חינוך ילדים בתוך קודש הקודשים - פרשת תרומה - הרב משה פינטו HD

כתוב שארון הברית היו עליו דמות של מלאכים כך נאמר בפסוק ועשו ארון שיטים המ וחצי אורקו ועמה וחצי רוחבו ועמ וחצי כבתו וציפית אותו זהב טהו וכולי ונטת אל הארון את העדות אשר אתן אליך ועשית כפורת זהב טהור אמתי וחצי אורקה ועמה וחצי רוחבה ועשית שיניים כרובים זהב מקשה תעשה אותם משני קצות הכפורת אומר רשי שצריך לעשות כרובים דמות של מלאכים ועשה קירוב אחד מקצה מזה וקירוב אחד מקצה מזה מן הכפורת מתוך הזהב של הכפורת תעשו את הקירובים על שני קצותיו והיו הקירובים פורסי כנפיים למעלה שוכחים בכנפיהם על הכפורת ופניהם איש אל אחיו אל הכפורת יהיו פני הכרובים אומר רשי כרובים מה זה המלאכים הללו למה הם נקראים כרובים משום

שדמות פרצוף תינוק להם כי הגמרא אומרת מה זה רביה רביה בארמית זה תינוק כרובים דמותם דמות המלאכים הפנים שלהם כמו תינוק ני שואל פה שאלה גדולה למה המלאכים שנמצאים על ארון הברית הדבר המקודש ביותר ויש עליהם דמות של מלאכים הפנים שלהם דמות של תינוק אם היו שואלים אותי לכאורה איזה דמות היינו שמים לפנים שם הייתי שם דמות של איזה חכם זקן מופלג עם זקן ארוך ככה על פי מידותיו עם פאות גדולות ככה נראים מלאכים אבל דמות של תינוק למלאך קרביה זה הפשט קירובים אלא פניהם כפני תינוק התורה באה ללמד אותנו את ה שיבות הגדולה שתינוקות של בית רבן ילדי ישראל הדמות של המלאכים שנמצאים מעל ארון הברית בקודש הקודשים איזה דמות

קיבלו לא דמות של נביא ולא דמות של גדול התור ולא דמות של גדולי ישראל אלא דמות של תינוק ללמדך חשיבותם של ילדי ישראל תינוקות של בית רבן שהם נמצאים במקום המקודש ביותר בעולם במקדש בקודש הקודשים כרבה פניהם כפני תינוק פיקדון שהקדוש ברוך הוא הפקיד בידינו ונתן לנו את הילדים צריכים לדעת את ערכם ולנהוג בהם במסירות נפש לדעת שזו נשמה שהקדוש ברוך הוא הפקיד בידינו והחינוך שלהם צריך להיות החינוך הטוב ביותר שאני יכול לתת לו ואן חינוך יותר טוב מאשר חינוך תורני כי זה החינוך האמיתי לגדל את הבן שידע את המשמעות שלו לחיים שהבן יגדל ויבין למה הוא נקרא יהודי מה הזכות שלו להיות יהודי נכון אבל זה הדבר שאדם זוכה אם הוא

מחנך את הבן שלו בדרך התורה והיראה החינוך הזה נשאר לדורי דורות זה זכות שנשארת לדורי דורות ילדי ישראל צריך לזכור שהם מלאכים הם המלאכים זה הדמות של המלאכים שנמצאים על פני הכפורת שנמצאים בקודש הקודשים מעניין אותם המלאכים נקראים פה כרובים אבל בואו נזכור בבראשית כתוב שכשאדם הראשון גורש מגן עדן מה השם יתברך שם בשע גן עדן את הקירובים אומר שם רשי מי אלה היו הקרובים מלאכי חבלה לא ברור האם הקרובים האלה הם מלאכי חבלה או הקרובים האלה הם מלאכים כפני תינוק שנמצאים מעל אורון הברית איך זה יכול להיות ובראשית נאמר שהשם יתברך שם שם את הכרובים שישמרו על שעה גן עדן בשעה שהאדם גורש ואותם הכרובים נקראים כאן המלאכים

