וְהַנֵּס אֵינֶנּוּ אֻכָּל! חמישי שמח עם הרבנית חגית שירה, שיעור מיוחד לשבת פרשת שמות

חמישי שמח, מה שלומך? נסיכה אהובה. איך את מרגישה? בשורות טובות, מתנות, שפע של מתנות. אנחנו בחומש חדש, ספר חדש, ספר שמות, ספר המתנות, החומש הזה על כל פרשותיו מורידו לנו מתנות עצומות. אנחנו נפתח בנר נרות נרות לצדיקים א נר לכבוד רבי שמעון בר יוחאי, זכותו תגן עלינו. תגידו אמן. לאור, לזוהר, למתנות, לשמחות. היום נלמד זוהר מדהים, מרגש מאוד. נר לכבוד רבי יעקב אבו חצרע, בעל האביר יעקב שהלילה אנחנו מציינים את ההילולה שלו, זכותו תגן עלינו ונר לכבוד הרמב"ם, רבי משה בן מיימון א שגם הלילה אנחנו מציינים את ההילולה שלו, שנזכה לרפואה, לבריאות, לשמחות ולשפע. טלפון על השיש במטבח, פלפלים, שניצלים, קבוחה, שבס וואי

וואי שמחה בלב אני רוצה שמחה לפתוח את הידיים יש מלא מלא מתנות שיורדות משמיים וואו, אני רוצה לפתוח בזוהר, זוהר מתוק, מתוק, מתוק הוא מופיע בפרשה שלנו, זוהר שמתאר את המעלה של רבי שמעון בר יוחאי ואחר כך הזוהר הזה בעצם מביא אותנו לשאלה מתוך הפרשה ולתשובה מדהימה שהיום תלמד אותנו, תגלה לנו אמ שכל המילים האלה, הכל לטובה ואין רע יורד מלמעלה, זה הרבה יותר עמוק, הרבה הרבה יותר חזק והרבה הרבה יותר עמוק. כאילו באמת זה כאילו זה לא מספיק להגיד רק שהכל לטובה ואין זה זה אהבת השם שנשפכת עלינו וכמה שאנחנו שמורים אני מתחילה הזוהר בעצם בפרשה שלנו מספר על רבי חיא הגדול רבי חיא זכותו תגן עלינו שפעם אחת הוא הלך לבעלי

המשנה כדי ללמוד מהם תורה כשרבי חיא מגיע לרבי שמעון בר יוחאי אז הוא מגיע לבית והוא רואה בעצם מחיצה של אש שעושה כאילו הפרדה, מחיצה שחוצצת בין רבי שמעון ותלמידיו שהם לומדים תורה לבין אנשי הבית. רבי חיא טמא מאוד, רואה את האש, הוא היה טמע מאוד ואז הוא אומר לעצמו, אני אשב מחוץ למחיצה, מחוץ למחיצת האש, ואני אשמע את הדברי תורה של רבי שמעון בר יוחאי. ואז הוא יושב מחוץ למחיצה והוא שומע את רבי שמעון בר יוחאי שמבאר את הפסוק משיר השירים ברך דודי ודמה לך לצבי או לעופר האיילים ואז הוא שומע את רבי שמעון שהוא מסביר שעם ישראל מבקשים מהקדוש ברוך הוא אבא ברך דודי גם כל אתה הבורח מאיתנו תהיה דומה לצביא או לעופר

האיילים מה מיוחד מה מאפיין את הצביא או את עופר האיילים אומר הזוהר הקדוש בשעה שהצביא בורח אז הוא רץ מעט ואז הוא מסתובב אחורנית להסתכל הוא מסתכל למקום שממנו הוא בורח ואז הוא ממשיך לברוח ממשיך לרוץ מסובב את הפנים מסתכל למקום שממנו הוא יצא וככה כל פעם הוא מסתובב אחורנית בעצם עם ישראל מרימים את העיניים לשמיים אומרים ריבונו של עולם גם אם אתה בורח מאיתנו תמיד תסתכל עלינו תמיד תפנה את הפנים שלך אלינו לא רק זה אומר הזוהר הקדוש יש עוד משהו מיוחד עוד דבר מיוחד בצביא. כשהצביא ישן הוא עוצם עין אחת. זאת אומרת הוא ישן עם עין אחת. עין אחת פוחה ועין אחת עצומה. עין אחת ישנה. ובעצם עם ישראל מבקשים מהקדוש ברוך

הוא, ריבונו של עולם, מלך העולם, תמיד תפקח את העיניים, את העין שלך עלינו. אין הפקיחה. שנזכה תמיד להיות מושגחים בהשגחה פרטית שתמיד תמיד תמיד הנה לא ינום ולא ישן שומר ישראל. רבי חיא שומע את הדיבורים האלה של רבי שמעון בר יוחאי וכמובן שזה הרבה הרבה יותר עמוק. זה היה מלא מלא סודות ורבי חיא מתחיל לבכות והוא בוכה ואומר אוי לי אוי לי שקדושי עליון כאלה נמצאים בתוך המחיצה של האש ואני נמצא מבחוץ. רבי שמעון בר יוחאי שומע את הבכי של רבי חיא והוא רואה רבי שמעון היה רואה למרחוק הוא רואה שעל רבי חיא יש השראת שכינה. לכן אומר רבי שמעון בר יוחאי מי יצא דרך הפרגוד דרך מחיצת האש להכניס את רבי חיא פנימה רבי שמעון

היה בטוח שרבי חיא יכול להיכנס כי הוא ראה להשראת שכינה בא רבי אלעזר בנו של רבי שמעון בר יוחאי אומר אני יוצא אני יוצא להכניס את רבי חיא ואני לא מפחד מהאש גם אם האש הזאת אותך שלום אני אקווה אני לא מפחד כי זו אש קדושה מרבי חיא זו שכינה יש עליו שכינה ואני יוצא לקראת השכינה כשהוא בא לצאת הוא פתאום שומע קול משמיים שאומר שרבי חיא עדיין לא ראוי להיכנס פנימה כי הוא עדיין מצעירי התלמידים. אז שרבי חיא, רבי אלעזר שומע את זה, הוא לא יוצא להביא את רבי חיא בסופו של דבר. מה עושה רבי חיא? הוא מתחיל לבכות. הוא בוכה על עצמו. ומה הוא עושה? שימו לב, זה דבר מאוד חזק. הוא בעצם משתמש במה שרבי שמעון לימד כרגע. מה הוא

אומר? מרים את העיניים לשמיים, בוכה ואומר לקדוש ברוך הוא, סוב דמלך הדודי לצבי או לעופר האיילים. אנה, ריבונו של עולם, גם אם אתה כאילו אני לא ראוי, תסובב את הפנים שלך אליי כדי שתהיה עליי הערת הפנים שלך, שאני אזכה ללמוד את התורה ואומבקש מהקדוש ברוך הוא, אבא, תאיר לי את הפנים, סוף דמלך הדודי לצבי או לעופר האיילים, אבא תסתובב אליי, תאיר לי את הפנים שלך, שאגב את יכולה להפוך את זה לתפילה. בואי תגידי ביחד איתי סוף דמ לך דודי לצבי או לעופר האיילים אבא תסובב את הפנים שלך אליי תאיר לי באור פניך כי באור פניך נתת לנו תורה וחיים אהבה וחסד צדקה ורחמים ברכה ושלום תמיד תוכלי להשתמש בדבר הזה תמיד תבקשי מהקדוש

ברוך הוא אבא תאיר את הפנים שלך אליי והזוהר מתאר שהבחייה של רבי חיה והתפילה שלו זה תקבל בשמיים ונפתח שער במחיצת האש ולמרות שנפתח הפתח במחיצת האש רבי חיא לא מעיז להיכנס לבד עד שרבי שמעון בר יוחאי מרים את העיניים הוא רואה את מחיצת האש שהיא נפתחת והוא מבין שמישהו צריך להיכנס אומר מישהו אומר הזוהר אני מבין שניתן רשות למי שנמצא בחוץ להיכנס וכיוון שרבי שמעון רואה על רבי חיא השראת שכינה הוא קם ומכניס אותו פנימה ומה שקורה אחר כך שב בעצם רבי חיא נכנס ומרוב הקדושה זה קדושה שהיא בלתי ניתנת לתיאור הוא נהיה אילם הוא לא יכול לדבר נסתם לו הפה אומר רבי שמעון לרבי אלעזר קום ותעביר את היד שלך על הפה של רבי חיא

כדי שיתרפא פיו ויכל לדבר ואז כשהפה שלו מתרפא רבי אלעזר מעביר את היד שלו על הפה של רבי חיא כשרבי חיא מתרפא הוא מתחיל לדבר והוא מדבר דיבורים כאלה גדולים כי מה הוא רואה הוא רואה קדושה עצומה הוא עכשיו מדבר דבר על רבי שמעון בר יוחאי אני אקריא לכם טיפה בדפי שירת הלב הבאתי את כל הזוהר הזה אז הוא אומר ככה הוא מתאר מה קורה בשמיים כשרבי שמעון לומד תורה הוא אומר בשעה שרבי שמעון פותח את פיב להתחיל לעסוק בדברי תורה מקשיבים לקולו כל הכיסאות וכל הרקיעים וכל המרכבות כשמסיים רבי שמעון לעסוק בתורה מי רואה איזה שירים מי רואה איזו חדבה שמשבחים לריבונם מי רואה את הקולות שהולכים בכל הרקעים כולם באים בשביל רבי

