להגיד תודה - פרשת בא תשפ"ד - הרב ראובן אלבז

המידה השלישית שאינך מ מכיר את עצמך ולא עניין הנהגת ואתה רואה אותך שראוי לגדולה שבכל הטובות ואינך פוסק מי לבקש את הגדולות האלה בכל אשר תגיע מהן מחשבתך עולה למעלה למעלה ממנו ואנך רואה שהבורא יתברך הוא ראוי מעל כל הגדולות שבעבודת ממך שמה שהוא נותן הוא נותן בעצם הוא נותן לך שתהייה ממך עבודה ממך עבודה תחשה חסד ממך עליו אם ידיעתך מחסור אליו לו הוא באמת הוא רק נותן לך הקדוש ברוך הוא הוא רק נותן איך הגמרא אומרת קו ךו קודש בריך הוא מביי משקל להשקל הקדוש ברוך הוא רק נותן הקדוש ברוך הוא לא לא לוקח אין אין אצל הקדוש ברוך הוא לקחת כי הוא לא זקוק לשום דבר שום דבר אפילו לתודה שלנו שאנחנו אומרים גם התודה

שאנחנו צריכים להגיד זה לא בשביל קדשה בריך הוא אין לו מזה כלום רק דבר אחד יש לאדם עצמו שהוא מכיר טובה מכיר תודה אז בשבילו זה התעלות בשביל שאדם מתעלה האדם כדאי לו להכיר תודה להכיר טובה לחברו אז כל העניין הזה של ה של התודה שאנחנו מודעים לבורא עולם זה לא עבור עבורו יתברך שמו כי הוא לא זקוק לזה בכלל לא זקוק בכלל לא לתודה ולא הוא מעל מעל כל הדברים הללו אשר בידך נפש כל חי כל החיות של העולם כולו בקיומו הכל בידו יתברך אז מה מה הוא צריך מה הוא צריך בא בן אדם יש בן אדם יש לו 20 מיליארד 20 מיליארד תבוא תבוא עכשיו תגיד לו אני אני רוצה להכיר לך טובה וזה מה אתה מפיל לו איזה 100 שק נותן לו איזה 10 דולר בן

אדם יש לו 200 200 מיליארד אני יודע 20 מיליארד אני יודע כמה יש לו אזה בית מלא מלא מלא גדוש ניירות טואלט איי אי אי נו אז מה אתה בא עכשיו זה זה נקרא הקרה מה אנחנו מכירים כלפי קודש הבריך הוא דבר אחד שנזכה משהו להכיר את מגדולתו יתברך כמה שנכיר לא הכר לו בדי בלי ספק אבל העיקר שנזכה כל חיינו להמשיך ולהכיר ולהכיר הצדיקים הנשגבים אז הכירו עוד קצת עוד קצת לאט לאט עד שהגיעו למדרגות גבוהות שהם נדבקו בו יתברך נדבקו בו הם היו דבוקים בכל מכל כל אבל הם התחילו התחל בהרת הטוב החל כל המן ר לעשות כל הדברים כדי שיגיעו להכרתו יתברך אז בעם כשאדם הוא ב ומודה לשם נשמת כל חי תברך את שמך השם אלוקינו וח כל בשר תפר תמם

אב זה זה כלום זה כלום מה אנחנו יודעים מה גדולתו יתברך אדם בא והוא מבין שכל העולם כולו ברגע אחד הקדוש ברוך הוא יכול לכבות את את את השלטר להוריד את השלטר ואיין כלום אין כלום קדש ברוך הוא יכול ברגע אחד יכול הכל ולכן כמה ה שאדם יעמול לזגות להכיר את הבורא יש שני דברים שאדם על ידם יכול להכיר את הבורא קצת האחד זה הנושא של התפילה מעומק הלב שאדם מתפלל מעומק ליבו לבורא עולם ממש כבן המתחטא לפני אביו וכבד העומד לפני רבו כך שני דברים גם כבן אם כבנים עם כעבדים וזה כאב כאב ש שהבן שלו הוא הוא אבינו הוא מלכנו מצד שני כעבד המתחטא לפני רבו העומד באיזה פחד באיזה מורה לפני אדונו כך שני הדברים הללו כשאדם יתחיל קצת

