הרב אליהו עמר - סודו של רבי שמעון בר יוחאי HD

שלום וברכה לכולם אנחנו נמצאים בימי ספירת העומר וימי הספירה למעשה מתחלקים לשניים לב טוב לב ימים זה ימים של אבלות יום לג בעומר אנחנו עוצרים את הכל יום של שמחה יום שבו היו גילויים מאוד מאוד גדולים פסקו תלמידי רבי עקיבא מלמות זו גמרא מפורשת יום שבו נפטר רבי שמעון בר יוחאי שזה דיון גדול מאוד בפוסקים האם זה יום פטירתו או לא החידה כתב שכן ולימים חזר בו ואמר שזה לא יום פטירתו של רבי שמעון בר יוחאי פולמוס גדול מאוד חלק אומרים שהוא נפטר ביום הזה וחלק לא בכל מצב היום הזה זה יום של גילוי גדול מאוד יום לג בעומר לאחר מכן טו ימים טוב ימים אנחנו 17 יום מתקדמים לקראת חג השבועות והחלוקה של ימי ספירת העומר

מחולקת ללב טוב לב ימים באבלות טוב מה שנותר זה כדי שיהיה לכם זיכרון נחמד אפשר לומר ש המאורע המכונן של ימי ספירת העומר זה יום לג בעומר זה אין ספק עליו אני הייתי רוצה קצת יותר להתמקד על דמותו של רבי שמעון בר יוחאי או יותר מדויק על נשמת רבי שמעון ברו חי כמה שלמיו רכנו בכלל מותר לדבר על זה ומה שגילו לנו רבותינו המפרשים על העניין של נשמתו של רבי שמעון בר יוחאי רבי שמעון בר יוחאי בוא נאמר ככה היה מערכת חיב מערכת די מורכבת יש לנו 13 שנה קודם כל שהוא היה תלמידו של רבי עקיבא הוא למד אצל רבי עקיבא 13 שנה ואז הוא גם מוזכר בגמר כרבי שמעון בר יוחאי הוא גם מוזכר ככה כמדומני 13 פעם עד מסכת שבת בדף לג במסכת

שבת בדף לג שזה לג גם 33 שמה מוזכר סיפור מעניין שקרה עם רבי שמעון בר יוחי סיפור מאוד מאוד מפורסם ישבו כולם ישבו כמה חכמים רבי יוסי רבי יהודה בר איליי ורבי שמעון ודנו האם השלטון הרומאי הוא מטיב ליהודים או לא מטיב ליהודים להזכירכם מדובר בתקופה אחרי חורבן בית המקדש השני תקופה מאוד קשה רמסו את העם היהודי הרומאים ממש דרסו אותם כפשוטו מי שקצת למד תולדות א עם ישראל בתקופת ימי בית המקדש השני וישבו החכמים לדון האם זה לטובה זה לא לטובה מטייבים איתנו מה בדיוק הרצון שלהם רבי יהודה בר אילאי טען שהם מטיבים הם פיתחו את הארץ עשו גשרים עשו כל מיני דברים רבי יוסי שתק הוא לא הוא נמנע לא הצביע לא לפה לא לשם רבי

שמעון בר יוחאי הגדיר את פנימיות הדברים לא את החיצוניות כדרכו של רבי שמעון בר יוחא תורת הסוד פנימיות הוא אמר שכל הפנימיות של הרומאים כל מה שהם עשו הם עשו את זה רק לטובת עצמם זאת אומרת הם משתמשים בנו מפתחים את הארץ עושים קשרים עושים כל מיני פעולות כי זה נועד להם ההשקעה הזאתי מתיבה איתם עצמם הדברים הללו בסופה של דבר התגלגלו לידי אוזני השלטון הוא לא דיבר השלטון לא היה דמוקרטי לא שבמדינה דמוקרטית אפשר לדבר אבל בוודאי לא בשלטון מולח כמו שהיה אז אימפריאליסטי שזו היתה רומה הרומאים החליטו שיוצא גזר דין מוות על רבי שמעון בר יוחאי רבי שמעון בר יוחאי בורח 13 שנה למערה הוא לוקח איתו ביחד את הבן שלו למעשה

זה מחולק ככה 12 שנים במערה ועוד שנה אחת נוספת בונוס למה עם למס הכנסה לא למה היה 13 אז כתוב שאחרי 12 שנה בא אליהו הנביא שאגב להזכירכם היה מגיע כל יום לרבי שמעון בר יוחאי למערה פעמיים ביום ולומד איתו תורה אחרי 13 שנה הוא עבר על פתח המערה וצעק מ גיד לבר יוחאי לרבי שמעון הכוונה שנפטר ה מת הקיסר והגזרות התבטלו אחד הדברים שהיו עושים הקיסרים כל קיסר חדש קודם כל עושה את השני אפס יש פה בעל הבית אז אחד מהפעולות של הבעל הבית להראות שהוא הבעל הבית החדש זה לא לספר כמה הוא טוב אלא זה להראות כמה שני היה על הפנים אז אחד הדברים שהיו עושים הקיסרים דבר ראשון היו מבטלים את הגזירות של הקיסר הקודם ואצל הקיסר הקודם

היה גזירת זר דין מוות על רבי שמעון בר יוחאי אז כך באמת היה שמע את זה רבי שמעון יצא מהמערה ואז הוא מאוד מאוד השתומם איך אנשים עוסקים בדברים גשמיים וכל מקום שהיה מביט בו עם העיניים היה שורף אותו יצאה בת קול ואמרה רבי שמעון באת לשרוף את העולם תחזור למערה עוד שנה נוספת הוא היה במערה ולאחר שנה סך הכל 13 שנים הוא יצא מהמערה באותו מעמד הוא מגיע לעיר טבריה שמה הוא אומר היה לי נס אז אני רוצה גם לעזור להטיב עם אנשי העיר והוא באופן מאוד מאוד ייחודי טיהר את העיר טבריה הכהנים היו מוגבלים לעבור בעיר טבריה בכל מיני מקומות מסויימים בגלל שהיו שמה ספק של קברים של אנשים לא בית קברות חלילה אלא ספק שנקברו שם כל

מיני אנשים רבי שמעון בר יוחאי בדרך מסוממת ש על פי נס הצליח למקם בצורה מוגדרת את מקומם של הקברים ויהר את העיר טבריה להליכת של הכהנים זה הסיפור שמסופר על רבי שמעון בר יוחאי רבותיי הסיפור הזה מעורר כמה שאלות אנחנו נרצה לגעת בהם ומשם ננסה לחדור קצת יותר פנימה לכל המערכת שאלה ראשונה למה רבי שמעון בר יוחאי היה במערה 13 שנה בגלל שהקיסר עדיין חי ועד שהוא מת אז בגלל שהוא מת הוא יצא מהמערה ריבונו של עולם מי נותן את החיים ומי מביא את המוות הרי זה בורא עולם אם כתוצאה מהקיסר הזה רבי שמעון בר יוחאי נכנס למערה אז בורא עולם יתן לו איזה התקפת לב יקח אותו מה צריך להכניס את רבי שמעון בר יוחאי לצינוק 13 שנים זה

