טיסה לחו"ל | סליחות - חובה? | להתלבש לפני הנטילה - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכם צופים יקרים, ברוכים הבאים לתוכנית ההלכה למעשה. התוכנית שתעשה לכם סדר בכל הסוגיות, הקושיות שעולות לכם בנושא הלכה שונים. אנחנו כאן באולפן א בערוץ ידברות עם מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי, רב העיר גדר, ראש קו ההלכה וחבר הנה הרוחנית של הידברות. שלום לך כבוד הרב, מה שלומך?

שלום אושרי. שלום לצופים היקרים

כבוד הרב אני רוצה לפתוח עם משהו אקטואלי. יום חמישי האחרון חזרתי א אם הצופים לא יודעים סיימתי שירות מילואים סבב אני מי יודע כמה ומשקט ללא צפירות ללא אומסים בתנועה אני חוזר לפקקים א בגלל הפגנות א הפגנות של המגזר החרדי אני קורא לזה א גם לא מגזר אלא מיעוט במגזר החרדי אה א כנגד א הגיוס חוקי הגיוס רצון הגיוס לגייס את החרדים כבוד הרב מה מה אתה חושב על זה לא גזל זמן זה לא מה הרב חושב על זה

קודם כל אושרי היקר ברוך הבא אלינו התגעגענו אליך אשריך שאתה זוכה אה לחרף את נפשך למען כלל ישראל

זכות

זכות עצומה אנחנו גאים בך זה זכות בשבילי לשבת לצידך

הזכות אני מתרגש לראות אותך כל פעם מחדש.

כן. ולזה הדדי גם כן שאני יושב צידך צד אדם כל כך ערקי כל כך מוסרימן

שזוכה לקדש שם שמיים גם במקום שאתה נמצא שם והצופים שלנו אולי לא יודעים אבל עד כמה שאתה מזכה את הרבים שם גם בציציות בסידורים בערכות של הידברות

אני לא כלום כל זה ארגון הידברות דואג לנו אני חייב לציין זה ממש כל פעם מחדש מפתיע כבוד הרב הציציות והנרות לשבת והיין למרות שיש יין אבל כאילו עדיין אומרים נדחוף לכם לכם גם את היין וצ'וקולוקי אז בכלל

ברוך השם עכשיו לענייננו בעניין הזה אני הייתי רוצה גם להתחיל איתך עם שאלה אושר תגיד לי מה אתה חושב על העניין הזה שלומדי תורה האם לומדי תורה צריכים להתגייס או לא צריכים

שאלה קשה אני חייב לציין אני חושב שאני שנייה אגיד לך מה אני חושב על לומדי התורה

כן

אוקיי א ברוך השם אני יש לי סביבה סביבה מגוונת מכלל הקשת הישראלית. א אני חושב שלומדי התורה, אני אגיד לך עוד חוץ מלמדי התורה, העולם לא עומד בלי תורה. זה נגיע א איך אומרים נתחיל להסכים על דברים כי פה אנחנו מסכימים. פה יש לנו הסכמות ולא מחלוקות. אז קודם כל אני חושב שה העולם עומד על התורה ואוטומטית א התורה מחזיקה את העולם אבל מישהו צריך ללמוד אותה מישהו צריך יש בשפה הצבאית לתחזק אותה

ומי מתחזק את את המנוע הזה שנקרא אני מחילה לאבדלי שאני קורא לתורה מנוע אבל זה מה שמניע את העולם התורה אם הרב מסכים איתי כמובן

בהחלט

ואני חושב שמי ש א יש מישהו שיש כאלה ש איך אומרים פעם שאלו שאלו א במילואים סיפור הרב שקשור לזה שאלו מישהו תגיד לי אתה חרדי למה החרדים לובשים שחור אז הוא אומר א מה זאת אומרת אני לובשב גם חולצה לבנה לא אבל מכנס שחור חליפה שחורה כולך שחור הוא אומר אז בוא אני משולך משל יש אוניה עם מיליון אוניה גדולה ענקית שיל משל של יש בתוכה מיליונים של א אזרחים תושבים ו כולם נהנים ויש הוויה ובידור ויש אוכל טוב והכל. בא הבן אדם לקברנית, אומר לו, "שמע, אני רוצה לראות מה קורה למטה." אמר לו, "בוא אני אראה לך." הוריד אותו, אמר, "לא, זה החדר מכונות. אתה רואה הרב מלא מסכים, מחשבים, האתקיסטים ככה יושבים." אומר לי, "זה זה

