הילדים הללו קודש הם | מורנו הרב זמיר כהן שליט"א בהדלקת נר ראשון בשידור חי

ואין לנו רשות להשתמש בהם.

ערב חג חנוכה שמח לכם, לכם, לכל צופי ערוץ הידברות בבית, בארץ ובעולם. ברוכים הבאים למשדר ההדלקה השנתי שלנו כמידי יום בחג החנוכה. אנחנו נלווה אתכם, נתלווה ביחד להדלקת נר החנוכה. התרגשות גדולה. א חג החנוכה גם בשבילי אני משאר שגם בשבילכם הוא חג שמסמל הרבה הרבה אור, הרבה אהבה. הרבה גבורה ואנחנו כמובן נדבר על זה כבכל יום בימי החנוכה. איתי נמצא הרב יוחאי חנסב ערב טוב כבוד הרב וערב חג חנוכה שמח

שלום עליכם חנוכה שמח לכם דגיל וכל הצופים בבית

התוכנית שלנו היום כבוד הרב היא תהיה עם הרבה הרבה פינות אנחנו גם נדליק כמובן במסגרתם של גדולי ישראל בביתם של גדולי ישראל א וכמובן נטייל לנו בעולם עם שליחי חבד ממש לאור מה שקרה לנו היום באוסטרליה שמה שלמעלה מ1 נרצחים לצערנו הרב ואנחנו כמובן ליבנו עם המשפחות של הנרצחים ובעזרת השם נתפלל לרפואת כל הפצועים שבעזרת השם יהיו לנו רק בשורות טובות כבוד הרב

אמן אמן כן רצון השם ישלח להם רפואה שלמה ובעזרת השם שאנחנו נקרא את הגאולה במירה בימינו אמן בכוח בכוח הימים הללו שהמשיח זה מדליקים שמונת ימי חנוכה וזה אנחנו מבקשים גם כן בימים הללו מבקשים בעזרת השם את הגאולה שלמה שתגיע בימי רבנו.

אמן אמן ואמן. א הדבר העיקרי בתוכנית שילווה אותנו בעזרת השם במשך כל ימי חג החנוכה הם הילדים הנרות הילדים הללו קודשם. חג חנוכה הוא חג של חינוך חג שבו אנחנו מסירים את כל מה שיש לנו בחיים ואנחנו פשוט שמים את הדגש על הדבר היקר לנו מכל על הילדים שלנו על הילדים שלכם על כל אחד ואחד. נר איש וביתו כפי שההלכה מציינת ואנחנו כמובן שמים את הדגש הזה בעזרת השם כל ימות החג כל המשדרים שיהיו לנו כאן בימי השבוע הזה וחג החנוכה קרב ובא א אנחנו כן נתייחס לילדים הילדים במסגרת לצערנו הרב אנחנו שומעים את זה לא מעט בתקופה האחרונה מסגרת חרמות הרבה מאוד חרמות והרבה מאוד צער שילדים עוברים וצער שלא שהם לא הם לא בנויים

לעמוד מולו ואנחנו כאן נתחזק זק ביחד נקבל את הכלים כדי לדעת איך להתמודד ולתת את הכלים הנכונים לילדים שלנו המיתוקים שלנו הדבר הכי חשוב והכי קרי לנו בחיים הילדים הללו קודש הם כבוד הרב מה מסמל לכבוד הרב חג החנוכה

החנוכה זה קודם כל זה החינוך כמו שפתחתם ואמרתם חנוכה זה אותיות של חינוך והילדים הם קודש ואין לנו רשות להשתמש בהם מה הפירוש אי אפשר להשתמש בהם מה אתה לא יכול לשלוח את הילד לעשות דברים אשלחויות, תפקידים בבית וכאלה ואחרים. בוודאי שכן, אבל הנשמות שלהם, הנשמות של הילדים הללו הם קודש ואנחנו צריכים לקחת אותם לחינוך הנכון, לחינוך שילמדו אותם נגיד שמע ישראל, לחינוך שילמדו אותם א תורה, מידות, ערכים, ערכים אבל של יהדות, ערכים אמיתיים שקיבלנו אותם מהר סיני ממשה רבנו. זה הימים הללו ובדבר שאמרתי לעניין החרמות לחנך את הילדים בבית העצה שאני רוצה לתת להורים ללמד את הילדים לדבר להיות בשיחות כל הזמן עם הילדים

לטהות על קנקנם מה המצב שלהם איך הם בבית הספר איך הם בגנים איך הם הולכים וחוזרים מה קורה איתם ולתת להם ולדובב אותם שהם יוכלו תמיד להיות פתוחים ותמיד שההורים ידעו לקבל מהם ולשמור שמוע מהם מה עובר עליהם איך הם מרגישים מה קורה בבתי הספר מה קורה איתם כשהם הולכים וחוזרים האם יש איזה שהם כל מיני דברים שקוראים להם ואת זה לתת לילדים את הביטחון שתמיד הם יכלו לדבר ואחד הדברים שצריכים להימנע מהם ההורים לא לתת ביקורת לילדים הביקורת הזאת הם נמנעים והם לא באים ומשתפים את ההורים במה שעובר עליהם אז להיזהר בדבר הזה לדעת איך להביא את הילדים תמיד מונטה כן כן אני שומע

וזה כל אחד ואחד מאיתנו מההורים זה הנרות הללו קודש הקודש הזה שאנחנו לא משתמשים בהם אלא אנחנו מגדלים אותם מגדלים אותם בדרך הנכונה בחינוך הנכון וזה נספח השמן נספח השמן הטהור שזה צריך להיות בטהרה בקדושה וכל אחד ואחד מאיתנו יש לו את זה יש לו את הילדים והוא יכול בעזרת השם לגדל אותם בדרך הנכונה ביותר זה זה באמת נוגע בלב של כולנו, כמובן גם לאור כל מה שאנחנו שומעים בתקופה האחרונה, אבל לפעמים יש ילדים שמטבעם הם סגורים יותר וולי כהורה, אמנם אני לא יודע, אבל כאילו יש הרבה הורים שלא קיבלו איזשהיא הכשרה איך באמת להתנהל עם כל ילד וילד, ללכת לפי רוחו של כל ילד וילד. א מה הרב יכול להציע לנו כדבר כאיזשהו עצה?

איך באמת להתנהל עם ילד שלא הולך לפי הרוח שאני יכול עליו? ילדים סגורים, ילדים מופנמים וכולי. אז בוודאי שאנחנו בעניין הזה צריכים לקבל הדרכות. יש הדרכת הדרכת הורים. אדם ידע איך להביא אותם למקום הנכון. תמיד ההורים אם לא יודעים איך לקבל ולנהל את הילדים שיקבלו הדרכות ולהביא אותם במצב הרגשי הנכון ביותר לגדל אותם בצורה הנכונה ביותר. וואו זה מדהים כבוד הרב א כמובן שאנחנו עוד אותו נעבור גם אנחנו רוצים לעבור לשיחת זום דיברנו על זה שאנחנו נטייל לנו ברחבי העולם והיום יש לנו הכבוד והזכות לדבר עם הרב סרמונטה אנחנו נעבור אליו איפה הוא נמצא שלום עליכם הרב סרמונטה שליח

שלום

שלום וברכה

אתם

שלום שלום שמי סרמונטה

סרמונטה סרמונטה סרמונטה סליחה סרמונטה

זהשם יהודי רומאי

וואו יהודי מה הכוונה יהודי רומאי

זאת אומרת שהקהילה הקהולה היהודית באיטליה היא הם קהילה העתיקה העתיקה מיוחד במינם זאת אומרת שאני המקור שלי מקורות רומאים וו לפי המסורת המש משפחות הרומאים הם המשפחות הכי עתיקות ש שקיימו קהילות יהודיות באיטליה ברומה א מסופר בגמרא שבזמן החשמונאים ממש מדברים על עניין חנוכה בזמן החשמונאים בתקופת החשמונאים קבוץ שליחות של הרבנים הגיעו לרומא וכדי לבטל איזה גזרה על נגד ברית מילה שעשו איזה קסר נגד היהודים וכשירדו מה מהנמל ראו ילדים שהיו משחקים עם החול של הים והיו אומרים זה כמו שעושים אחנו שבירושלים זה לתרומה וזה למעשה זאת אומרת שידעו השליחות האלה ידעו שהיו יהודים אגרים בחוץ לארץ אפילו בזמן הבית המקדש

שעדיין לא נחרב. יש העתיקות של בית הכנסת ברומא שאינם מקוונים לירושלים אבל בכיוון אחר בגלל שעדיין הבית המקדש היה קיים.

וזאת אומרת שזה הקהילה הכי הכי עתיקה בעולם.

אתה מדבר על על רומא? על קהילה ברומא. אני יודע שאתה שייך לקהילה בוונציה. לא אם אני לא טועה. אני אני עכשיו רב ראשי בוונציה בקהילת ונציה וגם קהילת נציה היא קהילה חשובה היו חכמים מפורסמים אזריה מפנו היה א שמואל הבוא והיו חכמים אריה ממודנה היו חכמים מפורסמים שעדיין זה זה הרב סרמונטה אני באמת מבקש מחילה אנחנו נצטרך לעבור אליך ממש ממש מיד אנחנו רוצים נעבור למשדר הדלקה א כעת בביתר אליט אצל הרב זמיר כהן בואו נעבור מיד בבקשה אנחנו נמצאים סמוך להדלקת נר ראשון של חנוכה בפיוט המפורסם גם שכולם שרים אותו מעוז צור ישועתי אחד הבתים שם יוונים נקבצו עליי אזיי בימי חשמונאים ופרצו חומות מגדליי ותמאו כל השמנים

ומנותר קנקנים כלומר מהקנקן שנותר נעשה נס לשושנים שזה כינוי לעם ישראל שהשמן הזה דלק שמונה ימים השאלה היא למה היוונים טימעו את השמנים אם הם לא רצו שנדליק בבית המקדש יכלו לקחת את קדי השמן ולנפץ אותם מה היה העניין נין ותמאו כל השמנים. אבל כידוע עם ישראל לא רק מכיר ברוחניות שקיימת בבריאה החומרית, אלא עם ישראל רואה את הרוחניות כדבר המרכזי. זאת אומרת שכל החומר הוא סוג של מעטפת, סוג של לבוש. כמו שיש נשמה שזה האדם האמיתי והגוף הוא רק לבוש. ככה כל המעשים שלנו. המשנה אומרת באבות שהעולם הזה דומה לפרוסדור בפני העולם הבא. אתכן עצמך בפרוסדור כדי שתיכנס לטרקלין. אז עם ישראל נותן צדקה כי הוא יודע שבמעט חומר

