חג הסוכות תשפ"ה - Sukkot 2024 - הרב גואל אלקריף בחיזוקים וסיפורים מדהימים

בסיעתא דשמיא אנחנו נמצאים לפני סוכות תשפה אנחנו זוכים להיכנס בחג סוכות תחת צילו של הקדוש ברוך הוא לחסות בצל כנפיו ונתפלל שבעזרת השם הוא יתן לנו אור גדול ברכה גדולה בחג סוכות הגדול הזה אני רק רוצה להזכיר ברוך השם הספר סס באמרת על חומש בראשית זל כל מהדורה הקודמת נגמרה לגמרי נשארו לי רק שלושה ספרים בבית אז עשינו הדפסה חדשה וברוך השם עכשיו בחנויות יהיה על חומש בראשית הדפסה חדשה של ספר סס באמרת על חומש בראשית בהזדמנות זו אני רוצה לבקש שמי שרוצה לתת תרומה לקראת הספר של ויקרא שאנחנו עובדים עליו אני התחלתי אותו ואמרתי הקדוש ברוך הוא התפללתי שהקדוש ברוך הוא יתן את הברכה שיתן לנו את העזרה אז מי שיודע

מי שרוצה להנציח או משהו בספר סס באמתך על חומש ויקרא הוא עכשיו נמצא אז שיהיה איתי בקשר כן להמשיך את הסט דבר כן כן אני עכשיו תחיל אם ירצה השם על חג סוכות נתחיל בספר סוכת ציון לגאון הרב בן ציון מוצפי הוא מביא שם בעמוד טז בשם הזוהר הקדוש ריזל שיש 10 עשרת ימי תשובה העם רה ימי דין הקדוש ברוך הוא בעשרת ימי תשובה מולך על העולם במידת הגבורה מה זה מידת הגבורה הוא המלך הוא מכריח אומר וכיוון שזה ימי דין תקנו בהם הרבה סליחות יש תוספת של סליחות בעשרת ימי תשובה מרבים בתשובה צדקה תפילה מרבים בכל הדברים האלה כדי שבעזרת השם השם ירחם עלינו והוא כותב שכל הדינים וכל הקשיים שקוראים לאדם במשך השנה הם מכוח מה ש איך

שהוא התנהג ומה שהוא עשה בעשרת ימי תשובה שהיו זה הימי דין אומר מ למחורת יום הכיפורים מתחיל עשת ימי תשובה מאהבה של רחמים והוא כותב שם בשם האריזל שכל הרחמים החסד הברכה שיכולה להיות לאדם וכל השמחות שיהיו לו בכל השנה כולה הם תלויים איך הוא מתנהג בעה ימים של מי מציה כיפור עד ושה ענה רבה אז יש לנו את האפשרות לכן בימים האלה שאדם אפילו אם הוא לא מתפלל מוקדם שיתפלל מוקדם אם הוא לא מתפלל את כל התפילה שיתפלל את כל התפילה שייבין שבזה הוא נותן לעצמו את השמחות והחסדים והברכה והאישור שיהיו לו במשך כל השנה הכל תלוי בימים הקדושים האלה שבהם אנחנו נמצאים לא סתם לא אומרים תחנון בארבעה ימים בין כיפור לסוכות כותב

הגרון מוילנה זה קצת יום טוב כן זה קצת יום טוב זה קצת יום טוב אז לא עושים עשרת ימי תשובה עם ימי דין 10ה ימים האלה ממוצאי כיפור עד הושענה רבה זה עוד 10 ימים זה ימי רחמים ואהבה עכשיו רציתי להוסיף הגאון רב סנדר ארלנגר הביא בספרו תורת העבודה הוא הביא דבר מדהים ידוע שכתוב בכל הספרים שהאדם הוא זה שקובע את ה ערך של מעשה המצוות שהוא עושה למשל אני אתן דוגמה אדם יוצא מסדר לימוד משיעור תורה בשביל לקנות פחית קולה אתה הראית ש10 דקות מהסדר 10 דקות מהשיעור שווים לך פחית קולה כמה עולה פחית קולה ח שק בשמיים כמה הוא יקבל על 10 דקות לימוד ח שק הוא קבע את הערך אדם יצא מהתפילה מוקדם כדי לקנות וגו כדי להגיד איזה

מילה שלום בוקר טוב למישהו או לפגוש איזה חבר לשאול אותו מה החדשות אתה בזבזת את התפילה בשביל כזה דבר חמש דקות של תפילה זה מה שהם שווים אומר ואז האדם הוא בצרה צרורה כיוון שהקדוש ברוך הוא הבטיח לנו הבטחות ויש שכר עצום למצוות אבל הוא לא מקבל את השכר של המצוות כי האדם קבע את השכר של המצוות לשכר מאוד קטן לעומת זאת אחת מ-13 מידות של רחמים היא מידת אמת מה יש במידת אמת למה היא מידת רחמים כי מידת אמת פירושו שהשם נותן לפי השכר שבאמת המצווה שווה כשאדם עושה מצווה שהוא מתפלל התפילה שלו משפיעה בכל העולמות העליונים היא משפיעה לדורי דורות נוצר חסד לאלפים 2פ דורות אוכלים חסד אחד שאנחנו עושים זאת אומרת אם אדם

מסתכל כמה המצווה שלו שווה היא שווה פי מיליון אומר הרב סנדר ארלנגר איך הוא זוכה לשנות את ה סטטוס מהמצב שהיה לו שכר של מצוות זולות מאוד כמו שהוא עשה למצב שהמצוות יהיו שוות כמו הערך האמיתי שלהם הוא אומר זה מה שחז תיקנו לנו בתפילות ימים של ראש השנה מלכויות זכרונות ושופרות מה זה מלכויות אני אומר מי שקובע זה לא אני אם האדם אומר שאני קובע אף אחד לא יגיד לי מה לעשות אני אעשה את המצוות כשמתחשק לי אני לא אעשה אותם כשלא בא לי אני אני אתפלל כשבא לי אני לא ל כשלא בא לי אז אם אתה קובע אז אתה גם קובע את השכר אתה קובע בדיוק את השכר של הדברים כשבא בן אדם ומליחה בהמלכה הוא אומר ריבונו של עולם אני לא קובע כלום

