בעקבות ההפטרה בהמחשת AI - הפטרת נח

אחרי שמסיימים לקרוא בפרשת השבוע על נוח, התיבה, המבול והברית שבין השם לבין העולם, עוברים לקרוא את הפטרת נוח. מספר ישעיהו הנביא פרקים נד. ישעיהו ניבע את החורבן ואת אשר יקרה באחרית הימים. לעם ישראל הייתה תקופה קשה. עם ישראל היה בגלות, מרוחק מארצו. עצוב, מרוסק, בלי בית מקדש ובלי תקווה. הנביא בא לעם עם מסר של נחמה, של עידוד, של תקווה מחודשת. כשם שאחרי המבול הקשה באה התקופה חדשה, נקיה ומוארת. כך גם אחרי הגלות והכאב תבוא הגאולה, השמחה ובניין מחודש של עם ישראל. ישעיהו פותח את דבריו ואומר בשם השם. הנביא מזכיר את מי המבול ומסביר, בדיוק כמו שבמי נח נשבע השם שלא יביא עוד מבול לעולם, כך הוא נשבע עכשיו שלא

יכעס עוד על עמו ישראל. יש כאן השוואה מרגשת. המבול היה תקופה של חורבן, אבל אחריו נבנתה מחדש האנושות. גם הגלות היא תקופה קשה, אבל אחריה תבוא תקופה של בניין, אהבה ורחמים. ישעיהו ממשיך ואומר פסוקים מלא אהבה. איזו תמונה נפלאה. גם אם נראה שהטבע עצמו התהפך, שהערים יעלמו והגבעות ימחקו, עדיין אהבת השם לעם ישראל לא תעלם לעולם. זו התחייבות ניצחית, בדיוק כמו שהקשת שבשמיים מזכירה לנו את הברית שלא יבוא עוד מבול. כך גם הפסוקים הללו מזכירים לנו את הברית שבין השם לעמו. ברית של אהבה, רחמים ונאמנות נצחית. הנביא פונה לירושלים שמייצגת את עם ישראל כולו. המילים הניה סוערה מתהרות עיר פצועה ארוסה שספגה הרבה מכות

ושערות. אבל עכשיו הקדוש ברוך הוא מבטיח לה, אני אבנה אותך מחדש באבנים טובות ויקרות, ספירים, אבני חן, אבני יקר. הפסוקים מציירים תמונה של ירושלים חדשה, יפה ומוארת, מלאה בזוהר וברוך, שבכל הילדים יחיו בביטחון ובשלום. חכמינו זכרונם לברכה דורשים את הפסוק, אל תקראי בנייך אלא בונייך. לא רק הילדים יהיו חכמים, אלא גם הבונים, אלה שיבנו את ירושלים, ילמדו וילמדו מאור השם. ביטחון במקום פחד. הנביא מבטיח על הפסוק בצדקה תיקונני כלומר תיבני מחדש בצדק ביושר ובאמונה ולא תצטרכי לפחד עוד ואם מישהו ינסה לפגוע אל תחששי כי השם איתך ואז בא אחד הפסוקים הידועים ביותר כלי ‏vi