אבד צדיק מן הארץ - הגאון רבי מאיר מאזוז זצוק״ל

ובעזרת השם תוכניתנו בוקר אמוני כאן בערוץ הידברות אני לירן לוי ולימיני נמצא הרב עופר שרבית בוקר טוב כבוד הרב בוקר טוב לך לכל הצופים שלנו היקרים השם שבוע טוב ומבורך אמן אמן שיהיה שבוע טוב לעם ישראל אנחנו פה בתוכנית מיוחדת הכננו ככה תוכנית יותר שמחה בשביל המימונה אבל בעקבות פטירתו ולכתו של מורנו ורבנו הרב הגאון הרב מאיר מזוז ראש ישיבת כיסר רחמים. אנחנו פה במשדר שקודם כל נדבר באמת על פועלו של הרב מזוז. א כאשר אנחנו מדברים על הרב מזוז צריך להבין אנחנו לא מדברים רק על תלמיד חכם עצום שעבד מן הארץ אלא באמת על עמוד האש שהולך לפני המחנה של יהדות ספרד של ימינו. הרב מזוז הקים את ישיבת כיסא רחמים. ישיבה

שהפכה לסמל של קידוש התורה, קידוש המסורת הספרדית בדקדקנות ובשמירה על המסורת וההלכה א ולימוד עם חידושים של מסורת יהדות ספרד וטוניס. הרב העמיד תלמידים הרבה בכל הארץ, בכל שכונה אפשר למצוא רבנים שבעצם הם כולם נשמחו על ידי הרב א ואבד צדיק מן הארץ אנחנו אני באופן אישי רוצה להודות לרב מזוז שהנחיל לי כחזן והנחיל לרבנים את הנושא הזה של הדקדוק בתפילה אני מהמקום הפשוט שלי יכול להגיד שזה כל כך שינה הדקדוק הזה בתפילה שהרב עובדיה בעצמו עצמו היה כל הזמן מקשיב, היה כל הזמן מקשיב לכלות שלו בנושא דקדוק והיה מפציר בתלמידים להקשיב לרב מזוז בנושא הדקדוק. אבל יש כל כך הרבה לדבר על הרב הגאון הרב מאיר מזוז. אני פונה

עכשיו לכבוד הרב הרב התייחסות שלך. בוא נדבר על הרב מזוז. קודם כל צריך לדעת שזה לא רק צער גדול לכתוב של אדם גדול כל כך צריך להבין שזה אדם שהחזיק את העולם. סרת העולם פשטו שכל תלמיד חכם בסדר גודל כזה עליו העולם עומד אמרת הוא החזיק תלמידים רבה רבה אני ברוך השם גר ממש בשכונתו של הרב מזוז אני בשמחתי עומד בראש רב של יוסף דעת שזה מי שהיקם את המקום הזה הגאון הרב משה לוי שהוא היה תלמידו חביבו של הרב עד כדי כך שהרב משה לוי נפתח מן העולם לפני 25 שנה כן הוא ביקש אחר כך הרב זה בעצמו שאשתו תיק ליד הרב בצד שמאל שלה בצד שמאל מאחוריו והוא כבר כין לו קבר חלקה איפשה שהוא יקבר היום בעזרת השם יתברך מה שלידו כמה הוא

אהב את היהודי הגדול העצום הזה מדברים הרבה על תורה שלו על הגדלות שלו בתורה פשט רמז דרש וסוד יודע לך הוא היה עמוק עמוק מאוד בעולם ה גימטריות גם גימטריות זה דברים זה פרפראות אני אומר לך סוד ברמה הגבוהה ביותר של תורת הסוד וואו אבל כתר הכתר של כולנה הענווה הגדולה שלו. מי שראה אותו הולך ברחוב במקום עד שהוא הסכים לשים מעיל ארוך לא פרק מעיל ארוך בלבוש שלו אחרי שרבנים כבר הפסירו בו ואז הוא שם את זה עליו כובע כזה פשוט כזה אני זוכר החיוך הפשוט שלו לכל בן אדם כל יהודי שמקבל אותו מי שעמד לי אותו מי שישב לידו נכנס אליו כמה פעמים לשאלות זה לך תחושה של רוגע עצום אני אספר לך סיפור אחד שהוא זה מעבר לכל המסכים

היה בארצות הברית רב גדול ש ממש מקושר עם הרב מזוז ממש אהבת נפש שלו והיהודי הגדול הזה הבת שלו התחתנה עם גיסי גיס שלי שלו נפטרה הוא התחתן איתה נולד להם בן הסיפור שלה מאוד מאוד מאוד עמוק וקצת מצער ההורים נפטרו ואז הבן הזה הגיע לבר מצווה ש עוד חודש גם החתונה שלו כבר והרב הזוז הגיע לבר מצווה שלו שבת חתן אז כל המשפחה יכל עם הרב והוא בית מלון בית מלון שכל המשפחה עכשיו תראה פה זה כבר לא זה כבר אתה רואה יהודי שחי את את הפשטות השלו לא ראינו עליו אולי אה אה הלכה אחת של כבוד זאת אומרת שום דבר כמו כולם שהם כמו כולם יחד עם כולם במקום של כולם בשיריים כולם מה תשמע אדם מסדר דרך כזה ונותנים לו איזה כבוד כזה

גדול גדול היא לא היה מוכה שום פנים בסוף בסעודה מבקשים כל אחד להגיד ש דבר תורה אז הוא כיבדו הרב הזה הרב הזה הרב זה אז כל אחד שקם לדבר אז כמובן הרב נמצא שמה מתחילים בשלל תוארים גדול הדור והגרגעון והרצ הוא ככה יושב כולם מקומץ תמשיכו עכשיו תיקשו מניגן לדבר אז קמתי אני בגלל שהוא קצת מכיר אותי אז הוא אמר הרב תדלג על את ההורים תתחיל להשר בדברי תורה לא היה מוכן שאני אפילו אגיד הגאון שום דבר דלג על התרים שלי ככה אומר לי מרב תדלג על התארים תתחיל שם בדברי תורה וכל השבת יושב באכילה בכזאת פשטות בכזאת ענווה זה הדבר זה הדגל להגיד על דברי תורה שלו הקודש בתורה זה כולם רואים כולם שמעו כולם ראו כולם רואים את

הספרים נגולים את התשובות שלו אבל ההנהגות שלו בענווה הייתה בלתי נתפס איזה יופי הרב זה מאוד מתחבר לי סליחה כי עכשיו התפללתי פה שחרית בארגון הידברות כל בוקר יש לנו פה תפילת שחרית ואחד החבר'ה דיברנו ככה על הרב ואחד החבר'ה הוא מספר לי שלפני 12 שנה הוא הלך לקופת חולים עם הבן שלו וב בתור לרופא הוא רואה איש פשוט עם ככה עם ג'קט פשוט ככה כובע כזה פשוט הכל פשוט והוא פתאום הוא רואה עוזר בחור צעיר אז הוא התלבט אמר טוב זה לא יכול להיות שזה הרב מזוז לא יכול להיות כי לא יכול להיות זה הרב יעמוד בתור יחכה עם הדף לחכה לתורו שיגיע והנה הוא אומר שהוא ראה את העוזר שלו אז הוא הבין שזה הרב אומר לו סליחה תגיד זה באמת

הרב מזוז הוא אומר לו כן מה הבעיה הוא אומר אני לא מאמין איך זה הוא עושה שהכל בסדר הרב מז אומר לא לא אני מחכה הוא אומר אני אתן לו את התואר שלי מה בשום פנים ואופן לא אמר לו הרב זוז אני מחכה איך בלי מלווים בשכונה כל הם הולך חוזר לישיבה לבית שלו איזה יהודי שגם הרבה מאוד שנים סבל הרבה מאוד מחלות הרבה מאוד כן בעל ייסורים בעל ייסורים גדול ותדע לך מעולם לא ראינו אותו מתלונן שום דבר איזה דבר בקורונה היה עצום מניין בתוך הבית שמור הינו באים אחרי החלום שצטרף למניין שלו אבל אספך עוד נקודות האחד שזה קשור אליי מאוד באופן אישי כן אתה יודע קוראים לי עופר כן כן ועופר זה לא שם שמקובל בציבור החרדי אין הרבה אין

אין כמעט בכלל אפילו אתם הילדים שלי ביקשתי לא תשמע דחקבות שלי לאבא וזה לקרוא על שמואל את הנכדים וכא זה אבל כן הייתה עם הרגשה שזה מה לא מקובל לא אמרתי פירוש לא מקובל לפני פחות משנה נולד לי נכד אחד מהנכדים לא זה לא הראשון כמובן כן והבתחתם שתחר בעצמו מ מאוד קשור לרב מזוז רצו לקרוא לו עופר אז הם התחילו לשאול מה זה מתאים או מתאים אז הוא אמר כמו שלבן הראשון שאלתי את הרב נשאל את הרב תשמע הוא מספר לי אחר כך הוא הלך לרב אמר שלום הרב שלום כן אני רוצה לקרוא לך לבן שלי שנילה על שם הסבא הוא אומר נו בסדר גמור אבא אומר יש לו שם לא כל כך מקובל בתור של אומר לו איך קוראים לו איך קוראים לו אז הוא אמר לו עופר אז

הוא אומר הוא אומר לי תוך את הקות נתן לו פסוקים כי מכל התורה כולה מדרשים זה שם מצוים זה שם חזק שם של משיח שם זה זה התחיל להביא לו אז אומר אומר אל תדאג למקובל אנשים לא מבין מה הם אומרים בכלל תעשה ואז הוא אומר לי הוא נותן כל כך ביטחון לקרוא את השם הזה ואז הם קראו לו בשם הזה ואתה יודע ואני מאוד שמחתי מצד אחד צד שני אמרתי לו מה למה אז הוא אמר שאלנו לו את הרב אומר כן אמר הרב לא בגלל לא פשוט בגלל שהוא מכיר אותי או משהו כזה בגלל באמת באמת באמת באמת הוא הביא לו פסוקים מהתורה מה זה עד ש נגיד בפיוט של של הגשם אל יבוא עופר מי זה יבוא עופר עופר אומר אומר הפרגוש שמעו של משיח אתה מבין אז הוא מת ממש אתה מבין

