מחורבן לבנין - פרשת דברים - הרב הרצל חודר - שידור חוזר

מתחילים חומש דברים כמה זה מתאים לזמן הזה משה רבנו לפני שנפטר חוזר לדבר לכל ישראל את כל מה שהיו משך 40 שנה אלה הדברים אשר דיבר משה לכל ישראל משה עומד ומדבר דבר דבר מה שעשו עם ישראל והכל ברמז לא אמר להם במפורש מה שהם חטאו ולמה כשאדם רוצה את השני להוכיח הוא צריך להיזהר מאוד שלא יפגע משה מוכיח לפני שהוא נפטר הוא למד את זה עוד מיעקב אבינו שיעקב לא הוכיח את בניו רק לפני שהוא נפטר ולמה אמרו חכמינו דבר מאוד מעניין אבל מאוד מחייב אמר יעקב לראובן בני עברו שנים ממה שעשיית ותך לא הוכחתי למה אם היה מוכיח אותו איך שהוא עשה את העבירה היית עוזב אותי ונדבק עשו אחי ראובן ראובן הבכור בשבטים אם היה מקבל תוכחה לא

בצורה נכונה לא בזמן נכון במקום לקבל ולהתחזק היה פורק עול איפה הוא הולך הולך ונדבק בעשו המילה ביקורת יש לה שתי שורשים או בוקר אתה מאיר לשני שהוא לא בסדר ישמח לשמוע זה בוקר טוב או במקום בוקר אותיות קבר הביקורת יכולה להרוג בן אדם או להרים אותו תלוי מתי אומרים ואיך אומרים ואת הזמן הנכון אדם כשבא לרופא שנ שיש לו מוגלה בשן לא מטפלים בה קודם כל תן למוגלה להירגע אחר כך כל נגיעה קטנה יכולה להקפיץ את הבן אדם משה רבנו לא מוכיח את ישראל רק פני שהוא נפטר אלה הדברים אלה ראשי תיבות אבק לשון הרע הדיבור שהורס את האדם זה לשון הרע על השני אמר אור החיים הקדוש משה דיבר רק דברי תורה אלה הדברים משה נפטר בז בעדר הוא

דיבר לכל ישראל מראש חודש שבט 36 יום משה דיבר ל כל ישראל אלה גימטריה א' ל 36 אלה הדברים למה צריך 36 יום לדבר תגיד 20 יום 10 יום למה 30 66 יום למה אין דבר בתורה סתם יכול להיות משה לא מדבר דברים פשוטים משה מדבר דברים שיש להם סודות עליונים כבורא עולם ברא את העולם ברא את האור אמ אלוקים יהי אור זה אור מאוד גבוה היה אור עליון ורע שהעולם לא יכול לסבול את האור הזה עמד וגנזו זה נקרא אור הגנוז ברא אותו גנז אומר הגון וינה מה הראיה אומר אלוקים יהי אור לשון עתיד יהי ההמשך ויהי עבר הוא נגנז האור הזה כמה זמן היה בעולם יום שישי עד מוצא שבת 36 שעות לכן סתכל נראה תמיד יש לנו בשס שלנו לו כתות בשס שיש גם בחנוכה

מדליקים גם כן לו נרות בחנוכה כנגד אור הגנוז שהיה משה מדבר 36 יום כנגד 36 שעות של האור הגדול שנגנז אשרי העם שככה לא שככה שככה גמטריה משה בדיוק משה לא לב לכן הקדמה ראשונה דעת לפני הים הגדולים האלה דבר ראשון לדעת להוכיח מתי להוכיח איך להוכיח בצורה נעימה להוכיח ושנית תמיד תיזהר להקפיד אלה הדברים אל תפגע בזולת אמרו חכמינו יוסף הצדיק שנפגש עם החים שלו פעם ראשונה פעם ראשונה אמר למצרים שיצאו ממנו הוציאו כל איש מעלי למה נשאר אוסף לבד עם האחים שלו הוא הסתכן בזה שלא יתביישו האחים המצרים רואים הנה זה אתם מכרתם אותו התביישו אחים יוסף עשה הכל רק לא לפגוע בשני אין לנו מושג כמה הכבוד של השני דבר חשוב אמרו

חכמינו כל המלבין פני חברו מלבין פני חברו מעליב אותו אין לו חלק לעולם הבא לכן חורבן הבית בית המקדש על מה היה על פגיעה בזולת גיעה ביחיד השבת נקראת שבת חזון נקראת שבת לפני עה בם שבת חזון על שם ההפטרה חזון ישעיהו בן אמוץ הנביא בא לעם ישראל ואומר להם ידע שור קונה הוא וחמור יבוס בעליו ישראל לא ידע עמי לא התבונן אומר הנביא לעם ישראל אתם עם הנבחר העם הגדול יודע שור קונה הוא שור יודע מי קונה אותו מי הבעל הבית שלו חמור מכיר אבוס בעליו מי אוכל זה אבוס זה הבעלים שלו אתם עם ישראל ישראל לא התבונן עמי לא ידע לא מכירים אותי מה הפירוש מה זה שור וחמור הוא חכמנו היה פעם יהודי אחד שהיה לו שור שעובד כל השבוע כמו

שור עובד חזק טוב מאוד עובד כל הזמן והנה צריך כסף הרס את הבת שלו אין לו אין לו כסף אר לו שכן גוי אמר לו תשמע השור שלי למכירה אתה רוצה מה זה שור כזה ודאי קנה אותו כל השבוע הוא עבד עבד בוקר צהריים ערב בלי הפסקה שור נאמן ע שבת קודש השור רובץ לא רוצה לעבוד לא רוצה לעבוד זה גוי רוצה לעבוד השור לא עובד רובץ יוצה לו בשות מכות שמאלה ימינה חצי שעה לא זז מושבת הלך לבעל הבית שלו לקודם ליהודי איפה הוא בת כנ נסת בא אליו אמצע מוסף שבת מה אתה רוצה יש לי בעיה מה הבעיה השור לא עובד מהבוקר שביטה תגיד לי אמר לו איך הכל השבוע עבד אני בא לראות אחרי תפילה אם טלית הולך מגיע לשור מדבר איתו כמה מילים באוזן לוחש לו

