לגעת בנפש | עם ניר קפטן והרב אייל אונגר

וסלי מוריד את הראש על השולחן ככה בצורה כזאתי 10 דקות קים בן אדם זה גלג מצאי שבה ד' בשבט החל מהשעה 8:30 בשידור חי רק בערוץ ובאתם דברות התוכנית משודרת בחסות מהפכה בעולם המגבעות מגווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית נועם ש איתכם בכל מצב בימי חול ובשבת חייגו כוכבית 2026 שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לתוכנית נוספת לגעת בנפש אנחנו בתוכנית הזאת עוסקים כאן בכל מה שקשור לנפש חינוך ילדים שלום בית אלו הם התחומים שאתם מוזמנים לשלוח אלינו ולשאול בפרט כאשר אנחנו א כאן במהלך התוכנית הזאת נמצאים יש לנו את הזכות להיות עם הרב אייאל הונגר שלום הרב שלום וברכה לחר צוות כל הצופים לומים ברוך השם מה

שלומך ניר ברוך השם נפלא מצוין עד כמה שניתן כן היום היום איבדנו תשעה לוחמים א וו שם יקום דמם אמן בעזרת השם אנחנו מקווים בעזרת השם שידו תהיה תמיד על העליונה אבל אנחנו יודעים דבר אחד שהקדוש ברוך הוא איתנו אז אנחנו פחות מוטרדים ומודאגים רק צריך הרבה הרבה סיעתא דשמיא וזכויות כדי להצליח ולנצח בעזרת השם נכון סיעתא דשמיא זכויות סנות אורח רוח הרבה עידוד הרבה עידוד למשפחות חיזוקים למשפחות קורע את המשפחות שובר את המשפחות לעודד לחזק לתמוך את ספק את יודע אני מסתובב לצערי בתקופה האחרונה בהרבה משפחות האבלים בכל מיני מקומות של סיוע תמיכה וכדומה והרבה מההורים אמרו לי זה לא נראה כל אחד שמגיע אומר מילה מפרגן

מעודד משהו תגיד משהו זה כבר עושה להם משהו לאף אחד אין מה להגיד אתהה יודע אנשים הולכים לנחם אבלים ומרים אבל מה אני יכול להגיד הרי מה אתה יכול להגיד אדם השם שמור ויציל איבד את הבן בקרב במלחמה מה אתה יכול להגיד בכל מקרה בן בת אבל נחנו עוסקים בנושא החיילים השם ישמור ויציל מה אתה יכול להגיד אז אומר האדם לעצמו הרי מה מה מה אני יודד אותו מה אני אחזק אותו אתה יודע כי המנחמים הם אומרים אם אני לא אומר את המילה המדוייקת ואני לא אומר את המילה החכמה ואני לא אשמח אותו אז לא כדאי פתאום ה נכנסים למערכת חשיבה של שחור או לבן אין שחור או לבן שחור הולך להיות אבל משהו אחד אפשר לתמוך בשחור הזה להיות שמה אתה שמה

אתה אומר אז זה מתחיל מהמקום מנחם אותכם או מנשמים תנוחמו וכולי לא משנה עכשיו בדיוק מה מה הנוסחה אבל אתה נמצא האדם נמצא הוא אומר מילה זו אחרת לא צריך לחפש את הדיוק לומר מילים לומר ככה סיפרו לי הרבה הרבה מן ההורים שנמצאים במצב כזה שאנשים מתבלבלים מה להגיד י שמירות בסגנון של הבן שלכם הוא נפטר אבל עם משמעות אנחנו לא רוצים שיפטר ואין רפואה לכאב אבל יש משמעות לכאב אין רפואה לכב כי אף אחד לא יגיד הייתי רוצה שפלוני אלמון ייפטר כי יש לזה משמעות חס ושלום חס ושלום ודאי אבל אבל שכן מחזקים את זה שזה למען העם ולמען הקיום ולמען העתיד אז יש בזה משמעות המילים זה אין תרופה לכאב אבל יש משמעות לכאב בהחלט א אגב

אולי זאת הסיבה שמחר יום רביעי מתוכננת עצרת תפילה והתעוררות בכותל המערבי בשעה 3 ו3 א הצרת מיוחדת מאוד שבהוראת הרבנים הראשיים לישראל זאת הצרת שתק בהשתתפות רבנים רבנים רבים שיגיעו לשם וכאן כמובן אנחנו נעביר את זה בשידור חי בהדברות בשעה 3 חי ואני רוצה שנשמע דברים שאמר הרב הרוש על העצרת המיוחדת הזאת שתהיה מחר בואו נצפה בסרטון הקצרצר הזה ומיד מיד נמשיך קורים לכלם יש שב מח לקוטב ש וחצי לצאת תפירה להסיר את כל העם ישראל את החצובים כל החלים כולם לבוא בחשק ורצון ממש כולם רבו פלל חזק שנו גאולה שלמה אמן אמ אמן אז אלו הדברים של הרב הרוש בנושא של העצרת שתתקיים יום רביעי בשעה 3 חי בצהריים שתועבר כאן בשידור

חי בערוץ הדברות בערוץ תר הדברות אנחנו הפרשיות האלה כן סליחה שאני עוצר אותך לא אני שמח שהרב עוצר אותי ביוג הפרשיה יצאנו מפרשת שמות נכנסים לפרשת וארה פרשת שמות כתוב שבני ישראל ויזכו ותל שבעתם אל האלוקים התפילה הגיעה ואז מה קרה לאחר מכן משה רבנו הולך להציל מה קורה משה רבנו אומר מאז באתי לדבר אל פרעה הרה לעם הזה והצל לא הצלת נעשה יותר גרוע כי אז פרעה אומר אל אישו בדברי הבל קדימה להכביד את העבודה לאנשים אבל אומרים רבותינו דבר מאוד יפה אומר המדרש ככה שים לב המילה אומרת מאז באתי לדבר אל פרעו הרא לעם הזה אומר המדרש אז מאז תי לדבר אל פרעה הרה לעם הזה אתה יודע למה כי זה הייסורים האחרונים כדי שנוכל

להגיע לא אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת ואז דיבר ואז נגאלו אנחנו מתפללים אולי יש את האיסורים האחרונים אבל זה לקרת בעזרת השם שירת הגאולה שירת הניצחון שירת השלווה שיירת המנוחה מדהים אנחנו מזכירים לכם שאתם יכולים לשלוח אלינו את השאלות שלכם המספר מופיע כעץ על המסך מספר וואטסאפ כיתבו את השאלה שלכם ואנחנו כמובן נתייחס אליה בשידור כאן ככל שיותיר הזמן נתייחס ליותר ויותר שאלות ואנחנו ברשות הרב נתחיל כבר בשאלה הראשונה שמגיעה אלינו א שאלה שהנה כן שאלה האמת שכל כך הרבה שאלות הרב מגיעות גם מהתוכניות הקודמות שעדיין לא הספקנו והנה אנחנו עכשיו כבר נתחיל להתעסק בשאלות הללו אה שאלה שמגיעה אלינו מצופה וכך

היא כותבת טוב פה מחמאות יש פה הרבה מחמאות על התוכנית אז אנחנו תודה מודעים לכם שלום לכבוד הרב מזה כמה חודשים אני סובלת מחרדת נהיגה מה עליי לעשות חרדת נהיגה בעצם זה פחד מה הולך להיות בעתיד החשש מה הי בעתיד שמה תהיה תאונה שמה אני לא אהייה בשליטה מה הפתרון התשובה היא הדרגתיות סות בהדרגתיות להיכנס לרכב לנסוע לדוגמה בהתחלה במגרש חניה לסוע לאט בליווי מישהו וכך להתנסות להרגיש את קצב פעימות הלב עולה את השחור את החרדה אבל במינון מאוד נמוך לשרות בזה להרגיש את ההרגשה דקה שתי דקות מה קורה זה כמו גל בהתחלה זה עולה לשעות להישאר בהרגשה ולאט לאט מתחיל לרדת לכן נעשה את זה בהדרגתיות וכך ט אט היא תתרגל לפחד

בהדרגתיות תתרגל ואז עד שבעזרת השם נוכל לחזור לכבישים זה עבודה בתהליך של חשיפה זה תוקף פתאום בדרך כלל זה לא תוקף פתאום זה תוקף בגלל איזשהו טריגר מסוים עכשיו טריגר יכולות מורכב משניים יכולות טריגר גלוי היה משהו שמע משהו הסתכנה באיזה אירוע זה או אחר ולפעמים יכול להות טריגר שהוא טיפה יותר עמוק לדוגמה האדם בחיים שלו הוא מרגיש שהוא מנוט הוא נוהג הוא מכוון הוא יוזם הוא המוביל עכשיו מסתבר שזה הרבה עומס להנהיג את האישה ואת הילדים ואת הבעל ואת החברה ואת ההורים וכל כך הרבה דברים אז הנהיגה הזו בחיים היא עומס אבל האדם לא מודע לזה אז לכן זה מתפרץ בתחום סמלי שמסמל את שורש הבעייה מדהים טוב א ניגע בשאלה נוספת

שלום לכבו רב הבן שלי סופג מאשתו הרבה ביקורות לא היא לא מכבדת אותו וגם מזלזלת בדעותיו קשה לו אם זה וחושב להתגרש הם היו גם ביעוץ ולא עוזר האמת שמה שמעניין זה שהיא שואלת ולא הבן כנראה ש זה מפרי יר זה חלק נחיתות שיש או שהוא עדיין לא רואה את התוכנית שלנו באותו זמן אולי באמצע תפילה מה עושים במקרה כזה התשובה היא מה שאנחנו צריכים לעשות במקרה כזה זה לא ללכת להות זוגי לך להות ספרטני אם והיה ואדם מרגיש שמבזים משפילים אותו אז השאלה היא למה אתה מאפשר שיפילו אותך למה אתה מאפשר שיזו אותך קורה כאן משהו קורה כאן משהו למה הוא מאפשרי שדבר כזה יקרה כנראה יש ל רגשני חיטות כנראה יש פחד כנראה יש חשש על זה אנחנו

צריכים לדבר אז זה אנחנו צריכים לעסוק לכן פעמים דווקא טיפול פרטני ייעוץ פרטני יעזור לו להבין מה יש אולי הוא מפחד שאם הוא יגיב אז היא תרים את הכל אם היא תרים את הכל הוא יהיה חס ארונים אולי הוא צריך להבין אני צריך להגיב היא תרים את הכל היא תתעצבן יהיה לא נעים אבל עדיף מריבה אבל לגמור אותה מאשר רע שאין לו סוף שאדם אוכל את עצמו פעם אחר פעים בפנים אז הייתי הולך על ייעוץ ספרטני לרכוש רת מידת הסרתי והנחישות ולראות איך אני יודע להגן על עצמי כשמעליבים אותי ולהגיב לא כדי לייצר מלחמה כדי לייצר מערכת הוגנת טוב שאלה נוספת שלום לכבוד הרב האם אני יכולה לשקר שלא שמתי באוכל משהו שבעלי לא מסוגל לאכול אפילו שלא

טעם את המאכל אף פעם אלא רק בדמיון זה מגעיל אותו יש לציין שהכנתי את האוכל הזה כבר הרבה פעמים והוא אכל אותו בהנאה התשובה היא כן בהחלט כן כן אבל אם הוא לא רוצה לאכול הרב למה ש אל אבל אבל הוא לא יודע שאין תבלין לא אבל למה לדחוף את זה בכוח אם אם זה עושה מספיק אם הוא יזהה משהו בטעם זה פתאום יעורר לו למה אמרת למה שיקרת למה לא זה לא אין חשש מזה תוספות מסכת כתובות בדף ל עמוד ב' עוסקים בשאלה הזאתי ו ככה הם עוסקים הם עוסקים בשאלה הזאתי האם צריכים לחסוף מידע ש אובייקטיבית אין לו השפעה לאדם אבל סובייקטיבית כן יש לו השפעה לאדם אם והיב זה רק בדמיון סובייקטיבי ולא אובייקטיבי מותר לאדם להסתיר את המידע הזה וכך

להמשיך את הקיום אגב אני לא רוצה כעת לפתוח את הנושא יותר מדי אבל התוספות הזה שתיארתי כעת הוא מקור גם להרבה סוגיות הלכתיות לדוגמה האם מותרי להחזיר נעליים שלבשתי פעם אחת אבל לא ניכר בכלל שלבשתי אותם האם אני יכול להחזיר או לא יכול להחזיר התשובה היא בעצם כל מה שהאדם לא רוצה לקהל בחזרה כי יש בהם שינוי אבל אין בהם שינוי אי ההרגשה הפסיכולוגית שלבשתי אין לה משמעות אבל צריך לדעת שפה במדינה זה לא עובד ככה אתה יודע למה למה כי יש חוק בזכות להחזיר להגנת הצרחן הזכות להחזיר מוצר עד 14 ימים בתנאי שלא השתמשת בכלל נכון ואם והיה ונעשה תנאי אפילו שזה על הצורך הפסיכולוגי אפילו שאין הבדל בנעל אז אסור להחזיר אם אדם

