פרשיות תזריע מצורע תשפ"ה - Parashat Tazria Metzora 2025 - הרב גואל אלקריף בחיזוקים וסיפורים מדהימים

שלום וברכה לכל הציבור הקדוש. אם ירצה השם, אנחנו נמצאים היום בפרשיות תזריע מצורע תשפה. בפרשיות האלה, כל הפרשיות מדברים מה הכוחה של מילה אחת שאדם אומר, מה גודל ההשפעה. יושב אדם, מדבר לשון הרע על חברו. האור החיים הקדוש כותב פרשת מצורע בפסוק ט שאין לך עבירה שמרחיקה את האדם מכונו מהבקדוש ברוך הוא יותר מלשון הרע. אנחנו לא מבינים אין עבירה בעולם שמרחיקה את האדם מהקדוש ברוך הוא יותר מלשון הרע. למה? מה החומרה בעבירה הזו? שאדם מדבר אין לו תועלת. אני מדבר עכשיו בבן אדם שאני לא מכיר אותו, לא עובד איתו, אני סתם מדבר, אין לי הנאה שאני ארוויח ממה שאני מוריד אותו ואני מדבר על אברהם זה שחיטות לשמע. אתה לא

מרוויח, זה ממש כמו הנחש. אתה לא נהנה שאתה מקבל משהו, אתה סתם נהנה לדבר רע על יהודי. אתה רואה את הבן של הקדוש ברוך הוא שיש לי תופעה שלה, מה אתה מדבר על זה? זה אחד מהמשפחה שלך. תסתיר את זה. מיד הקדוש ברוך הוא אומר, אתה לא במשפחה שלי, אתה לא אצלי. זה מה שמרחיק את האדם מקונו. ולכן גם הטהרה של המצורה היא על ידי כהן. הכהנים הם בניו של אהרון שהיה אוהב שלום ורודף שלום. וכיוון שהוא היה אוהב שלום ורודף שלום וכל ימיו הוא רץ לעשות רק מצוות ודברים טובים, ממילא אהרון הבנים של אהרון הכהן במילה אחת טובה יכולים לגרום ברכה עצומה. ברכה עצומה לכל אחד ואחד. רציתי להביא לכם הברבנאל כותב שכתוב בנביא חבוק פרק ב'

פסוק יא. אבן מקיר תזק וכפיס כפי זה הכוונה לבנה מעץ יעננה הוא אומר הכוונה לפעמים אדם מדבר בבית שלו בסתר בחדרי חדרים לשון הרע אומר מה אכפת שמישהו דיברתי עם אשתי מי שמע מי יודע אומר האבן שמעה יהיה נגע בבית כל הבניין הזה יחרב אבן מקיר תזק נראה לך שלא שומעים ומה היסוד זה מה שהסברתי לכם הקדוש ברוך הוא אומר, אתה לא במשפחה שלי. אחד שיש לו במשפחה כביסה מלוכלכת, הוא מוציא אותה החוצה, הוא מסתיר אותה, הוא לא רוצה שהיא תצא לחוץ. אתה לא במשפחה של הקדוש ברוך הוא, שם מתחילה כל הנפילה שלו. כותבת התורה שלמצור יש טהרה. הוא מביא שתי ציפורים. ציפור אחת, שני ציפורים. ציפור אחת הוא שוחט, את הציפור השני הוא טובל בדם

והוא שולח. אני רק רוצה שתחושו. הציפור שהוא שוחט זה רמז את הדיבורים האסורים תשחוט. אז למה את הציפור השנייה הוא שולח? יש דיבורים שאתה צריך לספר. יש מילה טובה שאתה יכול להגיד למישהו את זה תאמר. רק בחזקוני יש תוספת נוראה. הוא כותב שמגיע הציפור מלא דם וכל הציפורים לא רגילות לראות ציפור פתאום אחת מהחברות שלהם אדומה הם חושדים בה שהיא עשתה משהו ואז קמות עליה חברותיה והורגים את הציפור שיצאה שהייתה שנשלחה אומר לכן אין חשש של תקלה שמישהו יאכל אותה למה אין את החשש בגלל שהורגים אותה מה מלמדים את בעל הלשון הרע ציפור תמימה בעל חי כזה תמים קטן פשוט תראה מה הצלחת לגרום בלשון הרע שלך שופכים אותה לרוצחת רוצחות

הציפורים רוצחות אותה על עבל וכפה תדע שהלשון הרע שאתה מדבר הוא לא נגמר פה הוא ממשיך הלאה הוא עושה תמיד חשבונות אני רוצה לספר לכם הגיע זוג צעיר לגאון רב רפאל לוין והבן של רבי לוין ואמרו לו שהם לא מסתדרים ביחד והם רוצים להתגרש שואל אותם מה יש בעיה לא זה שאין קשר אין תקשורת בינינו היא יושבת בפינתה הוא יושב בפינתו הם לא מדברים אומר להם לפני שאתם עושים צעד כזה דרסטי של גירושים מפרקים בית ודי שהקדוש ברוך הוא אומר שהמזבח מוריד על זה דמעות בוא יש סגולה שקיבלתי אותה מרברי לוין בר רפואל לוין היה מאוד בקי בסגולות. אם עושים שינוי השם אז זה משנה את הבן אדם וזה ישנה את האופי ואז מי שלא ידבר פתאום הוא יתחיל