זה זה כלא נוראי והוא היה שם בתוך המערה הזו הגמרא אומרת שהוא פחד שהבגדים ילכו לו אתם יודעים מה זה 13 שנה להיות עם אותה חליפה היא מתפוררת עליך אז הוא פשט את הבגדים וסליחה על הביטוי קבר את עצמו חי הכניס את עצמו עד הצוואר בחול והיה יושב הוא והבן שלו כל היום עד הצוואר נמצאים שמה עוסקים בתורה בצורה מאוד מאוד קשה לא רק שאתה בכלא אתה גם תהיה קבור בחול ורק לתפילות היו יוצאים שמים על עצמם את הבגד ומתפללים בורא עולם לא יכל לעשות איזה נס קטן שהבגדים לא יתבלו הוא עשה נס כזה לעם ישראל 40 שנה במדבר פסוק מפורש בתורה שמלתך לא בלתה מעליך ורגליך לא בצקה זה 40 שנה זאת אומרת עם ישראל במדבר היו הולכים עם נעליים

צעד ראשון עד הצעד האחרון זה היה הנעליים שליוו אותם כל החיים הבגד שלהם בגד שקונים לברית הבגד הזה ליווה אותו עד 120 גדל ביחד איתו התפתח ביחד איתו התבשם ביחד איתו הבגד היה סטרץ' ובכל אופן הכל היה בסדר זה היה נס ברור שזה היה נס לא יכל הקדוש ברוך הוא לעשות איזה נס קטן לרבי שמעון בר יוחאי מה צריך להוריד לו את הבגדים לקבור אותו בחול כתוב שהוא יצא שם אחרי 13 שנה מהמערה אני לא יודע חלק מהציבור פה בוודאי הרגיש בחורף לפעמים יש יובש קור זה יש איזה סדקים ככה בכף היד היה טיפה יבשה אור מתייבש אתה רק עושה תנועה כזו אחרת כבר מרגיש חתך כל כך לא נעים זה לא נעים אתה מיד קרם ידיים משהו שיהיה טיפה לחוט כל הגוף שלו

כתוב של רבי שמעון בר יוחאי מכף רגל ועד ראש היה סדקים סדקים ה דמה מצצה לו את הטיפה לכלוכית שיש בבשר גם את זה האדמה לקחה ואז כתוב שחמי רבי פנחס בן יאיר הגיע פגש אותו בבית המרחץ והוא ראה את החתן שלו עזב אותו חתן צעיר כולו עוד ועדר פגש אותו אחרי 13 שנה חריצים ו בקעים אז הוא התחיל לבכות ודימה אחת נפלה על רבי שמעון בר יוחאי והוא אמר לרבי פנחס בן אאיר למה אתה בוכה אז הוא אמר לו אני בוכה תראה איך אתה נראה אמר לו אשרך שראית אותי בכך תראה אתה לא יודע איזה זכות הייתה לי לפני שנכנסתי למערה הוא היה בדרגה רוחנית מסויימת אחרי שהוא היה במערה הוא היה בדרגה רוחנית הרבה הרבה יותר גבוהה למה להענות אותו את רבי

שמעון בר יוחאי תן לו לשים את הבגדים שהכל יהיה בסדר עוד שאלה רבותיי ממה ממה ניזון רבי שמעון בר יוחאי 13 שנה בבערה אז כתוב ושם נברא מעיין לו וחרוב למאכל ו הקדוש ברוך הוא ברא לו מעיין טוב זה לא כזה מסובך יוצא מעיין זה בסדר ועץ חרובין שהוא היה אוכל כל יום חוץ משבת שהיה שמה מתחלף אבל בכל אופן במהלך השבוע הוא היה אוכל חרובים כמו אגב רבי חנינא בן דוסה שניזון בקו חרובים מערב שבת לערב שבת חרובים ריבונו של עולם אתה כבר עושה נס מצמיח איזה עץ מיוחד על פתח המערה למה חרובים תיתן א שבעת המינים תמרים תמרים זה יפה צדיק התמר יפרח זה נשמע גם טוב תאנים רימונים חסר דבר שנשתבחה בהם ארץ ישראל ענבים נכנס יין יצא סוד

יש גם אפשר כשר כל כל פירות ארץ ישראל לדברים טובים מה למה דווקא חרובים כתוב שרוב זה משבר את המאיים של הבן אדם מה הרעיון למה להענות את רבי שמעון בר יוחאי בקיצור לא מובן פה כל הסיפור למה להכניס אותו 13 שנה בפנים למה להענות אותו לקבור אותו חי בתוך האדמה בגלל הבגדים שכאילו לא התבלו זה לא בעיה אם הקדוש ברוך הוא עושה ניסים יעשה גם על זה א כבר יש נס כבר עושים עץ חרובים עץ החרובים הזה למה חרובים ולא איזה מאכל אחר זה דבר אחד יש גמרא מאוד מעניינת שמתארת כיצד נראה רבי שמעון בר יוחאי בגן עדן אנחנו היום יש לנו מידע על רבי שמעון בר יוחאי איך הוא נראה בגן עדן גמרא בכתובות בדף עז עמוד שני אומרת הגמרא שהגיע

רבי יהושע בן לוי לגן עדן דיברנו על זה כבר בהזדמנות אחת הרחבנו איך הוא נכנס לשמה גם זו היייתה בדרך עורמה מלאך המוות הגיע לקחת את נשמת רבי יהושע בן לוי ואז רבי יהושע בן לוי אמר לו תראה לי איפה אתה לוקח אותי מה לקחת אותי תגיד לי לאן אמר לו לגן עדן אמר לו תביא ליראה שווה או לא שווה אז מכיוון שרבי יהושע בן לוי היה במדרגה רוחנית מאוד מאוד גבוהה אמר לו מלאך המוות אני אקח אותך אני אראה לך לאן אתה הולך אל תהיה בלחץ לקח אותו אמר לו כן אבל אתה יש למלאך המוות יש חרב לא חרב שבריה כזאתי אלא חרב הכוונה דבר רוחני רוחני הכוח הנוטל חיים אמר לו זה מלחיץ אותי אתה עם החרב הזו י לקחת לי בדרך לא יודע פתאום תיקח את

הנשמה אמר לו קח את החרב נתן לו את הכוח הממית הגיעו לשערי גן עדן אמר לו מלאך המוות לפה אני לא יכול להיכנס אבל אם אתה רוצה אני אעשה לך סולם גנבים אני אראה לך מה קורה שם למעלה הגביע אותו כתוב ואז שהגיע רבי יהושע בן לוי לראש החומה כמובן כמובן חשוב ל לצן הכל פה רוחני זה ביטויים מאוד מאוד שעולים נמשלים הכוונה הכוח רוחני שמונע כניסת הרע לתוך גן עדן והיכולת לראות צריכה הגבעה רוחנית אז הוא הגביע אותו מעל החומה הוא ראה את מקומו בגן עדן ואז קפץ רבי יהושע בן לוי פנימה ונכנס אומרת הגמרא שמלאך המוות התחיל לצעוק להוצא החוצה אמר אני נשבע שאני לא יוצא ואז אמרו בשמיים אם רבי יהושע בן לוי בעולם הזה פעם אחת נשבע