משתמש בנעל אפילו שאין הבדל בנה לו הבגד אם התנאי הוא שלא ישתמש אפילו שאיין הבדל כל ההבדל הוא פסיכולוגית אז אם תנאי נעשה מראש אז אסור לעקוף את התנאי הזה כל מה שדיברתי עכשיו זה בלי תנאי אז הגברת ה רג זה בלי תנאים אלא אם כן באלה יעשה לה תנאי טוב אה ביום שהוא יגלה אולי הוא יתחיל לעשות תנאים כן מקווה שהוא לא רואה אותנו אבל תמשיך לאכול בהנעה כל עוד שלא שמת לב הכל בסדר אבל למדנו את העיקרון שאנחנו צריכים להיות ממוקדים בהיבט היותר המקדם והתנועה קדימה לא יותר מדי התעסק בדברים שהם פסיכולוגי גרידה נפשי גרידה רק נפשי וכדומה טוב אנחנו עם שאלה נוספת שלום לכבוד הרב אני בחורה 22 סובלת מדיכאון וחרדות לא ישנה

בלילות לומדת שער הביטחון אך עדיין אין לי שלוות הנפש האם ללכת לפסיכולוג זה כפירה חוסר ביטחון בהשם שאלה חשובה מאוד אנחנו צריכים להגדיר מה הביטחון איזה ביטחון נותן מה הביטחון נותן מענה לאנשים בוא נגיד ככה אדם הוא בבהלה או בחרדה אז מה הוא מצפה שאם הוא יאמין לא יהיו בעיות נכון נכון לכאורה לכאורה יש לי שאלה אדם נגיד שהוא קמצן אם הייתי אומר לו למה אתה קמצן אה אתה מפחד שלא יהיה לך ביום רע אל תדע הקדוש ברוך הוא ידאג לך דאג לך שלך ידאג ע פרנסה גם כן אני רוצה לחדד פה נקודה מסויימת יש הרבה מאוד אנשים ש חוששים שלא יקרה להם משהו לא כי הם לא מאמינים בהשם הם מאמינים בהשם אבל המחשבה שלהם היא אולי אני לא מספיק

ראוי שכדי שהקדוש ברוך הוא יעשה כך וכך וכך אתה שואל שאלה מצ אנחנו נתייחס לזה אוקיי נתייחס גם לשאלה הזאתי אז עכשיו יש לך נגיד יש לך את האדם הקמצן הוא מקמצן למה הוא קמצן כי הוא מפחד שה מחר לא יהיה לו כסף אז עכשיו הוא שומר את זה נכון אז האמונה היייתה צריכה להרגיע אותו נכון מה היית אומר לו הקדוש ברוך הוא נתן לך חיים יתן לך ס זה ביטוי של חזל מן דייב חי ייב מזוני ייב מזוני תן לך חיים תן לך הרי החיים של עכשיו הם לא מובן מאלי נכון אז פתאום על הכסף אתה שואל שאלה על החיים לא החיים זה לא מובן מאליו ברגע זה יכול השם ישמור ויציל נכון אז אם כן כל מה שאדם מרגיש שהחיים זה מובן מאליו זו אשליה טוב אז זה לגבי

הנושא הזה האם זה ירגיע את האדם הקמצן התשובה היא אומר הרופא הגדול הרמבם רבי משה בן מימון לא זה לא ירפא את האדם הרמבם אומר אדם קמצן כדי שירפא את עצמו מה הוא צריך לעשות לפזר לפזר למה הוא לא אומר תשתמש באמונה כי האמונה לבד היא מהבה כוח מניעה לתנועה אבל היא לא במקום התנועה הכוח אתה יודע דיברנו מקודם על אבלות אולי אני אפתח פה את הסוגריים לנושא הזה גם כן וזה קשור למה שדיברנו כעת זה מצייר זה כואב אעל זה יכול לעזור לדעת אנשים אומרים אם אני מאמין אני לא יכאב לי אם אני מאמין אני אתגבר על כל כאב אנחנו צריכים להגדיר מה זה נקרא מה כוח האמונה יכול לעשות לתת שלוות נפש לפחות או אז האמונה נגדיר את זה הכוח של

האמונה זה לתת לאדם משמעות תקווה אמביציה מוטיבציה בשביל הדבר החשוב להמשיך את השגרה להמשיך את החיים מה שירפא את האדם זה השגרה זה החיים זה הצמיחה זה השינוי שהוא יעשה בחיים שלו זה ירפא את האדם האמונה לבד היא לא מרפאת את האדם האמונה היא כוח מניע מוטיבציה אמביציה כדי שיפעל האדם ויעשה משהו בחיים שלו העשייה היא מרפאת לא הזמן העשייה אותו דבר גם פה האמונה היא לא תרפא את האדם הקמצן אלא העשייה שהייה דווקא פזרן בדיוק הפוך הוא מתאמן בתכונה הופכית אותו דבר עכשיו גם לגבי הגברת הזאתי מה זה הטיפול מה משמעות הטיפול הטיפול זה לא סתירה לאמונה בגלל שאני מאמין שיש רפואה למכה אני פונה לטיפול זה שיא אמונה שיש הקדוש

ברוך הוא מקדים רפואה למכה רק זה לא אומר שרפואה נמצאת בידיים שלי במוח שלי בלב שלי במחשב שלי יכול להיות שנמצא אצל מישהו אחר שיודע לפענח את המצוקה הבעייה והפתרון אז אם כן טיפול זה לא סתירה לאמונה למה אני פונה לטיפול כי אני מאמינה שיש לי מגיע לי חיים טובים מגיע לי חיים בריים זה מגיע מכוח האמונה לשאלה שלך כעת ניר האדם אומר אולי אני חוטא ולכן לא יהיה לי טוב בחיים שאלה חשובה מאוד נכון הרי אנחנו יודעים שכן האדם מקבל שכר ועונש אנחנו אומרים את זה כל יום בקריאת שמע ויה אם שמוע תשמעו אם כן או אם לא טוב מאוד בכל אופן כתוב בספר חובת הלבבות שהאדם הוא מצד אחד כן צריך לעשות חשבון נפש קיבלתי עכשיו מכה אני עושה

חשבון נפש מה החשבון נפש מורכב משניים לדוגמה האדם עכשיו קיבל מכה כלכלית יש לו בעיה כלכלית עכשיו עושה חשבון נפשי מורכב משניים אחד למה פיטרו אותי אני לא יעיל בעבודה לא טוב אהוב את המלאכה תבין מה במלאכה לא היה כמו שצריך אהוב את המלאכה זו הם משנה פרקי אבות תאהב אותה תבדוק אותה תחקור אחריה תראה למה זה לא עבד אבל דבר נוסף מבחינה רוחנית יכול להיות שכספי הוא לא מנוצה לטובה הוא היה על חשבון המשפחה חשבון הילדים וכדומה יש גם חשבון נפש רוחני זה שני הדברים היחידים שצריך האדם לעשות אבל להאשים את עצמו להתבוסס בעודף השמ זה לא על זה אומר חובת הלי אבות בשער הביטחון הוא אומר הבוטח בהשם חסד יסובבנו לא כתוב הבוטח

בהשם עם עוד תנאי עצם זה שהאדם בוטח בהשם זה כבר עוזר לו שיהיה חסד שיב החיים שלו האם הביטחון בהשם אומר שיהיה לו 100% טוב מה שהוא רוצה לא אבל האדם צריך לבטוח בהשם ולהגיד לעצמו אני עכשיו חי בתוך מערכת רחבה א' מאמין בהשם יודע שהשם רוצה טובתי גם אם אני מקבל מכה איסורים זה לטובתי אני אפתור את האיסורים גם בהיבט הטכני רופא רפואה משבר כלכלי פתרון כלכלי וכדומה וגם בהבט הרוחני ובזה נגמרת מערכת החשיבה של הייסורים שצריך האדם לייסר את עצמו והאשמה שצריך להאשים את עצמו לא יותר מכך יותר מכך זו כבר לא עצה של היצר הטוב אלא זו עצה של היצר הרע שגורם לאדם להיות רעוע ולא יציב מעניין אנחנו עם שאלה נוספת הרב שאלה

ששואל צופה איזו מחשבה אני צריך לחשוב כשאני קם בבוקר א שיתן לי תמריץ להיום בלי לחשוב על היתר בגלל שהחיים מתישים אותי שאלה יפה אם והיה ולא היית אומר שהחיים מתישים אותי הייתי אומר תשובה אחת בגלל שאמרת החיים מתישים אותי אני אומר תשובה אחרת אם לא המילה החיים מתישים אותי מאיזה מחשבה כדאי לקום הבוקר הייתי אומר מחשבה של אמונה ותקווה וחלומות ושאיפות ומטרות והייתי מרחיב בזה אבל היות והוא שאל עם איזה מחשבה כדאי לקום הבוקר כי החיים מתישים אותי זאת אומרת שכנראה יש לו בדיוק הפוך עם מה שתיארתי כת יש לו עומס עומס מטלות עומס מטרות עומס בראש הוא מוצף הוא מוצף רגשית הוא מוצף שכלית ולכן מה היא העצה הנכונה התשובה

היא להוריד להוריד מהעומס להוריד מהמחשבות להוריד מכל מה שיש מה להתחיל לעשות להתחיל להתרכז הרגע הזה אני מה אני עושה בשעה הזאתי אבל רגע יש לי עוד הרבה מתנות בעתיד לא מעניין אותי בשלב הזה אסור לי להתעניין בזה זו המחשבה הבריאה המחשבה הממוקדת הרגע הזה העשייה הזו כך אומר הגאון מוילנה מהעצות הטובות ביותר שיש החפץ חיים היה משתמש בעצה הזו הרבה אומרים את זה בקריאת שמע כל יום אשר אנוכי מצוך היום זאת אומרת אז הגאון מוילנה הדוגמה שהוא הביא אבל אפשר כמובן להביא את זה בכל מיני ציורים אחרים הגון ויללה הביא אני עכשיו נגיד לומד דף גמרא אניצ צריך לחשוב ככה יש לי רק את הדף הזה אין דף אחר בעולם כי מה אדם עושה

כשהוא לומד משהו כן זה אבל יש לי כל כך הרבה לעשות רק את הדף הזה רק את הרגע הזה כי מה הדה אומר לעצמו עכשיו אין לי כוח אבל עוד שעתיים יהיה לא לא לא אין רגע אחר ויש עוד מחשבה שאומרת לאדם מי אני אין מישהו אחר בעולם רק אתה שלוש מחשבות רק רק העשייה הזו רק הרגע הזה ורק האדם הזה עכשיו תרגם את זה לכל דבר אחר האדם עושה חסד האדם משקיע עם הילדים שלו אומר בסדר אזז אז משקיע מחר לא לא לא רק הרגע הזה למה שאני אשקיע שאשתי תשקיע לא יש רק אותך למה שאני אעשה את המעשה הזה אני אעשה מעשה לא יש רק את המעשה הזה מה זה עוזר לאדם להימנע מפיצול תשומת לב מיקוד תשומת לב מה מביא לריבוי תפוקה ריבוי עשייה ריבוי חוויות חיוביות

טובות מתגמלות ותנועה קדימה דמה מדהים טוב א שאלה נוספת שלום לכבוד הרב אני רק מזכיר לכם שאתם יכולים לשלוח אלינו את השאלות שלכם אנחנו רואים את זה באונליין ננסה להתייחס עד כמה שניתן לשאלות כי יש המון המון שאלות אבל אנחנו משתדלים שלום לכבוד הרב לפני כשבועיים סיימתי קשר אחרי ערה חודשים בן אדם שחשבתי שאני אתחתן איתו הוא פגע בי מאוד בסוף אני שומר את שבת והוא חילוני והוא אמר שלא יכול להמשיך א לא יכול להמשיך עוד כי מפחד מההגבלות של הדת אני חושבת שאם הוא באמת היה אוהב ורוצה אותי זה לא היה מפריע לו ולכן זה ממש פוגע מה עלי לעשות ואיך להמשיך מכאן אני בעלת אמונה חזקה ביותר ומאמינה שהכל מאיתו יתברך אבל עדיין