שנמצאים על ארון הברית שפניהם כפני תינוק שמסמלים תינוקות של בית רבן אז הכרובים הם משמשים כמלאכי השרת או שהקרובים משמשים כמלאכי חבלה אלא התשובה היא זו תלוי בך תלוי מה אתה מגדל אתה יכול לגדל את הבן שלך את התינוק הזה שייהפך להיות למלאך השרת אם תשקיע בגידולו אם תמסור נפשך בחינוכו אתה תזכה שהבן שלך יהיה מלאך שנמצא מעל עון הברית שפניו יהיו כפני תינוק שיהיה זך וטהור ויהיה מלאך השם אם השם רחם בר מינן לא תשגיח בחינוך הבן שלך אז זה הכרובים שנאמר בבראשית מלאכי חבלה הכל תלוי במעשה ידי יוצר איך אומר הפסוק ב בני ציון היקרים המסולאים בפז היכן נחשבו לנבל חרס מעשה ידי יוצר הדרוש של הפסוק הוא כך הנבי שואל בני

ציון היקרים בני ירושלים שהיו חכמים שהיו מלומדים שהיו יקרים מפז בני ציון היקרים המסולאים בפז היכן נחשבו לנבל חרס איך הם נחשבו פתאום לכלי חרס פשוטים נבלה חרס מי השם אה מה ממשיך הפסוק מעשה ידי יוצר האשמה היא של המחנך ידי יוצר המחנך הוא ההשם אם אתה גידלת בן שלא נוהג כראוי זה בגלל שלא השקעת בחינוכו בנציון היקרים המסולאים בפז זה אם השקעת בהם אבל אם הם נחשבו ל חרס האשמה הי מעשה ידי יוצר כך גם שמענו וראינו בתורה אותו אותו אחד שהוא היה נקרא המקלל מה התורה כותבת מי הייתה שם אמו שלומית בת דברי זאת היייתה אמו ושם אמו שלומית ב דברי ו באמת פלא עצום למה מזכירים מ זאת הייתה האמא שלו אמו שלומית בד י וכ עשים

לו מי שברך מה זה משנה עכשיו מ זאת שם אמו יש כאן מקלל ויוציאו את המקלל ושם אמו שלומית בת דברי מה זה אכפת לי מה שם אמו כשעושים מש ברח אז תזכיר מה שם האמא שלו אבל אתה פה לא בא להתכוון לעשות אותו מש ברח אז מה אתהה אומר לי עכשיו ושם אמא שלומית בת דברי תשובה אם יש ילד מקלל מי השם האמא ושם אמו שלומית בת דברי ולא סתם ככה גם השם של מצביע בדיוק מי היייתה למה קוראים לה שלומית שהייתה אומרת שלום שלום לכל אחד בת דברים מדברת עם כל דכפין כשיש שלומית שלום שלום ובת דברי שמדברת עם כל אחד יוצא אחד שהוא מקלל בר מינן מעשה ידי יוצר הכל תלוי באדם לכן שאף אחד לא ידע אין ידיו נקיות איך אפשר לשים ילד שהתחנך במוסדות

שמלמדים שם ירה ויצפה מחר שהבן הזה ידע מה זה נקרא תורה וירת השם איך אפשר בפרט היום ברוך השם שהתרבו מוסדות תורניים בכל הארץ מוסדות נפלאים מסגרות חינוכיות מדהימות שמלמדים ברמה גבוהה ונותנים כלים כלים אמיתיים נותנים ארגז כלים לחיים אבל אמיתי לדעת את המשמעות של החיים בכל יום מי שמתחנן על תורה הוא יודע מה המשמעות של החיים שלו מי שלא התחנך על תורה מסכן הוא חי חיים ריקניים מה יעשה אדם שלא תחנך על אמונה וירת שמיים מה יעשה בחור שגדל ומגיע לגיל בגרות והוא שואל שאלות והוא קם בבוקר והוא לא תחנך על יראת שמיים הוא לא תחנך על זה קם בבוקר הוא לא יודע למה ק למה קמת לא יודע מה אתה הולך לעשות לא יודע מחפש מה