להרגיש בנושא של התפילה שהוא דע לפני מי אתה עומד אנחנו באים להתפלל כולנו מברוך השם באים מתפללים כל יהודי הוא מתפלל אבל האם יש לו טיפה מההרגשה שאתה עומד לפני דע לפני מי אתה עומד לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא הבורא את העולם היוצר המחיה אותו כל רגע לא החייה אותו יש יש גם גויים שמאמינים שהבורא עולם עולם הוא ברא את העולם אבל ברא אותו וזה מתנהג מתנהג לא זה לא ברא אותו ומתנהג כל רגע ורגע הבורא יתברך בידו הבריאה מה פירוש מקיים אותה ואתה מחיה את כולם הקדוש ברוך הוא כל רגע ורגע הוא מחיה וממשיך את קיום העולם ובארצות יכול לא זה הוא לא רוצה שיתקיים הוא לא מתקיים זה הוא רוצה ש שיגדל אז הוא יגדל הוא

פורח משגשג מי אדם כלומניק כלומניק בן אדם כלומניק פתאום אתה רואה אותו צומח זה ברצון הבורא יתברך הכל ברצון של הבורא יתברך הכל בידו אשר בידך נפש כל חי אדם בריא שלם זה בר מינן כלום כלום שום ד פתאום לא יכול לזוז לו כלום היה פעם בשו ש מחנ יהודה פה בירושלים היה אחד משהו זה זה מה הגבורה שלו ממש היו ממש קוראים לו שמשון הגיבור עד כדי כך הוא כל כך היה גיבור גיבור חי אם יש חנות יש משקופים של החנות משקוף הוא בא אז סתם היו אנשים שהיו אומרים לו נו נרא מת אומר אתה רוצה לראות שהמשקה מה זה משקוף זה בנוי הכל אתה ר לראות שמשקף הזה לא יהיה פה אני עושה לך את זה הוא ה מאחוריו אין המשקף לא נמצא משהו גבורה באמת גבורה

היה הולך איפה כל החנויות היו חילו עדם זאת אומרת הוא הוא נקרא הריס הזה כולם כולם כולם קורעים משתחוים לזה וודאי זה איפה שהיה איפה רוצה להיכנס איפה ש לא עלינו הבן אדם הזה בר מינן קיבל איזה מחלה בצוואר רחמן עצלן קיבל מחלה בצוואר ואחר כך הוא לא יכל להרים את הידיים ואחר כך התפשט לו לרגליים והיו מובילים אותו ככה חצי עקום מובילים אותו על כיסא גלגלים זה זה וכולם היו רואים כל העם רואים את הקולות כולם רואים את ה קולות שלו איך שהוא נאנח איך הייתי איפה בקושי יכול להרים את הראש שלו מה בן אדם מה אדם תזכרי כי תזכרנו מה אדם מה יכול בן אדם הכל בידו יתברך והאדם זה לא דברים טבעיים תגיד זה טבע זה לא טבע זה לא טבע

אדם גיבור חיל פתאום זה משהו קטן קצת בצוואר זה הולך הולך לו פשט והורס אותו לגמרי איך אדם גיבור חי שמשון הגיבור עוקר הרים עוקר משקופים ככה בזה ממש בקלות כמו זה מראה שהכל בידו ואדם בתפילה שלו כך הוא צריך לעמוד להתפלל זה הכל מה שאנחנו חיים מה שאנחנו מתקיימים מה שאנחנו ברוך השם נושמים אוכלים שותים הכל כל מה ש יש לנו זה הכל בידו יתברך וברגע אחד מה שרוצה בורא עולם זה הכל בידו אשר בידך נפש כל חי וזה בעצם עבודת האדם בחיים להרגיש שאני ריבונו של עולם אני עבד שלך ואם אדם מזכה ככל מה שהוא ירגיש את עצמו עבד הבורא יתברך הוא מתקרב אליו הוא מתקרב עד שהוא מגיע למדרגה כבן את כאב את בן ירצה אז אז כמו מה שסיפרנו

על בבא סלי זה אצלו ממש כאב את בן ירצה משהו פלא פלאות פלא פלאות אח אי אני אומר סתם מה שיש כתוב ש אין הגמרא אומרת שאי אפשר אין דור שאין בו לפחות 36 צדיקים סתרים גם בבא סלי תדעו לכם שהוא התפלל לשם יתברך כשהוא בא לארץ התפלל לבורא עולם שיהיה נסתר אתם שומעים שיהיה נסתר שיהיה נסתר שני דברים היה לו כשהיה במרוקו הוא היה על האזור שלו אזור של של תפילאלת ו הרס איך קוראים לזה מקומות שלו רפות וכל כל האזור הזה זה אזור שלהם היה מלך באזור שלו לא רק באזור שלו איפה שהה הולך היה כמלך מלך בכיפה הוא היה אב בי דין הוא הדיין הוא דיין פסקן פסק הכל היה כמו מלך מלך במשפט יעמיד ארץ ופחד אמים חס ושלום אם מישהו אוי עם