פגועה מאוד שאלה יפה התשובה היא אם אדם אוהב מישהו אחר זה לא אומר שהוא מחוייב בכל מחיר וזאת טעות שאנשים חושבים אם אנשים אוהבים אותי יהיו מחוייבים בכל מחיר תקשיבי אם היית נשואה 15 שנה אם כך וכך ילדים אז בעלך היה מוכן להמשיך בכל מחיר זה אני מבין אבל עדיין לא התחתנתם אדם צריך לבחור לעצמו מסלול אז זה הגיוני שאדם אוהב מישהו אומר לעצמו אז בסדר אני אוהב אותו אני יכול להחליף אהבה אתה יודע בסך הכל אהבה זה מילה לא כל כך מקודשת אני עכשיו מצטער שאני אומר את זה אבל אתה יכול לסתור אותר אני לא סותר את הרב אף פעם אני רק יכול לשאול על אתה יכול לשאול על אנחנו מח שמילה אהבה חשיבות יתר אם הוא אוהב אותי הוא היה

עושה הכל למה אני אם אני אוהב אותו אז אז רק הוא אין משהו אחר זה טעות אהבה זה בהחלט רגש מרגש ראוי רצוי מברכים את בני הזוג בברכת האירוסים והנישואים מברכים אותם שתהייה אהבה אחווה שלום ראות אהבה זה רגש נהדר אבל כבודו במקומו מונח מקום גבוה אבל הוא לא אבסולוטי זאת אומרת שאם הוא אוהב אותה אבל הוא לא מוכן להתחייב באופן מוחלט עכשיו לחיות איתה כל החיים כ היא שומרת שבת אין לה מה להיפגע למה היא נפגעת כי היא חושבת אם הוא היה אוהב אותי יותר אז זה לא היה קורה טעות הוא לא יכול לאהוב יותר יש גבול אהבה אז סליחה הרב איך מסתדרים א אם והיה והם היו נשואים 15 שנה עם ילדים אז הייתי מצפה ש אהבה עם כל המערכת מסביב

ואהבה שנבנתה ם מהלך השנים אז כן היינו חושבים איך מייצרים איזון שיתוף פעולה ואז אני הבין שיש גם כן מקום להיפגע אבל פה אין מקום להיפגע כי כל הפגיע היא בגלל שהא בחשיבה שלה אומרת אבל אבל אבל אם נסתכל על הדברים בצורה הגיונית אם התחושה שלו שהוא מאוד מאוד אוהב אותה הרי אהבה זה סוג של הערכה מאוד מאוד גדולה כמו שהרב אמר היא נמצאת בראש סדר העדיפויות אבל הוא לא מוכן לומר אני מיישר קו איתך כדי שאני אוכל להנות מהאהבה הזאת שיש לי כלפיך ויוכל להקים איתך בית לא זה אני לא מוכן זאת אומרת שיש משהו הגיוני במה שהיא אומרת שאם הוא היה אוהב אותה יותר אולי מעריך אותה יותר מבין מה מה מה מה הוא רוצה בעצם אז אולי כן

אולי כן היו מצליחים ליישר קו בצורה כזו א אחרת כדי לפתח מערכת יחסים תקינה למרות הפערים אני ברשותך ניר משנה משהו אחד מכל מה שאמרת אוקיי אתה אמרת שהיא מבה היא בראש סולם סדר הערכים והעדיפו וזה מה שאני אומר שלא אני אומר עם מקום שתיים שלוש אבל לא מקום אחד אבל בכל אופן לא בשלב הזה וזה גם לא אפשרי שזה יהיה למה כי אתה עכשיו מצפה מאדם שיקריב מעצמו באופן קבוע כל החיים כבר עכשיו למן קשר עתידי רגע יש את האהבה ויש אותו אז הם שני נצאים מקום גבוה דווקא בגלל שזה קשר עתידי דווקא בגלל שזה קשר עתידי אזה קשר הרי לא בסיס עדיין אתה מבין לא אני מבין אבל דו בשלבים הראשונים של הקשר הרי כש הפרחים באוויר וההתרגשות

באוויר והכל הכל פורח דווקא שם אני כן מצפה לאיזושהי השתדלות יתר א יותר מאשר שכאשר כבר מתחתנים והכל מגיע מגיע השלמת התוכניות מה שנקרא דווקא שם א חושבים פעמיים כן להשתדל לא להשתדל שם אנחנו רואים גם את כל השאלות שמגיעות ואז אז באמת מגיעות שאלות משמעותיות שהוא לא מוכן לעשות לטובת שמה הרבה פחות עושים מאשר בשלבים הראשונים אז אם פה הוא לא עושה כנראה ש אני חושב שאתה אומר משהו טוב זה זמן התקופה של הפרחים והריגושים פת הפריחה כן נכון אבל מצד שני הוא השתמש גם בכוח ההיגיון כוח ההיגיון שאומר ש לפריחה ולרגש אין משמעות חזקה לטווח ארוך יותר מאשר גם כן החיים שלי ואם אני כל שבת אצטרך לסבול אני לא מצדיק אותו

כמובן אנחנו בעד שמירת שבוים על העניין עכשיו אם והוא כל ש כל יום כל יום שישי צריך להגיד לעצמו רגע אז אני התחתנתי עם מישה בשביל יסבול ביום שבת אז אם ו וזו תהיה הגישה אז הוא אומר לעצמו הרגש של הפריחה הוא לא כל כך שווה את זה אגב גם בשבילם לגש הסבל שיהיה אחר כך יתו כמובן יהיה לו וכמובן גם כן יהיה לה א בוא נגיד שהוא חושב רק על עצמו ולא חושב עליה כן אני אומר זה שיש ביניהם אהבה ועכשיו הוא לא מוכן להקריב עוד למן האהבה אז זה בסדר למה זה בסדר כי אין לך מה לקחת אישית כי יש גבול כמה אדם מוכן להקריב אגב אני לא רציתי להשתמש בזה בהתחלה אבל אני אשתמש בזה כעת הרי אם והיה והוא היה אומר לך אם את אוהבת אותי אז

תוותרי על השבת היא היייתה מוותרת לא למה לא אם הוא היה אז היית אומר לי להפגע א כשיש סולם ערכים אבל סולם הערכים שלו זה להנות ביום שבת ב אחר נכון אבל כשיש סולם ערכים כל אחד כל אדם שומר מצוות יודע ש על תורה על על מצוות אי אפשר לוותר כי אנחנו לא הבעלים של התורה היא מבינה את זה הוא אולי לא ייבין את זה נכון אבל הוא מבחינתו אומר אני הבעלים על החיים שלי באותה מידה ולכן הוא אומר לעצמו אז תותרי אתעד בשבילי היא לא מוכנה לוותר אז בדיוק כמו שהיא לא מוכנה לוותר והיא עשתה דבר גדול היא עשתה עקידת יצחק היא הייתה מוכנה להקריב ומה שהיא היייתה מוכנה להקריב מה קרה אחרי קידת יצחק הרבה הרבה צרך ובעזרת השם יהיה שפע

אמן בערת הם אמן רק כל מה שירנו עכשיו זה לתאר ולהסביר מדוע כל הפגיעה היא מגיעה מתוך איזשהי הנחת יסוד שיש כוח מיסטי לאהבה שהיא מתגברת על כל המכשולים וכל הקשיים בחיים אם לא מודעים לאיזון שבין העוצמה של אהבה אבל גם שגרה מאמת אז האהבה היא לא תחזיק מעמד אבל אם מודעים לאיזון של כוח גדול לאהבה כפי שמברכים את החתן וההכלה שיהיה בהם אהבה ואחוה שלום ברעות אם מודעים לזה וגם לאיזון בין השניים אז אהבה היא תימשך באופן בריא נכון ותצמח ואז אחרי 15 שנה של נישואים ילדים אז הם לא ישאלו האם כדאי להיפרד אלא איך מוצאים את הנתיב הברי והנכון מדוע כי יש לא רק את האהבה אלא גם את אומנות החיים עם אהבה אם אנחנו מכירים את

כל הצדדים ואת כל כוחות הנפש שיש לאדם יותר קל להיות מסודרים לאהבה יש כוח גדול אבל יש לו גבול אם אתה לוקח לכל כוח כמעט יש גבול אב ניקח את כל הכוחות גם יחד המחוייבות ואהבה וכל הכוחות אז נעשה סדר ברי ונכון אז את עשית עקדת יצחק אין לך מה להיפגע הוא היה רוצה שתוותרי על הערכים שלך את רוצה שיוותר על הערכים שלו כל אחד רוצה לוותר על החשוב שהאחר יוותר על החשוב למענו את עשית בהחלט עקדת יצחק ואחרי עקדת יצחק אמר המלאך לאברהם אל תשלח ידך אל הנהר אל תעש לו מאומה הרבה הרב ב את זרך בעזרת השם תזכה למשפחה טובה איכותית רוחנית בני תורה אוהבי תורה אוהבי מצוות עם רוחניות ועוד כמה שנים היא תראה שעקד הזו הייתה רק

החרישה לזריעה של האילן הגדול של הפירות של המשפחה מבורכת בעזרת השם שתהיה אז אנחנו מאחלים לצופה שלנו בעזרת השם בניין הדעת בקרוב ממש עם זיווג הגון משורש נשמתך זה מה זה הדבר הטוב יותר שאנחנו ח ת הרבלי צ נחת מוסיקת צת ליים ש רמו לנו את הנפש לגעת בנפש כמה צלילים ומיד מיד שווים אנה אנה בכו גדולת ימינך תטייר צרורה קבל רינה אמך סגרנו טהרנו תרנו נורא אנה אנה בכוח גדולת ימינך תכיר צרורה כבל רינת עמך סגב טהרנו תרנו נורא אל הכו כבולות ימיך צ זרועה קבל נמח סגנו נו נורא נגי בור דומש יחודך כבו שמר ברכם תהר אחמ צדקתך תמיד קומת חסין קדול חסין קדוש ברוב טובך נל דתך תמיד גומלי לעמך פני זוכרי קדושתך שבתנו כבל ושמ

צעקתנו יודע תעלומה תעלומות ‏oh אנה אנה בכו גדולת ימינך תתיר צרורה קבל רינה עמך סגב טהרנו טהרנו נורא אנה בכוח גדולת ימינך תתיר צרורה כבל מרידת תומך גבנו תרנו נורא שבתנו כבל ושמ צקת יודע תעלומה יודע תעלומה אנה אנה בחוה גדולת ימינך תתיר צרורה קבל רינת עמך שגבנו טהרנו תרנו נורה תרנו תרנו תרנו נורה ונצעק אל השם אלוקי אבותינו בהוראת הרבנים הראשיים לישראל בעקבות המצב הקשה הפוקד את ישובי ארץ הקודש והמלחמה הקשה בשתי החזיתות נתכנס מחר לתפי וקה ברחבת הכותל המערבי נתפלל להצלחת חיילינו ולהשבת החטופים המעמד יתקיים מחר יום רביעי כט בטבט ערב ראש חודש שבט החל מהשעה 3:30 במעמד הרבנים הראשיים לישראל המעמד יועבר

בשידור חי בערוץ ובאתר הדברות והן אל כביר לא ימאס תפילת רבים שבנו עליכם ואנחנו עם השאלות שלכם בתוכנית הזאת לגעת בנפש אתם מוזמנים לשלוח אלינו את שאלותכם אנחנו נשתדל לעסוק בהם ואני רוצה לגעת בשאלות שמגיעות אלינו ממש כעת שלום לכבוד הרב כותבת לנו צופה שההיא זרקה את הבן שלה מהבית הוא חולה בסכיזופרניה משתמש בחומרים אסורים לאשפז אותו מאוד קשה היא ניסתה לעזור לו עד שהיא נכנסה לחרדות קשות כתוצאה מהעניין איך איך היא מפסיקה לדאוג ולסמוך איך היא מפסיקה לדאוג ולסמוך על התפילות ולהאמין שבורא עולם יטפל בו להפסיק לדאוג ולסמוך על התפילות קצת א כנראה פסיק לדאוג ולסמוך על התפילות לא שמתי את הפסיק במקום הנכון אגב

היא מציינת שהוא גרוש בן 35 הבעל הילדן הבן בעצם יש כאן מהלך קשה אנחנו לא נכנסים עכשיו לעצם השאלה האם היה נכון להוציא אותו מהבית לא להוציא אותו מן הבית אנחנו לא נכנסים לשאלה הזאתי כי זה לא הנושא כעת הנושא כעת הוא איך אני אחרי שהי החליטה להוציא אותו מן הבית ואיין מסגרת טיפולית מה היא עושה כדי להפסיק לדאוג ולסמוך על התפילות תהליך מאוד קשה התהליך הזה אם מחליטים שזה הכיוון התהליך הוא זה מין נקרא זה כמו אבלות מסוימת כלומר מה היא דואגת היא דואגת מה יהיה מה יהיה מה יהיה מה יהיה עכשיו הדאגה שלה זה לא שהדאגה היא מקדמת מועילה ועושה משהו היא רק משגעת אותה היא רק מפעילה אותה היא רק מלחיצה אותה אנחנו צריכים