ודאג לעשות התרת נדרים ביום שישי שכל הנדרים יהיו בטלים ומבוטלים אם הוא פעם אחת נשבע והפר את הנדר אז גם עכשיו נעשה לו ברשות בית דין של מעלה או ברשות בית דין של מטה מותרים לכם מותרים לכם נשלוף אותו מגן עדן מסתבר שמילה של רבי יהושע בן לוי היייתה מילה שבועה זו הייתה שבועה לא הפר את שבועתו אמרו עכשיו חייבים להתנהג איתו מידה כנגד מידה לא הפר את השבועה לא נפר את שבועתו ישאר חי בגן עדן צעק מלאך המוות אמר בסדר פספסתי אותו תביא את החרב אמר רבי יהושע בן לוי את החרב אני לא משחרר אולי הגיע הזמן של הובילה המוות לנצח אולי זה יהיה הסוף של ההרג והמוות בעולם ואז אמרו לו מבית דין של מלה עדיין לא הגיע הזמן תחזיר

לו אז שלח לו את החרב מאחורי גן עדן ונותר רבי יהושע בן לוי בחיי חיותו בגן עדן שם כתוב שהובילו אותו את רבי יהושע בן לוי הביאו אותו למקומו של רבי שמעון בר יוחאי וזה תיאור מדויק איך נראה רבי שמעון בר יוחאי בגן עדן אומרת הגמרא וראה את רבי שמעון בר יוחאי יושב על 13 כיסאות מזהב טהור אמר לו רבי שמעון בר יוחאי אתה הואבן לוי אמר לו כן כולם מדברים פה עליך אמר לו מדברים מדברים אמר לו תגיד לי בימיך נראיתה הקשת אז הוא שתק אמר ששו כתוב שהוא שאל אותו אם זה היה בזכותו אז הוא אמר שזה לא היה בזכותו הקשת לא נראתה בימיו אבל הוא לא טלה את זה בגלל עצמו אומרת הגמרא וזה לא נכון נו נתנות של רבי יהושע בן לוי ה קשת לא

נראתה בימיו כמו אצל רבי שמעון בר יוחאי שלא נראתה הקשת אבל זה הוא לא טלה את זה בגלל עצמו אבל מהשמיים אומרים לנו דעו לכם זה היה בזכותו של רבי יהושע בן לוי רואים שרבי שמעון בר יוחאי יושב על 13 כיסאות של זהב בגן עדן מה העניין של ה-13 13 שנים במערה 13 כיסאות בגן עדן מה מה יש פה יותר מדי סימני שאלה ומי שרוצה עוד טיפה להוסיף כמה סימני שאלה נוספים למצב הזר פניכם מופיע הקטע הבא יש פיוט שחיבר אותו הבן איש חי הפיוט הזה נקרא ואמרתם כל אחי רבי שמעון בר יוחאי פיוט מיוחד הוא חיבר אותו על פי סדר האב זאת אומרת זה 22 בתים כל בית א' ב ג ד כל בית מספר על שבח מגדולתו של רבי שמעון בר יוחאי באות מ כותב הבן איש חי

מה השבח על רבי שמעון באות מ תסתכלו מקום בחר משמיה רבי שמעון בר יוחאי בחר מקום בשמיים עכשיו אנחנו יודעים שזה על 13 כיסאות זהב אבל ליד איפה ה-13 כיסאות נמצאים מקום בחר משמיה עם הנביא אחיה ככה הוא כותב יש נביא שקוראים לו אחיה מי זה הנביא הזה אני מכיר אליהו הנביא שמואל הנבי אלישה הנביא מי זה אחיה הנביא אז כתוב שזה היה אחיה השי אחיה השילוני משיו רבי שמעון בר יוחאי רצה לשבת לידו מקום בחר משמיה עם הנביא אחיה זה מבני עליה אדונינו בר יוחאי מה זה זה מבני עליה יש ירושלמי מאוד מעניין הירושלמי בברכות כותב שאמר רבי שמעון בר יוחאי אם הצטרף איתי אברהם אבינו ואני ביחד מאברהם אבינו ועד תקופתי ומתקופת עד סוף

העולם אנחנו מכניסים את כל העולם לחיי העולם הבא כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא גם הבעייתיים מכניסים אותם לחיי העולם הבא ואם זה לא מספיק זכותו של אברהם אבינו יצרף איתו את אחיה השילוני ואני ואחיה השילוני עם אברהם אבינו מביאים את כל העולם לחיי העולם הבא ואז כמובן אנחנו מיד מתעוררים ורוצים לדעת מי זה הנביא הזה זה נביא אנונימי לא כל כך שמענו עליו מי זה החייה השילוני שרבי שמעון בר יוחאי מאוד מאוד מתלהב ממנו רוצה לשב לידו בגן עדן אומר שבזכותו יכניס את כל העולם לחיי העולם הבא מי זה הנביא הזה מה הוא קשור לרבי שמעון בר יוחאי דבר נוסף זה הערה מאוד מעניינת כמדומני החידה כותב את זה אומר החידה אם תיקח את

האותיות רבי שמעון בר יוחי קח את האותיות יוחאי תהפוך את המילה יוחאי תקבל אותיות אחיה מאוד מעניין רמוז השם של אחיה גם בשם של רבי שמעון בר יוחאי ויותר מדי סימני שאלה נשאלו פה מסביב הסיפור הזה זה דורש מאיתנו להיכנס קצת יותר פנימה לעומק מ מי הוא רבי שמעון בר יוחא ומה שורש נשמתו אז דבר מאוד מעניין בוא נתחיל עם אחיה השילוני אנחנו מריצים בתנך מחפשים מי זה אחיה השילוני הזה אנחנו פוגשים אותו בתקופתו של שלמה המלך תקופת שלמה המלך רק להזכירכם מבחינה כרונולוגית מדובר בתקופה שקדמה לרבי שמעון בר יוחאי ב-900 שנה זאת אומרת אם ניקח את נקודת הזמן של רבי שמעון בר יוחאי תחזרו 900 שנים אחורנית זו התקופה של שלמה

המלך בית המקדש הראשון נבנה על מנת להשיג לבנות את בית המקדש הראשון שלמה המלך לא השתמש עם כלי ברזל אלא הוא היה משתמש עם תולעת מאוד מיוחדת שנקראה בשם תולעת שמיר או בשפה המודרנית קרן לייזר רק לא היה לייזר בתקופתם אז כדי לבצע את כל החיתוכים וביקוע המדוייקים ישנה תולעת בטבע שעושה את הפעולה של של הלייזר תולעת השמיר אל תחפשו אותה אי אין יכולת לשבט אותה התולעת הזו היייתה בתקופתו של משה רבנו נגנזה ושלמה המלך בדרך מאוד מאוד מתוחכמת השיג אותה דרך מערכת של שליחויות של שירותי דואר מאוד ייחודיים שנקראים בשם שדים לא מומלץ להשתמש בשירותי הפוסט האלו אבל זה היה השירות ששלמה המלך השתמש א הוא תפס את השמד מלך