מי שקובע זה אתה אתה אומר לי להתפלל אני הולך להתפלל אתה אומר לי להניח תפילין אני מניח תפילין אתה אומר לי ללבוש ציצית אני לובש ציצית אתה אומר לי לשמור שבת אני שומר שבת אם אתה אומר שהוא קובע ברגע שהשליטה עברה למה שאתה טוען שהוא קובע אז השכר הוא לפי הערך של הקדוש ברוך הוא על כל מצווה נמצא שכדי שאדם יזכה לכל ההבטחות של הזכרונות שהשם מבטיח לו ברית חסד שבועה כל ההבטחות שהקדוש ברוך הוא מבטיח הצלה לכלל ישראל יש תנאי קודם מהוא התנאי שתמך את הקדוש ברוך הוא לכן סידרו לנו בתפילות ימים נוראים את המלכויות כל התפילות סביב זה כי אנחנו רוצים לקבל שכר למצוות שלנו שכר עצום כי על העבירות אתה תשלם לאיש כמעשהו אתה

מקבל כמו שהעבירה שלך באמת שווה ואילו למצוות אתה מקבל הרבה פחות אז אני רוצה שאני אקבל על המצוות שלי את המשקל האמיתי שיש לכל מצווה ומצווה מה הקדוש ברוך הוא אומר אתה הקובע דהיינו שאומרים לקדוש ברוך הוא אתה הקובע אני ממליך אותך אני עושה רק את מה שאתה אומר כל המצוות שלו שוות עולם עכשיו תסתכלו איזה יופי איפה הביצוע איך אמר מישהו ראש השנה הוא הכנת התקציב לשנת עושים שנת התקציב עשו שנת התקציב יום כיפור הוא הסדר חוב באים עושים הסדרי חובות עם הקדוש ברוך הוא סוכות עושים את ההשקעות לקראת שנה הבאה מתחילים את כל ההשקעות קיבלת הלוואות חדשות קיבלת דברים התחלת בהשקעה הוא אומר איפה שיא ההמלכה של הקדוש ברוך הוא

חג סוכות מה זה חג סוכות יש לי דירה תן לי לעבוד את השם איפה שאני מבין אני אעבוד את השם הרבה יותר טוב בבית עם מזגן חדר גדול שאני אוכל לשבת גם על השפה אני אוכל להביא יותר אורחים אני לא צריך לשבת בצפיפות אני אהייה יותר שמח בא בן אדם עושה בדיוק מה שהפוך מההגיון שלו עוזב את הבית שלו יושב בסוכה ואומרים לו תשמח מה איך אני אשמח בכזה סוכה צפופה כשיהודי ממליך את הקדוש ברוך הוא בסוכה מה הוא הרוויח שמה שהיה פסולת איך קוראים לה הסכך בתורה פסולת גורן ויקל את מה שזרקו מהעצים שקצו רוצים לזרוק את זה לפח אתה לוקח והופך את זה להעצים ששם שמיים כמו קורבן חגיגה קרוי עליהם את הפסולת הזאת רומת הפכת אותה לבית של הקדוש

ברוך הוא כי מי קובע כעת את השכר הקדוש ברוך הוא זה השמחה המיוחדת שיש לנו בחק שבועות שכל מצווה שלנו שכל מעשה שלנו יש לו ערך עצום יש היה אדמור גדול מסקירה קראו לו האמרי יוסף הוא הביא שכתוב בספרים אני לא יודע באיזה ספרים הוא ראה את זה משה רבנו רצה להיכנס לארץ ישראל מתפלל 515 תפילות לא תפילות שלנו תפילות של משה רבנו אנחנו יודעים שהוא ידע להתפלל כי בתפילה אחת הוא הציל אותם מהגל בתפילה אחת הציל אותם מהמרגלים בתפילה אחרת הציל אותם מקורח אנחנו יודעים מה התפילה של משה שווה משה מתפלל תפילות של משה רבנו בבכיות נוראות עם כל הדינים עם כל השק וכל התענית 515 תפילות אומר לו הקדוש ברוך הוא רב לך אל תוסף דבר

אליות בדבר הזה אל תתפלל אתה לא תיכנס לארץ נשאל את השאלה אם הקדוש ברוך הוא אומר לו זה סגור למה נותן לו להתפלל 515 תפילות שלא יתקבלו הוא רק רוצה להתחיל להתפלל משה הנושא נעול זה נעילה מה זה נעילה נעול הרחמים של נעילה הם נשארים נעולים כל השנה הקדוש ברוך הוא אומר לכל המזיקים אתם לא יכולים לקחת את ה לגעת פה פה אין לכם זכות דיבור זה הכוח של תפילת נעילה שהייתה לנו ב ביום כיפור הקדוש ברוך הוא הצחק ל משה אל תדבר אל תתפלל הגזירה נגזרה אל תתפלל למה הוא נתן לו להתפלל 515 תפילות הוא מביא שכתוב בספרים שהתפילות של משה הם אלו שעוזרים לעם ישראל בארץ ישראל ארץ ישראל נקנית בייסורים אנחנו רואים את זה כל המלחמות

עד ימות המשיח נתן הקדוש ברוך הוא שיהיה תפילות של משה 515 תפילות עם כל הבכיות כדי שכל בני ישראל וכל הדורות כשיהיו בארץ ישראל מי ישמור אותם מי יציל אותם התפילות של משה רבינו כי משה רבנו המליך את הקדוש ברוך הוא איך קורא לו הקדוש ברוך הוא משה עבד השם אין מי שהמליך בעולם את הקדוש ברוך הוא כמו משה רבנו אצלו כל תפילה היא משפיעה לדורי דורות ה-55 התפילות שלו הם החומת מגן של כל כלל ישראל בארץ ישראל עד סוף כל הדורות כמה אדם צריך לשמוח שהוא זוכה להמליך את הקדוש ברוך הוא שהוא זוכה לבצע את מה שהקדוש ברוך הוא אומר לו גם אם הוא לא מבין את זה וגם אם זה קשה לו וגם אם זה לא מסתדר לו זה היסוד שהוא מביא פה שכל