השור קם הנה תעבוד לא רוצה מה זה קשור מכושף אמר לו למה מכוש שו אני ממכה אותו לא זז ועכשיו הוא זז מה אמרת לו אומר תשמע גיד לך אמרתי לו שור שור אמרתי לו עד עכשיו הית הברשות שלי אני יהודי יהודי חייב ומצווה שגם השור שלו ישבות לא יעבוד בשבת הודעתי לו יש בו עברת בעלות אתה עכשיו נמצא אצל הגוי אתה יכול לעבוד קם לעבוד אמר מה שור יודע מה זה שבת מה זה בעלים איפה אני נמצא עמד והתגייר אותו בן אדם אותו גוי קרא לעצמו רבי יוחנן בןן טורטה טורטה ד שור מי אבא שלי השור ידע שור קונה הוא שור בבריאה יודע מי קונה אותו חמור יבוס בעליו כתוב בחז פנחס ב היה תנה קר ל פנחס בן עיר היה לו חמור שלא היה אוכל אוכל לא מאסר אם לא

מעשרים את האוכל לא היה אוכל חמור יודע הנביא אומר אני גם בבריאה שלנו נותן לכם את הכוח לדעת ולמה אנחנו העם הנבחר הבנים לא יודעים זה הטענה הייתה למה לא יודעים רבותיי תשעה באב זה חורבן הבית חורבן בית ראשון חורבן בית שני מי שמסתכל לבד יחשוב ריבונו של עולם איזה גלויות מה זה חורבן בורא עולם כשנותן מכה נידע גם במכה עצמה שמה יש את הרפואה השם מקדים תרופה למכה גם בתוך החושך גם בתוך הלהבות שמה תגלה אותך ביחד נראה מה הגמרא אומרת הגמרא אומרת כשהיה ויכוח בירושלים בין חכמי ישראל לבריונים בירושלים מה עושים רומא מקיפה את ירושלים מקיפה אותם רוצים לפרוץ בפנים אומרים בריונים אנחנו נילחם לא ניתן את ירושלים נילחם

איתם אמרו חכמי ישראל זה לא הזמן בוא נעשה הסכם שלום וגמרא אומרת בהרחבה שהייה ויכוח גדול בין הבריונים לבין חכמי ירושלים חכמי ישראל אין מה לעשות שרבו את התבואה את המחסנים הבריונים שיהיה בכוח להילחם היה אזה הנשיא קראו לו רבי יוחנן בן זכאי אני רוצה לצאת להיפגש עם כסר רומ קראו לו אספסיאנוס איך תצא הרי הכל הכל סגור מי הוציא אותך אמר תכריתו שאני חולה כאילו אני חולה כאילו הוא נפטר מהעולם ויוציא אותו לקבורה כך עשו הרב לא מרגיש טוב חולה אנוש והוא נפטר עושים לו הספדים והוא חי תוך ארון יצא מחומות ירושלים יוצא נפגש עם הכס הרמטכל של רומא איך שהוא בא אליו אומר לו שלום עליך אדוני המלך מלך ת אני לא מלך אמ אתה

מלך מינך למלך מי אמר לך ני ר רמטכל עדיין יש לו איפה אמר לו כתוב פסוק והלבנון באדיר יפול לבנון זה בית המקדש למה נקרא לבנון שמלבין עוונותיהם של ישראל בית המקדש אצל מי יפול רק באדיר במלך אתה מלך עוד מדברים ביניהם הגיע השליח מרומא שהמלך מת ומינו אותו לות מלך אה איך הוא ידע איך הוא ידע שהנה כבר מה קורה ברומא קיבל שליח הנה אתה מלך זה לא פשוט יות מלך זה מעמד אדיר כתוב בגמרא שהוא ה היה לו מגף אחד ברגל ימין נעל מגף אחד רוצה לנעול את המגף השני הוא לא יכול התרחבה לו הרגל מנסה להוציא את הרגל ימין לא יוצא לו תקוע מה לעשות הוא נשאר מלך עם אגף אחד תקוע באים רופאים באים לא עוזר כלום אמר לו ם בן זכאי מלך יש

לך בעיה אחת התרחבו לך העצמות למה כתוב פסוק ושמועה טובה תדשן עצם שמועה טובה מרחיבת לעצמות תקוע המגף טוב מה עושים א שמע תעביר לפניך אחד שאתה לא מסמפט אותו אתה צונה אותו תראה אותו ואתה תחזור לעצמך בחזרה אוא את הסגן לפניו רק ראה אותו התחיל לכעוס והנה חזר לעצמו העצמות חזרו לו שנאמר ורוח נכאה תייבש גרם ר ענק היה יודע מה קורה עומד פה אדם גדול לפניו אומר לו תגיד לי מה אתה רוצה אני אח נוסע לרומא להות מלך מבקש ממני מה אתה צריך תן לך שלוש דברים תן לי דבר ראשון תן לי יא בני חכמיה זאת אומרת תשאיר לי את עיר יבנה ושמה היו כל חכמי ישראל היו שמה באישור של רומא תן לי יבנה וחכמיה תשמור לי על כל התורה כולה קיבלת

דבר שני תשמור לי על הנשיאות של עם ישראל שלא יהרגו את הנשיאים של עם ישראל חוט יהודה קיבלת ודבר שלישי יש לי צדיק ו לו רבי צדוק הוא היה מתענה 40 שנה בתענית הצטמקו לו המעיים תן לי רופאים שירפאו אותו קיבלת רבותיי בתוך החורבן מי שמר על המשך התורה לא הם בעצמם אותו אויב יבנה חכמ שמה היו חכמי המשנה התנאים למדו באישור של הרומים שרצו לכרות עם ישראל אבל למה ביקש ממנו רופא שירפא את רבי צדוק שירפא לבד תרפא אותו לבד צריך שהם ירפאו אותו התשובה היא צריך איזה זכות תהיה להם שדרכם תמשיך התורה צריכים זכות לא סתם מה הזכות תרפו את הרב לא שאני צריך הוא ייה דרפ גם ממני אתם תרפו אותו בשכר זה יהיה לכם זכות שדרכם התורת

רבותיי שמה בעולם לא נשארנו לבד המשך התורה מי גרם מי שמר עליה לא אותו איב שרוצה להחריב נירון קסר בעל ירושלים הגיע לירושלים אומר אני לא רוצה כל כך מהר לבוא לכבוש את ירושלים זה עיר לא פשוטה זה לקח עץ בקשת ומשך בחץ צפון דרום זח מערב והחץ חזר לכיוון ירושלים סימן היא בידך הוא לא הסתפק בזה נירון קסר אומרים לו משמיים כנס לא לא זה לא פשוט ראה ילד קטן יוצא מירושלים והגמרא אומרת אתה רוצה להיות כמו נביא לקבל נבואה לדים קטנים הנבואה ניתה לתינוקות רואה תינוק יוצא מרוש קטן אומר לו תגיד לי חמוד פסוק לי פסוקך מה למדת היום אמר למדנו היום פסוק כתוב שקדוש ברוך הוא ינקום באדום על מה שעשו אמר מה השם רוצה להחריב את