הוא אומר לו, זה מה שמניע את האוניה." אמר לי לא יש את האוני הזה במינוס 10 הוריד אותו למינוס 10 מה אתה רואה שמה אנשים כולם לובשים שחור ו זה משל ידוע ואני חושב שזה משל כל כך מתוק לומר את זה כי באמת אני אני לא אומר לך הרב אני ראיתי את המוות מול העיניים אני איך אומרים יש דבר שנקרא כלי ראשון אני אומר ראיתי את המוות מול העיניים א זה שמ אני יושב פה היום וככה פה איתך הרב זה מבחינתי נס אחד גדול ואני כל יום אומר מזמור לתודה עבור לקדוש ברוך הוא ו אני יכול לומר לך שללא ספק מלבד האמונה בקדוש ברוך הוא שכולנו מאמינים בני מאמינים יש את האלה שנמצאים ו האלה שלובשים שחור ומפויחים ומניעים את המנוע

יפה מאוד אז אז שנינו מסכימים מושרי דבר ראשון על זה שאלה שלומדים תורה הם מקיימים את העולם הם מקיימים את המדינה הם גורמים את השמירה לנצווה הגנה לישראל לחיילים הצדיקים שלנו כל הניסים שקורים שהם על טבעיים הם לא קוראים בטבע הם קוראים מעל הטבע בזכות לימוד התורה אז בוודאי שמי שלומד תורה ממש מי שלומד תורה אין שאלה שהוא תורם למדינה באותה מידה בדיוק כמו אלה שמשרטים בצהל אותו דבר כי אנחנו מאמינים בני מאמינים ויודעים שכל מה שזכינו בארץ הזאת זה בזכות התורה והתורה הקדושה קובעת שחייבים לימוד תורה רק מה יש באמת את השאלה המרכזית זה על אלה שלא לומדים וזה פה סל המחלוקת אני לא מדבר על אלה שחושבים שכולם צריכים

להתגייס כי רוב רובו של דעתי מסכים שלומדי התורה מי שלומד תורה בחור שיושיוב בישיבה ולומד תורה הוא לומד תורה והוא מגן על המדינה

חשוב אב גם לציין כבוד הרב שראינו את דווקא בשביעי לאוקטובר א על העניין ש זקה מדה

וכולם וכולם היו עם זקנים ופאות וחסידים ואברחים וקפצו בשביעי לאוקטובר בשמחת תורה מחלקם גם כפחו את נפשם

כן כאן אני מגיע לחלק השני שקודם כל הדבר הזה לא מדויק שחרדים לגמרי לא מתגייסים יש הרבה חרדים שמתגייסים יש הרבה ארגונים כמו זקה וכמו שאמרת הצל לה ועזר מציון ועוד כל מיני ארגונים שמתעסקים בעזרה לציבור והם ארגונים חרדים לגמרי פרקסלנס מה שנקרא ולכן זה לא זה לא הגדרות ישראל

ואוהבי ישראל בתקופה שלנו

וגם לומדי התורה ולומדי התורה אוהבי ישראל לא פחות הבעיה שלנו מתחילה מאלה שלא לומדים ואלה שלא לומדים ואמורים להתגייס לכאורה על פי שורת הדין הם אמורים להתגייס איפה בדיוק סלה המחלוקת צל המחלוקת היא בדאגה של גדולי ישראל שהצבא הוא לא רק שירות למדינה אלא הוא קוריתוך שפשוט גורם לאנשים לאבד את האמונה שלהם. עכשיו, אם באמת היינו יודעים שכל חייל שנכנס חרדי יצא חרדי, שיש לו את הפלטפורמה להישאר חרדי, אז כאן אני מאמין שכל גדולי ישראל היו בעד, היו גם דוחפים. כי ההבדל ברוב רובו של הציבור החרדי, אני מדבר על רוב רובו של הציבור החרדי, הוא שותף לכל, לכל מה שקורה פה במדינה. שותף מלא לכל העניינים. מה שעושים

דלגיטימציה לציבור זה לא נכון. הציבור שותף, אוהב את הצבא, אוהב את המדינה, אוהב את כל מה שיש כאן. אנחנו חיים כחלק מהמדינה, אבל יש לנו ערכים שעליהם אנחנו לא יכולים לוותר. בשביל שהערכים הללו ישמרו. ופה מגיע הנקודה המרכזית, בשביל שהערכים הללו ישמרו. ואם הצבא באמת היה מעוניין לגייס חרדים כמו שצריך, כשישארו חרדים, צריך ליצור א חטיבות. שהם יהיו כפופות בהוראות הרוחניות שלהם לגדולי ישראל. כלומר, כאשר עכשיו מי קובע מתי החייל מוציאים אותו מהחטיבה ומעבירים אותו לחטיבה אחרת? מי קובע מתי החייל הזה הוא פושע מבחינה רוחנית והופך להיות חילוני או כל מיני דברים כאלה ואחרים. יש הרבה מאוד נעלים בתוך הצבא עצמו ש