שמעון בר יוחאי ומשתחווים לפני ריבונם ומעלים ריחות של בסמים וכולי וכל זה משום רבי שמעון בר יוחאי הוא מתאר כאן תיאורים מדהימים על הכוח והעוצמה של רבי שמעון י רצון שיאיר לנו האור שלו לשמחות לישועות תגידו אמן ואז הם יושבים במחיצת האש בתוך מחיצת האש ולומדים תורה ואז זה מתחבר לפרשה שלנו כי אז רבי אלעזר קם ושואל את רבי שמעון אבא שלו שאלה שואל אותו אבא מה ראה הקדוש ברוך הוא להוריד את ישראל למצרים בגות שימו לב מה ראה הקדוש ברוך הוא להוריד את ישראל למצרים בגלות אם אתם שמות לב יש כאן שתי שאלות ולכן רבי שמעון אומר לו בני אתה שואל שאלה אחת או שתי שאלות אמר לו רבי אלעזר אבא אני שואל שתי שאלות זאת אומרת למה

אתה מוריד אותנו לגלות ולמה דווקא למצרים כמו שאת שואלת בחיים שלך לפעמים את השאלות האלה, את מכירה למה הניסיון הזה ולמה דווקא כאן ולמה הניסיון ההוא ולמה דווקא עם האיש הזה ולמה הבלאגן הזה בחיים שלי ודווקא עם הבעל הזה ולמה הניסיון הזה דווקא עם הילדה הזאתי כאילו כל השאלות האלה בנות זה בעצם שאלה אחת בואו תראו איזה דבר מהמם מה שקורה כאן אמר רבי שמעון בר יוחאי לבנו אלעזר בני שאלת שתי שאלות ונחשבות לשאלה אחת ובתשובה אחת יתורצו שתי השאלות ומי שיענה נה את התשובה אחת על שתי השאלות זה תהיה אתה. יש כאן בעצם איזשהו איזשהו דיבור של רבי שמעון בר יוחאי שהוא בעצם אומר יש לך שאלות בחיים כפרה יש לך שאלות את יכולה

לבד לענות את התשובה כשאת תתבונני ותתבונני בהשגחת השם הרבה פעמים את נמצאת במצב של עצבות את נמצאת במצב של של א של עצב של של דיכאון של כאילו הלב שלך כזה לא תדעי לך שאת את לבד לבד אם את באמת תכירי בכוח של הקדוש ברוך הוא וכמה הוא איתך וכמה הוא אוהב אותך את לבד יכולה לענות את התשובה נשמה וזה מסביר את כל נותן תשובה לכל השאלות בחיים מה רבי אלעזר הוא נעמד אומר לו רבי שמעון בר יוחאי קום עמוד כי לבדך אתה יודע לתרץ את שאלותך שמה שלי לבד את יכולה לתרץ את כל השאלות והכל בעצם מתחבר למקום של האמונה רבי אלעזר בנו של רבי שמעון עומד ומתרץ ומסביר ויש כאן עומק עומקים וים של סודות ואנחנו נוגעות כמובן בזוהר רק

מלמעלה מלמעלה והוא מסביר שכאשר נולדו ליעקב אבינו 12 השבטים 12 שבטי יה זה מובא בתהילים ששם עלו שבטים שבטי יה עדות לישראל להודות לשם אדוני תכף נבין את הפסוק המדהים הזה כשנולדו ליעקב כל ה-12 השבטים נשלם עם ישראל יש כאן סודות בעצם יש שלמות גם למטה בעולם הזה זה גם שלמות בעולמות העליונים והקדוש ברוך הוא רואה את האור הזה את השלמות הזו ואומר השם מה אני אעשה עכשיו כאילו אם חס ושלום עם ישראל התערבבו עם שאר אומות העולם אז הם לא יוכלו להיבנות ולא יהיה עם ישראל כאילו הסוד של עם ישראל של העם הקדוש הזה זה רק שהם יהיו שמורים ולא התערבבו עם אף אומה בעולם עכשיו הגרעין הזה שישב בארץ קנן זה בעצם יעקב ו12 השבטים

ונשים שלהם והילדים שלהם כן וכל ה זה בצ בעצם משפחה גרעינית הם אור מאוד גדול אבל הם משפחה הם משפחה קטנה הם עכשיו צריכים להפוך להיות עם עם ישראל מהדבר הזה מהגרעין הזה המושלם הזה והמאיר הזה אמור בעצם לצאת עם ישראל עם קדוש עכשיו כדי שיהיה עם ישראל מה צריך צריך וירבו ופרו וישרצו מאוד מאוד הם צריכים לפרוות הם צריכים להתרבות אוקיי? אומר הקדוש ברוך הוא, אם כל העולם שמים את העיניים שלהם על עם ישראל, על הגרעין הזה, על המשפחה הזאתי, אז כולם ירצו להתחתן איתם. כולם יראו שהם עכשיו מתרבים ובעזרת השם זה תהליך והם גדלים, כולם ירצו להתחתן איתם. אז יש סיכוי שהאומות התערבבו עם עם ישראל. מה עשה הקדוש ברוך הוא?

טלטל את השבטים, אומר הזוהר, הוריד אותם לגלות. אוקיי, גלות. אבל למה דווקא למצרים? כי במצרים לא הכירו במעלתם. מה שקורה בארץ מצרים זה שהמצרים שונאים את היהודים, שונאים אותם. הם רואים אותם כמו ג'וקים. הם רואים אותם כמו א שרצים. כאילו כן, לא סתם התורה אומרת וירבו וישרצו וירפו. כאילו מצרי היה הולך, היה רואה כמו שרצים כאלה, עוד יהודים, הולך לכאן, רואה עוד יהודים והם היו נגעלים מעם ישראל. אומר הזוהר, הזכרים של המצרים מעשו בנקבות של ישראל, והנקבות של המצרים מעשו בזכרים של ישראל. הם ראו אותם כמו ג'וקים כאלה וכל זה סיבה מאת השם יתברך שהם מבזים אותם ומאבידים אותם וכולי. כל זה כדי שעם ישראל כשהם עוברים את

התהליך שלה וירבו ופרו וישרצו הולכים להפוך להיות עם שהם יהיו שמורים ומוגנים והם לא תערבבו מה שקורה במצרים ושעם ישראל מתחתנים רק אלו עם אלו כן כי כיכי כי כי מבזים אותם כי שונאים אותם ולא סתם הקדוש ברוך הוא עושה שסוגרים את מצרים ולא נותנים להם לצאת החוצה כדי שזה לא יקרה גם מחוץ לחומות מצרים את מבינה זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא עושה כאן עושה את כל המהלך הזה למה? כדי לשמור על עם ישראל. לשמור על עם ישראל. ואכן עם ישראל מתחתנים אלו עם אלו והם זוכים בסופו של תהליך לצאת ממצרים 60 ריבו שזה זה עוצמה אדירה אבל כולם קדושים. כולם קדושים. לא התערבב בהם זרע של שום עם זה עם ישראל שהוא נטו עם ישראל נקי מזוכק

אוקיי ולכן כתוב בתהילים ששם עלו שבטים שבטי יה עדות לישראל הקדוש ברוך הוא מעיד על עם ישראל שהם שבטי יה שהם כביכול הם שמורים והם שלי והם נקיים באמת א להודות לשם השם למה להודות לשם השם אומר דוד המלך מה להודות פה כי נכון שזה היה קשה אבל זה אם זה לא היה כזה קשה שאם זה לא היה מצרים וזה לא היה גלות במצרים אז לא היה עם ישראל כי הסכנה הכי גדולה של עם ישראל זו סכנת ההתבוללות התבוללות אגב כל עם איך הוא נקחד התבוללות זה הסכנה הכי גדולה לעם התבוללות וזו הסכנה הכי גדולה לעם ישראל התבוללות אז בעצם אנחנו כאן מבינות כאן יש כאן משהו מאוד מאוד גבוה עם ישראל הם אור גדול בארץ קנן הקדוש ברוך הוא רוצה סוף סוף לגדל

אותם להפוך אותם ממשפחה להיות עם הם חייבים לעבור תהליך של גדילה, אבל בתהליך הגדילה הזה הם חייבים להיות שמורים ומוגנים וזה בדיוק מה שקורה לך נשמה שלי גם במסע הפרטי שלך בחיים שלך אותו דבר אחד על אחד את בעצם נשמה ענקית את נשמה גדולה מאוד ולפעמים הקדוש ברוך הוא מסתכל עלייך ואומר וואו את גדולה את אור אבל את עדיין קטנה ולכן אני עכשיו כשאני רוצה לגדל אותך ואני רוצה בעצם להעביר אותך איזשהו תהליך של גדילה של ש של וירבו ופרו ש של של של ככה של פריון של גדילה אני חייב לשמור עלייך אני חייב לשמור עלייך אז קודם כל כשאת מרגישה שאת נמצאת בתוך מצב של מצרים בתוך מצב של גלות בתוך מצב שכאילו הכל סגור עליי מכל