לעשות למה אתה אוכל בשביל לחיות למה אתה חי בשביל לעבוד למה אתה עובד בשביל לחיות אז אל תחיה אל תעבוד ואל תאכל זה המשמעות של החיים עובדים ואוכלים ושותים ללא הפסקה זה המשמעות של החיים לכן אנשים אין להם תוכן אין להם תוכן ריקנות ואז הם מכנסים לדיכאון ועצבות אין להם אושר אין להם שמחה אין להם סיפוק אבל מי שמחנך את ילדיו לתורה וירת השם ומרגילים מקטנות ללכת בדרכי יושר להבין את המשמעות של החיים להבין שיש תכלית מי ברא אותי מי יצר אותי לשם מה נבראתי לשם מה נוצרתי דע מאי באת לאן אתה הולך לפני מי אתה עתיד דין וחשבון מה המטרה שלי בחיים מה זה נקרא יהודי מה המשמעות שלי כיהודי אדם שלא ראת שמים הוא לא ידע למה

הוא נקרא יהודי למה אתה נקרא יהודי למה אתה לא נקרא אנגלי למה אתה לא נקרא צרפתי במה זה מתבטא שאתה יהודי אם אין לך יראת שמיים ואין לך תורה אז אתה רוצה להיקרות יהודי בלי לדעת את הסיבה של היהדות שלך למסור נפש בחינוך לא להפקיר חינוך של ילד יש דרוש יפה על זה כתוב משה רבנו בשעה שעמד שמה בהר ונגלה אליו השם בשנה אומר לו מזה בידך איך כתוב בתורה מזה מ ז ה מ זה 40 ז זה שב ה זה חמש בייחד 52 אומר לו הקדוש ברוך הוא למשה מזה בן 52 בידך תשגיח עליו שמור עליו עיניך פקוחות עליו ללא הפסקה ואז אם מזה בידך מה הוא יהיה מטה מטה אלוקים תעשה בו אותות ומופתים יהיה לאות ומופת אבל אם חס ושלום השליכהו ארצה איך שהוא מגיע

הביתה אתה אומר לו לך לשחק או לך תסתכל תחשמל במכשיר החשמלי ותעביר את הזמן שלך בהבל השלכה הו ארצה איך הוא יגדל וילה נחש מה זה נחש זה היצר הרע זה השטן הקדמוני נו ואז מה אתה אחר כך את מי אתה מאשים בזה שאתה לא השגחת עליו ולא הסתכלת עליו אחר כך אתה מתחיל לבכות אחר כך אתה מתחיל לבכות אוילי כשהוא גדל נו ומה עושים מה לעשות כבר היה ששלחתי אותו מה אני עושה איתו אל תתייאש אל תבוא נגדו חוצץ הוא יקיש אותך תיזהר מלחמה הוא יקיש אותך חינוך צריך לבוא בחוכמה אחוז בזנבו תבוא בעקיפין תבוא זנב ולא נאמר הדוק בלשון הגמרא דוקין זה אחיזה חזקה אוחזין זה משהו רפוי כמו שניים אוחזים בטלית הגמרא אומר הראשונים מבארים ש

