ביצה, שום ובצל האם מותרים בשימוש כשעבר עליהם לילה?

שלום לכם צופי ערוץ הדברות אנחנו כאן בתוכנית השבועית שלנו תוכנית הלכה למעשה התוכנית שאתם כבר ככה מכירים את הקונספט שלה אתם שולחים לנו את השאלות ההלכתיות שלכם ואנחנו מכאן נעביר אותם למי שנמצא איתנו כמידי תוכנית מגיע מאיר הבירה ממש עד לכאן נים כל פעם מחדש הרב ירון אשכנזי ראש קב ההלכה וחבר ההנהלה הרוחנית של ערוץ הדברות שלום הרב שלום יודה שלום הצופים העקרים שוב תודה הרב שקית אתת רגליך מירושלים הרחוקה במזג אוויר הלא פשוט הזה הרב הרבה מאוד שאלות שמגיעות אלינו שהצופים ככה יסלחו לי כמו חצי מעם ישראל גם אני ככה תפסתי צינון קל אבל אני מאמין שיהיה בסדר בשידור עצמו ככה נעלה ונתעלה נתחזק ואני בטוח שיהיה

בסדר בסדר הרב מספר שאלות שמגיעות אלינו בעניין השבת בעניין טהרת המשפחה טהרת הבית אנחנו נתחיל ככה לפני לפי סדר השליחה ששלחו אלינו הצופים היקרים כותבת לנו צופה תודה רבה לכם על התוכנית קודש שאתם עושים למען עם ישראל אשמח לשאול איך אפשר אה זה בעל כותב על אשתו איך איך אפשר להשפיע על אישה להוריד פיאה ולעבור לכובעים או מטפחת אני הקטן יוסייף הריב למה בלי פאה למה מה בלי פאה קודם כל צריך לדעת שיש בזה מחלוקת יש אצל אשכנזים גדולי הדור האשכנזים הראו שאפשר ללכת עם פה קצרה לפי הכללים שקבעו א יש 15 א 16 כללים שצריכים לעמוד בהם ואישה שהיא אשכנזיה או נשואה לאשכנזי יכולה להקל בזה גם לספרדים יש בזה מחלוקת דעת מרן

הרב עובדיה ש פאה זה מלבוש של פריצות ואסור ללכת עם פאה בכלל לאשה ספרדיה אסור ללכת עם פהה לכן צריך לידע את אותן כאשר הבעל מדבר עם אשתו צריך לדעת בדור שלנו שום דבר לא הולך בכוח ולא הולך בעצבים ואישה שהולכת עם פאה כי היא רואה את החברה שלה את השכנה שלה את המורה שלה א הולכת עם פאה אז היא אומרת למה אני שונה ממנה אם היא הולכת וזה טוב לה למה אני צריכה ללכת אחרת לכן התשובה לדבר הזה היא רק להשפיע אור חיובי כאשר אדם משפיע על אשתו בצורה חיובית ומר לה תשמעי אנחנו רוצים ילדים צדיקים רוצים ללכת על פי באמת מה שונו רבותינו אנחנו פוסקים כל החיים שלנו כמו הרב עובדיה יוסף פתאום פה אנחנו לא פוסקים כמו הרב עובדיה

כל העולם כל התורה כל הדברים שאנחנו עושים בחיים הכל הרב עובדיה יוסף פתאום פה אנחנו אומרים יש על מי להקל אשמע לי לא טוב תשמע לי לא לא לא הוגן אם אנחנו פוסקים כמו הרב עובדיה יודעים גם להקל כמו הרב עובדיה נדע גם להחמיר כמו הרב עובדיה זכר צדיק לברכה לכן כאשר בן אדם מדבר על ליבה של אשתו תדע לך יהודה הנשים יש להם יותר גישה לרוחניות מאשר לגברים רק צריך לדעת להדליק את את ה את הניצוץ בצורה הנכונה להדליק את זה בצורה הנכונה שהיא תרצה לעשות את זה לא בגלל שהיא חייבת לא בגלל שהיא מחוייבת אלא בגלל שהיא אוהבת בגלל שהיא רוצה כאשר בן אדם מחבר את אשתו ברצון שלה אז היא כבר תהיה יותר יותר חזקה ממנו בעזרת השם בעזרת

השם הרב תודה רבה על התשובה המפורטת שהרב ככה ענה לנו לצופה שלום הרב מה הדרך לעשות תיקון על העבירה שיקרת מעבר לקבלה לעתיד וידוי וחרטה כן אז יש קודם כל ספר לשון חכמים של רבנו הבן איש חירן הבן איש חי כתב תיון על כל בר ודבר שבן אדם צריך תיקון זה נקר ספר לשון חכמים בדור שלנו אנש שהם בתחילת הדרך אנחנו אומרים להם שיהיו פחות עסוקים בתיקונים שיהו עסוקים בעתיד לא בעבר בן אדם עכשיו חזר בתשובה עכשיו הוא אומר איך אני מתקן חילולי שבת שקיללתי אל תתקן תלך מכם לאב לתקופה שאתה הולך חזק כן אחרי 20 30 שנה ירצה לעשות איזה תיקון ילך לרב יכוון אותו בדיוק מה לתקן ואיך לתקן שלב זה קודם כל בן אדם נמצא בתחיית חיזוק קודם

כל תחזק את מה שקיבלת שתעמוד בו קיבל שבת קיבל תרת המשפחה קיבל צניעות קיבלה צניעות הת מה איך אני מתקנת לא צריך לתקן בשלב זה בשלב זה צריך לחזק את הקבלה שהקבלה שקיבלתי תהיה חזקה מאוד ואז בעזרת השם בן אדם יכול גם אחרי שנים רבות שעובר שנים רבות לקבל גם תיקון על יותר ספציפי תודה רבה הרב א כותב לנו צופה ואני כבר מעריך אותו על השאלה שלום כבוד הרב תודה רבה על התוכנית יש לי שאלה קצת לא יפה איך אפשר לכבד את ההורים גם כן כשהם כבר בגרים ולאט לאט הופכים ליותר נצרכים ויותר נזקקים לעזרתנו איך לא להגיע חלילה למצב שהם מרגישים כמו נטל חס ושלום שוב תודה מראש זאת שאלה שאנחנו מקבלים אותה שאלה אמיתית שאלה כנה הרב לא

