נבואות התנ"ך - הרב זמיר כהן HD

אחד הנושאים המרתקים שיש לנו בתנך זום מערכת הנבואות מה היא ההגדרה בעצם של המילה נבואה אדם שאומר לחברו בחור אני רואה בנבואה שאתה עתיד להתחתן ויהיו לך ילדים והוא בסוף מתחתן ויש לו ילדים זה אומר שמדובר בנביא דבר שהוא צפוי הגיוני אתה לא יכול לומר שאתה נביא כי ראית עתידות רק דבר שהוא בלתי צפוי דבר שנראה תמוה דבר שנראה סותר את המציאות אי אפשר לצפות אותו מראש אי אפשר לנחש אותו מראש ובכל זאת זה קורה זו נקראת נבואה ואחד הדברים הנפלאים שיש לנו בתנך זו הם מערכת שלמה של נבואות נבואות שעוסקות גם בגלות וגם בגאולה כשהדברים נכתבו תנך הכל היה בגדר עתיד היום אנחנו יכולים להסתכל לאחור לאחר אלפי שנים שחלפו מאז

שניתנו אותם נבואות ולראות כיצד הכל התגשם אחד לאחד ומתוך כך גם כשעם ישראל נמצא בסבל בצרות בקשיים אבל יודעים כמו ש הנבואות על הגלות ועל הקשיים התגשמו כך גם הנבואות על הגאולה ובניין בית המקדש ותחיית המתים כל אלה גם התגשמו ועל זה אנחנו אומרים בתפילה שלוש פעמים ביום ונאמן אתה לאחיות מתים כי דווקא דבר שהוא כל כך בלתי צפוי ונראה תמוה שאדם שמת ונקבר באדמה נרכב בתוך הקבר שוב ייקום לתחייה ויצא ונדבר איתו ונצחק איתו כמו בעבר זה נשמע הזוי נשמע תמוה לחלוטין אבל כמו שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם יש מעין כך גם בידו לקיים את כל הנבואות שהבטיח לנו בתנך לפני שניכנס לנבואות עצמן חשוב להקדים הקדמה יסודית ביהדות

ההיסטוריה מחולקת לשתי תקופות יש זמן העבודה ויש זמן קבלת השכר זמן העבודה זו התקופה שלנו זמן שיש לנו יצרים ניסיונות התמודדויות קשיים צרות שכל זה נועד כמו שמסבירים המקובלים שהקדוש ברוך הוא ברא את האדם נשמה בתוך גוף ולא רק נשמה בלבד כדי שעל ידי הגוף יהיו לאדם ניסיונות הוא יתמודד עם יצרים אבל כשתגדלי הם יקבל את שכרו בהתאם למעשיו זה שהאדם האמיתי זו הנשמה והגוף הוא סוג של לבוש זה דבר שהוא הגיוני כי כשאלו ברא נבראים כדי להטיב להם הרי זוהי תכלית הבריאה כמו שכותב הרמחל בתחילת מסילת ישרים שהאדם נברא להתענג על השם ולהנות מזיו שכינתו זוהי התכלית של הבריאה כל השאר תורה מצוות שאלוקים נתן כל אלה הם בעצם

הכלים שבאמצעותם האדם בונה את העולם הרוחני שלו כדי להגיע לתכלית של הבריאה להתענג על השם וליהנות מזיו שכינתו נסביר מה הכוונה אצלנו בני אדם לכולנו כל היושבים כאן וכל הצופים בכל מקום שהם כל אדם יש לו טוב לב יש יותר יש פחות אבל לכל אחד מאיתנו יש את הטוב שלו אבל אף אחד מ הוא לא הולך לנקוש על דלתות של בתים ולשאול מי צריך עזרה בן אדם מבקש עזרה אתה עוזר לו אתה רואה שמישהו צריך עזרה אתה גם יוזם אבל ללכת לחפש מי צריך עזרה רוב האנשים לא עושים את זה אצל הקדוש ברוך הוא שהוא שלמות של כל הטוב שאפשרי במציאות הקדוש ברוך הוא ברא נבראים כדי שיהיה לו למי להטיב זה סוג של הטבה סוג של שלמות של טוב ברמה שאנחנו כמעט

לא מכירים כמעט כי קצת אנחנו כן מכירים איפה אנחנו רואים אצלנו בני אדם שאנחנו רוצים לברוא כדי להטיב כל אדם שמתחתן ם חולפות שנתיים שלוש בלי ילדים הוא כבר בלחץ רוצה ילדים אבל לכאורה ילדים זאת ערכה אתה צריך להשקיע בהם להתאמץ אתה לא יכול לישון טוב כל הלילה מעירים אותך למה אנשים רוצים ילדים מאיפה זה נובע מבפנים הנשמה ש ההיא מאוד רוחנית עד כדי שאמרו עליה שהי חלק אלוה ממעל לא שהיא אלוקות ממש אבל מן דנפח מדילה נפח רוחנית גבוהה כמו שהקדוש ברוך הוא ברא נבראים כדי להטיב להם גם האדם מרגיש צורך בתוכו לברוא נבראים כדי להטיב להם באמצעות הילדים זה סוג של של בבואה אלוקית שיש באדם איזה צורך פנימי שאדם רוצה לברוא

כדי להטיב זה נותן לנו כיוון מה פירוש שהקדוש ברוך הוא ברא נבראים כדי להטיב להם לכן ברא את האדם נשמה האדם האמיתי זו הנשמה הגוף הוא סוג של לבוש כי נשאל שאלה פשוטה איזו הטווה יותר מושלמת איזה עונג יותר גבוה עונג רוחני או עונג גשמי עונג גשמי כמו לאכול דבר טעים או להנות מדבר חומרי ברור שעונה רוחני הוא הרבה יותר גבוה זו הטבה יותר מושלמת כדי שהקדוש ברוך הוא יוכל להטיב לנבראים ברא אותם רוחניים הנשמה היא רוחנית כדי שהיא תוכל להתענג על השם כי הטווה הכי גדולה שאתה יכול לתת למישהו כשאתה משווה אותו אליך כמה שאתה יכול יותר ממך זה לא שייך אבל כמה שאתה יכול להשוות אותו אליך למקסימום שיש לך זוהי בעצם ההטבה

המושלמת אז הקדוש ברוך הוא יצר את האדם רוחני האדם לא יכול להיות אלוקים אבל הוא יכול להתע נג על השם כדי להיות בית קיבול לעונג האלוקי הוא צריך להיות רוחני לכן ברא את האדם נשמה רוחנית אבל שם אותו לתקופה מסויימת בתוך גוף כי אם אתה עשיר גדול ורוצה להטיב לאדם ויש לך שתי אפשרויות להטיב לו אדם שהוא מובטל שנים מחפש עבודה ולא מוצא ויש לו משפחה וילדים המקרה ריק בבית אין לו אוכל אתה רוצה לעזור לו ואתה עשיר גדול כל הבנקים בכדור הארץ הם שלך יש לך שתי אפשרויות לעזור לו או לתת לו כל חודש סכום גבוה צדקה או לסדר לו עבודה אצלך ולתת לו סכום גבוה בתור משכורת איזו הטבה יותר מושלמת ברור שמשכורת היא הטבה יותר מושלמת

מאשר ישב בביתו מובטל לא עושה שום דבר מסתכל על הקירות ובא בסוף החודש עם ראש מורכן ולב מקוץ ומבקש ממך את הצדקה את התמיכה החודשית אבל כשהוא טורח ועמל והוא יודע שעל הטרחה שלו הוא מקבל את השכר זו הטבה מושלמת לכן הקדוש ברוך הוא ר לנו עבודה לכל האנושות לקח את הנשמה שם אותה בתוך גוף לתקופה מסויימת התקופה הזו היא זמן של עבודה יש יצרים יש ניסיונות כי כשיש גוף גוף צריך לאכול מה הוא יאכל כשר או לא כשר איזו רמת כשרות הוא יאכל אוכל מהודר אבל לפני שהוא אוכל הוא מברך סיים קם ורץ או קודם ברכה אחרונה ברכת המזון נטילת ידיים לפני האוכל קם בבוקר ירוץ מיד לעבודה או קודם תפילין תפילה שבת נכנס לחדר מחפש משהו הוא

רוצה להדליק את האור חשוך אבל הוא אומר היום שבת אני לא מדליק מכעיסים אותו הוא עומד להתפרץ אבל שולט בעצמו כדי לעשות את רצון השם כל ניסיון שיש לאדם במהלך החיים כל הטריגון מכוונים כנגד האיברים והגידים של הגוף והנשמה כך שהגוף משמש כמו מכשיר כושר שבונה את הנשמה כל יצר שאדם מתגבר עליו הנשמה הולכת ונבנית לכן התקופה שלנו נקראת זמן העבודה שיש יצרים ניסיונות יש את הזמן של קבלת השכר זמן קבלת השכר זה העולם הבא כלומר העולם הזה בשלב הבא שלו שזה לאחר תחיית המתים כשגם עדן הרוחני שהנשמות שם מתענגות על השם ונהנות מזיו שכינתו בתקופה הזו גן עדן הרוחני מתמזג עם העולם שלנו כמו שהיה בזמן ש אדם הראשון לפני שאכל מעץ