אוחזים בחוטים בציציות של הטלית זה אחיזה אחוז בזנבו אחיזה מועטה תבוא אליו בעקיפין בדרכי נועם ואז ישוב למטה אלוקים בידך אשר תעשה בו את האותות אתם יודעים החפץ חיים מספר משל בתקופת המלחמה בין רוסיה לפולין הם כבשו חלק גדול מאדמת פולין הרוסים והיה סגירת גבולות אי אפשר לעבור והמסחר בין היהודים של רוסיה לפולין נעצר ואין פרנסה ואז היהודים שמה היו בבעייה גדולה אין פרנסה אין מסחר בין רוסיה לפולין עד שהגו הסוחרים הפולנים הגו איזה רעיון טוב אמרו נקים איזה חברה קדישה ניקח ארון כביכול ישם בפני מת ונגיד לשומרים הרוסים שאנחנו רוצים לקבור את המת הזה בבית הקברות שהוא נמצא בחלק הכבוש ולזה הם לא התנגדו אבל בארון

הזה לא נשים מת נשים שמה סחורות וככה העסקים יחזרו לפרוח אכן כך עשו לקחו ארון קבורה מילוטו סחורה לקחו כמה חבר'ה שהו חברה קדישה ואז לקחו את הארון והוא רחום מחפר עוון השה בסתר עליון וזה לוקחים את הארון הגיעו לגבול רואים שמה שוטרים רוסיים כן מה זה אמרו לו כבודו זה זה זה לוויה זה נפטר כבוד המת ובוכים ובוכים טוב טוב בבקשה בבקשה תעבירו עברו את המעבר הלכו לבית העלמין ו כביכול לקבור ואז הגיעו הסוחרים הרוסים לקחו את הסחורה שמו את הארגז שמה קבעו אותו אבל ארגז רק כמובן חזרו בחזרה ולאט לאט העסקים התחילו לפרוח החברה קדישה עובדת שעות נוספות כל יום קוברים כמה מתים כביכול אבל לאט לאט מה קרה הדמעות התייבשו כמה

יכולים לבכות זה לא מתים חברה קדישה הזו פעם ראשונה פעם שנייה לאט לאט התרגלו הפסיקו לבכות ואז ככה מעבירים את העל גז אפילו מצחקקים ואז האלה שומרים הרוסים מבינים זה לא נראה פה לווייה אומר לה לו חבר'ה תעצרו תורידו את הארגז ברצפה תפתחו את הארגז הם נבהלו הפחה זה סיביר 20 שנה עכשיו כבודו זה איזה כבוד המת לפתוח את הארגז תפתחו מיד מסכנים התחילו לראות כבר הרגישו את הקור של סיביר כבר עכשיו פתחו את הארגז מצאו שם את הסחורה אמרו להם רבותיי קדימה אתם הולכים עכשיו לסיביר לכל החיים שלכם לא ל2 שנה התחילו לבכות לבכות בכי היום אמרו להם אם הייתם בוכים כמו הבכי הזה אפילו רק רבע ממנו לפני כמה דקות היינו בטוחים

שבארגון לא אחד אבל עכשיו הבכי הזה מאוחר מאוחר כבר מאוחר הבכי הזה רבותיי לכו לסיביר נגמר הסיפור הרבה אנשים בוכים שזה כבר נהיה מאוחר כבר נהייה מחר אז מה אתה בוכה כשכבר נהיה מאוחר צריך לדעת לבכות בזמן צריך לדעת לבכות בזמן כשהילד קטן כשהוא נמצא בידך ואתה יכול לחנך אותו איך אומר הפסוק כחצים ביד גיבור כן בני הנאורים כמו החץ ביד גיבור כשההוא נמצא החץ ביד שלו הוא יכול לכוון את החץ למטרה כל זמן שהחץ ביד שלו יכול כ כוון אותו אבל ברגע שהחץ יצא מהיד גמרנו אין לך שליטה עליו כחצים ביד גיבור כן בני הנאורים כך הילד שלך כל זמן שהוא נמצא ביד שלך כל זמן שהוא בשליטה שלך אזי אתה יכול לכוון את נתיבו לחנך אותו בדרך