הכיוונים את חייבת להבין שזה בא להגיד לך שאת נמצאת במצב של גדילה וכדי שתגדלי בשקט ולא יתערבבו בתוכך כל מיני כוחות וכל מיני קולות הקדוש ברוך הוא בעצם סוגר עלייך וזה הכל לטובה ובואי עכשיו ננסה ככה שני סיפורים מתוקים שזה וזה ימחיש לנו כמה אנחנו שמורות וכמה אנחנו מוגנות וכמה כל המצבים האלה שסוגרים עלינו לפעמים הם מצבים בסך הכל של שמירה והגנה מדהימה מלמעלה. אז בשנת 1912 א לפני יותר מ-100 שנה בירושלים של אז של פעם פעם פעם המצב הכלכלי היה מאוד מאוד קשה. שרר עוני כבד בארץ ישראל ובירושלים ולא היה מה לאכול ואז קמו קבוצה של הסקנים שהם החליטו שהם רוצים לרדת הם רוצים רוצים לבנות בית תמחוי בית כזה שבבית הזה

יוכלו לבוא יהודים ולאכול לאכול ארוחת צהריים חמה ארוחת בוקר חמה הם יבואו יכלו וילכו הם לא יראו מי טרע מי נתן וזה כביכול יהיה מתן בסתר ככה הם יזכו בעזרת השם לאכול ולא להתבייש בית תמכווי כזה אבל כדי לבנות כזה בית צריך הרבה הרבה כסף, הרבה הרבה כסף. אז מה הם עושים? הם עוזבים את הארץ, הולכים לאסוף כסף א בכל מיני מקומות בעולם, הולכים ממדינה למדינה, אוספים שנורר כזה ואז הם מגיעים לאיזה מדינה ושמה הם אוספים כסף ואז הם מספרים להם שבמדינה הזאת יש שני אחים שקוראים להם נתן ואיזידור. המשפחה שלהם היא משפחת שטראוס והם אנשים מאוד מאוד מאוד עמידים. תלכו אליהם הם יתרמו לכם. אבל תיקחו בחשבון שהם לא אוהבים לתרום

לאנשים שומרי תורה ומצוות כי הם לא שומרי תורה ומצוות. יש להם כזה עיקרון אנשים לא שומרי תורה ומצוות הם לא תורמים. אז ההסכנים בהתחלה חששו נלך לא נלך וזה למרות שיש להם כסף בסוף הם אמרו נלך כאילו מקסימום גלגלו אותנו מכל המדרגות המקסימום יזרקו עלינו תפחה אדמה המקסימום יזרקו עלינו עגבניות לא משנה נלך לא נפסיד מזה מקסימום נתבייש קצת טוב אז הם מתחילים הם מגיעים לשמה הם הולכים לבית העסק של נתן ואיזידור שטראוס הם מגיעים לשם וכשהאחים האלה נתן ואיזידו רואים אותם עם החרדים כאלה רואים אותם חרדים הם הם קודם כל סולדים מזה כי הם היו מאוד סולדים מאנשים שומרי תורה ומצוות ואז הם בלי להתבייש הזקנים מתחילים לספר

שהם בירושלים המצב על הפנים ואין מה לאכול והם רוצים לבנות בתמחוי כדי לתת אנשים לאכול איזידור עושה ככה הוא לא רוצה לעזור אבל נתן יוצא מגדרו נתן אומר מה בית המחוי אני רוצה לתרום אני מוכן לתרום בנות הוא נותן להם סכום של כסף שמכסה את החלק הכי גדול בהוצאות של בניית בית התמחוי. הוא אומר להם הנה תיקחו אבל יש לי תנאי כשהבניין יהיה מוכן תקראו לי אני רוצה לבוא לישראל אני רוצה לעלות לירושלים אני רוצה לראות את הבניין והם עושים הסכם וכמובן הם לוקחים את הכסף וו חוזרים לירושלים יש להם את רוב הסכום הם בונים בית תמחוי לתפארת וכשהבית מוכן הם קוראים לנתן שיבוא לראות נתן מגיע לארץ ישראל הוא מגיע עם אח שלו איזיד

לידור הם מגיעים לישראל הם א החליטו להפוך את זה למסע מסע מאוד מאוד מעניין הם מגיעים מתחילים מתחילים בארץ הקדושה מסתובבים מטיילים עולים לירושלים מגיעים לבית התמחוי ואז שני האחים מתחילים לעלות בין הקומות של בית התמחוי ככה מטיילים ורואים ונתן מתפעל ואומר איזה יופי איפה שמתי את הכסף שלי וזה זה כאילו מאוד מאוד מרגש אותו ותוך כדי שהוא ככה מסתכל ומתבונן נופלת לבנה על הרגליים שלו בום לבנה מרסקת לו את שתי הרגליים. עכשיו זה כאילו כאב טופת. מזמינים לו אמבולנס, לוקחים אותו לבית רפואה. הוא מגיע לבית רפואה, עושים לו צילום, אומרים לו אדוני, אתה לא יכול לצאת מכאן. לפחות כמה שבועות אתה צריך להיות מאושפז בבית

הרפואה. אח שלו איזידור מסתכל עליו, אומר לו, אתה קולט? כאילו תרמת, תרמת. נו, מה יצא לך מזה? מה יצא לך מזה? אתה תרמת? תראה מה קרה לך. במקום הזה נשברו לך שתי הרגליים. עכשיו אתה עם שברים ונראה לך שאני הולך לחכות איתך כאילו פה מה פתאום אנחנו במסע ואנחנו בטיול ואני ממשיך קדימה כנראה שנתן אמר לו לא תישאר איתי וזה אבל לא איזידור לא היה מוכן למה למה נשמה שלי הם קנו גם נתן וגם איזידור הם קנו כרטיסים לספינת הטיטניק את מתארת לעצמך הם קנו כרטיסים לטיטניק הם היו צריכים להפליק בטיטניק אומר לו איזידור אני לא מפספס את הנסיעה החלומית הזאתי בספינה שלו תטבע לעולם מה פתאום כל הספינה הזו כולה נבנתה עםוחי ועוצם ידי

ספינה שלא תדבע לעולם אני הולך שמה נראה לך שאני אפספס את הנסיעה החלומית הזאתי אתה תשאר כאן בבית חולים הזה ואני ממשיך וואלה הוא השאיר אותו בבית רפואה המשיך במשאו עלה לטיטניק ואנחנו כולנו יודעות מה קרה לטיטניק הטיטניק טבעה ויאמר לזכותו של איזידור ואשתו שהיה להם כסף הם יכלו לעלות על סירת הצלה אבל הם החליטו שהם לא עולים על סירת הצלה כדי להציל עוד ועוד נפשות והם טובעים ומתים. וכשהשמועה מגיעה לנתן שאח שלו טבע בטיטניק, הוא בעצם הוא שומע הוא שומע את זה כשהוא עדיין בבית רפואה. הוא עדיין בבית הרפואה. הוא עדיין עם גבס. ואז פתאום הוא מבין יואו ישתבח שמו לעד. אני לא יודעת אם הוא אמר ישתבח שמו לעד. הוא לא

היה דתי בכלל. הוא לא היה שומר הוא לא היה לו שום דבר ליהדות. אבל הוא פתאום מבין שהבית רפואה הזה שזה כמו כלא, כמו מצרים. בית רפואה הזה כמו כלא שסגר עליו מכל הכיוונים. הגבס הכואב, הרגליים השבורות, הכאבי טופת, הצילומים, הבדיקות, הפיזיותרפיה. פתאום הוא מבין שזה היה השמירה שלו. זו הייתה השמירה שלו. זו הייתה ההגנה שלו. זאת אומרת תודה תודה. והוא מתבונן בדברים והוא חוזר בתשובה. הוא הופך להיות חרד לדבר השם. הופך להיות גדול מאוד מאוד מאוד בלימוד תורה והוא מתאשר בנות יותר תערו לעצמכם מה זה הדבר הזה זה סיפור שבא וממחיש שלפעם בחיים שלך הקדוש ברוך הוא מוריד אותך למין מצב כזה של מצרים מצב כזה של גלות מצב כזה

נמוך מצב כזה קשה אומר לך הקדוש ברוך הוא בת שלי תדעי לך את צריכה לנשק את המצב הזה את צריכה לנשק את כל הקטנים האלה שסוגרים עלייך את כל המצב שסוגר עלייך כי אני שומר ואני מגן עלייך וזה מזכיר לי עוד סיפור על איזה רב של עיירה שהייתה לו כבסה אחת ומהכבסה הזאת הוא היה מתפרנס. זה מה שהיה לו כבסה אחת. ממנה הוא מתפרנס. ביום אחד השער של החצר שלו נפתח. לא יודעים איך לא יודעים מה. הכבסה ברחה וכל התושבים שלה כבר באו לרב אמרו לו יוא מסכן מסכן. אמר להם הכל טובה. אנחנו לא מבינים כלום הכל הטובה. ואחרי יום יומיים הכבסה חזרה והיא לא חזרה לבד. היא חזרה עם עוד כבשים עם עוד שתי כבסים כאילו עניין לו ברוך השם. ואז כולם