הדעת שגן עדן הרוחני היה כמו נשמה בתוך הגוף בעולם שלנו החומר עצמו היה מואר ברמות אחרות רק הוא קיבל ניסיון אחד של עץ הדעת וכל הנשמות שלנו היו כלולות בנשמתו של האדם שנברא ראשון בהיסטוריה כל מי שעתיד לצאת ממנו היה כלול בו אם היה עומד בניסיון של עץ הדעת עד כניסת השבת היינו מיד עוברים לימות המשיח העולם היה מגיע לשלמותו ולתיקון כולנו עמדנו בניסיון מקבלים את השכר בזכות ולא בחסד הנשמה הופכת להיות מושלמת מתוקנת כי הניסיון של עץ הדעת זה היה ניסיון שקול לנו זה נראה פשוט המקובלים מסבירים אייזה מה היה שם בעצם כמו כל התורה כולה כשלא עמד בניסיון הכל התפזר ניסיון גדול התפזר להרבה ניסיונות קטנים של כל

הטריגמינלי כל אותם שיצאו ממנו ששת ימי בראשית התפזרו לששת אלפי שנים והיום אנחנו בעצם מה שלא עשינו בתיקון מהיר עושים בשלבים כל מצווה שמקיימים כל התגברות על יצר מתקנים את הבריאה מתקנים את עצמנו עד הזמן של ביאת המשיח שעל אותה תקופה נאמר שהעולם הגיע לשלמותו ולתיקון לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה בית המקדש בתפארתו היצר הרע מתבטל מהעולם ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו והייתה להשם המלוכה גם היום המלוכה הי של הקדוש ברוך הוא אבל היום לא כולם מכירים בזה כי המלאך שהוא שרו של עשו זה הסמ כמו שמסבירים המקובלים שאומרת הגמרא במסכת בבא בתרה גם הזוהר הקדוש אומר שהמלאך הזה שהוא שרו של עשו שמו

המלא סמ א ל אבל לא אומרים את שמו כי עצם הדיבור נותן סוג של כוח מזכירים שמות של מלאכים אחרים גבריאל מיכאל את השם שלו לא מזכירים אומרים בקצרה סמ שהוא אומרת הגמרא שם וגם הזוהר שהוא יצר הרע כלומר משתמש בגוף החומרי שלנו כדי להכשיל אותנו בעבירות גורם לנו לפיתויים יצרים ניסיונות זה התפקיד שלו אם האדם נכשל בעבירה אותו מלאך שפיטה אותנו הוא עולה ומסתיים ומקטרג עומד לפני בית דין שלמעלה ריבונו של עולם תראה את האדם הזה הוא לא שמע בקולך הוא שמע בקולי תן לי רשות להזיק לו והקדוש ברוך הוא ערך אפיים תמתין אולי יתקנו אולי יעשו תשובה אבל אם אין ברירה ואותו אדם נענש אז הוא גם המלאך הממונה על הוצאה לפועל של מחלות

צרות מוות ייסורים כי צריך לדעת בצד של הקדושה יש רק שפע וברכה ושמחה וטובה כל ה הצרות מחלות בעיות פרנסה חרדות לחצים כל זה בא מהצד של אותו מלאך שממונה על הצרות ועל הרוע ועל הסבל שבעולם אבל באותו זמן מגיע הזמן של ביאת המשיח אין מחלות ואיין לחצים אין בעיות פרנסה העולם הגיע לשלמותו לתיקונו באותו מלאך הקדוש ברוך הוא מסלק ממנו את כל החלק הרע שבו שזה רצון השם שיהיה לנו פיתויים בלעדיו לא היינו יכולים להיבנות לכן המדרש אומר על הפסוק ויר אלוהים את כל אשר עשה והנה טוב מאוד טוב מאוד זה יצר הרע איך ייתכן שהוא טוב מאוד וקוראים לו יצר הרע רע וטוב ולדברים מנוגדים הכוונה כך אם התגברת עליו הוא טוב מאוד כי הוא

המכשיר כושר שבונה אותך אבל אם נפלת ברשת שלו אזור ע מאוד כי בגללו נפלת התלכלכתי זה בעצם הבסיס על פי דברי המקובלים של התוכנית של כל הבריאה לפי ההקדמה הזו נוכל להבין את כל הנבואות נבואות שעוסקות עוד מהתקופה ההיא על כל מה שעם ישראל יעבור כבר התורה עצמה פירטה לנו את מה שעתיד להיות במהלך ההיסטוריה בתורה עצמה הקדוש ברוך הוא אומר ראה נתתי לפניך את החיים ואת הטוב את המוות ואת הרע ובחרת בחיים כלומר יש לך שני מסלולים אבל אני מציע לך לבחור בחיים אתה רוצה לבחור בדרך האחרת בחירה שלך כי אם לא היייתה לנו בחירה אם היינו מתוכנתים לעשות רק טוב לא מגיע שכר התכלית של הבורא בבריאה היייתה להטיב לאדם על ידי שהוא

יתגבר על יצרים אבל אם אין לך יצרים זה אומר שאתה מתוכנת לעשות רק טוב אם אתה מתוכנת לעשות רק טוב אין לך אפשרות לעשות רע לא מגיע לך שכר אם רובוט מתקרב על ידי שלחצת על הכפתור והוא מגיש לך קפה אין מה לומר לו תודה כי הוא מתוכנת בן אדם מגיש קפה הייתה לו בחירה גם לא להגיש אתה אומר לו תודה כך ההטבה לאדם היא כשיש לאדם גם אפשרות לעשות את הרע לכן כתוב בגמרא הכל בידה שמיים חוץ מיראת שמיים כלומר המראה החוכמה כמה כסף יהיה לאדם התחתן לא התחתן ילדים לא ילדים זה בידי שמיים אבל ההתנהגות של האדם זה לא בידי שמיים את זה הקדוש ברוך הוא נתן לאדם את הבחירה והוא מציע לו ובחרת בחיים אנחנו נתבונן כעת בכמה דוגמאות של

נבואות שנאמרו על ההיסטוריה של עם ישראל בדברים שהתגשמו בעבר שלנו מתגשמים היום ואחר כך נעבור גם לנבואות שנאמרו על העתיד נפתח ראשית בשתי נבואות שמופיעות בתורה מי שקורא את הפסוקים שבתורה יכול להתפלא גם על הכפילות למה צריך לכתוב פעמיים ועוד יותר על הסתירה שתי נבואות דומות אבל נראות סותרות זו את זו בשני מקומות בתורה פרשת בחוקותיי שבספר ויקרא ופרשת כי תבוא שבספר דברים בשני המקומות האלה התורה מדברת על כך שאם עם ישראל לא יקיימו את המצוות ולא ילכו בדרך התורה אז בית המקדש שיחרב ונצא לגלות נסבול בגלות נתפזר בין האומות עד ששוב נחזור וגאל כש נתקן את מעשינו הפלא הוא לא רק שהנבואה הזו מופיעה פעמיים אלא ה גם

רווייה בסתירות בין שתי הפרשיות יש מכנה משותף בית המקדש יחרב נצא לגלות אבל בפרטים של מה יקרה אז יש סתירות כש בפרשה השנייה בתוך הפרשה יש גם מה שנראה כסתירה דברים שסותרים אחד את השני כותב הרמבן שים לב שבהיסטוריה היו לנו שני בתי מקדש ושניהם חרבו עד שיבני השלישי שלעולם לא יחרב כמו שהבטחנו למרבה הפלא כל מה שכתוב בפרשה הראשונה שבתורה על חורבן בית המקדש והיציאה לגלות כלומר פרשת חוקותי שבספר ויקרא הכל התגשם לפרטי פרטים בזמן חורבן בית המקדש הראשון כל מה שכתוב בפרשה השנייה התגשם בחורבן בית המקדש השני מה שנראה סותר תבדוק היסטוריית ותגלה שההיסטוריה הוכיחה אחד לאחד את כל מה שכתוב בפרשה אפילו האפיקורסים הכי

גדולים לא מעזים לומר שהתורה נכתבה אחרי חורבן בית שני הייתה כתוב ב כבר לפני במראות ים המלך מצאו כתבים של התנך עוד מהתקופה העתיקה ברור שהתנה אף אחד לא חולק על כך שהתנה כתוב הרבה לפני והכל התגשם לפרטי פרטים בואו נקרא את הפסוקים נתחיל בפרשת בחוקותיי אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם ואם לא תשמעו לי ולא תעשו את כל המצוות האלה ואם בחוקותיי תמאסו ואם את משפטיי תג על נפשכם לבלתי עשות את כל מצוותי להפכם את בריתי קראתי איתנו ברית ואתם תפרו את הברית כך אומר הקדוש ברוך הוא אף אני אעשה זאת לכם ואז דברים קשים לא פשוטים בניהם כתוב כך ונתתי את עריכם חורבה הערים שיהיו בארץ ישראל של עם ישראל יהרסו