כל דבר הוא התייחס כל ה הוא התייחס כל הוא דיבר גדלו בתורה אמרתי שוב פעם זה אין אין פה מה להסתיר זה כולם רואים ושומעים זה שאמר נור עובדיה אהב אותו אהבה שאין כדוגמתה כדוגמתה כך פעם הוא דיבר ואמר לו והיא דיבר איתו והלך מאוד שמח מאוד שמח הרב מהתכונית הלימודים שלו בישיבה איך לימודים לפי הספרדים הלכות אתה אומר תלמידים רבים יודע כמה רבנים שהיו אברכים פשוטים שומדים אצלו בישיבה שלו הגיעו לגדלות באורה בזכות הסדר לימוד שלהם בישיבה בכסא רחמים יוד כמה אנשים אני על שמות הרב מד הרב הרב כהן אנשים פשטות הרב גל כהן גם הרב גל כהן גם בישיבה פה אני אומר לך הרב משה לוי שהיה הכותרת והגולת הכותרת של הישיבה הזאתי הוא

אמר שהוא בתחל למד במקומות אחרים הוא הגיע לשבה אמר שם צמחתי להיות לדעת מה זה תורה ענווה ותורה ובקיעות בדברים מאוד מוצים תראות בחורים ממש תראה איזה הנהגה של שנים ארוכות הדבר הכי פשוט ששייך ליום יום שלנו כבוד הרב זה באמת הנושא של התפילה שלפני שנים לא היו מקפידים אני זוכר כילד חזנים היו מקפידים על הקול שלהם על השירה שלהם על הנגינה שלהם בתפילה פתאום ואז פגשתי את הרב ניסן שרוני שגם הוא כתב את הספר אם למקרא שגם הוא מתלמידיו והוא אמר לי תשמע חזנים יש הרבה אתה רוצה להיות חזן באמת טוב תעשה כמנהג מורנו ורבנו הרב מזוז תקפיד מאוד על הניקוד והוא אמר וגם אם יש מחלוקות של הרב עובדיה והרב מזוז שנגיד הרב מזוז

אומר ו ו אז הרב עובדיה פסק לא להגיד והוא כי אנחנו לא רגילים אבל מי שרגיל לא בדיוק זאת אומרת ההשפעה של אפילו בתפילה שלנו ביום יום אנשים לא מבינים כמה היום שמקפידים על הק ולהבדיל בין הכף שזה משנה משמעות אפילו בזה הוא נגע שהוא כשהוא היה מדבר זה הה אצלו בפשטות אתה לא יודע מרגיש שהוא עושה משהו מאמץ אני צחוף אני צריך להתאמץ שעתיים אז זה לא זה נראה לא אמיתי כזה זה לא נג אבל הם אצלהם כל מי שים בישיבה וגם הוא בפורש אני זוכר שומ קראת התורה שלו שנו אצלנו אצלנו בית כנסת הרב ברקיג זה הרב חיים גם הגאון הוא גם אחד בתלמידיו של הרב בזה והוא קורא צ בתורה בבית כנסת כן למה אתה מתענג מחדש כל פעם אתה מתענג למה אבל

גם זה זה הולך בפשטות בנובק הזאתי אתה פשוט חט חי את הפרשה עם הטעמים שלה בצורה כל כך מתוקה זה עולם אחר לגמרי מדהים ואני מבין שהיום גם זה התחיל בישיבת כיסא רחמים אבל המוסדות הם פשוט אדירים ומדוברה על בן אדם פשוט שמספרים לי שלפני 20 שנה עד לפני 20 שנה הוא היה יורד למכולת או יורד לירקות ובוחר לבד את איש פשוט פשוט אנחנו היינו רואים אותו ברחב זה מחוב אני גר פה והוא גר פה רחוב אחד לבית כנסת שלו אתה מבין אף פעם את בתקופה האחרונה ש קצת קשה בשם מחזיק אותו אבל לבדין הולך לבד ברחוב הולך לבד זה לא בלי שום בלי אומר לך כובע פשוט כן אנחנו רואים היום לצערנו הרבה גינוני כב כבוד וזה ושאתה אומר דבר כזה זה להיות

צר תורה והנהגות הנהגות של אנשים זה של רבנים דו דוחה את זה הוא היה לא שהוא לא חיפש כבוד הוא היה בז לזה אתה מבין אתה רואה את גם הבש של בעליכך שלו בבית שלו גם תראה את הבית נתפס לבית שלו הוא גר בקומה ב שנייה שמה קומה ראשונה בול בית פשוט בית בניין רגיל פשוט עד לפני כמה שנים היה לו בית כנסת פשוט הבית קבל בשב היום קצת בנו את זה מהשונים אחרון הגביעו את זה אבל לא כלום אני אומר לך הכל הכיסא שלו המקום שלו הכל שלו היה פשוט והענו שלו הייתה עצומה ועצומה מאוד מאוד מדהים הרב אנחנו באמת רואים שאנחנו מאבדים בדור הזה איבדנו המון המון א גדולי דור ההרגשה הרגשה ההרגשה שלי לא נביא הוא לא בן נביא שבאמת הכפרה שלו

בהליכה שלו הצילה פה הרבה מאוד דברים אני לא יודע מה אמור להיות לא יודע מה איך אמרות אני לא יודע מה אבל תראו בסך הכל אנחנו אומרים 80 אבל לזה הוא צעיר כן צעיר לגדולי הדור שלנו פתור ב100 103 ב97 לא 80 זה זה ובאמת באמת באמת באמת התחושה היא זה הלך כל כך כל כך מהר לפני שבועיים נכנס לבית חולים תוך שבוע ותפילות וברוך השם השם לא שמע את תפילתנו לא לא אני אני אגיד את זה יותר מדק השם שמע את תפילתנו ותמיד אנחנו אומרים אבא לא תמיד אומר כן זה הכל הכל מחושב בשבילנו ממש כפרה את המנות על הדור הזה אין ספק בזה בכלל כן כן הרב אנחנו רואים א אנחנו רואים בכלל שעברנו עכשיו את חג הפסח ועברנו את שביעי של פסח אני זכיתי

השבת שביעי של פסח ללכת בעצם היה תיקון ליל שביעי של פסח בשעה 12:40 פתחנו את החל הקודש והתפללנו לפרנסה לזיווגים התפללנו על החיילים שלנו נכון ובעצם עברנו את שביעי של פסח ואנחנו נכנסים לימי ספירת העומר. התחלנו כבר מהיום הראשון של פסח ספירת העומר. אני רוצה ברשות הרב שנדבר באמת שכל התוכנית הזאת תהיה לעילוי נשמתו של הגאון הרב מאיר מזוז. א אנחנו נדבר קצת על ספירת העומר. מה זה מה זה בכלל ספירת העומר? מה סופרים? למה סופרים? אני רוצה באמת שנדבר כדי שכל הצופים שלנו מכל הרבדים ככה יכנסו איתנו לעניין. ספירת העומר. יופי. אז קודם כל בפשטות של ספירת העומר יום אחד אחרי פסח היו מביאים עומר חדש קצירה חדשה של

עומר חדש כן היו סופרים מהעומר עד 50 יום עד שבועות ככה סופרים כל יום ספירת העומר זה מהתורה היה שזה בית מקדש והיה פה אנשים בבית מקדש ו מקרים את עומר בפועל או תומות העומר בפועל היום לפי רוב הפוסקים הספירה היא ספירה מדרבנן יש פוסקים ש דרבנן בגל שאומרים לשם ייחוד לא נגיד מצווה מן התורה מצווה מן התורה אומרים מצ אומרים מצוות ספירת העומר ככה בספירת העומר אנשים תמיד חושבים שמגבילים את זה יחד עם מטם מטם של תלמידי רבי עקיבא אז שומר רבי ש מסת העומר זה ימים קשים ימים כא רק תדעו הרמבן כותב שכל ימי ספירת העומר יש להם דין של חול המועד כל ימי ספירת העומר אומר שהחג הראשון זה פסח החג האחרון של פסח זה שבועות

וואו למה נקרא חג נקרא חג שבועות השבועות זה רק החנן חג זה שבועות זה לא למה אתם קוראים חג שבועות באמת כי כל השבועות מכילים את עצמנו לקבל תורה כי לקבל תורה זה הכנה זה לא שכל אינו שלומד תורה בשביל זה כתוב קבלת תורה מקבלים תורה איך אתה יכול לקבלות כלי כיבול אז השבועות האלה הם הכנה להגיע למצב שאנחנו בעצ השם מקבלים תורה אז ביום הראשון אחרי פסר יום ראשון אחד פסח התחלנו לספורת הממר נספור 50 יום בעצם 49 ו50 נכנס באופן אוטומטי וממילה יחד עם זה הם מקבלים בזרת השם תורה אז השבועות האלה הם ימים מאוד מאוד מאוד חשובים לצערנו הרב בתקופה הרבה יותר מאוחרת כמובן בזמן תלמידי רבי עקיבא נפטרו אה 24 24,000 תלמידים

יותר מדויק 12,000 זוגות תלמידי של רבי עקיבא מפסח ועד הצרת זאת אומרת שצריך להפריד בנושא ספירת העומר שהיא במקור מהתורה למרות שהיום הספירה היא לא מהתורה כמו שאומר הרב אבל יש את הנושא הזה של פטירתם של תלמידי רבי עקיבא אל שני דברים שונים זה לא נכון הם שונים אבל הם נפלו בדיוק מפסח באותם באותו זמן בדיוק בגלל זה הבלבול של אנשים בגלל זה אנחנו עושים את היום האלה גם חוץ מהזה נגיד היום שיש לנו ממונה וזה זה לא משנה היום האלה הם אסורים לא בהרבה דברים אנשים חושבים אנשים שואלים שאלות בפי הלכה כנס דירה חדשה לבות בגדש חדש ור שחיינו מה שאסור זה רק שלוש דברים. זה להתחתן בתקופה הזאתי עד לד לספרדים ולהסתפר. דבר

שני והוסיפו לנו גם עכשיו לשמוע כלי שיר מוזיקה שהיא מוזיקה חיה באמת. זה שלושת הדברים שאר הדברים הכל מותר. נכון שהם מקפידים גם בתקופה הזאתי לא הולך לקומות שהם מסוכנים זה בכל אופן זמן של קטנויות של זמן שיש בו דינים אז זה לא הולכים דברים ש על כל התקופה של ספירת על כל ה-50 ימים או רק על ה-33 ימים אז אנחנו נדבר על זה תראה שאנחנו בעצם אנחנו או נעצר רק הסיפור בלד כל אז אנחנו בעצם עושים את זה עד אז ומאז והלאה כבר ברוך השם אבל אבל האיסור מוזיקה ותספורת אותו דבר לפי הפשט הספר חרים אנחנו הספרדים כן מפסקים לגילוח וזה עד לד כן לפי הקבלה זה ממשיכים עד עד עד שבועות ממש סיבות נסיבות נוספות לא בגלל הסיבה של