אפשר להפיק הרבה אנרגיה. הרבה עולם הבא אפשר לבנות על ידי קצת חומר. עם ישראל שומר שבת כי יודע את המהות הפנימית של הרוחניות. כי ששת ימים עשה השם את השמיים ואת הארץ וביום השביעי שבת ונפש. עם ישראל. הרגישות בבן אדם לחברו שלו היא רגישות גבוהה, כי רואים תמיד את הרוחניות, את הפנימיות שיש בכל דבר. היוונים כשטמעו את השמנים, המסר שלהם היה לעם ישראל. אתם רוצים להדליק שמן, תדליקו. אנחנו לא מקבלים את זה שיש הבדל בין שמן כזה לשמן כזה, שמן טהור, שמן טמ. אז תמעו אותו ואמרו, עכשיו תדליקו בשמן הזה. ועם ישראל אמרו שמבחינתנו לא. אם זה לא טהור, אנחנו רואים את הרוחניות כחלק מהמציאות. הרוחניות היא לא תפלה למציאות

אלא היא העיקר. לכן בעם ישראל יש מושג של מקווה. יודעים להשוות בין מקווה לבין מים רגילים. על זה בעצם ניט שם מאבק בין תרבות יוון לבין תרבות ישראל. וכשעם ישראל ניצח את היוונים, גם כאן עצם הניצחון על אימפריה כזו גדולה הוכיח את ניצחון הרוח על החומר המעטים שהם בעלי רוח לא בחיל ולא בכוח כי אם ברוחי אמר השם הם אלה שניצחו אלה ברכב אלה בסוסים אנחנו בשם השם אלוקינו נזכיר וכמו שהקדוש ברוך הוא עשה ניסים לאבותינו בימים ההם גם בזמננו ממש רואים ניסים וישועות חסדי השם עם ישראל ויהי רצון שנזכה כולנו יחד לראות בתשועת ישראל נגד כל אויבנו הקמים עלינו לחלותינו שהקדוש ברוך הוא יפיל אותם לפני עם ישראל ונזכה יחד לראות בגאולת ישראל גאולה שלמה בחסד ורחמים אמן

אמן ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותיו וציונו להדליק נר חנוכה

אמן

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שעשה ניסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה

אמן

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה

אמן אמן הנרות הללו אנחנו מדליקים על הניסים ועל הנפלאות ועל הישועות ועל הנלחמות שעשית בותנו מדליקים על הניסים ועל הנפלאות ועלשון ועל הנחמות שעשית לאבותינו שעשית לאבותינו בימים האם בימים האם בימים האם בזמן הזה ידי קהחדש חנוכה הנרות הללו קודשם ואין לנו רשות להשתמש בהם אלא לראות אותם מלבד מזמור ש חנוקת הבית לדודך ולא שמחת לי אדוני אדור זמדוני חסוק חיים ברצונו בכינה ואני אמרתי בשלבי בלמות לעולם נבל אליך אדוני קרחנן צבח שמה אדוני כוני אדוני זרליפתי ישם תודה לזבח מלכים מלבח מצם נבח אז גמור בשיר מזמור חנוכת המזבעה אז גמור בשיר מזמור חנוכת המזבח נמניק בצועלי זימילים חשמנים ופרצו חומות מגדלי ותמאו כל השמנים ומתה קנקנים נסה נס לשורשנים בינה ימי שמונה קבו שירו איננים בני בינה ימי שמונה תבו שירו נמ

חזקו וימצאו א באמת מרגש כבוד הרב על הדברים האלה שאנחנו רואים הדלקה של הרב זמיר כהן זה באמת מרגש אגב שמענו גם נורא התרגשות בקול שלו

נכון אז כהן גדול אנחנו אנחנו מחשיבים את את הרב זמיר כהן שהוא הנשיא שלנו פה בארגון ואנחנו רואים את כל ה את כל מה שהוא עושה הכהן הגדול מאחיו כשהוא מדליק את החנוקיה באיזה התרגשות והלאת הנרות בימים הללו זה מעלה את הנשמות זה מעלה את הנפשות זה מעלה אותנו זה מרומם אותנו כל כך עד כדי כך וזה שאנחנו שומעים את הרב זמיר אבל כל אחד בבית שעכשיו הולך להדליק את הנר זה ממש זה עלייה גדולה.

וואו, מדהים. אה, אנחנו רוצים לחזור לרב סרמונטה, נכון? אני שוב אני מקווה שהגיתי את השם נכון, נכון?

או יופי, ברוך השם. אני רוצה רק שת ליד רומה.

אה, זהו, בדיוק אני רוצה שתסביר לי ככה את המהות של השם משפחה. זה מאוד מעניין.

כן. זק פארק שהיו היהודים היו גרים שם רוב רוב שמות המשפחה של יהודי איטליה באים מכפרים מסביב להערים גדולות אבל א לקחו את השם מה מהכפר או מהעיר כדי להעיד שגם שם היו קהילות ודיות שהיו לומדים והיו היו מתפללים בבתי הכנסת והיה חיי היהודים כמו שצריך.

וואו, מדהים. הביניים.

כמה כמה כמה יהודים יש היום בוונציה? איפה שאתם נמצאים? כבוד הרב באנציה זויר א קהילה כמו שרוב הקהילות באיטליה הם קהילות קטנות אבל ברוך השם החיים של הקהילה היא חיים חזקה וחיים חזקים ויהודים א באים לומדים ומביאים את הבנים לבית לבית הספר יש לנו גם לילדים יש לנו תלמוד תורה יש לנו קורסים לל להכין את הצעירים לבר מצווה, לקרב אותם למצוות ולחינוך. ו גם לם למבוגרים יש קורסים של תלמוד, של תנך. הם רוצים לבחור באיזה באיזה קורס ובאיזה כיתה הם רוצים ללמוד ו לבוא.

וואו, זה מדהים. א ואיך יש לכם אי אלו אירועים מיוחדים בחג החנוכה הזה? נכון נכון נכון נכון יש לנו הקהילה של של איטליאני קהילת של ונציאני ויש גם כן קבוצה של חבד ועושים חגיגות יש לנו עדיין הגטו כמו שהיה לפני 500 שנה הגטו בוונציה הוא הגט הכי עתיק בעולם הוא נולד ב-1515 16 ואפילו לפני הגטו של הרומא כמעט 50 שנה לפני הגטו של רומה ועדיין נמצא כמו כמו שהיה פעם ובכיכר של הגיטו יש החנוקיה של החבד ואנחנו עושים את החגיגה בשבילנו קודם כל אנחנו עוד כמה דקות ואני צריך לעזוב בגלל ש שמחכים לי לבית הכנסת כדי להתפלל תפילת מנחה ומעריב להדליק את החנוקיה ואחר כך נעשה מסיבות לגיגות, לילדים, למבוגרים, ברוך השם יבואו

הרבה אנשים מצטרים בחגיגות ובחיים. אני אני לא אני לא אשאיר אתכם עוד הרבה זמן. אני יודע שאתם צריכים ללכת לילה, להתפלל מנחה ולהדליק נרות, אבל באמת כבוד הרב, אתה תיארת קצת את העניין של החינוך. איך באמת מתייחסים ואיך מקרבים באמת את הילדים להמשיך את הדרך של היהדות ברוח ישראל סבא?

כן. בקהילות קטנות זה מאוד קשה למצוא קודם כל הילדים. ברוך השם אצלנו יש הרבה ילדים. יש בערך נגיד 20 30 ילדים בכמה גיל גילים ויש ילדים שבאים לגן הילדים ויש מי ש שבא כל יום ראשון ללמוד בתלמוד תורה וגם המשפחות מלווים אותם לבית הכנסת כדי לתת להם את המסורת של היהדות איטליה ויהדות של ונציה. בבנצה יש המון מסורות, המון מנהגים העתיקים עתיקים והם מלמדים לילדים ולבנים שלהם ואנחנו עושים כל מה שצריך היום אנחנו אנחנו מקבלים את הילדים בכל הכוחות שלנו וכדי שהם ירגישו את עצמם כמו בבית שלהם

ויש לנו מורות ויש לנו גננות ומורים שנותנים בין משחק חק לבין ללמוד ללמוד כדי לקרב לקהילה ולחיות זה זה מדהים כבוד הרב באמת כל מה שאתם באמת עושים לטובת החינוך ולטובת קירוב והמשך שמירת היהדות על פי היהדות המסורתית א אתם שומעים כמובן כמו כל קהילות ישראל בעולם על מה שקרה היום בסידני אוסטרליה א מה מה מה זה עושה לכם כן לצערנו הרב מה זה באמת עושה לכם כקהילה גם שנמצאת בחוץ לארץ. אני לא יודע מה רמת האנטישמיות, אבל מה זה באמת עושה לכם? איך אתם מתמודדים? ואיך התקופה הזו באמת עוברת עליכם. התקופה הזאת משלישי באוקטובר ב23 זה תקופה מאוד קשה. האנטישמיות עלה עד 400% ובאיטליה לא היינו מרגישים את האנטישמיות. אבל

היום לצערנו קיים והולך להיגדל מאוד ואנחנו חייבים להיות תמיד עם העיניים פיקוחים. ברוך השם יש לנו הממשלה שעוזרת לנו עם המשטרה עם המשטרה ועם הכוחות הביטחון ויש לנו ביטחון שלנו ואנחנו צריכים תמיד להיות עם עיניים פיקוחים. אבל זה לא צריך להודיע שאנחנו מכסים את העבודתנו. ברוך השם אנחנו ממשיכים לעשות את כל העבודה שלנו. פותחים את הבתי הכנסת, פותחים את הבתי הספר. ברומה, בקהילת רומא, יש בית ספר מבוגר בגדול, ענקית. וברוך השם הילדים והצעירים ממשיכים ללמוד שם בבית הספר ואנחנו מגנים אותם אבל להמשיך להרביץ תורה ולא אנחנו אין לנו רשות לכסות את מה שאנחנו עושים אנחנו צריכים לעשות להמשיך לעשות להמשיך ללמוד תורה

להמשיך לקרב את האנשים לבית הכנסת ואנחנו אנחנו רבנים מדברים על הלב של האנשים יגיד להם שהעיקר זה לעשות כמו שאמר הרב זמיר כהן שאנחנו ממשיכים לעלות את הרוח המצב הרוחני שלנו כדי להתגדל ולקדש א את השם אפילו על על המשכת העבודה של העבודת הקודש העבודה שלנו של בית הכנסת של בית ספר של הלימודים ושל בתי המדרש להימשיך להיות יהודים כמו שצריך

וזה באמת מדהים לשמוע את כל זה השאלה היא מבחינה גאופוליטית איך יכול להיות שבאמת מדינה א שיש בה ממשלה די פרו ישראלית אני חושב כולם יודעים שהמשלה שלכם מאוד פרו ישראלית אבל עדיין רמת האנטישמיות מאוד מאוד מאוד עוד עולה איך איך אתה מסביר את זה? אני לא יודע, אבל באוניברסיטות, בבתי הספר התיכוונים יש המון המון המארצות ומי ש מי שרוצה להדליק את האש האנטישמית נגד היהודים, מוצא את כל דרך כדי לספר להם אפילו דברים לא אמיתיים כדי להציג את האש, להציט את האש נגד היהודים. וזה המרצות זה ה זה כמו האדמה ששמים מים כדי להעלות את ה את הפרי, הפירות וכל מה שצריך. הם נמצאים את האדמה טובה כדי לזרוע את האנטישמיות נגד היהודים ונגד הישראל, העם ישראל.