הבית שלו במקום בי מה אני רוצה לפועל מתחיל לחשוב ברח והתגייר עזב את כל ה כבוד שלו כל הדרגות שלו את הכל זרג בצד קיבל עליו יהדות מהרמטכל של רומא נהיה למ שערים נכנס התגייר חיפשו אותו נעלם נעלם יצא ממנו התחתן יצא ממנו רבי מאיר בעל הנס נפק מני רבי מאיר רגע אחת רבי מאיר בעל הנס ממי יוצא ממי יוצא מאחד שבא להחריב את הבית בורא עולם מראה לנו שמתוך המות האלה שמה חל הבניין רבותיי כתוב שתשעה בב נקרא מועד נקרא מועד נקרא חג קרא עליי מועד לכן מעניין תמיד יום ראשון של פסח תשעה באב תמיד א' ת א' של פסח תשעה באב למה זה מועד צריכים לחפש את המועד לראות איך לראות בתוך החושך אתה מגלה את שיא האורות תוך החושך העמוק

נראה הלאה עומד כסם ו קורה לילדים קטנים תראו מה זה ילדים קטנים חנה ושבעת בניה בואו בואו בוא בוא קרא לי מה אתה רוצה מאיתנו תראו ממה אכפת כסר אני רוצה לדבר איתכם כן מה אתה רוצה יש לי פה עבודה זרה קרה ל הגדול בוא אנ בוא תשתחווה לצלם ואני אציל אותך עשה עמך אמר לו אני שתחבר לצלם כתוב פסוק אנוכי השם אלוקיך אין מישהו אחר אתה מסרב לי כן אמר להם שים אותו בצד להרגע בא השני תראה תשתחוה לצלם מה אכפת לך מה כתוב פסוק אמר לו בתורה שלנו אחד השני רבותיי את כולם שם בצד אתם נידונים להריגה קרא לקטן אומר לו בואנה בואנה תראה הם שלך פה כולם עוד מעט יו למעלה בשמיים אתה נראה חמוד נראה טוב מתחבל אצל לא לא לא בוא נעשה

הסכם אמר לו הסכם אני יש לי טבעת בית שלי טבעת אשים אותה מול הצלם אתה תרים אותה רק להרים אותה תכוון משהו אחר שהעולם יחשוב שאותך הכרעתי תתרים את הטבעת רק להרים תחשבו ש שמעת לי אומר לו הקטן הזה חבל עליך קסר חבל עליך קסר אם על הכבוד שלך אתה כל כך מתאמץ מה עם בורא עולם אמר להם גם הוא עם כולם תהרגו אותו יחד גם כן האמא שלהם אמרה דקה פ שנפרד יודע מהם רוצה לנשק להם להגיד משפט אחד בא אמא משפט אחרון של האמא ככה אמרה להם אמרה להם בני עוד מעט תעלו לשמיים שמה תיפגשו ם אברהם אביכם אמ אינו תאמרו לו אברהם אתה עקדת מזבח אחד ואני שבעה מזבחות רבותיי שימו לב טוב עומדים פה ילדים קטנים בעם ישראל קטנים רומא הגדולה

החזקה עם הצבא הגדול מי מלך הוא מי עבד איך זה כשהחינוך הוא ע נצח כשהחינוך הוא יש בורא עולם בשמיים שמחנכים את הדים הקטנים האלה יש בורא עולם הדברים האלה האמונה הזאתי תצליח להכריע את כס הרומא גם כן לא מגלים פה בתוך השי האורות שיא החושך שיא החושך מה זה קור של עם ישראל יותר מכך אני רוצה לתפוס עוד נקודה קטנה ראינו עכשיו שחכמי המשנה המשיכו הלאה ביבנה הם שמעו עליהם נירון קסר התגייר הנה צריך למר על הנס כוח הקטנים האלה עוד נקודה קטנה הגמרא אומרת כשיצא מירושלים חם בן זכאי בחורבן הבית יצא הכל נחרב נורע ואיום יוצא וורואה נערה אחת ריבה נערה נערה צעירה התעטפה לפניו התה מחפשת שעורים לאכול שעורים אפילו תוך

מקום פשוט לא משנה רעבה אמר לו רבי פרנסני אמר לה בת מי את מי אבא שלך אמר לו כבוד הרב אני בתו של נקדימון בן גוריון אחד מעשירי ירושלים הגדולים אמר לו ספר לאלה מסביב שלך בכתובה שלי היית בחתונה מה שמה כתבת לי אמר זכור אני שקראתי בכתובה שלה יש לה אלף אלפי דינרי זהב מאביה חוץ מחמי מיליארדרית היייתה אמר לה בתי זו את עשרי ירושלים מה קרה לכל הכסף שלך איפה זה הלך מיליונים אמר לו כבוד הרב מה אתה זה לא שאלה בכלל כתוב ידוע שאומרים מלך אמון חסר אתה רוצה לשמור את הכסף שלך תן צדקות אני המלח הוא שומר על הבשר אני לא הביתי צדקה מספיק כמו שצריך לתת מגיע לי טוב איפה שש חמיך התערב ביחד השם עושה הכל בסדר מה הבעיה

אנחנו לא בסדר בכה ואמר אשריכם ישראל אשריכם ישראל מה הוא בוכה על מה בדרך כלל אדם שבחיים לא הולך לו נופל בנכסים דברים אחרים ישר יש לו שאלות בורא עולם שכחת אותי איפה אתה נמצא אני מה אני מה אני אויב אני אני אני איוב אני אלף טענות מה אותי עזבת ואני בא אליך הכל כאילו הוא השם פ מישהו בא אמר ליו יש לי בעיה מה אני תי בתשובה מה אתה רוצה אמרתי לו אני ב 42 לא נסוי אין לי פרנסה מה רע טוב כמהה בתשובה אומר לי שבועיים אומר לי 42 שבועיים בתשובה רוצה כבר שיהיה נסו עם ילדים טוב אדם חושב תמיד אני עושה מניח תפילין איפה הכסף מניח תפילין איפה הצ'ק הייא הפסידה מיליונים מה היא אמרה האשמי בנו לא בו הוא בסדר גמור האשמי