חלילה וחס מישהו משהו אי אפשר לטאר דברים נוראים בני אדם הפחד והעד מהזה מהמלכות שלו הוא היה כמלך הוא היה ווא היה באמת הנהגה שלו סדר הנהגתו היייתה כמלך כשבא לארץ התפלל לשם שהוא לא רוצה את ההרגשה הזאת בכלל שאני אני לא אני לא דיין אני לא פסקן אני זה אחד שני דברים העניין הזה של מה שנקרא הרבנות הגדולה של רבנות זה אחד ודבר שני התפלל הוא היה גאון גאון עצום עצום בתורה כל השס פוסקים ראשונים אחרונים זוהר הקדוש קבלה הכל הכל ידע הכל לא סתם ידע ידע ידע זה לא אדם שיושב 20 שעות כל כל יום 20 שעות 20 שעות כל יום מי זה בן איפה בן אדם יש לו 20 שעות 20 שעות כל יום ה יושב לומד שש שנים לא זז וימים רבים בלי אוכל בלי

שתייה ישבו ללמוד 20 שעות ברצף ברצף ולא ראו פני פ פני עולם לא פני אישה לא ראו חס ושלום זה כך ישב עם עם החיו הגדול הבכור רבי דוד בבא דו ברבי דוד הקדוש שנהרג על קדוש השם שרצו להרוג את כל היהודים של כל האזור ממש בא איזה רודן אחד עם מח שמו איזה משהוא נוראי רודן אמר שום דבר הוא לא ישאיר יהודי אחד זכר כמו עם מחשמל של החמס האלה הארורים ש מה הם מה הם רוצים הם אתם חושבים שהם רוצים משהו לא מה שהם רוצים לא שלא יהיו יהודים זה מה שהם רוצים שלא יהיה יו לא אפילו לא אפילו בחוץ לארץ שלא יהודים ממש המנים כל אחד מהם כל אחד מהם זה גדר של המן זה ממש להשמיד להרוג ולבד חס ושלום ת ונשים לא מעניה אותם ת נשים ילדים

קטנים תינוקות בני כמה חודשים שום דבר לא מעניין אותם כלום וכך כך הם הם מלמדים אותם עוד מילדות מילדות זאת אומרת זה נקבע בנשמתם עוד עודם בגיל שש שבע ככה הם קובעים בתוך הילד השם ירחם השם ירחם עלינו חושבים שרק הגדולים רק זה השם ממש חמס בכפיהם רחמי שמיים עלינו השם יתברך ירחמנו שיזכו למגר אותם לכלות אותם מן העולם כמו שהם כאשר כאשר זמם ועשית לו כאשר זמם לעשות לאחיו ממש מש זה מו לעשות י רצון ככה חרבם תבוא בליבם קשתם תשב שם ר ואותו הדבר אלה הס בלס האלה שמה בזה אלה הזבלה השם ירחם וא אז בבא סלי בקדושתו בטהרתו מה מה הוא ביקש מהקדוש ברוך הוא שלא יוודע בכלל שהוא אדם אפילו תלמיד חכם באמת ידעו עושה סעודות

יושב מחלק ערק זה שר שירי פיוטים זה כשהיה לומד תורה לומד תורה איפה הספרים שלו כל הספרים העצומים שלו איפה מובים בתוך איזה מקומות שאף אחד לא יראה אותם עד כדי כך חובים במטבח כלל מיני ארונות במטבח שמה וכשהיה הולך רוצה ללמוד יושב ולומד שש שבע שעות רצוף ככה וזה אחר כך מקבל את הספרים שם תהילים שם חוק לישראל וזה זהו אבל לפני כן איפה איפה הראש ומה הוא רצה שהדבר של הגאונות שלו שלא יוטע לאנשים שלא לא יכנסו להערכה שהוא כזה גאון כזה כזה עולמי ישב ולמד ככ שש שנים ישב עם עם אחיו הבכור הקדוש רבי דוד שנהרג על קדושת השם צריכות לתקן בעדנו השם מקום דמו יהיה רצון א וגדל איך הגיעו בתפילתם התפילה שלהם הם התפללו