אדם זה כי ואהבת השם הילם ישראל בלי גבולות אני רק רוצה לספר לכם אני אסביר את זה גם כן עם הלכה לכות סוכה בשיעור חלק שמעו את זה בספר סוכת ציון הוא מביא שהגאון רבי יהושע שרבני היה חמיו של הגאון הרב בן ציון אבא שאול היה לו בן שקראו לו רבי יוסף שרבני הם היו בישיבת פורת יוסף בעיר העתיקה במלחמת השחרור בשנת תשח ישיבת פורת יוסף זה היה הבניין הגדול ברובה ושמה היה עמדת התקפה ועמדת הגנה על ה היו מתקיפים אותם הירדנים היו יורים עליהם ומשם הם היו בחזרה אז כל הפצצות היו לכיוון הישיבה היה מרתף גדול לבניין ישיבת פורת יוסף וכל ה התלמידים של הישיבה וכל האנשים של הרובה כולם ירדו למרתף של ישיבת פורת יוסף והסתתרו שם

וכיוון שהיה פצצות וטילים קשים היו בוכים ורבי יוסף שרבני רצה ללמוד והוא ראה שעם כל הבכיות וכל הפחד וכל ההיסטריה של הנשים והילדים בתוך המקלט המרתף של ישיבת פרת יוסף הוא לא יוכל ללמוד הוא אמר אני עולה לבית המדרש אמרו לו אתה נורמלי הבניין הזה מטווח בכל ההפצצות של הירדנים מה אתה עולה לבית המדרש אומר כתוב שהסוכה ופרוס עלינו סוכת שלומיך כתוב בזוהר הקדוש שהסוכה היא מחסה ושמירה שהיה מלחמת יום הכיפורים אז עשו ההפעלה ושאלו כולם לשבת בסוכות או לא אמר להם הסטייפלר הסוכה היא יותר טובה ממקלט במקלט הבטון שומר עליך בסוכה הקדוש ברוך הוא שומר עליך ופרוס עלינו סוכת שלומיך מי שישמור עלי אבל זה לא היה סוכות אז מה

אתה הולך אומר אני לומד מסכת סוכה בעיון ואם אני לומד מסכת סוכה בעיון אז יש לי שמירה של סוכות ידוע שהחזון איש כשהוא הלך והבריח את הגבול מרוסיה לליטה אז שהיה לוילנה הוא היה צריך להבריח את הגבול והיה מעלא חיילים שעומדים עם נשק יורים במי שבורח חזון אש נוסע מול החיילים אומר לזה תמשיך לנסוע והם עוברים והחיילים לא לא וצר אותו אין אחד שהם לא עוצרים הוא נוסע שאל אותו מה עשית הוא אומר למדתי מסכת עירובין את כל הלכות מחיצות וכשל מדתי מסכת עירובין מחות מחיצות השם עשה מחיצות שחסמו את העגלה שלו עם עם המשפחה שלו שהוא עבר עם העגלון והסוסים הם עוברים ליד החיילים הרוסים לא רואים אותו אז אני תמיד חשבתי שזה ככה יש

ספר שקוראים לו בעל העקדה עקדת יצחק על התורה בשער סז הוא כותב דבר מדהים ידוע שכתוב בגמרא שאם לומדים בפקיד כלומר קוראים דף היומי לומדים בסוכה אם לומדים בעיון ככה שיטת רשי מביא את זה השולחן ערוך קשה ללמוד בסוכה איפה אתה לומד בבית כשאדם לומד בעיון הוא צריך ספרים הוא אז גם בבית תשבו כן תדורו איך אני יושב בבית אני הולך לבית המדרש לשיעור נכון אני הולך לבית המדרש ללמוד בעיון יוצאים מהסוכה לבית המדרש בא בעל העקדה אומר בפש ש כל מי שככה אני עד היום עד שראיתי את בעל העקדה ככה אני הבנתי למה יוצאים כי אי אפשר ללמוד בסוכה אז זה פטור כלומר אני צריך ללמוד בסוכה כשאני יכול אבל כשאני לא יכול אז אומרת לי התורה

כמו שבבית אתה לא יכול לללמוד בבית מה אתה עושה הילדים מפריעים אתה יוצא החוצה גם בסוכה אתה לא יכול ללמוד בעיון תצא החוצה רק בע לקדה קשה לו קושייה פשוטה אז זה לא תלוי בעיון או בבקי זה לא תלוי למגרסה במה זה תלוי כל אדם לפי הקושי שלו אם יש אדם שקשה לו ללמוד חומש הוא יצא לחומש אם אדם קשה לו לקרוא תהילים בסוכה שיצא בתהילים למה הגמרא תולה את זה בין עיון לפקות כותב בעל העקדה יסוד עצום שמי שלומד בעיון הוא כמו סוכה עצמה אז הוא יושב בסוכה בלימוד הוא לא צריך לשבת בסוכה כדי להיות עם הקדוש ברוך הוא כשלומדים בעיון אתה כאילו נמצא בביתו של השם גם בלי סוכה את אתה אתה אתה מקיים מצוות סוכה ככה הוא אומר איפה אתה

מקיים מצוות סוכה כשאתה לומד בעיון אומר כששואלים בן אדם בשמיים קבעת יתים לתורה מה הם מתכוונים במילה קבעת האם למדת את זה עם הבנה האם השקעת למדת את זה בעיון זה הקביעות כלומר אני לא קראתי אני אני ישבתי על זה אני אני קבוע בעניין הזה אומר הקובעת זה איך למדתי אז כנראה הרב יוסף שרבני הוא כשהוא אמר שהוא לומד מסכת סוכה בעיון איך אנחנו לומדים סוכה הוא נמצא בביתו של השם אז מה שיש את הסוכה ששומרת שמר הוא אומר הוא ישב ולמד והיו מפציצים ופצצה אחת לא נגע בבית מדרש מתווכים את הבניין פצצה אחת לא נגע בבית מדרש בלי מקלט בלי כלום מה זה כוח של לימוד תורה מה זה כוח של מצווה זה דבר מדהים שאנחנו רואים עכשיו אני רוצה