והשימותי את מקדשכם והשימותי אני את הארץ ושממו עליה אויבכם יושבים בה ואתכם אזרה בגויים והריקותי אחריכם חרב כלומר מה זה אזרה כמו שזורים את המוץ כך אתם תתפזר בגויים וגם חרב תרדוף אחריכם בתוך הדברים הוא כותב שארץ ישראל תהיה שממה והשימותי אני את הארץ ושממו עליה אויבכם היושבים בה כלומר אויבכם יגורו בארץ אבל לא יצליחו לבנות ולהפריח את הארץ על הפסוק הזה עמוד בהמשך אבל קודם כל נעבור כעת לפרשה השנייה פרשה שפרשת כי תבוא בספר דברים שם כתוב כך לקראת החורבן של בית המקדש מה יקרה באותה תקופה ישא השם עליך גוי מרחוק כלומר העם שיחרימו ויוציא אותנו לגלות הוא לא יהיה עם שכן של ארץ ישראל יבוא ממרחקים ישא השם עליך

גוי מרחוק כאשר ד הנשר העם הזה יבוא כמו שנשר דואה בשמיים אם התורה נתנה דוגמאות כאלה זה אומר שיש איזה קשר כלשהו בין אותה אומה לבין הנשר גוי אשר לא תשמע לשונו שאתה לא מבין את השפה שלו אחר כך יש הרבה פסוקים על סבל וייסורים שילוו את אותה תקופה וכאן בא פסוק שמעורר תמיהה והשיבך השם מצר באוניות קודם מה הוא אמר שזה עם שלא ידעת אתה ואבות פה כתוב שהעם שיכבוש אותנו יחזיר אותנו למצרים באוניות אמרנו קודם שנבוא דבר שהוא צפוי לא מוגדר נבואה אבל כשאתה מכניס פרטים הוא מציין פה שאתם תחזרו אפשר למצרים אפשר להגיע דרך היבשה אפשר להגיע דרך הים אז עוד לא היה תעלת סוץ מה שיש היום וו ך השם מצרים באוניות סתירה פנימית

לכאורה קודם אמרת שלא הכרנו את העם הזה אבל את מצרים אנחנו כן מכירים היינו שם והתמכרתם שם לאובך לעבדים ולשפחות כלומר כשיורד את עם ישראל למצרים ימכרו אותנו שם לעבדים ואין קונה מרוב שפע של עבדים שיהיו שם המחיר יפול אנשים כבר לא ירצו לקנות עבדים מה יש לו לעשות איתו רק לתת לו אוכל ופצחה השם כל העמים מקצה הארץ ועד קצה הארץ כלומר בכל כדור הארץ בכל העולם יהודים יגיעו ועבדת שם אלוהים אחרים אשר לא ידעת אתה ואבותינו עץ ואבן והיו חייך תלויים לך מנגד אתה לא יודע אם אתה מחר תקום בבוקר או לא והיית לשמה למשל ולשנינה מה זה שמה תדהמה משתומם מי שרואה אותך משתומם אומר מה זה העם המפואר הזה תראה לאיפה הוא הגיע למשל

מה זה משל דוגמה כלומר עם ישראל יהפוך להיות דוגמה לדבר רע כשרצו להגיד אחד יירצה לקלל את השני יגיד לו אתה יהודי זה אתה תהפוך להיות כמו משל לדבר שלילי ולשנינה שנינה מלשון שינון כל הזמן תהיה בפה שלהם תמיד ידברו עליך כל אלה לא כתובים בפרשה הראשונה זה כתוב בפרשה השנייה אומר הרמבן תשים לב כל מה שכתוב בפרשה הראשונה התגשם בחורבן בית ראשון כל מה שכתוב בפרשה השני התגשם בחורבן בית שני הפסוקים האלה בזמן בית שני כבר היו כתובים הרבה לפני ז אף אחד לא הבין מה כתוב כאן היום אנחנו כבר אחרי בואו נקריא את הדברים של היסטוריון גרמני בשם מינטר רק קודם כל נקדים מה שידוע לכולנו בית ראשון חרב על ידי נבוכדנצר מלך בבל עם

ישראל יצא לגלות של 70 שנה וחזרו בית שני חרב על ידי רומא רומא היייתה בליל של שבטים שהתאחדו ופתאום הפכו להיות עם חדש לפני כן אף אחד לא הכיר אותם שמכיר את ההיסטוריה של רומה רומא לא הייתה אומה עתיקה אלא היא התאחדו יצאו למשאות של כיבוש והפכו להיות מעצמה בעולם ישא השם עליך גוי מרחוק כעת זה מובן רומא היא לא שכנה שלנו איטליה גוי אשר לא ידעת אתה ואבותינו כי באמת בימים שלפני לא היייתה ממלכה כזו שקוראים לה רומא הסמל של הלגיון הרומאי מה הוא היה נשר כאשר ידאה הנשר גוי אשר לא תשמע לשונו בישראל אף אחד לא הבין את השפה שלהם את השפה הרומית מינטר כותב כך אני מצטט את לשונו מעתה אחרי שנלכדה בתר קודם כל מי שמכיר

את ההיסטוריה באמצע ימי בית מקדש השני הגיע אנטיוכוס מלך יוון אנטיוכוס הרביעי והוא גזר את הגזרות על עם ישראל גזרות של שמד החשמונאים יצאו נגדו גירשו אותו מכאן לאחר הגירוש החשמונאים שהם היו הכהנים משפחה של כהנים גדולים לקחו לעצמם גם את הכהונה הגדולה וגם את המלוכה הכהן גדול היה גם מלך נגד נגד דברי חכמים חכמי ישראל לא הסכימו לזה יש לנו פסוקים בתורה מלכות שייכת ליהודה אבל הם אמרו אנחנו פה ניצחנו אנחנו גרש מגיע לנו אז הכהן גדול היה גם מלך ולאט לאט ירדו ברוחניות שלהם עד כדי מצב ש שהתחיל גם מאבק בתוך המשפחות שלהם אלה נאבקו באלה אלה נאבקו באלה שני אחים שהתוו על המלוכה באותו זמן הרומאים כבשו את מצרים אחד

משני האחים שהתוו כאן שמע שהרומאים הגיעו למצרים כבשו שם שלח הודעה בואו תעזרו לי להיות כאן המלך במקום אחי ואני אעזור לכם אני אהיה נאמן לכם אדריאנוס הגיע לירושלים עם הצבא שלו הגיע ממצרים הגיע לאזור סוריה הגיע לכאן אבל במקום לעזור לאחד מהאחים שהזמין אותו הוא ישתלט על ירושלים למה הוא צריך לעזור לו והוא מה שנקרא נאמן לא הוא השתלט על הכל והוא מינה את האחד הנאמנים אז הוא בא שרף והרס וטבוח עשו הרבה צרות לעם ישראל בירושלים מינה אותו ואז התחילו הרבה מלחמות בתוך ירושלים נהיה סכסוכים נעת אחים מרדו ברומאים ושוב סיפור היסטורי ארוך שהיה באותה תקופה הרבה מחלוקות הרבה שנאת חינם כתות מכתות שונות היו בירושלים

אבל רומא נמצאת שם ושולטת על ירושלים עד שלבסוף הגיעו שרפו את בית המקדש והוציאו את עם ישראל לגלות של 2000 שנה כותב מינטר כך אני בכוונה מצטט כאן היסטוריון גרמני אני מקריא מתוך ספר מסא אל האמת כאן הבאנו את העניין של הנבואות וההיסטוריון הגרמני הזה הוא לא חשוד לסדר את התובנות שלו לפי מה שכתוב בתורה הוא מתוך המחקרים שלו מההיסטוריה הידועה גם מהכתבים ה נוצריים של אותה תקופה מהכתבים הרומאיים והוא כותב כך מעתה אחרי שנלכדה בתר בא הכל תחת עול רומי אבל פלסטינה היייתה לתל שממה ארץ ישראל בכתבים של אז הו קוראים להם השם על פלישתים עד היום הפלסטינים גנבו את השם הזה לעצמם הרי הפלסטינאים ברובם אלה שקוראים עצמם

פלסטינאים הם הרוב הם לא באמת א מכאן מי שמכיר קצת את ההיסטוריה 150 שנים האחרונות היייתה זרימה של מוסלמים מארצות ערב השונות אם זה ממצרים הרבה מדינות מהסביבה כאן מעיראק ועוד יש המון מביניהם פלסטינאים ששמות המשפחה מסגירים מאיפה הם באו יש גם איזה סרטון של בכיר בעזה שהוא פונה ל המצרים בואו תעזרו לנו כלכלית תעזרו לנו ותראו שכולנו הרי באנו מאצלכם הנה זה קוראים לו כך אומר ש שם שמות של משפחות והוא לא שם לב שבזה הוא מודה בלי להרגיש שבעצם ארץ ישראל היא לא שלהם הוא עצמו מודה שהם כולם פליטים שבאו מכל מיני מדינות וקוראים לעצמם פלסטינאים כאילו שהם פה היו בפועל היו כאן מעט מאוד כפרים ערביים ולא כמו כל מה שהם