לבורא עולם כבן המתחטא לאביו וכבד מצד שני במורה גדול ממש ביראה היו מתחים לפני בורא עולם בפחד אמים לעמוד לפני בורא עולם דע לפני מי אתה עומד לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא זה בעצם בשני הדברים הללו האדם יכול להגיע למרו עולם והוא הגיע הגיע מה שהוא רצה משהו ממה שוא רצה הכל הכל משהו פלא פלאות סיפרתי לכם שיום אחד זה רבי ליו פסי המשמש שלו המשרת הקדוש שלו הצדיק רבי אליהו אלפסי יום אחד הוא רואה אותו עושה עושה ככ אחר כך ככה ממש לפעמים עושה זה לא יודע מה יש לרב מה כואב לו קצת ידיים משהו אולי משחרר משחרר שרירים או משהו אולי מה מה עושה הרב לא יודע מה מה הרב עושה רוצה לדעת אז אז הוא בא שאל את הרב רבנו

מה מה מה כואב לרב משהו מה כואב לי יש עכשיו הם זורקים פצצות בלבנון הם היו זורקים פצצה אז ברוך השם ישתבח שמו אני זורק עליהם את אותה פצצה מחזיר להם בחזרה מפוצצת אם היה כאילו תופס את הפצצה וזורק אותה עליהם ובא עליהם פתאום הפצצה בעצמה שהם שהם זרקו זה משהו פלא פלאות וכך זה הדרך שלו היייתה כל חיים אבל מה כלום אתה נכנס אתה רואה איזה חוק לישראל איזה תהילים זה אבל לפני כן זה החדר סגור הכל כל הספרים לוקח שם אותם זה כאילו למה כדי שלא נות שום דבר מכבודה של תורה אדם כזה הוא התחבר והפך להיות דבוק בשכינה זה נקרא ול דופקה בו זה המדרגה הגבוהה של דבקות בשכינה יתברך וזה שבן אדם מוכן לוותר על כל הכבוד שלו אין לו

אין שום דבר הכבוד של בורא עולם אז אומר לנו ואילו היית מגלה השכלות הזה מעליך ותעני תעיין בעין פקוחה והייתה יודע כי הבורא יתברך אשר בראך חושב עליך ויודע בטוב לך בדיוק את הטוב שאתה צריך ובמה שאינו טוב לך ולפעמים עושה לך דבר אתה לא מבין אתה לא מבין אי סיפור ש כיסים מביא אותו באחת החוברות רבי יצחק מביא באחד החוברות משהו סיפור נפלא מאוד זה סיפור מה זה מה זה הדבר היה אחד שנסע לאיפה נסע נסע לכב רחל נסע לכב רחל אזה יום אחד אמר אני חייב בעזרת השם להתפלל מעומק הלב לקדוש ברוך הוא נסע לקבר רחל אחרי נסע על קבר רחל אמר אני אלך לכותל המערבי להתפלל לפני בור לפני הבורא יתברך בקיצור ממש הוא בא מחוץ לעיר מחוץ

לעיר הוא בא אמר לי חייב כבר חייב להתפלל לשם ואחר כך הלך לכותל המערבי הוא נכנס היה צמ לו שתה כל הדרך שלזה נכנס לקנות איזה פחית משהו פחית של זה באיזה קיוסק שמה בזה אז פשוט אז הוא יצא מהרכב ובדיוק הקיוסק שמה הוא קן תפוחית ומשלם פתאום הוא רואה זה רפורט רפורט שם לו רפוט זה שתי דקות פחות משתי דקות אני אני פה ליד הזה שם לו רפורט הוא לא שם לב זה הלך מאופנוע שם רפורט זהו קח זה מה שתי דקות מה זה אני פה קונה איך אני חייב אין דבר כזה אני חייב למחוק את הרפ אז הוא שאל איפה זה אמרו לו בעיריית ירושל מה אני הולך לעיריית ירושלים לא ייתכן ככה עושים לבן אדם נסע לעיריית ירושלים לכיכר ספרה חשב שזה עיריה איזה איזה