זה זה מאוד מאוד מעניין מה שאתה אומר כבוד הרב. מבחינת הבנו שממשלות פחות קובעות לצערנו הרב ממה שבאמת העם והאוניברסיטאות כפי שאמרתם קובעים. א איך באמת היחס עם האפיפיור החדש שיש לכם שם באיטליה לכל העולם הנוצרי? כי איך באמת היחס שלו עליכם לעם היהודי א באיטליה?

אני חושב אני חושב שהאנשים האלה לא אכפת להם כלום מהפיפיור. א יש לנו קשרים טובים עם הכנסייה היום ווגם עם הקמרים רגילים לא רק הפיפפיור יש לנו קשרים טובים אני בקשר טוב עם ה הקיבישופ של ה של הקהילה של העיר ועשינו הרבה דברים ביחד וגם עם הממים שלהם יש קבוצת אה א מוסלמים שהם דמוקרטים שלא שלא איך אומרים אסטרם א צדדים ואז אפשר לעבוד אפשר לעבוד עם כל הלב ועם כל ההכרת ה ה איך יודעים האידאלי של האחדות השם ואנחנו יכולים לדבר ולדבר וללמוד ולשוח אבל יש מישהו שרוצה שהאנשים יהיו בשלום ואז איך עושה זורע במי שמקבל את הזרע הזה אנטישמיות ואנטי ואנטי אה אנטי כל מה ששונה מ ממה שהם חושבים

וואו זה באמת אה אה דברים א נוקבים מה שכבודו אומר נודע לכם הרב סרמונט היקר תודה רבה לכם מקבץ לדחי ישראל עודקבץ עליו נקבציו בגאולה האמיתית והשלמה בעזרת השם תודה רבה לכם שיהיה חנוכה שמח ותמשיכו ותגדילו תורה ותעדירו תודה רבה

אמן תודה לכם וחג חנוכה שמח לכולכם שמח חג חנוכה שמח תודה רבה

אה כבוד הרב אנחנו שומעים את הדברים באמת להבין מה ודי הגולה עוברים בגולה בפרט השנה אני חושב שזה לא אני חושב באמת המציאות מראה שאחוזי האנטישמיות עולים בכזו בכזו רמה גבוהה א וזה באמת כואב אפילו הייתי אומר כבר אמר רבי שמעון בר יוחאי הלכה עשו שונא לישראל אנחנו לא מצפים הם שהם יאהבו אותנו כי זאת הלכה ההלכה לא משתנה זה היה כבר בזמן היוונים אני שמו סיני שקיבלנו את התורה שרדה בו שנאה לאומות ישראל על לאומות העולם על עם ישראל לכן אנחנו לא מתרגשים מזה מה עלינו לעשות ובאמת שליחי חבד היום שמעתי אותם אחרי מה שקרה הם אומרים אנחנו הכוח שלנו זה לעשות ולהאיר ולהוסיף אור עוד נר ועוד דבר ועוד מצווה ועוד עוד קהילה

ועוד לקרב ועוד עוד יהודי שמתקרב זה בעזרת השם המעט מאור בעזרת השם זה ימחק הרבה מן החושק כל החושך יוסר על ידי אור וזה מה שאנחנו רוצים וזה מה שהקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו להוסיף אור ועוד מצווה כי נר מצווה ותורה אור ועוד עוד פתילה ועוד יהודי ועוד אחד שמתקרב ואפילו במעט ואפילו בקצת הזה ועוד כציפות של שמן אנחנו מאירים מאירים עוד את העולם וזה מה שהקדוש ברוך הוא באמת רוצה מאיתנו כשאנחנו נתקרב אליו נהיה קרובים אליו נהיה קשורים לתורה וכמו שאמר הרב בוונציה כל המטרה שלהם שהיהודים שמה יהיה להם בית יהיה להם א מקום של תורה מקום של שהם יהיו מחוברים

קהילתיות

הקהילתיות שיו מחוברים לאותו המקום וזה צריכים לעשות בכל לעולם בטח פה בארץ ישראל ובעזרת השם יתברך אנחנו נצא את זה ונמשיך הלאה הלאה להדליק ולהעיר את ה

וואי מדהים כבוד הרב א אנחנו רוצים לעבור לביתר איפה שנמצא גם הרב זכאים בנוסף לרב זמיר הכהן הרב זכאים נמצא הרב עובד זכאים שומע אותנו כבוד הרב

עכשיו

כן שומעים הרב זכאים ב

תשמע עכשיו את ברכתו של מורנו ורבנו הכהן הגדול מאחו שזכינו לראות את הדלקת נר החנוכה שלו כאן בבית מדרשו נשמע את ברכתו בימי האורה הללו, בימים האלו שיהודי צריך להפיץ את האור החוצה, כך ברוך השם גם הארגון הקדוש שלנו שתמיד מאיר את המקומות האפלים באורה של תורה, בהורה של תשובה, כבוד מורנו ורבנו בכבוד.

למעשה, כשנמצאים ביום הגדול הזה של תחילת ימי החנוכה, של האור הגדול, צריך גם לתת את הדעת על ילדים שחיים במחשך בליבם. כשמבחינה חברתית יש שמרחיקים אותם, מחרימים אותם והאחריות שלנו כהורים, כמחנכים תמיד לתת את הדעת לחנך את ילדינו להיות רגישים לזולת. מרכיב בסיסי בעבודת השם זה שאדם יהיה שלם לא רק במצוות שבן אדם למקום, גם במצוות שבין אדם לחברו. זה חלק מהחינוך של הילדים שצריך לחנך אותם תמיד לדבר איתם שדווקא אם רואים בחברה ילד שקשה לו שמרחיקים אותו אחרים שהוא זה שיפעל ויעשה כדי לחזק ולעודד ולתמוך ואם הוא רואה ילד שסובל ממצוקה מיד יגש למורים למחנכים להורים כדי ליד אותם בכל זה וזה בעצם אור גדול שצריך לתת

את הדעת כשכולנו שרוים באור הגדול של שמחת החנוכה לזכור גם את אותם שקשה להם לחזק ולעודד בכל התחומים של החיים. וזו ההזדמנות ליד נרות החנוכה לברך את כל הציבור שצופה בנו בארגון הידברות, בערוץ הידברות, שהקדוש ברוך הוא יתן לכולם שפע, ברכה והצלחה. הם בכל עם ישראל, כל חיילי ישראל שהשם ישמור אותם בכל מקום שהם ישובו לבתיהם בריאים ושלמים. וכתוב שבזמנ שהנרות דולקים התפילה יש לה כוח גדול כל אדם בביתו התפלל וגם כאן מכאן נקדיש גם את הלימוד בישיבה ובכולל שיהיה להצלחת כולם אותם שעדיין מצפים לזרה קודש קימה שהקדוש ברוך הוא יפקוד אותם בקרוב זיווגים אגונים פרנסה טובה בריאות והצלחה לאורך ימים ושנים טובות אמן

אמן ואמן תודה רבה ישאר כוח לכבוד הרב על הברכות הנפלאות אנחנו נצא של הפסקה מוזיקלית קצר צרה מיד נשוב עליכם עם עוד פינות נפלאות וכמובן נלמד נמשיך נמשיך ונלמד על הלכות חג החנוכה וניסיו עליכותיו והלכותיו ביד מיד שווים מה עושת משבחת כלפילתי שבדח שבחי מבח מצמנב זה כמו שמור חלוקת מזבח מנזבח זוג הכל שחלק את הישוע לכל נגמדם מאומה הרשעה מאומה ששהגיע לנוש אין קצל זלמות עד כן לנו מורים שיבה על הכושר בזותנו אנחנו מועידים לנגים לילו כל השם אלוקינו אנחנו מולה אנחנו מולים להוד אנחנו מולים להוברים אותה לפי כוחי מים לעולמ אנחנו מודים להו מברכים אותה מודשים שמך לפי כל תמיד לעולם אלוה כל השם אלוקינו אנחנו מורדים ור אנחנו מולים לה כל השם אלוקינו אנחנו מודים ליות הכל השם אלוקינו אנחנו מודים לו אנחנו מותים

ועל כל השם אלוקים אנחנו מינקים אותה אוי בסך אותה גם לעולם קדומות ומבכים אותה בוא יתברך לפי תמיד מאוד על כל השם אלוקינו אנחנו כל ממלא אנחנו נפלה כל השם אנחנו מוריד על כל השם אנחנו ובנו על הכל מבינה או אנחנו מול מינה אוכיוד אוי בו תמיד שבנו מהתנחתה מוזיקלית אתם על המשדר המרכזי כמיד יום בחג החנוכה נדליק את נר החנוכה כפי שאתם רואים כבר מאחוריי החנוקיה דולקת אומר נכנסנו רשמית לחג החנוכה חג האורות חג ההורים חג התקווה חג החינוך שבו אנחנו עם ילדינו א הילדים הללו קודשם א איתנו נמצא כעת באולפן יהודי יקר ישראל ערב טוב שלום וברכה מה שלומך

ערב טוב ברוך השם ברוך השם ככל שניתן

ככל שניתן אה אתה יודע מה אני אשמח שאתה תציג את עצמך ותספר את הסיפור שלך ותוך כדי אנחנו גם נדבר

אה אוקיי אז אני ישראל בולטון א אני אבא של מנדי בולטון א לפני שנה וכמה חודשים בכ בכף אלוף אלול. אה מנדי היה באירוע חברתי. א באירוע הזה הוא חווה תחיה מחבריו. אה הוא יצא החוצה כשהוא בוכה אה ניסו להרגיע אותו א והוא אמר חזר ואמר תעזבו אותי תעזבו אותי. א ובאיזשהו שלב עזבו אותו וזה השלב שבו הלב שלו נשבר פיזית והפסיק לעבוד. א וככה הפרמדיק מצא אותו, דומע ללא הכרה. א אחרי ארבע ימים הוא החזיר את נשמתו לבורה בגיל 12 וחודש, חודש בדיוק אחרי היום הולדת שלו. א

זה היה לפני

שנה זה היה בכף אלול.