לעשות שני דברים להחליט האם יש אפשרות לדאוג לבן כשההוא נמצא מחוץ לבית למצוא מי שידאג לו מחוץ לבית ואז להגיד לעצמי זהו אני חודשיים עכשיו לא בקשר עם הבן אני לא יכול להות בקשר איתו כי הוציא אותו מחוץ לבית יש מי ששומר עליו יש מי שמגן עליו הוא נמצא אצל האחות אצל החברה יש מקום שמישהו שומר עליו אח אחות יש יש ששומר עליו וזהו אבל היא צריכה בעצם לעבור תהליך עם עצמה תהליך עם עצמה שהיא צריכה נקרא לזה תהליך של אבלות לקבל ולהגיד כן יש לי בן עם מחלת נפש כואב הלב אבל להגיד כן יש לי בן עם מחלת נפש זה המצב המצב לא השתנה היא עדיין נראה מהשאלה לא קיבלה את המצב אני לא מאשים וא לא מטלום ואנחנו לא שופטים אף אחד רק

מנסים לעזור כן צריכים לבכות זהזה בכי אבל צריכים לעקל זה המצב כשמעלים זה המצב אז חוזרים לגישה יותר מידתית ו פרופורציונלית ואומרת אז איך דואגים לו מחוץ לבית מה יהיה איך יהיה וזהו והוא לא חלק מהותי כל כך מהשגרה מהיום יום יבוא האדם ויגיד איך אתה יכול להגיד ככה לילד התשובה היא הרי ההורים הם לא חושבים על הילדים כל הזמן 24 שעות כפול ש נכון הם אולי ברקע של ה השיבה שם נמצאים שם כל הזמן אבל בשגרה ביום הם לא עשו כם כל הזמן למה כי אני שומך עליהם הוא יסתדר היא תסתדר הם יסתדרו כלומר כל אחד והעצמאות שלו במקום שלו ואדרבא זה המכת הבריאה והנכונה אז גם פה אותו דבר אנחנו רוצים להגיד זהו זה המצב לא כדי להתנתק

ולשכוח אלא כדי להחזיר לפרופורציה שאומרת אז הוא מוגבל בתפקוד שלו הוא יחוס בתפקוד שלו רק א' ב ג ולא עוד 200 דברים אחרים לקבל להקל ואז אז לאחר מכן יהיה קל יותר להפסיק לדאוג ולסמוך רק התפילות עבודה קשה אבל זה המסלול בהחלט נאחל בהצלחה בעזרת השם ותשועת השם כאר עין אנחנו עם שאלה נוספת שלום לכבוד הרב אני נמצאת בתהליך גיור מתקשה להתמצא במשפחה מלווה אני נבוכה לגשת לרב של בית הכנסת איך הרב ממליץ להתקדם בתהליך בהחלט לפנות אל רב של בית הכנסת כדי למצוא משפחה שהיא מלווה בתהליך הגיור אפשר להבין שזה תהליך שהוא בהבט מסוים נראה לא נעים למרות שהיא נבוכה לגשת לרב ולבקש ממנו או כן היא נבוכה אבל למה היא נבוכה כי מה

עובר בראש בראש מה שחושבים האנשים שמתגייר הם חושבים שבעצם צריכים משפחה מלווה שאולי משהו לא בסדר איתם שילוו אותם אבל מה המשמעות של הליווי הזה התשובה היא אדם רוצה להתגייר הוא יודע מה הוא רוצה הוא יודע מה הוא מכיר לכן הוא צריך משפחה שתלווה אותו ושיראה המתגייר מה זה שבת מה זה חגים אתה יודע כי כשאתה שומע את ההרצאה ואת הדרשה ואת השיחה על משמעות השבת משמעות החגים משמעות המשפחה אתה אומר לעצמך אז קדימה מה זה נפלא להתגייר איפה רואים דברים כאלה מצד שני צריכים לדעת זה מחיר וזה מחויבות וזה גם קושי מסוים אתה יודע לפני שאדם מתגייר אומרת הגמרא מביא את זה גם כן הרמבם לפני שהגוי מתגייר אומרים לו למה לך אתה יודע

שעם ישראל הם דבעים והם שכופים והם סובלים מייסורים וצרות באות עליהם כשידע לאיפה הוא נכנס לא כדי להרחיק אותו אלא כדי שיהיה מודע אם האדם מודע אז הבחירה תהיה יעילה יותר לכן מהמקום הזה צריך לגשת לרב ולהגיד לו אני לא ניגשת עכשיו עם לעצמך תגידי אני לא ניגשת עכשיו עם מקום של ביזיון מה פתאום עכשיו אני פונה שמשפחה תקבל אותי זה לא ההגדרה ההגדרה בשאלה שלה כאילו היא צריכה משפחה שתלווה אותה ותקבל אותה לא זה לא לקבל אותך זה ליווי זה משפחה בהקשר הזה היא תעזור לך לראות מה היא היהדות בשגרה ביום יום 365 יום בשנה עשתי איתה מדי פעם בשבתות במועדים בחגים וכדומה להכיר את המהות ואז מהמקום הזה את רואה שזה לא מקום של

נחיתות זה לא מ מקום של השפלה זה להכיר האם את רוצה כמה את רוצה ואז בעזרת השם המשפחה המלווה היא משפחה נעימה משפחה טובה אבל המטרה היא לא להעצים את הנחיתות הפוך כדי להראות לך מה זה כדי שהבחירה תהיה מוחלטת אם יש החלטה בריאה אז היא מלבה ממחויבות טוב אנחנו נעבור לשאלה נוספת ערב טוב כבוד הרב זקוקה לעזרה הבן שלי ניצול ממסיבת הטבח כבר שלושה חודשים כל ערב הוא יוצא לחברים בפחד הוא ער כל הלילה ביום ישן לא רוצה להישאר לבד בבית היא גם מבקשת מלבד העצה גם ברכה עומרי בן רחל שבעזרת השם יזכה לרפואה שלמה לאלתר בעזרת השם רפואה שלמה בריאות היתנה הגוף והנפש אמן בהחלט האדם כאשר הוא נמצא אחרי אירוע כזה אז עלול להיות

שהוא חוברה נקרא זה מעין פוסט טראומה וזה מאוד מעניין כי מתי האדם הזה ישן דווקא ביום כמו בורח מהחיים לא רוצה לפגוש את החיים לא רוצה לפגוש את השגרה בורח מהחיים ולכן צריכים פה טיפול טיפול של פוסט טראומה הטראומה פוסט טראומה טראומה זה אירוע של חוסר עונים שהאדם היה בו וזה משפיע עליו עד היום פוסט טראומה זה אירוע של חוסר אונים שהאדם היה בו הוא עדיין חווה אותו כאילו עכשיו עכשיו זה קורה ולכן אנחנו צריכים פה ליווי מקצועי שיעזור ו יסייע כדאי להגיד לבן שיחה רגועה ושלוה שאנחנו שמחים ומאושרים שהוא איתנו שהוא חי אנחנו רוצים שהוא ימשיך את החיים שלו בשגרה בריאה בשגרה נכונה מתוך צמיחה ולכן אנחנו חושבים שלטובתו

כדאי לרכוש גישה וכלים איך חוזרים לשגרה בהדרגתיות ככה בצורה עדינה לנסות להוביל אותו לקרא תהליך של ייעוץ טוב אנחנו ניגע בעוד שאלה שאני רואה גם שהשאלות הללו חוזרות אז אנחנו נענה לשאלה הזאת אבל מעיד היא תשובה עבור כל מי שסובל מהתקפים וחרדות כאן אנחנו מתכוונים כמובן לשאלה שכותב לנו צופה שלום כבוד הרב בקשה גדולה אני מאוד רוצה לדעת איך אני יוצא מפחדים וחרדות קשה לי מאוד אנה עזרו לי פחדים וחרדות אתו דזה באמת זה שאלה כמו שאנחנו רואים כמעט כל תוכנית מקבלים כמה פעמים את נושא החרדות והפחדים אני רק רוצה לשאול את הרב לפני כן אולי האם הטיפול בפחדים וחרדות לא מסתכם רק בכדור א שפשוט יתן רוגע ומנוחה או שיש דרך

אחרת לצאת מזה קודם כל הלוואי וכל פעם שהיו לוקחים כדור זה הה אויר רוגע ומנוחה לא אני מתכוון דווקא לכדורים שלוקחים אותם לאורך זמן כמו הציפרלקס כמו ה גם גם אז הם לא תמיד עובדים זה לא תמיד עובד כן אין לזה 100% הצלחה כן נקודה אחת נקודה שנייה בהחלט הרצון הגדול הוא לא להכניס חומרים לגוף שנים רבות מדי פעם בהחלט כדאי האדם מדי פעם חווה כאב וכדומה בסדר אין בעיה זה לא זה לא מה שיעשה נזק לאדם הנזק הוא בדרך כלל כשזה נעשה במהלך שנים רבות ובהחלט יש יש גם כן פתרון לאדם הרגש הרע שיש לאדם הוא כמו מעוטת משהו לא בריא בתוך נפשו משהו לא בריא בתוך התכונות שלו ולכן אנחנו היינו רוצים אולי מדי פעם אדם לוקח כדור כדי

להרגיע את המצב אבל בשורש כדי לפתור את זה מהשורש מה אנחנו צריכים כדי לפתור דברים מהשורש צריך האדם לפתח גישה חדשה אופי חדש התנהלות חדשה כדי שהוא יוכל לפתח את האישיות שלו אנחנו יודעים שהרי אם וה ואדם סובל מעם פחדים או מחרדות אז אז זה משמיים כדי שיוכל האדם להגיע למקום חדש טוב ויעיל יותר בחיים שלו הטיפול בחרדות הוא אנחנו צריכים להבין המשמעות העמוקה של חרדה היא דאגה מה יהיה בעתיד החרדה היא תמיד תלוה בעתיד הרי עכשיו אני רואה שהכל בסדר כ מה שהיה אתמול היה עכשיו אתה רוא היום אני חי עם מה שקרה אתמול אז מה הבעיה מה שיהיה מחר כל חרדה היא תמיד תלוייה במה יהיה מחר מה רוב האנשים שאיין להם חרדות מה הם אומרים

על מחר הם אומרים מחר יהיה מחר הם לא מתעסקים בו יותר מדי אז מה עושה אדם שיש לו חרדות בראש שלו הוא לא מפסיק להגיד לעצמו מי אמר ש100 א מחר יהיה לי מה שאני רוצה אני רוצה הבטחה שמחר אני אשיג מה שאני רוצה מה שאדם מחפש וודאות שמחר יהיה לי בדיוק מה שאני רוצה זה מקורח החרדות ככל שאדם מחפש שליטה ו ביטחון יהיה לו פחות שליטה וביטחון ככל שאדם מוכן להרפות מהשליטה וביטחון יהיה לו יותר שליטה וביטחון אתה יודע זה כמו שאומרים כל ה בורח מהכבוד הכבוד רודף אחריו והודף אחרי הכבוד הכבוד בורח ם מלו אותו דבר גם פה ככל שאדם מחפש תגיד לי מי אמר ש100 העסקה הזו נכונה מי אמר ש100 אני אהייה ברי מחר מי אמר 100% התשובה היא

אין אף אחד לא אמר גם אף אחד לא יגיד ואתה יודע מה עוד גם אף אחד לא צריך להגיד כדי לחיות חיים טובים זה השינוי שאנחנו צריכים להפוך בראש אני לא צריך ידיעה ברורה מה יהיה מחר כדי לחיות טוב היום לחיות טוב היום צריכ להתרכז בהיום לחשוב על מחר לשאוף למחר לתנועה לקראת מחר אבל וודאות מוחלטת לו כך אומרת המשנה פרקי אבות המשנה פרקי אבות אומרת מצד אחד האדם הוא לא בן חורי להיבטל מן המלאכה תעשה תפעל צד שני לא עליך מלאכה גמור התוצאה היא לא בידיים שלך היא לא בידיים שלנו רבות מחשבות בלב איש צת השם והם טובות אבל עצת השם היא תקום אני אני אחראי על המחשבות שלי אני אחראי על הבחירה שלי אני אחראי על העשייה שלי התוצאה לא

