי אצל יעקב אבינו כל הילדים צדיקים מיתתו שלמה פתאום בא הילד הזה מנסה להשחיר את שער הבנים כדי מה אה אתה רוצה להיות העוולה התמימה ואנחנו נהייה הכבשה השחורה אתה מנסה להוריד אותנו בדרגה רוחנית לדרגה של ישמעאל ועשיו לרדת לרמה רוחנית נמוכה הופ הו ה מקומך פה לא איתנו אז לרצוח אותך לא נרצח אותך כי אתה לא מסכן אותנו גופנית אז אין לנו שום היתר לפגוע בך כדין רודף ממש פיזית אבל אנחנו נעשה צד שני מצד שני לזרוק אותו לנחשים ועקרבים זה

לא להרוג אותו נכון אז זה ראובן אתה רואה דבר מעניין שראובן יעץ לזרוק אותו לבור מצד שני כתוב שהוא זה שהציל אותו כתוב בתורה ויצילהו מאדם התורה אומרת מה זה יצילו מדם זרק אותו לבור של נחשים קרבים מזה זה כמו להכניס אותו לכלוב עם ר בדיוק כן אין לך אפשרות לקפוץ התקרה אז א הפרשנים מסבירים קודם כל שהוא לא ידע בוודאות שיש שמה זה היה בור גבוה הוא לא רע מה יש למטה הוא לא ידע בוודאות שיש שם נחשים ועקרבים ו כשיוסף ירד למטה מתוך הקדושה שלו הוא לא ניזוק מהמהם מספר שנים שמסבירים ככה זאת אומרת שהוא לא עשה את זה במודע בשביל להזיק אותו יש הסברים נוספים שראובן העדיף שהוא ימות פיזית ולא ימות רוחנית כי מורידים אותו

למצרים ילד בן 17 בסטטוס שלו במצרים שהייתה סיא תומת העולם הוא לא יחזיק ד רוחנית הוא בודאי יאבד את הדרך וחזר מלמדים אותנו שגדול המחטיאו יותר מנ הורגו זאת אומרת אדם שמחטיא יהודי מבחינה רוחנית הוא גדול הרבה יותר ממי שרצח אותו נפש זאת אומרת אם בן אדם רצח את הגוף שלו בסדר יש לו לפחות חלק לעולם הבא אבל אם בן אדם הוריד מישהו מהדרך גרם לו לאבד את הדרך הרוחנית שלו בעולם הבא הוא איבד גם כן את חלקו זאת אומרת המוות הרוחני הוא חמור יותר מהמוות הגשמי ללכן הייתה פה בחינה של הצלה אצל ראובן שההוא אמר עדיף שהוא ינזק גופנית מאשר שנזק רוחנית זה לדעות שאומרים שהוא ד ש אגב גילו לי בחדרי הבקרה שלנו שיש תירוץ מאוד

מאוד יפה בעניין הזה הרי בסופו של דבר כשיוסף מגיע לחפש את האחים בהתחלה הם שחררו עלי שחררו עליו כלבים כך אומר המדרש נכון וראו שכשהם נעצרו ולא יכולים להזיק לו אז הם הבינו שגם נחשים קרבים לא יכולים להזיק לו ממילא לכן זרקו אותו גם לבור יפה יפה מאוד טוב א הרב אני רוצה שנצא ככה לנחת המוסיקלית ונחזור לעוד שיר שיר נוסף בעצם נוותר על השיר כי כי אניני אני יש לי כל כך הרבה דברים אני פוגש את הרב פעם בשבוע אז לפחות שנוציא מהרב עוד קצת עוד קצת מידע אני אני כן רוצה שניגע בנושא הזה של יוסף הצדיק והאחים כי כי זה באמת הני חושב שיוסף הצדיק והאחים זה הדוגמה לנו של עם ישראל עם ישראל כאחים שיש יש חילוקי דעות אבל