שתסתכלו דבר מאוד מאוד יפה האושפיזין לא מגיעים בפסח יש לנו שלושה רגלים שלוש רגלים תחוג לך לא באים בפסח לא באים בשבועות רק בסוכות למה גם בפסח רוצה אושפיזין למה אין לנו אושפיזין למה אין לנו זה יש שוט בצל החוכמה הוא כותב שאושפז זה לא סתם איזה משהו עניין אומר כתוב שכל שבע ברכות צריך פנים חדשות כלומר שאתה עושה כל יום כדי לברך ברכות השבע ברכות אתה צריך שיהיה לך אנשים חדשים שאתה שמח בשבילם הוא אומר זה בכל הרגלים צריך פנים חדשות הוא אומר בחג סוכות יש לי פנים חדשות אומר מי הפנים חדשות האושפיזין כל יום מגיעים האושפיזין זה הפנים החדשות שלי השמחה מיוחדת ככה הוא מביא אני לא יודע זה חידוש גדול לראות אותו

הלכה למעשה אבל אנחנו זה לא דרשה זה מה שאני בא להראות לכם יש לזה השלכות הלכתיות אבל נמשיך אני רוצה רק שכולם יבינו את הרעיון אז הוא מספר למה אושפזים באים בסוכות אומר בפסח כולם היו עולים לרגל למקום אחד בשבועות כולם עים רג בסוכות מי שלא יכל לעלות לרגל הוא עושה סוכה כשיש הרבה מקומות שקידש כל אחד בסוכה הפרטית שלו הוא קידש אותה כל מקום קידשת מי שהצליח לקדש ארץ עמים שהיא טמאה מי שהצליח לקדש דיקטים מי שהצליח לקדש ענפים שזורקים אותם לפח שם מגיעים האושפיזין האושפיזין מגיעים מי שיודע לקחת פסולת ולרומם אותה אליו מגיעים האושפיזין זה הזה זה המיוחד כך כותב בספר אש תמיד אני רוצה לספר לכם היה אחד מגדולי ראשי

ישיבה במיר קראו לו הגאון רבי אליהו ברוך פינקל הוא היה נותן שיעורים עם חן ורתח מיוחדת תמיד דברים מקוריים יפים חידושים מעניינים היה לו שיורים עד היום הספרים שלו אני יש לי בבית את כל הספרים שלו תענוג פשוט אתה קורא אתה רואה בן אדם שכולו ו מקוריות כולו רעננות חיות אתה יודע כל הסברות שלו ככה איך אמר מישהו הם רטובות אתה מרגיש את הרטיבות אתה מרגיש את הנעימות שבהם חמיו היה גר בארצות הברית אז לחגים הוא היה נוסע לארצות הברית הוא טס לסוכות הוא טס לחמי בארצות הברית חמיו גר בניו יורק אז הוא ישב אצל חמיו והוא היה צריך להגיע ללוס אנג'לס אני לא יודע בדיוק מאיזשהי סיבה יש שש שעות טיסה מ מניור ללוס אנגלס ואז

שמעו שהוא אמור להגיע אז אמרו יש לנו ישיבת בין הזמנים של בחורי ישיבה שבלוס אנג'לס ראש ישיבת מיר נמצא פה בארצות הברית שיבוא וייתן לנו שיעור כמה יש בישיבת בן הזמנים 50 100 100 בחורים כמה בלוס אנג'לס אני לא מכיר 100 בחורים אמר להם בשמחה אני מגיע סוכות למה אני לא אני אתן לכם שיעור הוא אומר הוא בא גמר את התפילה הוא רצה לרוץ למעל התעופה מגיע אליו איזה מישהו אומר לו הרב הרב פינקל אני צריך עצה של פיקוח נפש טוב אומר לו רק כמה דקות אומר לו אני המטוס מחכה לי רק כמה דקות אתם יודעים כמה דקות של פיקוח נפש זה לא נהיה כמה דקות הוא תפס אותו שעה והוא הפסיד את הטיסה הפסיד את הטיסה הוא מתקשר לה להם אני מתנצל אני

אצטרך לצאת רק שעה וחצי יותר מאוחר כי המטוס הבא יוצא שעה וחצי אז אני אגיע מאוחר אני לא אצליח להגיע לזמן של השיעור לא מצליח טוב הוא עולה למטוס שעה וחצי באיחור שש שעות טיסה לפני שנוחתים שומע את הקברניט מדבר כל הציבור במטוס מוחיים כפיים מוחים כפיים שואל תרגמו לי מה מה הוא אומר הוא אומר שתמיד לסוע ללוס אנג'לס לוקח שש שעות כי הרוח היא נגדית למטוס אז המטוס צריך לנסוע נגד הרוח אז הוא יותר מ מת עושה יותר לאט אומר אני לא יודע מה קרה הפעם הרוח דחפה את המטוס מאחורה ואז הגעתי ללוס אנג'לס 4 וחצי שעות טיסה במקום שש וכולם אכו לכפיים אב וחצי שעות טיסה זה בדיוק היה כמו הטיסה שהוא היה צריך לעלות הוא מתקשר אליהם

שהוא יורד מהזה אני מגיע לתת שיעור ואז הוא אומר להם רבותיי אני רוצה לספר לכם תראו איך מטוס שלם מלוס מניו יורק ללוס אנג'לס נוסע שעה וחצי פחות אתם יודעים למה יש כזה שינוי בעולם רוחות שבאו מהצד ההפוך במקום מהצד הנגדי כמו כל הפעמים כי יש 50 בחורי ישיבה בלוס אנג'לס שרוצים לשמוע שעה שיעור מאחד שקוראים לו פינקל מישיבת מיר בירושלים ובשביל שישמעו שיעור בלימוד בחג סוכות בכל המועד ויהנו משיעור תראו איך הקדוש ברוך הוא הופך את העולם אל אל תרגיש פסולת תדע מה מה מה זה מה זה קביעות של תורה מה זה חשיבות של תורה כך כתוב בספר שלו משולחנו של רבי אליהו ברוך מי שרוצה על סוכות יכול לקרוא את הסיפור שם אני מראה לכם