אבל אז שואל אדם אחר דתי אבל מה יקרה מחר כאשר אני פתאום יוותרו אותי מן העבודה מה יקרה מחר כאשר יהיה לי בעיה בשלום בית מה יקרה מחר כאשר יתברר שההחלטה לא היייתה נכונה והתחתנתי בצורה שגוייה התשובה היא אם תחשוב היום על מחר אין לך לא את היום ולא את מחר אבל אם תחשוב היום על היום אז אתה מפתח את הכישרונות את העשייה ואת עצמך ואז מחר גם אם תהיה בעיה ותהיה בעיה אבל האדם יגיע מיומן יותר הוא יגיע כשרוני יותר הוא יגיע פיקח יותר הוא יגיע יעיל יותר אז הוא גם יהיה לו את הכוחות והמשאבים הנפשיים הרגשיים המנטליים כדי לפתור את הבעייה אז זה מעניין ככל שאדם מתעסק בעתיד הוא מאבד כוחות ובעתיד כשיהיו בעיות אין לו

פתרונות ככל שאדם פחות מתעסק בעתיד ל יותר בהוה מה עכשיו אני אמור לעשות אז כשיגיע לעתיד עם בעיות יהיה לו יותר כוחות להתמודד לכן ככל שאדם מחפש שליטה הוא מאבד שליטה ככל שאדם מרפא מהשליטה הוא משיג יותר שליטה מדהים טוב הרב עוד אולי ככה עוד שאלה מעניינת שלום לכבוד הרב אני עושה תשובה ויש דבר שקשה לי במיוחד עם הבן שלי כשההוא מתנהג לא יפה אני מגיבה בצעקות וגידופים מילים קשות כי רק אני כי רק אני מצליחה להשתחרר מהקושי מולי לא מבין למה היא מתכווננת אבל אולי הרב יבין איך נמנעים מלהגיב במילים קשות ושפה לא יפה הילד הוא במשפחה של מישי שחזרה בתשובה יכול להיות היות והיא חזרה בתשובה היא אומרת לעצמה למה היא חזרה

בתשובה כי ה נה לעצמה את הבית היפה את המשפחה היפה את האווירה היפה את האווירה הנהדרת היא דמיינה כל כך הרבה דברים טובים ואז פתאום הבן שלה שהיא כל כך תלתה בו קבות פתאום מתנהג כמו ילד והיא לא מקבלת את זה למה כי חשבה שתהליך החזרה בתשובה אמור לייצר די מהר יחסית משפחה מושלמת וזה לא נכון זה שהילד טועה בעיות משפט בעיות משמט התפרצויות ז ב צריך לטפל בזה כי שצר לטפל בזה נדבר על זה בהמשך בעזרת השם לא הפעם הפעמים הבאות אבל זה שהיא מגיה בעודף אנרגיה עודף כעס למה זה זה כנראה בגלל שזה יושב על משהו אחר כנראה אני מביא דוג יכול להיות צריך זות ל מה זה יושב אז דוג בהרבה מאוד מקרים זה קורה אצל בעלי תשובה הם חזרו

בתשובה והיה להם דמיון שאם אני חוזר בתשובה אז יה לי חיים מאושרים אבל עוד משהו אם אני אחזור בתשובה יש לי חיים מאושרים בלי להתאמץ וזה הטעות אם תחזור בתשובה יש לך חיים מאושרים אבל עם מאמץ כשאדם חושב שחיים מאושרים בלי מאמץ זו נוסחה קיימת אז זה הדמיון זו האשליה וזו הבעייה והפלה של האדם חיים מאושרים עם אדם לעמל יולד זה בהדרגתיות הבן שלך הואבן בהדרגתיות יש לו התפרצויות כמו כולם יש את זה בכל הבתים התפרצויות כעסים תסכולים אבל ההורים בהדרגתיות מלמדים את הילד איך להגיב היא שואלת לגביה איך היא מתמודדת עם ה עם המילים הקשות שהיא נוהגת להשתמש בהם נכון לכן אני אומר אם היא תעכל שיש כאן תהליך טבעי נורמלי זה

בסדר היא חשבה שאם היא חזרה בתשובה א אז הכל עכשיו אמר להשתנות לבד אחת ואז איך זה לא משתנה אז הכל עכשיו מתפרק לה למה היא חזרה בתשובה היא היייתה בטוחה שיהיה לה חיים מאושרים חיים טובים הכל עכשיו מתמוטט לכן אני אומר אם נדע להקל את המימד האנושי הזה אז גם לעצמה היא תהיה יותר סלחנית אז נכון חזרתי בתשובה ואני בתהליך בריא הבן שלי היה תלמיד חכם לא בגיל שמונה בגיל 28 הלוואי ככה בכל משפחה זה לוקח זמן חינוך זה זמן זה הדרגתי עשית תהליך נפלא עשית תהליך מצויין רק להוסיף לו סבלנות ואם יש סבלנות אז יהיה סלחנות סבלנות שלך כלפי עצמך תוביל לסלחנות סלחנות תוביל לתגובה פרופורציונלית ילד התחצף צריך תגובה אבל מידתית

כל מה שזה לא מידתי כי אצלה ה הי התנהלות נכונה של הילד בעיניה גורם אצלה לעורר ולמוטט מערכות שלמות וזה מה שניסינו כעת להגיד טוב אנחנו כאן איתכם ואתם יכולים להמשיך ולשלוח אלינו את השאלות אנחנו מקבלים אותם באונליין ננסה לגעת בהם השבוע ואם לא נספיק אז בשבוע הבא בעזרת השם אבל הטלפון נמצא על המסך שלחו לנו באמצעות הוואטסאפ אנחנו הרב נצא לעוד את נחתה המוסיקלית ומיד מיד ממשיכים עם השאלות המעניינות שלכם מה אתה נלחם בעצמך כמה כוח יש בך תראה הכל יהיה בסדר יש פה עליות גם ירידות מותר גם לפעמים לבכות תהיה פשוט תוריד את הכתר ואם אתה מרגיש טיפה לבד תזכור שיש מי שמשגיח מהצד ואם אתה נופל תקום מיד כי בשבילו אתה

יחיד ומיוחד תביא אתמוך לתוך הפחד כי גם שם אנחנו יחד בו י ז ם הרגשה שתחלוף תבית אל השמיים כמה טוב תפתח עיניים בו תילחם את הפחד תטרוף פעמים זה יסתבך כשהלב קצת תתלכלך אבל האמונה נשארת יש בור אחד כזה גדול ואני ממשיך לשאול מי אני בכלל בעצם ואם אתה מרגיש טיפה לבד תזכור שיש מי שמשגיח מהצד ואם אתה נופל תקום מיד כי בשבילו אתה יחיד ומיוחד תביא דמות לתוך הפחד כי גם שם אנחנו יחד ו כי זו סתם הרגשה שתח לוק אז תבית אל השמיים כמה טוב תפקח עיניים בו תילחם את הפחד תטרוף אז תביא את עמוק לתוך הפחד כי גם שם אנחנו יחל פו כי זו סתם הרגשה שתח לו תביא את אל השמיים כמה טוב תפקח עיניים בו תילחם את הפחד תתרו ונצעק אל

השם אלוקי אבותינו בהוראת הרבנים הראשיים לישראל בעקבות המצב הקשה הפוקד את ישובי ארץ הקודש והמלחמה הקשה בשתי החזיתות נתכנס מחר לתפילה וזעקה ברחבת הכותל המערבי ונתפלל להצלחת חיילינו ולהשבת החטופים המעמד יתקיים מחר יום רביעי כט בטבט ערב ראש חודש שבט אחל שעה 3:30 במעמד הרבנים הראשיים לישראל המעמד יועבר בשידור חי בערוץ ובאתר הדברות והן אל כביר לא ימאס תפילת רבים אז אחרי האתנחתא המוסיקלית אנחנו יכולים להמשיך עם השאלות שלכם שאלות שאנחנו מקבלים כאן במהלך התוכנית הזאת אתם מוזמנים עדיין להמשיך לשלוח אלינו למספר שמופיע על המסך כעת כתבו את שאלתכם שלחו לנו לוואטסאפ שמספרו מופיע על המסך ותנסו לתמצת לנו את

השאלה שלכם עד כמה שניתן בכל מה שקשור לזוגיות שלום בית חינוך ילדים ונפש שזה אחד הדברים החשובים אז זה הזמן שלכם לשלוח לנו את השאלות הרב אנחנו ממשיכים עם השאלות א יש פה שאלה היא קצת ארוכה אבל אנחנו נקרא אותה א אנו לא מוגבלים בזמן נושא בנושא זוגיות שלום לכבוד הרב אני נשואה מזה אסור בנישואים גיליתי את עומק האמונה וזכיתי לחזור בתשובה עדיין שלום הבית היה עד כו במלחמות שנובע מעיקרון אחד בעלי לא לומד מהוא שלום בית ובכלל מה היא אישה וצרכיה הנפשיים זכייתי ללמוד ולהכיר כשהחזקים תודה לשם שההוא שומר שבת ולובש ציצית אך החלק הזוגי נטוש ו מופקר מחילה על התיאור אך כשהוא צריך דבר מה הוא לא ממתין להשיגו כשאני

זקוקה לעזרה בבית עם הילדים תחזוקה צריך שיהיה ריב על כך ולכן החלטתי הוא גורש ש מציינת גורש מהבית בשל כך מספר פעמים לתקופות וואו וגם משום שהוא עובד לפי דעתו שעות הזויות מ-10 בבוקר עד ש בלילה כל יום בתחום שבחר ללא התייעצות איתי באופן טבעי אני נתפסת כחד הורית לא מתלוננת אך אין זוגיות ואין צד נוסף עכשיו החלטתי למען הילדים להקריב ולסתום מה שנקרא העיקר שהם לא ינזקו בגלל ההתנהלות שלנו האם סליחה ההתנהלות שלו היא מציינת האם יש עצה בשבילי אני לא רוצה לדרדר נפשית יותר מהיכן שהייתי רק משום שרדפתי אחריו שיעזור לי לנהל את הבית ואת החינוך ואת הזוגיות תודה הציין שהוא אוהב אבל לא יודע מה הדרך הנכונה לבטא זאת

כלומר להקריב הוא חושב שהקרבה של הפרנסה הנה היחידה העיקרית בחיים זה יפה שאדם הוא אוהב בהרבה מאוד מקרים אנשים מתבלבלים וחושבים שזה שאני אוהב זה מספיק צריכה להיות כאן אהבה הם מחוייבות מחוייבות הכוונה היא המוכנות לשלם את המחיר כעת יש לנו בעל בוא נצא מתוך הנחת יסוד שהוא רוצה את הקשר אוהב את הקשר קשר רק י שהגברת אומרת הוא לא מספיק מוכן לשלם את המחיר כדי שיהיה קשר מה עושים כדי שישלם את המחיר התשובה היא נראה מתוכן השאלה נראה מעריכות הדברים שנאמרו שיש כאן מערכת שבה הוא בגדול משיג מה שהוא רוצה והיא בגדול די מובנת מאליו מה קורה כשאדע הוא מובן מאליו הוא כמו ות לא מוערך לא מוערך יש כזה ביטוי אצל חכמינו

זכרונה לברכה כמונח בכיסו אבל אפשר עכשיו להגיד את זה גם כן עליה אפשר להגיד היא כמו מונחת בכיס לצורך התיאור זאת אומרת מה שהוא רוצה הוא יכול לעשות הרי הוא מבחינתו משקיע והיא מבחינתה מקבלת מה שהוא מגדיר כהשקעה ואפילו שלנו היא מספרת שהיא מקופחת והיא סובלת אבל את זה היא מס ספרת לנו היא לא מספרת לו ואם היא כן מספרת לו מה שאני מבין ממנה זה לא עוזר והיא מספרת לו היא מספרת והוא אומר לעצמו אז בסדר צריך לשלם ס הכנסה אז גם נשמע את התלונות שלה ויהיה בסדר אחר כך זה עובר קמים בבוקר ושכחנו מהכל זאת אומרת שהיא עצמה לא מספיק נקרא לזה מחויבת לגישה שלה היא אומרת שהוא לא מחויב לאהבה היא לא מחויבת ישה שלה היא לא

מחוייבת לכך שאני לא מוכנה שייקחו אותי כמובן מאליו היא אומרת שהוא אוהב ולא מחויב היא לא רוצות מובנת מאליו אבל היא לא מחוייבת לגישה הזאתי אנחנו צריכים קודם כל להחליט גישה חדשה עד היום הייתי מובנת מאליו למה מתוך אמונה תפיסה איזשהיא חשיבה שאומרת שאולי ככה אני אגן על הקשר עכשיו בוא נעשה משהו חדש בוא נפסיק להיות מובנת מאליו כי המובנת מאליו לא מוסיף לקשר הפוך יש כאן שאלה אם כדאי להמשיך את הקשר אני מניח שלפי מה שאני מצליח להבין מהדברים שלה הרב הסיבה שהיא נשארת בקשר הזה זה הילדים א הילדים גרדה כן אין פה שום סיבה ושום הצדקה להישאר בקשר לפי מה שהיא טוענת אם לא הילדים כי היא לא רוצה שהילדים לא ייפגעו