אבלות עוד עוד עוד עוד עניין אבל באופן כללי בלד גורים את עניהות בני רבי קיב וכמובן שאם יש מישהו שיש לו בעיות רפואיות וכולי נושא תספורת וכולי או עם נושא של זקן כן כמוני לדוגמה הולך עושה שאלת רב אני עשיתי שאלת רבן עושה שאלת רב והוא אומר לו בדיוק מת יכול להתגלח אם מותר לו בכלל להתגלח לא כל דבר יש כל דבר צריך לעשות באמת שאלת רב א בנושא הזה והרב אנחנו מדברים באמת אתה יודע אנחנו סופרים כבוד הרב היום יום אחד לעומר היום יום שני ולא סופרים היום עוד 49 עוד 47 לא מורידים אני שמעתי איזה ורט יפה באמת שכל יום כל יום צריך להחשיב אותו כיום של עשייה היום יום אחד זאת אומרת זאת אומרת ולא אנחנו רק מחכים אלא לנצל

כל יום כמו שהרב אמר לקראת חג השבועות זה חג מתן תורה אבל כל השבועות הללו כל יום לתת עוד התקדמות עוד עלייה במה במה או במה אתה אומר סיכום דרס ספירה יש לו גם ספיר כמו שאמרת עכשיו שכל יום זה יום יהלום בפני עצמו האמת שגם הלכה ככה כל יום יש צד אחד שזה ספירה בפני עצמה או זה הכל חלק אחד שלם עד הסוף בכל מקרה הגמר הגמרא מספרת לנו ירמוד סב שמה קרה באמת למה כל כך הרבה תלמידים ש רבי עקיבא שת הממרה הכי גדולה של אהבת התורה אהבת חברו שכן הבת לך כמוך אמר רבי עקיבא על מה הם נפטרו מה מה קרה זה לא אתה יודע כמה אנשים מתו 24,000 תלמידים תחסה חשבון זה כמעט 3000 אנשים ביום משהו 6000 זה משהו עצום תחשוב כמה אנחנו דברים

עכשיו על הלוויה אחת ביום כמה אנחנו כולנו מתרגשים באו זה כל כך הרבה אתחים ביום אומרת הגמרא עד שעולם נהיה שמם רש"י אומר שמם בלא תורה לא יהיה שום דבר אז הגמרא מספרת לנו שהסיבה הייתה דברים שבעדן לחברו שלא נהגו כבוד זה בזה כן לאזה מה מה זאת אומרת מה זאת אומרת לו נהגו כבוד מה זה כבוד אז לפעמים שחברים יש ביחד במקום אחד ואפילו תלמיד חכמים אז הגנוני כבוד לא כל כך רוצים אותו אז גם אנחנו מצד עצמנו גם לא ממש מכבלים את השני אבל המדרש מספר משהו לגמרי מה הוא מספר מדרש רבא שרבי עקיבא שבא לתמדנו בדרום למדת להם חז התורה רבי מאיר רבי יהודה וכולי אמר להם אל תהיו כמו הראשונים שנפטרו שאינם הייתה צרה אחת בשני כן מה

זה נקרא אינם צרה מה זה צרה אז תראה יש תכונה אצל בן אדם שהוא רואה נגיד מישהו קיבל תפקיד או מישהו קיבל איזה סכום גדול של כסף או בדירה חדשה או אישה חדש לא משנה מה מגבל אז הוא כאילו מרגיש שאם הוא קיבל אז לי זה יהיה חסר מה זאת אומרת מה אתה חושב שמי שנתן לו לא יכולת גם לתת לך להיות צרות צר עין הפשט הוא קשה לי להתמודד עם זה שלך אתה קיבלת אתה קיבלת וזה גורם לזה שאתה פשוט מפסיק לכבד אותו כי אם אני אכפת לי שיש לך וזה מאוד מתאים לתקופה הזאתי של ביטחון בשם יתברך מפסח וד יצרת ומדים ימוד לביטחון אז אז גם עכשיו צריכים לעבוד לא בעיקר אלא גם הבן אדם לחברו לא רק בבית לא רק בחוץ אצל החברים בבית אצל אשתך מהילדים

לכבד לכבד אל תב תתפרגן לו שיש לו תשמח למה למה אתה נפגע שיש שהוא יקבל ואתה לא כי אתה פוחד שהקדוש ברוך הוא לא יתרגם לך הקדוש ברוך הוא אינסופי אם הוא יתן לו גם יתן לך גם אם יתן להם מה אתה דואג מה אתה דואג למה אנחנו אומרים טוב עין הוא יבורך כן הרבה רבנו אומר אל תקריאי יברוח אלא יברך טוב העין הוא יברך למה אדם שהוא לא טוב עין לא יכול לברך מי שבח יצ הוא יברך למה למה לא תן לך שאתה עכשיו נגיד נגיד עכשיו יש לך בן בשידוכים כן הוא לא נשוי תקופה ארוכה אהובת לא משנה מה וחבר שחיתן בת עכשיו עכשיו אתה בא להגיד לו בחתונה שלו מזל טוב איך אתה אומר לו מזל טוב מזל טוב אתה יודע מה בלב רגע למה הוא כן והבת שלי לא אחד

תקבל תפקיד מסוים אתה בא אליו באמת מ שניברך אותך תעזיר אבל בלב למה למה הוא כן א אתה לא יכול לברך אותו אז זה לא נקרא לברך אתה ממש פשוט מנעץ אותו את הבן אדם הזה כאילו תקטרג למה הוא כן ואני לא אז זה לא יכול לברך אז טוב עין אחד שיש לו טובות עין שהוא רואה בעין טובה שלו את השני שברוך שטוב לו אני יכול לברך אותו בדיוק אתה בא ש מביא עכשיו של ברכה למישהו בברית מילה או בקידוש או למי תיתן את זה למי תיתן את זה אחד שיש לו טובות עין כי הוא יברך אותך אם לא אז הוא לא רק שלא מברך אותך הוא כאילו חרג שום מקטרג עליך כיבלב הוא אומר לקדוש ברוך הוא למה מגיע לו מהז בודקים מה מגיע לו באמת לא מגיע לו תהיה עם טובות עין

שיהיה לךמ וזה בעזרת השם התקפה הזאתי שצריכים לעבוד בין אדם לחברו לזכור שכל אחד מעם ישראל הוא יהודי עם נשמה פנימית עמוקה גם אם חושב אחרת ממך לאגם בעיקר אם חושב אחרת ממך שם תתחבר אליו אדרבה ננסה להבין מה כואב לו מה למה הוא צועק למה הוא צורח למה למה הוא שם שלט למה הוא מדבר למה למה למה למה הוא לא הוא גם הוא רוצה לחיות עם בצורה נכונה שבט בבית בשקט אנשים לא משוגעים משהו כואב לו אדם שכואב לו צועק אם הוא צועק תקשיב לו תקשיב לו תקשיב לו תנסה להבין מה כואב לו לא מה הוא פוגע בך מה כואב לו אז תוכל לקרב אותו תוכל להסביר לו תוכל לשתף אותו תוכל לקרב אותו ככה צריכים לעשות הרב אנחנו מסתכלים על זה ורואים שכל

היהדות כל הזמן והבתה לרעך כמוך מכל חג אנחנו בתורה כלל גדול בתורה אנחנו רואים את זה אפילו זה נראה מצחיק אבל אפילו בליל הסדר אנחנו רואים את זה מהקמח דפיסחה שאנחנו עושים לא הכל עניין של מריבות וכולי הפתה לרחה כמוך גם עניין של החסד הזה שאנחנו מכניסים אנשים אלינו הביתה או תורמים למענם גם זה והבתה לרחה כמוך ואחרי חג הפסח יש את הנושא הזה של ה של ספירת העומר לאורך כל הזמן ואז שלושת השבועות שאנחנו נכנסים בהמשך שאנחנו גם כן כן, מדברים כל הזמן ואהבתה לראך כמוך. בית המקדש השני נחרב בגלל שינת חינה. זאת אומרת שהדבר הזה הולך ביחד. הולך ביחד. אי אפשר אי אפשר סליחה שניפקתי. אי אפשר להיות בן תורה אני אומר לך

או יהודי טוב גם אם אתה מחשב שהוא מכיר את כל התורה כולה אתה לא מחשב. אתה בן אדם הקדוש ברוך הוא יש לו מספיק מלאכים מספיק גם חיות. אם אתה רוצה לא צריך אותם הוא לתם בני אדם שיעבדו לתכונות האלה. זה חשוב מאוד. תראה אתה אומר כמחד פיסחה הרמב"ם כותב בהלכות פסח כן שאם אדם יושבע עם משפחתו לך את הלשון שלי עכשיו לא ממש כמה שהוא כותב עם משפחתו עושה הכל הכי מדויק שיש כמו שצריך זה ונבשר והוא לא דאג לאלמנה ולעניים זה לא שמחת החג שמחת קרסו שמעתם שמו כותב מה תגיד לי איך אתה יכול לשבת בבית בשבת עם הילדים ולשמוח וכולם כולם ואתה יודע שלשכן או למישהו אחר ביותי אין לו אין איך אתה יכול לשב ככה אז אתה לא אתה לא

מיליונר אתה לא זה אתה קח את הסכום היה מישהו אמר לי פעם אמר לי ב מה הגדר כמה הגדר כמה כמה מתנות לאיונים כמה הגדר אני אומר לך שזה גדר נפלא זה לא קצת גדר נפלא אמר תראה קח את הסכום שלקת למשפחה שלך קח אותו סים בצד תחלק את זה לעניים אמר לי מישהו קח את הסכום שהשקעת במשלוחי מנות כי משלוחי מנות אתה עושה בשפע 2000 ש₪ אתה יכול נשמה הבאתי בדיוק מה הבאתי תכף כסף הזה גם תשקיע ב מתנות לאביונים גם בשקט בענווה צריך לעשות את זה בצורה שאדם יפגע מזה יודע מישהו יודע שי לו בכי סי פה שלח מישהו שאתה מכיר שהוא יודע שהוא לא בד שן לו שיתן לו אין הרמבם כותב שזה זה לא רק צדקה שמורית אחרון אף שאדם שבסתר זה הרב מזוז הכל

היה אצלו היה בשקט לא היו ראינו אותו פעם אחת שאובר לידה אני אלה שמתפללים איתו ממש מדגישים את זה לא היה אני אחד שנכנס לבית כנסת שהוא יעב יצא ממנו בלי בלי זה אין דבר כזה כי מישהו הוא לקח את זה שלו קח תן לו תן לו תן לו הרב באמת אני מאוד מתחבר ל מה שהרב פה אומר על הנושא הזה של אין הבן אדם יכול להיות תלמיד חכם הכי גדול שיש בעולם להיות תלמיד חכם להקפיד כלה קב חמורה אבל הוא במריבה עם המשפחה שלו עם חמותו עם אשתו עם הילדים כל זה מחילה לא שווה כלום אז הוא מחשב הוא לא תמיד חכם תמיד חכם יש לו הגדרה זה מחשב אחד שגור יגיד לך את כל הנקודות איפה זה נצא והוא תנהג כמו לא כמו בן אדם כן זה כמו איזה דוקטור