לדבר. אומר לו תשמע אנחנו לא מאמינים בזה כל כך אנחנו לא מאמינים בזה כל כך אבל אנחנו נשתדל לראות א מה אפשר לעשות. לא מאמינים. אמר להם אבל רב אלייב אמר לי שכדי שסגולה ושם חדש יתפוס חודש אתה צריך לקרוא או היא צריכה לקרוא למי שמשנים את השם את השם שלו הרבה פעמים ביום מינימום שלוש בוקר צהריים ערב אבל כמה שקוראים אז השם החדש נקבע שואל אותה מי מוכן לשנות את השם אמרה האישה אני מוכנה ניתן בשביל המשל אני לא יודע את השם שינו לה את השם לרבקה טוב, הוא בבוקר עכשיו הוא אומר לו, תקפיד על זה מאוד לקרוא לבוקר צהריים ערב משך היום איזה 10 פעמים רבקה רבקה טוב הוא מגיע בבוקר רבקה הוא לא יכול להשאיר רבקה סתם אז אומר

רבקה בוקר טוב והיא עונה לו צהריים אומר רבקה צהריים טובים רבקה אוכל שאת עושה מיוחד רבקה מה הוא יגיד סתם אז הוא מחפש איזה משפט הבית מאוד מסודר רבקה ה האסתטיקה שלך יש לך חוש טעם טוב רבקה ערב טוב אחרי חודש הם לא חזרו יותר למה הם לא חזרו יותר כי כשהוא התחיל להגיד לה כל מיני מילים טובות פרגונים התחילו לדבר וחזרה כל התקשורת ביניהם מילה אחת קטנה הצילה בית שלם מלהתפרק אדם צריך תמיד לדעת יש כוח במילים שאין לנו מושג מה הוא כמה צריך להקפיד על שמעתי מה הרב גלזר שהוא סיפר שיש איזה אברך ליטעים שיום אחד הוא ראה שאחד הילדים פרגן לאשתו על האוכל כבר שנים היא מבשלת ואשתו מה זה התרגשה והתרגשה עד כדי דמעות מרוב

התרגשות שככה הוא ראה שככה אשתו מתרגשת הוא אמר יש לי ראש כול אדם בן 70 כבר 17 שנה מחזיק את הכול אף פעם אנחנו אברחים שלומדים בכוילל רץ אוסף כסף לא אמרנו אמנו לו, תודה רבה, ישר כוח מיוחד. בסוף הסדר, ב7 בערב הוא ניגש לראש הכיל, ישאר כוח עצום. איזה עונג אנחנו חייבים לך את חיינו. אתה נותן לנו כוילל בגיל שלך. אתה מבוגר ומחזיק את הכויל ורץ ותורח ואוסף כסף, ישאר כוח. הוא רואה את הראש כולל, מסתכל מה נפל עליך? מאיפה נפלת עליי? מה פתאום אתה ככה מפרגן? שותק אותו ככה מסתכל אומר אם הוא לא הגיב אני אבוא עוד פעם להגיד ישר כוח. למחורת הוא מגיע, אומר לו אתמול אמרתי, אבל אני אומר אני מתבונן ואחרי התבוננות אני

אומר לרב, ישר כוח מיוחד. טוב, הראש כהל מסתכל עליו עוד פעם ולא מגיב. ביום השלישי הוא ניגש, הוא אומר, אני יומיים ניגשתי, אני חוזר ביום השלישי להראות כמה המילים טובות וכמה הכרת הטוב מחוייבים אנחנו. אני מרגיש משורבד. תגיד לי, מאיפה נהית מרוקאי? פתאום כל כך הרבה מדבר, מפרגן, מה קרה לך? אומר לו, "אתה לא מאמין מה עשית?" אומר לו הראש כהל ביום השלישי הוא עונה לו, אומר לו, "מה?" אומר לו, "דע לך שאני כבר מבוגר, עברתי את גיל ה-70 ולא היה לי אפשרות להחזיק את הכולל. התחילו לקצץ לי את הקציבים, לא היה לי." ביום הראשון שניגשת אליי, עמדתי לדפוק בשבע על הסטנדר ולהודיע לכולם שבזמן הבא כולם יחפשו להם מסגרת אחרת,

כי אני לא ממשיך את הכויל. כשאתה ואתה מפרגנת לי כל כך, אמרתי זה לא לעניין אחרי שמישהו פרגן ואמר מילה טובה שעכשיו אני אסגור את הכויל אז החלטתי שאני אשאיר את הכויל אמרתי אבל איך אני אשאיר אין לי מאיפה לאסוף כסף הוא אומר אמרתי מה אני מתרגש אני אגיד אני לא יכול לאסוף כשניגשת אליי גם ביום השני ופרגנת אמרתי תשמע איך שהם מרגישים איך הם מרגישים איך הם מעריכים מה אני לא אעשה מאמץ החלטתי להרים טלפונים החלטתי להתאמץ. אני הרמתי טלפונים, הגעתי לאיזה חבר ששנים לא התעסקתי איתו. הוא לא תרם לי. דיברתי אתה אמרתי לו, "תשמע, אתה לא תרמת לי, מה זה?" אומר, "אתה יודע מה? ריגשת אותי, דיברת אליי ללב, אני נותן לך חמש

