ניגון הבריאה: פרק 1 - דוד דאור והרב זמיר כהן HD

‏h שלום צופים יקרים אנו כאן בתוכניתנו ניגון הבריאה תוכנית שתתמקד בשבח לבורא עולם מהוא שבח האם הקדוש ברוך הוא באמת זקוק לשבח שלנו איך אנחנו הקטנים עם חושים כל כך מוגבלים יכולים לשבח כוח גדול ומופשט כמו הקדוש ברוך הוא האם ידיעה על גדולתו של אלוקים ומעשה הבריאה מובילה באופן טבעי להתפעלות ולשבח זכות גדולה הערב לשכח עם הרב זמיר כהן שלום כבוד הרב שלום וברכה בסדרת הספרים המופלאים שלך המהפך א אתה מסביר בצורה בהירה ומדוייקת את פועלו הרב של הקדוש ברוך הוא לכל דבר יש סמוכים מדעיים מדוייקים ושוב ושוב הרב מוכיח לנו עד כמה הבריאה פשוט מושלמת ובתורה מסתתרות כל התשובות היום אני הייתי רוצה להתמקד בשני נושאים

מסקרנים מאוד ומעוררים חשיבה הראשון בני אדם ענקיים ודינוזאורים האם זו אמת אתו דמיון אנחנו שומעים כל הזמן על דינוזאורים בכל מיני הקשרים והשני מה הקשר בין תינוק בוכה זהה של רכב מסקרן נכון הרב גם אני מאוד מאוד רציתי בדרכי שלי להביע איזשהו שבח לקדוש ברוך הוא ובחרתי לעשות את זה דרך ספר תהילים מילותיו הנצחיות של דוד המלך מה שקרה זה סיפור מדהים אנחנו כבר היינו מ ב סגרנו אולפן והכל ומפיק מוזיקלי לאלבום מקור של שירי מקור ואז תומר אדדי שופי לפרויקט ואני נפגשנו בסטודיו על הפסנתר שלי יש ספר תהילים וככה תוך כדי פגישה תומר פותח את הספר ומנגן על הפסנתר אני יוצמ את עיני ומתחיל לזמזם מנגינה עכשיו בדרך כלל

בתהילים לפחות מהפרקים המוכרים לי אז מלחינים שורה מלחינים שתי שורות זה כמו פרק שלם אתה יודע הרגשנו באיזשהו שלב משהו התחולל בתוכנו שינוי שאנחנו רק מתחילים לשיר ומתחילים לעבוד על המילים הללו כאילו כל הכוחות ש שאני לא יודע להגדיר אותם במילים שינו לי את מצב הרוח שינו לשנינו את מצב הרוח והרגשנו שקרה משהו אני זוכר שבסוף השיר לרגע אחד היינו כמו מחוברים כמו אחד מה שנקרא השראה אולי אתה יודע אני לא רוצה להשמע יותר מדי בומבסטי וחשבנו ש זה מקרי אז אמרנו בוא נעשה עוד אחד ועוד אחד וככה יצא לנו לכים תשעה פרקים חזרתי הביתה במקום כלומר תשעה פרקים זאת אומרת בתהליך מסוים לא לא לא לא באותו יום כאילו ניגשנו למחורת

ו זמן קצר מאוד ממש בשבועים ואני זוכר שחזרתי הביתה והפרקים האלה בזכות המנגינה למדתי בעצם את כל הטקסט בעל פה ואני אומר לראייתי אני אומר לה אני לא אני לא מפסיק להשאיר את את הפרקים האלה אני אומרת לי נו מה זה אומר אני לא יודע היא אומרת לי אז תקליטו עכשיו תהילים כנראה שזה הזמן ביטלנו הכל שני הכל ומשהו כמו תוך פחות מחודש הקלטנו אלבום תהילים שאני מרגיש באמת זכות גדולה להיות חלק מהדבר הזה וכי אין מה לעשות שום דבר לא ידמה למילותיו המדהימות של דוד המלך האמת היא ש בתהילים יש דבר מאוד מיוחד שקשה למצוא אותו במקומות אחרים כמעט כל אדם כשקורה את פרקי התהילים הוא מרגיש סוג של הזדהות כאילו שהוא המדבר כאילו שהוא