בית זה עיר זה עיריה זה עיר של מה הר אז הוא שואל איפה זה אמרו לו תשמע זה הלך לבניין לכו לבניין השני אמר לו זה טיסה תעלה במעלית זה טעה בקיצור תעלה בקומה שמינית בקום המעלית בקומה שמינית אז עצרה קומה שביעית קומה שביעיית צ לא יודע מישהו כ הזמין אותה ולא היה וא לא חיכה עלה קומה אחת בקיצור הוא יורד שמה הוא יורד והוא כל כך רותח אומר מה ככה עשו לי ככה בדיוק אני באתי התפלאתי בקבר רחל באתי לכותל המערבי זה קיצור פוגש פותח את המעלית פוגש חבר שלו חבר שלו מהעיר שלו זה א מה אומר אני עובד פה מה אתה צריך מה מה אז אז הוא אומר לו ככה וככ עשו לי אז הוא מה התחתנת אומר ל לא זה הוא כבר היה בכדי אני יודע 27 28 אמר לו

את עד עכשיו מה ראיתי אותך כל כך הרבה זמן חשבתי שכבר הת חתן אתה יודע מה תשמע בוא איתי בוא איתי תשמע מה שאני אומר לך בוא איתי אני יודע שאתה מחפש משהו יש לי משהו בשבילך אני יודע מכיר אותך טוב טוב דיברנו כמה פעמים על העניין של השידוכים וזה בוא איתי לקח אותו יש פה איזה פקידה אחת בדיוק מתאימה ל ך בדיוק זה לוקח אותו זה הוא בא אומר לו תסתכל זה אומר לו תשמע זה בדיוק תעשה לי טובה מהר זה תגיד לה שכבר הלילה כבר בקיצור כבע לו בפגישה הלילה באותו לילה קבע לו פגישה באותו לילה זה והתחתן וזה והוא כמה קללות קילל את את השוטר אומר איפה השוטר הזה שאני אלך להודות לו שהביא לי את הזיווג שלי שכל כך אני מחפש כל כך הרבה

זמן כמה אני מודה לו אני רוצה לראות אותו רק להודות לו איזה רפורט 10 רפורטים הייתי מוכן שישים לי רק שאני אקבל יותר תראו וזה בטעות זה תראה מהני בקום שתעשה עצר ו בקומה שביעית בקום תראה מהזה מה הולך פה למה ככה הם מצערים אותי למה מצערים אותי אני באתי להתפלל מצערים אותך רוצים להטיב לך כמה הקדוש ברוך הוא רבותיי תדעו לכם כל העולם מתנהג ככה זה סיבוב רק אנחנו לא מבינים כשהקדושים את העולם אחרי שקדוש ברוך הוא תגלה ויראה לנו כל מיני דברים אני רוצה לראות למה קרה כ ייראה את הסרט וואי ריבוש תודה רבה ווואי וואי כל כך צ תי בכיתי ולמה ולמה למה מה עשיתי למה אני צריך תרא מה היה קורה לך אם הייתה מקבל תסתכל זה הנה

זה בדיוק הייתה מגיע לזה קיבלת את זה גמה תמורת זה היית צריך חס ושלום היית מוכן לא די ש י ואיך אני הצטערתי ואמרתי למה אני מפסיד למה הפסדתי למה זה עוד פעם הפסד עוד פעם זה והכל מכוון זה הכל סרט סרת רבותיי כשבן אדם יראה את הסרט שלו של כל אחד ואחד יקית כמני ואי כמהו סתם יש ראיתי איזה סיפור כמה אדם היה אחד שמסכן הבן שלו נפצע בתאונת דרכים נפצע בתאונת דרכים באו ודעו לו על המקום רץ וזה זה אז מה המצב כן פצע בראש אמרו לו יש רק פרופסור אחד שהוא בניתוח הזה יש את כל הצילומים והכל רק הוא עושה את הניתוח אבל זה ידיים ידיים שבורא עולם יצר אותם בשביל הדבר הזה זה משהו הפרופסור הזה נו אז אז תתקשרו אליו התקשרו אליו

אמר הוא לא יכול עכשיו ה יעב עוד עוד זמן מסוים עכשיו הוא אנוס הוא לא יכול הוא לא אמר להם מה אבל הוא לא יכול אבל הוא יבוא הוא יבוא זה בסדר זה ניתוח שיכול לסבול בינתיים אבל בינתיים הילד שמה שוכב ו הוא מחכה נו כמה זמן כמה הוא אמר הוא אמר ש בין שעתיים לשלוש לזה כבר עבר שלוש שעות ואז שעה כבר רביעיית אומר מה ישאר הבן ככה כל החיים שלו מה יהיה וצ איזה איזה איזה רופא זה איזה פרופסור זה איזה כ ה בקיצור כעבור איזה חמש שש שעות מגיע הפרופסור פרופסור הזה אדם אדיב אדם חינני אדם שמקדים שלום לכל אדם וו מקדים שלום לכל אדם הוא מגיע פותח את הרכב לא אומר שלום לאף אחד ניגש איפה זה לא אומר לא אמר שלום לאף אחד לא