בנו זה אשריכם ישראל זה אשריכם לדעת לדעת אשריכם ישראל לא באו בטענה ל הקדוש ברוך הוא אנו אשמים רבותי תוך החורבן הגדול ונראה עוד נקודה אחת בחושך הכי גדול שיש לא אצל הגויים לא אצלנו בתוכנו תראו מה החושך הזה עשה לנו או חכמינו את החורבן חבן הבית דעת חורבן הבית ה אחד מה משתפי פעולה יהודי שם משת פעולה עם הרומאים כו יוסף משיטה זה השם שלו היה היתם בקשר כל הזמן מרה ל איפה יש יהודים אין יהודים מאוד מאוד היה אחד מהרשעים בעם ישראל פרצו את ירושלים את החומות ונכנסים בית המקדש שמה כל המטכל של רומ עומדים בית המקדש כנס פחדו להיכנס למה המקום הזה מקום מקודש ממולכד אני יודע אמרו מי יכנס מי הכי מתאים להיכנס אחד מהם

יוסף משיטה זה יהודי שהוא איתנו נמצא סוכן שלנו שוא יכנס כנס תשמע יוסף כן ספינים מה שאתה מוציא בשבילך קבל שמה זהב דברים הוא נכנס בית המקדש לא אכפת לו מכלום על מה מסתכל על המנורת זהב הגדולה דורה גדולה מאוד זה מתאים לי אני אקח אותה עכשיו אחתוך אותה אמכור אותה אני אעשה עסק בזהב מוציא אותה מנורה ענקית בחוץ ויוצא רק ר אותו כ כל ה מדקל רואה אותו מות כפיים איזה מנורה איזה עיטורים זה לא פשוט הוא חושב עשה עסקה אמר לו תשמע לא מתאים לאחד כמוך להשתמש בגדות מנורה זה מתאים לנו אתה תשאיר את זה בצד פה חזור בחזרה עוד פעם מה שאתה מוציא בשבילך כנס אמר להם אני לא נכנס יותר לא נכנס יותר למה אומר להם משפט דיי

שהכעסתי את בוראי פעם אחת אך עשנו פעם שנייה א לו עלמה אתה מ מדבר את מי כסת את בוראך מה לך ל בוראך כנס לא רוצה להיכנס כתוב בחז אמרו לו קח כסף שלוש שנים מכס לא רוצה אתה מסרב לנו תפסו אותו שם אותו על מדף של עץ קשו אותו ו מנסרים את אצבעותיו אתה רוצה או לא רוצה מנסרים עוד אצבע צועק מגיע לי תמשיכו הלאה למה עזתי את בורי פעם אחת עד שהוא מת יצאה בתקו אמר הוא מזומן לחי העולם הבא רגע אחד רגע אחד כולם מסבירים איך הוא חזר בו איך הוא הע איך הוא התעורר נכנס לבית המקדש שמה זה משפיע עליו אור של קדושה יותר מכך ברגע ברגע שהוא ירד למטה למטה למטה יש את הנשמה שלו הפנימית צעקה בחזרה התעוררה בחזרה ירדתי עד כדי כך

התעוררה הנשמה שלו ום אותו חושך הכי גרוע שיש יוסף משיטה הוא לא נכנס מראה לעולם כולו אני לא נכנס למה אני תבור עשתי פעם אחת זה לא קדוש לא עם ישראל הקדוש הזה לא מגלה את את האור שלהם הגדול סיפור בגרמניה יהודי אחד שגם חלק מהסוכנים של הגרמנים ו עוברים עירות עיירות ותם ביחד יהודי והנהיגו יזה עיירה גדולה מאוד וא אמר להם פה נמצאים שמה אחרת איתם כל הזמן רוצחים והורגים נה כנסו לזה בית כנסת איתו ביחד אמר לו תראה אננו נעשה דבר צ נעשה דבר גדול לעש כל אנשי הכפר הם זה מסביב והם הדליקו חבית של נפט במרכז העיירה כל ד אמרו לו תשמע אתה תכנס להיכל תוציא את הספר תורה הזה לפני כולם זרוק אותו לאש נראה להם שאנחנו עושים

משהו אומר להם לא לא לא אתזה לעולם אני לא אעשה אמר לו ולמה לא תעשה זה מה אכפת לך אמר ש יד קטן הייתי קטן בן חמש בשמחת תורה אבא שלי עליו השלום הרימו אותי בבית כנסת שמה ראינו ש רוקדים תורה ד חשוב רוקדים דבר חשוב דבר חשוב אני לא אשרוף תפסיק אמרו לו תשרוף את זה לא רוצה תשרוף אמר להם לא לקחו אותו לפני כולם עינו אותו נשרוף אותך אמרו לו שרוף אותי רקו אותי לאש תשמע תשמע טוב אותך אשרוף לאש אותי כן לאת ספר תורה ושרפו אותו באש רגע אחד יורדים למטה למטה למטה ומתגלה את האור שלהם רבותיי יהודי בכל מצב זה נצח אז זה חורבן או בניין זה מגלה מה אתה יותר בש טוב מסתכל ואמרו חכמינו כשהקדושים ישראל באיזה מה איזה מצב

איזה מצב אה בגלות ו שהו בכה פסוק אומר במסתרים תפקה נפשי מה מוכרחים לנתח זה ניתוח ניתוח זה לא ניתוח בשביל בשביל לרפות זה הכל במסתרים תפקה נפשי במסתרים מקום פנימי פנימי רבותיי חזל אומרים שגלו עם ישרל גלו פסוק אומר על נרות בבל שם ישבנו גם בכינו מה זה נקרא שם ישבנו גם מה זה שם ישבנו אומר המדרש אמר נבו צר בית ראשון נורת מתקל החיים שלו שמ שמ טוב העם הזה העם המסכן הזה כביכול עם דקה אחת הוא ישב בארץ ישראל דקה אחת ויבקה והתפלל אנו אבודים אמר להם עוד פעם אם פעם אחת ישבו בארץ ויבכו ויפל אנחנו עבודים הם בנים שלו לכן תקו אותם כל הזמן שלא ינוחו געו לבבל ען הרות בבל שם ישבנו גם בח שמה ישבנו לפניכן לא ישבנו