שנים קדימה." מחזיק את הכויל. חמש שנים קדימה אני מחזיק לך את הכולל. אומר לו, "דע לך שהמילה הטובה שאתה אמרת היא לא עצרה בך, היא השפיע על משפחות שלמות. כל הכויל כולם נמצאים ישפיע על אותו תורם שיקבל ברכה גדולה מן השמיים על התרומה שלו לבית לבית מדרש יושבים ולומדים תדע לך שהמילה שלך זה ציפור שנשלחת לעולם היא עושה מהפכה תדע מה אתה עושה בכל מילה שלך אני רוצה לספר לכם סיפר לי אברך מרמות הוא מאוד מאוד ביישן מאוד מאוד צנוע הוא הרס את הבת בת שלו אומר אתה לא תאמין איך הכנסתי את הבת שלי אומר כולם אומרים לי אתה צריך להגיד שיש לך בת מיוחדת בת בשידוכים כדי שיצאו לך הצעות אומר אני טיפוס באישן מתבייש לדבר משהו

איך יצא השידוך לבת שלי מספר אותו אברך הוא אומר שאשתו נסעה לנופש נשים באיזה מלון קבוצה אומר בסוף הנופש הוא היה צריך לבוא לקחת אותה להחזיר אותה לירושלים שם עמדו כל אנשים שעה אחת שם שאלה האם מישהו יודע אם יש איזה רכב שנוסע על ירושלים אני מחפש את הסעל ירושלים אין פה אוטובוסים סדירים אז היא אמרה לעצמי בעלי בא לקחת אותי אני לא יודע אם יהיה מקום לא יהיה מקום עם מי הוא בא מה הוא בא אם יהיה מקום תני לי את המספר שלך רשמה את המספר שלה בפלפון הכניס השם אפשר קוראים לה אני יודע מה שרה הכניסה לה שם שרה ואמרה לה אם יהיה מקום אני אתקשר אלייך ואקיקח אותך אתכם הגיע באמת ראתה שהאוטו ריק בעלה הכניס אותה היא אומרת

אכפת לך שאני אקח עוד מישהו בשמחה יכולים לעשות חסד נעשה התקשרתי אליה שרה יש לי מקום שמחה מאוד בא ישבנו בשקט דיברנו ככה בקושי ככה קצת בדרך הגענו לירושלים הורדנו אותה ליד ביתה אנחנו הגענו לבית שלנו שכחנו מן החסד אנחנו שכחנו את החסד אבל הקדוש ברוך הוא לא שכח אומר עברה תקופה הבת שלי בשידוכים יש לי בת דודה שקוראים לה גם שרה. באתי להרים טלפון לבדודה שלי ויש לה בן. אמרתי, אני מתקשר לדבר איתה הצעה בשביל הבן שלה. ואני אבקש מהבן שלה שיחפש לי בחור בישיבה שהוא לומד. מה יש? עכשיו היא בפלפון שלה מחפשת באנשי קשר שרה ומחייגת. במקום להתקשר לה בדודה שקוראים שרה, התקשרה לאותה שרה שהיא שכחה בכלל מקיומה, שהיא לקחה

אותה אותו יום. אומרת לה שלום ברכה, מה שלומך? כ מדבר זאת וזה יש לי בת אני רוצה לדבר עם הבן שלך שידבר ויברר לי בישיבה מי את בבקשה מה קרה לך אניזאת אה מי את את לא שרה אני שרה איזה שרה רגע מאיפה יש לך את הטלפון שלי ב מה פתאום פלאפון שמצי קשר מפה לשם התגלגל הסיפור אה אתה הייתי תיבנוף יש נשים טוב יש לך בן כן יש לי בן באמת יש לי בן מצוין מספרת על הבן אומרת איך לך חשבת מספרת על הבת אומר האמהות ראו שזה כזה ענווה הגפן בנוי הגפן אמרו לא צריך שטחנט אנחנו האמהות סוגרות את השידוך אומר וכך יצא השידוך מאיפה הוא יצא מחסד שהיא לקחה ואמרה אני רוצה לסוע עם בעלי הייתי בנופש כמה ימים לא ראיתי אותו תן לי קצת לדבר

איתו בדרך לספר לו חוויות עכשיו נכנסת איתנו עוד אישה נסיעה ארוכה של שעה וחצי לא מכירים אותה לא ויטרנו על הרצונות שלנו ועשינו חסד. אומר הקדוש ברוך הוא, אני אזכה אתכם שבזכות אותו חסד אני אעשה איתכם חסד עולם חסד יבנה. תזכו תראה מה מילה אחת, מה טלפון אחד, מה דבר אחד יכול להועיל. כמה אדם צריך להיות תמיד ארני בדברים האלה. אני רוצה להביא לכם כותב רב מאיר שפירה מלובלין כותב עם ישראל נמשלו לשני דברים נמשלו לעפר הארץ וכל הים ונמשלו לכוכבים מה זה כוכבים זה משהו עולמי ענק יותר גדול מכדור הארץ מעיר עפר הארץ זה פשוט חול חול הים מה עניין תגיד או כוכבים או עפר או חול. מה המשל בשניהם? בוא אני אסביר לך. כל