המציא את המילים הוא לא מעתיק ממישהו אלא הוא הוא חי את החוויות שהוא חוה ידג הסיטואציה שאתה נמצא בה תמיד זה כאילו אוקיי זה מדבר בדיוק על על השאלה שאני נמצא בה כיום נכון זה גם דבר שהוא מאוד מעניין אפילו מבחינת סדר פרקי התהילים יש כאלה שקוראים תהילים יומי בדרך כלל יש הקשר בין נושא הפרק לבין מאורעות שקראו לאותו אדם במישור האישי או אפילו במישור הכללי של עם ישראל יש לזה איזשהו הסבר בסימול איך קורה דבר כזה סוג של השגחה פרטית כשמדובר בדבר שנכתב ברוח הקודש אדם שכותב מכתב מתוך רחשי ליבו המכתב מתחיל ונגמר במה שקורה בנושא המדובר אבל כשדוד המלך חיבר את התהילים הרי הוא חיבר ברוח הקודש רוח הקודש פירושו של

דבר סוג של השראה עליונה שהוא מקבל מלמעלה וכשמדובר באלוקים שנותן השראה הרי המימדים הםם הרבה יותר נצחיים מאשר עכשוויים בתוכנית הזו הספציפית אנחנו נתמקד בפרק קכא שיר למעלות אני אומר אני אכיר כמה שורות מהטקסט המופלא הזה באמת שיר למעלות אעשה עיני אלי הרי מעין יבוא זרי עזרי מאים השם עושה שמיים וארץ אני קורא את הטקסט הזה ואני מנסה לרגע ככה אתה יודע מעבר לזה שבאמת כל אדם אני חושב ברגע מצוקה כזה או אחר מתפלל את התפילה המופלאה הזו אני אנסה לדמיין את מצבו של דוד בזמן שהוא כותב מילים האלה זאת אומרת מה מה מה בדיוק קרה לדוד אם אם אנחנו יודעים בזמן כתיבת ה הפרק המופלא הזה דוד כידוע עבר מסלול חיים מאוד מאוד

יוצא דופן מאדם מאוד נרדף גם על ידי משפחתו גם על ידי שאול המלך הפך להיות מלך ישראל ושוב נרדף על ידי בנו אבשלום מסלול חיים של תנודות מאוד קיצוניות בזמנים הקשים שלו כשדוד נרדף על ידי שאול הצבא החוק בעצם רודף אחריו והוא מסתתר ביני ההרים באותה שעה של מצוקה אין על מי להישען רק על אבינו שבשמיים ואז הוא אומר אשא עיני להרי מאין יבוא עזרי הרי אני לא יודע מה ילד יום ומיד הוא משיב לעצמו עזרי מאם השם עושה שמיים וארץ הוא מדגיש עושה שמיים וארץ כלומר הכל יכול כי אם אם הייתי נשען על אדם מסוים שהוא מוגבל ביכולותיו הרי עד כמה אני יכול לסמוך עליו קודם שהוא יסמוך על עצמו אבל כשמדובר במי שעושה שמיים וארץ ודאי ש

אני יכול להירגע ואז כאילו הוא שומע כל מהצד שאומר לו השם שומרך השם צילך על יד ימינך כלומר הוא מקבל את העידוד ואת התמיכה גם מההיבט הזה שהוא מרגיש כמין בת קול שמשיב וזו מציאות ככל שהאדם משיב לעצמו עזרי מאם השם עושה שמיים וארץ ככל שאדם נשען על אלוקים כך הוא מקבל גם את אותה בת קול שמעניקה לו את הכוחות להעלות ולהתרומם ובאמת כמו שהמזמור מסיים שם השם ישמור צ בואך מתה ועד עולם זאת אומרת שגם אם הוא נרדף ומרגיש באיזשהו מקום בודד מאוד היות וכאילו הוא לא יכול לסמוך על אף אחד בעצם יהודי אף פעם לא בודד זו האמת אנחנו אף פעם לא לבד באמת ואתה חושב שמתוך המקום הזה אנשים מתחברים כל כך לפרק הזה כי יש לו משמעות