שצריכים להיות כפופים לגדולי ישראל. אני מאמין שאם הצבא לא היה מתעקש על העניין הזה, שכביכול הצבא רוצה להגיד, אומר, תשמע, המתכל הוא זה שקובע לחטיבה, אנחנו ניתן לכם פחות או יותר מה שאנחנו חושבים שמתאים לכם, אבל אתם לא יודעים לקבוע לנו. לכן אני אומר, אם היינו יכולים לפתור את זה בשיח אמיתי, לפתור לפתור את זה בשיח אמיתי, שיבואו ראשי הצבא לגדולי ישראל, לדבר איתם, להגיד להם אנחנו כפופים להוראות שלכם בעניין הרוחני, להבין מה באמת נזכבאמת תהיה שיניים גם לדבר הזה, אני מאמין שכל המחלוקות האלו יהיו מאחורינו. אני אומר לצערי כי אני בטוח במעט האחוזים ש שרוב רובם של הציבור אוהב אוהב אוהב את ה את מה את המדינה מעריך ואנחנו שותפים

וגם את החיילים

ואת החיילים

יכול לומר לך הרב חלק ח אני חייב מחילה כבוד הרב ויסלח לי אני חייב לעצור אותך כי גם ביקשו פה בהודעות א לומר את זה אני קודם כל מבקש לציין ולהגדיר ולומר את זה בצורהכ כנה המגזר החרדי במשך כל אני מסתכל מלחם כל לתוך העיניים שלכם לומר לכם את זה בצורה מפורשת מגזר חרדי במשך כל זמן הלחימה ואני 350 ימים פלוס במילויים יכול לומר לך כבוד הרב שראיתי את החברה אני אומר לא מגזר כי מגזר זה הגדרה כל כך זולה חברה כי חברה שלי חברה החרדית הלצאת מעזה ולראות מנגלים ועל האש ואתה רואה את המזיעים אומרים שמע אתה אל תרים אפילו אני מזוג לך את הבקבוק כולל שתשתה זהזה זה קודם כל דבר שני אני רוצה גם למחוט פה משהו למחוט את זה כן

אני אומנם הרב שנינו עם כיפה שונה אבל חשוב לי שזה יבוא גם מהצד שלי מהניירות שלי אני מוכה פה על ה על כבודם של גדולי ישראל א בתקופה האחרונה אני נחרדתי לשמוע באמת אני אומר את זה עם דמעות בגרון ולב שבור א איך איך אנשים מעזים לתקוף את גדולי ישראל על סינה לחיילים או סינה לישראל? אני אתן לך סיפור שלא סופר. הרב אמר, כולנו מכירים את הרב אמר. הרב אמר שיעריך ימים עד 120 או עד בו משיח יותר נכון בעזרת השם

או עד 120 ככל שהמשך הגיע עכשיו אז אני לא יודע כבר מה לומר הרב תרף זה גם שאלה שני נשאלה היום א הגיע בשעת לילה מאוחרת מתקשרים אומרים לי איפה אתה נמצא באותו יום לא נכנסתי לעזה אמרו לי הוא הגיע לחמל הראשי של חטיבת גבעתי אמרתי ומה הוא רוצה לעשות שמה קבוץ הרב אמר אין חיילים שמה שיש חיילים למה הוא רוצה להרצות? אז אני אביא חיילים ש לא הוא בא לברך בקשר את כל החיילים של חטיבת גיבטי שנמצאים בעזה היה בחודשים הראשונים של הלחימה הרב אמר שיכול בגילו לשבת ללמוד תורה אמר אני מוסר נפש בשעת לילה מאוחרת הגיע כדי לדבר עם כל הקודקודים עם אחת גבעתי ולברך אותם שיהיה להם הצלחה גדולה בתמרון בדף

אני לא יודע אם אתה מודע לזה שיש לו נכד שנפצח קשה בעזה

וואו

כן

אז אז אני לא ידעתי את זה.

יש לו נכד. הבן של הבן שלו, יש לו בן דיין גדול מאוד והבן שלו א נפצע בעזה. הוא היה הוא משרט בצבא.