אחים לא אחיות לא רופאים שבאים מרדימים שום דבר לא מדבר כלום בבקשה מהר בום בוא בזריזות מהר עשת ניתוח גמרת ניתוח ניתוח אומר להם הצליח טוב מאוד זהו לא מדבר לא אומר שלום לא אומר כל טוב לא אומר זה שום דבר כלום והולך לא מאמינים גם הרופאים והצוות מכירים אותו הוא לא כזה והבן אדם הזה סנופ כזה אז הוא ניגש אליו לפני שהוא יצא אז הוא ניגש אליו תגיד אם היה הבן שלך תגיד גיד אם הבן שלך היה היייתה ככה נשאר שככה ש שעות צריך לחכות לך הוא לא ענה לו לא ענה הלך נכנס לרחב נסע אחר כך נודע הוא נשאר שמה בן אדם לטפל בבן שלו מטפלים וזה נודע שהבן שלו הוא קבר את הבן שלו שתאונה הלך הפרופסור הזה הבן שלו נהרג בתאונה אסור לו

להגיד הוא אדם ירא שמיים היה כיפה אסור לו להגיד שלום הוא קבר אותו ו לא הלך הביתה לשבת לשבת כולם לעשות סעודת אבר בא ישר לניתוח לנתח את הזה והלך אז אומרים לו תשמע אתה יודע מה שקילת וזה תראה הבן שלו מסכן הוא נהרג בתאונה והוא הלך היה בתוך קבורת הבן שלו ותראה מה זה הוא אפילו לא הגיב לו שום דבר תראה ואתה הלכת איזה פרופסור אילו לב זה לב אכזר לב מה היית צועק סתכל אז הוא הלך הלך לבקש לנחם אותו ולזה אמר לו הייתי רוצה לדבר אבל היה אסור לי היה אסור לו לדבר כיוון שהוא נמצא בתוך בתוך אבל שהוא עדיין אפילו לא לא יש סעודת הבראה שמבריאים את את ה את ה מתנחמים גם את זה לא עשו לו עדיין אז לכן הוא לא דיבר ולא שום

דבר כמה אדם צריך לראות איך להסתכל על הזולת איך להסתכל על זה בן אדם מסתכל על עצמו תמיד תד אדם קרוב אצל עצמו ואין אדם הגמרא אומרת ואין אדם משים עצמו רשע לשים את עצמו שהוא השם חס ושלום רק השני השם להשים רק את השני אין אדם משים עצמו רשע זהו למה כי אדם קרוב אצל עצמו תחשוב תחשוב על הזולת תחשוב על הזולת זה אומר אם אם אתה היית רואה מה בורא עולם עשה לך אומר חובת הלבבות הייתה מתבייש מעצמך אוי כמה אתה צריך לפרוע את החובות שלך כלפי בורא עולם איך שהוא מנהיג אותך ומה שאתה ראוי אי אפשר שלא תגיע אליו כהתחייבות עד שתכוון אותו בתלות דעתך בו תזכה להיות כל דעתך תלוי בבורא עולם תתחיל להכיר קצת את מעשיו של בורא

עולם הצדיקים הצדיקים ידעו ידעו הכל ולכן היו מצדיקים כש חס ושלום בר מינן היה בא עליהם איזה כי היו היו מצדיקים את בורא עולם לא היו חס ושלום מתלוננים לא היו מתלוננים ולמה ולמה קרה ככה ולמה אתה יודע מה חשבונות של בורא עולם תגיד אתה יודע מה החשבונות של בורא עולם לא רוצה להעמיק לכם בעניין כ כי אנחנו נמצאים בתוך הציור הזה הזה עם ישראל היום נמצא בציור הזה מצד אחד רואים השם ירחם חיילים הולכים מעשה נורא צבעות שקראו הכל מצד שני רואים מה הכינו מה הכינו מה הכינו הכל כל עזה הפכה להיות חם ל חדר חם מל כל עזה כולה כל בית כל מיטה אפילו של תינוק תחת המיטה של התינוק גם כן יש שמה תמצא שמה רימונים שמה תמצא תחת