טוענים ולקחו לעצמם את השם הפלסטינים על שם הפלישתים איפה הפלישתים היום הם באמת מצאצאי הפלישתים אין שום קשר אבל מעוותים כמו שאומרים שלא היה בית מקדש בירושלים היייתה הצבעה בארגון אונסקו של האום באוקטובר 2016 ברוב קולות 24 מדינות נגד שש מדינות אונסקו מי שלא יודע זה הארגון של החינוך והמדע והתרבות של האום והם ב-24 כנגד שישה קיבלו החלטה שאין קשר היסטורי בין עם ישראל לבין המקומות הקדושים בירושלים ויש בעולם כאלה שמאמינים להם אבל מי שישים לב מי זה ה 24 מדינות כל אלה ארצות ערב הצטרפו אליהם גם סין סין מאיפה יודעים מה היה פה בהיסטוריה יש להם אינטרסים של נפט ומכירות וכאלה אז מעוותים את ההיסטוריה מעקמים את

התנך מעקמים אפילו את הארכיאולוגיה שמוציאים שם הכל מתוך בטן האדמה מוציאים היום שם את כל הקשר לעם ישראל זה פשוט לא צריכים את ההוכחות האלה אבל בעולם יש מבולבלים כותב מינטר מעטה אחרי ש קדה בתר בא הכל תחת עול רומי אבל פלסטינה הייתה לטל שממה השבויים במספר אשר לא יספר מרוב נמכרו ממכרת עבד תחילה אצל שוק השנה ואלה שלא נמכרו שם הובלו למצרים באוניות עדות היסטורית שלא קשורה לתורה אבל שמספרת שהרומאים כבשו את מצרים ממצרים הגיעו לארץ ישראל מכרו יהודים בשוק העבדים ו שלא נמכר הורידו אותם למצרים באוניות מי יכול לצפות דבר כזה פסוק שכתוב בתורה והורידה השם מצרים באוניות ונמכרת שם לעבדים ולשפחות ואין קונה קראנו את

דבריו של מינטר שירר עוד היסטוריון גרמני הוא מספר שמספר העבדים במצרים היה כה גדול עד כי מחיר כל עבד היה כמחיר מנת כלכלה של סוס כמה עולה ארוחת צהריים לתת לסוס קצת טבן זה המחיר של עבד יהודי במצרים כנמר שם אנשים לא רצו לקנות יש להם שפע של עבדים אז בשביל מה לקנות רק להאכיל אותו יש כתבי הורוני מוס גם כן רומאי גם הוא מציין את העובדות האלה הם מסתמכים על הכתבים הקדומים יותר שנותרו מאותה תקופה ופצח השם בכל העמים מקצה הארץ ועד קצה הארץ עכשיו גם נבין את ההבדל למה בפרשה הראשונה רק כתוב ואתכם אזרי בגויים ופה כתוב בכל העמים מקצה הארץ ועד קצה הארץ כי באמת בחורבן בית ראשון היהודים לא התפזרו בכל העולם לאיפה הם

הגיעו בבל פרס האזור ההוא של הרם נהריים אבל לא הגיעו לאירופה לארצות הברית לכל המקומות אבל בגלות השנייה אחרי חורבן בית שני והפיצה השם בכל העמים מקצה הארץ ועד קצה הארץ והיית למשל לשמה למשל ולשנינה ידברו על היהודים בתדהמה משל האנטישמיות שיש בעולם הפכה את עם ישראל עושים קריקטורות וכדומה שהיהודי הוא כביכול האסון של האנושות מצד האמת עם ישראל היה צריך להיות העם הכי אהוב בעולם מי שהתבונן מדעית שכלית לעם ישראל אין ג'יהד כמו למוסלמים שטוח מי שלא מצטרף אליו אין אינקוויזיציה כמו אצל הנוצרים ששרפו ושחטו וטווח כמה צרות עשו כי דרשו שכולם התנצרו לעם ישראל אין את זה מי שבא להתגייר מקבלים אותו באהבה בודקים

תחילה שהוא באמת גר צדק אמיתי מקבלים אותו ואוהבים אותו אבל לא כופים אף אחד לבוא ולהתגייס תרם לאנושות מה שאף אומה בעולם לא תרמו לאנושות יש ספר שנקרא מתת היהודים חיבר אותו לא יהודי תומס קהיל קוראים לו והוא בדק חקר ספר שלם הוא הקדיש לו מחקרים שלו איך העולם הייה נראה אם לא היה עם ישראל בעולם והוא מתאר עולם פרימיטיבי בפיגור כמו לפני אלפי שנים כל הפיתוחים הטכנולוגיים כל המהפכות המדעיות כל הפיתוחים הרפואיים ששינו את פני העולם הכל היהודים הכל נמצא מאחורי עם ישראל לא רק זה גם הערכים האוניברסליים שיש היום לכל האנושות של רגישות לזולת שלא לשעבד אחרים הכל ה הוא מוכיח מדעית היסטוריית ש כל זה בא מעם ישראל

מהתורה של עם ישראל מה רדיפת הצדק של היהודים בלי עם ישראל העולם היה נראה מאוד חשוך מאוד אכזר מאוד פרימיטיבי אז העם הזה צריך להיות העם הכי אהוב אבל אומרת התורה תדע שאני אסדר מנגנון כזה שתהיה אנטישמיות בעולם אנחנו נהיה למשל ולשנינה מה זה לשנינה תמיד ידברו עלינו ובאמת מי שישים לב כמה סינים יש בעולם היום כבר מדברים על מיליארד ו100 מיליון או מיליארד ו300 מיליון יש מספרים שונים שמדברים עליהם אבל אפילו נגיד מיליארד ומ מיליון תשווה את זה לסביב פחות מ-15 מיליון יהודים שיש בעולם בשנה האחרונה פורסם שיש 14 מיליון ומשהו קרוב ל-15 מיליון יהודים בעולם אי אפשר להשוות את זה למיליארד ומ מיליון ועוד הרבה אומות

שיש בעולם תבדוק בכל כלי התקשורת בעולם תיקח אפילו רק את השנה האחרונה גם השנים שלפני אבל תיקח את השנה האחרונה כמה פעמים ישראל ככבה בראש מהדורות החדשות וכמה פעמים סין היייתה בראש מהדורות החדשות בכי בסין הכל מתוקן הכל מושלם הכל 100% מיליארד ומ מיליון אין על מה לדבר עליהם רק על ה-15 מיליון ו-15 מיליון האלה יש כמה בארץ מתוכם 8ה מיליון יהודים אי אפשר להשוות בכלל וכל הזמן מדברים על עם ישראל תמיד בכותרות אתה רואה שגם אומות העולם מרגישים בתוכם איזה דחף כזה לדבר על עם ישראל כי זה התורה אמרה מראש אתה תהיה לשנינה כל הזמן ידברו עליך יזכירו לך שאתה קיים יש לזה גם הסבר עמוק מדוע זה כך הרי יש המון זה אני אומר

במאמר מוסגר המון חוקרים מנסים להבין למה יש אנטישמיות בעולם למה שונאים את עם ישראל אין להם הסבר ברור כי שכלית מד אין שום היגיון זה העם שי צריך להיות הכי אהוב לא קופה אף אחד לא רודה באף אחד אפילו הצבא נועד יותר להגן לא ללכת ולכבוש אפילו קוראים לו צבא הגנה קראו לו לא צבא שהולך לזום ולהרוג לטבוח ולכבוש תנו לנו שקט לא רוצים להילחם באף אחד לא רוצים להרוג אף אחד תנו לנו את הפינה שלנו את הארץ ששייכת לנו וזהו ובכל זאת העם הזה שנוי אבל התשובה נמצאת סיבת האט שיו צריך לדעת היא בכלל לא טבעית היא על טבעית כי בטבעיות אין שום היגיון יש פסוק ביחזקאל שהקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל והעולה על רוחכם כלומר מה שאתם

מעלים בדעתכם להיות ככל הגויים היו לא תהיה כי בחמה שפוכה הם לא חכם הקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל אתם נבחרתם לייצג אותי בעולם כמו בן מלך כבן מלך אתה לא יכול ולכת ולהתנהג כמו פשוטי עם והמלך אומר לבנו אם תנסה בכוח ללכת ולהתנהג כמו אדם פשוט אני אכריח אותך להתנהג בהנהגות של מלכות ושמעתי סיפור מעשה אמיתי מרב קהילה בניו יורק בארצות הברית שכשהוא סיים את הסיפור שלו אמרתי לו שהוא מסביר ממש הסיפור שלו שהוא אמיתי הוא כמו משל שממחיש נפלא את דברי הקדוש ברוך הוא לעם ישראל הוא פר כך לפניו לפני שהוא היה רב הקהילה שם קהילה מאוד חשובה מאוד מכובדת בניו יורק לפני שהוא היה רב הקהילה הדוד שלו היה רב הקהילה רק הדוד