השדים גמרא מאוד מעניינת במסכת גיטין בתחילת פרק שביעי הוא הצליח להכניע אותו ובסופו של דבר הוא גם שלף ממנו את המידע והשיג את אותה תולת השמיר אני לא אפתח כרגע את הסוגיה אבל מי שיירצה דיברנו על זה בעבר ישנו שיעור שנקרא שלמה המלך והשמדה מלך השדים שם הבאנו את כל הסיפור קצת יותר לעומק בכל מצב לענייננו אחרי שנבנה בית המקדש שלמה המלך היה לו לאחר שבע שנים איזשהו עימות עם השמד מלך השדים ו השמד אמר לו אתה רוצה לראות את הכוח שלי ה אומר לו כן הוא זלזל בכוחו אמר לו רק תוריד את הטבעת לשלמה המלך היייתה טבעת שחקוק עליה השם השם רק תוריד את הטבעת תראה ביצועים שלוש זום העין ושלמה המלך התפתה הוא מאוד מאוד חשב

שבכוחו הוא יכול לעמוד גם בלי הטבעת הסיר את הטבעת השמד נתן לו מכה והעיף אותו מירושלים מרחק של 1600 קילומטר 400 פרסה שלח אותו מפה לאיראן ועכשיו שלמה המלך עשה מסע חזור 1600 קילומטר לכיוון ירושלים המסע הזה ערך שלוש שנים ובסוף הוא הגיע לירושלים כל דבר שקורה לאדם אין מקרה בעולם למה שלמה המלך נטרד ממלכותו שלוש שנים אומרת הגמרא בגלל שלוש עבירות שעבר שלמה המלך מה עם שלושת העבירות לפי דרגתו של שלמה המלך עבירה ראשונה מה הוא עבר הרבה לו כסף וזהב בתקופתו היה כסף והזהב לא היה לו מחיר בירושלים היה מתגלגל כ כדון על פני האדמה וכתוב שמלך לא ירבה לו כסף וזהב יש כמה מצוות למלך למלך צריך להיות כסף וזהב כי זה חוסן

כלכלי וזה מבסס שלטון לא יותר מדי לא ירבה לו כסף וזהב דבר שני שלמה המלך הרבה סוסים לא סוסים בדוים צולעים אלא סוסים ערבים הוא שלח למצרים אנשים מיוחדים שם היו מרכיבים שיבוטים גנטים של סוסים הם היו מאוד מאוד מומחים בעניינים של הסוסים במצרים רק לשלמה המלך היה לו 40,000 סוסים ולא היייתה מלחמה בימיו זה היה רק הרתעה מאוד מאוד חזקה שיש צבא עם 40 אל סוסים אתה לא מתעסק עם כזה צבא ושלמה המלך עשה את זה להרבות זה כבוד מלכות כבוד מלכות דבר אחרון שלמה המלך גם הרבה נשים כמה נשים היה לשלמה המלך אל נשים היו לשלמה המלך כאן אני רגע אחד עוצר חייב להתייחס לא יכול להמשיך הלאה לצערנו הרב הדמות של שלמה המלך כדמות של

האיש החכם אדם כל כך מיוחד א בציבור הכללי נתפסת בצורה מאוד מאוד מעוותת מציגים את שלמה המלך כאדם חלילה וחס אס מי להזכיר אבל ככה מציגים אותו כאדם הולל אדם שרדף נשים אחרת למה הוא צריך כל כך הרבה נשים כביכול חלילה חטא בח ניאוף מוריי ורבותיי חשוב לי פה להתייחס לדבר הזה אני לא יכול להמשיך הל זה נושא בפני עצמו אבל מילה אחת אני חייב להדגיש שלמה המלך עם חס וחלילה כמו מה שאנשים חושבים שהיה חלילה אדם נוף כל אחד יודע מי שנוף לא רוצה מחוייבויות הרי כל העניין של הניף זה לא להיות מחוייב מים גנובים עם טאקו זו הסיבה שהוא נוף אז ככה הוא לא מחויב שלמה המלך התחייב אל פעם אל פעם התחייב במערכת נישואים כדת משה

וישראל ונסע אל נשים זו התחייבות קשה מאוד אם הוא היה עולל הוא לא היה מתחייב הוא לא היה מתחתן בכלל הוא היה כאנשים עוללים עוללים אגב לא סופרים את המספר זה לא משנה אם זה 11100 או 900 ב1000 משום מה שלמה המלך עוצר שלמה המלך לוקח את הלף נשים בצורה מאוד מעניינת הוא לוקח אותם רק מהעמים סביבות עם ישראל בעוד שאנשים עוללים מה זה משנה ישראלית לא ישראלית מה שבא מצויין פה שלמה המלך אתה רואה פה משהו מאוד מאוד מכוון מאוד מדויק מה העניין למרות שהידע יגידו שהיה לו 700 פילגשים סליחה כן 300 נשים ו-700 פילגשים מה הסיבה שהיו לו בצורה כזו המושג פילגש אגב וזה חשוב לי להדגיש זה לא הפילגש שמדברים היום ברחוב היום פילגש

ברחוב זה כביכול ל חלילה איזה אישה מחוץ למסגרת הנישואים פילגש במובן התורני זה הכוונה למה קוראים לפילגש פילגש פלג שם תחתוך את השם מה זאת אומרת תחתוך את השם יש את שמו של הקדוש ברוך הוא יקוק בא בורא עולם ואומר תשמע שאדם התחתן הי של בורא עולם הראשונה נכנסת באיש הה נכנסת באישה איש ואישה אם תוציא את הי מהאיש את הה מהאישה תקבל אש י וה נמצאים בשם של האיש והאישה אבל זה רק החצי איפה ו וק איפה הסיומת של שם השם הסיומת של שם השם מופיעה בכתובה שכותבים כתובה הכתובה זה כתב כתב התחייבות בין החתן לכלה ומתחייב לה גם מבחינה רגשית גם מבחינה כלכלית ואם חס וחלילה גם ימות אז הוא נותן לה ביטחון כלכלי הכתב הזה קוראים

לו בעם ישראל כתובה כתובה מוסיפים למילה כתב את האות ו' וא את האות ה ואז יוצא שם השם שלם יק באיש וק באישה בכתב סליחה יק באיש ובאישה וק בכתובה זה נקרא אישה שנישאת כדת משה וישראל פילגש זה פלג שם רק י וק נמצאים באיש ובאישה אבל אין כתב התחייבות זאת אומרת אין אין לו התחייבות כלכלית אליה אבל הם נשואים כדת משה וישראל לכן היא נקראת פילגש פלג שם בכל מצב שלמה המלך חקים אל מערכות נישואים במחוייבות לכל דבר ועניין אז שלמה המלך הייתה לו כנראה איזשהיא מטרה מה המטרה היייתה של שלמה אז אנחנו ביארנו את זה באחת ההזדמנויות שלמה המלך גם הקריב אל קורבנות על גבי המזבח הסיבה שהוא נסע אלף נשים מסביבות העמים אשר סביבות