מיוחדת הוא אולי אחד מהפרקים הכי פופולריים בתהילים אין אדם שלא מרגיש לעתים תחושה של מצוקה תחושה של מה יהיה מה יילד יום ומזמור הזה עני כוחות כי במילים קצרות פשוטות וקולות הוא נוגע בנקודות הכי נכונות הכי מדוייקות והכי מדברות ללב לנשמת האדם ברשותך הרב כעת מתוך הבנה נוספת וחיבור לטקסט שהרב השאיר אותנו אני מזמין את הרב ואת הצופים לשמוע את השיר שיר למעלות שירר למלות אשה עיני אלה הרים מעין יבוא עזרי עזרי מעם השם עושה שמיים וארץ אלתן למות רגליך אל ינום שומרך הנה לא ינום ולא ישן שומר ישראל השם שומרך השם צילך על יד ימינך יוממה השמש לא יקקה וירח בלילה השם ישמור ך מכל רע ישמור את נפשך השם ישמור צאתך ובואך

מאתה ועד עולה מתה ועול שיר לדלו סה עיני לירים מאן יבוא אלרים זרי ממשה ס שמיים וארץ אלתן למו ך על ידום שומרך הנה הידו דשם שומר ישראל השם שומך השם צמך על יד ימינך ימה ש שיג ח בלילה השם ישמור מכולם ישמור את נפשך השם ישמור שך רוך תה מת ואת עולה למעשה השיר המושלם הוא שיר שהמנגינה נכנסת אל תוך מילים לא פעם שומעים שירים שהמילים הם מילים של רגש והמנגינה מקפיצה או להפך אבל כאשר המנגינה מתחברת למילים גם האדם מרגיש צורך אפילו לצאת בתנועות בסוג של חיבור והמיוחד כאן אני חייב לומר שלא רק המנגינה והמילים מתחברות אלא גם הכל המיוחד הדברים שבוקעים מתוך הלב לדברים שמרומם כמובן את נפש המאזין תודה רבה כבוד הרב

תודה רבה ברשותך אם אפשר לעבור לפריך המדהים המהפך כפי שהבטחנו בתחילת התוכנית נושא הדינוזאורים גירה את מוחם הקודח של העוסקים בעולם הקולנוע ואת עולם המדע גם יחד כולם טועים אם אכן מפלצות הענק הללו היו קיימות ואם כן מתי אכן היו קיימים כבוד הרב דינוזאורים למעשה מדובר בשאלה שמאפיינת המון נקודות או נתונים שנראים כסותרים בין התורה לבין המדע ועמיתו של דבר כשאתה שומע אנשים שמדברים נגד התורה מנקודת מבט מדעית לפעמים אתה עומד מן הצד משתומם עד כמה ישנה עויינות שאינה נכונה כלל כי הנתונים האלה שנמצאים במאות השנים האחרונות או בעשרות השנים האחרונות בעולם המדע מתברר שהיו ידועים לעם ישראל כבר אלפי שנים כתובים

במפורש ורק שבעבר עם ישראל טען שבעבר היו חיות ענקיות מהסוג הזה כמו התנים הגדולים שמופיעים בפרשת בראשית הזוהר אמנם מדבר על לוייתן ובת זוגו אבל שמה מפרשי הזוהר מסבירים שמדובר במלאכים בשמות של הזוהר מדבר בתורת הסוד אבל יש לנו כלל אין מקרא יוצא מדי פשוטו כשאלו ברא את התנינים הגדולים ואת החיה רומסת ואת נפש כל המעופפים כל מה שמסופר שם פרשת הבריאה ב בעצם התנך מתאר במפורש את אותם זוחלים ענקיים שעצמות מתגלות לאחרונה גם במדרשי חזל ישנה התייחסות לרעמים כשהם מתארים שם יש תיאור של ראם יצור שכשהיה רובץ זה לא הראם שאנחנו מכירים לא הרים שאנחנו מכירים שדומה לצבי אלא כשהיה רובץ חזל מתארים אותו כגב סוג של הר