מההתנהלות שלו מילא היא סובלת היא מוכנה לסבול בשקט העיקר שהילדים יגדלו בלי נזק נכון או לא נכון זה הרב יגיד מן אתה אומר מצויין אתה בעצם אומר שהיא אומרת כדאי לשלם את המחיר להיות מאובנת מאליו הוא עושה מה שהוא רוצה מגיע בשעות שהוא רוצה כדאי להיות מובנת מאליו רק בשביל הילדים זה בעצם אם אני מתמצה את השאלה אז היא משמרת את הקשר ברמת הישרדות ברמת מינימום רק כדי שהילדים לא ייפגעו ומה היא עושה למען זה היא משלמת מחיר מה המחיר היא מובנת מאליו מה אני מציע אני מציע בוא נתחיל להפסיק לשלם כזה מחיר גבוה בשביל תגמול כל כך פעוט או תגמול חשוב אבל פעו ביחס למה שהיא משקיעה בוא נעשה משהו אחר בוא נפסיק להיות כל כך

מובנת מאליו לא עכשיו להתריס לא כעת להילחם לא כעת להוק לא כעת לשבור את כל ה אבל בוא נתחיל לייצר לעצמה מערכת חשיבה חדשה שאומרת בסדר יש לי בעל שאוהב את המשפחה אבל בחר לא לבחור במשפחה קודם כל בוא נגדיר את זה כן שלב שתיים בואי תגדירי עכשיו מה החיים שלך אני אומר לך תקשיבי זה מה שיהיה בחצי שנה הקרובה אם זה מה שיהיה בחצי שנה הקרובה הלוואי ואנחנו נטועים זה מה שיהיה בחצי שנה הקרובה אז מה את עושה אחרת תחליטי מה את עושה אחרת אולי במקום להכין לו ארוחה פעמיים ביום אני אכין פעם ביומיים לא כי אני מתנקמת כי פשוט אני אעשה דברים אחרים באותו זמן כי למה לי להשקיע ב שיספקו אותה כן למה לי להשקיע בזוגיות אם הזוגיות

לא מתגמלת כמה זמן האדם יכול להרגיש מקופח אי אין אין ספק זל אז למה להישאר היא אומרת בשביל הילדים אז בוא ננסה עכשיו לעשות סדר אולי בשביל הילדים סיטואציה אחרת פרק חדש בחיים י יהיה להם יותר טוב או שבמקרה הזה מה שהיא סובלת הילדים לא מרגישים בזה ולכן אנחנו באמת כ כן נגיד שכאן הילדים זה זה פקטור חשוב מאוד להתייחס אליו כדי להישאר במערכת זוגית שכזאת אתה שואל שאלה מצויינת כמה לילדים יש משקל וחשיבות בנושא הזה של הישארות שלהם יחד אתה צודק זה יהיה השלב הבא אבל לפני כן בוא נראה אולי מה ש אפשר להציל בזוגיות הזאת אותי יש משהו בא שהיא תורמת למהלך הזה יש משהו בא שה גם כן משמרת את המהלך הזה איך הזה שהיא מובן

מאליו זה שאדם מובן מאליו זה משמר את המהלך זה לא בריא זה לא נכון כן אני אומר קודם כל שלב ראשון בוא נוריד רגע אחד את הילדים קודם כל שלב ראשון בוא נראה אם אפשר להיות קצת פחות מובן מאליו אם אנחנו קצת פחות מובן מאליו אז נראה אולי הבעל יגיד נו אז לא אכפת לי אבל זה רק תרגיל שהוא משתמש ם הזמן זה יהיה אכפת לו ולאט לאט הוא ירגיש רגע מה שהיה בטוח שהוא מובן מאליו כעת הוא לא מובן מאליו אני לא מקבל כל מה שאני רוצה מתי שאני רוצה שאני רוצה אז רגע היא לא תמיד עוזרת הביית בכביסה בבגדים וכולי רגע לא מקבלים את זה אז אולי מה שהוא יתחיל לזעזע אז האדם יתחיל לייקר את מה שעד כה היה מובן מאליו אולי הוא יגיד לא זה בסדר

גמור מה שחשוב שלא תעשה את זה מתוך נקמה ש תעשה את זה מתוך פשוט התעסקות שלה בעצמה שזה עבודה בפני עצמה לא לעשות את זה מתוך נקמה אתה צודק 100% מה שאתה אומר זה מבריק מה שאתה אומר וצריך לדעת את זה הנית צריך להגיד את מה שאת אמרת את צריכה לדעת שלעשות דברים לא מתוך נקמה זו עבדה אם עבודה אם זה הולך לך זורם את לא במקום טוב משהו לא נכון שמה יש שם איזשהי נקמה סמוייה לא הגיוני שזה עובד בקלות וגם אני צריכה להגיד לעצמי הבעל שלי בחר במשהו אחר ולא בי זה כואב אבל להגיד קודם כל להגיד קודם כל להכיר את המציאות כואב אפשר להתאבל על זה אפשר לבקו ע זה אבל כ עד מתי צריכה לסבול אנחנו צריכים לראות פרק זמן מסוים שלושה

ארבעה חודשים האם יש איזשהו שינוי מסוים בהנחה שאין שינוי בהנחה שאין שינוי אם והיה ואין שינוי בתהליך שתיארנו כעת אז פה חוזרת השאלה שאתה שאלת האם כדאי לי התגרש למען החיים שלי למרות שהילדים ייפגעו וכאן אתה שאלת בחוכמה מי אמר שהילדים יפגעו אולי כעת נפגעים יותר בוא נבדק מה המצב של הילדים יכול להיות שמצב הילדים הוא מצב כזה שבו באמת הם כולם מתפתחים נפלא יכול להיות שאבא הוא באמת כן מאוד אוהב את הילדים יכול להיות ששולחן שבת האווירה היא נפלאה והאווירה היא טובה וכדומה ויש אווירה משפחתית נהדרת רק הוא לא מחוייב אליה אבל בגדול זה כן מייצר מייצר אווירה טובה שהידים גודלים צומחים טוב אז כאן תגיע השאלה הגדולה

זו שאלה שאנחנו לא נוכל לענות בשבילה אבל ש שהיא צריכה לשאול את עצמה מה אני בוחרת בילדים בשמחה או בעצמי בשמחה אם נבחרי בעצמך זה לא אומר שהידים יסבלו אבל זה כן אומר שיכול להיות שבירת הארס אני לא נגד שהאדם התגרש אפילו יפגע בילדים שלו בבת מסוים חיי חברך וחייך אז חייך קודמים לחיי חברך כך מופיע בהלכה אתה יודע באיזה מקרה יש גמרא במסכת בבא מציה שהיא אומרת מה קורה כאשר יש בקבוק מים אחד לשני אנשים שהולכים במדבר הבקבוק מים של אחד מהשניים עכשיו אם שניהם ישתו שניהם ימותו אם אחד ישתה אז אחד ינצל כי הוא יספיק להגיע למקום הישוב והשני ימות יש בקבוק מים אחד מה עושים חייך קודמים חייך קודמים לחייך ברך כתוב הפסוק

וחי אחיך אמך כלומר שהוא יחייה איתך אז אתה קודם לחברך אז אם כן חייך קודמים לחיי חברך החיים של ההורים קודמים לחיים של הילדים אשו בדרך כלל אתה יודע אנשים שואלים על זה אומרים כן אבל זה זה בנושא חיים בריאות נפשית אולי זה משהו אחר אז השולחן ערוך אומר הרי מה רבי משה איסרליש אומר שחייך קודמים לחיי חברך זה לא רק בנושא פיקוח נפש גם בנושא פרנסה אתה מתפרנס האחר תפרנס הפרנסה שלך קודמת למישהו אחר אז כן האישה היא קודמת לחי הילדים אבל עכשיו זה שאלה השאלה מה הי תעדיף אבל קודם כל תציב את השאלה אם והיה ויא תכלית את עצמה לילדים לא בטוח ש נזק גדול לא צריכים להיבעל מזה מקווים שיצליחו אולי להגיע לעמק השפר יותר קל

שהבעל יפתח את האוזניים וינסה להקשיב אולי גם לא יש מה לומר אנחנו לא יודעים אנחנו שמענו כאן צעד של של האישה אבל אבל בהחלט יש לה יש לה דברים שהיא כותבת והם דברים חמורים של נכ אנחנו התייחסנו רק לפי מה שהיא אומרת יכול להיות שאנחנו נשמע אותו אז אנחנו נשמע סיפור אחר לגמרי שהוא רוצה קשר הוא לא יכול קשר וביקורות והרבה לבונות והרבה השפלות ולכן הוא רק בורח לעבודה והחלום שלו זה שזה יהיה קשר וכדומה יכול להיות שנשמע אותו נשמע סיפור אחר לגמרי אבל אנחנו מתייחסים לשאלה שלא על בסיס כל נתוני המציאות אין ספק טוב אנחנו עם שאלה נוספת הרב א אני מזכיר לכם שאתם יכולים להמשיך ולשלוח אלינו את השאלות שלכם אנחנו נעסוק

בהם כאן ככל שיותיר לנו הזמן שאלה נוספת שלום שמי צביקה מראשון חוזר בתשובה מאז שפרצה מלחמה כל רעש קטן מבהיל אותי אם זה סירנה של כוחות הביטחון אופנוע שנוסע במהירות זה דבר ראשון אה א דבר סליחה זה דבר ראשון דבר שני מפחד לצאת מהבית מהפחד שתתפוס אותי הזקה בשטח פתוח הוא מציין שהוא חולה סוקרת וזה משפיע עליו מאוד עד שהמלחמה פרצה הוא היה מאוזן וכמעט לא היו לו התקפים עכשיו יש לו לפחות א ארבעה עד חמישה התקפים בשבוע וואו והוא כותב שהוא מיוש לא יודע מה לעשות קשה כואב אומר שלמה המלך רוח איש יכלכל מחלהו ורוח נכאה מאיסה אינה אם יש לאדם רוח איש תקבה אז זה כלי למחלה של האדם ואם יש לאדם רוח שבורה רוח נכאה אז הוא

לא יכול לשת את המחלה של האדם בהחלט לכן אנחנו צריכים את הרוח של האדם ואת התקווה של האדם עכשיו בוא נראה מה אנחנו יכולים לעשות אנחנו צריכים להבין הרי הוא גר בראשון לפי ההסתברות לפי הסטטיסטיקה לפי ההיגיון המצב שלו הוא ברוך השם הוא בסדר הוא גם יש לו את המרחב המוגן יש לו את המקומות שבהם הוא יכול לשמור על הבריאות שלו וכפי שהוא רואה עד היום ברוך השם הוא חי והוא בריא אלא מה יש לו חרדה מה היא חרדה חרדה היא התעסקות יתר במה שהוא לא מתאים לסטטיסטיקה חרדה זו התעסקות יתר מחשבות של לחץ מה יהיה מה יהיה מה יהיה מה יהיה אדם הוא מרגיל את עצמו לחשיבה מה יהיה ההתעסקות יתר במה יהיה אם מייצרת חרדה הרי אין תשובות מה

יהיה הניסיון לפתור מה יהיה זה חלק מהבעיה אין לנו תשובות מה יהיה נכון האדם לא יכול לחיות באיזה שהיא היא ידיעה מוחלטת אין לי מושג לאיזה בית אני מגיע כי מי יודע אולי הבית שלי עדיין קיים או לא קיים לא ברור שיש ידיעה מינימלית או או בסיסית שאדם יודע לאיזה עבודה הולך איפה הוא חי וכולי זה כן רק וודאות מהי מחר מחרתיים אין ברוב האנשים לא מתעסקים בוודאות אנשים שואפים ומייצרים תוכניות לקראת העתיד אבל הם לא מתעסקים כל הזמן ומה יהיה נכון אני עכשיו מקדיש מה המטרות שאני אני עכשיו בבוקר קם רושם את עצמי מה רשימ את המטרות שאני מתכוון לעשות במהלך היום הזה אבל זהו במהלך היום אני מתעסק באמצע היום אני לא כל הזמן