כף אלול כאילו שנה וקצת.

שנה וקצת, כן. אה ומה מה מה גרם לדחיה הזאת?

אין באמת סיבה. אני מה מהפטירה, מהאשפוז שלו למעשה, אני אני די עוסק בכל העניין הזה ומלווה מקרים כאלה ו ובאמת נמצא עם עם העניין הזה ולומד אותו. ואין משהו אחד או 10 אפילו שהם הגורם המיידי לחרם. א הדבר שהכי אולי גורם לחרם זה החוסר מודעות של ילדים מה זה חרם ומה ההשלכות של זה א אבל זה נמצא זה קיים זאת אומרת זה זה תמיד נמצא זה תמיד קיים גם בחברה גם ב א חדשות גם בזה תמיד יש את הצד השני שהוא פחות טוב שהוא כינוי כלשהם ילדים רואים את זה ילדים סופקים את זה משתמשים בזה בכיתה ולצערנו אנחנו מגלים שזה הורג. א

תראה, אני אגיד לך א לפעמים אנחנו עוים לשאול שאלות שאני אני מאוד מאוד רוצה להיות הדין איתך ואני מדבר איתך מאוד מאוד בגלוי אבל אנחנו כאן כדי לעורר

נכון

לעורר הורים אחרים לעורר נפשות אחרות

ולעורר ילדים כן לראות אם יש אם יש מה לעשות א מה אתה אומר להורים אחרים א לראות שהם אולי חושדים או אפילו לא יודעים בכלל אם יש דבר כזה אצל הבן שלהם או הבת שלהם

אז אני אני אתחיל רגע אחד מפרשת השבוע של השבת שעברה. יוסף נמצא בכלא א והוא מגלה ארנות. זאת אומרת הוא שם לב שפניו לא אתמול של שום של השרים פניהם לא כל כתמול של שום. הם בכלא ברור שהם יהיו עצובים. לא זה יותר הם במצב יותר גרוע מבדרך כלל והוא שם לב לזה. זה ארנות. א להיות ארני לזולת זה אומר לדעת את ההבדל. בין איך שהוא מתנהג בדרך כלל לבין השינוי הכי קטן שקורה ולשים לב לזה זה לצפות יותר מדי מכל בן אדם לשים לב על כל בן אדם אחר אבל כהורים זה המינימום שאנחנו נדרשים לעשות והמשל שאני תמיד נותן להורים זה בוא נגיד וילד מגיע ואומר אבא אמא מחר יהיה שיעור דקירות בבית ספר אני צריך סכין. שום מורה, אני מקווה שפוי

בדעתו, לא יגיד את זה בבית ספר. זה של הבית ספר, אחרי של הבית ספר. המורה נמצא, מנהל נמצא, המפקח נמצא, יועץ נמצא. שום מורה לא ישלח את הבית ספר. מחשש שילד אחד כן יבוא עם סכן. כי כל הורה יודע שזה סכנה פיזית. זאת אומרת, אנחנו יודעים מה ההשלכות, אפשר להיפצע, אפשר למות. לא אלינו, חס ושלום. חרם זה בדיוק זה, רק בלי הפיזיה. חרם זה פצע מדמם שילדים צומכים והופכים למבוגרים למרות זה לא בגלל זה לא מפתח זה לא מפתח אופי זה לא משהו זה צלקת מדממת שנשארת וגורמת לבעיות שחוסר אמון וקשאי הסתגלות יש הרבה הרבה השלכות של חרם שנבחנו ומוכרחות וקיימות בזה מה מה הפתרון? דברו עם הילדים שלכם. לא שאלות כלליות. שאלות שיורדות

לגופו של עניין. כמה חברים יש לך בכיתה? האם אתה מסתדר עם כל הילדים בכיתה? האם יש ילד שלא מסתדר עם הילדים בכיתה? האם יש ילד שבוחר להישאר? בוחר אני אומר בוחר כי ילדים חושבים שילדים בוחרים להישאר לבד. כן. האם מישהו בדק איתו שהוא רוצה להישאר לבד? היה לי מקרה כזה, אני משתף בקצרה, ששיתפו אותי שהילד הוא לא רוצה חברים. הילד לא רצה לשחק בחוץ. זה מה שהילד לא רצה. הילד מאוד רצה חברים. הוא לא רצה לצאת החוצה. כולו הוא היה לו טראומה מאיזה משחק כדורגל שהוא נפל ונפצע ומאז הוא פחד לצאת החוצה להפסקה. אז לטפל בטראומה זה משהו אחד. להגיע להחלטה שהוא לא רוצה חברים. זה היה הדבר הכי קל להגיע. גם ההורים שלו שפנו אליי

זה מה שהם אמרו. הוא לא רוצה חברים. מה אנחנו עושים? והמון פעמים אנחנו אני מוצא הורים שממהרים להטיל את האחריות. אני קורא לזה את התחרות, הטלת אחריות למרחקים ארוכים. כמה שיותר אנשים שלא קשורים אליי הם האחראים לחינוך של הילד. אז יש אנשים שאחראים. יש את המוסד או אחראי יש את ה א משרד החינוך אחראי יש את הסביבה הם אחראים הילדים לכל אחד יש את האחריות אבל לנו יש אחריות כהורים שאנחנו לא יכולים לזנוח אותה לרגע ואף פעם זאת אומרת זה לא זה לא משהו שיום אחד זה נגמר ואנחנו כבר לא הורים אנחנו תמיד הורים אנחנו תמיד אחראים על הילדים שלנו ואנחנו אחראים שהילדים שלנו דבר ראשון יהיו בני אדם ודבר שני ודבר ומאותה בחינה

שיגדלו בסביבה בטוחה בין אם הילד הוא המחרים בין אם הילד הוא המוחרם ובין אם הילד הוא הצופה. כי יש רוב הילדים הם לא המחרימים, הם לא המוחרמים, הם הם הקהל שיושב בצד ומפחד להגיב. רוצה להגיב אבל מפחד להגיב והוא גם לילדים האלה לא טוב בכיתה כשקורה אליו. א קודם כל הדברים בהחלט נוקבים ואני כאבא גם באמת לומד ממך דברים כאן שלכאורה אתה יודע אני גם כ אתה יודע יש להם מורים יש להם רבנים יש להם מורות יש לה בנות וזה אז אני רגוע יחסית לא אתה אומר לשאול שאלות ממש לגופו של עניין

אני רוצה באמת להחזיר אותך לרגע הזה שאתה מדמיין את מנדי שלך זכרונו לברכה יושב על על הדשא או בחוץ מה אתם ידעתם שיש משהו? היה החרם הגדול נקרא לזה היה בכיתה גד ואנחנו חשבנו שסיימנו אותו א בדיאבד מסתבר שזה תמיד היה בשטח הוא היה מגיע פעם בחודש או משהו ומתלונן שילדים מציקים לו והתגובה הטבעית שלנו הייתה אוקיי אנחנו נדבר עם הבית ספר טבעי שילדים מציקים נבקש מהם לשים תשומת לבט לאט זה חזר וחזר וחזר וחזר וניסינו לערב את זה באמת יותר. היום אני יודע שלצערנו הרב למורים אין כלים בחרם. אין להם איזשהו פרוטוקול כלשהו שהם אומרים או יש חרם אני עושה ככה וככה וככה. הפתרון הוא לפנות ליעוץ. אין מספיק שעות ייעוץ.

אוקיי? אז זאת אומרת כולם באיזשהו שלב נמצאים באיזשהו מעגל שכל אחד מצביע לשני ואומר אתה השם. אוקיי? וזה מגיע לרמה כזאתי שמבוגרים מאשימים את הילד. אוקיי, זה הוא לא מתנהג בסדר, לכן ילדים מציקים לו. א וזה לא צריך להיות, זה לא זה לא זה לא משהו שהוא טבעי שמבוגר, לא משנה אם הוא המבוגר הזה אחראי על החינוך של הילד או לא אחראי על החינוך של הילד, יגיד זה השמת הילד, אוקיי? כשלילד לא טוב. א ו ובאמת במקום הזה זה כי אני זוכר את התסכול את החוסר עונים שהיה לנו כהורים שניסינו לעשות הכל ודיברנו עם הבית ספר ודיברנו עם ההורים וזה לא עוזר ולקחנו אותו לטיפולים כי אמרו אולי זה הוא כאילו אז לקחנו אותו לטיפולים שילמנו

כסף השקענו הרבה שעות ובאמת הייתה התקדמות בהתנהגות שלו והייתה השתפרות ונהיו לו יותר חברים, אבל עדיין היו ילדים שמציקים לו ולא יודעים לדבר ישירות עם אותם הילדים המציקים בבתי הספר או היעוץ בבית הספר, הם לא יודעים לגשת ולפתור את הבעיה מה שנקרא מהשורש. העניין הוא זה שהשורש זה לא הילדים שמציקים

אלא

זה לא השורש זה שחר זה מושג שקיים והוא בר שימוש זאת אומרת זה דבר כביל חרם ילדים אני הייתי הייתי במחנך הייתי מורה זה היה כשהייתי מורה מקצועי לא מחנך ישבתי בכיתה אני חושב ו' הפסקת צהריים שלושה ילדים יושבים בכיתה עוברים אני שומע אותם עוברים על שמות מה איתו אולי עליו אולי עליו אני אומר מה אתם עושים בלי להתבייש אנחנו מתכננים על מי נעשה חרם אמרתי מה זה אנחנו מתכננים על מי נעשה חרם אמרתי מה זאת אומרת מנעשה חר מה לא זה משחק אנחנו עושים את זה לכל הילדים בכיתה

זה דבר חדש שאנחנו שומעים כרגע

אז אז עכשיו זה קורה זה קורה זה והמון פעמים ילדים דבר ראשון בוא נתחיל מזה ש50% מהילדים לפחות 50% מהילדים דים מוחרמים לא מדווחים בכלל שהם עוברים חרם. אוקיי? הרבה מהם אפילו לא יודעים שהם עוברים חרם עד שזה נהיה שלב מאוד מאוחר. גם מנדי עצמו לא ידע להגיד אני עובר חרם בכיתה ג ד. אוקיי? הוא שיתף אותנו שילדים מציקים לו כמה זמן זה נמשך? מה הם אומרים לך? מה הם זה? אנחנו הבנו שהוא עובר חרם.