התורה ילד קטן אתה יכול לשים אותו מסגרת תורנית הוא יאמר שמע ישראל יגיד תורה ציוה לנו משה מו רשע קהילת יעקב עליך יעקב משכנותיך ישראל הוא גדל הוא שר לך אדון עולם הוא גדל אומר לך פרשת שבוע הוא מגיע לכיתה א' מתחיל להגיד לך דרשות וסיפורי צדיקים וסיפורי תורה ואתה לא מבין הוא נהיה לך רב קטן בבית מצד שני תשים אותו במקום אחר הוא חוזר לך עם שיר השפן הקטן ששכח לסגור את הדלת והצטננות מה שקיבל נו באמת מה אתה זה לזה מה אתה משווה את מה למה לדעת לבכות בזמן מעשה שהיה בגאון הצדיק הרב צדקה ראש ישיבת פורת יוסף זכר צדיק וקדוש לברכה שפעם ב אליו בעל תשובה אחד אמר לו כבוד הרב אני חזרתי בתשובה ויש לי ילדים בבית ואני

רוצה לשלוח אותם למסגרות תורניות אבל אשתי לא חזרה בתשובה כמוני והיא לא מסכימה כבוד הרה מה אתה מציע חס ושלום שלום בית יש בו בעיה נכון אם אני אריב איתה ואני אגיד לה אני שולח את הבן שלי עם עוזת תורני והיא לא מסכימה יהיה לי בית ששלום בית א מצד שני הילד מתחנך במסגרת ההפך מתורת מתחנך על כפירה בתי ספר השם יצילנו מה כבוד הרב אני אעשה ענה לו הרב צדקה שלום בית עדיף אין ספק שיש לום בית עדיף אבל כשאתה כ אתה בא הביתה אתה לא יכול לאכול ולשתות ולישון כרגיל הבן שלך נמצא במקום של כפירה נגד התורה ונגד היהדות מה אתה צריך לעשות לשבת שיבה שב בפינת אל תאכל אל תשתה תבכה ותכנן לשם תגיד לאשתך שלום בית עדיף מה שאת

אומרת נעשה אבל אני בצערי בגוני יושב זה הכל 100% הרב בא הביתה אמר לי אשתו תראה הרב אמר לי שלום בית עדיף מה שאת אומרת נעשה איפה שתרצה שהילדים ילמדו הם ילמדו כל הכבוד לרב מצויין הלך לקח כרית ישוב על הרצפה ישב אך ישיב בדת העיר הבתי מתחיל לקרוא קינות אמר לו מה מה מה יש לך בוא קום בוא תאכל ארוחת ערב אומר לו לא לא לא לא רוצה לאכול פה אני יושב טוב תשב בבוקר ה מוצאת אותו על הרצפה שמה מסכן מקופל אמר תקום לך לעבודה לא לא הולך לעבודה מה יש לך מה קרה אמר לה אני לא יכול שהבן שלי או הילדים שלי מתחנכים ככה לכפירה שאין משה רבנו ואיין תורה חס ושלום ונגד השם אני לא מסוגל לאכול ולשתות ולתפקד לא יכול את צודקת

שלום בית עדיף תשלחי אותם לשם אבל אני לא מסוגל יותר אני יושב פה כאן ככה עד מה מה שייגזר עליי יגזר עליי היא ראתה ש בעלה פה עומד השתגע אמר תשמע תיקח אותם שדו איפה שאתה רוצה רק לך לעבודה תחזור למה שאתה והשם יעזור יהיה בסדר זהו זהו תקום תקום מעשה שהיה קם והתחנכו ילדיו הרב צדקה לימד כאן דבר אחד נכון שלום בית עדיף אבל אי אפשר לעבור לסדר יום כשאתה יודע שהילד שלך מתחנך לכפירה בתורת השם איך אתה יכול ככה איך אתה יכול לה שענן שהבן שלך לא שומר שבת איך אתה יכול להיות רגוע כשהבן שלך לא אוכל כשרות אתה זכית ברוך השם אתה מתפלל בבית כנסת אתה שומר שבת אבל לפעמים ישנם הורים שהם כן שומרי שבת שהם כן שומרי מצוות אבל