שאלה כנה שאלה אמיתית שאלה ש שומעים אותה שיש מה לדון בה אני אגיד לך משהו את יודע זה לא שאלה הלכתית זה שאלה של הסתכלות פשר להגיד לבן אדם הזה עצה טובה לצורך העניין אתה יודע יהודה לפעמים יש אנשים שמתעצל לא מתקשרים לא הולכים לבקר לא זה ואז לאחר 120 שנה הוא פתאום אומר לעצמו וואי חבל שלא ביקרתי את ההורים לא קיבלתי מהם יותר הדרכה לא ראיתי את הכיוון שלהם בחיים אז במקום שבן אדם תחרט יחשוב מחר הרי אני בווד ד הצטער על כל רגע שלא ניצלתי להיות עם ההורים לקבל את החכמת חיים שלהם לקבל את את המידות שלהם את ה כל היסודות שעליהם אני בנוי זה ההורים שלי בסופו של דבר כל היסודות כל השקפות כל הדברים זה הזמן לינוק בסדר

אז נכון יש להם מוגבלות הם לא מתפקדים קשה להם הם מוגבלים אני צריך יותר להתאמץ זה פחות סמ מבחינת המאמץ אבל אם אני מעריך את הדבר יהיה לי קל אם אני לא מעריך זה תמיד יהיה נתל וזה היסוד קל לבן אדם לעשות דבר קשה כשהוא מעריך אותו לא ראיתי אף אחד שאומר וואו קשה לבשל בשר הסאדו תשע שעות לא ראיתי בן אדם שרוצה לעשות בשר הסאדו והחליט להשקיע בו תשע שעות ישקיע בו תשע שעות כמו שכתוב לדה אם זה תשע או 10 אפ שמעתי שזה 36 שעות הוא ישקיע באזה 36 שעות עם כל הכוח והוא יוציא אותו ויכניס אותו וישנן אותו ויעשה אותו ויהפוך לו את כל החיים בשביל מה בשביל בסוף לקחת את הביס של האסאדו ולהרגיש איך שזה נמס לי בתוך הפה אתה אומר

לו אבל חמש דקות אכלת גמרת את הכל אומר כן המאמץ אבל היה שווה אדם מוכן להשקיע בדבר שהוא מעריך הכל תלוי בערך תודה רבה הרב א שואלת אותנו צופה לגבי הסרטון שראיינו שבוע שעבר על הוטים אגב גם היום יהיה כאן סרטון עם שאלה הלכתית שאלה לגבי התוים אני מכשירה את התוים שוטפת אותם טוב טוב ותמת את העלים ולאחר מכן משרה בחומץ האם זה בסדר העניין של הסבון בסרטון קצת מלחיץ אותי כן אז קודם כל צריך לדעת לא מדובר פה על הרבה סבון אם נגיד אני ממלא פיילה של א של מים ואני שם שפריץ אחד של סבון קצת שיש טיפה קצף כן המים האלה אפילו רוים לשתייה תיאורטית כי אמנם יש להם טעם קצת מריר אבל זה לא מים עם הרבה סבון זה לא סבון עם קצת

מים זה ההפך בדיוק זה מים מעט טיפה אם בן אדם אומר תשמע אני לא מסוגל בכלל סבון ולא זה לגבי תותים בלבד אולי יש מקום כן העיקר זה לשפשף את זה כמו שצריך בסוף אחרי ששרו את זה באיזשהו חומר שיגרום לתולעים קצת להחליק ואז בטוטים לגבי תותים זה יכול לעזור לגבי שאר דברים זה לא עוזר תודה רבה הרב ואפרופו סרטון סרטון חדש שמגיע אלינו אם מלווה ככה בשאלה בקונפליקט נחלתי רציני בואו נראה יואו לא מאמינה מה קרה אמאלה מה קרה מה קרה דברי מה קרה אני רציתי להכין אתמול סלט ביצים ושכחתי את הביצים שיש יואו עכשיו צריך לזרוק את זה לפח איזה לזרוק מה לזרוק מה קרה לך זה בלט שכי תביא לי אתזה לא חייבים לזרוק אתזה מה פתאום מאיפה

הבאת לי עכשיו את הדבר הזה יאיר ביצים שהיו גלויות כל הלילה חייבים לזרוק אותם לפח מה פתאום לזרוק אמא מה קרה לי איזה בוקר בצלים על השיש ורציתי להכין בשידת בצלים ונרדמתי נו אז מה אז מהש צריך עכשיו לזרוק את כל הבצלים תגיד לי מה פתאום תגיד השתגעת מה תכף תזרקו אותי וזה אני חושבת שכדאי שתתקשר לרב אשכנזי לא יש פתרון הלכתי לכל דבר את יודעת מה תביא לי את הפלאפון שלי אני מקווה שלא זרקתם אותו כי הוא היה דלוק כל הלילה תודה ובכן ההלכה היא כמובן מה שכתוב בגמרא שכאשר יש לנו בצל יש לנו שום וביצה כאשר הם קלופים ביצה שהיא קלופה בצל שהוא כלוף שום כלוף לוף אז אם הם שהו לילה שלם אסור לאכול אותם בבוקר הדבר הזה כמובן

הוא לא דבר שהוא מובן הוא דבר יותר סגולי אבל הגמרא אומרת שיש בזה משום סכנה לא בצים גלויות ביצים קלופות מה שראינו בסרטון הביצים לא היו קלופות היו שלמות הביצה השלמה שהייתה גלוייה כל הלילה מותרת באכילה כל הבעיה כאשר היא הייתה קלופה כולה או לפחות רובה של הביצה ואז ברגע ש קלופה אסור לאכול אותה בבוקר קנל לגבי בצל אם הבצל היה כלוף או חתוך אז כאן במקרה כזה הבצל אסור לאכול אותו בבוקר אבל יש הבדל איך זה היה חתוך למשל הנה יש לנו פה את הבצל שאנחנו חותכים אותו החלק הזה הוא מחובר לשורש שלו זה חלק שלמחרת בבוקר יהיה אפשר להשתמש בו עליו אין את הסכנה החלק הזה זה חלק שלא מחובר לשורש הוא יהיה אסור למחורת בבוקר