גרגיר הוא קטנצ'יק אבל כל גרגיר אומר אני עומד מול הים. עומד לידו גרגיר שני אומר גם אני עומד במלחמה שלי מול הים. תגיד לי אתה עושה צחוק? אתה גרגיר חול רוח אחת קטנה אהבתי אותך גמרתי איתך את הסיפור. אבל שכל גרגיר עושה את המלחמה הקטנה שלו, הם יוצרים את החומה ומצילים את כל כדור הארץ משיטפון. הים הגדול רוצה לשטוף עם הגלים שלו את כל העולם. הם מונעים את המים רבים שיכולים לשטוף ולהרוס את כל העולם כולו. זה חול הים. כל יהודי בכל חיזוק שלו, בכל מעשה טוב שהוא עושה והשני עושה גם מעשה טוב והשלישי גם עושה מעשה טוב, הם יוצרים חומה כמו חול הים. אומר, "אבל כוכבים, כל המזלות זה קבוצות כוכבים. יש להם את הכוח של

הקבוצה שמירה. המבול היה כי לקח הקדוש ברוך הוא שתי כוכבים מקבוצה שקוראים לה קימה ומהם נהיה מבול השחתה לכל העולם. כשכל הכוכבים, כל אחד עומד במקום שלו, כולם עומדים כקבוצה, יש להם כוח. אומר לעם ישראל, יש שני כוחות אדירים. א', אף יהודי לא יזלזל במלחמה הקטנה שלו. כי מלחמה הקטנה שלך, היא מלחמה קטנה שלו, יש לה כוח. אבל יש לעם ישראל גם כוח של ציבור שכולם באים ביחד. זה מאיר לעולם כולו. אתם בציבור משפיעים על כל העולם כולו. לכן עם ישראלים שלו גם לזה. אני רוצה לספר לכם מה זה מלחמה קטנה של יהודי של עפר הארץ. תבינו מיד איך זה גם קשור לפרשה. סיפר לי התקשר אליו יהודי שהוא היה בחתונה. הוא ראה בחתונה איזה בעל

תשובה שהגיע מהעיר וינה שבאוסטריה. שאל אותו, תגיד לי איך חזרת בתשובה בווינה? מישהו החזיר אותך? מה? אומר, תשמע, פגשתי יהודי. אומר לי, אתה לא שומר שום מצוות. יכול להיות אבל שיש הקדוש ברוך הוא בעולם, מה? אתה תבוא אליו בלי שום מצווה, בלי כלום. לפחות תעשה מצווה אחת. אומר, המילים האלה דקרו אותי. צודק. מה? יש משהו לפחות כרטיס אחד יהיה לי. יש אנשים שלהם הרבה כרטיסים, אבל לפחות כרטיס לחדר אחד יהיה לי. מפתח של חדר אחד יהיה לי. אומר לו, תשמע, אני מוכן לקבל כשרות בבית שלי. יש לי כסף, אני אקנה לבית שלי אוכל כשר מהסופר הכשר שיש לו רחוק מהבית שלי. לא אכפת לי לקנות מוצרים כשרים. אבל אני לא יכול לוותר על

המסעדות, אני לא יכול לוותר על החתונות שאני רגיל ללכת. אני שם לא שומר כשרות, אבל בבית שלי אני מוכן. בעינינו מה היינו אומרים? חצי מצוות כשרות כשאתה בראש לא רוצה לקבל זה לא שווה כלום אבל תראו מה זה מלחמה של גרגיר. הוא אומר התחלתי לקנות אוכל כשר בבית לאכול אוכל קשר. הם באו הכשיר לי את הבית סידר לי סידר לי בשר חלב סידרנו את הכל בסדר אומר אני קונה מוצרים כשרים אוכל. אומר, "החלטתי ללכת למסעדה מאוד יוקרתית שאני רגיל הייתי ללכת. מאוד אהבתי את האוכל שלהם. אני מזמין מנה, אני מתחיל לאכול את המנה. אתה מקולקל. ניגש לבעל המסעדה, אומר לו, מה קרה לך? אתה מקולקל?" אומר לי, "סליחה, לא יודע כ נראת הכלה." אומר,

"תמ, תביא לי מנה אחרץ, תביא לי סוג של פסטה, לא את הזה." טוב, מביא לי איזה פסטה. אומר, אני טואם את הפסטה גם טעם מקולקל. אומר, "תגיד לי, מה עובר אליך במסעדה? הטעמים מקולקלים." אומר לו, "תביא לי ליטון. הוא טועם. אומר לו מה אתה מפל תמח? אוכל מצוין, טעים מאוד. אומר לו, טועם. אני פתאום מקולקל. הוא לוקח עוד אחד, עוד אחד איתם. מצוין, מצוין. כולם אומרים אוכל מאוד טעים. אומר לו, עכשיו אתה משלם לי את שתי המנות, לא רק את המנה הזאת. אומר, אמרתי, רגע, מה קורה לי? מה, יש לי בפה שנהיה לי טעם מקולקל. ואז פתאום קלטתי שברגע שקיבלתי על עצמי חצי מצווה, אומר לי הקדוש ברוך הוא, אתה עם חצי מצווה שלך כל כך יקר לי