הילדים באים לבקר אותם בשבת ונוסעים ברכב בשבת ומה אומר לי ההורה מה אומר לי האבא מה אני אעשה לא נעים לי מה אני אגיד לו שלא יבוא אלי בשבת זה הבן שלי מהני גדו לבו אז לא נעים אתה ירא שמיים ואתה מאפשר שהילדים שלך יבואו אליך ברכב בשבת שתי אופציות יש לך תגיד להבן אתה אהוב עליי ואתה מוזמן אלי לשבת כל השבת אתה והילדים והנכדים בואו אצלי בשבת ותשמרו שבת או תבוא אלי מוצאי שבת נעשה מלאו מלכה אבל לא לחלל שבת ולבוא אליי שום פנים עופה לדעת שאי אפשר לדלג על דברים הילד שלך ברק קרעה דאבו הבן שלך הוא הממשיך שלך הבן שלך הוא החיים שלך ה הוא הנצח שלך הוא הנצח שלך אל תוותר וגם אם הבן גדל אל תתייאש אל תתייאש תדע לך

אתה יכול אמנם חינוך צריך לדעת לתת בזמן כמו שלמדנו עד עכשיו אבל אסור להתייאש תמיד לנסות לראות מה ניתן לעשות אבל כמובן אשרי מי שיכול ומתעורר בזמן כשהילדים עדיין רכים לכוון אותם נכון לחינוך נעות לחינוך נכון ברוך השם זכינו יש רשת החינוך התורנית שהיא פרוסה בכל הארץ יש שמה מוסדות תורה מגנים בתי ספר לבנים לבנות שמקבלים את הילדים מכל הבתים כל מי שרוצה להתקרב אלה מוסדות של קירוב ונותנים להם שמה את הרמה הכי גבוה מכל הבחינות אבל בעיקר גם את הבסיס את הליבה האמיתית ש של החיים שזה האמונה באלוקים שזה תורה שזה מצוות וגם מי שאין לו כבר ילדים עכשיו אבל יש לו נכדים לדבר עם עם הילדים שלכם לדבר על ליבם להסביר להם

את החשיבות של חינוך להסביר להם החשיבות של הנצח ככל שנחנך את הילדים כשהם בצעירותם לתורה ויראת השם גם כשהם יגדלו ויגיעו ל לחיים האמיתיים נקרא לזה כך ומשב רוח ש של כפירה בחוץ מנשב אבל הם לא יצאו לגמרי החוצה יש להם את יסודות שזה ישמור עליהם במהלך כל החיים כי קיבלו יסודות של חינוך של בית אבא של חינוך של תורה וירת השם אני אסיים את דבריי בעוד משל נפלא שאדם צריך לדעת כפי שאמרתי להבין ששרפה מכבים אותה בכל דרך ובכל שיטה שריפה מכבים אותה בכל דרך ובכל שיטה היה איזה אדם אחד שהיה לו באר באר של מים והיה לו משרט והוא אמר למשרת תשמע אתה צריך להביא לי מים מהבאר ולהכין לי שתיה חמה שתיה קרה תשאב מים הבהר הלך

אותו משרט חדש שהתחיל לעבוד כאן שאב מים מהבאר והביא לו מים לשתות אמר לו בוא הנה בוא אתה רואה פה מה יש במים כל מיני חיות רעות מסתובבות בפנים תולעים ועניינים לא ככה ש ם מים כשאתה שואב מים מהבאר מה עליך לעשות לסנן את המים שים צמר גפן תסנן את המים שיהיו מים מזוקקים הבנת אמר לו הבנתי כבודו מאז וילך כשהיה שואב מים היה מסנן את המים ומביא את המים לאדונו ויהיה היום האדון החליט שמה שהוא נוסע על איזה שבוע ימים קרא למשרת אמר לו תשמע שמור לי על הבית תהיה אחראי עליו שהכל יהיה כדת קדין אומר לו כבודו שסע לשלום הכל באחריות הכל בשליטה טוב הלך הבעל הבית והנה פרצה שריפה אבל העבד לא נבעל יש באר מים הלך מל דלי מים