נפטר בלי ילדים אז לפני שהוא נפטר אמר שימנו אותו את בן אחיו והוא באמת תלמיד חכם גדול היום הוא כבר בעצמו יהודי מבוגר והוא סיפר כך שכשהוא היה נער סיים כיתה ח בית ספר יהודי שלחו אותו ההורים שלו דתיים לא רבנים אבל הורים דתיים שלחו אותו לבית ספר יהודי סיים כיתה ח אמר להורים שהוא לא רוצה להמשיך לבית ספר יהודי הוא רוצה להמשיך בבית ספר של הפאבליק של הגויים הם הזדעזעו אבל שם איך אפשר חברה של גויים בנים בנות ולא מוכן בשום אופן נשאר בבית כמה שבועות עד שנכנעו שלחו אותו לבית ספר שהוא רצה והנה שבוע שבועיים אחרי תחילת הלימודים של ושם באותו בית ספר יום אחד כשההוא בא להיכנס לבית הספר הוא רואה ששלושה מהחברים

לכיתה ממתינים לו גויים נערים מבני כיתתו כשהתקרב במבטים ראה שיש להם איזה עויינות עליו בא להיכנס האחד החטיף לו סטירה מכאן השני אגרוף מהצד השני השלישי בעט בו והלכו הוא היה בהלם מאיפה זה נפל עליו מה עשיתי להם טוב אבל בסדר חשב שיש איזה היום יש להם מצב רוח להרביץ נכנס למחורת בהפסקה ניגשו אליו אותם שלושה פעם החליפו תפקידים זה היא מסתירה מאתמול אגרוף זה בעייתה והלכו כך יום יום כל יום ופעם יותר חזק יותר חלש אבל כל יום אחרי שבוע שבועיים חזר לבית פרץ בחי אמר להורים שלו אני לא רוצה ללכת לשם שם שונאי ישראל אנטישמים לא רוצה להיות שם תחזירו אותי לבית ספר היהודי שם לפחות לא יכו אותי כל יום החזור אותו לבית

הספר היהודי שם התחיל ללמוד גמרא לאט לאט קנה אהבה תורה שכח את כל הסיפור הזה ובאמת השתקע בתורה נהיה תלמיד חכם נבחן קיבל תעודה של רב הוסמך לרבנות וכש שעברו עשרות שנים מהסיפור הזה כשהדוד שלו היה כבר לקראת הבין שהוא עוזב עומד לעזוב את העולם בלי ילדים אז אמר שמבין כולם נראה לו שהוא הכי מתאים להיות רב הקהילה באמת הוא מנהיג שם את הקהילה בצורה נפלאה אדם עם מידות עם ענווה אני מכיר אותו אישית כמה ימים לפני שהדוד נפטר ביקש שייקראו לו הוא לא כך הבין למה הוא קורא לו כי כבר נתן לו את כל ההדרכה איך למלא את מקומו אבל בא אליו בשמחה לעודד לחזק כשהוא הגיע לשם ביקש ממנו שישב על הכיסא החזיק לו את היד ואמר לו אתה

זוכר שכשיר את כיתה ח אתה הלכת לבית ספר של גויים אמר לו כן איזה בושות איזה טיפש הייתי איך העזתי לעשות דבר כזה טוב אבל הייתי ילד לא הבנתי שואל אותו הדוד שלו ולמה עזבת שם אמר לו מן הדוד הולך למות זקן חלש מאוד במיטה ופתאום מעניין אותו הזכרונות טוב שואל הסביר לו אמר לו כי היו שם שלושה אנטישמים יום יום היו מקים אותי לא הכלתי יותר אמר לו הדוד שלו תדע לך שאני שילמתי להם 100 דולר על כל אגרוף כל אחד אחד מהם קיבל ממני 100 דולר ליום ש הוא אומר לקחתי את היד של הדוד ונישקתי לו את היד אמרתי לו תודה רבה בזכותך אני נשארתי יהודי כשהוא סיים את הסיפור הזה אמרתי לו כבוד הרב עכשיו מסביר לי את מה שכתוב בתנך שהקדוש

ברוך הוא אומר לעם ישראל והעולה על רוחכם מה שאתם רוצים להיות ככל הגויים היו לא תהיה אני אעשה את זה בכוח זה ההסבר של האנטישמיות כל פעם שעם ישראל מנסה להתקרב לגויים מה עושה הקדוש ברוך הוא משלם להם שיקו אותנו לדחות אותנו מהם שלא נתקרב אליהם בזמן שעם ישראל שומר על עצמו מכיר את גדולתו אז באמת יש אהבה ואחדות בזמן שלמה המלך עם ישראל ה גאה ביהדות שלו העריצו את שלמה כל העולם העריץ את שלמה מלכת שבעה בא ממרחקים חירם מלך צור היה אחדות היה שלום היה אהבה בין כולם לא היייתה סיבה לאנטישמיות כי עם ישראל לא ראה צורך להתערבב בגויים כשעם ישראל מנסה לרדת בתרבות היהודית מנסה להעתיק את הגויים יוצאים לחוץ לארץ ורוצים

להתחתן עם הגויים ולהתערבב בהם מה עושה הקדוש ברוך הוא מכניס לגויים את האנטישמיות אפילו פה בארץ כל הסכסוך הישראלי ערבי הוא מאוד עצוב אבל נשאל את עצמנו שאלה אם באמת היה שלום מלא בין היהודים למוסלמים כמה התבוללות היייתה יכולה להיות היום בארץ אם עם ישראל שומר על עצמו אז לא צריך את כל הצרות האלה אבל כשאנחנו לא שומרים אז הדבר קורה טוב זה נקודה חשובה אבל נחזור שוב לעניין שלנו כשמסי את את שתי הנבואות האלה שראינו רואים כאן נבואה אחת שעוסקת בחורבן בית ראשון נבואה שנייה שעוסקת בחורבן בית שני דברים שבעבר היה קשה לצפות ש יהיה את כל הצירופים האלה לאחר שהכל קרה פתאום אתה רואה למפריע זה לבד גם מהווה הוכחה

לתורה מן השמיים וגם מוסר השכל עבורנו לדעת שלא רק העבר התקיים אלא גם הנבואות לעתיד התקיימו וכאן נעבור בקצרה על נבואות העתיד שמופיעות בתנך כדי לדעת גם לקראת מה עם ישראל הולך בתקופה הזו שלא פשוט לנו כלפי המוסלמים כלפי העולם על התקופה שלפני ביאת המשיח כתוב כך רונו ליעקב שמחה צהלו בראש הגויים השמיעו הללו וימרו הושע השם את עמך את שארית ישראל המלבים כותב שהפסוק הזה עוסק בתקופת ביניים שיהיו כאלה בעם ישראל שיגידו אחרי הוא צפה על פי הפסוקים האלה שלפני ביאת המשיח יהיה לעם ישראל שלטון עצמאי יוסר מעליהם עול השעבוד כותב המלבים ועם ישראל יוביל בעולם בהרבה תחומים צהלו בראש הגויים ויהיו כאלה שיגידו שאם הגענו

לזה לא מאמינים חס ושלום בשום עתיד אחר של משיח וגאולה הוא מציין שבעם ישראל יהיו שתי קבוצות יהיו כאלה אפיקורסים יגידו יש לך מדינה מה אתה צריך יותר מזה לא מאמינים בגאולה לא משיח כלום ויהיו כאלה שימשיכו ויתפללו הושע השם את עמך את שארית ישראל המשך הפסוק הנני מביא אותם מארץ צפון וקיבצתי מירכתי ארץ בם עיוור ופיסח הרה ויולדת יחדיו קהל גדול ישובו הנה אומר הקדוש ברוך הוא לירמיהו הנביא תאמר להם שכשיבוא הזמן אני אקבץ אותם מכל העולם עצם הנבואה הזאת על קיבוץ גלויות שלנו היא נראית מאוד טבעית כי רואים בעינינו מכל העולם מתאסף אבל צריך לדעת זה פלא עצום הרי בואו נחשוב לעצמנו אם ניגש כעת לגוי שגר בצרפת לא רק הוא

גם הורו והסבא והסבתא נולדו בצרפת וגם הסבא של הסבא שלו גם נולד בצרפת עד 600 700 שנה לאחור ואנחנו ניגש אליו ונמר לו בדקנו את השורש ההיסטורי שלך לפני 700 שנה אתה היום רואה את צמך צרפתי אבל תדע שלפני 700 שנה הסבא שלך הגיע לצרפת ממצרים מה דעתך לחזור לארץ מצרים קח את המשפחה לך למצרים מה הוא יענה אני לא מבין מה אתה רוצה ממני נולדתי כאן הורי פה 700 שנה אני צרפתי לכל דבר יש לי פה עסקים מה יש לי עם מצרים עם שלם התפזר בכל העולם עם ישראל והקדוש ברוך הוא אומר לירמיהו הנביא תאמר להם אני מתחייב שיום יבוא אני כבר אסדר אני אגרום שזה יקרה אבל יום יבוא וכולם יחזרו לארץ ישראל וקיבצתי מירכתי ארץ כמו ירכתי האוניה