חושב מה יהיה אני חושב מה אני עושה לא מה יהיה ככל שאדם חושב מה אני עושה ולא מה יהיה אז הוא מגביר את תחושת המסוגלות תחושת ביטחון פחות את תחושת החרדה החרדה ה התעסקות בחוסר עונים מה יהיה זה חוסר עונים מה אני עושה זה עונים זה כוח נפלא אנחנו עם שאלה נוספת שלום לכבוד הרב אני מאוד אוהב לשמוע את הרב א יש לי בן בגיל 17 לומד בישיבה אך הוא כ אך הוא נראה כאילו שהוא לא אוהב מדי את המסגרת הזו לא בא לו לשים מקבעת ואוהב להתלבש באופנה חרדית איך להתייחס אנחנו צריכים לדעת שבגיל הזה גיל 17 גיל ההתבגרות האדם יש לו צורך הנער יש לו צורך בעצמאות עצמאות מחשבתית עצמאות רגשית ולכן כאשר אומרים לו לעשות משהו מה הוא אומר

לעצמו אני יכול להוכיח שאני עשה הפך לגמרי ואז הוא מתאהב בגישה ההפוכה לכן לא היה כדאי שההורה ישפיע עליו אי אפשר למצוא מישהו אחר עדיף אבל לא ההורה מדו דוע כי ככל שההורה מנסה להשפיע על הילד לעשות מעשה העצמאות שלו מתנגדת ההתנגדות ש בעצמאות מעוררת סלידה מהערך שרוצה ההורה טוב אנחנו ניגע בעוד שאלה שלום לכבוד הרב איך אפשר לשפר יחסים בין אחים אח בן 11 וח עם אחות בת תשע שתמיד מתווכחים רבים ולא מוותרים הציין שהילד בקשר טוב עם אחיו הבכור בן 15 ועם אחותו הקטנה בת ש וגם הילדה בקשר טוב עם אחיה עם אחיה הבכור ועם אחותה הקטנה רק האח הזה האח והאחות הזאתי נראה שזה הסנדוויץ ש שני האמצעים לא מסתדרים כן יפה מעניין

מה שאתה אומר בוא נתחיל ממה נוצר קשר איך נוצר קשר נוצר קשר קודם כל מדברים שהם סתם סתם מדברים מדברים על צבע השולחן מדברים על הצבע של החדר מדברים ע על החדשות מדברים עעל משחקים מדברים על חוויות מדברים על מה שהיה על מה שיהיה כלומר ככל שמתעסקים בסתם שיח אז זה מוסיף יותר נוסיף סתם הסתם הזה הוא זה שמייצר יותר את המחנה המשותף סתם כמו שבני זוג מדברים על על רשימת הקניות מדברים על ל מה שיש במקרר על מה שלא יה במקרר על הקצת החדשות מה קרה עם השכנים מדברים על דברים שהם לא כל כך חכמים אבל הסתם הזה זה שותפות בוא נעשה משהו כזה בואי נעזור לילד ולילדה הנחמדים האלה בואו ניקח אותם מדי פעם בוא נחית שאנחנו לוקחים

אותם פעם בשבוע לוקחים אותם ל1 דקות רבע שעה לבד אם מצליחים יותר עוד יותר טוב פעמיים בשבוע לוקחים אותם לבד כאילו לתירוץ כאילו צריכים אותם לקניות כאילו אנחנו צריכים אותם לעזרה מסויימת בוא ניקח אותם כמה דקות ועכשיו נשאר אותם גבינה כמה ניקח אחד או שתיים כמה גבינה ניקח הביתה מה אתם אומרים בוא ניתן להם לדבר על זה אנחנו אחר כך נגיד חסר עוד איזה מאכל מסוים מה אתם אומרים על זה מה כדאי אחד או שניים מה ניקח בוא ניתן ל לדבר על זה ככל שאנחנו ניתן להם את האפשרות לדבר על דברים מסוימים מתחבר הקשר כי הקשר נוצר מסתם דיבורים לא דברים עמוקים אנחנו לא צריכים להתחבר דווקא על ידי על ידי שיחה עמוקה בנושא השקפה תפיסה

למה בסמל טוק דיבור על דברים הקטנים למה באמת נוצר הקצר ביניהם שהם לא מסתדרים דווק הם א ועם שאר ה אחים כן אין שום בעיה האח הבכור ואח אחות הקטנה מה כי אולי ה הטווח גיל האים מהווה איום אחד כלפי השני יכול להיות שהטווח גיל האם מהווה איום אחל כלפי השני יכולות בהחלט מה שאתה אמרת ילדי הסנדוויץ' כל אחד מרגיש שהוא סנדוויץ' ואז היות שכך הוא מרגיש אז ילד הסנדוויץ הוא מרגיש שהוא קצת א הוא לא הכי בכור והוא לא הכי קטן אז הוא לא הכי בוגר והוא לא הכי מתוק הוא פשוט באמצע אין לו תפקיד מסוים אז שניהם מרגישים וכל אחד מזכיר לשני את הסנדוויץ' כל אחד מסתכל במראה וזה מזכיר את ההרגשה לא נעימה אפשר למצוא זה כמה סיבות

אבל הסיבות ככל שהם יהיו סיבות שנראות חזקות ההתנהלות הפשוטה של ילדים קטנים התנהלות של שגרה חוויות משותפות זה מחבר זה מקשר פשוט בוא ננסה למצוא את המערכות הפשוטות האלה של לשאול אותם שאלה פתוחה ושהם יענו אז הם לא יענו בשיא ההתלהבות אבל ידברו אז היא תגיד א' הוא יגיד ב' ואז נחשוב איך אנחנו עושים את זה רק שלא יריבו שם אתה צודק שלא יריבו אתה צודק אבל אני מניח שהם עצם זה שיש שיח על סתם הסתם מחבר אין ס אנשים מחפשים איזה חווייה עצומה אני אעשה כדי לחבר אולי אני אשלח את שניהם לחוץ לארץ כדי לשמח אותם שבוע אחד לא צריך כים ת כל כך רחוק למצוא סתם דברים שעל זה מדברים על המיקרופון על השולחן מדברים על סתם דברים

הסתם הזה השיח מחבר בין השניים נפלא טוב נעבור לשאלה נוספת שלום לכבוד הרב למנחה היקר אני נמצאת במצב כאוב מאז פרוץ המלחמה אני מרגישה שהגוף שלי עומד לקרוס הסבל גורם לי לחצים ולכן יש לי המון מיגרנות אני מדברת עם עצמי כל הזמן להוריד לחץ שאני לא צריכה לקחת כל דבר בצורה קשה לצערי לצערי קל לדבר קשה לעשות כואב לי על כל חייל שנהרג על חייל שנפצע כואבת את כאב המשפחות בקיצור אני בכאב ובוכה המון אני פוחדת שמש יקרה לי אנה יזרו לי ברוך השם לב חחי לב פועם הבעייה היא פועם יותר מדי כלומר זה נפלא שאדם הוא מרגיש נפלא שאדם מתרגש אבל אם והיה ואדם מתרגש התרגשות יתר במקום שהוא לא אמור להתרגש התרגשות יתר אז זה כפי שהיא

מתארת מייצר נזק אז לב חי לב פועם זה בעצם נקרא איזה מחזק את האידיאולוגיה איך אני יכולה לא להתייחס איך אני יכולה להתגבר על הל הלחץ הזה מה אני אהייה הדישה עצם זה שהיא מדברת עם עצמה והיא אומרת לעצמה פעם אחר פעם לא בלחץ לא בלחץ לא בלחץ זה מלחיץ עוד יותר אתה יודע למה כי אז היא מרגישה לחץ מדוע היא בלחץ וזה מייצר עוד לחץ וזה עכשיו מייצר עוד לחץ כפול אז אולי גם זה פגע הבריאות שלי וזה לא נגמר לכן אנחנו צריכים קודם כל להגיד לעצמנו אם אני בלחץ מדי פעם אז אני בלחץ לא בלחץ מהלחץ לא לשפוט את עצמך מדוע לא הצ צלחתי להתגבר על הלחץ כי כאשר האדם משופט את עצמו אז זה עצמו מכניס לו עוד לחץ והמשפט הזה הוא לא יעיל

והוא לא נכון רגש זה לא כפתור בן אדם זה לא רובוט לא כפתור שלוחצים ומיד אפשר לכבות את הרגש הזה לא צריכים לייצר מערכת חיים שהיא תעזור לאדם לא להגיע לאותו לחץ איך מייצרים את זה תשובה היא אנחנו צריכים לייצר מערכת שבא יש לה את החיים שלה ואת השגרה שלה אסור לה לשמוע חדשות אסור לשמוע חדשות לאנשים כאלה לא טוב רע נזק לשמוע חדשות להתעסק בתחביבים להתעסק בעשייה חיובית נעימה וטובה היא יכולה להגיד סליחה אני מנותקת מהמציאות אז תשובה היא המציאות היא ראה לך תהי מנותקת מהמציאות תהיי מחוברת למה שהוא בריא נפשי כי אם יש לאדם אפשרות להיות בריא נפשי או להיות מחובר למציאות עדיף בריא נפשי מהשם מחובר למציאות החיבור

למציאות מנתק אותה מהחיים אז מה עדיף בהחלט אתה יודע אפילו אם והיה ומחקרים מראים את זה אומרים לאנשים חולים שיש להם תקווה לחיות יש בזה חיסרון כי אז הם לא מכינים את עצמם למוות השם ישמור ויציל כי הרופאים אומרים יש סיכוי שאנשים האלה ימותו סיכוי גדול סיכוי מזערי שהם יחיו האם להגיד להם שיש סיכוי שהם יחיו או עדיף לא להגיד להם את זה שאלה הלכתית למה כי אם והיה והאדם הזה הוא חושב שהוא יחייה אז הוא לא מכין צוואה והוא לא מכין את עצמו למוות עדיף אולי להגיד לו את האמת ואז יכן את עצמו למוות מה עושים אומרים גדולי ההוראה והפוסקים דבר נפלא ודבר נכון ומדויק אם והיה ויש סיכוי שהוא יחיה אפילו מזערי והתקווה היא חלק

מתהליך הריפוי של לאדם אפילו במעט עדיף שיחייה בדמיון עם תקווה מאשר מציאות אפילו אם זה יהיה על חשבון דברים חמורים לאחר מכן כמו אי עריכת צבאה באופן הרעי והנכון אבל הסיכוי אפילו הנמוך המזערי אבל ההגיוני שהתקווה תעניק לאדם חיים זה עדיף זה דוגמה עדיף להתנתק מהמציאות ולכבוד תקווה וסיכוי להירפא מאשר לכבוד את ה באופן טוטלי ולאבד כל תקווה ולאבד סיכוי להירפא לא באנו לפסוק הלכה למעשה כל מקרה לגופו אבל רצינו עכשיו להביא את הרעיון בהקשר הזה כך גם כן לגבי האישה הנכבדה טוב אנחנו ניגע בשאלה נוספת הייתה לנו שאלה לפני מספר שבועות שאלה דומה אבל זאת לא אותה שאלה אז אולי נוכל לתמצת לה שלום לכבוד הרב שמי אסתר לא

לומר את שמשפחה אין טעם זה הקשר לבת שלי היא נשואה כשנתיים יש לה שני בנים שנה וארבע ושלושה חודשים חיה לא טוב בעלה כל הזמן משפיל אותה מקלל ומבזה וכן גם אותנו מקלל ומשפיל מאיים היא כל כך אוהבת אותו ולא מוכנה לעזוב אותו עכשיו הוא עבר למרכז וגרם לה לעבור גם למרות שלא רצתה בכרך כל הזמן הרחיק אותה מאיתנו ל ר שיוכל לשלוט בה וללא הפרעה מאיתנו גורם לה גם לפגוע בנו אינני יודעת מה לעשות אשמח לעצה צריך כאן שמישהו שלישי יתערב בסיפור היא צריכה עזרה ממישהו אחר שיעזור לה לבחון האם היא עוברת התעללות האם היא מרצה יותר מדי או שמה היא לא יודעת להיות אסרטיבית נחושה ולעמוד על שלה יכול להיות הרב שזאת גם לא ההסתכלות

של האישה בכלל אלא רק ההסתכלות של האמא בהחלט כי האמא נגועה בדבר אולי יכול בהחלט אתה צודק האמא נגועה הרי החתן גם מתווכח איתם משפיל אותם כך היא תועד וכדומה צריכים להכניס פה אדם שלישי צריכים להביא אדם שלישי שהוא יבחן את הקשר שהוא ישמע אותה אפשר לראות אם מישהו עובר התעללות הוא מחובה הוא בשחיקה הוא מתוסכל אמנם נכון יש רגעים מסוימים שהוא מרגיש טוב כי אדם שעובר התעללות אז המתעלל הוא יש זמנים שהוא נחמד ונעים וטוב מפצע על התעלות שהוא התעלל ופגע ויש זמנים שהוא מתעלל אפשר לזהות את המצב הזה לכן היה כדאי שאדם שלישי יתערב בסיפור ידבר איתה עם האישה ויבחן את המציאות בצורה יותר מדוייקת ויותר נכונה שמע כמו שאתה