והרב אני אספר לך יש המשך הסיפור והרב אמר הגיע בשעת הלה מאוחרת ובמקום ללכת שמעו שמעו שהרב אמר מגיע אז אתה רואה את כל החיילים מבקשים ברכה מכבוד הרב. הוא ישב וחיכה עד רחון החיילים ואז הגיע והשלים את משימתו. כמה סבלנות הייתי אני התמוגגתי אני כל כך מתרגש כמה סבלנות היה לרב אמר לכל חייל וחייל כאילו זה עולם ומלאו ואני רואה הנה לאחרונה הרב מורנו ורבנו מרן הרב א הרב יוסף

הרב יצחק יופ

הרב יצחק יוסף שליטה הגיע לבסיס חלימים אני לא טועה כדי לחלק סידורים של חזון עובדיה כבוד הרב האם מרן הרב יצחק יוסף צריך לעשות את הדבר הזה להגיע לא זה שליחות מבחינתו לבוא ול זה זה למסור נפש בן אדם בגילו מופלא במקום שישב יפתח גמרא וצריך אני אומר את זה בשפה איך אומרים אה כנה ופתוחה לציבור כי יש לנו מגוון מהציבור שתופה בנו כרגע הגיע כדי לחלק סידורים עם הקדשות לא סתם כל כך סידור

ומכאן נלמד שגדולי ישראל אוהבים את חיילת

אוהבים את עם ישראל כל מה שקורה כאן זה רק נטו מדאגה מדאגה לאותם בחורים שאמורים להתגייס, שהרוחניות שלהם לא תתקלקל. חס ושלום כנגד החיילים הצדיקים שלנו. חס ושלום.

ואני חושב גם כבוד הרב שאנחנו זה מסר פה שלפני שאנחנו נצא להפסקה מוזיקלית כי בדיוק דרך אגב נשאלה השאלה הזו למה למה אנחנו ענינו פה על השאלה של הגיוז חרדים? כי נשאלה פה שאלה ורצינו לפתוח את זה כדיון פה על השאלה הזו. אני באמת כבוד הרב רוצה לומר שאנחנו אחרי אישה באב. עוד פעם אנחנו כל שנה לצערנו הרב עד שהגיע המשיח ויגל אותנו מאיסורנו של הצומות והעצב והעצבות על חורבן בית. גם השנה איך אומרים כבוד הרב לימד אותנו ואמר את זה בכל השידורים האחרונים דור שלא נבנה בימיו בית מקדש כאילו נחרב בימיו אז ישבנו על הרצפה ישבנו על הרצפה ובכינו באמת הזלנו דמעות על זה שאין לנו פה בית והרב מה זה בית כבוד הרב לימד שבית זה מסמד בסופו של דבר אחדות יחד מאחד בסיבו את כולם בין ארבע קירות

יפה מאוד

ואני חושב כבוד הרב שאני אני אני פונה לכולם ישבנו וזה דבר שכאילו מצחיק אני מסתכל לפעמים בחדשות ואני אומר אנשים רוצים אחדות אז אז נמאס לי נמאס לי שאנשים רוצים אחדות צריך ליישם את זה בשטח שנשמוך שנייה על המילים שלנו על הדיבור שלנו כלפי אדם שהוא שונה ממני כי אמנם הוא חושב אחרת ממני אבל הוא שונה ממני אז הוא הוא בסופו של דבר אני אומר אני אוהב לומר את המושג הזה דם מי דמי בשר מבשרי א צלע מצעלי כולנו נו בסופו של דבר מדם אחד, דם אדו דם A, אבל זה דם של הקדוש ברוך הוא. יצאנו ממשהו ויש לנו דם משותף. זה שאנחנו סוג שונה זה בסדר, אבל זה אותו דם,

דם יהודי. וזה מבחינתי אני רוצה לפני שאני יוצא לזה שני אצא פה במסר באמת של אנחנו שונים אבל אנחנו אוהבים אחד את השני. אנחנו חיים באותה מדינה ואנחנו אוהבים גם את אותו בית שנקרא מדינת ישראל.

וכל אחד עושה את המקסימום כדי באמת לבוא ולתרום למען המדינה. לכן 90% באמת מהמדינה אני חושב שמסכימים אחד עם השני. כל הבעיה זה רק הקצוות מהצדדים. בוא נתעסק אנחנו באחדות.

חד משמעית. כבוד הרב אני רוצה להודות באמת לפני שאנחנו יוצאים להפסקה היה חשוב לנו לומר את זה. אני מקווה שהרב גם מרגיש את זה.

מרגיש כל מילה שלך.

צופים יקרים, נצא להפתקה מוזיקלית. אנחנו כבר חוזרים. תודה.