מקומות הכי נדחים בעולם מי אמר שיירצו לחזור אחרי אלפי שנים כל אחד התבסס במשפחה באמת מי שיודע יהודים בחוץ לארץ עזבו בתים חנויות מכרו בפרוטות עזבו הכל באו לארץ אז זה כבר פלא וקיבצתי מירכתי ארץ משך פלא עוד יותר גדול בם עיוור ופיסח הרה ויולדת יחדיו כשהפסקתי כלי התחבורה גמלים סוסים חמורים אוניות ראוות באותם ימים לומר שיבואו מירכתי ארץ מקומות הכי נידחים בעולם לא רק אנשים בריאים יעלו לארץ ישראל אלא גם מוגבלים עיו פיסח זה אדם נכה ברגליו נשים הרות ונשים יולדות אישה הרה אישה יולדת יולדת מי שילדה לפני שנה היא לא נקראת יולדת יולדת מי שילדה אתמול היום לומר לכל אלה תעלו על חמורים אנחנו עולים מתימן לארץ

ישראל או מפולין או מרוסיה או ממרוקו או מפרס עולים לארץ ישראל עיוור יסכים להעלות נכה ברגליו אישה הרה יולדת הם לא יסכימו להעלות והקדוש ברוך הוא אומר לירמיהו הנביא תאמר להם אני מתחייב שכשיגיע הזמן גם הם אבל איך יעלו הוא אומר כך או ליחם אל נחלי מים זה כינוי לארץ ישראל בדרך ישר לא יכשלו בה אומר אל תדאג אני אסדר להם מירכתי ארץ לארץ ישראל או לכם בדרך ישר אבל איך דרך ישר יש הרים געיות מדבריות נחלים נהרות אוקיינוסים איך יבואו בזמננו הקדוש ברוך הוא קיים את ההתחייבות הזו מטוסים נוחתים בארץ המטוס נוחת ומי יוצא מהמטוס רק אנשים בריאים עיוור פיסח הרה יולדת בדרך האוויר זוהי דרך יישרה אליכם בדרך ישר לא ייכשלו

בה היום פתאום הפסוקים מקבלים הבנה אם היינו מראים את הפסוקים האלה לסבא שלנו לפני 100 שנה 200 שנה אומרים לו סבא תגיד איך זה התקיים איך יבואו עיוור פיסי החרה ויולדת איך בדרך ישר מה היה עונה הסבא מה אתה מקשה קושיות זה אלוקים אם הוא אמר הוא יקיים היום אנחנו עדים להתגשמות ומה שאנחנו אומרים כאן שדרך ישר זה מרמז על המטוסים זה לא רק ניחוש בואו נראה עוד פסוק בתנך בישעיה כשעם ישראל יעלה לארץ מה יגידו הגויים מי אלה כעב תעופנה וח יונים אל ארובותיהם עף זה ענן מי אלה כמו עננים הם עפים וכמו היונים שחוזרות לארובות שלהם אתה רואה אותם כל יונה פה נכנסת לחלון הזה של הקן שלה כך עם ישראל יחזור לארץ ישראל את ראה מ

נוחתים אחד אחרי השני כיוונים אלא רבותיהם ואם לא די בכך אדם שהתבונן יש המון נבואות שמתגשמות בזמננו ולא שמנו לב שנולדנו לתקופה היסטורית מאוד מיוחדת אפילו הסכסוך הישראלי הערבי שיש היום מהרחו רבי חיים ויטל כותב על המזמור בתהילים בעדות המזרח אומרים את המזמור הזה כל בוקר זה לא מזמור מפורסם כמו יש אל הררים ממעמקים אבל כל בוקר אומרים אותו בעדות המזרח שיר המעלות לדוד לולי השם שהיה לנו יאמר נה ישראל לולי השם שהיה לנו בקום עלינו אדם אזי חיים בלעונו כל מי שקורא את המזמור הזה מנסה להבין מה פשר הכפילות לולה לולה אומר מארחו בספר עץ הדעת טוב הוא חי לפני 500 שנה בזמן גירוש ספרד כשאז ראו שבזמן האסלם היה טוב

ליהודים בספרד היה נקרא תור הזהב של יהדות ספרד בזמן רבי יהודה הלוי כ שהנוצרים כבשו את ספרד התחילו כל הצרות גירוש ספרד אינקוויזיציה השמדות פוגרומים עד השואה כשרצו לדבר על צרות דיברו על גירוש ספרד אחרי השואה כבר מדברים על השואה לפני כן גרוש ספרד זה היה אסון הלאומי של עם ישראל וכותב מהרחו על המזמור הזה לולי השם שהיה לנו יאמר נ ישראל עם ישראל יאמר אם לא שאלוקים היה איתנו לולי השם שהיה לנו בתקופת ארבע הגלויות של בבל פרס יוון ורום מה איפה היינו היום אז זה תחילת המזמור שדוד המלך מתנבא לעתיד ואומר לולי השם שהיה לנו מי יגיד את זה עם ישראל יומר נ ישראל ממשיך מערכוני מצטט את לשונו אבל עוד יש גלות חמישי

אחרון לכולם יקשה מכולם והו גלות ישמעאל הנקרא פרא אדם ולא נמשל לחיות הוא מדבר על הנבואה שיש בדניאל על ארבע אחיות ואחר כך רואים את ישמעאל ששם הוא אומר שזה בגלל שם עושים ברית מילה נמשלו לאדם גם שם בדניאל כי אדם הראשון כשנראה שלמות של אדם הראשון היייתה בלי עורלה העורלה נוצרה אחרי שהוא אכל מעץ הדעת כמו גידול כזה מורידים את העורלה מחזירים את הילד לצורה המקורית של אדם הראשון לכן מי שלא נימול אין לו צורה של אדם לא אדם מתוקן לכן בדניאל ארבע מלכויות נמשלו לחיות אבל בני ישמעאל שעושים ברית מילה נמשלו לאדם לכן הוא אומר כשעם ישראל ינצל מארבע גלויות הראשונות ויגיעו לגלות האחרונה שהיא גלות ישמעאל אז יאמרו

ישראל באופן אחר לולי השם שהיה לנו אם לא השם שהיה איתנו בזמן גלות ישמעאל בקום עלינו אדם עזי חיים בלעונו בחרות הפעם בנו אזי המים שטפונו כתוב אחר כך הוא לא מסביר מה זה זי המים שטפונו הוא רק כותב שהיו הורגים אותנו טובחים אותנו אם לא שהקדוש ברוך הוא היה איתנו ושומר עלינו אבל היום כשרואים את הסכסוך הישראלי ערבי אפשר להבין מה זה הזימים שטפונו כל התעמולה ערבית תשאלו את המבוגרים מבוגרים זוכרים אולי כבודו בטח זוכר בזמן כל התעמולה שהייתה לפני מלחמת ששת הימים יום הכיפורים בכל כלי התקשורת הערביים של מצרים ירדן סוריה הם אמרו נכבוש את ארץ ישראל מה נעשה לכל היהודים נשליך אותם לים כך הם היו אומרים זה היה

נזרוק את היהודים לים זה כנראה נרמז בתהילים אזי המים שפונו אם לא שהקדוש ברוך הוא היה שומר עלינו אז ימים שטפונו וברוך השם שלא נתננו טרף לשניהם הדברים של מהר חושם הם דברים ש שקשה לשמוע שככה יהיה לנו צרות מבני ישמעאל אבל יש בזה גם נחמה כי הוא כותב שזאת תהיה הגלות האחרונה במילים אחרות כל זמן שהנוצרים טבחו בעם ישראל ועדיין לא ראינו שהמוסלמים האוייבים שלנו זה אומר שעוד לא הגענו לגלות האחרונה רק כשרואים שהנצרות נרגעה הנצרות זה הגלות הרביעית גלות רומא רומא לא רק שרפה את בית המקדש והוציאה אותנו לגלות רומא הפכה להיות מרכז הנצרות בעולם ומשם מרומא יצאו עלילות דם והשמד ופוגרומים והאינקוויזיציה כל הצרות של

2000 השנים האלה שעם ישראל סבל מהנצרות זה בא מהאפיפיור שברומא אז רומא רדפה אותנו 2000 שנה ב100 השנים האחרונות לפני 117 120 שנה בערך נסגר סניף האחרון של האינקוויזיציה הרומאים נרגעו כל גלות רומא הנצרות היום אתה רואה כומר אתה לא מפחד שהוא יהרוג אותך אז היהודי היה רואה כומר היה מקבל צמרמורת ה יודע שהם טובחים יהודים היום הכנסייה הנוצרית נרגעה והמוסלמים שבסך הכל גם איתם היו הרבה צרות אבל בסך הכל עם המוסלמים היהודים הסתדרו בהרבה מדינות ברוב המדינות אפילו ועכשיו אתה רואה שדווקא האיסלאם התהפך הוא זה שתובע ביהודים אז זה אומר שה גנו לגלות האחרונה שמיד אחריה זה משיח וכשאתה מצרף את העניין הזה לקיבוץ