שאני רוצה שתעשה עוד חצי מצווה. הוא שם לי טעם מקולקל בפה לכל אוכל לא כשר, לאוכל טרף. אמרתי, "תראה, הקדוש ברוך הוא משנה את הטבע בשבילי. כל כך אכפת לו ואני חשוב לו שהוא רוצה שאני אוכל אוכל כשר. החלטתי לחזור בתשובה. מאפר גרגיר, מלחמה קטנה שודי עושה, נוצר חומה לים גדול, ים של עבירות. זה הסוד שאדם צריך ללמוד. אני רוצה לספר לכם, היה אחד שקראו לו רב שראגה פייבל מנדלוביץ'. שרגה פיבל מנדלוביץ' היה ראש שיבעת תורה ודעת. הוא אומר, העולם מחולק לארבע יסודות. יש בו דומם, זה עפר אבנים, יש בו צומח, יש בו כל הצמחים, הפרחים, יש בו חי, זה כל הבעלי חיים ויש פה את המדבר אומר, שים לב משהו מדהים. אני באמת אף פעם כמעט

לא שמתי לב. הוא אומר, הדומם זה עפר. העפר הוא נותן לצומע. הוא לא זז, תקוע במקום אחד, דומם. עכשיו, כל מה שיש לו הוא נותן. הוא נותן לי לרוק עליו, הוא נותן לי לחפור בו, הוא נותן לי לבנות עליו בית, הוא נותן לצומח את האדמה, להצמיח לו את האדמה, הוא נותן את עצמו לצומח. הצומח כמעט לא נותן לו כלום. מפילו כמה עלים והוא צריך לגדל לו אותם מחדש. לא נותן לו כלום. אז הצומח רק מקבל והעפר מה הוא עושה? נותן. אומר, "תמשיך הלאה." מגיעים בעלי החיים, אוכלים את כל העשבים, אוכלים את כל הפירות, בני האדם, כולם אוכלים את הכל. הוא אומר, מה הבעלי חיים עושים? הם מחזירים לאדמה משהו. מחזירים מחזירים יש בריה אחת בעולם שגם את

זה היא לא מוכנה להחזיר. העיתוש הוא מכניס ולא מוציא. מגיע האדם, הוא גם את הבעל חי אוכל והוא גם זה ולא נותן. אבל מה עושה אדם? שימו לב, הוא לוקח אבל הוא מייפה את האדמה, חורש אותה, מסדר אותה, מסכל אותה, הוא מגדל את הצמחים, הוא רואה את הכבשים, מטפל בפרות. הוא לא רק לוקח, הוא גם נותן. הוא נותן לכולם. אומר, נמצא שהתפקיד של האדם הוא לתת. אומר רב סל סמלי מביא את זה רש"י בתחילת הפרשה אם האדם זכה הוא דואג לזולת הוא מחפש לתת אומרים לו אתה ראש וראשון לכל מעשה ברשת בשביל זה נבראת לברוא את הכל אם אתה רק מקבל אם אתה קלקלת אומרים לו עיתוש כדמך העיתוש הוא הבעל חי שמכניס ולא מוציא הוא רק לוקח ולא נותן ותמיד הוא

היה רגיל לומר לכל בחור אשר רואה אותו אל תהיה איתוש מה הוא היה מתכוון במילים אל תהיה עיתוש אל תהיה מאותם אנשים שרק לוקחים ולא יודעים לתת יהודי צריך לדעת שהבסיס של הגדילה שלו ההצלחה שלו תהיה במה שהוא יודע להעניק ולתת לאחרים כתוב במסכת כלה רבתי פרק ג' כל הרודאף אחר השלום כל מי שרודף אחר השלום אין תפילתו שברקם אומר בוא תנתח את זה אני רצתי לנסות לעשות שלום לא הצלחתי רדפתי אחרי השלום לא הצלחתי אבל דיברתי ניסיתי אתה דיברת מילים של שלום כשעכשיו תבקש מהקדוש ברוך הוא על גאולת ישראל לך תדע מכמה שריפות תציל את עם ישראל לך תדע מכמה אסונות אתה מציל את כלל ישראל לך תדע לכמה ברכות אתה גורם למשפחה שלך מאיפה

זה התחיל? ודי שלא חי את עצמו, הוא חי עם מזולת. כמו שהתחלנו את הפרשה. זה פרשת לשון הרע. אנחנו משפחה, לא מדברים על משפחה. אתה יושב לחפש במה אני מועיל. אני רוצה לספר לכם, בואו תראו איך הקדוש ברוך הוא שומר על יהודי שהוא מנסה להיות עפר, להיות אותו אחד שעושה את המלחמה שלו. יש יהודי אחד שליהודי הזה קוראים א הוא רב שהוא עשה שידוך והוא עשה שידוך עם משפחה של החתן הייתה משפחה עשירה מאוד מכובדת שהם רצו לעשות שבת חתן מאוד מאוד מפוארת במ באיזה אולם כזה בית הערכה ואז הוא ניגש אליו ואמר אני אעשה סעודה גדולה הכל הם הביאו מבשלת שהייתה מסורת אבל אחת מבשלת שפית מומחית שתבשל את כל השבת. אמר אותו רב, האבא של הבת,