באוניברסיטה שמכיר את הזה אני קורא לו מחשב מחשב בסדר יש הרבה מחשב בעולם שאני מכר אנשים מכירים אני הפעם מישהו אמר לי תראה התלמיד חכם הזה יודע כמעט את כל הפסקים של הרב זה וזה וזה עם המקודות שלהם אמרת אני מכיר אחד שעובד ב לא רחוק מנגר באחד המולים הגדולים בבני ברק הוא מכיר כל ברקוד יחד עם מחיר שלו בעל פה. וואו עשרות אלפי פרקודים. אמרת זה תלמיד חכם. זה לא תלמיד חכם. אז יש לו זיכרון טוב חכם זה. ההתנהגות שלו. גם התנהגות שמתיבה עם האחר. מדהים מדהים. א טוב יש לי עוד חוב אחד. באמת כבוד הרב יש לי חוב לצופים החדשים שלנו. אני רוצה לומר סבח אלחיר למשה דינונא פי אלסוגלן ביקום פי בנה משונה פי קנת הידברות מה

זה אומר בעצם בוקר טוב לצופנו בבתי הכלא ברוכים הבאים לתוכליתנו לערוץ דברות כן והנה אנחנו רואים עכשיו במקום ערוץ ערבי ערוץ יהדות בשבת סורו להרסיר מבתי הכלא את הבעצם את הערוץ שמדבר שרה על ישראל ולהכניס במקום זה את ערוץ היהדות. דבר מדהים גם זה טוב כן גם הסירים הפליליים שלנו שבעזרת השם יחזרו בתשובה עכשיו אם אתם צופים בנו אז ברוכים הבאים ובעזרת השם שנזכה לחזור בתשובה ולצופים ה המחבלים אני רוצה לומר עוד דבר אחד אינשלה קריבן חוקום לקום הרב אתה יודע מה זה אומר זה אומר מקווים לעונש מוות בקרוב עונש מוות בקרוב אז כן זה ככה חשוב היה לנו להגיד ברוכים הבאים לצופים החדשים שיעור בערבית היום כן כן מגיע גם להם

הרב אנחנו יוצאים להתנחתה מוזיקלית קצרה שתהיה יותר רגועה יותר שקטה א ואחרי ההתנחת המוזיקלית אנחנו ממשיכים עם האורח שלנו במימונה היום מימונה נדבר קצת הרב מה זה מימונה בהמשך וכמובן אורח שהוא פייטן אביחי טפירו אבי חי טפירו פייטן בחסד עליון בנוסח מרוקו לדבר דבר קצת על ההבדלים בין הנוסחים השונים. נשמע אותו קצת מפייד פיוטים מרוקאים למימונה. אמנם בלי מוזיקה אבל ככה מרגש ויפה. אז התנחתה מוזיקלית קצרה ואתם איתנו עם עם אביחי טפירו. פיוטים שמחה מימונה. כבר איתכם. אני מאמין באמונה שלמה בדרך שעוד לא מצאתי בתפילה מתוקה חמה כמו גכלים אני מאמין בשיר יפה כזה שאף אף פעם לא שמעתי בילד שאף פעם לא פגשתי או שנמצא

בתוכי יש דברים שרואים כשעוצמים את העיניים כדי להבית רחוק מעבר למים אני מאמין יש רחמים מבט רח כמו בית לנסות להסביר כמו שני ילדים או אני מאמין אני מאמין באהבה פשוטה שאף פעם לא חשי ולדבר איתך עם פעם התביישתי או היום אני לא מפסיק אני מאמין שאמנת בי גם כשלא זכרתי. וכל פעם שהלב שלי נשבע בי, הוא רק נהיה שלם יותר. יש דברים שרואים כשעוצמים את העיניים כדי להבי את החוק מעבר למים אני מאמין יש חכמים בתח בית בלי לנסות להסביר כמו שני שני ילדים אני יש דברים שרואים כשעוצמים את עיניים עיניים כדי להביא חוק מעל המים אני ממקחים אבל זכב בית סביר כמו שני ילדים אני מאמין דבר מה שתה ערוץ ידברות, חזרתם אלינו ואנחנו

כאן בבוקר אמוני בתוכנית הבוקר של ערוץ הידברות של אמונה, אהבה, שמחה. דיברנו על הרב הגאון הרב מאיר מזוז. א ואנחנו אוד מילה אחת על התקרית הקשה שקרתה אתמול בצהריים ברצועת עזה רב סמל בכיר גלב סליימן אל נססערה. סרה סליחה א אם לא סליחה אם לא אמרתי את השם כמו שצריך אבל נמקווה בן 35 מרעת א שנהרג אחרי טיל נט שפגע בו א במרכז רצועת עזה ובעצם אנחנו אנחנו מבקים ופונים לעם ישראל כן להעריך את הלוחמים שלנו וגם היום בלב שלו מה זה היום ב-1 לבוא של היום ב-1 הלוויה שלו והרב גם א זאת אומרת אפילו מוסלמים שלחם למען עם ישראל צריך להכיר לו הוא נחשב איך אומרים את זה מה שנקרא העם היהודי חסיד אומות עולם הוא נחשב חסיד

אומות עולם שאפילו יותר מזה הם ממש קשרו איתנו קשר מאוד מאוד עמוק בשמירה למדינה שלנו אני בצ בצבא היה לי כמה כמה חיילים כן ש בבגדות שלנו שהם יהיו גששים המסירות שלהם לעם שלנו לא לא אי אפשר אי אפשר לתאר אותו כן מספרים עליו סיפורים שהוא היה פשוט נתן את כל כולו. גם אבא שלו שירט באותה יחידה והוא ביקש להגיע ולשרת ולתת למען עם ישראל וזכינו אשרי עם שככה לא אשרינו עם ישראל שזכינו שיש לנו גם כאלה שהם איתנו ובעזרת השם שיהיה רק שמחה בעם ישראל ושנצח את האויבים שלנו אתמול ראש הממשלה בהצרה מאוד חשובה שאומר אנחנו לא מוותרים אנחנו נלחמים אנחנו מנצחים עד הסוף והיה חסר לי שיגיד עוד קצת בעזרת השם בעזרת השם בעזרת

השם עם כל הכבוד לכל היתרונות וכל הניצחו הקדוש ברוך הוא למינו וזה זה המזל שלנו הרב אמר לי משהו אני מזכיר לרב לפני פסח הרב אמרת לי שבכל דור ודור קמים עלינו לחלותנו אנשים צריכים לדעת שגם בדור הבא יקמו עלינו לחלותינו נכון תמיד הרב אמר עד שיב משאר צדקנו עד שיבוא משה צדקנו הכל צדקות ארץ השם אז להלחם הרב דיברנו על אהבת חינם דיברנו על הכנסת אורחים מימונה אין כמו הכנסת האורחים של אחינו בני מרוקו אמר הקורדי מארץ אשור אחינו בני מרוקו ואנחנו גאים להרח פה באולפן את הפייתן החזן הזמר אבי חי טפירו בוקר טוב מה שלומך היקרים בוקר טוב תרבחו ותסעדו תרבחו ותסעדו לא אמרתי את זה תראה ככה עסוקים זה חייב את הקורדים מה

אתה רוצה קורדים מעניין מה קורדים אומרים אז א אבי חי ספר לנו איך אתה חוגג את ה איך חגגת את המימונה אני הערתי אותך מוקדם נראה לי קודם כל תודה רבה לך על הזכות בשמחה את הממונה חגגנו ברוך השם במבשרת ציון כן משפחת כמובן בן גיגי שהם גם מרוקאים וגם חצי קורדים או יפה בעמך ישראל זה עצבנים שלא מבינים למה חצי זה בדיחה שתמיד מספרים כן וברוך השם עד 3 בבוקר זכינו לשמח וואו ותודה להשם אשר גרון הנה אתה אני לא צריך להגיד אז בוא אתה יודע מה בוא נפתח במל פיתן מרוקאי פה אני אין לי מושג בשירה מרוקאית יש לנו פייתן מרוקאי תן לנו ככה איזה מאוה לפתח לנו את הלב באולפן אהוף האש כונם וארכה נדוד במדבר לנ ואולי אמצע עוד

יהיה היית ספרות هيخسف علىزار ايا حشوقفار امشي وجيب حجته مقضي يا جلول انا بعد كبلافخر لا يرحل انا بعد خيفخ ببلا يمشي انا بعد حسنيجي ليلى عنفي امشي وجيب حشو مقضي جلول الله الله مولانا ترحم الله يلا مولانا تشفع الله هلا واصبر يا عباد الله امشي ويجيب حاجته مخضيه جلول الله الله يا بابا بابا يا בבא סלי בבא סליחות בבא סלי השם תגן עלינו איזה י ונאמר אמן איזה יופי איזה יופי מה בעצם אמרת שם במרוקאית את האמת שזה התרגום גם אתה לא יודע פחות יודע כן אבל זה שיר מסורתי ששארים בממונה זה שיר די לא רק בממונה בחינות הרי מימונה זה חינה וכל התפורה וכל זהכן זה הכי בוא נגיד כמובן התחלנו עם העוף הישכונה שזה ספר של

יגל יעקב משפחת הבוחצירה שחומר אומרים הפיוט נהפך להיות א ממש כאילו לא רק למרוקאים זרים את זה נכון נכון גם אצם בבית הכנסת של המסרים ואני רוצה רגע לפנות לרב ברשותך כבוד הרב מאיפה מגיע המנהג הנפלא הזה שאני מאוד אוהב יש לי חברים מרוקאים שאני מתפח אותם כל השנה כדי שיזמינו אותי לממונה מאיפה זה מגיע כבוד הרבה מה שאני מחשמע כל הזמן לא משנה מי אשכנזי ספרדי הוריד אתם אמונה שותן מה אתה באמונה אתה מופלט אתה אוהב בסדר אבל מה מה הרעיון אז קודם כל הרעיון המרכזי ממון הלשון אמונה אנחנו צאים מזמן של פסח זה חג האמונה אין לך אז צריך לשנות פה את שם התוכנית בוקר מימוני בוקר ממוני אפשר גם אותו דבר כן אבל בסך הכל מה