הסיבה היייתה לכך כי שלמה המלך הוא מלשון שלמות והוא רצה לתקן את העולם ולהביא אותו לכלל שלמות אז ברוך השם בעם ישראל המצב הרוחני היה מצוין אבל בעולם כולו הייתה עבודת אלילים אמר שלמה המלך אני אתחתן עם 1000 1000 זה המקסימום של ההכפלות 10 כפ 10 כפול 10 שאני למעשה ה10 זה מספר כוללני התשע שהופך מהאחדות לעשרות זה מספר שהוא כולל לכן בעשרה מאמרות נברא עולם עשרת הדיברות וערה ניסים וערה דברים נעשו בערב שבת בנ השמשות 10 זה דבר כוללני ספרת האחדות שמתקלקל שאני לוקח 1000 זה 10 * 10 * 10 זה פי שלש ו-1000 זה אותיות א' זה בדיוק אותם האותיות רק בניקוד שונה והחזרנו את ה1000 החזרנו אותו לנקודת האחד שזו הא' אמר שלמה

המלך אני אקח 1ל נשים מהמים אשר סביבותיו ילמד אותם עול מלכות שמיים ובכך אני אכניע את האומות שנמצאים מסביב לא הכנעה צבאית ביטחונית אלא שיכירו כל העולם שיש בורא לעולם התוכנית היייתה גרנדיוזית בפועל זה לא צלח ושלמה המלך נענש על כך שלוש שנים שהוא נטרד ממלכותו ביום שבו עשה שלמה המלך את חנוכת בית המקדש באותו היום כתוב שהוא נשא את בת פרעה קיבלו שתי הזמנות הזמנה אחת לחתונה לחנוכה של בית המקדש הראשון והזמנה שנייה לאולמי היכל שלמה קינג סלמון שם תערך החתונה של שלמה המלך ובת פרעה רבותיי זה לא במקרה לא סתם נפל התזמון של החתונה של בת פרעה בחנוכת בית המקדש למה שלמה המלך תזמן את זה ככה אז התשובה לכך כי שלמה

המלך ידע שפרעה ומצרים זה ראש הקליפה ו זה זה ערבת הארץ זה המקום הגרוע ביותר מבין כל העמים זה המקום הכי בעייתי מבחינת הטומאה אמר שלמה המלך אני אשה את בת פרעה ביום שבו אני עושה השראת השכינה של חנוכת בית המקדש אין יום יותר מתאים שהטוב התגבר על הרע כמו חנוכת בית המקדש אומר המדרש והיה כל הזמר של חנוכת בית המקדש וכל הזמר של חנוכת של חתונת בת פרעה וגבר כל הזמר של בת רעה על פני חנוכת בית המקדש ורצה הקדוש ברוך הוא להחריב את העולם מה היא עשתה כתוב שבאותו הלילה הכניסה לו 80 סוגים של תזמורות נכנסו להקות להקות כל אחד עם כלים מכלים שונים וכל כל להקה נגנה ניגון שונה ואמרה לו בת פרעה ככה מנגנים לפני עבודה זרה

כזו וככה מנגנים לפני עבודה זרה אחרת 80 סוגי מנגינות ל8 סוגי עבודות זרות שונים אמר שלמה המלך איזה יופי אם אני מכניע אותה אני אנתי 80 סוגים של עבודה זרה בעולם אין יום יותר מתאים מאשר היום מה שהוא לא ידע זה בת פרעה לקחה סדין שחור אטום הרגה בפנים שיבצה בפנים יהלומים היא שמה את זה על החלון איפה ששלמה המלך הלך לישון זה נתן תחושה למי שמסתכל במבט ראשון שהלילה שחור וכוכבים מנצנצים בו שלמה המלך לפני שהולך לישון הוא שם את המפתחות של בית המקדש כך אומרת הגמרא במסכת סנהדרין קא וקב שם את המפתחות של בית המקדש מתחת לכרית שלו אמר בחר בבוקר בנץ אני פותח את השערים של בית המקדש הקורבן הראשון שיקריב הו זה יהיה

קורבנו של המלך כל עם ישראל הגיע זו הייתה המתנה מאז ימי משה רבנו 480 שנה לצת בני ישראל מארץ מצרים יום גדול יום גדול ושלמה המלך פקח את העיניים ראה חושך בחוץ עוד לא עוד לא הגיע הנץ בינתיים כל עם ישראל מחכה כי שלמה המלך הביט בסדין הוא לא הביט באמת בחוץ וועם ישראל עומד ממתינים ממתינים בית המקדש סגור אף אחד לא פותח התחילו לדבר מה קרה שלמה לא המפתחות אצל שלמה איפה שלמה ישן אמא שלו הייתה שם בקהל כתוב שאמא שלו בת שבע הביאה את הקורבן שההיא זכתה לבן שיהיה מלך שהיא שמעה את זה אמרה איזה בושות עזבה את הכל הלכה אליו הביתה לארמונו של שלמה דפקה בדלת פתחה לו את החדר שנה איפה שהוא ישן אמר לו אמרה לו שלמה איך

אתה ישן תראה מה השעה ת בבוקר איך אתה ישן לא רק היא דיברה איתו היא אמרה לו מה כולם יגידו אבא שלך צדיק דוד המלך אם אתה תהיה מלך רשע כולם הרי מכירים את אבא שלך שהוא דוד המלך אז יגידו למה שלמה המלך רשע כי מי היה מרשעת בסיפור אמא שלו היא אמרה לו יוציאו עליי שם רע הרי כידוע שם טוב הולך למרחוק ושם רע הולך עוד יותר רחוק אז למה שיגידו עליי שמות רעים אני מבקשת ממך בבקשה תכבה את המעמד שלך היא לא רק דיברה איתו כתוב היא לקחה אותו קשרה אותו על הספסל הוציאה שוט והפקה לו מלך חתן יום למחורת החתונה החתן לא הגיע אחרי החתונה לנץ קם בתשע מניין שלישי מתארגן אפליק לו נתנה לו מכות מה שלומו המלך עשה סתם תדמיינו איך

בסיטואציה שלנו כן אם יש חתן מתחתן ום למחורת החתונה אמא שלו באה דופקת לו בדלת של הבית צועקת עליו משתוללת נו מה היה התוצאה אז אחד מהשניים או שהם לא יראו את הזוג במקרה הטוב עד 120 במקרה הגרוע הם מקרבים את ה-120 להורים הרבה יותר מהר זה לא עובר בשתיקה הסיפור הזה ושלמה המלך לא רק שהוא שותק והוא לא אומר אמא זה הסדין זו אשתי תראי בלי תירוצים שלמה המלך מתיישב טובל את הנוצה בקולמוס בדיו לוקח קלף ומתחיל לרשום את הפרק הבא בספר משלי אשת חיל מימצא ורחוק מפניני מכרה את השיר הזה את החיבור הזה הוא חיבר את זה לאמא שלו אנחנו שרים את זה לאישה לראייה היהודית אבל השיר במקורו חובר על אמו של שלמה המלך בת שבע בסוד