המשך

מוקד. אני אהיה במקום תז אם יש פה עוד צפתות אני צריך פה יש לי פה בצוע קשה אחד בצוע קשה אופנה אחד אופח תמשיך אותו אחד תמשיך אותו מקום schön ‏bin ich gesehen gur viel stor in starke die tablet kommt die alles kin ge die spir ‏n zeide gleib me dich zeblettel warf du schaffte ססיססטינקו דינה תחזיק חזק כל קטן שלי כי לא תמיד הכל בחוץ בהיר הידוח שר וסופה קרה תזכור ותתחזק אני איתך תשיק בלת לבד חזר כת

משתפגידו מביסוזה תחסיק חזק חזקתי מרצפים גדלמו תחזיק חזק על קטע שלי ולא תמיד הכל נכון, הכל מובן. חיים זה לא שיעור חשבון זה גם מבחן. עכשיו עלי קטן הכל גוע אך מרחוק אולי ענן נגיע או קח איתך צידה לדרך את ברכתי חצי היא מלאה תזכור תמיד וכשהי השמש אל הים שוקע לא לא אל תדאג כי מחר שוב זורחת תחזיק חזר קלה קטן שלי כי לא תמיד הכל בחוץ בהי היי בלוח שר וסופה קרה תזכור ותתחזק אני איתך תשר קלוציק בלת לבד חזר כת

משתפגידו בירסו זיק חזק חזקתי מרצפים גדלמו מדי תחזיק חזק על קטע שלי תחזיק חזק קטן שלי שלום לכם צופים יקרים, חזרנו מהפסקה מוזיקלית. אנחנו כאן בערוץ הידברות תוכנית הלכה למעשה התוכנית שתעזור לכם עם כל הסוגיות השאלות הקושיות ההלכתיות בנושא הלכה שונים איתי כאן נמצא באולפן מורנו ורבנו הרב אהרון אשכנזי רב העיר גדרה וראש קו ההלכה וחבר הנל הרוחנית של הידברות שלום לך כבוד הרב

שלום א אושרי שלום הצופים

אז עסקנו בעניין של גיוס חרדים ואנחנו ממשיכים בשאלות שקיבלנו א מהצופים היקרים במרח השידור פה א כבוד הרב נטילת ידיים עם מים זורמים

האם אם זה מותר, אסור. אני גם איך אומרים זה שאלה שאני אני גם הזדה קצת

לפעמים בן אדם כל אחד עם המנהגים שלו ממלא את הנטלה וכל אחד יש את ה את הכמות מים שהוא שופך על היד. השאלה אם אפשר בעצם לפתוח את המים הזורמים לשים את הנטלה למלא ותוך כדי שהמתמלא להתחיל לשפור אחד שתיים בבוקר או לפני ברכת או לפני אכילת פת

אם המים נשפחים מהכלי אין בעיה רק ליטול מהמים הזורמים כאן יש הבדל בין נטילת ידיים של שירותים לנטיילית ידיים של סעודה או של בוקר כי נטילתית ידיים של סעודה או של בוקר צריך כלי ולכן אני יכול לשים על הכלי ותוך כדי לשפוך ולשים ולשפוך ולשים אבל שהשפיכה נעשת מהכלי לעומת זאת מהשירותים אני לא יכל לא חייב כלי יש כאלה שמחמירים לשים כלי אבל לא חייב אפשר תחת הברז לשים את הידיים להעביר אותם לסירוגין וזה בסדר

תודה רבה לך כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה א שגם מוזכרת פה עניין של נטילת ידיים כבוד הרב האם מותר להתלבש לפני נטילת ידיים של בוקר בעניין הזה של נטיית ידיים של בוקר א מרן הרב עובדיה פוסק שהיום בזמננו שנחלשה הרוח הרעה וכבר היא מאוד קלושה אז מילא אין בעיה של של כל מה שהיה בעבר לכן אומר הרב אתה יכול להיכנס לשירותים יכול להתלבש יכול לעשות הכל ויתו ידיים בסוף ה בסוף התהליך

תודה רבה לך כבוד הרב אה כבוד הרב אני ממש משקיע פה א זמן מיוחד לשאלה הבאה. אנחנו נמצאים בתקופה של בן הזמני, כולנו רוצים להנות, לטייל א או בשפה שלנו לראות עולם. השאלה הבאה זה שאלה של שלוש של שלוש מילים. האם מותר מותר לטוס לחול?

לחוץ לארץ?

לחוץ לארץ.

