דבר תורה וסגולה מיוחדת לפרשת ויחי מספר זרע שמשון HD

שלום וברכה לכולם אנחנו נגיד חידוש קצר בזרע שמשון החידוש הזה כמו שאנחנו עושים מידי שבוע מוקדש להצלחתם של כל המשתתפים כולם גם אלה שנמצאים כאן גם אלה שנמצאים מאחורי המצלמה שהקדוש ברוך הוא ימלא כל משאלות ליבם לטובה לבריאות אתנה להצלחה לזיווגים למי שצריך לזרע של קיימה שלום בית וחינוך ילדים כל דבר וכל תחום במה שצריכים החידוש שאנחנו קוראים מהרב זרע שמשון זה בפרשת ויחי החידוש החמ החידוש ה-16 סליחה יש לו 16 חידושים אנחנו קוראים את החידוש ה-16 בפרשת ויחי החידוש נוסוב דווקא על קטע מתוך ההפטרה בהפטרה של פרשת השבוע מסופר שדוד המלך לפני שהוא נפטר הוא קרא לשלמה והוא אמר לשלמה המלך אני מבקש ממך תהיה מלך הגון

תהיה מלך ישר כדי שתאריך ימים על ממלכתך אתה רוצה להיות מלך הרבה זמן כמה שתהיה מחובר יותר להשם תאריך יותר ימים על הממלכה אבל אומר דוד המלך לשלמה יש לי בשבילך צבאה מה הצוואה הוא נתן לו שם פירוט אנחנו נתמקד בענייננו הוא אמר לו אני אומר לך את אדם שנקרא בשם שמי בן גרה האיש הזה שברחתי מאח שלך אבשלום במרד אבשלום הוא קילל אותי תדע למצות איתו את הדין דוד המלך נפטר שלמה המלך קורא לשמי בן גרה אומר לו תבוא לירושלים שב כאן בירושלים אל תצא מהעיר ואת הציווי לא לצאת מהעיר הגיע גם בליווי של שבועה אמר לו גם שהוא נשבע בשם השם וגם ציווה אותו בציווי המלך לא לצאת מירושלים בסופו של דבר שמי עשה טעות יצא מירושלים

ושלמה המלך מיצה איתו את הדין שואל הזרע שמשון שאלה חזקה מאוד הוא אומר למה ש למה דוד שלמה המלך היה צריך גם לתת את הציווי וגם הצד השני שבועה בשם השם הרי מספיק אחד מהשניים או ציווי של המלך אל תצא מירושלים או תשווה בשם השם שלא תצא מירושלים צריך גם ציווי וגם שבועה למה צריכים את שני המרכיבים העונה תשובה נפלא יש הלכה בדיני נדרים השולחן ערוך מביא את זה הבית יוסף מביא את זה ביורד דעה בסימן רי שם הוא אומר אדם לקח הלוואה לדוגמה ראובן לקח הלו משמעון אומר לו שמעון תשמע אני לא רוצה לחפש אותך תחזיר לי את הכסף ה אומר לו ראובן הלוה אומר לו תשמע שמעון אתה מלווה לי כסף על המילה שלי אני מחזיר לך אותה בעוד שבועיים

איפה אתה נמצא אתה גר בנתניה אני בא לנתניה מביא לך את הכסף אל תהיה בלחץ לצורך העניין אני גר בתל אביב אני נוסע מתל אביב מגיע אליך לנתניה עוד שבועיים שמת כסף אתה לא צריך לבוא אליי הוא אומר לו תשבע הוא נשבע לו אומר לו אני מגיע אליך לנת תניה הגיע חלפו שבועיים הלוה המלווה דהיינו ראובן מרים טלפון לשמעון אומר לו אני בדרך לנתניה אתה בבית אני בדרך להחזיר לך את הכסף אומר לו לא אל תשאל היום אני נמצא בעיר אחרת לא בנתניה היום אני בהרצליה האם האם ראובן הלוה המלווה צריך עכשיו לנסוע להרצליה או שהוא התחייב להביא לו את הכסף רק איפה לנתניה אדוני סליחה לא ארדוף אחריך סיכמנו נתניה תקבל בנתניה אתה לא בנתניה תבוא