מעניין. מעניין מאוד. א ברשותך רב ישראל אנחנו רוצים לצרף בשיחת זום לשיחה שלנו. פעיל חברתי מאוד מאוד ידוע. מאור גמליאל א למי שמכיר א פעיל חברתי מאוד מאוד מפורסם בתחום החרמות והילדים ערב טוב מאור חנוכה שמח

ערב טוב חנוכה שמח עם הדברים המצערים שאנחנו שומעים כאן ומשתתף בצער א אבל בעזרת השם בזכות חג החנוכה לא יהיה חרמות יותר במדינת ישראל אנחנו פועלים על זה כל כך הרבה בכנסת עם שר החינוך בכל מיני מקומות ובעזרת השם בקרוב זה יקרה וזה יקרה דרך הילדים ילדים.

בוא ספר לי אולי קצת על הפעילות שלך ככה בקווים כלליים.

טוב, אז מה שאני עושה היום בגדול עם שר החינוך אנחנו תכף כנראה יוצאים לאיזשהו ככה פרויקט ענק שלהגיע לכל בתי הספר. הילדים בעצם בגלל שהם מכירים אותי מהרשת למי שלא מכיר מאור גמליאל זמר משפיען יוצר תוכן עם 700,000 עוקבים ברשתות והילדים פשוט באמת א אוהבים אותי ומכירים אותי אז קל לי להתחבר לילדים וככה אני בעצם ניגש אליהם ככה אני עוזר להם היום אני מלווה מעל 550 ילדים א באופן עצמאי וגם בזכות המטפלת שלי ומרכז העצמה אנחנו עושים את זה כבר תקופה מאוד ארוכה וכיף כיף וזה זכות גדולה לעזור והשיטה זה באמת להיות חברים של הילדים להיות חברים שלהם ולא לא לדבר אליהם בשפה מאוד גבוהה וו פשוט להגדיל את ההשפעה להגדיל את מה שקורה עכשיו ולא יהיה חרמות יותר במדינת ישראל בעזרת השם

איך אתם באמת מגדילים את ההשפעה ואתם בוא נגיד הגעתם לבית הספר מה אתם עושים שמה איך אתם יושבים ועל הילדים זהו שאני נותן הרצאה שההרצאה מלווה בכלים שהם קודם כל ערכים מאוד נכונים ומאוד טובים אבל המון שמח המון כיף הילדים בעצמם לא רואים שזה איזה משהו מלמד ההורים המורים מבינים שיש פה ערך אבל שמשולב עם המון המון רגש כי ילד בסוף צריך לגעת בו בזכות הרגש אז כשאני עושה הרצאה או שאני ילד בפגישה אני משחק איתו על רובלוקס אני משחק איתו כאילו את המשחקים שלו אבל תוך כדי שהוא נהנה ומתחבר, אני מלמד אותו המון כלים שבסוף עוזרים לו ועוזרים לאחרים. כל ילד שעזרתי לו בסוף נהיה שליח שלי וככה אני בעצם מגדיל את זה ועוד שליחים ועוד שליחים ובעזרת השם שוב לא יהיה חרמות במדינת ישראל זה ממש קרוב.

אה כיף לשמוע את זה. אגב מאוד מעניין אותי לדעת מה הטריגר שגרם לך להרגיש שזוהי שליחות חייך. האמת שאני כמו שאמרתי אני זמר ואני מופיע בבת מצוות בר מצוות ואז פתאום שקמה אמאות זה סיפור ארוך אבל שפתאום אמאות אמרו לי טוב תבוא לבית שלנו ואני בתור זמר שמשחק אותה מה למה להגיע לבית אבל כן הגעתי לבית של אותם ילדים ועזרתי להם עם ביטחון ופתאום הרמתי להם ופתאום הם מקובלים אחרי זה ואז אמרתי מה מי אני יש לי כוח מה מה איך זה קורה ואז למדתי תקשורת בן אישית, למדתי NLP, למדתי כל מיני שיטות שלך לעזור עוד יותר. כי אם הצלתי ילדים מחרם, מהתאבדות, הצלתי אותם מרמות כאילו ילד הגיע אליי מגמגם והוא כמעט הפסיק לגמגם ותראה

איך הכל זה ביטחון עצמי. וילד אחד היה לו תיקים מצמוצים והוא כמעט הפסיק. מה זה? מה זה כמעט? הוא באמת הפסיק למצמץ, הפסיק תיקים ותראה כמה הכל זה ביטחון עצמי וכמה הכל זה פנימיות. אמרתי לעצמי, אם אלוהים זיכה אותי בזה, אז תתמקד בזה, תגדיל את זה, תגדיל את ההשפעה. התכנים שלי היום מי שיכנס לאינסטגרם שלי יראה 20 מיליון צפיות בשבוע רק על תוכן של חרמות. פה ושם אני מעלה את ההופעות, אבל זו זכות וזה מתנה. כי אם להגיע להופעה זה לשמח. פה זה להציל ילד ולהציל זה קצת יותר מלשמח.

וואו, מדהים. א תגיד לי, בוא, בוא תאמר לי, אני בתור אבא. איזה עצות אתה נותן לי גם להשפיע על הילדים שלי או גם להשפיע על ילדים שנמצאים סביבי בסביבה שלי?

לדבר בשפה שלהם. אתה בתור אבא צריך להכיר מה הם אוהבים. להכיר מה זה רובלוקס, מה זה בול סטארס, עם כמה שזה נשמע מצחיק, להכיר את המשחקים האלה. לדבר את השפה שלהם ובסוף לגשת לאנשי מקצוע כי הם יקשיבו הילדים יקשיבו לאנשי מקצוע שיודעים לעשות את זה ויש אמהות שהם מידות השפה והכל אבל ברגע שהילד מגיע אליי ואני מצליח לדבר לו את זה בצורה שהיא רגשית ועניינית וכיפית הוא גם מצליח לעזור לעצמו וגם עוזר אחרי זה לאחרים אבל כן אתה אם זה לא ליווי של מישהו מקצועי זה רק לדבר את השפה שלו תחייה חי את העולם שלו ותראה איך הוא נפתח ברגע שאתה קצת מדבר על על דברים שבאמת מהעולם שלו שהוא יבאל איך אתה יודע בכלל

וואו מדהים מאור אני רוצה לחתום איתך ברשותך עם המשפט הכל כך אייקוני הזה שאמרת בעזרת השם לא יהיו חרמות במדינת ישראל א עבודת קודש אתה עושה מאור אנחנו באמת מודים לך על על הפעילות הנפלאה שלך ובעזרת השם שתזכה להגיע לכל הלבבות של כל הילדים המתוקים בעם ישראל הייתי מקדיש אני מקדיש לך את חג החנוכה מבחינתי חג החנוכה הוא שלך לחלוטין

להם ולך אני רק שליח אם ניגע בכולם ובזכות חג החנוכה לא יהיה חרמות במדינת ישראל בעזרת השם

מאור גמליאל תודה רבה לך חג חנוכה שמח

חג חנוכה שמח תודה

מדהים מדהים אה אנחנו שווים אליך רבי ישראל היקר יודע בשם האור גמליאל שהוא באמת הוא שיהיה נמצ תר לעצמי שאתם מכירים אה שבאמת עושה פעילות נפלאה. מה אנחנו באמת שוב יכולים כפי שכבוד הרב שאל אתכם שאלה אנחנו לפעמים אנחנו לא יודעים איך לגשת מקצועית אז אני יכול לדבר עם הילדים שלי כפי שאמרתם כפי שהוסבר כאן א אבל איך באמת אני יכול באמת לדעת יותר יותר לעומק מה הולך בכיתה דוגמה אני אספר אם דוגמה עכשיו בליל שבת אנחנו יושבים מדברים עם הילדים וזה ופתאום הילדה פתאום זורקת לי שהיה לי ילדה אחת בכיתה עושים חרם אז איך אני מתייחס לזה בתור הורה שלו שלה

אז אוקיי אז דבר ראשון אה לשתף את ההורים של הילדה שעוברת חרים כי זכותם לדעת. דבר שני יש א ארגונים ועמטות אני אציין את קנפי דרור א שיש להם מוקד שאפשר לפנות אליו א ולקבל ייעוץ ואפילו לקבל התערבות. זאת אומרת פיזית שיגיעו מתנדבים של העמותה וילוו את המקרה הן מהצד של הבית ספר הן מהצד של המשפחה. א מאוד מאוד חשוב, אחד מהדברים הכי קריטיים ש שלמדתי זה שמאוד מאוד חשוב לא לנסות לפתור חרם לבד, בעיקר לא כורים. כי ילד שמגיע ומשתף שהוא עובר חרם לא תמיד, זה לא לא תמיד, הוא לא רוצה רק פתרון לחרם. הוא דבר ראשון רוצה את ההורים שלו, הוא רוצה את המקום הבטוח. והמון פעמים הורים נכנסים למוד מלחמה. עכשיו אנחנו נצא קרב

נגד ההורים, נגד הבית ספר, נגד הילדים המחרימים. והילד עוד הפעם נשאר לבד בבית, במקום שהוא אמור להיות בטוח. הוא גרם לבית להיות במצב מלחמה. הוא מרגיש אשם. ב-90% מהמקרים זה לא עוזר ההתערבות של ההורים. הילד גם מרגיש חוסר אמון כלפי מבוגרים. אוקיי? זה דברים שמתפתחים. זה דברים שנתקלתי בהם שוב ושוב ושוב. ולכן אני חוזר ואומר, אל תנסו לפתור חרם לבד. לא פותרים חרם בדרך של האשמות. זה לא עוזר, זה לא עובד. אוקיי? זה לא עובד. דבר ראשון, לדאוג שהילד לא יהיה לבד. אני תמיד אומר ל להורים, קחו את הילד לסכנש שוקו. צאו איתו, אבל יציאה רשמית האבא, האמא צאו איתו לשוקו לשוארמה. אני הייתי הולך עם מנדי פעם בשבועיים

לשוארמה. אני ומנדי הולכים לשוארמה. אחד המשפטים שאני חוזר ואומר להורים זה אל תהיו הלמרות, תהיו הבגלל. זאת אומרת כשהילד יגדל הוא יגיד הצלחתי ושרדתי. אוקיי? לא למרות שההורים שלי לא היו שם או לא התייחסו או לא שמו לב, אלא בגלל שההורים שלי היו שמה והתייחסו ושמו לב. אז עוד הפעם העירנות, אוקיי? ש שאנחנו בדור שאין אין הרבה עירנות, אוקיי? אם זה מסכים, אם זה המציאות, אם זה המצב הביטחוני, מלא מלא סיבות למה לא להיות אירניים מספיק למשפחה. בואו נהיה אירנים למשפחה. בוא בוא נגלה אירנות בטח למשפחה הקרובה שלנו, בטח לסביבה שלנו ולא לא לנסות לפתור חרם לבד ולא לתת לאף אחד להתמודד עם חרם לבד. לפנות לגופים שעוזרים.