בגמרא כתוב שמותר רק לצורך שלושה דברים. או לסא אישה או לצורך פרנסה או לצורך לימוד תורה אחד משלושת הדברים שאר הדברים אסורים הפוסקים ש של זמננו כתבו שיש היותר גם ממקום מצווה מה ההגדרה של מקום מצווה אז כאן למעשה הדבר הזה מתחלק יש פה מנהד רחב שגדולי ישראל קבעו יש פעמים שגדולי ישראל מתירים ומחשיבים את היציאה לחוץ לארץ כצורך מצווה במקום למשל משל שאדם זקוק מאוד למנוחה ואין לו דרך אחרת לעשות את זה רק בדרך הזאת אז שתראו כמובן בדברים האלה אני ממליץ תמיד להתייעץ עם תלמיד חכם לפני שעושים את זה אבל רצוי ונכון שאדם ירגיל את עצמו לנפוש בארץ ישראל בלי יציאות לחוץ לארץ ובלי כל מיני דברים אחרים כאלה עד רבה ארץ ישראל זה הארץ שלנו זה ה זה מקום הקדושה

חד ושמעית כבוד הרב תודה רבה לך אה כבוד הרב א קיבלנו פה עוד שאלה א שאלה ש אני אשאל אותה א האם מותר לצאת להכרות של לשידוך א במקביל עם שתי בחורות

או זה שאלה מצוינת א וטוב שאתה שואל את זה אני רוצה

לא אני מרגיש קצת לא נעים לשאול את זה אבל צופה שאל אז אני מעלה את זה לודרה

כן כן מצוין השאלה היא מצוינת ואני ממש א שמח

שהצופא שלנו שאל את השאלה הזאת ואני רוצה להסביר

מה הכוונה כשאני יוצא עכשיו לשידוך אני צריך להיות מרוכז כל כולי במה שאני רואה לפניי לא בהשוואה כשאני יוצא עם שתיים ביחד קודם כל א' פגעתי באחת מהם בוודאי או בשתיהם כאשר שתיהם ישמעו שיצאתי במקביל עם אחרת

ואילם לא ישמעו

בוודאי שזה פוגע שנייה אני מדבר קודם כל מהפן של הבגיעה. חוץ מזה, השיקול דעת שלו בוודאי מוטאה. ולמה הוא מותאה? כי כאשר אני מחפש שידוך, כשאני מחפש זיווג, אני רוצה להתחתן, אני צריך לחפש את האישה המושלמת ביותר בשבילי. לא את הטובה ביותר מבין שתיהם. כאשר אני יוצא עם שתיים ביחד, באיזשהו מקום השיקול דעת שלי יורד להעדיף את זאת על פני זאת. ואיבדתי את הכיוון שאני צריך לחשוב רק האם היא כן או לא. לא האם היא כן לעומת פלונית אלא אם היא כן או לא. ולכן הדבר הזה פסול לחלוטין. אני ראיתי את אנשים שעשו את הדברים האלה ואחרי זה התחרטו. ראיתי בשידוך שלהם לאחר מכן כמה שזה לא היה מוצלח בגלל שהם עשו את ההשוואות האלה בין

פלונית לאלמונית, בין זאת לזאת, בין זאת לזאת, ובסוף בחרו באחת. ש שהיא לא התאים עליה מהרבה בחינות אחרות. אם אדם מרוכז בדבר אחד, יודע זאת כן או זאת לא, אם לא אז לא קרה כלום. תבוא אחרת, יש סבלנות, לא קרה כלום. יש השידוך שלך מוכן ומונח מבשת שתמי בראשית. לא צריך להיות בלחץ אבל צריך להיות מרוכז. אחד אחד

תודה לך כבוד הרב, אבל אני רוצה גם לומר עוד משהו שלמדתי את זה מכבוד הרב. אשלח להשם יבך והוא יכלך. בסופו של דבר ברגע שאנחנו יוצאים עם שתי נשמות בוזמנית אתה בעצם אומר אני לא סומך על הקדוש ברוך הוא אני הולך למאמר גם על זה וגם על זה ומה שיצא זה אז זה למדתי ממך ביטחון בקדוש ברוך הוא כבוד הרב

כן זה נכון אבל גם מבחינה פרקטית עכשיו אני לא מדבר עכשיו מבחינה אמונית מבחינת שכל אם היה שתי אדם בלי קשר לאמונה אני אומר אתה לא אין לך שיקול דעת אמיתי השיקול דעת שלך מטעה לחלוטין כי אתה משווה בן שתיים במקום לחשוב עליה האם היא כן או לא?

תודה רבה לך כבוד הרב. א צופים יקרים, אנחנו יוצאים להפסקה מוזיקלית קצרה וכבר חוזרים אליכם. הפסקה מוזיקלית.