אמרו לו איזה יופי וזה אמר להם אנחנו לא יודעים כלום לא יודעים כלום באמת אחרי יומיים השער עוד פעם נפתח לא יודעים איך ולא יודעים מה הכבסה עם שתי הכבשים ברחו והיה ל הרב הזה בן הרב ראה שהכבשים בורחות אי אפשר לפספס כזה דבר רץ אחריהם רץ רץ רץ נפל שבר את הרגליים שבר את הרגליים בקיצור הוא מרותק למיטה מה קרה לרב גם הכבשים ברחו גם הבן שלו שהיה עוזר לו היה שוכב במיטה עם רגליים שבורות שלא נדע וכולם באו לרב אמרו לו יואו מסכן מסכן אמר להם הרב מאיפה אתם יודעים מה הכל לטובה כל מה שהקדוש ברוך הוא עושה זה הכל לטובה באמת ובאמת באמת אחרי כמה ימים מגיעים פורצת מלחמה מגיעים לגייס את כל הבחורים של הכפר הזה וכל

הבחורים שיוצאים שמתגייסים כולם מתאים במלחמה כולם מתאים במלחמה את הבן של הרב לא יכלו לקחת כי הוא היה במיטה עם רגליים שבורות זאת אומרת הרגליים השבורות האלה זה המתנה הכי גדולה שלו. הכבסה שברחה זה המתנה הכי גדולה שיכולה להיות לו בעולם. את מבינה נסיכה שלי? את מבינה? את חייבת להבין שכשאת אומרת הכל לטובה, אין רע יורד מלמעלה, זה הרבה הרבה הרבה יותר עמוק. הרבה יותר עמוק והרבה הרבה יותר גדול ממה שאת באמת חושבת. זה באמת שמירה והגנה הקדוש ברוך הוא שומר עלייך. עכשיו הקדוש ברוך הוא בעצם שומר על עם ישראל כדי שהם ישארו קדושים, כדי שהם ישארו תהיאורים כמו הסיפור של נתן שטראוס, זה בדיוק מה שהקדוש ברוך הוא עושה

עם עם ישראל ברמה הכללית וככה הקדוש ברוך הוא גם מתנהג איתנו. זו הנהגה מדהימה. רק אנחנו צריכים תמיד תמיד להתבונן להבין כאילו שהקדוש ברוך הוא באמת אוהב אותנו אהבה ענקית אבל הרבה פעמים הקדוש ברוך הוא גם מכניס אותנו למצב של מצרים כדי לנקות מתוכנו כל מיני קוצים. כל מיני קוצים. שימו לב מה קורה במצרים. אומר המדרש, אמר משה לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, למה הריאותה לעם הזה? למה? כאילו השעיבוד נהיה יותר קשה ויותר קשה. עוד יותר קשה ועוד יותר קשה. עכשיו אין להם לבנים כי המצרים לא נותנים להם לבנים. ואז מה קורה? הם לא מספיקים את המכסה היומית. מה עושים המצרים ממחשימם? לוקחים את הבנים של ישראל ומכניסים אותם

לתוך הבניין במקום לבנים מחשימם. זאת אומרת, הם לוקחים את הילדים, התינוקות, הופכים אותם להיות לבנים. אוקיי? אמר הקדוש ברוך הוא למשה, קוצים הם מכלן. כל ילד וילד שנהרג כאן ושמים אותו בתוך החומה זה קוץ. כל מי שנהרג במצרים זה קוץ. אז תכף אני אסביר לכם, אני לא רוצה לגעת בעומק הזה כי זה קבלה וזה דברים שאולי יהיה לנו קצת קשה להבין אבל אנחנו תכף אני אסביר כאן משהו מאוד מאוד א ככה מלמעלה אמר הקדוש ברוך הוא אילו היו חיים היו רשעים אם אתה רוצה אתה רוצה אתה רוצה לראות תנסה תוציא אחד תוציא אחד באמת באים לקחת איזה תינוק לדחוף אותו בתוך ה בתוך הלבונים בא משה לוקח את התינוק הזה ובגלל שהוא כמעט התמחמך בתוך

הלבנים הוא קורא לו מיכה. קוראים לו מיכה על שם שהתמחמך. אוקיי? לא יוד קרא לו, אבל קראו לו מיכה על שם שהתמחמך כמעט הפך להיות א כמו זה. מי זה מיכה? מי זה מיכה? מעמיד פסל. הוא גדל הילד הזה. הוא מעמית פסל. הוא נבט. הוא מיכה הוא נבט. הוא הוליד את ירובם בנבת שחטה והכתי את עם ישראל. כאילו רק תינוק אחד נשאר. תראו איזה בלאגן. תראו לעצמכם שכל אלה היו נשארים. בעצם קוצים הם מכלים. עכשיו בעצם בקבלה מסבירים שאדם הראשון 130 שנה פרש מאשתו ובזמן הזה בעצם יצאו כל מיני קליפות וכל מיני דברים לא טובים שנדבקו בעם ישראל ואז עם ישראל יורדים למצרים לגלות ושמה בעצם זה מתנקה. זאת אומרת, בתוך התהליך של הגלות, לא רק

שהקדוש ברוך הוא שומר על עם ישראל שלא יתחתנו איתם אומות העולם ושהם יהיו שמורים ומוגנים, אלא מה שעם ישראל בעצם עוברים זה גם תהליך של ניקיון. ואת צריכה להבין שגם את בחיים עוברת כל משבר שלך, כל ניסיון שלך מכלה קוצים מתוכך. למה? כי אני בעצם נשמה מאוד מאוד גדולה ויש לי שליחות בעולם ויש לי דברים גדולים לעשות בעולם ואני באמת גדולה ואני באמת מיוחדת ואני אני אעור אני אור אבל מרגע שבאתי לעולם נתקעו לי כל מיני ממרות בראש כל מיני משפטים ששמעתי כל מיני קוצים כל מיני אמונות מגבילות אני לא ראויה אני לא יכולה אני לא מסוגלת א כסף לא גדל על העצים כלה וחמות לא יכולים להסתדר אני יודעת מה בגיל מסוים הגוף שלנו כבר

לא בריא כל כך אני יודעת מה כל מיני כל מיני מה כל מיני דברים ששמענו שגם אנשים בעלי סמכות אמרו לנו ההורים שלנו בזה הם האמינו כל מיני אנשים כל מיני פרסומות או כל מיני דעות שמסתויבות ברחוב שבעצם אדם נכנסים לו כל מיני אמונות מגבילות כל מיני משפטים שבעצם מנהלים אותו בחיים והוא בכלל לא יודע שכאילו הוא צריך לנקות את זה שאם הוא ינקה את זה אז יהיה לו הרבה הרבה יותר טוב והוא יצליח יותר והוא יאיר יותר לכן מה הקדוש ברוך הוא עושה הרבה פעמים עושה לנו טלטול כזה כדי לחלות מתוכנו נו קוצים. אוקיי? לפעמים הקדוש ברוך הוא מזמן לך חמה, חמות מהממת ש יכולה באמת להאיר לך והיא אור גדול בשבילך. אבל בגלל שבבית שלך שמעת

שכלה וחמות זה לעולם לא מסתדר וכלה וחמות ירדו במריבה מהשמיים, כאילו זה נדפס לך וואלה את כאילו את הולכת עם זה אז איך יהיה שלום אם את מאמינה בזה? או שהקדוש ברוך הוא רוצה להוריד לך שפע. וואלה מגיע לך שפע אבל בבית ניגנו לך כל החיים שכסף לא גדל על העצים וצריכים לעבוד קשה כדי להצי כסף. כאילו את מכירה את המשפטים האלה? כאילו באמת נראה לך חלמה מה חשבת שהחיים יכולים להיות רק טותים ורק דש. מה פתאום? כאילו כשאת חיה ככה, ככה גידלו אותך, ככה שמעת, ככה הבנת, ככה נכנס לך, או שאת לא ראויה ואת לא מצליחה, כמו שאצלי למשל יש לי כל מיני דברים בחיים שאני רוצה לעשות ואני אומרת את לעצמי וואלה זה מקובל אצלי שכאילו אני