אנחנו עם אחד בסופו של של דבר אנחנו אנחנו באים מאותו אבא אנחנו האבא שבשמיים הוא זה שבחר בנו להיות לו לעם סגולה יש אח כזה ואח כזה ואח כזה ואח כזה כל אחד מה שנקרא והשיגו שלו ככה אנחנו מה לעשות יש אחד שהוא יותר מתלהם ויש אחד שהוא יותר שקט יותר ענוותן ויש אחד שהוא אוהב לעשות הרבה רעש אבל הוא לא מזיק ויש אחד שאוהב את כולם ומחבק את כולם כלל אחד כזה וא אני רוצה את העצה הטובה ביותר הרב איך לתפוס את כל הקהלים את כל סוגי האחים ולדעת לחבק את כולם איך אני אמור להסתכל על כולם כדי לקבל גם את השונים ממני את רושה להשיר לך בסיפור כמו שאתה אוהב בטח סיפור זה הכי טוב כן היה אחד שמ הרב שכח להגיד סיפור קצרצר קצרצר

קצרצר כן תמיד אנחנו על קצרצרים היה אחד שמאוד מאוד אהב שמע יותר נכון על כל חידוש אגב אה נו חידוש סיפור קצרצר זה אפשר לומר את זה אל תקרא צרצר אלא קצרצר צרצר אי אפשר לפספס את הקל שלו כך סיפור כשמספרים אותו הוא חודר הוא כמו צרצר מוד נעשה איזה פינה כזאת או צרצר כן א היה אחד ששמע כל הזמן אתה יודע על קונצרטים הוא הרגיש אזה אתה יודע המעמד שלו אנשים חשובים אמר תשמע אני לא אוהב את המוזיקה הזאת אבל בוא ננסה אולי זה עניין של תעם אולי אתה יודע אם אנשים חשבים שמים על זה כסף זה כנראה משהו טוב הוא ראה איזה מודעה על איזה ככה קונצרט רציני איזה חזן בעל שם עולמי וקהילה ומקלה ענקית אמר תשמע אני שם כמה עולה כרטיס

לא יודע כמה מאות שקלים שם שווה כ שלם את הכרטיס הגיע ראשון לעולם תפס מקום בדיוק ממול שהוא לא יפספס שום דבר מהאירוע קיצור העולם התמלא מתחיל האירוע הלהקה מתחילה לנגן את כל ה את המנגינה בשלב מסוים נכנס ה הומן החזן מי ששר שמה וזה היה הרגע שהוא הרגיש ש הלך הערב עד עכשיו הכל היה יפה עד שהוא פתח את הפה שלו נהניתי מהמוזיקה היה לי כיף איך שהוא פתח את הפה האופרה לא עשה לו טוב בראש אז הוא ככה מוצא את עצמו ככה משומה מהשירה אבל הוא מסתכל על הבמה והוא שם לב שיש המון המון הגנים על הבמה יש אחד שיושב בחיבוק ידיים יש לידו איזה מין טוף גדול כזה חיבוק ידיים חוצפן חוצפן בשל זה באת פרזיט באת לשבת בחיבוק ידיים לבו

על זה אני משלם הרבה כסף גם כן על הכרטיס אוכל חינם יושב פה אני צריך ממנו עם הכסף של הכרטיס אתה לא מתבייש פתאום הוא רואה תכונה באמצע ההופעה תכונה הבחור קם התמתח זז מרים מהרצפה איזה מקל נעמד מתרכז נותן חוותה בטוף הגדול הזה עוד חוותה מניח את המקל ויושב לש שבת זה גמרנו איך בהפסקה הוא יורד למטה לקבלה את היו מתביישים אתם אתם מאמי הפרזיט הזה יושב כאן אוכל חינם יושב כן שתי מכות אני צריך למן אותו בכסף שלקר התה ל קיפה שחורה לא לא אם היהה קפה שחורה זה היה מגיע לכותרות אם לא שמעת כנר ש היה לו כיפה אוקיי כן אומר לו המנהל שמה סליחה שאני אומר אבל אתה כנראה לא מבין במוזיקה ככזאת נכון אומר לו נכון אתה צודק