איפה המקור של הסיפור אני רוצה להביא לכם דבר מאוד מאוד מעניין לפני קום המדינה לפני קום המדינה היה היה פה את המנדט הבריטי ששלט בארץ ישראל עכשיו הם לא נתנו בשום פנים למאפים לעלות לארץ היו צריכים לעלות מאפילים והיו תופסים אותם לוקחים אותם לתלית לא לא רצו לתת לעלות לפני מלחמת העולם השנייה כבר לא נתנו כדי להגיע לארץ הה פירקת היה צריך ויזה זה היה כמו ויזה ש היו נותנים את זה במניין מדוד הביאו לרב חיים ויזר בעל האחיעזר שהיה רב של וילנה רבם של כל בני הגולה הביאו לו שני ויזות כאלה פיקטים בשביל שמה הוא יעשה איתם שיביא אותם לשני רבנים גדולים שיבואו לארץ היה רב אחד שהוא רצה שוא ייעלה לארץ נתן לו היה את

השני היה כמה רבנים שרצו בואו תשמעו מה היה השיקול של רב חיים ויזר למי לתת את זה היה רב בליטה שקראו לו רב צבי אייזנשטט הוא היה בן דוד של רבי שבטי פרנקל זה שתה הוציא את הרמבם שבטי פרנקל רמבם פרנקל המפורסם שכל העולם לומדים את הרמבם פרנקל הוא זה שהוציא והוציא לאור קנה דפוסים הוא היה יהודי עשיר וזה הוא היה גיסו רב צבי אזי שת היה רב בליטה ולא היו לו ילדים אז אמר רב חיים ויזר אני אתן לרב צבי אייט שהוא מבוגר ואין לו כבר ילדים אולי זכותה של ארץ ישראל תועי לו שיהיה לו ילדים אז אני אעדיף אותו מאשר האחרים כדי שיהיה לו ילדים והוא קיבל את האישור עלה לארץ בזכות זה הוא ניצל מהשואה הוא ואשתו הם הגיעו לדרום תל

אביב היה שם בית כנסת והם היו בבית כנסת היה עניות נוראה בארץ זה היה תקופה שהייתה עניות נוראה לא היה לו מה לאכול גיסו שמש כי ככה הרב אזיד שטט שהיה רב מפורסם אני מרוד אמר לו בוא אליי לארצות הברית אני מארגן לך פה קהילה יהיה לך משכורת מכובדת תהיה מסודר אני דואג לך ולאשתך מה אתה גר בדירת בחדר וחצי בתוך תל אביב שמה בדרום תל אביב בלי מה לאכול בלי כלום אז הוא ניגש לרב מבריסק הוא ואשתו לקבל ברכת הדרך שהם רוצים ללכת לארצות הברית אומר לו הרב בריסק אני לא מבין אותך יש לך הבטחה מרב חיים ויזר שאם אתה תעלה לארץ ישראל אתה תזכה לילדים אתם החלטתם לוותר על הברכה אתם לא מאמינים בברכה אשתו שמעה את זה אומרת אני

מוכנה לחיות בעניות לעשות הכל כדי שיהיו ילדים נשארו בארץ עברה תקופה ואז הרגישה כאבי בטן ואז היא הלכה לבית חולים לקחו אותה לבית חולים בבית חולים אמרו לה תשמעי חוששים מגידול סיפורים באו לרב מבריסק אומר תגידו להם לא גד דו לו כלום היא נפקדה אמרו לו אישה מבוגרת חשוכת בנים איך יכול להיות שהיא נפקדה בדקו מצו שהיא נפקדה נולד לו בן נולד לו בן מי שינה לו את המציאות זכותה של ארץ ישראל מה יש בארץ ישראל קדושה יותר מחוץ לארץ מה יש בסוכה קדושה כמו בית המקדש אז תבינו מה זה כוח של קדושה הוא יכול לשנות את הטבע הוא יכול לשנות את המציאות כשאדם בא סוכה איזה שמחה צריכה להיות לו שהוא זוכה להיכנס לשבת בתוך סוכה כל

רגע שהוא יכול לשבת בסוכה כמה שמחה אם היה לנו עכשיו הזדמנות להיכנס לבית המקדש הזוהר הקדוש כותב שזה בדיוק כמו בית השם כמו כמו בית השם מה זה בית השקו בית המקדש אם היה לנו עכשיו אפשרות להיכנס באמת לבית המקדש לא היינו רצים היינו רצים פה עם הטומאה שלנו יכולים להיכנס לבית המקדש ולקבל את קדושת בית המקדש וכשיש קדושה זכות הקדושה משנה את המציאות משנה את הדין כמה אדם יכול לזכות ולשמוח כשהוא זוכה לשבת בתוך סוכה כל רגע ורגע לכן צריך לנצל כל יום כל יום לעשות את הדברים האלה מי גרם ליעקב אבינו שעשו עזב אותו אנחנו רוצים שהמלחמות יעזבו אותנו נסע לסירה יעקב בא סוכותה כשיעקב הלך לסוכות בא לבית השם עשו הלך לשעיר

כוח של סוכה עשו הלכה עשו שונא את יעקב בא להרוג אותו בא לעשות את הכל אומר לו בוא אני התנהלה לתי אני נשאר פה מי הביא ליעקב אבינו שקט ויעקב נסה סוכותה חג סוכות אומר התור בסימן תמז הוא נגד יעקב נגד יעקב ויעקב עשה סוכות למקנה שלו אני רוצה לספר לכם יש שמתם לב מסכת פסחים המאירי שואל למה קוראה ל פסחים אז הוא אומר כי יש פסח ראשון ופסח שני שקלים עירובין בלשון רבים אמנם שבת היא שבת ראש השנה היא ראש השנה כי אין שתי ראשי שנה סוכה לא קוראים לה סוכות איך כתוב בתורה בסוכות ישו שבעת ימים איך היה צריך לקרוא למסכת סוכה מסכת סוכות כי בתורה איך כתוב סוכות בסוכות תשמו שבעת ימים בפסוק לא כתוב סוכה איך כתוב סוכות אה