לא מצליחה בזה ואני לא יכולה את זה. אוקיי, את חייבת להבין נשמה שלי שזה קוצים. אלה קוצים שהקדוש ברוך הוא, מלך העולם, רוצה לנקות ממך. ואת צריכה להבין שאם עכשיו משהו אני באיזשהו משבר, משהו עולה לניקוי. יש כאן הזמנה לנקות משהו. וזה מזכיר סיפור מדהים של הבבא סאלי, כי הרבה פעמים זה גם קשור למצב הרוחני שלנו, שפעם אחת א זכותו תגן אלינו בבא סאלי הקדוש, שפעם אחת הגיע אליו איזה יהודי שהרבה הרבה שנים לא היו לו ילדים. הוא בא לבבא סאלי והוא בוכה לו, "רבנו, רבנו, מה אני אעשה? אני רוצה לזכות בילדים." אמר לו הבבא סאלי, "תחזור הביתה ותוציא מהבית את כל החוברות המקולקלות שיש לך בבית. יש לך בבית מלא מלא חוברות

מקולקלות, תוציא אותם ותזרוק אותם." טוב, הוא חוזר הביתה, הוא לא מאמין. אצלי בבית חוברות מקולקלות ואז הוא מתחיל לחפש בבית בכל הפינות, בכל הזה, הוא לא מוצא. אבל הוא אמר, אם הבבא סאלי אמר, הבבא סאלי יודע מה שהוא אומר. ואז הוא חיפש וחיפש ואז הוא הגיע לחדר השינה, הוא הרים את המזרון של אשתו. ומתחת למזרון של אשתו היו חוברות א איזה מגזין של נשים כזה לא צנוע והיה שמה תמונות לא צנועות וכולי וכולי. ואז הוא זרק את זה, הוא שרף את זה, אני מאמינה, הוא ביאיר את הרע מהבית וממש באותו חודש, ברוך השם, הוא זכה לזרע קודש בר קיימה. את מבינה? כאילו הרבה פעמים בתוכי מסתרים כל מיני קוצים, כל מיני משפטים, כל מיני דברים

לא טובים, כל מיני הרגלים לא טובים, כל מיני מצבים שהם באמת לא טובים שאני צריכה לנקות אותם ואני לא יודעת שהם קיימים בתוכי. אני חיה ככה. אני חיה עם זה. אני חיה עם זה, עם התודעה הזאת, עם המחשבה הזאת, עם ההרגלים האלה, עם הדיבורים האלה, עם האמונות האלה, המגבילות האלה. אני חיה עם זה, זה מנהל אותי בחיים ואני אפילו לא יודעת. והקדוש ברוך הוא אומר לך, בואי אני רוצה שתעצרי שנייה כי אני רוצה לפתוח לך אה א מצב רחב יותר. לפתוח לך שיהיה לך יותר רחב, שיהיה לך יותר גדול ועוד יותר גדול ועוד יותר מואר ועוד יותר רחב. וזה דבר מאוד מאוד חזק. עוד דבר שממש ממש שומר עלינו זה שהקדוש ברוך הוא א מקיף אותנו במלא מלא מלא

עשייה. כאילו כולנו כולנו אותו דבר, כולנו באותה סירה משבת לשבת וחגים וזה וילדים ונכדים שיהיו בריאים ובעל ועבודה ואת רצה רצה רצה רצה ואת לא מבינה שהקדוש ברוך הוא שומר עלייך שומר עלייך דרך הדבר הזה כאילו עוטף אותך ואת אומרת לעצמך יואו הבית שלי זה כמו איזה מוסד מוסד סגור חגיד שירה אני צריכה להיות סגורה כאן בין כל הקירות עם הבלאגן והילדים והכביסות ושבת חורפית וכולם כאילו זה מרגיש לי אחנשמה שלי זה לטובתך זה לטובתך ואין מנוחה אמא'ה אין אין עוד שנייה פסח כפרה צריך להתחיל לנקות לפסח מי התחיל השתרים כיד יאללה מה כרגע נגמר חנוכה צודקת אבל הקדוש ברוך הוא בא ואומר לך נשמה שלי אני לא עוזב אותך כי זה שומר

עלייך כי מי יודע מה היית עושה אם לא היה לך את זה אם לא היה לך את את הדבר הזה ששומר עלייך הבעל הזה והילדים האלה והמצב הזה שכאילו אין לך ברירה ואת כאן וזה הגנה בשבילך וזה שומר עלייך מכל מיני בלבולים השם יודע לאן היית הולכת מה היית חושבת מה היית עושה? ככל שהקדוש ברוך הוא מילה אותי באתגרים, ממלא אותי באתגרים, ממלא אותי בעשייה ועוטף אותי בעוד יותר ועוד יותר, זה רק סימן שהקדוש ברוך הוא יודע שזה טוב לי. זה טוב לי וזה שומר עליי ומגן עליי מכל מיני מקומות שהוא יודע שיכולתי ליפול ליפול עליהם. כל זה כדי באמת לחלות ממני דברים שהם לא טובים. אני רוצה שרק תאמיני באמת. אנחנו קוראות לשיעור הזה. הנס איננו הוא

קל. הנס איננו הוא קל. אבל הרבה פעמים אנחנו מכניסות לנו אני חוזרת חזרה ל ל לקטע הקודם שבעצם אה עם ישראל עם ישראל בעצם עוברים את התהליך הזה כדי להתנקות כדי לגדול כי הם מבינים שבאמת והם שמורים ומורגנים את צריכה נשמה שלי כדי לגדול כדי כדי באמת להתעצם ולהצליח בחיים שלך ואני יודעת שאת רוצה גם הצלחה רוחנית וגם הצלחה גשמית את חייבת לנקות את כל הקוצים האלה שאומרים לך אי אפשר את לא יכולה ואני קוראת לשיעור הזה אין הנס איננו הוא קל כי את אומרת לעצמך חגיד שירה שטויות באמת איזה ניסים הקדוש ברוך הוא יעזן לי ניסים אני ראויה לניסים ניסים של הדורות הקודמים בדורות הקודמים היו אנשים צדיקים היו אנשים קדושים אנחנו

דור את יודעת אנחנו דור על הפנים אנחנו כאילו נראה לך שאני אני אני הקטנה יכולים להיות לי ניסים כן אמא'לה כן כן ולכן הקדוש ברוך הוא אומר למשה רבינו כשהוא במעמד של השנה תכף לדבר על השנה הוא אומר אומר לו, של נעליך מעל רגליך. מה זה של נעליך מעל רגליך? נעליך מלשון מנעוליך, רגליך מלשון הרגליך. תסיר את המנעולים האלה שנועה לך את ה את התודעה הרחבה. כאילו באמת התודעה צריכה להיות רחבה. באמת שהשם הוא אינסוף. באמת. וגם את ההרגלים האלה שהתרגלת. כאילו יש לך כל מיני הרגלים פנימיים כאלה, משפטים, ממרות, כל מיני כאלה. תזרקי את זה נשמה שלי תזרקי את זה כי המקום אשר אתה עומד עליו אדמת קודש זה אדמת קודש כשאת מחוברת

לקדושה את מחוברת לקדוש ברוך הוא השמיים הם הגבול נשמה שלי את חייבת להאמין בזה של נעליך מעל רגליך נעל יש לה מידה מידה מקובעת אם את מידה א רגל שלך 38 את לא יכולה 39 את לא יכולה 36 אומר השם זרקי את זה אין מידות אין גיל אין אין אין שום דבר שיכול לקבל עליך את ה את לחיים אין דבר כזה, הכל יכול להשתנות. וזה מה שקורה אצל משה רבנו. בוא עכשיו נראה מה קורה בשנה. בשנה אה ככה ננסה קודם כל להבין ככה כמה הנקודות על השנה ואז ניכנס באמת לעבודה. עבודה מדהימה שהפרשה הזו בעצם א נותנת לנו. עבודה שקורת לנו קריאה מדהימה מהפרשה א לצאת לגאולה. לצאת לגאולה. אנחנו באמת בתהליך מדהים של גאולה. קודם כל המדרש רבא אומר שמשה

רבנו לא היה בשנה לבד. הוא לא היה שם לבד. מה פתאום היו איתו עוד אנשים? ואז יש את המראה הזה של שנה בוער באש והשנה איננו הוא קל. ורק משה רבנו רואה את זה. תכף נחזור לזה. אוקיי? ולמה הקדוש ברוך הוא נגלה למשה דווקא בשנה? למה בשנה? למה לא במקום אחר? אומר המדרש, גוי אחד שאל את רבי יהושע בן קורחה, רבי יהושע, למה השם יתברך נגלה למשה דווקא בשנה? למה דווקא בשנה? ענה לו רבי יהושע, אם השם היה נגלה אליו בתוך עץ חרוב, היית שואל למה בתוך עץ חרוב? למה דווקא חרוב? או אם השם היה נגלה עליו מתוך שקמה? היית שואל, למה מתוך שקמה? אוקיי, אבל אני בכל זאת אענה לך תשובה. השם יתברך, כאילו תמיד היו שאלות ותמיד יש שאלות,