אה אה יש מלא עמותות. מספיק להיכנס לרשת ולחפש. יש יש זה לא מלא זה לא מספיק לצערנו הרב אני מצטרף למהור ואני מאחל שלא נצטרך אותנו אוקיי אני גם יש לי עמותה שנקראת החברים של מנדי שהיא כרגע בהקמה והיא תתמקד א בעיקר במגזר החרדי אבל לא רק אמ וובאמת התקווה שלי זה שלא יצטרכו לא נצטרך תהיה מודעות כל כך גבוהה תהיה ידיעה זה זה ה זה ה להקדים תרופה למכה. זה ה העניין הזה של סור מרע ועשה טוב. אז יש את הסור מרע לדעת לא לעשות חרם ויש את העשה טוב. מילא אם עושים טוב אז כבר שרים מרע. אבל כרגע כרגע אנחנו במצב שאנחנו צריכים להתמקד בסור מרע. יש כרגע רע. יש הרבה לצערנו. חרם זה דבר שפשט. אני אני זה עוד משהו שאני תמיד

אומר. בהלכה יש חרם, יש הלכות חרם. שמה כתוב בפירוש שזה סכנת נפשות למחרים ולמוחרם. לכן צריך להקפיד על כל הדברים האלה. האם האם זה התנאים האלה מתקיימים וגם אז זה סכנת זאת אומרת סכנת נפשות. ולילדים יש את הכלי הזה בלי סכנת, בלי הידיעה, בלי ההלכה, בלי החוקים, בלי הפרטים. א והם משתמשים בה כי בשביל הילדים זה משחק. וזה משחק שהורג.

וואו. א בדיעבד א מה עכשיו אתה סיפרת שאתה מחנך?

הייתי.

היית מחנך. אני לא אומר בדיעבד כאילו הייתם יכולים לעשות משהו אחר עם מנדי כאילו או שטיפול אחר או דברים אחרים?

תראה אני מאמין שהקדוש ברוך הוא בחר בנו להיות ההורים שלו 12 שנה וחודש ואני מאמין שהוא זה היה צריך לקרות. למה? אני לא יודע. אנחנו לא מבינים את הדברים האלה. אה, האם היה יכול להיות משהו אחר? ככל הנראה, אבל לא היה משהו אחר. זה מה שקרה. אוקיי? הוא אני לא חושב שהבן שלי היה צריך למות עם דמעות על העיניים האמת. אני לא חושב. אני לא חושב שזה נכון שילד בן 12 וחודש ימות באירוע של חברתי, באירוע בר מצווה של חבר כיתה, אוקיי? עם דמעות על העיניים. זה לא זה לא יושב בשכל אבל זה מה שקרה והוא נבחר להיות הבן שלי והקדוש ברוך הוא בחר בי להמשיך להיות פה הוא אני אני גרוש הוא הבן היחיד זאת אומרת זה אין לי עוד והדבר היחיד

שיש לי לעשות זה השליחות הדבר היחיד שיש לי לעשות זה זה להציל את הילד הבא או את הילדים הבאים או או את כולם

אני יכול אולי להוסיף רק עוד מילה אחת שמהמשמעות שלנו שכבר הדברים ששמענו זה נכון לא רק לילד המוחרם שגם ההורים יהיו מודעים לילדים שלהם אם הם מחרימים

כי מי שנפגע זה לא רק הילד המוחרם אלא בסופו של דבר גם הילדים המחרימים גם עליהם יש פדע ויש כאן יש כאן פגיעה וכשהם רואים שילד הזה קרה לו כזה דבר רחמנא ליצלן גם הם נפגעים

ויותר מזה גם בתור הורה של ילד מחרים גם הוא צריך לערב עזרה מקצועית

כן זה מה שהרב ישראל אמר כן חד משמעית חד משמע

בתור הורה שח לא זה אבל אם יש הורה שיש לו ילד מחרים אז ישר הוא חושב על עונשים חושב על סנקציות נקרא לזה

אני אני אגיד משהו הלוואי לצערי הרב רוב ההתקלויות של אימורים של ילדים אחרימים הם מצדיקים את הילדים שלהם

או מכחישים או שמצ

לא לא מצדיקים מצדיקים את הילדים שלהם הילד שלי בסדר הילד שלי הכל בסדר הוא הילד הטוב בסיפור הוא לא עשה כלום א ובדרך כלל כשהם נחספים למציאות זה כבר משהו אחר. יש הורים שבאמת לוקחים את זה מאוד מאוד קשה. אני באמת מקווה שיותר הורים יקחו את זה מאוד מאוד קשה. וזה נכון להעניש במקרה כזה. זה זה בדיוק כמו ילד עלים או ילד גנב. צריך להעניש. זה משהו שצריך להיפסק. עם זאת צריך עזרה פה. כי ילד מחרי יכול לפתח נטייה לאחרים. נטייה להתנהג בבריונות לאחרים. ואף אחד מאיתנו לא רוצה שהילד שלו יגדלו לאחד כזה.

זה המקום וזה המקום שהצפנו את הנקודה גם להורים של הילדים המרחנים

בדיוק.

כן. וגם לילדים גם להורים של הילדים הצופים גם לילדים שצופים מהצד ואין להם את האומץ לטפל. אפשר אפשר גם לעזור בזה. אפשר אפשר לעזור לילד מוכרם בלי לעמוד מול הילד המכרם. אוקיי? בעצם זה שלא נותנים לו להיות לבד. הרב ישראל בולטון אבי אביו של מנדיס זכונו לברכה תודה רבה ששיתפת על פתיחות הלב ובעזרת השם יתן שהשם יתן לכם נחמה

ולהציל כמה שיותר

בעזרת השם תודה רבה הרב ישראל היקר

א אנחנו נצל הפסקה מוזיקלית מיד מיד נשוב עליכם עם עוד פינות מעניינות כאן במשדר שלנו של חג החנוכה ‏We got the fire. Fire. We got the fire. Fire.

‏We don't worry about see from space when they don't ‏to the be sh up to the we got fire we got fire and we g let it burn burn we g let it burn bur we g let it burn we g let it we we don't ‏We just be right now.

‏overle ‏sleep love to the sh up to the we and we g let it burn burn burn we g let it burn burn we g let it burn ‏burn we burn it up up up so they can put it out out out we can it up up up up up so they can put it out out out we can it up up up so they can put it out out we can it up up up so they don't ‏the love giving love to the sh up to the we let it burn let it burn burn burn we g let it burn bur burn we g let it burn burn

תודה רבה לכם אתם שב אתם תודה ששבתם אלינו אתם כמובן במשדר ההדלקה המרכזי כאן בערוץ הידברות כמידי ערב בחג החנוכה בוא אנחנו נמשיך ונלמד על מנהגיו עליכותיו הלכותיו וכמובן ניסיו. שוב כאמור הרב יוחי חנסה שלום וברכה ערב טוב כבוד הרב

וחנוכה שמח עכשיו אפשר קצת לדבר מחג החנוכה הנרות הללו הילדים הללו קודשם אבל היום אנחנו הדלקנו כבר ברוך השם זכינו והדלקנו את הנר הראשון א אולי כבוד הרב יוכל להרחיב לנו קצת על מעלתו של הנר הראשון בחג החנוכה

כותב הרוקח היה אחד מן הראשונים לפני כ-700 800 שנים הוא כותב שהנר הראשון יש לו קדושה שהיא מקפלת בתוכה את כל הנרות. מה הפשט? אומר שאנחנו שמונה ימים מדליקים את הנר וזה כנגד חג הסוכות שיש בו שמונה ימים. או כמו שבסוכות בלילה הראשון יש לנו מצוות עשה מן התורה לאכול כזית לחם בסוכה. ארבעת המינים בחג הסוכות ביום הראשון זה מן התורה. בשאר הימים כשאנחנו לא בבית המקדש זה רק מצווה מדרבנן. ואומר לנו הרוקח שאנחנו רואים מפה שההתחלה, העיקר והחוזק של המצווה היא ההתחלה שלו. אומר, ולכן ביום הראשון שאנחנו מדליקים את הנר הראשון, המעלה שלו שזה התחלה של כל שמונת ימי החנוכה והיא המעלה הגדולה ביותר שיש לנו כאן בנר הזה. וואו

מוסיף בדעת משה ספר שנקרא דעת משה שהנר הראשון כדוגמת השמש מה פירוש השמש אומר השמש כנגד הלבנה כנגד הריח הוא המאיר הוא הזוהר הוא נותן את האור הוא נותן את החום הוא נותן כאילו כמו מעין התפקיד שלו בעולם לתת השפע של החום של האור הלב בנה אין לה מעצמה אור. היא מקבלת את כל האור שלה מהשמש. אומר, "דע לך, הנר הראשון הוא דוגמת השמש. וכל שאר הנרות שאנחנו מדליקים בכל שמונת ימי החנוכה, הם יונקים ושואבים את האור מהנר הראשון." וואו. לכן הלילה שאנחנו מדליקים את הנר הראשון, הנר הראשון הזה שאנחנו מדליקים אותו מעלתו עצומה אבל אני רוצה לומר להוסיף עוד דבר עוד דבר שיש כאן אנחנו הרי את הנר הראשון מדליקים כל שמונת ימי החנוכה ביום השני אנחנו מדליקים