אמר, תשמעו, אני מאוד מאוד מתרגש אתם תורכים למעננו לעשות שבת מיוחדת כל כך, אבל אני מביא אורחים ואצנו בבית מאוד מקפידים על כשרות ואני רוצה לבקש שכל האוכל יהיה את הבדץ הזה, את הבדץ הזה, את הבדץ הזה, רק את הבדץ עם המהדרין, אני רוצה ירקות עלים בדוקים איתו לעיד, רוצה את כל הזה. אמר לו, "אין שום בעיה אבא של הכלה, אני דואג לפרט הזה." עכשיו הסבתא של החתן הייתה אישה ככה שגם ידע לבשל, ככה היה חשוב לה, אתה יודע, היא הייתה המנצחת על כל האירוע. עכשיו הם לא היו משפחה של החתן, ההורים שלו והסבתא לא היו כל כך חזקים ב בתורה ובמצוות. היו שומריים, מעריכים. הם זכו לבן שחשקה נפשו בתורה והבן הזה היה מיוחד בכל מידה

טובה, בכל מעלה. טוב, הם הכינו שבת ואז הכינו דגים. הכינו דגים. הדגים היו מה זה משובחים. נשאר רוטב משובח בדגים. ואז הסבתא בתמימותה אמרה כזה רוטב חבל לזרוק אותו. זה רוטב חם. אני אשפוך אותו לתוך הסיר של החמין. שבסיר של החמין יהיה כזה רוטב משובח של הדגים יהיה חמין the best חמין מיוחד כזה טעם היא אומרת אני מבינה בטעמים היא החליטה לא לשאול אף אחד הלכה בדם במטבח לוקחת תבניות של הרוטב של הדגים שופכת אותם לתוך הסיר של החמין פתאום נכנסת שם אישה אומרת לה מה עשית אומרת לה מה הבעיה אני עושה שיהיה חמין משובח זה חם זה היה לפלטה אני לוקחת מפלטה אומרת לה זה דגים וחמין יש בשר ודגים ובשר שאוכלים אותם ביחד הם

מסוכנים סכנת נפשות זה לא רקזה איסור סכנה זה לא בריא מה אתה אומר קיצור רצים לרב שואלים אותו מה יהיה אומר תשמעו חמירה סכנתא מאיסורה עכשיו היא לא שפחה רק טיפה שתגיד בטל ב60 יש אומרים שזה בתל שפחה פה קבויות הוא קם ואמר מוריי ורבותיי אתם יודעים הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו אהבת נפש. הוא אמר אני מגלה לכם סודות מהבריאה. שמעתם שיש כל מיני וירוסים? אתם יודעים מה יכול להציל מכל הווירוסים המשונים שאתם שומעים פתאום אדם חלה במחלה נדירה. מאיפה היא באה? זה יכול לבוא מהדגים ובשר שאכלנו. אם הקדוש ברוך הוא מזהיר אותנו שלא נאכל את זה, הוא עושה לנו טובה. הוא בא והזהיר אותנו שאת החמין שלנו היום אי אפשר לאכול. ואמרו

אין בעיה. כולם שמחו. לא אכלו את החמין. במקום לאכול חמין אכלו כולם סלטים עם לחמניות היה עופות שני צלים הסבתא קצת הרגישה לא נעים פרגנו לה פ איזה גדלות כש מקבלים שכר על הדרישה ככה מקבלים שכר על הפרישה מבינים כמה את אוהבת אותנו כמה את דואגת והיא נרגעה מוצאי שבת מתקשרת המבשלת זאת שבישלה את כל השבת לשאול איך היה האוכל נו שואלת איך היה החמים אומרים לה אל תשאלי את כל החמין זרקנו לפח במוצאי שבת מה קרה היא אומרת תרבו שם רוטב דגים מה תשמעו אני בהלם למה את בהלם אומרת הרב אמר שהוא שלח לי בשר עם כשרות אני הכנתי את החמין פתחתי את הבשר הרכתי ריח לא טוב אמרתי אני אשים בשר שהוא קצת מקולקל יכול שאני אשים

תבלינים שזה יאבד את הכל אבל הרחמים לא יהיה טעים. אמרתי ויגידו שאני לא יודעת לבשל. אומרת, אני החלטתי שאני לא מספרת. הוצאתי בשר בהכשר הכי פשוט ושמתי את הבשר הזה במקום את הבשר הזה. אומר, "תראה מה עשה הקדוש ברוך הוא." יושבים, הם קנו בשר כבר. אף אחד לא יודע. רק המבשלת עשתה את הדבר הזה. אומר הקדוש ברוך הוא, אתה כל כך טרכת שיהיה בסדר? הוא דאג שהסבתא תקבל פתאום איזה ג'וק לראש. שהיא תחליט לספוך את הרוטב של הדגים ומישהיא תתפוס אותה בדיוק בלי שהיא תכננה וכל זה כדי שכל הציבור לא יאכל את הבשר שהם לא רגילים לאכול. יהודי שעושה את המלחמה שלו, יהודי שמוכן לעשות את הדברים שלו, אומר לו הקדוש ברוך הוא, אני לך