הם דו יעריך מה זה נקוע של תפילה אתם מתפלל בורא עולם מתפלל כל יכול לקבל בית המקדש זה מקום של תפילה של בקשה לא נחשוב כביכול כאילו בורא עולם הסתיר פנים מאיתנו הוא ל אותנו הגמרא אומרת שנכנסו הגויים בית המקדש הרו שמה את הקרובים מה זה קרובים היהה ארון ברית השם הארון חות הברית בפנים ועליו היה שתי כרובים בצורת מלאכים מזהב פניהם כמו תינוקות קרביה והגמרא אומרת זה מזהב על הארון כמו שתי קרובים מזהב א נעשה נס מה יענה שמה שישראל לא עושים רצו של מקום חוטאים הפנים שלהם כלפי ה ההיכל כשעושים צו של מקום אחד מך לשני נכנסו בשעת החורבן הבית הגויים שמה ראו מעורים זה בזה איזה חיבור מה עכשיו מחוברים אהבה כן לפעמים

הבן אומר לאבא שלו תראה חשב ילד לאבא שלו אני אבא לא אוהב אותי לא מדבר אלי כל הזמן אומר שלום בוקר שלום ערב לא מרגיש אהבה לאבאן חושב פעמים שאבא שרח אותו כשהבן הזה נפצע אה נפצע בתאונה אבא עוזב את העבודה עוזב את כולם בא אליו כל הזמן אבא מהעבודה איזה עבודה אני חשוב לי אתה חשוב לי כשהבן פצוע הוא מגלה כמה אוהב אותו כמה האהבה של אבא לבן שלו כמה האהבה עצומה של הבן לאבא כשהוא נפצע בשעת חורבן הבית המדרש אומר ר נמוכת נצח שם הולכים עם ישראל גב זקוף אמר להם הוראה מה הורה נתן להם מה זה הולכים זקוף לשים על כל יהודי שק של חול אפילו כפופים הוראה שיתקפו אין מה לעשות קחול על הגב שלהם הולכים מסכנים יכלו לבכות אומר

המדרש כשהם בכו אמה בורא עולם אחי השרת בניי בצער אני אחזיר את העולם לתוהו ובוהו אחריב את העולם את העולם בני מענים אותם א מלכי השרת עולם לא לא לא רגע אחד למה בני בצער מה לעשות תעזרו להם ירדו מלאכי השרת והורידו את הסכים מכל אחד ואחד הורידו גם השם ירד בעצמו שנאמר עמו אנוכי בצרה מה זה ישראל בצער אין עולם מה קרה ל עכשיו לא היו בצער מה כל כל כל הגלות כל הכל החורבן זה לא צעב זה מגיע זה ניתוח דוגמה קטנה אדם עושה ברית מלה בן שלו ברית מלה ברית מלה זהלא פשוט מגיע המוהל עם סכין זה לא עם סקריות מגיע עם סכין והתינוק צועק ובוכה מלא דם וכולם שמחים ורגועים ועוד שרים שירים עושה ברית את עוד אומר למול תודה רבה על

הכל איזה מוהל טוב א מלא דם אם יבוא איזה אדם זר ינגע בתינוק באוזן שלו ינגע בו פיטה קטנה למה הרוג אותו מה אתה נוגע בו מה ההבדל זה זה צריך לעשות פה לא צריך לעשות בורא עולם לפעמים מכה מכה הכל כן הכל מדוקדק לשים שקים שלו על הגב זה כבר לא זה לא משמיים כשאתה עושה את זה נמוכת נצר אתה עושה את זה יותר מה שמגיע לעם ישראל פה זה כבר השם יטפל בהם ע חזיר את העולם ובבואו כמה צריכים לדעת דבר אחד אדם נופל ברצפה תקום אתה בן של הקדוש ברוך הוא תקום בחזרה תקום למה כי גם בתוך החושך של החושך שמה זה נקרא אור מתגלה שמה יא האור מתגלה אין טענות ואין ש אין כלום כתוב כל המתאבל על ירושלים זוכה רבי נחמת מה זה להתאבל הולכים

נעלי עור גומי לא הולכים נעלי עור הולכים ש לא הולכים נע הולכים נעלי גומי זה זה דבר אחד דבר שני נוטים ידיים לא עד למעלה עד כשרי אצבעותיו ועוד דבר השנה זה גם וצ מוצאי שבת אין הבדלה על יין עושים הבדלה על נר לבד נר לבד ורה מאורה האש על על נר לבד צריכים להגיד בור בכחול להגיד ברוך מבדיל בקודש תחול צריכים להגיד את זה וזה הכל לא על יין לא על בשמים במוצאי תשעה באב עושים הבדלה על כוס יין לבד שום בערב אבל מוצא שבת אין יין יצום הצום זה מתחיל מהלילה לא מתחיל מהבוקר תבא לירושלים מי שמתאבל זוכה ורואה בנחמת רואה בנחמת נדע מה איבדנו את המקום הכי טוב בעולם לעם ישראל מקום שהשכינה שמה התה שרוייה מקום שמה גדולי

עולם רבותי ח שאלות יום הדין אדם מגיע לשמיים יש שלוש שאלות אדם מגיע לשמיים יודעים מגע ח שנה שנה ראשונה שלום וברכה תגיד לי אתה עבדת כן האם היית נושא ונותן באמונה בעסק שלך היית עושה במסב מתן באמנה אמונה במשקל לא לקחת כלום הכל בסדר גמור מכירות אמרים שה במי חפץ חיים פעם יהודי אחד נפטר היה חיית אז הוא בקש שישימו על המיטה שלו בלוויה את הכלי העבודה שלו את המספריים תחות למה אמרו למה זה עלי העיד בשמיים שאני מעולם לא נגעתי בדבר מיותר הכל היה מדוקדק ית לי המספריים האלה וחוץ שאני לא לקחתי שום דבר שנה ראשונה נו משר מתן באמונה שאלה שנייה שואלים אותו יהודי קבעת עתים לתורה למדת שתשמע שור ורה קבוע א לא אכלת רק