הגלויות של עם ישראל לארץ ישראל שאגב יש לזה גם הסבר שכל זמן שעם ישראל לא התארגן לעלות לארץ ישראל הסבל שלנו היה מהנוצרים כש מתארגן לעלות לארץ ישראל הקדוש ברוך הוא מחליף את המקל שלו שרוצה לעורר אותנו לתשובה החליף את המקל בישמעאל כי הזוהר הקדוש אומר שהנוצרים שלא עושים ברית מילה אין להם שום שייכות לארץ ישראל אז בחוץ לארץ הם המקל אבל בארץ ישראל כשעם ישראל בארץ הנוצרים לא יכולים לעשות לנו שום דבר כי הם לא עושים ברית מילה אבל הישמעאלים שעושים ברית מילה אז יש להם איזה שייכות זמנית בארץ ישראל לכן הם יכולים פה לעשות לנו צרות עד שמגיע הזמן של אותה של הגאולה והמשיח שאז גם מהם עם ישראל מתפטר אז כשרואים גם

את הצרות צריך לדעת לפחות זה סימן של הגלות האחרונה וכל אדם שמשתתף ב תונה בירושלים צריך לדעת אתה עד לנבואה שמתגשמת מול העיניים יש נבואה כו אמר השם עוד ישמה בערי יהודה ובחוצות ירושלים הנשמות מלשון שממה מאין אדם ומאין יושב ומאין בהמה כל ששון וכל שמחה כל חתן וכל כלה קטע מהפסוק הזה הכניסו לברכה השביעית של החתונה אבל זה רק קטע שם בפסוק כתוב הנשמות מעין אדם מין כשהפסקתי כהנה הזו ניתנה ירושלים היייתה שממה היייתה חרבה ואז אומר הקדוש ברוך הוא לירמיהו הנביא תאמר להם שעוד יבואו ימים שיהיו חתונות בירושלים הרמבן היה בארץ לפני 700 שנה במכתב שהוא שלח למשפחה שלו בחוץ לארץ הוא כותב ביקשתי בירושלים יהודים ולא

מצאתי אלא צבעי ושלושת בניו אז ירושלים היייתה מאוד קטנה בין החומות והיו שם הרבה בתים חרבים היו שם גויים שגרים ומעט מאוד יהודים היום כמה עולה דירה ברובע היהודי חדר קטן עולה הון אז הכל היה חורבות לך תיקח מה שאתה רוצה רק תבנה ירושלים היייתה ריקה והכל מסביב סביב החומות של ירושלים שהיום הכל בנוי היה שממה הררים מדבר אומר הרמבן חיפשתי בירושלים יהודים ולא מצאתי אלא צבעי ושלושת בניו ארבעה יהודים כשהרמב"ם מה בהרי יהודה כל חתן כל קלס איך זה נשמע לו הוא יודע כתוב זה יהיה אבל מתי יהיה אני רא כל כך רחוק היום צריך לדעת אתה נמצא בחתונה בירושלים אתה רוקד אתה עד לנבואה שמתגשמת מול העיניים מי שרוצה היום חתונה

בירושלים אתה צריך להזמין כמה חודשים מראש אולמות תפוסה מלאה נבואה שמתגשמת תמיד שאני הולך ברחובות בירושלים ורואה זקנים וזקנות יושבים על הספסלים עם המקל ביד ילדים וילדות משחקים ח תמיד אני אומר לעצמי הם לא יודעים שהם מגשימים עכשיו נבואה אדם מבוגר אומר לאשתו יה שמש טובה בואי נשב קצת בשמש בספסל בחוץ נבואה בזכריה כתוב בספר זכריה כה אמר השם עוד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלים ואיש משענתו בידו מרוב ימים מחזיק את המקל מרוב שהוא זקן וילדים וילדות משחקים ברחובותיה כמה נראה לנו פשוט היום כמה היה נראה הזוי בזמנם כשאדם לוקח לעצמו את ההתבוננות יש כל הסימנים במשנה בסוף מסכת סוה שרואים שהכל היום מתגשם לנגד

עינינו כולל החוצפה שגדלה גם הקשיים שיש הכל נצפה מראש אדם מקבל גם חיזוק באמונה בקרבת השם וגם יודע ששאר הנבואות שנאמרו על העתיד גם הם עתידות להתגשם הנבואות שנאמרו שלעתיד לבוא בית המקדש יהיה בתפארתו נכון יהיה הר בית השם בראש הערים ם מגבעות ונהרו אליו כל גויים וכיתתו חרבותם לעתים וחניתותיהם למזמרות לא ישא גוי אעל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה אפילו להתאמן ללמוד מלחמה טירונות בכל העולם לא יהיה היום זה נראה מוזר איזו מדינה תוותר על הצבא שלה אפילו כשיהיה שלום אבל כשאתה מחבר את כל חלקי הנבואות התשובה פשוטה לפני ביאת המשיח כתוב שתהייה מלחמת עולם בין הנוצרים לבין המוסלמים המלבי מרחיב בעניין הזה יש לנו

הרצאה שנקראת נבואות אחר הימים שם הבאנו בהרחבה את את הנבואות שהיו באותה תקופה הזוהר הקדוש מסביר שהמלחמה תהיה מלחמת גוג ומגוג נועדה בעיקר לשלם לגויים על כל הצרות שעשו לנו כל ההיסטוריה לכן הוא אומר שתטוס וחייליו נבוכדנצר וחייליו וכל אותם שרעו לישראל יחזרו בגלגול ויהפכו להיות שני גושים יהיו גוש מול גוש כותב המלבים גוש נוצרי מול גוש מוסלמי שאגב זה מעניין שבית ראשון חרב על ידי בבל שהיום הם מוסלמים בית שני על ידי רומא שזה נוצרים וההוא אומר שהם יהיו גוש מול גוש והם יקו אחד בשני בזמן בית המקדש לא היה נצרות ולא איסלאם גם אלה היו עובדי אלילים וגם רומא הייתה עובדת אלילים אבל אתה רואה שהיום אלה נהיו

נוצרים אלה מוסלמים אומר המלבים יהיו גוש מול גוש יקו אחד בשני האם עם ישראל ינזק או לא ינזק באותה מלחמה אומרת הגמרא יש שתי נבואות סותרות מקום אחד אצל דניאל כתוב אני רואה את המשיח מגיע על ענני שמיים זאת אומרת דרך כבוד וגדולה בלי צרות לעם ישראל זכריה הנביא לעומת זאת אומר אני רואה את המשיח מגיע הנה מלכך יבוא לך צדיק ושהו עני ורוכב על חמור עני זה אומר הרבה צרות יהיה לעם ישראל מה האמת אומרת הגמרא שהדבר תלוי בנו תלוי אם עם ישראל בתשובה זכו על ענני שמיים לא זכו עני ורוכב על חמור אין אבא שאוהב להכות את הילדים אבל אם אין ברירה הוא משתמש בגוג ומגוג שבכל מקרה צריך להיות לשלם לאויבי ישראל על כל הצרות שעשו

משתמש בזה גם לעורר אותנו לתקן את מעשינו ובאותו זמן כתוב שלא יהיה כמו היום שלפעמים אתה רואה צדיק ורע לו רשע וטוב לו שגם לזה יש סיבות יש תיקונים של גלגולים חשבונות חובות הלבבות מעריך למה לפעמים רואים צדיק ורע לו בדרך כלל צדיק טוב לו רשע רע לו אבל לפעמים רואים הפוך ויש הסבר למה בשאר הביטחון הוא מסביר את העניין הזה אבל באותו זמן של אותה מלחמה כבר לא יהיה מצב כזה יהיה ברור גמור אין זמן לאסתר פנים הכל יהיה ברור הנה יום בא בוער כתנור ויו זדים עושה רשעה קש וזרחה לכם יראה שמי שמש צדקה ומרפה בכנפיה אלה פסוקים מפורשים שנאמרו באותו זמן צדיק טוב לו ומי שלא מי שרשה זה כבר משהו אחר לחלוטין כמו שאומר שם

הפסוק אחרי מלחמה שהיא בעצם מלחמת עולם לא פשוטה אגב במדרש תהילים כתוב שיש שלוש מלחמות עולם ואחרי השלישית תבוא משיח זה כתוב במדרש תהילים וזה פלא עצום תבדוק את ההיסטוריה כמה זמן העולם קיים המון שנים אבל יש מלחמה שקראו לה מלחמת העולם הראשונה השנייה לפני 2000 3000 5000 שנה כל ספרי ההיסטוריה מלחמת העולם הראשונה מתי היא היייתה לפני 100 שנה בסך הכל זאת הראשונה בהיסטוריה מלחמת ה ם השנייה כמה עשרות שנים אחרי והיום מפחדים מהשלישית ומדרש תהילי אומר שהו שלוש מלחמות עולם לפני ביית המשיח ואחרי השלישית אז מגיע הזמן של ביאת המשיח ואתה אתה מצרף את כל חלקי הנבואות אתה רואה הכל מדהים איך הכל צעד אחר צעד הולך