נכון? תמיד. אבל בוא אני אן לך תשובה. הקדוש ברוך הוא נגלה לישראל דווקא בשנה ללמד אותנו שאין מקום פנוי מן השכינה כמו שאומר הזוהר הקדוש לת אתר פנוי מנה אין מקום פנוי מהשכינה אין מקום פנוי מהקדוש ברוך הוא מעמלא אין אבל אני מגעילה ונפלתי לכאן ואני כמו סנ קוצני דורקרני ואין דבר כזה בכל מצב למה יהודי כשהוא קם בבוקר הוא אומר מודה אני בלי ליטול ידיים למה? למה? זה משפט קדוש. זה משפט שחז"ל אמרו לנו, "תגידו את זה על הבוקר, עם זה תפתחו את היום שלכם. מודה אני לפניך." אז איך אני אומרת את זה בלי נטילת ידיים? רגע, הידיים שלי טמאות. הרי אומרים לנו שהידיים טמאות צריך לטעול אותם. אני אקום, אני אתפנה, אני אתנכה,

אני אטול ידיים ואני אגיד מודע אני לא. אומרים חז"ל לא. למה? כי את המודה אני של היהודי אי אפשר לקחת. בכל מצב הוא מודה אני. בכל מצב הוא מחובר לקדוש ברוך הוא. בכל מצב שהחזרת בי נשמתי בחמלה. רבה אמונתך אתה מאמין בי בחמלה. רבה אמונתך בחמלה החזרת לי את הנשמה כי רבה אמונתך שאתה מאמין בי שהיום אני אצליח ואני אנצח ואני אהיה טובה ואני ואני ראויה אם הקדוש ברוך הוא מאמין בי בכל מצב גם במקום הכי נמוך אני אגיד מודעה אני גם כשהידיים שלי טמאות כדי שאני אכניס את זה טוב טוב לראש שלי את מבינה לת אתר פנוי מינה השם נמצא מאיר דווקא מתוך השנה שהשנה הוא בעצם הוא הוא הוא הוא השיח הכי נמוך אז כמו שעם ישראל נמצאים

במצרים רים השפלות של השפלות שתבינו השפלות של השפלות כאילו לראות את עם ישראל שפלים זה בגלל שהם הכי מושפלים בעולם כאילו זה זה ככה זה זה את מבינה אוקיי ומשם המקום הזה הקדוש ברוך הוא געל אותם שאגב תקחי את זה איתך אם הקדוש ברוך הוא הוציא את עם ישראל ממצרים מהמקום הכי נמוך מהמקום הכי שפל גם אותך הוא יכול להוציא נשמה שלי מצרים מט שערי טומאה אם הם ט שערי טומא הוא הוציא אותם מכל מקום הקדוש ברוך הוא יכול להוציא אותך השנה עוד עניין הוא שיח דוקרני מאוד בכל עוף שנכנס לתוכו יוצא פצוע ככה עם ישראל אנחנו עם חזק כל מי שמתחיל איתנו בסופו של דבר יוצא פצועה וגם אם היה לו איזה ניצחון זה ניצחון זמני כי הקדוש ברוך

הוא הולך לפרק אותו בעזרת השם יתברך מה עוד אמר רבי יוחנן השנה עושים איתו גדר כך ישראל גדר לעולם כפרה אנחנו האור והגדר והשמירה של כל העולם במיוחד לומדי התורה. היום נלחמים ולומדי התורה. וצריך להבין שלומדי התורה לא מחזיקים רק את עם ישראל, הם מחזיקים את כל העולם. אנחנו גדר לכל העולם. אוקיי? אמר רבי פנחס הכהן, מה השנה? כשאדם מכניס את היד לתוכו, הוא לא מרגיש כלום. הכניס את היד. כשהוא מוציא את היד, הוא מוציא אותה. היא מסטרטת. הכוונה יוצאתה. ככה זה היה בדיוק עם עם ישראל. נכנסו למצרים, אף אחד לא הרגיש. כאילו איך הם נכנסו? לא יודעים, כאילו נכנסו. כזה נחמד הם נכנסו ויצאו משם. מצרים נחרבה כולה, כולה,

כולה, כולה. לשנה יש חמישה עלים. רמז למשה שאין ישראל, כאילו הקדוש ברוך הוא רוצה לרמוז למשה שאין ישראל נגלים אלא בזכות חמש. מי הם החמש? יש לנו חמישה אבות. אגב, רבותינו אומרים שיש לנו חמישה אבות. אברהם, יצחק, יעקב, משה ואהרון. אלה האבות שלנו. ולכן כשהקדוש ברוך הוא שולח את משה רבנו לפרעה, הוא אומר לו, "ואתה לך. ויש לך אל פרעה. למה הוא אומר לו ואתה לך? למה לא ואתה לך? לך זה ל כ וה לך הכוונה זה לך והי אתם חמישה אתה לא לבד אתה לא לבד אתם חמישה ובעזרת השם יהיה ישועה גדולה השנה הוא רמז למשה שיחיה 120 שנה שנה בגימטריה 120 והשנה מרמז על סיני שם באמת במקום הזה שהקדוש ברוך הוא נגלה אליו שם שהיה מראה של

השנה בוער באש שם בעצם יש את מעמד הר סיני. אוקיי? הקדוש ברוך הוא מבקש ממשה רבנו של נעליך מעל רגליך. של זה רמז לשכינה שמתגלה בשני צבעים ולתורה שמתגלה מתגלה אש שחורה על גבי אש לבנה. שחורה לבנה זה שאל. ראשי תיבות שאל. וכשמשה רבנו רואה את השנה הוא בעצם אומר אסור ענה ואראה. למה הוא אומר אסור ענה והראה? כתוב היה שר לראות. מה זה שר לראות? הוא היה שר וזאיף. הוא היה מה זה שר וזאף? הוא היה כואב. הוא היה כואב על עם ישראל. כמה הם עוברים צער. כמה קשה להם. היה לו צער בלב. אמר השם מי שמצטער על הבנים שלי הוא ראוי לגעול את הבנים שלי. שאגב את יכולה לקחת את זה וככה יהיה לה חלק בגאולה. יהיה לה חלק בגאולה. איך

יהיה לי חלק בגאולה? תצטערי על מה שעם ישראל עוברים. את שומעת מישהי שמספרת לך, שמדברת לך איתך, שאומרת לך כמה דברים היא עוברת, כמה קשה, תפתחי את הלב שלך. מספרים רבי לוי ויצח כברדייצ'ב שה באים לספר לו סיפורים וכל מיני זה והיו זוכים לישועות. הוא היה מברך היו זוכים לישועות. איך הוא היה זוכים לישועות? מה הוא היה עושה? אמר רבי לוי יצחק, הכי פשוט בעולם. יהודי היה בא אליי, מספר לי את הסיפורים שלו, אומר לי, "קשה לי, קשה לי, אני סובל. הייתי פותח את הריצ'רץ' פה שבלב, מכניס את הכאב שלו בתוך הלב שלי, מכניס את הכאב לעומק עומקים של הלב שלי ואז הייתי פותח את הלב לקדוש ברוך הוא והיתי אומר לו השם תראה מה יש לי

בלב תראה את הכאב שלו את הכאב שלה תראה מה יש לי בלב וכשאדם מכניס את הכאב של השני ללב שלו הוא זוכה להיות גואל בשבילו הוא זוכה וזה ככה ככה מביאים גאולה ככה זה הסוד נשמה תמיד אני שומעת לפעמים כל מיני סיפורים מנשים שאני אומרת יואו ואז אני אומרת לה תקשיבי מאמי אני מכניסה אותך ללב שלי ואני מתפללת עלייך מעומק הלב עומק העומקים של הלב שלי ווואלה רואים ישועות רואים ישועות לא בגלל שאני משהו בגלל שאכפת לי ואני כואבת עם ישראל אז תכאבי את מ שומעת מישהו שהיא מצטערת שזה תכניסי את הכאב בלב שלך כמובן תשמרי גם על עצמך אנחנו גם צריכות הגנה כדי לא ליפול ולהתרסק מכל מיני דברים שאנחנו שומעות וכולי וכולי וכולי עכשיו

הדיבור הראשון של הקדוש ברוך הוא למשה משה זה שאל נעליך מעל רגליך. למה הקדוש ברוך הוא פונה אליו ואומר לו את המילים האלה? למה הוא לא אומר לכל מי שהיה שם? היו שם עוד אנשים שראו את השנה בוער באש ויר השם כי שר לראות. משה רבנו שר לראות. הוא רואה את השנה בוער באש. אומר אופס אני הולך לראות מה זה. הוא בעצם עושה תנועה כזאתי. תנועה שהיא בעצם תנועה קדימה למשהו חדש. הרי מה היה במצרים? כולם היו בטוחים סוף לעם ישראל. אין העם הזה גמור. עם ישראל גמור. מצרים הייתה מסוגרת. חומות מכושפות. מכושפים או מכושפות? חומות חומה מכושפות. כן. היו במצרים. שאם היה מנסה מישהו לצאת היו מיד באים חיות טורפות אותו. אז אי אפשר היה