אומר המצב הוא אחרת אם והמצב הוא כפי שהאם מתארת אז בהחלט אנחנו צריכים עוד יותר מישהו שלישי שיהיה בקשר עם האישה והוא זה שיוכל לעזור ההורים לא יכלו לעזור בהקשר הזה מכיוון שלפי הציור לא בטוח לפי האמת אבל לפי הציור של השאלה נראה שהבעל הצליח לנטרל את הקשר והתחושות הערך שיש לבת כלפי ההורים בכל אופן ערך כזה שהיא תקשיב להם אז לכן להם אין סיכוי שם יותר טוב אולי נספיק עוד שאלה אחת א שת המציאות הזאתי תעזור לפתור את הדברים לכן אדם שלישי כן טוב שלום לכבוד הרב הבן זוג שלי מסתיר ממני משהו שקורה לו במשפחה ולא מוכן ל ספר לי אני מרגישה שזה מפריע לי להמשך הזוגיות האם לתת לו זמן לספר לי ולחכות בסבלנות מה אפשר

לעשות בהחלט זה פוגע באמון כאשר יש מידע שאני אמורה לדעת ואני לא יודעת אותו אם והיה והבעל שלי מצפה שאני אהיה בקשר עם בני המשפחה שלו אז הוא אמור לשתף אותי מה קורה שמה אז המשפחה שלו זו המשפחה שלי יש מידע שאני לא יודעת מה קורה אני מרגישה חוסר אמון מי מסתיר מה מסתיר איך מסתיר אז קודם כל את מרגישה לא טוב נורמלי חוסר אמון מה עושים תשובה התשובה היא כן כדאי להגיד לבעל תקשיב אני מבחינתי מרגישה חוסר אמון שאתה לא מספר לי מה קורה אני רוצה שתספר לי מה קורה אתה לא מספר לי אתה רוצה לחשוב על זה אין בעיה בוא נחליט שעוד שבועיים אנחנו נפגשים ואתה מספר לי מי מה כמה איך וכדומה אני לא אומר לך שזה משפר את האמו באופן

מוחלט ודאי שזה פוגע באמו שאתה לא מספר לי כעת מה קורה אבל בסדר אז בוא נקבע זמן ונדבר על הדברים אבל כן נכון לקבוע זמן ולדבר על הדברים עוד שאלה אחרונה לתוכנית הזאת שלום לכבוד הרב אני נשואה כמעט 11 שנים אין לי שום קשר עם הבעל מלבד הילדים המתוקים שיהיו בריאים הוא כל היום עסוק בטלפון לא מתקשר לא מתקשר איתי בכלל עם כולם כמובן שכן אין שום קשר בכלל האם שייך להישאר נשואה רק בגלל הילדים וזאת שאלה דומה אולי לשאלה הקודמת שדיברנו עליה כי זה מה שאני עושה בשלב הזה של החיים לי אישית אין שום קשר אליו כמובן בגלל חוסר יחס המוחלט והרבה פעמים גם מזלזל אני נשארת אך ורק בגלל הילדים כדי שלא ייפגעו אולי התשובה שהרב

נתן קודם לכן א תהיה זהה גם במקרה הזה העיקרון כן העיקרון כן אין לנו מחוייבות להישאר בקשר רק בשביל הילדים זה ערך זה ערכי זה טוב זה יעיל אבל אנחנו צריכים לדעת שאם האדם הוא לא בנוי לזה עוד שבע שמנ 10 שנים הוא עלול לכעוס על הילדים לשנוא אותם ואני לא צוחק במילה ואני לא מגזים במילה כבר פגשתי זוגות שאחד מהשניים נשאר בקשר רק למען הילדים לאחר מכן הרגיש שנאה וכעס כלפי הילדים כל כך עשיתי למענכם ואתם לא מחזירים ליטובה ואז נוצר כמו חוסר הוגנות הגינות ותגמול שהאם או האבא מצפים כי הרי הוא נשאר בקשר בשביל הילדים וכדומה ולכן זה יכול להיות פעמים יותר נזק מאשר תועלת לכן יש לבחון את המקרה לגופו ויכול להיות שירוש

זה יהיה הפתרון טווח ארוך למען הילדים אנחנו לא בעד גירושים נגד אבל אם והיה וזו הברירת מחדל אז ההכרח לא יגונה ואת זה נעשה בשמחה טוב אה למרות שאני בטוח שאולי היא עשתה את זה אני מקווה אבל אולי שיחה איתו לפני כן תועיל מי יודע לפעמים יש עת רצון כזאת שהבעל מוכן לשמוע קצת יותר ואולי עת רצון גם שהדברים ישתנו קשה למצוא את העת רצון הזה כן כן היה זה כמו להבדיל אבל ז זו העת שבלעם ידע בדיוק לכוון רגע אחד ביום כן טוב אנחנו מסיימים תוכנית נוספת של לגעת בנפש הרב ל הונגר אני רוצה להודות לרב תודה רבה על כל התשובות המחכימות והנפלאות תודה רבה לך נר לכל הצוות לכל הקהל כל הציבור בהחלט אנחנו בעזרת השם נשוב נתראה

ונשתמע בעזרת השם בתוכנית הבאה לגעת בנפש עד אז אתם יכולים להמשיך ולשלוח אלינו את השאלות נעסוק בהם ככל שיותיר לנו הזמן אנחנו מסיימים עוד תוכנית שתהייה לכולנו המשך צפייה מהנה וערב טוב שלוסי שלום ברוך הבא ברוך הנמצא מה שו ברוך הב לשומרון תודה תודה תודה בכבוד למה למה שומרון כי זו ההיסטוריה שלנו זו המורשת שלנו זו האמונה שלנו והשורשים הכי עמוקים שיש לכל עם בעולם המקום שבו נכנס לארץ אברהם אבינו נכנס לארץ יעקב אבינו יושע אבינו נכניס את בני ישראל והפך אותם במעמד הברכה והקללה בהר הול לעם ישראל מ1 שבטים לעם אחד במזבח יהושע בן נ בהר הול והשורשים הכי עמוקים האלו אנחנו בונים את ההיסטוריה של עם ישראל ומהמקום

הכי ערכי ושורשי שיש לעם היהודי אנחנו מבטיחים בטחונית את הקיום של מדינת ישראל אנחנו נגיע לנושא הבטחוני אבל קודם כל תספר לי קודם כל בשתי מילים על המתיישבים פה בשומרון ומה מביא אותם באמת אתה מדבר על המסורת על הקדושה על ה על מקום ש נביאי ישראל ועם ישראל בעבר זה מה שמביא את מתיישבי השומרון לפה גם וגם וגם ההתיישבות בשומרון היא מיקרוקוסמוס של החברה הישראלית יש כאן דתיים וחילונים ומסורתיים וחרדים ועולים חדשים ומבוגרים וצעירים זה מה שיפה כאן הביחד הזה ואיין כאן מתיחויות ואין כאן מריבות אנחנו אחים ואנחנו חיים ביחד מי שגר בשומרון נושם אוויר אחר הוא נושם אוויר של יהדות הוא נוש נושם אוויר של ערכים אתה

רואה את זה בנוער שצומח כאן אתה רואה את זה ביחידות הכי קרביות שיש אתה רואה את זה בהתנדבות של בני נוער של דנות נוער שמתנדבים מבתי חולים ועד לעזרה לנזקקים והתנדבות לצל זרה בשמירה בחבות החקלאיות בכל דבר שיש לעם ישראל לארץ ישראל לתורת ישראל הראשונים זה הנוער שלנו בשומרון שהוא כל כך מושמץ בכל אצל כל מיני עיתונאים וכל מיני פרשנים מתעם כל מיני בורים אבל מי שמגיע לכאן ורואה מה קורה כאן מתחבר בין אם הוא מסכים איתנו ובין אם לא יש כאן בשומרון צומח דור העתיד של מנהיגי עם ישראל מה עם אתרי המורשת אתם מקפידים לשמור עליהם ללכת לנושא הזה של כל מיני אתרים שאני יודע שיש בני דודנו שככה מנסים לפגוע בהם כדי לפגוע

לנו במורשת השומרון הוא ארץ התנך אין אזור כשאתה הולך כשאתה הולך אתה מקיים בגופך את הממרה של מורי ורבי חבם זהבי גנדי השם מקום דמו שכשמישהו אתה יודע למה כי דורכים על פסוקים כשאתה הולך בשומרון בכל מקום אתה אלון מורה ויבוא אברהם בארץ עד מקום שן דוגמאות למקומות כשאתה הולך אתה הולך בלב השומרון הולך מורה ויבוא אברהם בארץ עד מקום שכם עד אלון מורה והיום אלון מורה ויבוא יעקב שלם עיר שכם ויקן את חלקת השדה במא קסיטה זה קבר יוסף זה שכם עיר הקודש הר גריזים הרבל מעמד הברכה והקללה מזבח יהושע בנן שומרון העתיקה מול הבית שלי מה שמכונה סבסטיה בירת ממלכת ישראל היכן שהלך אליהו הנביא ואלישע וכמובן עומרי וחה וזבל כל

הסיפורים האלו קראו שם אני הרחתי קבוצה של יהודים ארצות הברית בשומרון הטיקה לקחתי ספר תנך ספר מלכים וקראתי להם הצבעתי על המקומות רואים ארמונות אחאב ואחר כך כמובן שמות גם מאוד דומים גם הערבים שימרו את השמות שו בשיבוש קל סבסטי של אורדוס סבסטיה בזרי אביעזר חווארה חורון ביר יוסוף נכון בור יוסף במ גדותן אתה רואה הכל הכל הכל ואני רואה ככה התרגשות בקהל אני אומר מה קרה רומים שם נערה היא לומדת בסמינר יהודי בניו יורק והשנה לומדות ספר מלאכים אומרת כל מה שאני למדתי השנה בסח בדיוק אני רואה פה ולבוא אני תמיד אומר לאנשים אצלנו לנוער שלגור בשומרון זה לא רק זכות לגור במקום הכי יפה בארץ עם אוויר טוב עם מקומות

היסטוריים יפים לגור בשומרון זו גם אחריות יש לנו חובה לשמור על המקום הזה לעם ישראל לבנות אותו לשמור על אתרי התנך והמקומות הקדושים שאין כמותם ביהודה ושומרון שדווקא אותם הראשות הפלסטינית הברברית רוצה להרוס כי היא מבינה מה שחלקנו לא תמיד מבינים רובנו כן אבל חלקנו לא הרשות הפלסטינית ואויבינו מבינים שהם הכל נובע מתוך השורשים מתוך הזכות שלנו מהתורה מזכות בזכות האהבה שלנו למורשת שלנו לתורה שלנו לארץ שלנו לעם שלנו ולכן הרשות הפלסטינית מנסה לקעקע שוב ושוב ושוב ולהרוס את הדרי המורשת אם זה בארבל וזה בשומרון עתיקה בעירת מכות ישראל ואם זה בטל הרומא ואם זה מעמק דותן אתה רואה יש קרב בכל מקום פיזי בשטח על כמה

יהודים יגורו כאן על ישים על החקלאות על השטח מתחת לפני השטח זה הקרב על התודעה שמי הארץ הזו מי הצודק שבזה הכל מתחיל נכון ואין עם אין עם שיש לו קשר למולדת שלו כמו העם היהודי אין עם כזה אן בצם ממציאים את את ההיסטוריה מחדש הם מנסים אבל זה לא מצליח להם כי השקר אין לו רגליים תראה אתה מספר לי פה שוב על ארץ התנך ואתה מספר לי כמה חשוב שאנחנו נהיה במקום הזה מבחינת הקדושה מבחינת המסורת והשורשים אבל אנחנו רואים מבחינה ביטחונית שהמצב פה לא פשוט בכלל אנחנו רואים את את המתיישבים פה איך אומרים האדמה הרבויה בדם של של עם ישראל פה השאלה אם זה שווה אני שואל את זה בכוונה בצורה הכי קנטרנית שיש השאלה האם זה שווה אני

חושב שאחרי השואה שהייתה כאן בשמחת תורה השנה אין אדם שפוי שלא רואה בעיניים איך ההתיישבות היהודית בשומרון היא לא רק בעלת ערך ערכי ויהודי והיסטורי של צדק אלא היא גם חגורת המגן של העם היהודי בריכוזי האוכלוסייה במדינת ישראל