אנשים יכלו לטעות כשהוא היה ישן ולטפס עליו אז ודאי לא מדובר בראם שאנחנו מכירים אגב חזל מציינים שדוד המלך פגש יצור כזה במהפך שתיים הבאנו את את הרחבת הדברים כך ש לא רק שישנה התייחסות לבעלי חיים האלה שחיו בעבר אלא אפילו המאובנים הראשונים שנמצאו כשהוזמנתי לדיון באוניברסיטת חיפה במכון לאבולוציה וישבנו שם לדיון עם דקור אביגדור בליס ומלומד מוסלמים מטעם האוניברסיטה ביקשו לערוך דיוון של שלוש שעות בפני הסטודנטים ושאלתי אותם מתי נמצאו המאובנים הראשונים של אותן חיות ענק ומי מצא אותם הם נו שלפני 350 שנה יש זה עניין עם הזמנים נכון חילוקי הדות הם בעיקר העניין של הזמנים זה עוד עניין אבל ההתגלות הראשונה מתי

גילו בעולם המדע לפני 350 שנה לעמיתו של דבר מי שפותח את ספר הזוהר בפרשת נוח הזוהר מספר ששני תלמידים של רבי שמעון בר יוחאי מצאו בין הרים עצמות ענקיות נכנסו לתוך אחת העצמות וייצאו מצידה השני ודיברו בינם לבין עצמם של השרידים מלפני המבול שאז היו יצורי נ כך שהנתונים שמתגלים כעת ידועים לעם ישראל באשר לשאלתך בעניין התיארוך זה נכון שהמדענים מדברים על עשרות מיליונים פ אפילו 65 מיליוני שנים וביהדות אנחנו מתייחסים בסך הכל לכמה אלפי שנים יש לכך שתי תשובות התשובה האחת הכחדות הדינוזאורים שהמדע כל כך נבוך בשאלה מתי זה קרה מנקודת מבט יהודית זה קרה במבול אז בעצם כל האנושות וב בעלי החיים נמחו מהעולם ההתפרצויות

הגעשית שהיו באותה תקופה כמו שכתוב בתורה ויבקעו מעיינות ההום רבה וארובות השמיים נפתחו במדע גילו כעת שכשמדובר בהתפרצויות מבטן האדמה בעלי חיים יכולים להתאבל בפרק זמן קצר ביותר ואינם זקוקים למיליוני שנים בספר המהפך שתיים הבאנו את המקורות של הדברים מלבד זאת טוב לדעת שישנן לא מעט דעות בעולם הקבלה של העולם שלנו קדמו עולמות שחרבו כלומר אדם הראשון נברא לאחר שכבר היו עולמות שחרבו וזו גם נקודה שמיישרת רובה הארץ היייתה היייתה תוהו הייתה בוהו הייתה חושך היה משהו למה הם הוכחדו מה מה היה חטאם שהם לא היו בין הזוגות שנכנסו לתיבה המדרש אומר שכן נכנסו במדרש כתוב ראם לא נכנס עמו כלומר עם נח אבל גוריו נכנסו כלומר

לא היה מקום בתיבה לרם הענק אבל לגורים כן באמת במוזיאון הטבע בארצות הברית ראיתי שם בצים של דינוזאורים אז כך שניתן בצים מאובנות כך שניתן לשאר שגורים של דינוזאור היו די קטנים בוודאי שהיה מקום בתיבה כמו שכתוב במדרש שהגורים כן נכנסו היה להם תפקיד להם דינוזאורים כי ז על פניו כשאני מסתכל ז נרת מחיה מפלצתית ענקית שאני לא מבין מה מה המהות שלה מנקודת מבט יהודית אין בעל חיים בעולם שאין לו תפקיד כתוב שדוד התלונן מה תפקידו של ה תוש של הכביש ובסופו של דבר נדרש להם אנחנו לא תמיד יודעים מה מה התפקיד של כל דבר אבל ודאי ש שאיין אין יצור בעולם שאין לו תפקיד רק על פי הקו שעולה המצטייר מתוך דברי חזל עד המבול היו