מה נשיר? אל מסתתרתתר בשפרי רחב יום השכל נעלם מכל ריון עילת העילות מוכתר וחתרום כתר יתנו לך אדוני ראשית תורתך הקדומה רשומך חוכמתך השתומה מעין תמעצה והנה ענ מה? ראשית חוכמה רדוני רחובות הנהר נחלמונה מים עמוקים מידלמשבונה צותיה 50 שרבי מינה אמונים נוצר אדוני ا חזק מאחד כך 10 ספירות ומפריד אלוף לא יראה מאור ספיר גזרתם יחד מאירו תקרא ורינתי לפניך

אדוני ا שלום לכם צופים יקרים, חזרנו מהפסקה מוזיקלית. אנחנו כאן באולפן א תוכנית ההלכה למעשה התוכנית שתעשה לכם את כל הסדר בנושא הלכה שונים, קושיות, שאלות אנחנו כאן איתי באופולפן מורנו ורבנו הרב אהרון אשכנזי, רב העיר גדר ראש קו הלכה וחבר הנעל הרוחנית של התרפרות. שלום לך כבוד הרב. שלום

מושי אני חייב לומר לך שאתה אני השעה הזו כל פעם בשבוע זה נותן לי

הזכות היא שלי הזכות שלי באמת

א כבוד הרב קיבלנו פה שאלות חדשות מצופים א כבוד הרב האם אני צריך לברך על ראיית ים המלח ולמה בכלל מברכים על ראיית ים

אז קודם כל נתחיל עם ים ים התיכון מברכים עליו מה מברכים על ים התיכון האשכנזים מברכים עושה מעשה בראשית. ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם עושה מעשה בראשית. הספרדים מברכים ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שעשה את הים הגדול. לאשכנזים זה לא נקרא הים הגדול רק אוקיינוס. כשאדם רואה את הכנרת מברך עושה מעשה בראשית גם כן בשם ומלכות. אבל ים המלח כתבו הפוסקים לא לברך בשם ומלכות אלא בלי שם ומלכות. רק להגיד ברוך עושה מעשה בראשית. ולמה? כי יש מחלוקת הפוסקים. האם ים המלח הוא נוצר מזמן מעשה בראשית או שנוצר לאחר מכן? בתורה כתוב א על מלחמת המלכים כל אלה חברו אליהם מקסידים הוא ים המלח מה מה זה ים המלח ים המלח שהיה

באותו זמן או ים המלח שנוצר לאחר מכן בהפיכת סדום זה אנחנו לא יודעים ולכן מכיוון שכך על ים המלך אנחנו מברכים בלי שם ומלכות זה הראשון שאלת למה למה מברכים בכלל ברכות הראייה אנחנו מברכים ברכות הראייה על כל דבר שאדם מתפעל כל דבר שאדם מתפעל ממריתו אנחנו מברכים לשבח את הקדוש ברוך הוא. זה חלק מהעניינים. כמו שמברכים שחיינו, כמו שמברכים על שמחה, מברכים על ראייה. כשאני מתפעל אני רואה קוף, אני מברך ברוך משני הבריות. למה אני מברך מה לא מספיק מה שברכתי בבוקר? אני נותן לצי ביני. אבל אני אשאל שאלה כאילו אני משבח את הקדוש ברוך הוא, ברוך השם זוכה כל בוקר אשרי יושבתך ויברך דוד. ברוך שאמר מזמור לתודה. כל מה שאפשר

בברכת השחר ועלינו לשבח גם אנחנו הכל ביחד משבחים האם את אני לא יודע אם זה דבר קטן חס וחל למחילה האם הדבר הזה הקדוש ברוך הוא רוצה גם שנשבח אותו פה זה

אני אגיד לך זה לא כל התורה והמצוות כמובן שהקדוש ברוך הוא רוצה שנקיים אבל הוא רוצה שנקיים אותם בשבילנו הקדוש ברוך הוא רצה לזכות את ישראל לפי כך בא להם תורה ומצוות הוא רוצה שאנחנו נעשה את זה בשבילנו אבל גם זה שאנחנו משבחים את הקדוש ברוך הוא בתפילה ומודים לו והכל והכל בסדר נכון אבל בטבע האדם שהוא לא מספיק מכוכיר טובה לא רוצה לקרוא איזה כפוי טובה אבל כי האדם פחות הוא אוהב להכיר טובה הוא לא גם כשמישהו עשה לך טובה לא תמיד אנחנו יודעים להעריך את מה שעשו לנו ואומרים תראה אל תעוף על עצמך לא עשית לי יותר מדי ועוד כל מיני כאלה ואחרים למה כי האדם מטבעו הוא לא כזה מוכיר טובה לכן התורה מלמדת אותנו להכיר