ומתקיים הולך ומתגשם והמלבן כותב שהמלחמה השלישית תהיה מלחמה על דת לא מלחמה על שטחים ואדמות וכסף אלא תהיה מלחמה דתית מי שרואה את המלבים הזה לפני כמה עשרות שנים היה מחייך מלחמת דת מה אנחנו בימי הביניים משאה צלב אבל היום רואים אך האיסלאם פתאום מרים ראש באים בשם הדת עורפים ראשים עושים צרות בעולם מחזירים את העולם אחורה ולפי הנבואות יקום איזה מנהיג נוצרי שימאס לו מכל העניין הזה והוא יגבש את העולם הנוצרי סביבו מול העולם האסלאמי שגם הוא בינו לבין עצמו שכתוב שהתאחדו שם מי שיוביל את ה את העולם של האיסלאם זה יהיה איראן מפורש בתנך בספר יחזקאל כשהוא מדבר על גוג ומגוג יש רשימה של מדינות מול רשימה אחרת

המלבים כותב בזמן התנך כל אלה היו עובדי אלילים אבל היום תבדוק כל הרשימה הראשונה היום הם נוצריות כל הרשימה השנייה מוסלמיות ומי נמצא ברשימה השנייה כתוב שם כך פרס כוש ופות איתם גומר וכל הגפה בתו גרמה ירכתי צפון עמים רבים איתך פרס אין ה מדינה שקוראים לה פרס לפני 80 שנה החליפה את שמה לאיראן אבל יודעים מי זאת כוש אלה ארצות של כמו סודן חבש כל אלה נקראים פוט בתרגום כתוב שזו ילוב גומר וכל הגפה גומר התרגום כותב זו אפריקיות אפריקה תוגרמה זה טורקיה במלחמת לבנון היייתה הרצאה בבית שען ההרצאה שצולמה להידברות ושם הזכרתי את העניין הזה של בתו גרמה שזו היור טורקיה ניגש אליי מישהו שם הוא אומר איך טורקיה טורקיה

היא ידידה שלנו אז מי שזוכר טורקיה וישראל היו ידידים בלב הנפש מדינה מוסלמית יחידה שהצבא הישראלי והצבא הטורקי היו עושים תמרונים משותפים היו ממש ידידות עצומה אז הוא לא הבין איך כתוב פה טורקיה אמרתי לו היום אתה צודק זה לא מתאים להיום אבל זו נבואה נבואה קשורה לעתיד אפילו כשאמרתי לו את זה לא חשבתי על זה שתוך זמן קצר כזה ייעלה שם מנהיג שיעשה מהפכה ויהפוך את טורקיה כמו איראן שונאת ישראל נגד ישראל לא לא הרבה שנים שנהיה תפנית הזאת אבל אתה רואה הכל מתקדם לפי הספר לפי הנבואות לכן בישעיה כתוב על הקדוש ברוך הוא שהוא קורא הדורות מראש מה זה קורא הדורות יש לך ספר אתה יכול מיד לקרוא בעמוד האחרון ככה הקדוש ברוך

הוא קורא הדורות מראש יודע את העתיד מההתחלה ואת כל זה לימד אותנו בתנך מה שעתיד להיות אחרי אותם מ מלחמת גוג ומגוג העולם צפה לסדר חדש בעולם כאן מופיע אותו מלך יהודי שנקרא המלך המשיח יש כאלה חושבים שמשיח זה איזה מלאך משהו מיסטי כזה משיח זה בן אדם רגיל כמונו יש לו אבא יש לו אמא לא כמו הנוצרים חושבים שאין לו אבא הוא כמו כל אחד מאיתנו רק המיוחד בו שהוא בן אחר בן עד דוד המלך והאדם הזה כל דור נולד אדם עם נשמת משיח אם הדור זוכה מתגלה לא זוכה נפטר נולד מישהו אחר עם נשמת משיח ואי אפשר להחליט אני משיח ההוא משיח יש הרבה מדמיינים שהם משיח צריך שיבוא אליהו הנביא וימשח אותו למלך אני אומר את זה כמה פעמים ניגשו

אנשים נראה לי שאני המשיח אני המשיח חלומות ראו או דמיונות צריך שיבוא אליהו הנביא והוא ימשך אותו למלך כי בעם ישראל מכתירים מלכים רק על ידי נביא פירוש המילה משיח זה מלך כי בעם ישראל מושחים את המלך בשמן המ כשנהרג שאול אמר דוד לזה שהרג אותו איך שלחת ידך במשיח השם הוא נמשך בשמן המשחה כל מלך בעם ישראל נקרא משיח כי הוא נמשך אחרי מלחמת גוג ומגוג העולם יצפה לסדר חדש היחיד שיכול להכתיר מלכים שנביא שהוא לא מת עד היום זה אליהו הנביא עלה עם הגוף שלו לכן כתוב הנה אנוכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בו יום השם הגדול והנורא הוא היחיד שיכול להכתיר מלכים כשההוא ימשח אותו למלך צינו הנבואה שנסתם בחורבן בית המקדש

יפתח בחזרה והוא עצמו יהיה נביא כותב הרמבם שהאדם הזה יהיה גדול בתורה בקי בכל החוכמות גדול בחוכמה יותר משלמה המלך שלמה המלך היה עם iq הכי גבוה בהיסטוריה יותר מאיינשטיין יותר מניוטון כל הגאונים שלמה המלך לא ראה אותם בכלל מגדולתו בחוכמה והמשיח שהוא גלגול של שלמה המלך נשמת שלמה נמצאת גם במשיח ועוד אחרים שניצי נשמות הוא עצמו יהיה גדול בחוכמה יותר משלמה המלך וקרוב בנבואה למדרגת משה יהיה מעל כל הנביאים אבל פחות ממשה רבנו משה רבנו פה אל פה הדבר בו מראה ולא בחידות אף אחד לא מגיע לדרגה הזו אבל האדם הזה יהיה במדרגה רוחנית גבוהה יתחיל לדבר כל העולם יעריץ את חוכמתו אחרי מלחמת העולם השנייה הקימו את האום כדי

שלא יהיה יותר מלחמות בעולם היום כולם יודעים שאום זה שתו והבלים מה יוצא מהאם יחכו שיהיה סדר חדש אז בתחילה אותו מלך יהודי שימשך על ידי אליהו הנביא ימלוך בארץ ישראל ואז כל העולם ישמע את חוכמתו כולם ירצו אותו מלך עליהם יהיה מלך צרפת מלך אנגליה מלך ארצות הברית מלך איראן מלך ירדן עד שכל העולם מכיר את מלכותו של המלך המשיח ממילא באותו זמן לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה כי אם יש מלך אחד לכל כדור הארץ שום מדינה לא צריכה צבא שום מדינה לא צריכה שום עניין של מאבקים ואז תחיית המתים בית המקדש בתפארתו אין יותר יצר הרע אין יותר מוות אנשים לא ימותו יותר ממשיכים את החיים והגוף נשאר רענן כמו בחור צעיר

לא מתבלה ולא מתקלקל כמו שהיה צריך להיות אדם הראשון לפני שאכל מעץ הדעת לא היה שייך מוות ולא כלום סיים בדברי חזל מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח חבלי משיח זה חבלי לידה היום החליפו את המילה חבלי קוראים לזה צירי לידה פעם היו קוראים לצירים בשם חבלי לידה מה זה ציר אישה שצריכה ללדת פתאום מרגישה כאב עצום לפעמים מרגישה שהיא הולכת למות אבל מה מרגיע אותה שהיא יודעת זה כמה שניות עוד מעט ירגע ואז הזה נרגע יש לה הפסקה אחר כך שוב ציר עוד פעם כאב עצום שוב נרגע וזה גם יודעת שעוד מעט יהיה רגיעה זה נותן לה את הכוחות להתמודד כל ציר וציר גורם להתכווצות שדוחק את התינוק החוצה עד הלידה כך לפני שמשיח בא יש חבלי משיח

ציר כמו למשל צוק אטן צרות לעם ישראל סבל זה ציר אחר כך רגיעה עוד פעם ציר עוד הפעם רגיעה כל סבל שיש עם ישראל פיגוע צרות זה עוד ציר שעם ישראל עובר והמשיח מתקרב עד הלידה מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח שהוא לא יפגע בתקופות של הציירים האלה אומרים חזל יעסוק בתורה ובגמילות חסדים כל יום לא יעבור עליו יום בלי לללמוד תורה כמו שהוא יודע שהוא דואג לגוף שיהיה לו מה לאכול לנשמה לפחות ארוחה אחת כל יום קבי תים לתורה יש אחד לומד בבוקר לפני שהולך לעבודה יש אדם בערב כשחוזר מהעבודה יש אדם בצהריים חברותה שיעור בדרכים בנסיעות כל הזמן לנצל כל רגע פנוי ללימוד תורה ודבר שני גמילות חסדים לא רק לחשוב על עצמו אלא איך

אני עוזר גם לאחרים כשאדם לומד תורה בלימוד תורה כבר כל המצוות כלולות כי פתאום הוא מבין למה חשוב לעשות את זה ומה ההלכות מה מותר מה אסור לומדים תורה זה לא רק הרצאות ושיחות מוסר גם הלכות צריך לדעת הלכות לשאוף להגיע למשנה לגמרא אז האדם באמת מגיע למצב של שלמות רוחנית ראוייה ויהי רצון שהשם יזכה את כולנו את כל בית ישראל שנזכה במהרה לגאולה שלמה בחסד ורחמים אמן ואמן