לצאת משמה. ולכן המילה מצרים היא יש לה מ סופית. היא סגורה. שימו לב. זאת אומרת המילה מצרים בהתחלה יש לנו מ רגילה מ שזאת אומרת יש לה פתח מלמטה והם נכנסו למצרים אבל המ הסופית היא סגורה ומסוגרת זה המצב של מצרים נכנסו לא יודעים איך אי אפשר לצאת אי אפשר לצאת זאת אומרת אי אפשר לצאת הם עבדים סוף נגמר אבל אצל משה רבנו יש סוג של תנועה כזאתי שהוא בעצם רואה את השנה בוער באש ואיננו הוא קל אומר רגע רגע יש כאן משהו שבא לרמז לי ולהגיד לי שעם ישראל אין לו סוף. לא הגיע סוף. אין סוף. אינסוף. ואז כשהקדוש ברוך הוא רואה שמשה רבנו מאמין שאין סוף, שדברים יכולים להשתנות, שהשנה איננו הוא קל, אומר השם, הוא יכול לגעול את

הבנים שלי. הוא יכול לגעול את עם ישראל. ולכן אני רוצה שגם את תתבונני בחיים שלך ותראי כמה דברים עברת ועדיין לא הוקלת. נשמה, לא הוקלת. את עדיין כאן אמא'ה כמה מצבים עברתי של דיכאונות של חרדות אני יודעת מה והנה ברוך השם לא הוקלתי אני עדיין כאן כמה זוגות היו להם מריבות קשות הם כמעט הגיעו לא יודעת לאן וזה והנה עדיין לא הוקלנו ואנחנו עדיין כאן והזוגיות הזאת חיה וקיימת והילד הזה שאמרו לחלב שהמצב שלו על הפנים וכל האבחונים והנה הילד הזה לא הוא קל והוא ממשיך והגיע לאן שהגיע והוא הצליח כאילו וואו ועם ישראל אמא'ה עם ישראל מה לא ניסו לעשות לנו ולהפיל אותנו ולהשמיד אותנו ולהרוג אותנו בכל דור ודור עומדים

עלינו לחלותינו ולא הוקלנו. וואלה אנחנו כאן לא רק כאן חיים וקיימים ובועטים ונושמים ומעצבנים את כל העולם כי עם ישראל לא הוא קל לעולם את מבינה זה אני רוצה שתלכי עם הדבר הזה ואת תמיד תמיד תסתכלי על התבנית הזאתי של עם ישראל שהוא לא הוא קל ואת חייבת לחיות את זה אני לא אני לא נעלמת אני לא לא הכל בסדר אני אינסופית את צריכה לראות את האינסוף את חוצה את ים סוף לעבר האינסוף ברוך הוא אינסוף אני אינסוף לישועות ואיןסוף לניסים ואין סוף להצלחות אז בעצם כשהקדוש ברוך הוא רואה שמשה רבנו באמת הוא הוא מאמין הוא לא רואה סוף הוא לא רואה שעבדה תקווה הוא לא מתייאש אומר השם הוא יכול לגעול את עם ישראל אוקיי ונשמה שלי

תמיד בכל סיטואציה ובכל מצב אני רוצה שתראי את זה שזה אינסופי זה אינסוף נשמה שלי אז הרופא יכול להגיד והמנהל בבנק יכול להגיד והמציאות יכולה להראות לך כאילו גמורה. אין דבר כזה בעולם. את חייבת לשחרר את המנעולים. של נעליך מעל רגליך. של מנעולך מעל הרגליך. יש לי מנעולים בראש שכל הזמן אומרים לי שאי אפשר, שלא יהיה, שלא יכול להיות, שזה לא יסתדר לי. תזרקי את המנעולים האלה שנועלים אותך, נשמה שלי. נועלים אותך מאין סוף של אור. תזרקי את ההרגלים האלה, את כל ההרגלים האלה, את כל המידות. זה חייב להיות ככה, זה חייב לקרות כאן, זה חייב להיות שם. זה אין דבר כזה. נשמה זרקי את הכל. כי באמת באמת את יכולה לזכות לניסים

שהם מעבר מעבר לטבע. ולכן אני קוראת לשיעור הזה, הנס איננו הוא קל. עם ישראל זה עם של ניסים. רק צריך להאמין בזה. ואיך אומרים? לפעול כדי להוציא את עצמי מתוך המצבים האלה ואני יכולה בואי תראי את הרמב"ם הקדוש אז הלילה אנחנו מציינות את ההילהולה של הרמב"ם זכותו תגן עלינו והוא היה רופא הוא היה רופא רופא הרופאים כך קראו לו הקדוש ברוך הוא הוא רופא הרופאים רופא חול בשר הוא מפליל לעשות אבל בעולם הזה מכל הרופאים הוא היה רופא הרופאים לכן הלילה הזה מסוגל ומחר כל היום לרפואה שלמה בעזרת השם תדליק נר לרמבם לכבוד רבי משה בן מימון תבקשים מהקדוש ברוך הוא שיאיר לך אור אור של רפואה, רפואת הנפש ורפואת הגוף בעזרת השם

יתברך. והרמב"ם הוא היה רופא של צלח עדין, מלך מצרים. א ולמלך הזה היו לו הוא היה סובל ממניה, מניה דיפרסיה. זה מחלת נפש שלא נדע, שלא נדע. כשהמני הייתה עולה לו כאילו היה עולה והיה מתחיל להשתגע והיה זה אורות ושגעונות וכשהיה מגיע לנמוך כאילו זה עליות וירידות היה מגיע לנמוך היה יורד יורד יורד לדיכאון כאילו נכנס למיטה עכשיו הוא לא היה מאוזן אז מי שהיה מאזן אותו היה הרמבם רבי משה בן מיימון היה בעצם זה שמאזן את הרופא יום אחד הרופא המלך היה לו עלתה לו המניה כנראה לגבעים הוא השתגע וזה התחרפן בקיצ בקיצור לקח את הרמב"ם בשיגעון שלו זרק אותו בבית סוהר מסכן הרמב"ם הוא בסך הכל בא לטפל בו חטף עליו קריזה וזה זרק

אותו בבית סוהר עכשיו הרמב"ם נמצא בתוך הבית סוהר תראו לעצמכם תא בתוך התא הזה יש כל מיני א ע אסירים חלקם ודים חלקם גויים חנוק שמה מגעיל שמה טמא שמה הוא רוצה לצאת הוא רוצה לצאת מה עושים כדי לצאת הרמבם יושב וחושב וחושב ואז הוא קם נעמד הולך לקיר מצייר על הקיר ציור של רכבת והוא אומר לכל האנשים שבטה. מי שרוצה לצאת מכאן שידמיין את עצמו יושב בתוך הרכבת ויאללה אנחנו יוצאים מכאן. עכשיו כל הגויים שהיו שם חשבו שהוא כנראה הוא השתגע. כנראה המניה של המלך הדביקה אותו וכנראה הוא הסתבך בראש. אבל היהודים שהיו שם הם יודעים מי זה הרמבם. הם יודעים כמה הוא קדוש. הם יודעים כמה הוא מיוחד, כמה הוא קודש קודשים. אז בגלל

שהם ידעו כמה הוא קדוש, הם אמרו אם אומר לנו עכשיו לדמיין שאנחנו יושבים ברכבת, אנחנו יושבים ברכבת. והם דמיינו את עצמם, יושבים ברכבת והרמב"ם אמר להם, "יופי, אתם יושבים, יאללה, קדימה, תסעו, תסעו. כל אחד ידמיין לאן הוא רוצה להגיע עם הרכבת הזו. אנחנו יוצאים רחק, רחק, הרחק מהבית כלא הזה. הרחק, רחק. בנות, כל מי שהיה בתא ודמיין את עצמו, יושב ברכבתוך כמה ימים, זכה באיזשהיא צורה לצאת מהבית סוהר לחיים טובים או לשלום. את מבינה? זה מה שאומר לך הרמב"ם. של נעליך מעל רגליך. תסירי את המנעולים שמקבלים לך את הראש. כמה אינצ'ים שיש לך בשכל. את בטוחה שהחיים זה עד פה. עד פה, עד שאני רואה, עד הקיר. כאילו אחרי הקיר

אין כלום. לא נכון. אינסוף אינסוף שפע. תפתחי את הידיים. אינסוף עשירות, אינסוף פרנסה, אינסוף בריאות, אינסוף שמחה, אינסוף שלום, אינסוף אמא'ה, אינסוף של אור בחיים שלך. אין אין, אין. את חייבת להאמין בזה? לכי עם זה. מבינה? אינסוף. שביבת. לאן את רוצה להגיע? בואי עכשיו, נשמה שלי, בואי, בואי נעשה תרגיל. אני רוצה שעכשיו תשבי ככה ברוגע כזה ותדמייני את עצמך בתוך רכבת. תעצמי את העיניים. תראי רכבת. רכבת יפה, ארוכה ואת יושבת ברכבת. ולאן את רוצה להגיע? לאן את רוצה שהרכבת הזו תיקח אותך? לאן? באיזה בית כלא את נמצאת? באיזה מקום את נמצאת שאת רוצה לצאת משם? לצאת בעזרת השם לגאולה. את רוצה להיות קלה, רוצה בית חדש,

רוצה הצלחה מסוימת, עשירות, בריאות. תראי את עצמך יושבת ברכבת. זכות הרמב"ם הקדוש, הרכבת נוסעת ואת מגיעה אל היד. תראי את היד, תראי את השמלת כלה שלך. תראי את השמלת כלה שלך. תגעי בשמלת כלה שלך. תגעי בתחרה. תביטי במראה. תראי את עצמך. תסתובבי עם השמלה שלך. יש צלמים. צלמות מצלמות אותך. תרגישי את החום של המצלמה עלייך. את רוצה בית חדש? דמיני את הבית החדש שלך, היפה שלך. תהלכי בו בדמיון. מה את רוצה? השמיים הם הגבול. אינסוף. של נעליך מעל רגליך. תסירי את כל המנעולים מכל ההרגלים, מכל המחשבות המקובעות. הכל יכול להיות אמא'לה. הכל יכול לבוא ולהיות. אין עצה ואין תבונה כנגד השם. השם רוצה רק שנאמין. רק שנאמין.