קרה התחלנו לפסח עבר שבוע ועוד לא נושאנו שלא יצאו עכשיו מהחג הזה ברמה כזאת ש לב כבר עושים ערב בס שאנחנו שמחים בישועה של השם ממש אמונה מדרים על אמונה אמיתית ומש זה כל תראה אדם ששמח אדם ש למה עשו הגיעו קראת ים סוף שירה מה מה שירה מה אתה שמאמין בוטח בשם באמת הוא יכול להגיד השירה כן מתי החוכמה של השירה ש מה שקרה אמרנו שירת הים נכון כן נגמר שירת הים כל המשרות הפדע הגדול הזה פתאום ותיקח מראים את הטוף עם כל האנשים מה אני לא מבין מה לא שכחתי עם כולם למה למה צריך להשביר עוד פעם מחדש יש פה חידוש עצום ומאוד יפה. כן. אדם שקורא לו איזה משהו פלא גדול פתאום הוא פתאום מתלהב קירת ים סוף זה זה או משהו אחר לא

משנה לו בן בן הוא באזכר בן נפעל הפית אז הוא טוב ברגע ש אז הוא מתלהב ממה ממהנס לפרטי שקרה לו עכשיו הוא עכשיו כולו שר אבל אתה לוקח את זה איתך אתה לוקח את זה איתך עכשיו לדרך מרים עשתה פה דבר פלא עצום כן אחרי שה הדבר הראשון התפוגג אמר לאנשים עכשיו בואו נשיר אחרי שכבר ירדו מהחוויה הראשונית ההתפלות של הראשונית נראה אותכם לקחים את זה הלאה תראה רגע מה המזמור של של החג מה כתוב שמה מי חכם ישמור את אלו מה זה מי חכם ישמור את אלו עכשיו שקראת כל מזמור עצום של כל כך הרבה ניסים טוב זה שקרא לו את הנס בטח שהוא מתלהם מבסוט שמח זה האמונה גם האמונה אחרי חג שלם של פסח שכולם מדרים אמונה עכשיו יוצאים לדרך מה אתה

לוקח איתך בוא נעשה לשם שיר גדול עם אמונה זה השירה מגיע אחרי אמונה אגב רואים את זה הרב לחזק את האמונה כן לחזק את האמונה ורואים את זה גם בכתוב בעצמו ויושה השם ביום ההוא ב מצרים ויאמינו בהשם ובמשה עבדו אז ישאיר משה נכון זאת אומרת אחרי ויאמינו בהשם משה עבדו מגיע אז אני אומר אבל עם כל זה זה שתשאר בזמן החוויה זה עוד לא אמר שאתה מאמין באמת אם אתה לוקח את החייה איתך להמשך כמו שתה מרים שאר הדברים זה אמונה אמיתית דבר שני אתה יודע גם המרוקאים גם הרבה אנשים בפסח יש הרבה חומרות כן אז אמר כ ידוע אולי נראה אשכנזי אבל אתה יודע שני כ מרוקאי בעצמי אמא שלי אמא שלי מרוקאית אבא שלי הגיל אמא שלך של הרב הייתה עושה

ממונה ביינו עושים ד היינו עושים חצל אחותה במשפחת ביטון כל המשפחה ביחד כן יושבים שמה גרים בתל אביב הולכים מביאים קמח מהערבים ביפו באותו יום לא שמוכרים קוצים שמים מוכרים ועושים עם ברדתי אה ברדתי אתם אומרים כאן ככה מלמעלה ועם זה של סוכר שלם בזה עם זה של סוכר ועוגות נפלאות ויושבים ומדברים ושמחים וישרים ואז לא היינו כל ככה דתיים כל כך בתקופה הזאתי אבל עם כל זה נשמר עליהם בעצמות החג הזה למה תרגע ש עוד רעיון כל החג היו עם המרוקאים זה עם מאוד מכניס אורחים נכון אבל פסח לא אוכלים מחצל שני למה זה מפחד אולי זה לא עשה בדיוק לא עשה בדיוק עכשיו אולי הוא נפגע אה יפה אולי הוא נפגע אולי הוא לא בא אלי מה הם

עושים בער זה כולם פותחים את הדלתות שלהם רוצים מגשים אחד לשני אומר לא אכלתי בגלל שאני לא אוהב אותך בגלל שאני שחמרתי בפסח הנה עובדה ככה ש תאכל בשבילי אני אוכל בשבילך איזה יופי של רעיון אני באמת אתמול יצאתי לשתי מימונות ובכל מקום שעברתי ראיתי הרגשתי אווירה של שמחה וקדושה ואני חוזר אליך אבי חי איך איך הגעת לכל הנושא הזה של בעיתנות אתה אגב בכלל אל ג'ירי נכון אמת אז אז איך זה זה בית כנסת מרוקאי בית הכנסת שנשבגמן כן איפה בקריאת אתה יליד קריאת מלאכי גדל יליד קריאת מלאכי נל שמה ג תוך תוכי שמה כן וברוך השם א מגיל אפס גדלתי שמה וזה זה מתחיל אם זה בתפילות, כל מהלך התפילות, כל הלכנים, אם זה ימים נוראים,

אם זה קריאה בתורה, ואם זה כמובן הפיוטים, שזה כמו שאמרנו יגל יעקב, כן? וא הכל הכל מתחיל משמה. אומר לי זכות המשפחה האגרת שהיא כמו משפחה שלי, כן? וזכותם ירשתי את כל זה. ולאט לאט אנשים ראו בבית כנסת אהבו וואלה מתוך זה אנשים הזמינו אותי לאירועים ואז מתוך זה לאט לאט כבר נכנסתי לתוך האירועים האלה שאנשים בעצמם הכניסו אני אני יודע הייתי בבית כנסת מפייד אז זהו שנייה אחת אני רוצה שוב לחזור לרב א אני רוצה לשאול אותך כבוד הרב לגבי הפייתנות מה החשיבות של הפייתן בתפילה מה החשיבות של חזן שיודע לפייט ולהשיר כל כך יפה כמו אבי חי בתפילה אז תראה בוא בוא נראה כולנו בעזרת השם שברור שהחוויה החוויה של התפילה שהיא

בצורה יבשה כזאתי כולם יבשה אז זה לא זה לא חי לא חי דף שהוא בגים שירה במחת שירה שהיא לא שירה שזה שעומד על הבמה רוצה להראות את הכל היפה שלו כן זה חמור מאוד אלא הוא רוצה להחדיל דיר בקהל במתפללים התחדשות כשירה התורה התורה איך איך היא נקרא התורה אתה כתבו לכם את שירה שורה הזאת מה פשוט שירה דומה אחד שלומד א מה כתוב איזה הבאי אמר או שהוא הבא הביה אמר מה שמע שהניגון הניגון הוא מכניס לך דרך אגב שים לב פשט נכון רב דרש סוד כן יש לנו דבר שנקרא תנטא טעמים נקודות אותיות ואותיות נכון תגיד אותיות מה הטעם של בתורה מה הטעם איפה הוא נמצא למעלה איפה למעלה בתורה יש לך טעם מה זאת אומרת בתורה אתה קורא תורה לא בתורה

עצמה בספר התורה הוא ריקט מה יש רק אותיות ותגים ותגים הטעם לפי הקבלה זה החלק הגבוה ביותר זה עולם האצילות טעמים זה עולם הגבוה ביותר ואדם ששליח ציבור שיש לו קול ועם ענווה גדולה והוא מכניס את הציבור לאווירה של הפרשה ושל התפילה זה עולם אחר אז אתה אתה משלב חוזר אליך אביא אתה משלב את ה את המנגינות של כל מיני שירים מוכרים וגם שירים מרוקאים בתפילה בודאי כמו לאל ברוך אל אדון וכולי בוודאי זה קודם כל מכניס את האנשים גם עשירים שיוצאים כיום אתה מכניס את זה לתפילה והיה לי איזה שבת חתן אחד שבן אדם אמר לי תשמע איך החזרת אותי לבר מצווה אני מאז הבר מצווה לא הייתי בן אדם הוא סבא הוא סבא לילדים אומר לי מאז הבר

מצווה לא הייתי בבית כנסת והחזרת אותי לבר מצווה יופי אתה רואה מה זה מה זה מה זה שירה זה הזכות של כל בן אדם אותי לילדות מה שנקרא תן לי דוגמה ככה של איזה אולי אני מפתיע אותך עכשיו איזה שיר אפילו אולי שיר מרוקאי שאתה משלב בתפילה אל אדון לאל ברוך משהו שאתה גורם לקהל להיזכר בילדות בית אבא נגיד ס אני מכניס בקדיש כן זה שיר שגם כמובן גם במימון א מה מדע לי או זה שיר שכבול בקדיש צריך להסביר לצופים שלנו רק מחילה צריך להסביר לצופים לא בקדיש יתום או קדיש יהיה שלמה אלא בקדיש שבעצם מיועד לפאר את הקדוש ברוך הוא בתפילה עצמה אנחנו הפייתנים החזנים מכניסים מנגינות איך זה הולך תשמיע לנו התגד דל והתקדש שמרבה בעלמדי

ורחירות והימליך מלכות ושמחנה ויקרב משיכה בךון וביום חון חי בית ישראל בעגלה ובזמן קרפ ואמרו אמדיני לךניליך נחמנו גני אז השיר הזה מאז אמא נפטרה שיר שלי זה השיר שפותח את האמונה אצלנו פה שנו שירים גם הרב מזוז אנחנו שכנים שמה אבל זה השיר שבותח אבל תמיד ששומע אותו הדמעות של האמא חוזרים כל הזמן מחדש וואו איזה מרגש זה ממש ככה מה מה זה מה מה אמא שלי אתה מבין מישהו יכול להגיד משהו על אחר יותר מאמא שלי סבא לנכדים עשרות אתה שומר אמא שלי זה משהו בתוך החלק הפנימי העמוק שלך נכון נכון כל הכבוד לעבוד שלנו קודם כל מגיע לך מזל טוב א חיים נכון בן זכר היה ברית א השבוע לפני שבועיים אה לפני שבועיים זת בעיקר שמו

בישראל שמעון רבי שמעון בר יוחאי מדהים אז נשוי פלוס שלושה שלוש שתי בנות בן מדהים אתה בתחילת הדרך כן זה התחלה בעזרת השם אני יכול לשאל אותך שאלה לא דיברנו על זה גם לפני השידור ואני מכיר אותך קצת מהפייסבוק ראיתי אותך שעה הרבה אירועים כל כך יפה בבר מצוות ואני רוצה לשאל אותך לאחרונה בשנה האחרונה פתאום נעלמת מהפייסבוק אתה יכול לשתף את הצופים שלנו למה בוודאי. ככה בתור בן אדם שרוצה ל א להיות אב משפחה, הוא לא יכול לשלב גם את השירה, גם את החיי משפחה וגם עבודה לשלב את זה ביחד. זה עם הרשת החברתית, עם הרשתות החברתיות. ממש ככה, כי זה פשוט מוציא אותך למקום אחר. צריך לקחת זמן בשביל זה והרגשת שזה לוקח לך זמן