סוכות חסר סוכות חסר אבל כתוב סוכות אז תקרא למסכת חג סוכות סוכות ראיתי קוראים לה במסכת בכוונה סוכה אתם יודעים למה קוראים לה סוכה שהקדוש ברוך הוא אומר אני לא צריך הרבה סוכות לכל יהודי לבד אני מוכן לבוא אני מוכן לתת את הבית שלי את החדר הפרטי שלי לכל יהודי בנפרד אם היית אומר סוכות כאילו אתה יודע למה אני מוכן לבוא כי יש פה הרבה אנשים שמוכנים לקבל אותי הרבה אנשים שרוצים אומר הקדוש ברוך הוא גם אם לא יהיה אף אחד יש סוכה אחת לכל יחיד מישראל שרוצה להתקדש אומר הקדוש ברוך הוא אני רוצה לבוא אני מוכן לבוא תראה איזה שמחה איזה שמחה הקדוש ברוך הוא בא ומחבק אותך תופס אותך אמרתי לכם את התחלת השיעור הוא אומר

שעשרת ימי תשובה זה שמאלו תחת ראשי ואילו עשרת ימים אלה של סוכות זה ימינו תך בכני ימינו גבורה בימינך השם עושה שמה ניסים עושה דברים מה זה כוח של חג סוכות אני רוצה לספר לכם היה אחד מגדולי האדמורים של סלונים קראו לו בעל יסוד העבודה נכנס אליו אחרי חג סוכות איזה חייל יהודי שגייסו אותו בכוח לצבא הרוסי ה ה בליטה זה הצבא ליטאי ברנוביץ בליטה הוא אומר שהוא רואה אור על הפנים שלו אומר לו תגיד לי מה עשית אומר לו אני אדם פשוט אני בחור ישיבה פשוט שגייסו אותי לצבא הליטאי אומר לו תגיד לי מה עשית אומר תשמע שם מישהו יוצא מהבסיס באמצע זה מחבוש זה צינוק זה עונש רציני היה ליל סוכות אמרתי מה אני אשב בבסיס ולא קיים

מצוות סוכה הסכנתי קפצתי גדר דלקתי על הגדר ורצתי ואכלתי כזית סוכה בלי הראשון של סוכות וחיכיתי עד שנרגע הגשם בליט הש זה אירופה זה קר ואכלת כזה סוכה אומר לו זה מצדיק שיהיה לך אור אבל אור כזה גדול עשית עוד משהו אומר לו תחשוב מה עוד עשית אומר לו אני כל כך שמחתי שהייתי בסוכה שרקתי 20 דקות מחוץ לסוכה בתוך הסוכה על זה שהשם זיכה אותי לשבת בסוכה אמר לו השמחה הזאת שהייתה לך במצווה הזאת שבאת לבית השם לקחה חייל פשוט יהודי פשוט כאילו והפכה אותו למה היא הפכה אותו עם אור גדול על הפנים מה זה כוח של שמחה של מצווה איך צריך למלות לנו השמחה בחג סוכות שאנחנו זוכים לקיים מצוות סוכה אם כבר דיברתי על אדמור מסלונים

לפני השואה בדיוק בשנה האחרונה שרב חיים ועזר היה חי הוא קיבל לכל מדינת ליטה שלושה אתרוגים לא היה אתרוגים אתרוג אחד הוא לקח לעצמו לכל הפליטים שהגיעו לוילנה הגיעו אלפי בחורי ישיבות לווילנה אתרוג שני הוא שלח לרב זלמן סורוצקי שהיה הרב של לוצק שהיה שמה עוד מלא מלא גם פליטים למי הוא שלח את האתרוג שלישי כולם רצו את האתרוג הוא שלח אותו לרבי יהושע דוד מסלונים בברנוביץ שאל אותו למה אמרתי תתנו לו תבינו הוא אומר הוא הלך השליח של רבי חיים מיזר הביא לו את האתרוג ה אומר הוא רק ראה את האתרוג זה היה שבועיים לפני ראש שנה הוא רקד איתו שעה וחצי עם האתרוג שיש לו את האפשרות לקיים מצוות אתרוג ידע רב חיים מוזר שהשמחה

שהוא ישמח במצווה היא כל כך תועיל שהיא לחלק מהיהודים בליטה את הגזרות של השואה שעתידה לבוא על כלל ישראל כי ידוע שהחפץ חיים דיבר איתו על זה כל הזמן היה אומר להם מה יהיה בשואה והוא רצה שמה יהיה חומת מגן שתגן עליהם מכל הזה קצת לפחות חלק מן האנשים הצליחו לצאת חיים מתוך אותה תופת מי השמחה במצווה כמה חשוב לכל אחד שמחה במצווה עכשיו אני רוצה שתשימו לב איתי לדבר מאוד מעניין יש לנו ארבעת מינים בחג סוכות האתרוג הוא פרי אחד גוש אחד אבל יש פה הרבה בליטות זה הצדיק צדיק יש בו תורה ומעשים טובים מה שהוא לומד הוא גם עושה דהיינו הוא לא רק לומד הוא לומד על מנת לקיים הוא לומד את התורה מתחילתה עד סופה הוא מריץ את כל

התורה כולה ומחבר ואורייתא וישראל וקוש בריחו חדם שימו לב תפוזים רוב התפוזים של העץ כולם דומים תפוחים רוב התפוחים דומים אתרוג אף אתרוג לא דומה לשני כל צדיק יש לו את הבליטות שלו כל צדיק את ההתמודדויות שלו כל צדיק את הניסיונות שלו אין קשר בין אחד לשני תמשיכו על הלולב הוא מחובר בעלים הוא נראה אחד אבל במציאות זה עלים אבל הוא נראה אחד כי העלים הם סגורים הם דבוקים אם נפרצו עליו הוא פסול אם הוא נפתח כמו הענפי דקל זה כבר נפרצו עליו הוא פסול לולב זה מי שיש לו תורה הוא נראה אחד אבל חסר לו את הביצוע לולב אומר הבאר היטב בסוף סימן תרמ לולב לו זה 36 מסכתות של תורה שבעל פה לב לולב ב' זה האות הראשונה של תורה