אדרי ענק של דינוזאורים ומעט מאוד בני אדם הרי אדם הראשון נברא יחיד בעוד כל בעלי החיים נבראו רבים והמשנה דנה מדוע כדי שכל אדם ידע להעריך מה הוא אדם כשרואים אדם לדעת שכל העולם יצא מאדם אחד ואם אני חלילה מזיק לאדם הזקתי לעולם שלם זה בעצם המקור שכל המציל נפש אחת כאילו הציל עולם מלא לכן אלוקים ברא את האדם רק אחד וכל בעלי החיים נבראו רבים אז עד המבול היו המון דינוזאורים ובעלי חיים אחרים ומעט מאוד בני אדם במבול כשכל העולם הוכחד בעקבות מעשה בני האדם כשבני אדם משחיתים את דרכם הם משפיעים בעצם גם על כל העולם בבחינה רוחנית הם מזהמים את העולם עצמו גם בעלי י יורדים ממדרגתם עד כדי כך שזל אומרים שכש בני אדם

השחיתו את דרכם לפני המבול גם בעלי חיים נזקקו לשאינם מינם ובמצב כזה הקדוש ברוך הוא מוחק את המחק את הבריאה והתחיל מחדש מנוח יכוי לחזור זאת אומרת אנחנו ולים להתעורר לעידן שבו פתאום נמצא דינוזאורים שו לא ראינו מקורות בחז שי תחיית המתים בבעלי חיים בבני אדם כתוב שייה תחיית המתים הייתי רוצה לשאול אותך שאלה ש לא קשור ישירות לדבר הזה שפשוט כשדיברת על כך זה כשהתחלת לתאר את המפגשים שלך באוניברסיטה שקיימת כמו הכחשה כאילו דווקא זאת אומרת ש של אנשים שלכאורה הכל כתוב את כל מה שאתה צריך זה לפתוח לללמוד ולהבין שאכן התורה דיברה גם על דינוזאורים אבל יש איזה זרם או אני לא יודע איך לקרוא לזה שיש לו סוג של התנגדות

כאילו אפילו בהתרסה להראות עד כמה אנחנו בעצם לא כמו שאנחנו חוש ולא כאלה חכמים וולא כאלה ידענים והתורה היא סליחה אבל אתה יודע עוד ספר שספר היסטוריה מגדירים אותו כל מיני דברים כאלה דווקא על הנושא הזה זה כאילו ככה אתה יודע עשה לי זה הקפיץ אותי באיזשהו מקום כי אני גם נתקל בזה לא פעם אני מניח שהרבה מהצופים שלנו באנשים שכמו יש להם איזושהי התנגדות בלתי כזאת שאתה שאתה אומר הרי העובדות קיימות כמו שאתה רוצה ללמוד כל נושא תלמד את זה תלמד את זה ואחר כך תכלית אבל הם לא באמת יודעים הרבה פעמים הם לא באים מתוך ידיעה זה גם סוג של בורות כי אין להם הבנה בתורה או בפירושי מה מה עשה ההתנגדות הזאת מאיפה זה בא ואיך

איך מתגברים על זה אני חושב שיש לכך כמה סיבות הסיבה הראשונית היא ש לכל אדם יש יצרים אנחנו בעלי יצורים מה אפשר לעשות ברגע שהאדם מגיע להכרה שיש בורא לעולם שנתן את התורה הרי זה מאוד מחייב כלומר מהיום אני לא יכול לעשות מה שאני רוצה מבחינה פסיכולוגית טבעית ה הדחף הראשוני של האדם הוא להכחיש כלומר כל זמן שהוא לא מגלה מה שנקרא באותות ובמופתים בצורה מוחשית וברורה שבאמת התורה הזו ניתנה על ידי אלוקים דבר שניתן להוכיח אותו די בקלות צריך רק להשקיע זמן בעניין הזה אז ההתנגדות הטבעית היא בעצם אני לא רוצה שיגידו לי מה לעשות הקסלי המפורסם כתב בסוף ימיו מאמר שהוא שקרא לו מאמרו של הוא קרא לזה וידויו של כופר