מהמשפחה, מהלימוד? המון המון המון המון זמן. גם מזה שאני גם א אוהב מדי פעם. מה זה אוהב? אין כמו תורה, זה ברכה. א לשלב גם בבקרים שכמובן שאין עליות לתורה שזה שני וחמישי. כן. א לשלב את הכולל, ללמוד קצת. זה הברכה בחיים. כאילו בלי תורה. לפעמים שאני מרגיש כשקצת אני לא יכול ללמוד אז מבין חייב אתה חייב לעזור לאישה וזה א הרגשת שזה פוגע בך הרגשתי שזה פוגע אז עשית בעצם מהלך בדיוק שנה אלא אני חושב שבשזה הוא בא לפה היום בדיוק אחרי האמונה ואחרי האמונה ואחרי המפיתנות זה מסר שצריך כל אחד לקחת איתו במחג האמון האמת שלא דיברנו על זה ככה זה אף לא הכי אותי לזה רוצה להגיד לך קודם כל זה צעד עצום בזכות זה אתה תזכה

לראות נחת מכל יוצך לצלך זה אין ספק ואדם צריך לדעת שפר שהעולם הזה גונב אותו אנחנו רוצים להיות גנבים יותר גדול לימינו כמה שאמרת לו ככה זמן שלי קבע אומר קבע מה זה קבוע קבעתי לו התורה פשוט לגנוב לי זמן מהמקומות שמוסיכים אותי משמה דברים בשבילך אמרת שם כמה דברים פרמטרים נכונים משפחה ילדים לעצמך תורה וזה לא רק שיחסר מך מהפרסומת אתה לא יחסר לך זה יהיה לך פי 1000 יותר כי אתה רוצה את זה לשם שמיים ב יצא לי חידוש הרב עכשיו אתה רוצה שהרב מדבר משפחה זה אותיות שמחה ברור אבל כדי שיהיה שמחה צריך להוציא את הפי כן מה זה פי פייסבוק אתה מוציא את הפייסבוק צ שמחה לא באמת זה כל כך זה זה דבר שרואים אותו ובזה אני רוצה

לפנות לצופים שלנו תראו איך בן אדם עושה מעשה אחד קטן שנחשב קטן אבל זה ענק שמשנה לו את החיים שגורים לו להיות וגם שתבין כאילו תסתכל איך בורא עולם אני שנה שלמה לא בפייסבוק ולירן זוכר אותי נכון וזה לא מובן מאליו הוא יכל כאילו יודע פיתנים יש ברוך השם מאוד אני מכיר באמת והשם כך רצה שאני אגיע וכאילו זה בורא עולם מסדר את הכל בדיוק אז תן לנו ככה עוד משהו תן לנו משהו תשמיע לנו מקולך נוהיקומונוטרודיוס קומוסרוני נוור נו קומונו אסרו צלדור בעבריתה כלוהינו אין קדוני הנן כמלכנו כמו שיהיהנו לה להלי שובירוני צרה לי בת יפיה למולי לרמנים وعشשش بفו بلي جلوفו בילה אורינקי אורך ושיחי ימי שפלותך שירתמוגת אורינב כיך

ושיחי ימשפלותך הוריפה שירי שירך תמוי מגלותך ובני אולמך ודבירך שמרציה במולדת שוב צלי בת יפה למולי לרומלו ליש בקפו בטלי שלופנים עודו נשופו בי הללה איללי הללה איללי הלה איללי הלה איללי ארוך ללי צדיק בבסלי. וואו וואו איזה יופי אחי וואו וואו איזה כיף איזה כיף לפתוח ככה את הבוקר אני חייב ככה להגיד לכם שאני אומנה בנוסח הירושלמי אצלנו זה שונה הכל שונה אבל אני משתדל גם כן להכניס בתפילה נגיד אצלנו בית כנסת מסרי אז השבת באל ברוך אל אדון על כל המעשים באל אדון על כל המעשים יש מנגינה במקם עג'ה אל הדגינה מרוקאית תן לנו אתך אל הדור על כל המעשים ברוך הוא מבורך בפי כל הנשמה גודל לו טוב מלא עולם עשיתי טוב אם

ככה נכון מדהים יש גם הרי אתה אומר אד'ם כן אצל המרוקאים גם יש את ה זה זה המקמת אבל בשמות שונים נכון יפה כמובן יש בהם רבעי טרונים יש את הרבעים את השמיניות יפה אבל נגיד אמרת הג'ם זה מזמון ביד זה עיראק נד סחלי סחלי כן היה קצת אני אני מנסה יריח יריך זה סחלי זה נן אבל אתה מבין הכל א כמובן א לכל איך אומרים לכל עדהחיתוכים הם שונים גם אם נגיד אצלנו אתה עושה שירעלות לא ילו ולאנטוב נעים בוא אתה יודע בוא נעשה ניסיון אני עושה את זה בירושלמי אתה עושה אותו דבר עם החיתוכים המרוקאים. אז אני עשיתי שיר המעלות לדוד הנה מה טוב ומה נעים שבט אחים גם יחד הוחזו נאמר כלבי לברק למר לولוליד ان הנזית יזו נאמר וחזו נאמר

כלבי לברקמר אל הוליד על הוליד אנשיתיזו נאמר איזה יופי אני נהנה אני נהנה ולומד גם נהנה וגם לומד זכות שלנו הייתי פעם בשיעור לפני הרבה מאוד שנים כן היה מפורסם מאוד קרים לו מוזג לו זה בת דוד מוזג לו נפטר לפני כמה שנים והוא היה צי הבית בשבת כן אז פעם אמר לי תגיד לי דוד דוד למה מה המיוחד אצל המרוקאים בפיתו של אומר אנשים לא מבינים את זה היא כל כך מורכבת בשמיניות טונים שכמו שכירים עושים את זה בהבחה אחת אנחנו צריכים את האמת 16 פעם באותו דבר להגיד אותו דבר כמה פעמים כמו ש זה פשוט אומר זה באמת מקצועיות מאוד מאוד גבוהה חבל על הזמן עוד לא דיברנו על הבקשות של המרוקאים זה אנחנו עשינו תוכנית פה בהידברות על

שירת הבקשות הירושלמית או בעצם על החלבית אז יש גם שירת בקשות מודאיית לגנו זה בכלל זה משהו בפני עצמו לגמרי קטע קטן מזה לסיום דודי ירד לגנו לראות בגנים לאישה ולקוד שושנים וואו חלק בלתי נפרד שגם קמים בשעה אצל אצלנו החלבים מהירושלמים קמים בשעה 3: לפנות בוקר בכל תקופה מאחרי שבת משבת בראשית עד שבת הגדול שלוש לפנות בוקר בית הכנסת אדס עושים את הבקשות ממש ככה ממש ככה 3: בבוקר קמים ו ממש כאילו זה אווירה אווירה אווירה שונה לגמרי מ זה דברים שכאילו א רק ממש כמו שאצל הירושלמים יש אדס זה ה אומרים ההם אז אצל המרוקאים כל בית כנסת זה כל כמעט כל בכנסת כן יותר זה הדור הישן הישן כיום זה לא כיום כיום זה לא כזה מצוי

די הרבה כן אוקיי זה רד המון בקריית מהלך ידי דוגמה יש שמה מקומות שקמים לשירת הבקשות בלי היה עד לפני 15 שנה אורגני עכשיו זה רק ביום עכשיו זה נטו ביום כן ו אוג שבת לפעמים עושים שהמטרה באמת להתעלות לבקש בקשות כן בקשות נטו לעלות גם א גם יש גם עניין שכאילו את המורשת המרוקאית להמשיך אתה מבין מדהים ש שזה דבר שדי אה זה מה שיפה אגב במסורת המרוקאית להבדיל סליחה מה לעשות אצל הקורדים והעיראקים והפרסים והמסרים והסורים כולם לקחו את ה כל אחד והנוסח שלו והתחברו ביחד עם הנוסח הספרדי מה שהפך להיות תערובת אחת מה שנקרא מעורב ירושלמי הנוסח הספרדי ירושלמי לעומת זאת המרוקאים והתימנים שמרו על המסורת של זאת אומרת אני

כקורדי יכול להגיד רק שאצנו עושים איזה מקם חוסיני אבל הנוסח בתפילה הוא ירושלמי בבית הכנסת הקורדים היום אצלכם המרוקאים נשארו בזה שלהם למרות למרוד שאני מאוד אוהב לגוון בתפילה ברור להכניס מרוקאית וירושלמית כמו נגיד סתם דוגמה בשבת כן בשבת בערב שבת אתה מתחיל את ה את הנגיד בנן צח לי כן אבל אתה לא יכול לא לעשות את ה ושמרו בטח את ושמרו תן תן לנו עוד מה ככה אמרתי לסיום אבל אני נמשך כי אני נהנה פה אני מה אני עושה אני מכניס א ושמרו של רבי דוד ריחי וגם עליו אנחנו נעשה תוכנית בקרוב על הרב ואז בסוף אני נותן ככה כמה סולים גם מרוקאים כאלה ובקדיש נכנס ככה לכל מיני מנגינות מנגינות כמו נגיד עשב בך אחי בך עשב

בךמח בכולם מחב בואנה כל השירים זה בבא סלי כן שרנו היום כמה שירים והרוב זה זה על בבא סלי והאמת שהוא שהוא כתב את זה את הפיוט הזה יודעו לך רעיוניי כן מדהים מדהים תודה רבה אבי חי מדהים אנחנו מברכים אותך שתמשיך אני יודע שאתה עושה גם בר מצוות ושמחות וחינות והכל בנוסח המרוקאי מדהים הקדוש ברוך הוא יעלה אותך מעלה מעלה ואולי גם בזכות הקבלה הזאת שהוא קיבל כבוד הרב להוריד מהפייסבוק מה זה אולי בזכות הקבלה ש בזכות זה בעזרת השם אשתי אמרה ליורים שיהיה לך מאחרי השנייה הזאתי זה יורים נטו של ברכה נור מדהים יפה ישר כוח גדול ותודה רבה שהכנסת לנו פה מאווירה מרוקאית וכן לארח להגביר את האמונה אנחנו יוצאים להפסקה