שאלה שלישית ציפית לישועה חיכית שיבוא משיח חיכית ציפית לישועה צפה לישועה זה המילה מקץ מה זה מקץ זה סוף מם זה מסר מתן זה מ ק הצורה בצ ישועה טוב שואלים אותותו יהודי חכת לי שם לפעמים א מחכה למשיח מחכה מחכה אבל יש לו סיבות אחרות שהוא מחכה למשיח מחכה למשיח שיבוא מה זה משיח זה השמות שלו מ זה מנחם ש' שילו י ינון ח זה חנניה זה השמות של המשיח משיח בדיוק מנחם וכולי פעם סיפרו סיפור חגי למשיח יהודי אחד עשיר מאוד יהודי עשיר שהעשיר הזה יש לו אתחתן אותה והחתן שלו קיבל כמו שלטים בזמנם איזה נדוניה סכום של כסף קח את זה בשבילך ככה מקובל וזה עשיר מופלג לוקח לבות נותן לאחרים קבור כמה זמן אומר תשמע חתני יקר יש לך ב

בכספת סכום כסף גדול 50 אל רובל זהז תן לי את זה אצלי אני אעבוד לך בזה אני קונה קרקעות ומוכר נעשה רבח חיים מה אתה כף תלמד כמו שצריך ואני אעבוד בזה קח בבקשה חמי היקר תביא לו את הכסף כעבור שנתיים כסף עובד אמר תשמע חמי יקר אני רוצה שהיה לי דירה משלי אין לי ביטחון בבית תן את הכסף בחזרה אומר לו מה צריך את הכסף מה תעשה בזה תשמע תן לאט לאט הוציא ממנו 1000 10 20 תוך חצי שנה כל ה-50 קיבל בחזרה ברוך השם והנה כבו כמה חודשים פשטה שמעה בכל העיר העשיר הגדול פשט רגל וחצי פולין חייב להם כסף השקעות באים צועקים אין עם מי לדבר נו אמרו לה ידעו ש החתן שלו יש לו גם כשר איתו השקיע אצלו בא מה איתך אמר ברוך השם אני את

הכסף הצלתי איך מי אמר לך שהוא לא בסדר מה היית אומר לנו לא אני לא הלי שום מדע מוקדם אלא מ מה קרה שהרגשת אמרתו לאחרונה שמעתי באחרונה מס חדן שים לאכול בשבת אוכלים ביחד וחמי העשיר צועק פתאום אוי בבו של עולם שבוא המשיח כבר מדבר על המשיח הרבה שיבוא כבר אנ השם תי שלח למשיח אמרתי מה לאו בל המשיח כן יש לו חובות בבנק בעסקים שמשיח יבוא אז אני הבנתי שהוא נמצא בצרה אז הוא מדבר על המשיח כן לפעמים חושבים שיבוא המשיח משכנתה לקחת הבנק בחובות רבותיי זה זה חלק שולי וקטן צריך לבקש שיבוא המשיח לבוא לדעת לדעת שתבוא הגאולה שלמה שנראת עין ועין אם גוי ראה נירון קסר רעה והגמרא אומרת מבוזר דן רב טבחים בית ראשון מבוזר

דן רב טבחים בית ראשון נכנס למקדש נכנס בית המקדש נכנס בבלי כזה רמטכל של בבל והוא ראה בית המקדש דם דם יוצא מהרצפה מפעפע דם אמר לכהנים מה הדם הזה מה זה אמ לו לא זה לא זה דם של דם של כבשים ושל קורבנות אמר אני רוצה לראות מה זה שחט שמה כמה כבסים אמר ם זה לא אותו צבע תפסיקו מה מה דמה הזה ספרו לי בתוך המקדש דם יוצא מהאדמה אמרו לו תשמע האדם הזה נגיד לך את האמת ה הנו נביא קראו לו זכריה הנביא בית ראשון ריה הנביא הוא הנביא שאמר לנו תחזרו בתשובה ותפסיקו לעשות עבירות תפסיקו ולא שמענו לו נו ואז מה ואנחנו רצחנו אותו פה בתוך הבי פה נרצח פה פה הוא מת והדם שלו מפעפע כל הזמן הדם שנשפך באדמה מפעפע כל הזמן אמר למה

אתם מדברים אומרו לו כן כן כל ה מפעפע אמר אחד הרגתם מישהו אחד אה נשפך אדם שלו ברצפה והוא מפעפע כן כל הזמן אמר אני אראה לו מה זה הגמרא אומרת ככה מה עשה אמר אני ארגיע אותו אני ארגיע אותו הלך ולקח סנה הדרים גדולה 71 זקנים שחט אותם על הדם שלו אדם לא נרגע לקח סרן קטנה 23 שחט עליהם נו אני רוצה לראות מה יקרה אדם זורם מפעפע עשה ניסיון אה לקח בחורים בטולות ילדים זרק שחת עד השיך פעפע לקח תינוקות קטנים שחט עליהם אדם לא נרגע אמר לו זכריה זכריה טובים שבהם איבדתי ניחה לך נוח לך שאני את כולם הרוק פה את כולם אני לא אצא מכאן אני לא אצא מכאן א ארו כולם דבר אליו בשעתה נח אדם נרגע מסתכל ורואה רגע אחד רגע אחד יש

פה הרגו אדם אחד ומאות רקתי עליו הוא לא נרגע מה השם יעשה לי בשמיים יש פה דין בדיין יש פה די דין בשמיים מה יעשו לי הרר תשובה בליבו החידה כותב שהוא הלך לבבל ושמה נצר שמע שהוא מתחיל ככה לחזור בשו חוזר ככה מבוהל מה מה קרה לך שמעו ראיתי אלוקים בישראל ראיתי דין משונה ראיתי בעיניים שלי דברים כאלה שם אותו בכלא שיפסיק לחזור בתשובה והוא חפר חפירה בכלא והוא ברח משמה חזר בתשובה התגייר ונהיה יהודי והגמרא אומרת רר בתשובה עד כדי כך שלח להם לבית שלו מכתב אל תחפשו אותי אני אמצא במקום אחר יראה בתשובה אגב שאלה עצומה הוא נכנס מתפעל איפה כל הכהנים לא התפעלו איזה פינה אחת זורם דם סתם הדם הזה יוצא דם זה לא צבע מאכל

מתרגלים מתרגלים אה מתרגלים משהו מוזר ו לא נורא מתרגלים אליו אדם יכול לחזור להיות עולם שלם אם הוא מתבונן אשו חושב לא חושה כלום רבותיי היום יש קיטור הקיטור הזה עושה עולם שלם כל הקיטור מפעיל קטר מפעיל הכל איך יצא לעולמך ין אדם אחד שהסתכל יום אחד יש סיר סיר על האש מכוסה והאדים מרימים המכסה למעלה שב שהסיר רח המכסה עולה למעלה אמר מה יש כוח לאדים להרים משהו התבונן מזה המציא את כל הכוח הקטר בעולם מזה התבונן מה תראו מה זה עושה אדים מרימים מכסה של ברזל מזה המציא את הכל תפתח אדם מתבונן ואה מתוך דמו של כריה שמה איזה עולם שלם וגדול י שם רבותיי את עם ישראל אפשר להכריע אולי בגוף סיפר הרבי מי קלויזנבורג הוא