הדברים אומר הגאון מוילנה זה שיר בין הנשמה לבין התורה אשת חיל מי ימצא הנשמה ורחוק מפנינים מכר זה חוזר על התורה שיקרה הי מפנינים אפילו מכהן גדול ש נכנס לפני ולפנים זה שיר בין הנשמה לבין התורה אבל ברובד הפשט הוא נכתב לכבודה של אמו בת שבע הוא העריך את זה שאמא שלו אכפת לו ממנו אמא ש בסדר נכון עזבו הנתונים אני לא אשם אבל בתכלס היה אכפת לה שאני אצמח ברוחניות תודה רבה לך אמא אמא שדואגת שהבן שלה יצמח ברוחניות מגיע לה את השיר אשת חיל ישב לכתוב את השיר הזה אשת חיל מורי ורבותיי אומרת הגמרא לא רק בת שבע הייתה במעמד הזה אלא פתאום נפרצה הדלת ונעמד שם בן אדם שאחת מהדמויות המועצות והאהובות בעם ישראל אדם משבט

אפרים ממשפחתו של יוסף הצדיק קראו לו ירבם בן נבט הוא עומד עם אל איש ואומר לשלמה המלך איך אתה לא מתבייש עם ישראל מחכה לך מיליונים כולם בחוץ ואתה עם המפתחות ישן שלמה המלך שותק לא אומר מילה קם יוצא פותח את המפתחות אומר הקדוש ברוך הוא רובם בן נבט נכון טוב שהוכחת אותו היה צריך להוכיח את שלמה המלך אבל למה ביישת אותו לפני כולם למה הבאת אל איש למה לבזות אותו חייך אני אעשה אותך מלך ואתה תטעם פעם אחת את הטעם שלו בוא נראה איך אתה תתנהג וזה דבר מאוד מעניין לפעמים בן אדם אני אומר את זה סתם בינינו לפעמים בן אדם נמצא בבית הכנסת הגבאי עשה משהו לא בסדר באמת לא בסדר לא טעות באמת לא בסדר אחד המתפללים התנהג בצ לא

ראוייה יש לפעמים אנשים קמים חושבים שהם עושים מצווה צורכים על הבן אדם הזה אני לא מדבר אם אתה צועק בטעות לפעם אתה לא מכיר את כל הפרטים ולכן אתה מתפרץ גם אם אתה באמת באמת צודק באמת צודק זה נכון אבל ההתפרצות הזו למה אתה מבייש בן אדם לפני כולם זה לא בסדר זה גם יהיה לא בסדר בעוד שעה זה לא משתנה תיקח אותו אחרי זה תפוס אותו בצד לך אליו הביתה תגיד לו סתם אכפת לי כואב לי אני חושב שזה לא היה ראוי תאמינו לי זה מתקבל פי 200 אבל אין לנו עצבים מה עכשיו אני אעשה שיעורי בית יש לי משהו להגיד ט אתה יורא את זה לפני כולם גם אלבנת פנים גם ביזיון גם זה לא נשמע בוודאות זה לא מתקבל גם כן הדברים לא מתיישבים על הלב של

אף אחד למה לבזות בן אדם לפני כולם צריך מאוד להיזהר מהדבר הזה רובם בן נבד תוכיח וההוכחה היייתה בסדר אבל למה לפני כולם למה ביישת אותו מוריי ורבותיי קורה כתוב שאחיה השילוני פה הוא נכנס לתמונה פוגש את ירבם בן נבט וי ביותם ב ויצא אחיה השילוני יצא מחוץ לירושלים הוא פוגש את ירבם בן נבט והם שניהם לבדם בשדה מה זה משנה שהם לבד בשדה או לא בשדה אומרת הגמרא שכל חכמי ישראל היו דומים לפניהם כשבה השדה יותר מזה והוא מתכסה בשמלה חדשה היה לרובם בנבט בגד חדש תזכרו טוב שמלה חדשה בגד חדש החייה השילוני לוקח את הבגד השמלה החדשה למה זה שמלה חדשה מה זה משנה אם זה חדש או מניקוי יבש מה זה בדיוק משנה אומרת הגמרא תורתו של

ירבם בן נבט הייתה כמו שמלה חדשה אין ב דופי ירבם בן נבט היה מוציא את החומש חומש ויקרא אחד החומשים הקשים בחמשת חומשי תורה ודורש עליו 103 פירושים על כל פסוק ופסוק זה היה ה היה תלמיד חכם ענק אגב במוס ג תלמידי חכמים שאנחנו נותנים כל מיני ציונים הגמרא אומרת ש מנשה היה דורש 55 פירושים בתורת כהנים כן ואחאב אכאב המפורסם אכאב הרשע היה נותן דרשה 85 פירושים על ספר ויקרא כן אם אנחנו היינו פוגשים אותם היינו מנשקים להם את הזקן אבל בתנך כתוב שהם לא עבדו את השם צריך לדעת שם היו תלמידי חכמים מאוד גדולים מנשה 55 פירושים אב 85 וירבעם בן נבט 103 פירושים גימטריה של המילה עגל עגל בגימטריה זה 103 תכף נראה מה קרה

שהוא לא הסית את זה לקדושה מה יצא מזה אומר לו אחיה השילוני לקח את הבגד החדש קרא אותו ל-1 חלקים נתן לו 10ה חלקים ואמר לו אתה משבט אפרים אתה ממשפחת יוסף הצדיק יוסף הצדיק כמה שבטים היה צריך להיות לו אומרת הגמרא ב בסוטה היו צריכים להיות ליוסף הצדיק 12 שבטים בפועל כמה היה לו רק שניים אפריים ומנשה כי ראובן ושמעון יולי ומה עם השרה השרה אמר לו עכשיו אתה מקבל את הפרעון אתה תהיה מלך על עשרת השבטים בפועל כתוב שהוא ברח שמה רובם בן נבט אחרי 36 שנה הוא חוזר אחרי ששלמה המלך נפטר ואז כתוב שרצו להמליך את רכבם בן שלמה ורחבעם בן שלמה התפצלה בתקופה הזו המלוכה הוא הכביד את ה מיסים רצה להכביד מיסים עשה שם איזה טעות

בהנהגה והמלוכה עברה עשרה שבטים לרובם בן נבט כתוב שרכבם בן שלמה גייס 180 אל חיילים ויצא להילחם ביירום ואז יצא שמעיה הנביא ואמר לרכבם אל תילחם עם ירבם בן נבט זה רצונו של בורא עולם ריטה של התוכנית היייתה שירבעם בן נבט הוא יהיה משיח בן יוסף ובת דוד זה יהיה משיח בן דוד יהיה פיצול של המלוכה במשך 36 שנה כנגד 36 שנים כך כותב רשי שבהם נסע שלמה המלך את בת פרעה וגרם לפיצול ואחרי 36 שנה זה היה בתקופתו של עשה אעשה היה הנכד הישיר של שלמה המלך עשה היה בן של רכבם רכבם היה בן שלמה אז בתקופתו של סה המלוכה הייתה צריכה לחזור בחזרה להתאחד ואנחנו מביאים את התיקון השלם ירבם בן נבת היה אמור להיות משיח בן יוסף בפועל