נותן סיעתא דשמיא מיוחדת. כותב בספר שומר אמונים במאמר ביטחון פרק ד', אומר, הרבה אנשים יש להם קשיים בפרנסה. פתאום זה נלחם בו, זה הבנקים מתחילים למסות לו, אומר, אני רוצה לגלות לך. תדע שאו בגלגול הזה או בגלגול הקודם, כל דיבור שדיברת נגד מישהו, מה שדיברת נגד אנשים אחרים, נותן הקדוש ברוך הוא לסוחרים אחרים או למתחרים שלך או לכל מיני אנשים שידברו עליך והם יוצרים לך את הקשיים. אומר, ומה התקנה? אבל דיברתי כבר, אני רוצה עכשיו לתקן, מה התיקון? אומר, אם אתה תתפלל שגם אתה תצליח בעסק וגם השונא שמדבר נגדך יצליח בעסק שלו. זה מאוד קשה כאילו הוא מדבר עליי, הוא רודף אותי ואני אדבר. הוא אומר, הקדוש ברוך הוא לא

חסר לו שתיהם. אומר, כשאתה תבטח בהשם ותתפלל שגם אתה וגם הוא יהיה לכם טוב, אתה תקבל סיעתא דשמיא שתראה שיש לך ברכה והצלחה בפרנסה. לפעמים אדם שואל, למה הקשיים האלה? והוא לא מבין שמי שיצר את כל הכתרוגים האלה, מי שיצר לעצמו את כל הקשיים, הוא יצר לעצמו. אתם יודעים שהאריזל תיקן לנו פיוט יקר מאוד. הזמר בשבחין למי אלגו פתחים. הוא ראשי תיבות. התקינו סעודתה בליל שבת אומרים אותו. הוא ראשי תיבות אני יצחק לוריה בן שלמה. ככה ראשי תיבות של הפיוט הזה. שם באות נ כותב האריזל. תשמעו זה לא איזה מישהו פשוט האריזל חיבר את זה נאבד לאון כטרין במילין יקירין ו70 יתורים דעל גבי 50 מישהו יכול להסביר לי מה אנחנו מדברים פה

מסבירים המפרשים כתוב בהקדמה של הזוהר שכל מי שמוציא אוכל כסף על עונג שבת הוא מענג ומהדר בשבת והוא מראה את הביטחון שלו לו בהשם שהוא זה שיעזור לו, הוא זה שיפרנס אותו, אומר, אני לא מתחשב הוצאות שבת, השם יחזיר לי. הוא אומר, כל הנגעים, כל הצרות שצריכים להיות במשך השבוע נהפכים לעונג. נגע ועונג הם אותם אותיות. רק הסדר שונה. במקום שהעין תהיה בסוף נגע, העין היא בהתחלה. אומר, זה אומר לנו האריזל. נאבד לאון קטרין. אני אעשה לשבת כתר כמו שולחן מלכים. במילים יקרין, בדברים מאוד מאוד יקרים אני אביא לשולחן שבת. ואתה יודע מה אני אעשה? מה אני גורם בזה? 70 אות ע. כמה זה גימטריה של אות ע? 70. מא'ב שהיא ייתורים של

השם. היא תהיה על גבי 50. איזה אות היא ב50? נ. העי הנגע. ומה פך לך הנגע? הצרה תהפך לעונג. מי יהפוך את הנגע לעונג? מי יהפוך את הנגע לעונג? זה שאתה בוטח בהשם ואתה נשאר ואתה אומר מי יעזור לי? איך אני אסתדר? אני מאמין באמונה שלמה. אני הולך עם הקדוש ברוך הוא עד הסוף אני לא עושה שום חשבון, שום דבר. למה אדם מדבר לשון הרע? הוא מפחד שהשני יעשה לו. כשהוא יודע שלא השני, שהקדוש ברוך הוא איתו, אף אחד לא יכול להזיק לו ולגעת בו כמול נמה. הוא לא היה מדבר על השני. הוא אומר, זה הסוד שכותב לנו האריזל. זה אדם צריך תמיד לדעת את הדברים האלה. אני רוצה להביא לכם דבר מדהים. סיפר לי יהודי שהוא רב קהילה ויש לו בקהילה

איזה יהודי שהתחיל עכשיו לחזור בתשובה. הוא עוד לא חזר לגמרי. בגלל זה הסיפור שאני מספר לכם הוא כמות שאני מספר. עכשיו הוא חזר לגמרי אחרי אחרי הסיפור שאני אספר לכם הוא חזר לגמרי תשמעו אותו סיפור הוא כשהוא היה לא שומר תורה ומצוות הוא היה בליין גדול הולך לכל המקומות מבלא מסתובב קיצור הוא חזר בתשובה אבל עדיין היה בוער בו הבעליינות היה איזה משחק כדורגל בספרד משחק מאוד מאוד חשוב והוא אמר אני חייב לקחת את הבן בן שלי אני והוא נוסעים לראות את המשחק כמה עלה כרטיס אז הוא אמר אם כבר אני נהנה נושא העצד בשביל לסוע לראות משחק אני רוצה לשלם את הכרטיס הוא שילם 1000 יורו על כרטיס במגרש הזה 1000 יורו לא 1000 יורו