מיתות של זה כל חור כל זה כל ארון חשמל אתה פותח אתה רואה שמה שמה השם ירחם חוץ מה המאות מאות מאות מאות לא חלמו דבר כזה מאות ואולי אלפים עד כדי כך אומרים עד כדי כך זה יכול גיע לאלפים של של מנהרות שהם חפו שלא יומן כי סופר לא חלמו מנהרות של 30 מטר מנהרות לא של 30 של 70 מטר עומק 70 מטר עומק המנהרות שהם עברו מה מה בן אדם יכול לטאר לו בחיים מה בני אדם האלה והכל מלא מלא מלא פצצות לא רק זה זה ישראל בטוח שלא חלמה דבר כזה ולא לא שפק ולא איך קוראים לזה המוסד ולא ולא ולא ה אני יודע מה שום לא מוסדות ולא כלום לא חלמו דבר כזה שהם יצרים יש להם מפעלים תת קרקעים ששם הם יצרים טילים ארוכי טווח של שמגיעים לכל מקום

בארץ זה לא חלמו אולי מייצרים כדורים אולי מייצרים לא יש להם מפעלים לייצור טילים ארוכי טבח עד כדי כך זה ישראל לא חלמה זאת אומרת מה הם הכינו הכילו שהם פשוט הם הם באים לארץ וחס ושלום לא משאירים כלום מצד זה ומצד זה כך כך זה ה התוכנית שלהם והשם יתברך ישתבח שמו העיר את רוחנו על ידי ה על ידי המכה המכה נתן מכה כולם התעוררו כולם התעוררו הור תקומו תתעוררו תתעוררו עד מתי עד מתי עצל תישן מתי תקום בעצלות ישנו ולא חלמו בחיים שלהם לא חלמו הם הם אומרים שלא חלם ידענו שהם יש להם כ מיני קצת אבל רקטות כ מיני אבל שיש להם נשק כזה כפיר ויצירת נשק ויצירת טיילים ארוקה תווח עד כדי כך זה לא חלמנו והבורא עולם העיר אותנו

העיר אותנו ונתן לנו להבין אותו יתברך עיר כמובן זה לפעמים זה בן אדם ישן אז תקום ישן איפה אז מה צובטים אותו עוקצים אותו נותנים לו איזה מכה ללה קום תקום כבר אז זה ישנו ישנו יש נועם והקדוש ברוך הוא היה צריך לתת מכה כזאת ש שעם ישראל יתעורר יתעורר ותתחילו להבית במה שמה מה מכינים מה מכינים מה שלא חלמתם בחיים שלכם וזה בעצם אחר כך הסרט האמיתי זה רק שבורא עולם יראה לנו לא הסרטים מה שמראים את כל הצבעות זה כלום הסרת האמיתי זה כשבא עולם יפתח לנו את הסרט אחרי שיגאל אותנו יביא לנו את הגאולה השלמה וכבר נגמר הסודות פוענחו הסודות על ידי בורא עולם גלה הצפונות ואז אנחנו נצחק מעצמנו פ וואי ככה היה צריך להיות ככה

אוי ואבוי איזה תסתכל יהיה רצון ש בקרוב יראנו הראנו שמחנו הראנו בבניינו שמחנו בתיקונו ומה ששאלת על המעטה ש בעבודות האלוהים שאין אדם יוצא ד חובתו בפחות ממנה ותחייב לו בהתמדה טובתו עליו הם עשרה עניינים מהם שלא סימנה סיבה למרותו מהם א' יזכיר לו את טובת האלוהים בלשונו תמיד מודה אני לפ קמת בבוקר מודה אני לפניך דבר ראשון להודות לבורא עולם תודה אם אדם מודה הוא מודה ועוזב ירוחם אתה אומר מודה בבוקר ירוחם הוא מודה להודות בבוקר מיד שכמה אדם מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך בחמלה חמל עליי אולי לא ראויים אבל הקדוש ברוך הוא חמל עלינו זה מודה ודות מהם שיזכיר טובת האלוהים בלשונו

תמיד מה ברוך אתה השם שהכל נייה בדברו ברוך אתה השם פורן ממזונות ברוך אתה השם אשר יצרת אדם ברוך אתה השם זה להודות כל היום כל היום תהילתך להודות תהילות לבורא עולם וירבה להודות לו ושבחו בליבו עליה בנראה מדבריו כל דבר מה שאתה יכול להראות ש להודות לבור הוא לא צריך בשביל מה צריך שאתה תהיה בן אדם שאתה תהיה מכיר טובה שאתה תדע בדיוק מה עושים למענך לא בשביל בורא עולם ואם אתה תכיר טובה אז בעצם אתה אתה הופך להיות אדם השלם אבל קודש בריך הוא אין זקוק כלל ועיקר לא להודעות לא ברכותינו ולא שום לא תפילותינו אפילו גם תפילותינו לא בורא עולם אני אני כל יום אני מתפלל לש אני אני תראה אני כל יום הוא עושה טובה לקדוש