מקצועי ושם הוא מציין שכל ימי התנגדתי לאמונה כי הייתי משועבד לתאוות לא רציתי שיגידו לי מה לעשות אז בסוף ימיו הוא הודע בעניין הזה כ זה בא ממקום של א של מה שנקרא יצר הרע שפשוט אתה לא בא לך להכניס את עצמך לגבולות אתה רוצה נכון כלומר בוא נגדיר כך אם באמת התורה לא הייתה מחייבת שום דבר אם האמונה באלוקים לא היייתה מחייבת שום דבר היית רואה את כל העולם מאמין בבורא עולם ואבל ברגע שיש מחוייבות כאן יש לנו סוג של נוגדנים הייתי מציין עוד נקודה שגם מי סיבה שטוב לתת אליה את הדעת למעשה הכנסייה הנוצרית רדפה את המדע בחמת זעם היו אנשי מדע דגולים שהוצאו להורג על ידי הו נרדפו על כל פנים גלילאו כמעט נהרג על ידי

הכנסייה הנוצרית והרדיפה הזו גרמה לאווירה כלל עולמית שדת ומדע סונים ואויבים ביהדות ההפך הגמור הוא הנכון אני חושב שהספרים שלך מהפך מוכיחים את זה באופן ודאי כאילו כל מי שקורא בספר הזה מבין לגמרי כמה דע בכלל לא סותר את התורה גדולי התורה עסקו גם במדע הרמבם ועוד רשימה ארוכה של אחרים שהיו ענקי רוח ענקי תורה והיו בקיעים בחכמות אדרבה הרי התורה נכתבה על ידי מי שברא את העולם לכן הנתונים המדעיים שקיימים בעולם מופיעים בתוך התורה הפוך בה והפוך בה דכולה אז מה אנחנו צריכים איזה אם אני אשתמש במושגים של היום איזה איש יחסי ציבור טוב לתורה שלנו שפשוט יבטל את כל מה ש מה שקרה בעבר תרה מהניסיון אני רואה שככל גם

בהרצאות באוניברסיטאות וגם ממקומות שונים אתה רואה שכאשר אנשים מגלים שאיין סתירה בין הדברים ואדרבה המדע בזמננו היום הרבה יותר קל להיות איש מדע מאשר בעבר לפני 100 שנה היה מאוד קשה להיות איש מדע מאמין כי המדע טען מאז הפילוסופיה היוונית עד לפני 100 שנה שהיקום תמיד היה ולא התהווה לפני 8 שנה עם המפץ הגדול התברר שהיקום כן התהווה והוא התהווה כתוצאה מאנרגיה שהפכה לחומר לדברים שגם מופיעים אצלנו במקורות בספר הזוהר פסוקים בתורה היום הרבה יותר קל וודאי שתפקידנו להפיץ ולידע את כל העולם גם יהודים וגם שאינם יהודים באמיתות התורה ולנושא השני קצת אחר אם הומור משהו כבוד הרב מדוע כדאי לאמא להפעיל את הזהה של הרכב

כשהתינוק שלה בוכה כן זה נשמע סוג של חידה על ספרי המהפך אבל אה כן אני מניח ך שאתה מתייחס לאותו מחקר מעניין שבחן את ההבדלים שבין גברים לנשים וחשוב לציין איך הייתי רוצה שיתנהגו איתי זה לא עובד ככה וזה לא עובד יש הרבה ספרים אני יודע שעוסקים בנושא איך מה מה הגישה של היהדות באמת ב נכון הספרים האלה בעצם חוברו בעשרות השנים האחרונות כבעבר היהדות דיברה על הבדלים שבין גברים לנשים היו שראו בזה כסוג של זלזול באישה כשבעצם מי שבודק ובוחן דברי חזל אני חושב שאם יש מי שצריך להתלונן אלא הגברים הגברים אנחנו ברור בינה יתרה ניתנה לאישה מקדימים אותה בכל כך הרבה דברים מכבדה יותר מגופו אבל כגופו כל רשימת ההוראות אבל