טובה כל הזמן כשאנחנו מודים הקדוש ברוך הוא אנחנו גם יודעים אחרי זה להודות לחבר על מה שהוא עשה לנו התורה מחנכת אותנו להיות בני אדם חזק ברוך כבוד הרב א כבוד הרב אנחנו נסיים את השידור עם נושא הסליחות

עוד ניגע בסליחות ניגע בנושא הזה לעומקו ולרוכבו אבל יש לנו פה שתי שאלות שקיבלנו פה א האם חייב לקום כל יום לסליחות כבוד הרב אני עובד מאוד קשה ומאוד מחביד עליי ועוד שאלה של אישה האם אני חייבת באמירת הסליחות באלול אז נתחיל עם אישה. אישה לא חייבת בסליחות כל יום. היא חייבת לפי מה שהיא יכולה. זה זה היכולת כמובן. כמה שהיא יכולה אשריה. אבל שלא יבוא לא על חשבון הבית, לא על חשבון הילדים, לא על חשבון. כי העיקר התכלית של האישה זה הדור הבא. לחנך את הדור הבא. להעמיד את הילדים שיהיו בני אדם, שיהיו צדיקים, עובדי השם. זה עיקר. לכן אז התורה עשתה לה הנחה במקום אחד כדי שתעשה את עבודתה במקום אחר. לגבי גברים צריכים

להתאמץ על הדבר הזה. עכשיו אם בן אדם יודע שהוא עלול להתרשל בעבודה בגלל שהוא מתעייף אז כאן פוסק הרב עובדיה שיכול לעשות פעמיים בשבוע פעמיים או שלוש בשבוע ולא צריך כל יום. אבל בנימה אישית עוד שרי אנחנו בוודאי נדבר על זה עוד הרבה. אני ממש רוצה שהצופים שלנו ידעו חשוב לנו לשמר את המנהג הזה. לשמר את המנהגים הללו. קיבלנו את זה מאבות אבותינו. אבות אבותינו היו קמים כל לילה בשעה 4: לפנות בוקר. לא צריך אנחנו צריכים לשמוח בם במה שהם הנחילו לנו. לא לעשות לעצמנו הנחות. תאמין לי.

תודה רבה. כן אני מחייך מחילה כי אצלנו במשפחה יש לנו סיפור ידוע של סבא שלי ברוך השם שעריך ימים א שהיה קם כל בבוקר לסליחות והיה מישהו שבא והיה עם פעמון או עם איזה משהו ואומר צליחות צליחות זה בכל השכונות זה זה פעם היה אירוע

זה היה אירוע וגם אנחנו זה התפקיד שלנו להמשיך את האירוע לכן לא לעשות לעצמנה הנוחות בן אדם שיודע מראש שצריך לקום מוקדם בבוקר בשביל להגיד צליחות הוא יודע גם לישון קצת יותר מוקדם נכון זה חודש אחד קשה קשה מאוד בפרט שאנחנו יוצאים קצת מהשגרה כי הולכים ראשון מוקדם וקמים מוקדם ואחרי זה קצת עייפים ביום לא קרה כלום אם אני יודע שאני עושה את זה למען ערך מסוים אתה אושרי במשך 350 ימים עושה שירות מילויים נמצא בצבא יושן ארבע שעות בלילה אתה לא עייף

עייף מאוד

אתה לא עייף אתה עייף גמור אז איך אתה איך אתה מתפקד ביום יש לך את הערך אתה יודע יודע שאתה עושה משהו ערקי, משהו עוצמתי, אתה מתגבר על העייפות שלך למען המטרה, נכון?

וגם אני כן, אני צריך

כן,

אני צריך.

אבל למה אתה צריך? כי אתה מחובר לערך.

חד משמעית.

כשאנחנו נתחבר לערך הזה, נוכל לעשות את זה בקלות.

כבוד הרב, אין לי מילים מלבד אומר לך תודה רבה. א וגם אני אוהב אותך שצ כן, אני אוהב את כבוד הרב.

אה, צופים יקרים, תענו שידורנו להיום. אנחנו נתראה בשבוע הבא בעזרת השם יתברך ובעזרת השם אנחנו צריכים לקבל על עצמנו והבת לך כמוך גם אם הוא לא כמוך בעזרת השם אנחנו ננצח רק ביחד ועם ישראל חי אבל חי מתוך החדות האמיתית ואהבה אמיתית