שתי נרות אומר שני הנרות הללו אנחנו מדליקים אמנם מחר את השמאלי ואחר כך את הראשון של היום אבל כל יום אנחנו מדליקים את הנר הראשון ואנחנו אנחנו הולכים ומוסיפים עד שביום השמיני מדליקים את כל שמונת הנרות אבל בוודאי הנר הראשון הוא כלול מדוע אומר כי הנר הראשון העוצמה שלו והגדולה שלו היאלאית וכדי לומר לנו אפילו נר אחד מגרש את כל החושך שיש אומר לפעמים יכול להיכנס פה לחדר גדול והכל חשוך אומר תדליק נר אחד זה עושה אור בכל מקום זה רוצה לומר לנו לעם ישראל יהודי נר השם נשמת אדם אומר דע לך אתה היהודי הזה שאתה נר האור שלך כשאתה מדליק את הנר שלך את הנשמה שלך אתה מתחבר לתורה אור אתה מתחבר למצוות כנר מצווה ואתה

מקפילו מצווה אחת היא מאירה את כל העולם היא מאירה את כל עם ישראל. כמה אנחנו צריכים להיזהר. אמר החפץ חיים בזמנו שכשיהודי תלמיד חכם שנמצא למשל ברדין או בארץ ישראל והוא קצת מפחיט מהתורה שלו ומהלימוד שלו אומר זה גורם ליהודי בצרפת שם רחמנא ליצלן לרדת ברמה ויכול לעשות דברים חמורים רחמנא ליצלן אפילו עד כדי שמד אומר ואדרבה שהיהודי הזה בצרפת שמקבל על עצמו אפילו מצווה אחת אומר זה מאיר לכל עם ישראל זה מאיר את הנשמות של כלל עם ישראל. נר אחד זה העוצמה של הנר הראשון אפילו האחד. ופעמים שהנר הזה כשמדליקים אותו הוא ממשיך להדליק את שאר הנרות של עם ישראל. אומר כשיש עוד נר ועוד נר ועוד נר העוצמה היא לא זה נר אחד

ועוד אחד זה שניים. לא. זה מכפיל ומכפיל ומכפיל עצמו נהיה אור גדול. זה נהיה אור עצום. ובעזרת השם יתברך אנחנו אנחנו מתפללים לשם שיאיר לנו את הלבבות.

וואו, ישאר כוח כבוד הרב על הפינה הנפלאה וההסבר כמה הנר הראשון הוא הנר החשוב ביותר שממנו יונקים כל שאר הנרות והימים בחג החנוכה. א אנחנו כעת כבוד הרב עם פינת הסיפור נקרא לזה. א בוא כבוד הרב אולי יספר לנו איזה משהו שקשור לחג החנוכה ונתחזק בו ביחד כבוד הרב. מכיוון שאנחנו מדברים על הנרות הללו ועל הילדים, אז בוא נספר מעשה שהיה, מעשה אמיתי שהיה בתקופת השואה. בתקופת השואה הייתה משפחה שהם הבינו שהולכים לקחת אותם ולאסוף אותם ולהוביל אותם למחנות. א ובאותו המקום שהם היו, היה שמה גטו שלם, האבא לקח את האמא ואת כל הילדים והוא לקח בידיים שלו תיק גדול והוא לקח אותם ליער. אמר להם, "תשימו לב טוב, לאיפה אנחנו

מגיעים, מה אני הולך לעשות?" הוא הגיע לאיזה מקום על יד עץ, הוא חפר שם, הוא הוציא את מה שהיה לו בתיק, אמר להם, "תראו, החנוקיה הזאת, המנורה הזאת יש לנו אותה מדורי דורות. יש לה ערך עצום. לא רק בגלל זה שהיא עשויה מכסף טהור והיופי שלה הוא יופי מרהיב. אין כזאת חנוקיה בעולם, אלא הקשר הרגשי שלנו, של המשפחה לחנוקיה הזאת. הוא לקח את החנוקיה, הוא קבר אותה באותו מקום, כיסא את החנוקיה בחול ואמר להם תזכרו, הוא שם שמה גם איזשהו סימן שידעו שמי שינצל, הם כבר ידעו שהם הולכים לשמד. מי שינצל שיבוא ויקח את החנוקיה מתנו. הילד היה כבן 12 וכשהם הגיעו לסלקציה הבן הזה היה קצת גבוה וכשהוא בא לעבור שמה בסלקציה ידוע שהיה

שמה כמין רף ומי שהיה פחות מהרף היה הולך למקום לצד השמאלי מנ לסלן לשמד ומי שהיה גבוה לקחו אותו לעבודות והוא הגבר את עצמו על קצות האצבעות והוא הגיע לרף אמרו לו כנס ימינה. הילד הזה נשאר. הוא עבר את מאוראות השואה, מאוראות המלחמה וממש שרד את כל המשפחה שלו כבר הוא לא ראה. הוא לא ראה אף אחד מהם. הוא הבין שכולם נהרגו ולא נשאר מהם אף אחד. כשהגיע הצבא האמריקאי למחנות ובאו וגעלו את כל וגעלו את כל ה את כל היהודים שהיו שם היה שמה חייל יהודי ושהוא ראת הילד הזה אמר לו תגיד לי א עם מי אתה נמצא כאן אמר לו לא נשאר לי אף אחד אומר לו תשמע אני רוצה לקחת אותך תבוא תהיה לארצות הברית אני מאמץ אותך אתה תהיה כמו הבן

שלי, אתה אתה מעוניין? הוא אמר לו, הרבה ברירות אין לי, אבל לפני כן אני לא יכול לזוז מכאן עד שלא נלך ליער. אומר לו, "מה יש ביער? מה אתה רוצה?" אומר לו, "אני רוצה להראות לך משהו שם." הם הולכים ליער, הם מגיעים לאותו המקום, הוא רואה את הסימן, הוא חופר, הוא מוציא שם את החנוקיה. אומר, "הנוקיה הזאת זה של אבא שלי ושל כמה דורות אחורה ואני רוצה שניקח את זה איתנו לארצות הברית, אני בא איתך." החייל חיבק אותו, אמר לו, "אין בעיה, אנחנו ניקח את זה, נלך איתנו." הם הגיעו לארצות הברית. בחנוכה הראשון שהגיע, אמר הבן, באותו הבן בא לאבא מהמת שלו, אותו החייל, ואומר לו, "יש לי בקשה." אומר לו, "מה הבקשה שלך?" אומר,

"אני בקשנדליק את החנוקיה שלנו ונשים אותה בחלון." היהודי הזה אמר לו, "בקשה, בוודאי שזה מה שנעשה." הם לקחו את החנוקיה, שמו אותה בחלון והבדליקו את החנוקיה. בתוך ימי החנוכה הם שומעים תפיקות בדלת. כן. אומר, "שלום. מי אתה?" אומר, "אני יכול להיכנס." אומר, "בקשה." "מי אתה?" אומר לו, אני המנהל של מוזאון פה. אומר לו, מה רצית? אומר לו, תשמע, החנוקיה הזאתי מעניינת אותי. היא מדהימה ביופיה, היא מיוחדת. אתם מוכנים למכור לי אותה כדי שיהיה לי אותה במוזאון? אמר לו האבא, זה לא שלי. יש לנו כאן ילד שאמאנו מהשואה, זה שלו. בוא נשאל אותו. הוא קרא לילד, אמר לו אותו אחד, תשמע, אני מוכן לתת לך 50 אלף דולר שהיה סכום

עצום שיכל לסדרך את הילד הזה לכל החיים. אומר לי, "תן לי בבקשה את את החנוקיה." אמר לו, "לא, אני לא מוכן לוותר על החנוקיה. החנוקיה זה של המשפחה שלי. זה הקשר שלי למשפחה שכבר אין לי. אני לא מוכן לוותר עליה. כמה שינסו לדבר עם הילד, הילד לא הסכים. בשנה הבאה שוב הבן מבקש להדליק את החנוקיה הזאת בחלון. באמצע ימי החנוכה שומעים שוב דפיקות בדלת. עומדת אישה בכניסה, אומר לה, " כן, היא אומרת, אני יכול לשאול שאלה, אני רוצה לשאול שאלה, אני יכולה אומר לה, כן, מהרצל לך בירתי, בואי תיכנסי." אומר לה, תגיד לי, של מי החנוקיה הזאת? מאיפה יש לכם את החנוקיה הזאת? אז הוא אמר לה, יש כאן ילד אחד שהבאתי אותו מהגטו, אני

יכולה לראות אותו? אני רוצה לשאול אותו משהו. הוא אומר לה כן. הוא קורא לילד. כשהילד יוצא מהחדר הוא רואה את האישה ושניהם צועקים אמא והאמא קוראת בני. זאת האמא שהבן חשב שהוא שהיא נהרגה והאמא חשבה שכבר אין לה ילד, כבר אין לה שום משפחה. בזכות החנוקיה הזאת שהילד לא ותר עליה הוא מצא את אמא שלו. אני רוצה לומר לכם, אחים ואחיות יקרים, בזכות החנוקיה, בזכות החנוקיה הזאת שאנחנו מדליקים בחנוכה, אנחנו הבנים של הקדוש ברוך הוא, אנחנו לא איבדנו קשר איתו. אנחנו תמיד בקשר עם הקדוש ברוך הוא. אפילו אדם שנמצא בתאילנד בכל מקום בעולם בכל העולם וכל אדם עכשיו שנמצא אצלו בבית ומדליק את החנוקיה אנחנו בקשר העצום הזה עם

הקדוש ברוך הוא אנחנו לא מעבדים קשר עם השם יתברך לא עבדה תקוותנו אנחנו עדיין עם ישראל קדושים מהירים מאירים את הנרות מאירים את הלבבות אנחנו עם ישראל קדושים גם מי שנפל חס ושלום גם מי שעכשיו עדיין לא הספיק לעלות, תאיר את החנוקיה, תאיר את הלב שלך, תאיר את הנשמה שלך. האור הזה הוא אור עצום. בחנוכה הקדוש ברוך הוא יורד אלינו, מאיר לנו את הנשמות באור גדול.