סינן אותו ושפך את המים אבל עד ששפך את המים חצי בניין כבר עלה באש עוד הפעם שואב מים מסנן את המים ומכבה את השריפה עד שכל הבית נגמר עלה באש כשבא אדון מצא ודים מוצלים מאש והעבד יושב שם בצד מסכן אומר לו בואנה בוא מה זה אומר לו פרצה שרפה אמר לו פרצה שריפה אבל יש פה מים אומר לו מה לעשות כבודו שאבתי מים וכיביתי שריפה שאבת מים וכבית שריפה וזה לא נשרף אומר לו כן שאבתי סיננתי והלכתי אתה יודע לסנן דלי של מים זה לוקח הרבה זמן מה לסנן תי של מים אמר לו טיפש לכבות שריפות לא צריך לסנן מים כשאתה מכין טר כשאתה שותה מים תסנן אבל לכבות שריפה אפילו מים דלוחים תוכל לכבות שריפה רבותיי מי שיש לו שריפה בבית לא צריך

לחכות להביא מים מזוקקים שרק איזה גדול יבוא בשביל שיציל את הילדים שלך מהשריפה הזו גם אתה מה שאתה לא מומחה גדול אבל יש לך ביד שלך כוח של השפעה מינימלי תנצל את זה אפילו מים דלוחים יכולים לכבות שריפה להציל את הילדים שלנו לא להבכיר אותם רבי שמעון בר יוחאי כשברח למערה הוא הלך לבד או שלקח איתו את הבן שלו אה אבל על הבן לא נגזרה גזירה על מי נגזרה גזירה על רבי שמעון נכון אז אם כל העניין שרבי שמעון אמר שכל מה שעושה מלכות רומי הכל לטובתה ולהנאת הקיסר של רומי גזר גזרה ש רבי שמעון צריך להרוג אותו ואז רבי שמעון ברח לפקיעין והתחבא במערה אבל הוא הלך יחד עם הבן למה למה לקר את רבי אלעזר איתו על רבי אלעזר לא

הייתה שום גזירה חינוך של ילד לא מפקירים חינוך של ילד לא מפקירים רבי שמעון צריך לפרוח לברוח לקח איתו את רבי אלעזר ו הוא לא לקח אותו לתניא פנימיה אנוכיים זה לא הה זה ישיבה עם פנימיה מיוחדת במערה שמה נטמן בתוך החול ממה התפרנסו מחרובים חזל אומרים למה נקרא שמם חרובים שהם כחרבות לגוף אה מזה התפרנסו חרובים התפרנסו אז מה איך איך דבר כזה נעשה לרבי אלעזר תשובה חינוך של ילד לא מפקירים לא מפקירים השם מזכה אותנו שנזכה בעזרת השם יתברך לראות את ילדינו נאמר עליהם שהם הכרובים שנמצאים על ארון הברית שפניהם אמנם כפני תינוק אבל הם המלאכים שנמצאים על התורה שנזכה לראות את בנינו וילדינו מתחנכים בדרך התורה ויראה ואז

נגיע בעזרת השם למטרה שלה נבראנו יסוד החסידות אומר הרמחל שורש העבודה התמימה שהתברר והתאמת אצל האדם מה חובתו בעולמו שכל אחד ידע מה החובה שלו בעולם וברגע שאנחנו יודעים מה חובתנו בעולמנו יודעים מה השליחות שלנו אז בעזרת השם בוודאי אין ספק שגם נזכה לראות את ילדינו ממשיכים בדרכנו ללכת באורח חיים