שבכתב בראשית ול היא האות אחרונה של החומש לעיני כל ישראל אז הוא אומר לולב יש בו את כל התורה גם תורה שנכתב גם תורה שבעל פה הוא גימטריה חיים כל המילה לולו שהתורה נותנת חיים לבן אדם הוא אומר הוא לומד תורה הוא נראה אחד עם הקדוש ברוך הוא אחד אבל במעשים שאתה בודק הוא נפרד הוא לא מדקדק במצוות הוא מסתפק בלימוד ולא מבצע אותם הלכה למעשה אומר אתה מגיע להדס אומר ההדס עכשו שכרתי רק להוסיף האתרוג הוא נשמר הכי ארוך אתה יכול אני היה תרוג שמתי אותו שכחתי אותו ב קופסה של האתרוג שנה אחר כך הוצאתי את האתרוג היה כמו שנה אפילו לא קמש היה כמו שנה שעברה לא מקרר לא כלום הוצאתי אותו היה אמרתי חבל לקנות עוד אתרוג אבל

הלכתי לקנות עוד אתרוג רק בשביל השמחה לקנות עוד עוד עוד אתרוג היה קשה לי להשתמש באותו אתרוג שנה אחר שנה הלולב עומד כמה חודשים ההדס כל לה נראה בנפרד אבל שלושת עלים יוצאים ביחד הוא אומר אין לו תורה הוא לא מחובר להשם אבל המצוות שלו יש לו איזה מטרה אחת שלושת לים יוצאים ביחד עוד מצוות ועוד מצוות עוד שורה של מצוות עוד שורה עוד שורה א מגיעים לערבה כל הלב בפני עצמו זה הרשע הרשע מעניין אותו רק עצמו לא מעניין אותו אם יש עוד עלים לידו לא מעניין אותו כלום ומה קורה עם הערבה תוך יומיים מתייבשת לא נשאר כלום העולם הזה הוא זמני הוא חולף מהר הוא לא נשאר כך כותב בספר אש תמיד הוא לא נשאר הוא חולף ר כשאדם רואה את

ארבעת המינים זה נותן לו את הרמז בכל מין ומין מה יש לו מה יש לו בכל מין ומין בכל דבר אני רק רוצה להביא לכם דבר מאוד מאוד יפה הבעל שם טוב היה רוקד עם כל התלמידים שלו כל יום בשמחת בית השואבה היו עושים ריקודים ושמחת תורה עכשיו תבינו שברוסיה אני הייתי במיז בוש אתה רואה בית כנסת כזה קטן שאף אחד מאיתנו לא היה מסתכל על כזה בית כנסת ומשם יצאה כל תורת החסידות משם יצאו מיליונים של אנשים עובדי השם גדולי עולם אתה רואה מכזה מקום קטן עכשיו קר שם היו מסכנים עניים לאחד מהתלמידים של הבעל שם טוב נקרא הנעליים נקרא הנע נעליים הבת של הבעל שם טוב ראה שנקרא לו הנעל עכשיו לא השך לרקוד שמה על הרצפה הקרה של בית הכנסת

בלי נעליים ה פשוט קופאים אני התפללתי בב כנסת בברדיצ'וב של רב לוי יצחק אני יכול לומר לכם הייתי מעיל צעיף סודר ולא יכלתי לפתוח את היד להניח את התפילין מרוב הקור שהיה אמרתי מסכנים אז אני פש רואה את הסיפורים שהיו חמימים שם את התנור כדי שיהיה שיהיה חם הייתי מבין מה מה זה התנור איזה קור לא היה שייך הה פשוט קופים מכו הוא רצה לרקוד לאכל הלכה הבת של הבעל שם טוב הביאה לו נעל נעליים הלה נעליים משנות הביא לו אמרה לו אני רוצה שתברך אותי אמר לה את דאגת לי לנעליים את תזכי לבן שהוא יוליך את כל עם ישראל בחידושים שלו והיא קיבלה בן שקראו לו דגל מחנה אפריים אפרים אשכנזי הנכד של הבעל שם טוב היא אומרת היא לא היה

לה ילדים מי שזיכה אותה זה לתת נעליים נעליים לכזה דבר אני רק רוצה להביא לכם דבר מאוד מאוד יפה על זה שתדעו כותב בספר חמדת הימים יש עליו הרבה דיבורים אבל תדעו שהוא היה מקובל אלקי ומדברים שהוא היה קדוש אליוד הוא כותב אם אדם עצוב בימים של סוכות הוא דואג כל השנה יהיו לו דאגות כל השנה אם האדם שמח בסוכות כל השנה הוא יהיה שמח לפי ה הסטטוס של המצב רוח שלו זה מה שיהיה לו כל השנה ואדם צריך לעשות יד מיד ככה לעמוד עם עצמו לעבוד עם עצמו לשמוח אז אני רוצה לספר לכם בסוכות מגיעים אושפיזין ראיתי ש שאלה מאוד יפה בספר אש תמיד שואל הם היו שואלים אותי אתה יודע את מי הייתי מביא הייתי מביא את בנימין הבן של יעקב שהוא

לא עשה שום עבירה הוא מת באטיו של נחש תחשוב חי את כל החיים שלו בלי שום עבירה הייתי מביא באושפיזין את ישי אבא של דוד המלך שהיה לו ישיבה עם 600 אל תלמידים מישהו פעם ראה ישיבה עם 6 אל תלמידים גמרא בברכות הוא היה נותן שיעור ל-600 אל תלמידים והוא מת בלי שום חץ הם לא אושפיזין אומר למה מביאים רק את האושפיזין האלה אז הוא אומר כי האושפיזין האלה זה אנשים שהיה להם קשיים וניסיונות כשאדם יוצא לסוכה צפוף לו חם לו מרעיש לו לא נוח לו אי שכחתי את הכפית צריך לרוץ הביתה להביא את הכפית ישנים בצפיפות אוי זה לא המיטה שלי זה לא המזרון שלי כרית וזה שומע מפה וזה החליט להשאיר לו מפה וזה מי שמתמודד עם קשיים אליו באם