סיפר את הסיפור המפורסם שלו הוא בשואה איבד רבות עולם שלם איבת 11 ילדים הוא אבד בשוה משפחה שלמה בא לארץ כי מחדש את הכל אמר פרם אחד היינו במחנה מחנה ריכוז 4,000 איש יום ראשון בבוקר בואם הגרמנים צריכים לעבור ממחנה מחנה רחוק אומר זה ליך של ארבע ימים בערך אמר להם הוראות שעו אתם הולכים אבל אל תרוצו אבל לא גם לא לאט מי שיילך לאט הורגים אותו אומר וםך משלם 4 אל זקנים ואנשים הולכים גרמנים אחרי עם מכוניות ומי שנשאר בדרך מי שנהרג יום שעייף הולכים והולכים מגיע הלילה ישנו באיזה יער אומר למחרת שוב פעם על הבוקר הולכים ושים ועייפים מי שמת בדרך הגיע הלילה שוכבים ביער כולם ארוסים באו אליו כל היהודים אמרו לו רבי

אחנו רוצים מים לשתות מים כאן צמים למים אמ אתם מאמינים שהקדוש ברוך הוא איתנו או שהוא שכח אותנו מאמינים באמונה שלמה כן אתם מאמינים באמונה שלמה שהוא הבורא גם כאן נמצא איתנו כאן בתוך החושך הזה מאמינים כבוד הרב טוב תביאו לי איזה עץ לקחת עץ תחיל לחפור לחפור באדמה קצת והנה בתוך האדמה הזאתי בתוך הייער בתוך היער בתוך המחנות מזרקה של מים איזה מים להם באו מים בתוך האדמה אומר ברכו שהכל נהייה בדברו איזה דבקות שהכל נהיה בדברו כולם מסביב באים עד הבוקר איזה שירים הוצע השחר הגרמנים רואים את המים באים מתקרבים הכל נעלם שמה בתוך החושך אה בהסתר פנים הזה שמה השם נמצא איתנו יש קיבוץ ב צפון שמה קיבוץ רחוק מיהדות זוג

התחתן ויש לו שתי ילדים הילדים האלה גרבו את הקיבוץ עבו תיכון היו בצבא ביחידות קרביות ושתי חזרו בתשובה שתי האחים האלה הם בירושלים נצאים מהשערים חזרו בתשובה ב תפרת עם ישראל שאלו את האמא שלהם שהיא אשת קיבוץ איך זכית לכאלה בנים מה בנים רבנים היום איך איך את רואה את זה אמר ב אני שמחה אני באה אליהם איזה כבוד משפחה לתפארת לא כמו חברות שלי שבקו שרואים דים נמצאים בירושלים אבל איך זכית סיפרה סיפור נראה מי זה עם ישראל בדור שלנו היינו בשואה הייתי ילדה בת שלוש אולי וחצי ארבע בקושי האבא שלי לקחו אותו אני ואמא לבד השרים האמא ואני והלכנו מפה לפה ברחנו לשם עד שיום אחד תפסו אותנו הגרמנים ועושים הפרדה בין ההורים

לקחו אותי ואמא אני בידיים של אמא שלי מפרידים אותי ממנה האמא אמרה לי בתי שרה תומה אמרה לה תשמרי דבר אחד תשמרי דבר אחד תרת המשפחה מה אני מבינה מה זה מה אני ממנה נפרדתי ממנה לקחו אותה ונעלמה ממני היא סיפרה אזה הראש כל הזמן הינו יתומים קטנים איזה מן זר שאותנו אספו גמרה מלחמה אני כבר עלדה בת ש 8 עד שהצילו אותנו באנו לקיבוץ לארץ ואני בלי אף אחד גדלתי קצת שאלתי מה זה נקרא המשפט תרת המשפחה מה זה מה זה טהרה מה זה טהרת המשפחה הסבירו לי אישה נשואה יהודיה יש לה מותר ואסור זמנים שמותר שאסורה טוב הייתי בקיבוץ בחד בצפון בת 17 ואני מחברי הקיבוץ אין לי אף אחד בעולם ובעלי אומר דני בעלי יום אחד הוא אומר לי תחת

העץ בואי תראי יש לי הפתעה להגיד לך מה ישך לצא לך נישואין קחי צאת נישואין אמרתי לו אני מוכנה בתנאי אחד אמר לי מה התנאי שאת רוצה שנשמור בבית תרת המשפחה אני מוכן למה לא מה זה טהרה זה אזה מה זה מטהר אוויר הוא לא הבין מה זה טהרה איזה ריח מיוחד אזה מטהר אומר הסברתי לו שמע טהרה טהרה פירוש אני צריך מקוה צריכ זה לא צריך מה תפסיק אמר לו אתה לא רוצה לחפש משהו אחר אתה רוצה אותי זה התנאים שלי בקיצור הוא ר שאני תכנע והיא אומרת דבר אחד כל חודש הייתי הולכת איתו לקרת שמונה עם ג'יפ או עם טרקטור למקווה טובלת הזמן שלה ה חוזרת בחזרה לבית שתי הבנים שלי נולדו נולדו שתי בנים שלי שתי ילדים מ תהורים ושלמים תת המשפחה

חזרו בתשובה אבל דקה אחת בואו נראה אמא ובת שלה אה נפרדים קורעים אותם קורעים אותם אחד מהשני על מה אמא אומרת לה על מה היא חושבת אה על מה מה המסר את תמשיכי את עם ישראל אל תשמרי את את המשפחה תראו על מה חושב אה זה לא עם מיוחד לא עם של הקדוש ברוך הוא ישתבח שמו לעד לא בתוך המכה בעצמה רגע אחד אין שאלות רבותיי תשעה באב זה זמן של גאולה שאלו את המשיח הגמרא אומרת שאלו שאלו את המשיח הוא יושב באיזה מקום ברומא שמה שאלו אותו יש שמה איך הוא נראה גם כן יושב מחכה אמרו לו מתי תגיע די תגיע מתי אמר היום היום עבר היום ולא הגיע אמ בחזרה המשיח בואנה אמרת היום תבוא בוודאי מה זה היום יש פסוק היום אם בקולות תשמעו היום אם