כנל לגבי שום השום כאשר אני חותך אותו לשתיים שני החצאים מחולקים לשורש שלהם הם לא נאסרים אבל כאשר חתכתי שן קצצתי לה את החיבור לשורש אז במקרה כזה אם זה שעה לילה שלם זה אסור מה אני עושה כאשר יש לי בצל או ביצה קלופים במקרה כזה אני יכול לעשות איזשהו חיתוך מסוים ולפזר על זה מלח פלפל שמן לשים משהו בכמות קצת נכבדת כדי שזה יהיה ניכר בתוך התערובת כמו למשל סלט ביצים שמותר לאכול אותו ואז במקרה כזה יהיה מותר לאכול את הדברים גם שזה שעה כמה לילות תודה רבה הרב על התשובה המפורטת ובתאבון לכם משפחת קפטן הכל לפי הכללים שהרב הסביר כאן באריכות וגם לכם יש שאלה הלכתית שלחו אלינו הודעה למספר הוואטסאפ 052 95124 וקבלו

תשובה בלייב מהגאון הרב ירוש אשכנזי בכל יום שני בשעה 7 אנחנו ממשיכים בתוכנית וכאמור נזמין אתכם להמשיך ולשלוח אלינו את השאלות שלכם למספר וואסאפ שמופיע כאמור ולפני זה גם נאמר 052 955 1624 שלחו אלינו את השאלות שלכם אנחנו ממש ממתינים בקוצר רוח ומכאן נעביר אותם כמו שאנחנו אוהבים לומר ככל שיותר הזמן לרב ונקבל תשובות על כולם א הרב אני אכח את השאלה באה יקרא ממש מתוך הכתיב היא קצת ארוכה אבל אנחנו נתייחס אליה בכבוד המגיע לה שלום וברכה קודם כל ישאר כוח לכם על התוכנית אני נהנה מאוד כל פעם תודה רבה ותזכו להגדילו ולה הדירה אני בחור נכה הוא התנד בכיסא ממונה אני מקפיד על כל התפילות במניין השבוע היה קר מאוד

ולא הלכתי לבית הכנסת כי אני מפחד להתקרר וכשאני חולה זה יותר קשה לטפל בי כשיש גשם חזק וסוער ברקים זה ברור לי שאני לא צריך ללכת כי זו סכנת החלקה עם הכיסא הממונה רציתי לשאול האם אני עשיתי נכון או כל עוד לא סוער אני צריך ללכת לבית הכנסת להתפלל בציבור גם אם קר מאוד ויכול להיות שאני אצטלן ואהיה חולה השכל שלי כאמור אומר לי ש אני לא צריך הרגש אומר לי שאני צריך אשמח לתשובתכם אני קודם כל חייב לומר יהוד אני חייב לפנות אליך ידידי ואהובי אני מקנה בעולם הבא שלך כשאתה הולך לבית הכנסת מה שאתה עושה אתה עושה כזה סנגוריה על עם ישראל ואתה זוכה לנצח נצחים מה שאנחנו יכולים לחלום כי אצלנו מה שבא בקלות גם השכר הוא

בקלות אצלך זה במאמצים במסירות נפש הקדוש ברוך הוא מעריך רחמנה ליבה ב הקדוש ברוך הוא אוהב את הלב של הבן אדם אתה עושה את זה מהלב אשריך כמה הרב אנחנו צריכים ללמוד מזה לקח אזה מוסר הסכה לפעמים באמת נראים לנו תירוצים הגיוניים ונכונים באמת המזג אוויר השבוע כמעט ולא אפשר לצאת מהבית אבל רק להיזכר בכזאת שאלה בכזה שואל חושב שיוצאים בריצה בריצה ממש ולכן לגבי גופו שלעניין יהודה ברור שאדם שהוא צריך לשמור על הבריאות שלו דבר ראשון נושא של תפילה במניין זה דבר חשוב מאוד זה שכר גדול מאוד בפרט אם בן אדם מקפיד להיות מעשרה הראשונים בוודאי שהשכר שלו כפול ומכופל אבל עם כל זה חייב לשמור על הבריאות חייב והרגש שלך גם

צריך לומר את אותו דבר לא רק השכל גם הרגש שלך צריך לומר כמו שכתוב חלל עליו שבתות הרבה לגבי אדם שחולה שמותר לחלל עליו שבת מותר לנו לחלל וגם עם כל הלב למה כי כדי שישמור שבתות הרבה מותר לי לחלל שבת אחת כדי לשמור שבתות הרבה אתה נשאר בבית בשביל מה אתה נשאר בבית כדי שמחר תוכל להגיע לבית הכנסת כדי שבעוד שנה תוכל להגיע לבית הכנסת שעוד 10 שנים תוכל להגיע לבית הכנסת ולא חס ושלום תצטנן תתקרר ולפעמים אנשים שמצטלמים מגיעים למצבים של סכנה והשם ירחם אז לכן לשמור על הבריאות זה לפני הכל להתפלל ביחיד זה גם מעלה מצויינת הכל בסדר העיקר הבריאות שהיה רפואה שלמה מפה ושריך שככה חיזקת אותנו וריגש אותנו הרב שואל אותנו

צופה אם נופל הכיפה על הארץ אז האם צריך לנשק את הכיפה אם נופל את הכיפה לא צריך לנשק אותה זה לא תשמיש קדושה וזה לא גרה זה כמו כל בגד כמו כל בגד שאדם לובש בגד שאמנם מסמל סמל של יראת שמיים אבל זה לא דבר של קדושה אגב הרבה פעמים נפסל הציצית הכיפה יוצאת מכלל שימוש מה אנחנו עושים עם תשמישים תשמישי הקדושה האלה אנחנו יכולים לזרוק אותם לפח צריכים לגנוז אותם לגבי ת השמיש מצווה מעיקר הדין כמו ציצית למשל מעיקר הדין מותר אפילו לזרוק לזבל למה כי ברגע שהוא נפסל הוא כבר לא תשמיש קדושה זה לאק זה מצווה זה בגד שאני עושה איתו מצווה אין בו קדושה מצד עצמו זה בגד שני עושה איתו מצווה זה לא כמו נגיד תפילין שתפילין זה