וואו, מטלטל. סיפור. מטלטל ומסר מאוד מאוד נוקב. א להבין באמת שהחנוקיה גורמת לנו מזכירה לנו שאנחנו עדיין קרובים לשם יתברך א בדיוק זה מזכיר לי שקראתי בספר בתין שהוא מסביר שאחד הסיפורים אחד הפירושים של יהודה ותמר א שהסיפור שקראנו בפרשת השבוע של יהודה ותמר שהוא אמר בסוף צדקה ממני כי היא ראתה לו את החותמת והמטה והפתילים שלמעשה זה בדיוק היחסים שלנו עם הריבונו של עולם שהקדוש ברוך הוא חושב שאנחנו בגדנו בו ואז אנחנו מראים לו אבל הקרנה למי המטה והחותמת והפתילים האלה כל מה שאנחנו עושים בחנוכה ואז הקדוש ברוך הוא אומר הצדקה ממני כי על כן לא נתתי עלשלה בני הכוונה היא לא נתתי להם עדיין את שילו לא נתתי להם את

בית המקדש אז זה הם פה ושם אבל הם עדיין קשורים בזכות חג החנוכה וזה חידוש עצום כבוד הרב ישר כוח א לא נתר לנו עוד הרבה זמן עד לסיום התוכנית אולי אני אבקש מכבוד הרב שיתן אולי קצת הלכות אולי דברים שקשורים א לחג החנוכה ככה שאנשים ידעו יש הבדל דוגמה מחר אנחנו מדליקים את הנר השני בעזרת השם איך אנחנו מדליקים מה הסדר של ההדלקה אולי כבוד הרב יוכל לעורר אותנו בעניין הזה

אני אגיד משהו לפני כן ואז נעשה עוד כמה דברים

בשמחה הנרות של חנוכה הם מיוחדים המשנה שאנחנו קוראים בליל שבת במי מדליקין המשניות של בימי מדליקין זה פרק שני ממסכת שבת ואנחנו לומדים שמה שיש שמנים ופתילות שבשבת אי אפשר להדליק איתם ומדוע כי או שהשמן פגום או שהפתילה פגומה ואז השמן לא נמשך אחרי הפתילה ויש חשש שזה יתכבא וכיוון שזה מתכבא מה שקורה אדם ילך וידליק הוא יצקן את הנר ווא יעבור על איסור בשבת אומרים בעלי החסידות דבר נפלא אומרת זה התפארת שלמה אומר השמנים והפתילות שאנחנו לא מדליקים אותם בשבת, ההלכה היא שאנחנו מדליקים אותם בחנוכה. אומר, מדוע? אומר, "דע לך שהנכון לפעמים שהשמן לא נמשך אחרי הפתילה או הפתילה פגומה. הוא הנר, הוא הנר הוא הנר, נר השם נשמת אדם. ונפש זה ראשי תיבות. נר, שמן, פתילה.

אוי, אוי אוי, איזה יופי. נר השמן והפתילה זה אנחנו זה עם ישראל ופעמים שהנר הזה לא מאיר הוא לא נדלק הוא לא דולק אומר דע לך נכון שבשבת יכול להיות שהאור של השבת לא יגיע וידליק אותו כי מי שטרך בערב שבת יאכל בשבת אבל מי שלא טרך בערב שבת מה יאכל בשבת אבל בחנוכה הקדוש ברוך הוא הוא זה שיורד אלינו ומאיר לנו את הנשמות אז כתוב אנחנו מדליקים את הנר מי שמדליק בפתח הבית מי שמדליק בחלון כדי שיהיה פרסום הנס לציבור, לרשות הרבים או מישהו אפילו בקומה גבוהה והוא מדליק, אין לו איפה להדליק. לא רואים אותו מלמטה כי זה למעלה מ-10 מטר, 20 עמות, אז כבר העין לא נמשכת למעלה. אבל אם יש לו שכן ממול אז הוא שם את זה בחלון

שיראה אותו. אבל מי שמדליק בפתח הבית, הוא מדליק את זה בצד שמאל. וכשהוא נכנס לבית יש עליו ציצית, מצד ימין מזוזה ומצד שמאל החנוקיה ועל זה נאמר והחוט המשולש לא במהרה ינתק אומר ומה זוכה האדם הזה זה הוא זוכה לשפע איך הוא זוכה לשפע השפע זה עדיין שמן פתילה והעין זה או יש מי שאומר שזה 10 ספירות או העלייה של הנר זה שאנחנו מעלים אומר אנחנו אם האדם אפילו נמצא בפשע הוא יכול להפוך את זה לשפע ווא בחנוכה הימים האלה ימים קדושים בואו ננצל אותם בואו ניקח את האור הגדול נאיר את הלבבות נאיר את הנשמות נעיר את הנשמות של הילדים שלנו נעיר את הנשמות של כלל עם ישראל של כל הילדים של עם ישראל שאדם יהיה מחובר לארגון הקדוש

הזה ארגון הידברות כשמחוברים פה למקום הזה ואנחנו רואים את כל הפעילות העצומה מה שנעשת כאן וזה החיבור הגדול החיבור שלנו זה בעיקר ובעיקר ובעיקר זה לבורא עולם עם הנשמות שלנו אני רוצה עוד להוסיף הלכה אחת מחר בעזרת השם מדליקים שני נרות מדליקים את ה משמים את שתי הנרות מצד ימין מדליקין את השמאלי הוא הראשון כי הוא הנר החדש עליו מברכים ואז פונים ימינה ועל זה נאמר כל פניות ותך יהיו על הימין. תמיד שאתה פונה תמיד תלך משמאל לימין. תמיד תמיד הפניות יהיו לימין וימין זה עם ישראל. איזה

זה בן ימין זה בן ימין. אנחנו בנים של הקדוש ברוך הוא. אנחנו ועד אף אחד שלא תייאש מעצמו. אף אחד שלא יגיד שאני מה אני ואני אני לא מסוגל ואני קטן ואני הנשמות שלי פחוטות. את הנשמות הללו הקדוש ברוך הוא מאיר בחנוכה את הנשמות של כולם.

איזה יופי. אנחנו בדיוק מדברים על כל הילדים הללו שהם קודש הם. א ובדיוק אתמול דיברנו דווקא בבית כנסת בשבת על שאלה הלכתית שדוגמה ניגש איזה יהודי ושאל שם את הרב אומר לו הרב א הילד שלי רוצה להדליק ורוצה לברך אני רוצה שהיא אני רוצה לתת לילד שלי הרגשה שהוא מחובר אני יכול לתת לו להדליק בבית כאילו להדליק בברכה בבית כי אני רוצה שהואיה מחובר הוא האבא חזר בתשובה הילד עדיין לא לא כך דתי אה אז אז מה מה באמת אנחנו אומרים ליהודי כזה כבוד הרב

אצל הספרדים אנחנו ההלכה היא נר איש ובתו שמדליקים חנוקיה אחת והחנוקיה הזאת מוציאים מידי חובה את כל בני הבית מה שניתן לעשות עם הילדים זה שביום השני למשל אפשר לתת לילד להדליק את הנר של ההידור לברך אנחנו לא יכולים לתת לו לברך אבל אם האבא מרגיש צורך שאם הילד ניתן לו לברך ושהוא זה שזה ניתן לו להדליק את החנוקיה. אם זה מה שיאיר לו את הלב, הלוואי ניתן לו שהוא ידליק את החנוקיה, שהוא יאיר אותה, שהוא יברך ויהיה מחובר בעוצמות הכי גדולות. אומנם האבא הוא זה שבדרך כלל מדליק, יש כאן עניין של כיבוד הורים שהאבא הוא צריך לכבד אותו שהוא אבל את הנרות של ההידור בוודאי שאפשר לתת לילדים להדליק. ויש אומרים אפילו אם

הילד קטן פחות מגיל מצוות גם כן אפשר לתת לו להדיק את הנרות של האידור. רק מה עושים? תביא את הילדים עלידך, אני מברך, אני מכוון להוציא אותכם ידי חובה של הברכות ואז נדליק את המנורה ובנרות של ההידורה גם אתם תדליקו. ולהיות כולם מחוברים. בחצי שעה שאנחנו יושבים בדרך כלל אצלי בבית עם הילדים אנחנו עושים חידונים אנחנו שרים שירים אנחנו מתחברים לקדוש ברוך הוא מתחברים ליהדות מתחברים לתורה מתחברים בעצם לנשמות שלנו שהנשמות שלנו זה חלק אלוהמל לא לשכוח שהנשמות שלנו הם חלק אלוהמל נשמות קדושות כל יהודי כל בת ישראל את נשמה קדושה אתה יהודי קדוש, אתם דומים לספר תורה, הנרות הלו מדליקים, אנחנו מדליקים אותם לא רק את

הנרות, זה הנר הגשמי, זה הגוף אבל הנר הפנימי, את הנשמות ואת המעשים שלנו, את המצוות שלנו, אנחנו נעשה אותם בשמחה. כל בת ישראל שהולכת בצניעות, אנחנו שומרים שבת, הבחורים מניחים תפילין וברוך השם הדור שלנו כל כך קדוש. כמה כמה בחורים היום בכל בתי הספר, גם בתוכניות שהיו לנו כאן, באו בחורים והראו לנו איך שבתוך בתי הספר מניחים תפילין, הבנות הולכות יותר בקדושה, הולכות יותר הולכות יותר בצניעות, הולכות יותר ממש זה וזה תענוג לראות את זה. וכל אחד ואחד מאיתנו יכול להוסיף את אותו השמן למנורה, את אותו השמן הטהור. היוונים רצו לקחת לנו את הטהרה. מה העניין של הפח שמן הזה? פח שהם חיפשו שיהיה את ההור הרי יש הלכה

שאומרת שטומאה הותרה בציבור אם אין לנו את טהור מותר להדליק גם בטמן היוונים היבנים רצו לטמא לנו את הנשמות החשמונאים אמרו לא אנחנו לא תוכלו לטמא אותנו אתם לא יכולים ליגוע לנו בנשמות שלנו הנשמות שלנו טהורות וזה השמן הם חיפשו דווקא שמן טהור להגיד ליוונים אתם יכולים להישאר בשלכם אבל אנחנו עם ישראל רק בטהרה, רק בקדושה אנחנו רק מתליצים להיות מחוברים לקדוש ברוך הוא נזכה בעזרת השם לכל השפע הגדול.

איזה יופי. כבוד הרב אנחנו רוצים להודות לכבוד הרב הרב חנסה היקר שפני מזמנו לטובת המשדר הזה למדנו החקמנו התרגשנו א ובעזרת השם נברך את כבוד הרב שהרב יזכה גם לראות נחת מכל יוצר חלצב שהוא חג החנוכה יאיר לכבוד הרב ולבני משפחתו בעזרת השם ול הפעילות הנפלאה והנפה של כבוד הרב א נאמר לכם הצופים שלנו היקרים שגם אחר אנחנו נשתמע כמידי ערב בחג החנוכה במשדר הדלקה עד אז חנוכה שמח בשורות טובות להתראות.