ביהדות להיות שונה זה לא להיות נחות בספר הזוהר מוסבר שאיש ואישה הם בעצם שני חצאים של נשמה אחת הנשמה מתפצלת בזמן שהיא באה לעולם חצי נכנס בבן חצי בבת מדגיש הזוהר לא חייב להיות באותו זמן אבל מדובר בשני ח זה למעשה אזור אחר לגמרי במוח זה מוח אחר זאת חשיבה שונה לחלוטין מדובר בחשיבה שונה לא לחלוטין כי כולנו בני אדם אבל אבל יש הבדלים ודאי בין א האונה השמאלית של שבמוח דומיננטית ופעילה יותר אצל האישה הימנית אצל הגבר לכן כל מה שנמצא בצד הימני כמו התמצאות במרחב מתמטיקה וכדומה גברים בדרך כלל תמיד יש יוצא דופן בדרך כלל גברים מתמחים יותר ואילו בכל מה שנוגע לחוש הדיבור לדקדוק ללשון לשפה להרחבת משפטים זה נמצא

באונה השמאלית נשים יותר עוסקות בכך דבר שגם מקביל לדברי המקובלים ששורש הנקבה בשמאל ושורש הזכר בימין כלו להקל עלינו קצת למה בראו אותנו כל כך שונים אנחנו צריכים הרי לחיות ביחד זה פסוק בתורה אשה לו עזר כנגדו העזר הוא דווקא כתוצאה שהיא כנגדו כלומר אם שנינו היינו זהים בזמנים של התמודדויות עם מצבים שונים היינו נתקעים אבל כאשר לכל אחד יש כישורים שאין לשני אז האישה למשל כפי שציינת קודם שאישה מתעוררת במהירות מבכי של תינוק והמחקרים מצביעים על העובדה שגברים הצליל שמאיר אותם יותר מכל דבר אחר הוא דווקא צליל הזעקה של רכב הגבר קשור לרכב יותר יותר מאשר התינוק פ זה מעניין אבל זו המציאות כלומר הוא יותר מרגיש את

החיצוניות והאישה בעצם היא יותר היא טיפוס יותר שותפי יותר משפחתי הגבר טיפוס יותר בודד יותר חיצוני כשלמד את ההבדלים יודעים גם מה להעניק אם גבר שומע את אשתו שופכת את ליבה בפניו והוא קץ בדבריה ופשוט חותך אותה בכל כמה משפטים המון מתחים מתפתחים ביניהם אבל הוא מ מרגיש שהיא מעמיסה עליו והיא לא מבינה אבל אתה בעלי אני צריכה לדבר איתך ברגע שהוא יבין שאישה כטיפוס שונה ממנו אמורה לדבר יותר לשתף יותר הוא ישב ויקשיב בסבלנות כי הוא לא ישפוט אותה לפי הראש שלו אלא לפי הראש שלה רת הידיעה בעצם היא זו ש יכולה להקל עלינו במערכת זוגית ובאמת לפתור את ה בדיוק כך וכך גם היא כלפיו כשהאישה יודעת שבעלי הוא יותר טיפוס

בודד וחיצוני אז צריך להתנהג איתו בהתאם לקצר יותר במילים לתת לו את התחושה של החש בדברים שהוא ז זה לימוד אחד של השני שמתמשך חיים שלמים או ש איך זה עובד אתזה כי הרי כל פעם אנחנו זה תיקון מה שנקרא אני חושב שיש שתי אפשרויות או להגיע לגיל 80 ואז להיזכר בכל הטעויות או ללמוד בגיל צעיר ללמוד מניסיונם של אחרים החכם לומד מניסיונם של אחרים הרמבם בפרק טו מהלכות אישות מעניק רשימת הוראות לגבר רשימה שונה לאישה באתר הדברות ישנה הרצאה שנקראת תקשורת בן בני זוג שם הרחבנו בעניין אז קל יקר בפעם הבאה שהתינוק בוחה חברו סנסור להקה של הרכב ותראו איך הבעל מתעורר בטבעיות תודה רבה כבוד הרב זמיר כהן היקר שאתה משאיר את

עולמנו בחוכמתך וידיעותיו תודה רבה לשותפי לפרויקט אומר הדדי וקובי אפללו לישי ריבו אוריאל אוחיון אוריאל דהרי לליאור עדיב איתמר חג'בי וקובי עובד היקר תודה לכם ועד לתוכנית הבאה של ניגון הבריאה אל תשכחו להלל ולשבח