קדושה כל המהות פה הרצועות והבתים זה הכל קדושה הציצית היא בגד אין בו שום קדושה אני נכנס איתו לשירותים א רק אני מקיים בו מצווה אבל נהגו העולם לקחת את הציציות וכן לגנוז אותם לצרף אותם לזה של הגניזה רוב העולם כך נוהג לגבי הכיפה אין שום צורך לא לגנוז ולא כלום אפשר לזרוק את זה או לתת את זה לבית כנסת ש שכאשר באים אורחים ואין להם בתי כיפות וכדומה יש כיפות לתת להם אז גם אם הכיפה קצת יוצא ממנה איזה חוט שאדם רגיל שהולך ברחוב מקפיד שלא לכת עם כזאת כיפה ואדם שמגיע לבית הכנסת ואיין לו כיפה ישמח בה ללבוש לבוש את הכיפה הזאת לכתחילה תודה ר רב צופים יקרים אנחנו ממתינים לעוד שאלות שלכם אתם שולחים לנו אנחנו

בינתיים נצא להנחת מוזיקלית קלה מיד אחרי החזרה אל השאלות שלכם מיד חוזרים איך שהזמן מתפס אני מי תופס לא תופס זה כבר גדול עליי מוצא את עצמי מאסס אן דגל שהתנוסס ומה עובר עליי האוויר כבר תוסס רוצה את עצמי לבסס מרגיש כבד אולי משאיר מאחורי אתה שומר עליי שומר עליי שומר עליי אנחנו דור מצויין אבל חיים כמו בסרט כל משפט כל מילה מקדם עלילה התמונה מתבארת רוצה לברוח מכאן ואיין לי ארץ אחרת ממלמל ו תפילה מבקש מחילה ידע כל הדרך מהפכה של שמחה כולנו כאן משפחה זה רק בשיר אולי עכשיו שקיעה או זריחה זו הצלחה או בריחה זה מעורפל מדיי תגיד לי מה נוסחה אחדות נשמת בדיחה לא מצחיקה אולי משאיר מאחוריי אתה שומר עליי שומר

עליי שומר עלי אנחנו טור מצויין אבל חיים כמו בסר כל משפט כל מילה מקדם עלילה התמונה ר רוצה לברוח מכאן ואיין לי ארץ אחרת ממלמ לו תפילה מבקש מחילה יד ביד כל הד אנחנו דור מצויין א אנחנו דור מצויין צח אנחנו דור מצויין אנחנו דור מצוין צחק שבנו אליכם לאחר ההנחתה המוזיקלית הקלה שהיינו בה תודה רבה לעוד הפעם לגיל קפטן על השיר המדהים אנחנו רוצים הרב להמשיך עם השאלות שמגיעות אלינו שלום רב ותודה רבה על התוכנית כבוד הרב בשבת בבוקר כשבל בבית הכנסת והאישה רוצה לשתות קפה עם עוגה ליד ם עוגה ליד האם שים צריכות לעשות קידוש לפני שהם אוכלות או שהם פטורות ויכולות להקשיב לקידוש כשהבעל חוזר מבית הכנסת נשים חייבות

בקידוש בדיוק כמו הגברים רק מה ההבדל ההבדל הוא שאישה שההיא לא מתפללת היא צריכה לעשות קידוש מיד אחרי ברכות השחר אצל האיש הוא לא מחוייב בקידוש עד אחרי תפילת שחרית עכשיו לגופו של עניין בן אדם שרוצה לאכול עכשיו נגיד לשתות תה כשההוא קם בבוקר מותר לשתות תה לפני קידוש לפני שחרית גם מותר לשתות תה האישה הזאת שרוצה אבל לשים גם עוגה עוגה זה כבר דבר שהוא מאכל אז זה בעיה היא חייבת לעשות קידוש לעצמה לא יכולה לש להמתין לבעלה אלא חייבת לה לעשות קידוש או להמתין ולא לאכול את את העוגה אם היא רגילה להתפלל שחרית במקרה כזה אם קשה לה להתרכז בפיית שחרית בלי העוגה אישה מבוגרת שהיא חייבת לאכול משהו לפני כן כדי שהיא

תוכל לשרוד את התפילה אז מותר לה לאכול משהו קטן כדי שהיא תוכל להתחזק כמו כל בן אדם חולה שמותר לו חולה או זקן שמותר לו להתחזק אבל סתם ככה אסור צריך להמתין לקידוש או לעשות קידוש תודה רבה הרב א שואל אותנו צופה כשמתפללים על רבנים האם צריך לומר את שמם בלי תואר הרב ואם כן היכן זה מובא טוב בעיקרון לא צריך להזכיר את התואר הרב יש על זה בספר חסידים כמדומני בסימן תת הביא בספר חסידים שלא מזכירים שם הרב כי לא מזכירים גינוני כבוד לפני בורא עולם כשאתה מתפלל לקדוש ברוך הוא כולם שווים לפניו אבל הרב א א הרב חידה בספר ברכי יוסף ביור ד הסימן רמ הביא שהמנהג בכל אופן כן להזכיר את המילה רבי להזכיר את מילה רבי כן

מכבוד רבו מצד כבוד רבו נכון שהקדוש ברוך הוא לא זקוק ל תוארים אבל מצידנו כשאנחנו מזכירים שם רב לי רב אז לי הוא רב אז כן להזכיר רבי לא צריך להגיד מורנו רבנו עתרת ראשנו איש האשכולות כל מיני מילים בסדר זה שאנחנו מעריכים בוודאי כלפי בורא עולם מספיק להגיד רק רבי המנהג אבל היום מזמננו כן לא כמו שכתב החידה לגמרי אלא אדם שהוא מופלג באמת בצדקות כמו כשמזכירים את נגיד בשכבות את מרן הרב עובדיה או מרן הרב אליהו או כל מיני רבנים שהיו ברמה הזאת מרן הרב בן ציון אבא שאול והרב כדורי ו כל מיני רבנים גדולים בבא סלי אז אומרים כן מורנו ורבנו תרת ראשנו מזכירים את הדבר הזה בכל אופן כלפינו אבל במקור בהלכה זה להגיד רבי