האושפיזין האושפיזין הצדיק זה מי שיש לו בליטות לא מי שהוא חלק אתם יידים הבליטות זה מה שיוצר את הצדיק החוכמה היא שבאים בטולוז שבצרפת היה פיגוע שאיזה מחבלים שם יראו והרגו שמה מורה ותלמידות ואז בבית ספר ואז עשו הספד וכל הרבנים דיברו וברחו בוא נלמד מהדרכים שלהם בא השגריר של מדינת קמרון בצרפת בקמרון הם מדברים צרפתית זה מושבה צרפתית מדברים שמה צרפתית אמר אני רוצה להספיד הגוי הזה רוצה להספיד מה אתה רוצה הוא אומר אני תמיד שאלתי את עצמי מה הסוד של היהודים שאלתי את עצמי מה הסוד של היהודים מה מחזיק אותם הוא אומר אני היום באספת קיבלתי את התשובה שואל אותו מה אומר אני הייתי בטוח רבים באו אף אחד לא עשה להם

כלום היהודים האלה לא עשו ם יורים בהם רוצחים אותם מה זה אומר היכר בואו ננקום בואו נילחם נתאגד נדבר נגד האסלאם לעשות אומר ומה הם דיברו איך אנחנו מתרוממים לא מה נעשה להם לא מה נפיל אותם איך אנחנו מתרוממים אומר יהודי לימד אותי הוא לעולם לא מתייאש גם אם הוא נופל הוא נופל אבל להתייאש הוא לא מתייאש אומר זה הסוד שהחזיק את עםם ישראל שהם יודעים לקחת קושי לקחת פסולת ולהתרומם איתה הם יודעים להעלות איתה למעלה שמעתי מספת זה מאוד תפס אותי האושר הוא לא מה שיש לך האושר הוא מה שיש בך עוד פעם האושר הוא לא מה שיש לך לא מה שיש לך בבנק זה לא עושה אותך עשיר אתה יודע מה האושר האמיתי מה שיש בך מה שיש בתוך הלב שלך

יהודי שיודע תמיד להתרומם לא לתת תת לעצמו ליפול לחיות עם ביטחון לחיות עם אמונה זה מה שמביא לו את השמחה הגדולה אנחנו אני מסיים לכם בסיפור אחד חצי דקה ואני גומר הזמן ברח לנ אני אסיף לכם סיפור יש בחור שהתחזק הוא היה בתקופה בחיל האוויר בזמנו והוא גמר את הצבא ובקיצור הוא היה תכנאי שמה והוא חזר בתשובה לגמרי הוא הה בחור ישיבה הלך וחזר בקיצור הוא הגיע לישיבת קריאת מלאכי הוא התחזק בישיבת קרת מלאכי בצורה מיוחדת במינה הבחור הזה ישב ולמד ועד כדי כך הוא למד שהוא קיבל על עצמו מחודש אלול מראש חודש אלול עד יום כיפור עשה תענית דיבור 40 יום ישב ולמד בישיבה עכשיו יום כיפור אתה יודע אחרי תעני דיבור 40 יום מוצא

יום כיפור אבא שלו מתקשר מה שלומך איך בר יום כיפור מצווין אבר שלו אומר לו תבוא אני רוצה שתעזור לי לבנות את הסוכה אתם יודעים מה זה אחרי 40 יום תענית דיבור לא דיברתי כלום אדם רוצה קצת להסתחרר אמר אבא ביקש אני הולך הוא הולך הגיע ל הבית שלו והיה צריך ללכת לחפש שמה את הסכך באחד בלילה אז הוא מגיע הביתה אבא שלו אומר לו תשמע את כבר בן 25 וחצי 26 אתה צריך לשמוע שידוכים אומר לו אבא התפללתי על זה השנה שנה שעברה לא התחלתי שידוכים כי לא התפללתי על זה בראש השנה וכיפור התפללתי שאני אחזור יותר בתשובה השנה התפללתי שאני זכה להקים בית עכשיו אני אוכל טוב עכשיו אתה יודע אדם עייף אחד בלילה עד שהגיע מקראת מלאכי

למרכז הארץ הוא הולך להביא את הסכך לסוכה באחד בלילה הוא פוגש את אחי יש לי אח אח קוראים לו הרב יחיאל הוא פוגש אותו אומר לו מה שלומך מדברים אומר לו אתה התחלת ה שידוכים אומר לו כן אומר לו יש לי רעיון בשבילך בליל מוצאי כיפור ב1 בלילה כשהוא רץ למצווה הציע לו הצאה הבחור הזה התחתן התחתן ברוך השם משפחה מיוחסת בחורה מצוינת הוא מאושר הוא בחור מיוחס הוא בחור מצויין כוונה הוא משפחה טובה ברוך השם ההורים של שתי הצדדים בעננים הוא התקשר אליי ספר לי מוצאי כיפור הזה מוצאי כיפור הזה ב1 בלילה נולדה לו בת הוא אומר באיזה יום נולדה לי הבת לא ביום אחר באותו יום שגמרתי את עבודת המידות והייתי עייף והיה לי את כל הסיבות

להגיד אבא בוא תשחרר יש לנו מספיק סוכות מחר אני אבנה את הסוכה לא יקרה כלום אחד בלילה לרוץ לחפש להביא סכך לסחוב אותו ב1 בלילה אחרי יום כיפור צוב יום שלם כשאני התאמצתי בשביל מצוות כיבוד אב הביאו ל הקדוש ברוך הוא גם אישה וגם בת שנה אחר כך תראו מה מצווה שבה בת השנה נולד ו בוצי הכיפור הזה נולדה לו בת בסיעתא דשמיה אני רק רוצה להראות לכם מה זה בן אדם שיודע מה זה ערך של מצווה יתן השם שנזכה כולנו שהקדוש ברוך הוא יתן לנו את חג סוכות שיהיה שמח ושיבא לנו את הישועות שנגיד הושענות שיושיע אותנו בזכות המצוות שאנחנו נעשה בעזרת השם ויביא לנו את משיח צדקנו במרה בימינו אמן ואמן אמן