וגם שבוע שעבר גם שנה שעברה בשבת הזו סיפרתי לכם את הסיפור על אישה מקסימה בשם צילה שהזמינה אותי אליה לתל אביב התקשרה אלי אמרה לי הרבנית בוא תעשה לי אפרוש התחלה אני צריכה ישועה תי לה בסדר צילה אני בא ונסעתי אליה ואני נכנסת אליה הביתה ומסתבר שהיא בת 52 והיא אומרת לי אני רוצה שתברכי אותי כל ההפרשת שהתחלה הזאת אני עושה כדי שאני אזכה בעזרת השם להתחתן. אבל לא רק להתחתן, אני גם רוצה ללדת. אמרתי בו, אמרתי בלב שלי, בסדר, בעזרת השם יאללה נתחיל. תחיל תחיל את הערב. אנחנו מתחילות את הערב והיה לי קשה, קשה להאמין כאילו בלב שלי אמרתי לעצמי, כאילו למה אנשים גם חיים בסרט כזה? כאילו מה גם 52, את לא קולטת את

התמונה? בסדר, ניח תתחתני, אבל גם תלדי. מה תלדי בגיל 53? מה מה תלדי כאילו באמת כאילו במחשבה שלי הקטנונית שלי במנעולים בהרגלים ב במידות בתפיסות ואז ואז היה הקטע שאני עושה עם בנות תפילה תודה כל הזמן אני עושה עם בנות תפילה תודה בהפרשות חלה ואז אה ככה הסתובבתי לחלון ועשיתי תפילת תודה תוך כדי שאני ככה עם הפנים ככה החוצה לעבר הרחוב בתל אביב אני אומרת לעצמי חגיד שירה זה לא יפה גארתי בעצמי למה את כזאת את אמורה פה להביא אמונה ואת לא מאמינה היד השם תקצר אין מעצור להשם היא להושיע אין אמרתי לעצמי אני חייבת לראות את זה ועצמתי את העיניים וראיתי את צילה קלה וראיתי את צילה מחזיקה תינוק ביד ככה ממש ככה ראיתי

את זה בדמיון שלי ואז אמרתי לה הסתובבתי להבתי לה צילה את מתחתנת ואת יולדת זה קורה זה פשוט קורה אמרתי לי באמת אמרתי לה כן כן, הכנסתי לאמונה. בנות אחרי שלושה חודשים צילה התחתנה ואחרי שנה וחצי מיום האירוע לילה אחד באמצע הלילה אני מקבלת טלפון 12 וח כזה אני עונה לטלפון מישהו מדבר איתי אומר לי שלום זה הרבנית חגית שירה אני אומרת כן אומר לי מדבר בעלה של צילה עכשיו ברוך השם נולדה לנו תינוקת הם קראו לה שמחה שירה תראה מה זה היא זכתה גם להתחתן וגם ללדת כי אין אין עצה ואין תבונה כנגד השם. תראי את הרכבת הזאתי, נשמה, תעלי עליה. את יכולה להגיע לאן שאת רוצה. רק תסירי את המנעולים. אין מידות, אין. של נעליך.

נעליים זה מידות. זרקי את המידות. אין גיל. אין אין יכולה, לא יכולה. הכל זה השם יתברך. הכל זה מלך העולם. ככה בעזרת השם וככה זוכים זוכים לאור ולישועות ובאמת תרחיבי את התודעה שלך, תרחיבי. השם הוא גדול, רציתי לדבר על עוד דברים. גם על 100 שובבים אני רואה שאין לי זמן אתם א מי שיש לה דפה שירת הלב תיכנס יש לכם כאן המון המון דברים טובים גם מתכונים וכולי תדליקו נר לכבוד רבי משה בן מימון נר לכבוד רבי יעקב אבו חצירה זכותו תגן עלינו ובואו ביחד נגיד את התפילה לגאולת השכינה אני רוצה שגם נאמין בעזרת השם נאמין מאוד מאוד חזק ונאמין על מלא שהקדוש ברוך הוא גם גואל אותנו גואל אותנו כן הקדוש ברוך הוא גואל אותנו

אנחנו לא תמיד תמיד מאמינות בזה מהשם יגעל אותנו. אנחנו באמת במצב לא מי יודע מה ותראי את המצב והזה. אין דבר כזה. הקדוש ברוך הוא גואל אותנו ויביא לנו ישועות גדולות ויביא לנו אור גדול בית המקדש ירד בנוי מן השמיים ונזכה לראות את המשיח ואת הגאולה. אנחנו רק חייבות לנקות את כל האמונות המגבילות האלה. הכל לנקות. לנקות גם בפרטי וגם בכללי. יאללה. אחר בחסדך עלם חצורנו על ציון נשכן כבוד

כל הזמן לבקש על השכינה כל הזמן לבקש על הגאולה כל הזמן כל הזמן חזך יהי רצון מלפניך אבינו מלכנו אלוהינו ידידות אור נפשנו רוחנו ונשמתנו למען בריתך אשר קראת לי 13 מידות שאינן חוזרות רקן לעולם מלפניך זכור אהבתינו וחיבתנו ושב שכינתך לבית את קודשנו ותחזור להשתעשה בנו כמי קדם

כי קשה פרידתך ממנו כפרדת נפשנו מגופנו

המו מאינו וחלתה נפשנו אל גאולת שכינתך ואל מאון קודשך ולרצונך אדוני נחספנו מתחננים לפניך אדוני אבחן על גלות השכינה הושיע אדוני שכינתך ודבק נפשנו באהבתך הנעימה הנעימה וערבה על נפשנו ויעול מלכנו בהכלה אמן

אז הנס איננו הוא קל ואנחנו בימים גדולים מאוד מאוד ימי השבבים שובבים אותיות שפע, ברכה והצלחה בכל מעשה ידינו. הימים האלה מסוגלים מאוד מאוד לשפע, לברכה, להצלחה בכל מעשה ידינו. וכתוב בספרים הקדושים שלימי השובבים יש כוח כמו של הסרת ימי תשובה. זה ימים גדולים מאוד. ולבקש בימים האלה שכינה, שכינה, שכינה, שכינה. שתקום מעפר, שתקום מעפר. כל הצרות שיש לעם ישראל זה צער השכינה. כל זה צער השכינה שנוגע בנו ואומר, תראו מה אני עוברת. תראו, אין לי בית. תראו, אני סובלת. קודם כל שלב ראשון, תכניסי את הקדוש ברוך הוא, את השכינה לבית שלך. איך אני מכניסה את השכינה לבית שלי? שלום בית. שלום בית. אהבה בבית. לוותר, להבליג,

לאהוב. לאוב. לשבור את כל המחיצות בינינו. ממש אהבה. והתיקון של ימי השבוב זה תיקון מידת היסוד. ובעל שם טוב אומר שיסוד זה אהבת השם. לכן את המקום הזה של ההבנה שהשם יתברך אוהב אותי. אוהב אותי. אם אני מאמינה שהשם יתברך אוהב אותי, אני יכולה לאהוב אותו. וזה תיקון מידת היסוד. וזה בעזרת השם בדיוק מה שדיברנו עליו היום. הוא אוהב אותי. ואם הוא מכניס אותי למצב של מצרים, של מיצר, זה כי הוא מגן עליי, רוצה שאני אזרוקים מתוכי, שומר עליי בשמירה מתוך אהבה גדולה בעזרת השם יתברך. אנחנו ניפגש מחר בעזרת השם בשיר השירים בשעה 1 :3 נקווה שנעשה גם הפרשת חלה. בוא נראה מה המצב תלוי בכמות האורחים שלנו. ועד אז אני מאחרת לכם

שפע, ברכה והצלחה בכל מעשה ידיכם ובימי השובבים יש עניין גדול לקרוא כמה שיותר תהילים כי התהילים הם ה איך אומרים ה האהבה שלנו לקדוש ברוך הוא ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה ראשי תיבות שובבים סופי תיבות תהילים שבת שלום לשיחה שלי שבת מבורכת כל הישועות משיח בקרוב גאולה בקרוב אוהבת מאוד מאוד כל הישועות אמן אמן ישראל אמן ‏He.