תודה רבה הרב שלום לכם תמיד שאני מתחיל 18 או שאני לומד גמרא או כמעט כל דבר עולות לי מחשבות רעות ואני לא מצליח להתרכז יש פתרון יש פתרון הפתרון הוא קודם כל כאשר בן אדם קורא קריאת שמע זה יכול להוריד ממנו את ה הרבה מאוד מחשבות טורדות אבל ם כל זה אם קריאת שמע שיקרא נגיד פעם אחת יש לי עצה טובה בשבילך אם יש לך מחשבות וזה אומר שיש איזה סוג של כפייתיות קטנה שכדאי לטפל בה ולכן אם תטפל ב כשזה קטן זה יכול להעלם אם תיתן לזה גבר זה יכול להיות יותר גרוע לכן העצה שלי ללכת לאיש מקצוע שיודע לטפל בזה יתן לך את הכלים המקצועיים הטובים ביותר לטפל בבעייה שלך תודה רבה כבוד הרב ובהצלחה האם אישה נשואה שאמרה משהו כגון

לבן שלה שאם יקרה משהו מסוים הוא לא יורשה לגשת לטלוויזיה לטלפון וכדומה וכרגע מתחרטת על מה שאמרה צריכה התרת נדרים או שהיא נחשבת ברשות בעלה אז נתחיל מה הסוף אישה היא לא ברשות בעלה אישה היא נשואה לבעלה היא לא קניין גופו היא לא קי כספו הם מה שכן חזל נתנו כוח לבעל להפר נדרי אשתו בדברים ששייכים לבעל לא בכל דבר לכן כאשר אישה נודרת או נשבעת זה דבר שיכול לתפוס בפרט פה שהיא אומרת לילד שהיא וסרת עליו כל מיני דבר יכול להיות שבסיטואציה כזו או אחרת זה יחשב נדר במקרה דנן שהיא כתבה מקרה הזה מה היא כותבת שהיא אמרה לבן שלה שאם כך כך אני לא רשה לך להסתכל בטלוויזיה הוא לא ירשה לך ליגוע בטלפון לא ירשה לך אין נדר

על לא ירשה כי אם אחרי שהוא עשה הלב שלי מרשה לו זה דברים ששייכים ללב בן אדם נודר ואומר ארע כן הוציאה מהפה אני לא ארש לך אני לא ארשה לך אבל עכשיו היא מרשה לו הלב שלה כן מרשה לו א אז זה לא זה לא שייך לנדור על דבר שבלב כמו למשל אדם נודר אני נודר שאני לא סולח לך אין נדר כזה כי אם הלב שלי סולח לך אין אין דבר כזה שאני אנדור לא לסלוח אין דבר כזה אבל עצה טובה יהודה וזה אני רוצה באמת פה להדגיש בפנייך מכל הלב כי אני יודע את הדברים האלה כמה אנשים נכשלים בזה בגמרא מבואר בעוון נדרים ושבועות בנים קטנים מתים השם ירחם קורים טרגדיות בעולם בן אדם צריך להרגיל את עצמו לא לנדור ולא להישבע על כלום לא להישבע על כלום

יהיה מה שיהיה הילדים שלנו יקרים לנו מכל לא לעשות את זה לא בנדמה לי לא בערך ולא בכאילו לא להתעסק לא עם נדרים ולא עם שבועות תודה רבה כבוד הרב האם אפשר להניח סידור תפילה על חומש ולהפך הרבה פעמים אנחנו נתקלים בזה שאנחנו ככה תפסנו חומש לצורך הנין לקריאת התורה אפה אנחנו מניחים אותו זה מתחת לסידור יפה אם זה עכשיו נגיד אין מקום בסטנדרד אז זה אין זה אין איסור לכול עלמה אבל כאשר אני שם את החומש בשביל גביע את החומש אני שם את הסידור מתחתיו בשביל גביע אותו כאן במקרה כזה זה תלוי במחלוקת הפוסקים יש אומרים כך מקובל אצל האשכנזים שמחמירים בזה כאשר אני בא ומביע משהו יש בזה בעיה כי אני משתמש בספר כדי גביע מרן

הרב עובדיה הביא בשם מגן אברהם מחלוקת מגן אברהם וז התז מחמיר מגן אברהם כותב שזה מותר כותב שזה מותר ולהלכה מרן הר ובדיה נוקט כמו דת המגן אברהם שאם אני עושה את זה לצורך תפילה לא סתם מניח ספר על ספר אלא לצורך התפילה זה מותר תודה רבה הרב אם ירכתי שהכל נהיה בדברו או מזונות ועברתי לבית אחר למשך 10 דקות רבע שעה האם אני צריך לחזור ולברך שוב כשאני חוזר הביתה כן ברגע שבן אדם יצא מהבית הוא תחייב כבר בברכה חדשה חוזר הביתה חוזר עוד פעם אפילו אם הוא ברך שם וחזר לבית גם גם אם זה לזמן קצר לא משנה לכמה זמן תודה רבה כבוד הרב איזה פרקי תהילים כדאי לומר על בן אדם חולה במחלה שעובר בדיקות קריטיות השבוע מה אפשר לקבל

קבלה טובה עבורה אז לגבי פרקי תהילים יש בכל ספר תהילים בסיומו בסוף יש כ-30 פרקי תהילים שהם מסוגלים לרפואה וכדאי לומר את כולם בבת אחת אם השם של ה של אותו החולה בקיט אנגי קוראים לו יוסף אז כרו יוסף וגם עושים אותיות כרע שטן קרע שט נ ואחרי זה אומרים יהיה רצון שם לחולה זה פילי פלאות יש עוד דבר יפה מאוד טוב מאוד יהודה לרפואת החולה שזה פשוט עושה פלאות כן מה שנקרא סדר פיתום הקטורת זה לאלא מה שאתה מכיר יהודה זה דבר שיש סדר פתאום הקטורת אפשר לחפש בישיבת נהר שלום יש ראיתי שמפיצים את זה מקומות נוספים אפשר לחפש את זה סדר פתאום הקטורת קוראים סדר של משהו כמו 25 דקות כל מיני פסוקים בישר והפוך ודילוגים מדהים

מה שרואים מזה בערה אנשים פשוט ישועות ישועות ישועות לגבי קבלה טובה שאדם יכול לקבל כל אדם יודע בעצמו מה הדבר ש הוא צריך להשתפר בו ואין קבלה מיוחדת לנוס של רפואה יש כאלה שאומרים כן תתחזקו באשר יצר בסדר גמור כל קבלה שאדם מקבל זה מצויין אבל אם אדם באמת רוצה לעשות משהו אמיתי הקדוש ברוך הוא מה אוהב אוהב שינויים פנימיים קבל קבלה אמיתית מה הקבלה אמיתית אתה יודע מה הקבלה מה הדבר הראשון שעולה לך בראש שאותו צ אתה צריך לשפר שם תלך קבל משהו קטן בתחום הזה כנה לגבי אישה אותו דבר תודה רבה הרב אדם שלוקח את אשתו ברכב ללדת בשבת כשמגיע לבית החולים וחונה האם הוא מכבה את הרכב או משאיר אותו דולק צריך לקרוא לאחד