כותב הירושלמי בעבודה זרה ירבם בן נבט נהיה מלך במוצאי שנת השמיטה כידוע יש בעם ישראל מצווה במוצאי שנת השמיטה שכולם עולים לרגל לירושלים זה הכאל מצווה פעם בשבע שנים אבל באקל יש מעמד מאוד מיוחד כל עם ישראל מגיע עושים במה מיוחדת למלך המלך יושב היחידי שמותר לו לשבת בבית המקדש תרשמו לפניכם את הפרטים הבאים זה די נחוץ בעזרת השם יבנה בית המקדש במרה בימינו אז תשכחו מזה שיש שם ספסלים וכיס אין כיסאות בבית המקדש מי שרוצה להביא כיסא מתקפל וגם לא לא לבית המקדש לרחבת הכותל שמה תכלו לשבת לצבור כוח ולהיכנס עוד פרט נוסף בלי נעליים לא נכנסים לבית המקדש עם נעליים לא יודע תגיעו עם קרוקס או משהו אם לא אכפת לכם שיאבדו

הנעליים כי לבית המקדש לא נכנסים עם נעליים ולא יושבים שם היחידי שיושב במקום הקדוש הזה זה רק מלך ושימו לב לתנאי למלכי בית דוד אמר ירבם בן נבט אני משבט אפרים הרכבם הוא בן שלמה הוא למלכי בית דוד שאני אגיע לשם כלל עם ישראל נמצא יעשו במה למלך יושיבו את רכבם על הכיסא כ הוא בנו של דוד המלך משפחת המלוכה ואני אעמוד מה כולם יגידו שימו לב מה כולם יגידו אחת הבעיות שלנו שאנחנו לא אנחנו אלא אנחנו מתנהגים איך שאנחנו חושבים שאחרים חושבים עלינו זה לא אולי תהיה מי שאתה אמר מה יגידו יגידו אני עומד ורחם בן שלמה יושב ואז במקום הזה ימליצו את רכבם נו באמת אתה מפחד שימליצו את רכבם הרי הקדוש ברוך הוא סידר לך את המלוכה

אבל אומרת הגמרא גסות הרוח שהייתה בו גאווה שהייתה ביבם בנבט סילק ממנו כותב הבן יהודה סילק ממנו את סיעתא דשמיא ואז הוא אמר אני סוגר את הדרך לירושלים לא תהיה השנה עלייה לרגל כיוון שהוא רוצה לעשית את זה לצד של טומאה הוא עשה שני עגלים עגל בגימטריה 103 שזה 103 כוחות חיובים שהיו בו עכשיו הסתובבו לצד השלישי השני הוא פתח שני מוקדים אחד באזור הגליל התחתון אזור הבניאס שמה הוא עשה מוקד אחד שהיה עגל המקום השני היה בבית אל אזור השומרון הוא מבטל את חג הסוכות אין צורך לעלות בסוכות לירושלים עושים חג חדש איך קוראים לחג הזה טו בחשבון חשבון מסכן זה חודש חגים בוא נעשה חג טו בחשבון החודש החג אשר בדה מליבו איך אתה

מעביר כזו כזה מהפך עוצמתי לעם ישראל שרק רוצה לעלות לירושלים איך אתה משכנע את האמונים יש דרך אחת רבותיי ופה אנחנו נושים את הדגש אם הצדיקים כל החכמים בעם ישראל יחתמו לו שהם נותנים לו גיבוי אז הוא יוכל להעביר את זה לאמונים הוא הלך ועשה דבר מאוד מניפולטיבי הוא לקח שני אנשים רשעים שנראים צדיקים עם זקן לבן אבל היו אנשים לא צדיקים הושיב ביניהם צדיק אמיתי העביר חוזר מסמך הרי אנו מקבלים על עצמנו כל ועדת הרבנים כל המועצות של גדולי הדור כל התלמידי חכמים מקבלים על עצמנו בקבלה גמורה שאנחנו רוצים את ירובעם בן נבט למלך עלינו וכל מה שיגיד לנו נעשה יגיד לנו להילחם נצא למלחמה יגיד לנו לשלם מיסים נשלם מיסים

יגיד לנו לעבוד עבודה זרה נעבוד עבודה זרה והם חתמו למה כי הרשא אמר לצדיק מה אתה מפחד בלו אחי הוא לא יעבוד עבודה זרה זה סתם זה בשביל הפרוטוקול אמר ירובעם בן נבט אני צריך להביא את זה לאחיה השילוני אחיה השילוני קיבל את המכתב מסתכל אמר לו ירובעם כתבת לעבוד עבודה זרה אומר לו כבוד הרב זה לא הפשט תראה ישבו על זה טובע משפטנים זה לא זה עבר כל מילה פה עברה 13 נפות אם היה כתוב לעבוד עבודת אלילים אתה צודק עבודת אלילים אני לא עובד אבל כתוב לעבוד עבודה זרה הכוונה עבודה שזרה לו אם נגיד לנהג מונית בוא תהיה עכשיו מנכל של איזה חברה אומר אבל אני נהג מונית אני לא יודע להיות המנכל אומר לו המלך אם אני אמרתי למרות

שזה זר לך אתה הולך להיות עכשיו המנכל זה נקרא עבודה שזרה לאותו בן אדם לא עבודת לילים עבודת לילים זה אתה צודק עבודה זרה חתם אחיה השילוני על המסמך אחיה השילוני כותב הרמבם היה משבט לוי מתלמידיו של משה רבנו בתקופת משה רבנו היה קטן ואז באותה תקופה תחילת שם יסודי התורה אומר הרמבם ובתקופתו של שלמה המלך כבר הוא היה בגיל 500 כמעט והוא היה הרב של אליהו הנביא אלישע תלמידו של אליהו אליהו היה תלמידו של אחיה השילוני וברגע שהוא חתם מזד זה הארץ כי למחרת בכל ארץ ישראל יצאו כרוזים לעבוד עבודה זרה זה היה בטעות נכון אחיה השילוני לא ידע יותר מזה אחיה השילוני גם עשה איזה תיקון בעולם הזה אביה הבן של רובם בן נבט היה

צדיק ונהייה חולה ואשתו של רובן בן בן נבט באה לבקש ברכה ו התחפשה שלא יזהו אותה כי לא היה נעים לבקש ברכה מאחיה השילוני אחרי שבעלה בגד באמון שלו אבל אחיה השילוני היה כבר עיוור למה כיוון שהוא חטא כביכול בשוגג אומנם שהוא בצורה הזו שבה הדברים יצאו מכלל שליטה אמר לו הקדוש ברוך הוא לא יהיה אצלך עוד ינובון בשבת דשנים ורעננים יהיו הוא תעבר וכעיר שאשתו של אחיה הלוני של ירבם בן נבט נכנסה לבית הוא אומר לה אשת המלך הוא ידע מי הגיע בלי לראות אותה אמר לה אשת המלך בעלך בגד באמון לכן עוד לפני שתחזרי הביתה הן שלך ימות אבל הוא היחידי שיזכה להיכנס לקבר העונש של המשפחה שבגדה ועברה קווים אדומים העונש שלה המת לירבעם