לבן שלו תעשו אומר יש שמה שערים אני הוא מספר שהוא נכנס לשער הוא רואה מחפש את הכיסא שלו את המספר של הכרטיס עם הכיסא שלו הוא לא רואה מדבר עם הסדרנים, לא יודעים אנגלית, לא הבינו שם אנגלית. מדבר איתם, לא הבינו. טוב, הוא ראה כיסא טוב, החליט שהוא יושב על הכיסא. אומר, אני כל רגע מסתכל כשהוא יושב בכיסא שנכנס מישהו אולי יגיד לי שאני יושב על הכיסא שלו, כי אני לא מוצא את המספר של הכיסא שלי. הוא רואה שהוא אומר, אני רק אני רואה מישהו נכנס, אני מתחיל להגיד תרומה לקופת העיר, אני אגיד נשמת, עושה סגולות שהקדוש ברוך הוא יעזור לי שלא יהיה מישהו שיכנס וירים אותי. מצא שתי כיסאות אחד לשני. יזיז אותי והבן שלי. הוא

אומר, "השם שמע את כל הסגולות." לא הזיזו. המקומות האלה נשארו ריקים. זה היה מקומות מצוינים. אני והבן שלי ישבנו לקראת סוף המשחק. פתאום עובר שם סדרן שידעה אנגלית אומר לי, "תגיד לי, תראה לי את הכרטיס שלכם." אני מראה לו את הכרטיס, מראה לו את הכרטיסים, אומר לי, "זה לא המקום שלכם." אומר לו, "קאן בסדר, אבל כבר אנחנו נושים פה." אומר להם חבל אתם יש לכם כרטיס של יציע הרבה יותר גבוה הרבה יותר טוב שיש שמה בר עם שתייה חופשית אוכל חופשי יושבים מסרטים אותכם יש לכם א א שכחה על הראש אתם ואז הוא אומר אני עשיתי סגולות ולקחתי כרטיסים כשיש לי מקום גבוה ואני עשיתי את כל הסגולות והתפללתי להישאר במקום הנמוך להישאר

במקום הנמוך שאני יכול להיות מקום הרבה יותר גבוה וטוב אומר באותו רגע הוא קלט כל יהודי מקבל מהקדוש ברוך הוא מקום גבוה אתה יודע מה הצרה שלנו שאני נשאר נמוך הוא החליט אני חוזר לארץ ישראל חוזר בתשובה שלמה עד הסוף לא מסתפק להיות במקום הנמוך אני רוצה להיות חזרה במקום הגבוה זה יהודי צריך לחפש תמיד איפה אני יכול להתרומם איפה אני יכול להתעלות, איפה אני יכול להצליח? כמה אדם יכול לגדול להצליח להתרומם? יתן השם שנדע כולנו לקחת, להתרומם, לדעת לעשות את הדברים. אולי רק אני אסיים בשנייה אחת. יש היה פעם מולמ החדוה בבני ברק. הגיע רבך דוב פוברסק ראשו שיבת פונביץ' הגיע לברית. ואתם יודעים שהרמ כותב, אנחנו לא נוהגים

כמוהו, שבברית לא מברכים שחיינו. למה הוא אומר שבברית לא מברכים שחיינו? כי התינוק יש לו צער. אתה רוצה לברך שחיינו וכמנו, הגיענו לזמן הזה. מסכן התינוק יש לו צער. משום צער הדינוק לא אומרים. שאל אותו בעל העולם, אמר לו, מתחשבים בצער התינוק. אז למה לא מתחשבים? כשאדם נפטר אבא שלו שהיה מיליונר אומר הוא בצער עצום אבל אומרים לו אתה מברך דיין האמת על הפטירה של האבא ואתה מברך שחיינו הוא הטוב והמתיב אם יש לו משפחה על הירושה שקיבלת אומר מה איפה נעלם הצער אמר לו בר פובסקי איזה תשובה נפלאה פה זה הבן אדם לעצמו גם הצער וגם השמחה אומר הקדוש ברוך הוא יהודי צריך להיות בצד אחד עין בוכה בצד שני יכול להיות לב שמח אני

אומר אומר תודה גם בשעת הצרה על מה שטוב אני אבל בוכה על מה שרע אומר אבל פה אתה רוצה לשמוח כשיש צער למישהו אחר התורה מלמדת כשיש צער לתינוק למישהו אחר אתה לעולם לא יכול לשמוח כשיש מישהו אחר זאת אומרת אתה צריך תמיד להרגיש אותו לסבול לצערו עם ישראל זקוק להרבה רחמי שמיים שכל יהודי מאיתנו ידע להרגיש את השני ידע לחוש את הצער של השני שני ונזכה כולנו שהקדוש ברוך הוא בזכות זה יראה בעוני עמו ישראל ויביא לנו את משיח צדקנו במרה בימינו אמן ואמן