העובדים הגויים שם שהוא זה שיכבה את את האוטו יש באמת בעיה עם הכיבוי וזה הפתרון היחיד למעשה פעם שהיה רכבים עם א עם הילוכים אז היה פתרון להרים את הקלאץ' ואז האוטו נכבה אוטומטית אבל היום בזמננו שכמעט אין רכבים הילוכים אז הפתרון היחיד זה רק ג להנות לקרו לגוי כן תודה רבה הרב ערב ערב טוב אמבולנס יהודה אמבולנס זה הפתרון הכי טוב כן אבל אמבולנס גם מותר לו לחזור כי אולי מקרים אז כל האמבולנס אז אתה הולך האמבולנס מותר לו לעשות הכל ואתה לא מסתבך עם חניה תודה רבה הרב שלום כבוד הרב האם מותר לאכול פיצה גבינה עם טונה ופה אני מכחכח ידיים למה למה למה יהודה כי כי לנו מותר או יפה אז תגיד תודה סוף סוף יש משהו אחד

שמותר לכם אז באמת לאשכנזים מותר לאכול פיצה עם תעונה הספרדים זה טעים זה פשוט טעים זה מעדה כן למה אתה עושה לנו את זה יהודה משהו אפשר יש לכם חמין יש לכם כל כך הרבה דברים פיצה עם תונה תנו לי כןכ לספרדים אסור נוגו שלא לאכול חלב עם דגים כמו שלא אוכלים בשר ודגים גם לא אוכלים חלב ודגים תודה רבה רב א שואלת אותנו צופה האם צריך לבדוק וחמניות לפני אכילה אוכמניות תלוי איפה הם גדלו בגידולים מפוקחים כשבן אדם קונה מהשוק אוכמניות מה שמקובל בדרך כלל רוב רובם של המשתלות יש בהם ריסוס טוב שפשוט הפרי הוא נהפך להיות בחזקת נקי ומספיק בדיקת מדגם מלמעלה לחתוך כמה יחידים לראות שהכל נקי וזה בסדר אבל אם זה אוכמניות

שגדלות בר או שגדלות בחצרות הבתים או אדם מגדל ככה אתה יודע בבית שלו בגינה ב ציץ כל המקומות האלה הם בחזקת נגועים לא רק שזה יש בספק מצוי משהו מיהוד המצוי זה ממש חזקתו נגועה צריך לחתוך אחד אחד לראות מה קורה מ בפנים אם זה גידול מפוקח אין שום בעיה רק אם זה נגיד רך או משהו כזה אז לחתוך את זה לראות מה קורה באמצע תודה רבה הרב א שואלים אותנו פה לגבי תמציות תה האם חוששים בהם לתולעים הציין שב מופיע ב קופסה שהם אטומות אך באמת הם לא אטומות לגמרי ויוצא חלק מהתכולה תודה רבה מראש סתם ככה עלי תה ודברים כאלה זה דברים יבשים דבר יבש שעבר עליו יותר מיב חודש מסתבר שאין בו נגיות אלא אם כן הוא אוחסן ממקום חם שאז יש

נגיות מצד החום הל החוט שיש במקום ואז צריך לבדוק כל דבר אבל סתם ככה זה נמצא במקום קריר ויבש וזה יבש הדבר עצמו התה עצמו הוא עלים יבשים שעבר עליהם הרבה זמן מסתבר שהם איזה בעיה של תולעים תודה רבה הרב כבר הישורת האחרונה של התוכנית הזדרזו לשלח לנו את השאלות שלכם הרב האם מותר לאישה לשים מטפחת שלוש אצבעות רוצה לסבר אולי את מי שלא מבין שלוש אצבעות אני מבין שהכוונה מפה שלוש אצבעות אז לא שלוש אצבעות שתי אצבעות שתי אצבעות לגלות מהשיער יהיה מותר כשי אני חייב פה להגיד משהו יהודה בנושא הזה של מטפחות מאוד חשוב ללכת עם מטפחת כמובן כמו שדיברנו בתחילת התוכנית בפרט לספרדים שיילכו עם מפחת גם אשכנזים זה לא שמותר

להם הכל מותר פאה צנועה לפי הכללים שתהיה עד הכתפיים שתהיה ניכר ניכר שהי פאה לא פאה איזה שביל או כל מיני דברים שאני לא כל כך מבין בהם אבל ש לא תהיה נראת יותר מדי טבעית גם על הראש של האישה או יש כאלה שבכלל משאירות חלק מהשיער מגולה והפאה בכלל מתחילה מכיוון האחורי שזה גם לא זה גם אסור זה טרט לגר אותה זה גם פאה וזה גם שיער מגולה ועוד כל מיני דברים כאלה ואחרים שבוודאי אסורים פאה מסולסלת ארוכה צריך שתהייה פאה לפי ה ל ולספרדים שמקפידים על מטפחת מותר להשאיר שתי אצבעות מקדימה שתי אצבעות זה אומר כולל הפוני זה לא שמותר שתי אצבעות ואז שפוני יורד למטה אלא שתי אצבעות כולל הכל זה זה מה שמותר להוציא בעניין הזה

אני רוצה להמליץ המלצה שגם אישה שרוצה להוציא קצת שערות החוצה כי צריכה לקחת בחשבון ש שאם היא תכסה את השערות הללו יהיו לה בנים צדיקים יהיו לה בנים קדושים כי העניין של צניעות הוא דבר שהקדוש ברוך הוא אוהב כאשר אדם מוסיף בצניעות הקדוש ברוך הוא אוהב את זה כאשר מתחילים כל מיני הולכים לפי הגבול המותר והיא עכשיו מוציאה שתי אצבעות החוצה וה מודדת את השתי אצבעות החוצה לא ימלת שבסוף זה יהיה שלוש וארבע וחמש אצבעות כי בסוף זה מחליק אין דבר כזה שתמיד זה נשאר שתי אצבעות היא עשה שתי אצבעות בסוף זה שלוש שתיים שלו שתיים שלו שתיים בסוף היא עוברת על הנושא של כיסוי ראש לכן מלכתחילה עדיף לכסות את הכל ולזכות לבנים