בקולות תשמעו כתוב בחז שאפילו בית המקדש השלישי כבר מונח בשמיים מוכן הוא מוכן הוא מוכן הוא מוכן שירד הוא מוכן הוא מוכן רק נגיד כן ירד למטה שלם מה השם לא רוצה השכינה לא רוצה שני הפוך אדרבה הצר של השכינה כפולה מאיתנו גם כן הוא מוכן שירד החפץ חיים עליו השלום חפץ חיים היה לו חליפה חדשה בארון מוכנה למה לא לשבת לא לחג זה למשיח לבוש אותה רב קנבסקי סיפר על אבא שלו אמר זה נכון שה סטיפלר היה לו היה לו ארון שלו זהו זה חליפה חדשה למשיח אנחנו אומרים תמיד עלפי שיתמהמה נכון חכה לו שיבוא בכל ום שיבוא פעם אמר ל חפץ חיים הוא הגיע הוא הגיע אמר מי המשיח הגיע גדולים נמצאים בזה אנחנו צריכים בכול הפות לעצמנו נדע מה

זה נקרא גאולה שנדע לעצמנו שאתי בתוך כל מצב שנמצא אין חושך לא לא לא שעה בב רבותיי שם של הקדוש ברוך הוא ברמז קטן מה מונח מה השם שלו מה ישתבח שמו יקוק יקוק זה השם שלו לפני אות י יש את האות ט לפני הנסתרת לפני ה את האות ד' ט ד זה 13 נכון ט ת ד ארב כנגד 13 ימים מ-1 בתמוז עד ראש חודש אב 13 ימים אחר כך וה לפני ו באות ה לפני הד זה תשע דמי ראש חודש א עדשה ימים השם שלו של בורא העולם השם שלו מה צמוד אליו הנסתר בן המצרים 13 ימים ותשעה ימים זה בשם שלו גופה ה לא תנו זה עמו אנוכי בצרה אגב עמו נגמר ו עמו או עמו ו אנוכי בי צרה ה זה בדיוק 21 בדיוק רבותי שבין המצרים בדיוק אם הוא אנוכי בצרה אנו צריכ להתפלל אה

לבקש מהקדוש ברוך הוא שנראה כבר בקרוב בקרוב כל חתן עומד בחופה מה הוא אומר כל חתן רואה את אשתו כלתו והעולם והתזמורת מה החתן אומר לקרת הסוף לפני השמחה שכח ירושלים שכח ימיני מה קרה זה עם ישראל תשכח ימיני אתה חתן אין חתן יש בורא עולם רבותיי זה עם ישראל כל חתן שובר כוס זכר חובן לירושלים זה אנחנו ן בלי ספק רבותיי נקרא מועד שע נקרא מועד קרא עליי מועד זה ימים שיהפכו ל לברכה זה עם ישראל זה בורא עולם מכירים אותו שבתוך החושך החושך שם מתגלה ה שנזכה בקרוב בקרוב לאור הגדול אור ששח צדקנו אשתה בעגלה בזמן קריב ונאמר אמן אמ אחד הפזמונים שמפורסמים בכל העולם היהודי זה בר יוחי נמשכת אשריך לג בעומר כולם שרים איו

רבנו הורי שר אותו כל ערב שבת שולחן שבת המפורסם ברר יוחי מי חיבר אותו מי היה המחבר הגדול לפני 500 שנה בגירוש ספרד ה חכם גדול קראו לו רבי שמעון לבי לבי לביא הוא היה גדול בתורה גדול בקבלה ענק הוא היה אחד מגדולי עולם בעם ישראל שמעון לבי אמר אני אבוא לארץ ישראל פה אני אלמד פה אני אגדל פה אני פתח די עבר דרך לוב טריפולי שם הוא ראה שאנשים צריכים הרבה הרבה הרבה הרבה לימוד תורה הרבה רק גם ש ערבית בערב שבת לא כולם כל כך בקים בנוסח התפילה תיקן תקנות תגיד ערית בכל רם הרבה תקנות בלוב הוא תיקן רע עם יהודים טובים אמר אני אשאר פה איתם ביחד אוותר על העליה שלי הרוחנית אוותר נשאר בלוב כל הזמן חיבר חיבור נקרא על

הקבל על הזוהר נקרא כתם פז הלשון כתם פז החידה עליו השלום יותר מאוחר רץ את הספר הזה וקרא לו כתם פס כתם גמטריה שמעון בדיוק כתם שמעון פס ראשו כתם פס חיבור על הזוהר היה ענק ענק ענק היה בקבלה רבותיי ויטר על העליה שלו נשאר בלוב וחיבר את הפזמון בר יוחאי שכולו לפי הסדר שלו זה שמעון לבי בדיוק זה שמעון כן ש כל אחד כל הכל הכל הכל השיר עצמו התרחק והשם פרסם אותו בגדול כמעט ה נפטר בגיל 100 היה הריך ימים שהוא נפטר טריפולי עשו ממנו אחד גדול עולם היה היה מפורסם גדול עולם גדול עולם אם האריזל היה שר את השירים שלו ו לך מי הוא היה והנה הגיע הזמן שהאיטלקים כבשו את את לוף שמה ו רואים שהקבר שלו נמצא במקום מקום מרכזי

קבר של הרב רוצים לפנות את הקבר הזה לפנות מפריע להם והיה רעש גדול מה פתאום כן זה רב גדול לא רב גדול גיו מאיטליה קצינים מיוחדים להכריע בנושא הזה באו ללוב ציים ואנשי ממשלה אומרים המקום הזה צריכים לפנות אותו את הקבר פותחים את המצבה פותחים את הארון ורואים את הרב כולו שלם גבוה הבשר שלו לא הסריח כאילו עכשיו הוא נכנס תוך מיתה רדום שנים ראו את זה נבהלו נבהלו התפרסם כפל כפליים התפרסם בעולם כפל כפליים העמלה שלו צדיק שמוותר על עצמו שרוצה בשביל הכלל השם מפרסם אותו בגדול מי חיב בר יוחאי הצדיק המקובל רבי שמעון לבי יהיה רצון תג עלינו ועל כל ל ישראל אחנו כן יהיה רצון ונאמר אמן אמן