בעיר תאכל חיית השדה המת לירבעם בשדה יאכל עוף השמיים לא תזכו להיקבר בקבר ישראל הסתובבה כך היה ירבם בן נבטי המלך 22 שנה כנגד 22 אותיות של התורה הקדושה שהוא שמר אבל בחמש שנים האחרונות לחייו הוא חלה במחלה קשה וכדבר אחיה השילוני מורי ורבותיי כותב הרמ מפנו הכלי יקר והבן יו ידע שלושתם כל אחד במקומו הוא שהגיע אחיה השילוני לשמיים אמרו לו נכון אתה תלמיד חכם אתה תלמידו של משה רבנו אתה הרב של אליהו הנביא יש בך הכל אבל בגללך יצא חילול השם בגללך השתמשו בך השתמשו בך לעבודה זרה לכן אין ברירה אתה חייב לתקן את זה פעם נוספת ואייך הוא מתקן ועכשיו המסך מורם אחיה השילוני ירד בגלגול של רבי שמעון בר יוחאי זו הפעם

השנייה שיורדת נשמת אחיה השילוני ואומר לו הקדוש ברוך הוא אתה תעשה עכשיו תיקון אתה פגת בעבודה זרה שעל ידך כביכול עם ישראל טעה והפריד בין עם ישראל לבין אחד לבין אבינו שבשמיים אתה תיכנס 13 שנה גימטריה של אחד תיכנס לתוך המערה אתה לקחת את השמלה החדשה וקראת אותה ל-1 קראים והבאת רה קראים ליובן בן נבט אתה תפשוט את הבגד ואתה תיכנס קבור חי בתוך האדמה התלמיד שלך היה אליהו הנביא הוא יופיע אצלך פעמיים ביום בוקר וערב היה מגיע אליהו הנביא ויושב ועוסק בסתרי תורה רבי שמעון בר יוחאי מודע לשורש נשמתו ולכן הוא נקרא בר יוחאי קודם כל אבא שלו באמת קראו לו יוחאי אבל יוחאי זה אותיות אחיה כיוון שהוא ידע ש שורש נשמתו

הגיע מאחיה השילוני יותר מזה אומר רבי שמעון בר יוחאי אם אני ואחיה השילוני מצטרפים מביאים את כל העולם כולו לחיי העולם הבא התמונה מתחילה להיסגר 13 שנה בלי בגדים צער המערה לכן שהוא הגיע לשמיים רבי שמעון בר יוחאי הוא אומר מקום בחר משמיה איפה הוא רוצה לשבת עם הנביא אחיה הוא רוצה לשבת עם החיה השילוני יותר מזה שרבי שמעון בר יוחאי עשה את התיקון הוא יושב 13 כיסאות של זהב בגן עדן 13 גימטריה אחד עשית את התיקון יחדת את הדברים מה נותר לנו להבין אז למה עץ חרובים אם אפשר תאנים רימונים התשובה היא חרובים שלוקחים את המילה חרוב הופכים את המילה חרוב מקבלים אותיות בחור בחור חרוב זה א אותם המילים בחור וחרוב למה זה

נקרא חרוב בשם חרוב החרוב עושה פירות פעם ב-70 שנה ל70 שנה זאת אומרת אם אחד מכם רוצה שהנכדים ייהנו מחרובים זה הזמן לשתול עץ לכו תשתלו עץ חרובים בעזרת השם הנכדים יהנו מזה ואתה נהנה מחרובים שהסבא שלך שטל ככה זה כל אחד דואג לשני החרוב מסבר מלמד שמח בחור בילדותך וטיבה את ליבך כי על הכל יביאך אלוקים במשפט לפעמים אתה בחור צעיר אומר החיים לפניי אה עד 120 יש זמן 120 זה הרבה זמן נכון אמר לי יהודי שחצה את גיל הגבורות הוא אומר לי אתמול הייתי בן 20 היום אני כבר אחרי גיל 80 לא יודע איך זה עבר זה עבר כל כך מהר אנילא אפילו לא שמתי לב החיים כבר מאחוריי בחור שאתה צעיר תדאג לאחרי 70 שנה היום תתקן את אחרי 70 שנה

אומרו לרבי שמעון בר יוחאי מה שאתה סובל היום זה על מה שעשית בפעם הקודמת ב-70 שנה שקדמו לך הטיבה עכשיו אתה צריך להטיב את הדרך בשביל לאחר מכן רבי שמעון בר יוחאי עשה את התיקון אליהו הנביא מגיע אליו למערה התלמיד שלו כמו אז זה התלמיד שלו של היום ואנחנו חותמים רבי שמעון בר יוחאי חיבר את האידרא ההידרה רבא האידרא זוטא ההידרה רבה הוא חיבר את זה עם חמישה תלמידים בשדה אבל הידרה זוטא שנהגו ללמוד ביום לג בעומר הוא חיבר את זה ביום פטירתו ושם כתוב שהוא אומר דבר מאוד מעניין הוא פותח את האדר רבא איך הוא פתח את האדר זוטא איך הוא פותח את האדרה זוה האדר רבא הוא פותח גם במשפט מאוד מעניין ארור האיש אשר יעשה פסל

ומסכה ושם בסתר ואמר כל העם אמן מה אתה מתחיל עם ענייני עבודה זרה לא מובן אבל עכשיו זה מובן הוא אחיה השילוני כבר פעם אחת הכשילו אותו אומר רבי שמעון בר יוחאי מ לדורות ואייך הוא פותח את העדר זוה כל התלמידים מגיעים ואז הוא אומר להם תדעו לכם שכל הצדיקים הגיעו לפה ומגיעה לפה גם השכינה והשכינה באה לכבוד הצדיקים ולא הצדיקים לכבוד השכינה כי הקדוש ברוך הוא חס על כבודם של צדיקים יותר מאשר חס על קרובו כך פותח הידרזין מזה שהקדוש ברוך הוא איבש את ידו של ירבם בן נבט שהוא אמר על הנביא עידו תפסו ותיבש ידו מזה רואים שהקדוש ברוך הוא חס על כבודם של הנביאים יותר מאשר על כבודו כי הרי ירבם בן נבט עבד עבודה זרה באותו

רגע ולא חס הקדוש ברוך הוא על כבודו אבל שהוא אמר על הנביא תפסו ותיבש ידו מה נזכרת עכשיו ביבם בן לבד רגע לפני הפטירה התשובה היא אומר רבי שמעון בר יוחאי אני משורש נשמתו של אחיה השילוני אני סבלתי אני פה בגלל ירבם בן נבט בגלל הטעות שהייתה אני הגעתי לכאן ללכן את האדר זוטא הוא מסיים בדברים הללו מה שנותר לנו בעזרת השם לאחל שזכותו של רבי שמעון בר יוחאי הגילוי הגדול שהוא גילה לנו בעולם הזוהר הקדוש שנזכה כולנו ש נתחבר לדברים המיוחדים שכתב אותם רבי שמעון בר יוחאי וכידוע שגם אדם ש קורא זוהר ולא מבין מה שהוא קורה יש בזה מעלה מאוד מאוד גדולה ואומר רבי שמעון בר יוחאי בזכות הספר הזה נזכה להגאל ברחמים לצאת ברחמים בעזרת השם מה הגלות לגאולה במרה בימינו אמן