צדיקים אז קצת פחות שערות בחוץ אבל הרבה נחת בעזרת השם תודה רבה הרב א לשאלה כמעט האחרונה להיום אני עובר לגור בדירה בשכירות רציתי לשאול לגבי מזוזות בדירה בעל הדירה לא משקיע במזוזה מהודרת הוא הביא לי מזוזה אחת לשים בכניסה של הדירה ואומר שזה מספיק הוא מציין שהוא לא יודע כנראה בעל הבית את החשיבות של מזוזה מודרת אנחנו רוצים מזוזות מודרות האם אפשר לקבוע מזוזה מודרת משלי ו כשרצה לעבור דירה אוכל לקחת אותה צריך מזוזות בכל החדרים זה בוודאי יכול לעשות תנאי לקנות עכשיו את את ה מזוזות המהודרות ולעשות תנאי ולומר כל מה שאני שם עכשיו זה על דעת זה שאני אוכל להוציא את המזוזה אני חייב לומר יהודה שידעו אדם ששם

מזוזה ולא עשה תנאי אסור לו לעקור את המזוזה להעביר אותה למקום אחר יש פה חשש סכנה ממש לכן צריך לעשות את התנאי הזה כשעשה את התנאי זה לא שמותר לי לעקור את המזוזה לגמרי מותר לי להוציא את המזוזה וולשים במקומה מזוזה פשוטה ואז ברגע שאני קניתי מזוזות פשוטות גם בזול לא משנה בזול מאוד קניתי מזוזות פשוטות שם אותם ואז לוקח את המודרות תודה רבה יש לך כוח כבוד הרב א האם מותר לבקש מ שאינו יהודי לפני שבת שיבוא בשבת ויכבה למשל גז דולק ועליו סיר שמתבשל אחרי סיום בישול אז יש פה שתי חלקים בשאלה שצריך להדגיש דבר ראשון אסור להעמיד סיר לבישול בשבת גם אם הגז פועל מערב שבת זה אסור מדין מחזק מבשל זה אסור חזל אסרו את

הבישול על קירה שאינה גרופה או כתומה אסרו ולכן זה דבר ראשון לא ניכנס לפרטים יש פרט אחד אולי ש באופן כזה יהיה מותר אבל לא ניכנס לפרטים לגבי העניין של של גוי אסור לומר לגוי גם לא מערב שבת כי המירה לגוי היא אסורה משני הדברים גם מצד האמירה שזה דיבור של חול בשבת וגם מצד עשיית הפעולה של הגוי שהוא עושה אותה לצורך הישראל אז לכן במקרה כזה יהיה אסור להגיד לו מראש אתאם איתו שאין פה צורך לא חולי לא הפסד ולא ולא צער גדול אז אין פה אין פה שום סברה להגיד לגוי בוא תכבה מערב שבת תודה רבה הרב א האם מותר לבקש לא זה שאלנו עכשיו מה נכון לעשות עם חתיכות הבצק של הפרשת החלה חלק אומרים לשרוף על האש חלק אומרים לזרוק

שתי שקיות מה דינה שורת הדין צריך לשרוף את החלה על האש אבל יש בזה כמה חלוקי דינים שצריך לדעת דבר ראשון אסור לשים את הבצק ישירות על החצובה למה כי החלה הזאת למעשה היא חלה שיש בה קודש זה היה אמור להיות מתנות כהונה לדבר קדוש שהיא נטמאה היא נטמאה מהידיים שלי שהיו מאות אנחנו טמאה מתים אז חלה טמאה זה כמו קודש שנטמע כששמתי את זה על החצובה ושרפתי את החלה על החצובה החצובה קיבלה טעם מה מהבצק הזה נהפך להיות פה בעיה של הכשר כלים לכן מה צריך צריך לעטוף אותה בנייר כסף טוב בנייר כסף ושתי שכבות לכתחילה ולשים על האש עכשיו בעיה שנייה שיכולה להיות שכשאני שם דבר כזה על האש בדרך כלל אין לי את ההבחנה מתי זה שרוף

לגמרי ומתי זה לא שרוף ואם זה לא שרוף אסור לזרוק את זה כי זה ראוי לאכילה כן אז לכן יש אומרים לשים את השתי שקיות ולזרוק בפח אשפה הפתרון הטוב והנכון זה אם נגיד אני שם את זה לשרוף ואני שם את זה ני משאיר את זה זמן שישרף כמו שצריך עם החציצה של הנייר כסף זה הכי טוב אבל אפשר כמובן גם לזרוק תודה רבה הרב על התשובה הז הו כותב לנו צופה אני לקוי ראייה בבית דתי מדליק מדליקה סליחה זה צופה שמונה נרות שבת כנגד כל ילד שנולד ארבעה ילדים ושתי נרות עבור אמא ודוד שנפטרו לאחרונה שאלתי האם מותר לי להפסיק את כל הנרות ורק להדליק שתיים א כמו שמצווה היות וקשה לי להדליק את כל השמונה נרות תודה מראש על התשובה כן אז קודם כל

אשרייך שאת ככה מקפידה במשך שנים במקרה הזה מכיוון שנהגת שלוש פעמים במנהג ולא אמרת בלי נדר ראוי לעשות הטרה על מנהג טוב מה זה הטרה על מנהג טוב להביא שלושה אנשים לבית להגיד נהגתי במנהג טוב במשך כל השנים ולא אמרתי שזה יהיה בלי נדר אני לא מתחרטת על המנהג שעשיתי מתחרטת שלא אמרתי בלי נדר ואז אומרים מותר לך מותר לך מותר לך ובזה נגמר הסיפור מעבר לזה הרב אם מישהו עושה משהו פעם פעמיים שלוש שיגיד שגד בלי נד נכון תודה רבה הרב א עובדת ערבייה מבשלת אוכל בקרים חשמליים הם אני צריך האם מותר לי לאכול מהאוכל או אני צריכה להדליק את הכיריים הרב בן ציון אב שול זכר צדיק לברכה מרן רבנו בן ציון אבא שאול נוקט שאין