אומר לו אז בוא אני אסביר לך ה מבינה דבר יודעים להגיד לך שיצירה עם גונג ובלי גונג זה שתי עולמות שונים לחלוטין הכלי הזה שראית קוראים לו גונג זה טוף גדול והשימוש של הכלי הזה ביצירה הוא לא הרבה פעמים זה לא כמו כינורות לאורך כל היצירה זה מדי פעם נותנים איזה דומים כאלה אבל מי שמבין במוזיקה יגיד לך אם אין אם אין את את הדומים האלה של הגום זה לא אותו דבר זה לא זה זה לא זה והמסר הזה אלינו הוא אדיר אנחנו אנחנו להקה ביצירה של הקדוש ברוך הוא עושים את רצון השם כל יהודי ויהודי יש לו תפקיד בעולם הזה כל בריאה יש לה תפקיד בעולם הזה הכל נעשה כאן לפרטי פרטי פרטים יש אתה יודע את האנשים שהם כמו הכינור אתה יודע הם

דומיננטים אתה רואה אותם לאורך כל הדרך אתה רואה את הצבע שלהם בעולם יש את האלה שהם כמו התופים יש כאלה שנותנים את הראשי רקע לאורך הדרך ויש את הגונג האלה שפעם ב אתה רואה אותו עושה איזה משהו מועיל פעם ב אתה רואה אותו פתאום הופיע א כורה דמות כאילו לכאורה משעמ אמת אבל הקדוש ברוך הוא אומר לך אני בראתי את היצירה הזאת ואני אומר לך שבשבילי היצירה הזאת עם הגונג הזה ובלי הגונג הזה זה שני עולמות שונים לחלוטין זאת אומרת גם את היהודי הזה שאתה אולי לא מעריך אותו נראה לך כזה פשוט כזה משעמם כזה לא מעניין כזה ישלו תפקיד לא ברור בעולם אני צריך אותו אנחנו מרכיבים את היצירה השלמה זאת העצה אני חושב הכי טובה שיהודי

צריך להפנים לעצמו תדע שאתה חלק מיצירה של בורא עולם וגם אם אתה לא מבין מה תפקידו של היהודי בורא עולם לא ציפה ממך להבין ציפה ממך לאהוב אותו תדע ד שכמו שפרצופיהם שונים ככה גם דעותיכם שונות הדעות שלך שונות זה לא אומר שאיין לו תועלת אתה לא יודע בעולם הבא כמה התועלת של היהודי הזה אז נכון שאנחנו שונים וטוב שאנחנו שונים כי ככה אנחנו מרכיבים חברה שלמה אם היינו קלנו אותו דבר אזה שיעמום היה להיות פה שיעמום דווקא זה שאנחנו שונים זה מה שיפה אנחנו מגוונים רק העניין הוא לא ליצור לשון לא לתת לשוני ליצור קרע בינינו אנחנו עם אחד אלא מבין אותך ואני אוהב אותך מדהים הרב זה סיפור קצרצר שאיתו אפשר לחתום את התוכנית

שלנו לה של לא יפסיק לצרצר ואנחנו האמת שכן ואנחנו עכשיו גם נצא לשיר נסיים עם שיר נחתום את התוכנית שלנו עם שיר עם אחד שזה בעצם אולי הוא זה מה שנקרא הגון גם מכה בפטיש שבאמת יחדיר לנו מה אנחנו באמת הרב הרב אברהם יצחק אני רוצה להודות לרב תודה שהרב היה איתנו מחכה כבר לשבוע הבא בעזרת השם אני רוצה לומר תודה רבה לכם הצופים שהייתם איתנו בעזרת השם נשוב ונשתמע מחר באותה שעה בוקר אמוני עד אז המשך צפייה מהנה הכי חשוב לזכור אנחנו עם אחד מאוחד ויש לנו מכל ציבי הקשר תראה אותי תיתן לי יד אחרת לא נוכל לישון בשקט ובר קרוב נצעק בכל גדול אנחנו לא ניפול אנחנו לא ניפול א