התנחתה מוזיקלית אחרונה ולאחריה ממשיכים בלימוד ספר הזוהר עם כבוד הרב היקר שלנו הרב מספר לי שהוא היה אר אני לא יודע אם הוא מרשהי לומר אני אומר את זה משעה 3 לפנות בוקר ארב בלימוד איזה איזה איזה זכות יש לנו פה שיש לנו רבנים כאלה בהידברות הפסקה קצרה וכשחוזרים לימוד ספר הזוהר ומילות סיכום תודה רבה ותי מוחמך ורחמך וכוסנה על בן אהובך ותינק יהו רחמך ורו רחמך וכוסנה על בן אהובך ותים כהמו רחמך ימחמך וכוסנל בן אהובך ותים יהו רחמך ורו רחמך וכוסנן בן אהובך כי זה כמה נרסוף נכספתי לראות בתפרתוזר כי זה כמה אני אחרסוף נרספתי לראות לראות בתפארת וזך אלמדר חמד ליבי וכוסנטית מלך מדל חמד ליבי וחוסנ ואל תלו וכוסנר

ואל תעלה ותי יורחמך ימורחמך וכוסנעל בן אהובך אריאל או כי זה כמה נחסוף נכספתי לראות בית הוא זכר כי זה כמר נחסוף נחספתי לראות לראות בתפארת הוא זכר מלך דל חמד ליביסוטית מלך דרך חבד ליבי וחוסנר ואל תל וכוסנר ואל תתעלם אלךדה חמדה ליבי וכוסנה ואל תיתן מלך חמדה חמדה ליבי וכוסנ ואל תתלם וכוסנ ואל תתלם לה לה להלה לה לה לא לה הוא חמדה חמדה ליבי וחוסנם והרתם וכוס הנם והרטית וכוסנה ואלנה תתעלם בעזרת השם שהקדוש ברוך הוא ישפיע עלינו מטובו ונזכה לשמחה בעם ישראל עוד מעט פה אה בערוץ הידברות גם כן ניתן חלקים מהלוויתו של הרב הגאון הרב מאיר מזוז זכו יגן עלינו ניתן גם פה חלקים מהלוויה בעזרת השם פה בערוץ בהמשך

היום הזה א הלוויה תתקיים בשעה אחת בבני ברק אנחנו רואים כבר את ארונו ותלמידיו מבוקים אותו וצריך להבין באמת א לא מדובר פה בעוד סתם אישיות אנחנו יכולים לראות את הרבנים הראשיים כן גם את הרב יוסף, גם את הרב עמר, נמצאים ממש סמוכים לשולחנו, מה שנקרא, א כדי לסמוך את תלמידיו. וזה דבר פשוט מרגש לראות את אהבת ישראל הגדולה והענווה עצומה שהייתה לאדם הזה. הנה ראש הממשלה שלנו, נתניהו היה אצלו אין ספור פעמים ואתמול הוציא גם כן הודעת אבל על לכתו. צריך להבין מדובר בשר התורה. שר התורה. וכשמאבדים דמות כזאת בעם ישראל אין לנו אלא להתפלל שישמור עלינו יגן עלינו זכותו תגן עלינו אנחנו רואים אותו פה עם הרבי עם הרבי

מלובביץ' וואו וואו איזה דבר אדיר דבר אדיר מרגש ביותר זכותו תגן עלינו אנחנו בוא נמשיך את הלימוד לעילוי נשמתו ספר הזוהר ובעזרת השם שנזכה לשמחה בעם ישראל בבקשה כבוד הרב אמן ברוך השם שהתורה עצמה היא משמחת אותנו גם מקרים כל כך קשים יודעים שכל מה שאב הרב מזוז זה תורה ותורה ותורה וזה ספק שהוא מאוד שמח שאנחנו בעזרת השם נלמד תורה לגבי נשמתו האמיתית ולהגנת כל עם ישראל בזוהר הקדוש הזוהר כתוב פרשת שמינית דף לט עמוד א' בתרגומו כך רבי יהודה ורבי יצחק היו הולכים בדרך מאיפה מבני מרוניה לציפורים היה נמצא אצלם ילד אחד עם חמור נושא יין מורכך בדבש אמר רבי יהודה נאמר דבר תורה ונלך אחד הדברים שאורים את זה הרבה

בזוהר הקדוש כל הליכה של מחמי מחכמי הזוהר לא הולכים בדרך סתם הולכים והשמירה שלהם ואהבה שלהם להגיד דבר תורה כתנה לדובשה מה זה כתנה לדובשה אומר הזוהר פירוש יין מרוכך בדבש כמו גלוסקין וקנטינטון יין מיוחד פתח רבי יצחק ואמר כתוב בפסוק וחיכך כין הטוב הולך לדודי למשרים שיר השירים פרק ז' אומר הרב הרב יהודה מסביר החיקך יין הטוב זה ינה של תורה מה זה חיקך כי יין הטוב יין הטוב זה ינה של תורה שהוא טוב כי יין אחר הוא סתר אחרא. לפעמים אדם ששותה יין בלא הגבלה, בלא מעצורים, יכול להגיע למקומות חמורים ביותר ביותר ביותר. אבל יין עניין של תורה הוא טוב לכל. טוב לעולם הזה, טוב לעולם הבא. מסביר. וזה יין שנוח לו לקדוש

ברוך הוא יותר מהכל. זאת אומרת ינה של תורה, יין של תורה. דרך אגב יין זה גימטריה 70. י 20 וע זה 70 י י סליחה י יין נ בסוף יי ונ 50 ביחד ל70 70 גימטריה סוד עניין של תורה לעולם הזה וטוב לעולם הבא הוא יין שנוח לקדוש ברוך הוא יותר מכל בזכות זה של התורה הזאת מי שמרוויה עצמו מיני של תורה יתעורר לעולם הבא ויזכה לתחיית המתים וכשיקים הקדוש ברוך הוא את הצדיקים אמר רבי יהודה דובב שפתי ישנים הנה מה זה מי זה ישנים זה לא אלה שישנים שם על המיטה ישנים זה אלה שנים במיטה שלהם ר שישנים הנה למדנו שאפילו בעולם הזה הוא בעולם הבא יזכה לדבר תורה זה שכתוב דובב שפתי ישנים גם התורה שלמד פה בעולם שלנו הולך יצור בעולם הבא

והתורה ש ממשיכה לדובב את השפתיים שלו גם שהוא נמצא בתוך בתוך הקבר אמר ילד ההוא אותו ילד שהלח איתם ביחד חוץ יותר ביחד עם החמור עם הדבש זה שני משלים דברים חשובים כמו שאינה של תורה אם היה כתוב תראו מה קשה עליהם וחיכך מיין הטוב היינו אומרים כך אם היו אומרים חיכך החך של יותר טוב מהין הטוב אז כמו שאמרתם שינה של תורה זה חשוב מאוד וגדול מאוד אבל לא כתוב כתוב הפסוק אמר להם שפירושי מילה של תורה אבל הכתוב כתוב כי יין הטוב כתוב לא מיין הטוב כי יין הטוב כתוב ולא מיין הביטו בו משתעים שנה חכמי הזוהר הקדוש רבי יהודה אמר לו אמר לו אמר אמר רבי יהודה בני אמור דבורך זאת אומרת שאלת שאלה יפה דיגת דיוק יפה אמור מה

אתה רוצה להגיד חידוש על הפסוק לא כתוב מינה טוב אלא כינה הטוב יפה אמרת אמר אני שמעתי תכף נראה מי הוא שמע את זה שמי שעוסק בתורה ודבוק בה הוא דבר התורה הוא נשמע בפיו כל הזמן ולא אומר בלכה אומר בלכה זאת אומרת הוא לא קורא ככה בעיון ככה עם העיניים רק אלא אומר אותם בכל רג כמו שאני אומר את זה עכשיו מרים את קולו תיקח צריכים להרים קול בתורה כתוב בראש הומיות תקרא ראש הומיות הומיות זה דבר גבוה כמו שהתורה ניתנה בקולות וברקים להרים רינה של תורה ולא בלחץ כמו אדם ששר שיר עכשיו הוא לא אומר את זה ככה בשקט כאילו כמו כביכול כמו שהוא מתבייש בשיר הזה אלא הוא אומר את זה בכל רע משמע שזה מעורר את החלק הפנימי שלו

והחלק החיצוני שלו ביחד כי אז הוא אומר זה הוא עכשיו זה הפסוק לרי מרינה של תורה ולא בלחשו כי יין הטוב מה זה יין הטוב דהיינו היין הטוב ש שאינו שותק יין ש מי שראה פעם יין בסיסה שלו הוא כל הזמן גועש עד שהוא מגיע למצב של שכבר הוא יין טוב גם בהמשך יין תמיד משתבח כל הזמן אז הוא לא שותק לא שותק הוא לא עומד במקומו בשקט כל הזמן זה לא בקבוק מיץ תפוזים שהוא נכנס בתוך הבקבוק מרגב זה והלאה הוא הוא שקט לחלוטין הוא לא שום פעולה יין הטוב היין הטוב הוא לא יין ששותק לרגע אחד תמיד ממשיך הלאה והלאה והלאה להשתבח זה מה שכתוב ולא שכן והולך לדוד מישרים המשך הפסוק הולך והוא עתיד להרים כל כ שיצא מהעולם הזה אותו צדיק

שהוא דיבר דברי תורה כל הזמן הולך לדודי למשרים שלא יתהאז לימין ולשמאל תמיד בקרב האמצעי ולא ימצא מי שיעקב בעדו אף אחד שהוא הולך עם דרך האמת אז אף אחד לא יכול להעכב את הדרך שהוא הולך בה כל הזמן שאפילו זה נקרא דובב ספתי ישנים שאפילו בעולם ההוא מסומת העולם אמת שפתיו דהובות תורה זה נקרא צדיק קים אין להם מנוחה לא בעולם הזה למה בעולם הבא כי התורה שלהם איתם כל דבר אחר נשאר בעולם הזה נשאר או בכספת או בבית או בארון אין לו פעולה המשכית מה שאני כן התורה של הבן אדם הולך לרצו ביחד לעולם האמת ושם התורה ממשיכה לעשות פעולות אמיתיים זה מה שהוא אומר שבות בתורה ועוד שמעתי אומר אותו ילד וחיכך כי הטוב מקרא הזה נאמר

לכנסת ישראל בתשבחה אם כן מי המשבח אותה בזה מי שבח אותה כנסת ישראל ש כן טוב מי עושה את זה אם הקדוש ברוך הוא משבך מה הוא הולך מה זה הולך לדודי למשרים לא לדודי הוא עצמו הדודי הולך אלי היה צריך לומר אלא ודאי הקדוש ברוך הוא משבח כנסת ישראל כמו שהיא משבחת לו שכתוב חיקו ממתקים ככה הקדוש ברוך הוא משבח כנסת ישראל זאת אומרת אדם שמשבח את הקדוש ברוך בדברי תורה ובמצוות הקדוש ברוך הוא ממשיך לשבח אותו בחזרה משתבחים אחד עם השני ואז יש קשר ביניהם יש קשר ביניהם יש גם ברכה שנותה מלמעלה למטה כל הזמן ומלמטה למעלה כל הזמן ממשיך אותו ילד וחכך כן הטוב יין יין הטוב הוא יין המשומר הולך לדודים זה יצחק שנקרא ידיד מבטן