בישולי גויים בחשמל אין איסור בשבל הגוים זה דבר חדש על מה שגזרו גזרו על מה שלא גזרו לא גזרו מרן ה הראשון ציון הרב יצחק יוסף לא הסכים עם הדבר הזה נוקט להחמיר בדבר רק מה שכן צריך לדעת אם זה מקום שאיין בריירה יש פעמים שאין בריירה כמו אנשים שהם מוגבלים מאוד כמו השואלת פה שהיא מאוד מאוד מוגבלת היא לא יכולה להחמיר כמו דעת הרב יצחק יוסף במקרה כזה יכולה להקל לעצמה לסמוך על דעת מרן הרב בן ציון שבדבר כזה אין בישול לגויים כל מקום של אונס של קושי שדברים כאלה אפשר לסמוך על חמצון שבקיר ים חשמלים אין בשבל גויים תודה רבה הרב האם אפשר להשתמש בכוסות לפני שהובלו אסור להשתמש בכוסות לפני שהובלו גם לא בשימוש חד

פעמי צריך להטביל ורק אחרי זה יהיה מותר להשתמש אוקיי מה קורה אם בן אדם הולך לבית של חבר ו ויודע שלא הטבילו כלים אז שישתה חד פעמי אם יש חשש לא יודע מה הורים וילדים זה כבר כדאי שישאלו ויתצו עם תלמיד חכם לראות איך לפתור את הבעיה תודה רבה הרב עוד שתי שאלות אחרונות האם צריך לשלם כל מחיר על מצוות פדיון צבועים אז בעיקרון כמובן יש את המשנה שאין פודים שבוי יותר מקדד מהם של אותם שבועים של אותם שבועים אסור לדוד יר מקדה השוי שלהם זאת ההלכה והשאלה מה ההגדרה של מה השוי שלהם כן יהודה אני רוצ להגיד לכולנו תדעו רבותי בדבר האלה זה רק דבר שקיבלנו מרבותינו גם גדולי הדור היום פועלים על פי מה שהם ראו אצל גדולי הדור

שקדמו להם אשרינו שיש לנו גדולי דור שהם יכולים להגיד מתי זה בסדר ומתי זה לא בסדר יש שיח תקשורתי אתה יודע יש כ ת אני שואל את עצמי רב מי באמת מתייעץ אנחנו הכבוד אליהם הוא ענק אבל אנשי התקשורת אני יודע הפוליטיקאים שלנו לא רואה אותם מתדבקים על דלתם של גדולי הדור להתייעץ ולשאול ברגע שיש שאלה מתדבקים ושואלים כמו כל דבר קריטי כשיש שאלה באים ושואלים מתייעצים גדולי הדור היה על העסקה הקודמת שהייתה מרן הראשון ציון הרב יצחק יוסף שם פלומבה הלך אליו הרב ידרי שאל אותו וישר את העסקה זה פורסם ברבים שהוא ישר את העסקה כל הרבנים רחמי האשכנזים הרב מרן הגאון רב דוב לנדו ישר את העסקה הקודמת באו אליו דגל התורה שאלו

אותו ואמר להם שזה מאושר כאשר יש שאלה קריטית אז חכמי ישראל הם אלו שפוסקים לנו מה מוגדר כ השווי שלהם צריך לדעת הפוליטיקאים תמיד ידברו יש כאלה שיהיו בעד יש כאלה שיהיו נגד קשה קשה בתקופה הזאת זה נוגע בכולנו גם חס ושלום אומר לא זה לא שהוא אומר לא רוצה לראות אותם לא רוצה להחזיר אותם הביתה באמת יש קושי עם המחיר ש יפה תמיד זה קשה יש גם שתי צדדים יש משפחות של חטופים ויש משפחות שקולות נכון זה גם משקל מה מי אמר שצריך להשקיע את כל המשפחות השקולות כנגד החטופים זה שאלות ארות גורל הדבר הזה רק גדולי הדור ואשרינו שיש לנו אמונת חכמים לדעת שהמשקל האמיתי נמצא בידיים של גדולי הדור תודה רבה הרב על התשובה הלא קלה

והלא פשוטה הזו א שואל אותנו צופה האם מותר לקנות שמן זית מערבי א אז באופן תיאורטי אפשר אם אני יודע עכשיו נגיד אני נמצא בחוץ לארץ ונתקעתי בלי שמן זית אני רוצה לקנות שמן זית מערבי שעושה שמן זית מותר אין בעיה פה בארץ יש כמה וכמה בתי בד יש בית הבד של ערבים שהם פועלים בצורה כזאת שאדם מביא זיתים ומקבל שמן אז אם אני עכשיו כתבתי זיתים אצלי בבית הזיתים האלה יתחייבו בתרומות א מעשרות ואני הבאתי את זה לגוי עכשיו הוא בא וסחט אותם ליהודי אחר היהודי שזה עבר בעלות זה לא נפטר זה עבר בעלות לא אפילו שזה אבר בעלות זה לא נפתר כי זה התחייב כבר בתרומות ובעשרות כנל יש בעיה של עורלה אם יש יהודי שהוא לא ירא שמיים לא

מקיים תורה ומצוות הוא מביא את הזיתים שלו גם לפני שעבר שלוש שנים ואז מילא הזיתים האלה אורלה לכן אם אני יודע שהגוי הזה לוקח מהמטה שלו ועושה את השמן שלו אין בעיה אם אני לא מכיר צריך להתייעץ תודה רבה הרב ותודה רבה לכם צופים יקרים צופי הלכה למעשה אנחנו היינו בעוד תוכנית מדהימה מרתקת גם עלך חיוך גם תשובות ברורות יהירות א גם ברוח התקופה גם נידונים הלכתיים שנוצרים ככה בכל בית בישראל ותזכרו תמיד שאתם שואלים בשבילכם עוד עשרות רבות מעשירים את הידיעה ובעזרת השם ינהגו כראוי בזכותכם אתם מוזמנים כאמור לשלוח לנו גם לא במהלך התוכנית את השאלות שלכם למספר הוואטסאפ 052 9551 624 תודה רבה לכל העוסקים במלאכה לרב

שהגיע מרחוק ישר כוח גדול תדה רבה לאלעד זהבי שמביא אותנו אליכם אל המסך ואנחנו בעזרת השם נשתמע כאמור בשבוע הבא