ברוך הוא כל יום מתפלל תשמע תגיד מה אתה מתפלל מה אתה מתפלל אתה חונה לאדם דעת סלח לנו הבינו מה מה אתה מתפלל אתה מתפלל אתה מבקש אתה אומר כל יום אני מתפלל לשם אתה מתפלל לעצמך לא לשם אדם חושב שבשביל בורא עולם הוא מתפלל לא כל זה בשבילך לא בשביל בורא עולם כלום הוא לא זקוק אליך בכלל גם הברכות שאנחנו מברכים זה בשביל עצמנו שאנחנו נהיה מכירים טובה כתוב שמה גוזל אביו ואמו ואומר אין פשע חבר הוא לאיש משחית ליעם ב ירובעם בן לבת שחטה חתי את ישראל לאביהם שבשמיים זה אדם שלא מברך אדם לא מברך הוא נקרא חבר לירבעם בןב מה אתה עושה גוזל אבי ואמו אומרת הגמרא מה זה גוזל אבי גוזל את קודש בריך הוא וגוזל את כנסת ישראל עם

ישראל הקדוש ברוך הוא רוצה כל ברכה היא משפיעה לעולם אתה מברך בפרי העץ אומר הקדוש ברוך הוא צריכים תפוזים שיהיו בעצים יאללה שיגדלו שמה תפוזים אתה מברך עוד ברכה בור פרי אדמה יהיה הרבה תפוחי אדמה י ש תספוק את לכולם יכלו לעשות הרבה פשטידות והרבה הרבה צ'יפסים הרבה כן יהיה לילדים מה לאכול טוב מאוד חמין לשבת זה אתה אתה מברך מה אתה מה אתה עושה בברכה אתה נותן לבורא עולם מה פתאום אתה שפע אתה ממגנט את השפע שבורא עולם רוצה ועל ידי הברכה שאדם מברך הוא בעצם להפך הוא מקבל הוא מקבל לא רק הוא מקבל כל העולם כל עם ישראל כל כנסת ישראל מקבלת את השפע שבורא עולם עומד להשפיע ועל ידי הברכה על ידי הברכה משפיע בורא עולם

שפע גדול זוכה האדם קבל שפע גדול לא אדם כל כל כללות ישראל בשבילו זה ברכה שברכת יראו לו תראה מה הורדת איזה שפע אבל זה לא גדר של אני אני מברך את השם אתה מברך את השם מה הוא צריך את הברכה שלך תגיד כל החיות שלך ממנו מהם שלא תהיה הנ מבזה ומעטה בעיניו אלא לקבל דבריו מהם שלא יתלה בזולתו את הטובה שבורא עולם עושה ואם תהיה על ידי אמצעי שיודע האמצעים ויתעלם ודות הבורא עליה ומהם שלא יתפאר בה אדם שידע שלא יתפאר בה ויעלה על דעתו כי בכוחו פ אני אני עשיתי אני עשיתי אני הצלחתי אני מה הצלחת זה בורא עולם סידר לך את הכל הכל בא לך ליד הכל כל ב לך ליד מה אתה מדבר אתה אומר אני עשיתי אתה עשית לא אתה לא עשית זה בורא

עולם נתן או במה שהוא ראוי לה לא אלא תמיד הו מהמהם שלא ייעלה במחשבתו שהי התמידה בהשתדלות בה ושעוד ממנו אם תעלה ממנה לא לא ההשתדלות של האדם לפעמים אדם לא משתדל במקרה גש אותו בן אדם במקרה אתם יודעים מה זה במקרה במקרה מה זה במקרה זה בורא עולם מקרה רק מאת השם זה עוד מקרה זה מקרה במקרה לא במקרה זה רק מאת השם זה הלשון של מקרה מקרה ממנו יתברך הכל אתה נפגש בן אדם אתה לא מאמין איך לא יודע לא יודע בורא עולם מסדר את העניין איזה דברים פלאים פלאים תאמינו שזה פלאים מודה אני לפניך אני אומר את הדברים להודות לבורא עולם טוב להודות לשם ולזמר לשמך עליון להגיד בבוקר חסדך ואמונתך בלילות