למשרים הוא כמו שאתה אומר אתה קונת משרים דהיינו לכלול השמאל בימין זאת אומרת חבר שורים היום בתור רק דוגמה שימין ככה ושמו ככה ומלחמות כל הזמן כוח התורה לחבר גם בין שני דעות קיצוניות לחלוטין זה לא משו מה שרוצים לעשות מרכז לא הפשט הוא שהימין והשמאל מתקללים אחד בתוך השני ונה אוהבים זה לזה על ידי מה ידי כוחה של תורה וזהו משרים שבשביל השמחה של יין הטוב שהי התורה נכלל על השמאל בימין והכל שמחים למה הכל שמחים כי הכל מתעוררים בשמחות וברכות וכל העולמות נמצאים בשמחה מתעוררים להשפיע ברכות למטה שמעתם מה שכתוב כאן אנחנו מחפשים איך לעשות אחווה ושמחה וניצחון ביחד ולהיות מקודדים ביחד לפרנסה לכלכלה למשק לחיילים

לחתופים לשמאל וימין איך איך איך יש מישהו איזה פתרון בשביל זה יביא לך איזה מתווך הברית שיעשה לנו את הדברים האלה אומרת אתה הזוהר הקדוש פשוט מאוד כן טוב שמשבחים את הקדוש ברוך הוא עם התורה הקדושה ומשבחים הקדוש ברוך הוא משבך את עם ישראל אז הוא מקלה הוא הוא בכלל מחליל ביניהם ביחד הוא מחבר ביניהם כי הקדוש ברוך הוא אין בעיה בין שמאל וימין שמאל וימין זה כל שני דעות שונות אבל מתחברים באמצע על ידי התורה הקדושה זה כוח הדבק האמיתי שיש לעם היהודי אין כוח אחר שיכול לאחל ביניהם אתם רואים מה שקורה הפילוג העצום והנורא הזה שבין ימין ושמאל כל הזמן אל האחדות ביניהם זה רק לומדי התורה רק התורה הקדושה רק התורה

הקדושה שמנסה לנו את האור הגדול הזה ממשיך הזוהר הקדוש עוד כמה שורות באור רבי יו ורבי יצחק הוא נשקוע בראשו על אותו ילד ושמחו עמו אמרו לו מה שמך אמר להם יסא ככה קראו לו כדור יסא אמרו תהיה גדול כמו רבי יסא גם היה חכמי הזוהר ותהיה נמצא בחיים חיים בעולם יותר מרביס חברנו זאת אומרת עריך ימים כי הוא נפטר צעיר יותר שהסתלק בנותינו אמרו לו מי אביך הם רואים כזה ילד כזה חכם שמח אביך ויגיד לך כן הוא שמח בילד הזה מי זה האבא שלך מי זה אבא שלך שגדל כזה ילד חכם וגדול וצדיק בתורה הקדושה מי זה אבא שלך אמר להם הוא נפטר מן העולם ויה מלמד לי כל יום שימו לב שלושה דברי תורה ובלילה שלושה דברי חומה שבהגדה היה מחללת יום

ולילה עם תורה עם הילד הזה עם הילד הזה מה עושים איתו בבוקר שלוש דברים של תורה בלילה דברים של חוכמה ואגדה זה יצא מלא תורה מלא חוכמה ואגדה כל תורה ואלו הדברים שאמרתי למדתי מאבי מה שעכשיו אמרתי לכם על כין התור מאיפה למדתי את זה מאבא שלי ואתה אומר להר אומר הילד אני גר גר עם אדם אחר אבא שלי אבא שלו נפטר הוא גרם דם אחר הוא מנע אותי מהתורה ואני הולך בכל יום לעבודה או בכל יום אני חוזר אלו הדברים ששמעתי מאבי שמעתם אבא השאיר לו ירושה אולי גדם חמור השאיר לו וגם את היין הטוב אברהם מחזק אותו מה מחזיק אותו מה הוא שוחר אבא שלו את כל היום שהוא לימד אותו דברי תורה בבוקר דברי שמחה ואגדה ו חוכמה בלילה ש הדברים

האלה היו מחברים את היל הזה ממשיך בדרך שלו עד כדי כך שהוא נפגש עם חכמי הזוהר ה והוא יכל לחדש להם חידוש שהם חשבו אחרת מהם מה הוא הסכי לעשות להם היל הגדול הזה להגיד הנה רוצים שאני אעזוב את הכל לך לעבוד לכו לצבא לכו לעבוד לכו לכאן לכו לכאן אבל מה שהחזיק אותו ומה שחיבר בין ימין לשמאל זה התורה הקדושה שלו שזכה לונו ביחד השם יתברך לשמוע בשורות טובות שבזר שמ קרוב מאוד יחזרו כל החטופים לארץ בריאים ושלים חיילים אף אחד לא יפגע ונשרה בעזרת השם בשמחות כל אחד מכל מאיתנו אמן כן יהי רצון אמן אמן ואמן כבוד הרב ישר כוח עצום אני רוצה לדבר עם הרב בדקות האחרונות שנשארו לנו ככה ממש שתי דקות על הנושא הזה של ספירת

העומר להגיד את ספירת העומר בזמנה א מה קורה אם שכחתי להגיד יום אחד בדיוק את ההלכות אולי גם נספיק שתי מילים ככה על מוריד הטל אנחנו התחלנו מוריד הטל בט כן דיברנו על הרב מזוז אז להקפיד על הט מוריד הטל ולא טל בת כן אז בוא בוא נתחיל דווקא מספירת העומר הרב מה קורה אם לא אמרתי בערב אסביר קודם כל צריך לדעת שכל אחד צריך לספור בעצמו כן לא מחכים שהשליח ציבור יוציא אותי מה שליח ציבור עושה הוא הוא מברך בעצמו ובספר ספירה של אותו יום אז לומר ברוך וברוך שמו לומר ברוך שמו ודאי זה ברכה וגם אם יותר זה לא התכוון לצאת מהברכה שלו למה כי אני רוצה לספור את הברכה שתהיה שלי שהיא תברך אז כל ערב מתחילים לברך מצד הכוכבים

צת הכוכבים לא לפני ברור והשתדל מאוד גם לא אחרי כי צריך להיות שבע שבתות תמימות תמיות זה שלמות שמתחילת הער שמתחיל היום כבר לברך אותו נכון אדם שלא הספיק ולא נאנס ושום דבר אז יש לו זמן כל לילה לברך אדם ששכח לילה אחד לא בך בלילה אחד יש מנהג היום חשוב מאוד כל הבתי כנסת שישר אחרי תפילת שחרית אומרים בלא ברכה היום שבעה ימים לא אומר שם שבוע אחד למה מה מה זה עוזר לנו קודם כל שמי שלא בירך בלילה ולמחרת ביום הוא ספר בלא ברכה הוא יכול להמשיך למחרת לברך כרגיל כי הוא ספר את זה ביום אם הוא הפסיד לילה ויום כבר לא יכול יותר לברך על ספירת העומר לספור הוא יכול להמשיך לספור ויבקש משליח ציבור שיוצאו את ידי חובה. יש

לי סגולה גדולה לא לשכוח ספירה אתה אומר הרב מה הסגולה להתפלל במניין תפללו במניין דרך אגב זה לא הסגולה שלך הסגולה שהחידה כותב אותה אומר אחד הדברים שצריך לעשות בכל בשבוע בשם תפלל במניין בזמן כציבור לא שוכח יפה סגולה של החידה לא שלי לומר טוב כמו שאתה אומר את זה אבל זה באמת חשוב מאוד תפלל במניין מה קורה בן אדם אומר תשמע הרב יש לי רק מניין שיעור ב10 בלילה ובגפילה מתפלל ערבית ב-1 בלילה ואח סופרים ספירה מה לעשות אז אני מציע לו דבר כזה לעשות לא לחכות לילה לשיעור הזה מגיע צת הכוכבים אפילו בעצמך לבד לבד זה בסדר לבד לא בסדר ככה צריך לעשות בגלל שיש תמימות מאוד בזמן דרך אגב גם קריאת שמע אם אדם מתפלל ב-1

בלילה או ב10 בלילה ויגיע צת הכוכבים שיגיד קריירה שימה בזמן בלי ברכות כמובן בלי ברכות בשגיד את הזדם בזמן אז ספירת העומר כל יום יש כאלה שיש להם לוחר יש כאלה מקות ויש עוד סגולה גדולה מאוד ש התימנים ככה עושים אותה כן השליח ציבור לפני שהוא מברך הוא אומר אתמול היה כך וכך למה דר שמת מברך הוא לא יכול לברך הוא להגיד מה היום מה היום מה היום לא אז ככה היו אומרים לא חייב אבל זה מנהג יפה מאוד שאנשים עושים אותו שאומרים אתמול ככה היה וגם אם הוא עצמו שכח כבר מה היום הוא אמר משהו טעות אז מתקנים אותו לפני הברכה כבר מתקנים אותו מה לעשות אז הכל בסדר יש גם סגולה גדולה לקחת קצת מלח את יודע אני מכיר את המלח הזה זה

מחזיקים אותו ביד מתחילת הספירה וזה סגולה ששמירה בסוף הבר זה כמה דברים חשובים מאוד וזה ממש לא לשכוח כל יום וזה סגולה גדולה בעזרת השם יתברך להגיע ליום החמיש להתפלל השם מברך את זה כמו שצריך מה זה ממש מביא אותנו בעזרת השם לשבות כמו שצריך מדהים הרב טוב לא סתם לדבר על מוריד הטל אבל בעזרת השם זה היה שווה לומר משפט אחד לשכוח שמוריד את חיים נגיד לא כמו מוריד גשם שם מישהו אמר מוריד גשם לא מוריד צריך לחזור לתפילה צריך לחזור לראש התפילה פה אין פשרות אין שים לב, לשים לב בצידור כמו שצריך. אוקיי, תודה רבה כבוד הרב. תודה רבה הרב היקר. כיף, כיף כאן יום ראשון בעזרת השם שיהיה לכולם שבוע טוב. תודה רבה לכם שהייתם

איתנו. שיהיה שבוע טוב, בריאות, שמחה לעם ישראל. הדרך הכי טובה להילחם בחושך היא להגביר את האור. ותפילין זה האור הכי גדול שלנו של עם