אליי לתל אביב תיקח את הכסף אני התחייבתי להביא לנתניה אז תקשיבו טוב בהלכה נפסק שאם בן אדם נתן התחייבות כזו אז זה מאוד תלוי איפ איפה הלוה נמצא כרגע למשל מתל אביב עד נתניה בדרך יש לנו יתר צליע אז למעשה הואו התקרב אליך הוא לא תרחק ממך אם הוא שינה עיר אבל ממני זה לא דורש נסיעה יתרה לא דורש ממני להתחיל לחפש אותו אז אני צריך להגיע להרצליה ולהביא לו את הכסף אם הוא למשל לא בנתניה הוא עבר לחדרה יותר רחוק אני התחייבתי להגיע עד נתניה עד חדר אז זה כבר רחוק מדי למה כי העיקרון פה סליחה העיקרון פה רבותיי הוא עיקרון אחד אני לא רוצה לטרוח לחפש את הכסף אתה תדאג להביא לי אותו זה למעשה מה שנמצא מאחורי העניין אז

אם אני קרוב אליך לא טרחת יותר מדי אם התרחקתי זאת תרכה שלא לקחת אותה בחשבון זה היייתה הנקודה בין שמי בן גרה לבין לבין שלמה המלך שמי בן גרה אמר אני מבין ששלמה המלך אמר לי בוא לירושלים הכוונה תהיה זמין שב פה בעיר תהיה לי זמין אם אני קופץ בוקר אחד ועוזב את ירושלים לא שיניתי פה את הרעיון לא יצאתי פה מהמסגרת לכן בא שלמה המלך ואומר לו לא השבועה שאני השבעתי אותך זה שבועה שהמטרה שלה היייתה אל תצא מירושלים בכלל גם לא לא להיות זמין אלא כפשוטו של מילה דיברנו על מקום ואתה תישאר בדיוק במקום עליו אנחנו דיברנו למה הוא גם ציווה אותו בשם המלך התשובה לכך היא כזו כי אדם שעבר על שבועה הוא לא חייב מיטה אם מישהו

נשבע והפר את השבועה שלו זה אסור להפר את השבועה אתה יכול להרוג אותו בגלל זה לא על מה אתה הורג רק על מי שמורד במלך מורד במלכות חייב מיתה לכן אמר שלמה המלך מצד אחד אני רוצה שבועה שהשבוע תהיה על דעת הנשבעים על דעת זה שהשבתי אותך מן הצד השני אם אתה תעבור על השבוע אתה לא חייב מיתה אני רוצה לחייב אותך במוות כדי לחייב אותך מיתה אני צריך לתת גם ציווי מלכותי הציווי של המלך זה מדין מורד במלכות השבועה זה מהצורה שבא אני משביע אותך על הדעה שלי שלא תצא מירושלים בשביל שום עניין זה לא רק שתבנה פה בית ותהייה זמין אלא התכוונתי לכל מילה אל תצא מחוץ לתחום העיר ברגע ששימי בן גרה עבר על שבועתו היה שייך להכיל עליו

את החיוב של ציווי המלך זה למעשה ההסבר היותר פנימי ועמוק שהיה כאן בשביל העניין הזה ומסיים הרב ואומר תדע לך מה באמת הסיפור למה ככה כל כך להתקמבן עם שימי בן גרה התשובה היא אומר הרב שברגע שבן אדם יש בו דין ממצאים איתו את הדין פה במסגרת העולם הזה בדבר הזה הוא מקבל תיקון לנשמתו ודוד המלך רצה ששמי בן גרה יקבל את התיקון שלו לכן ש דוד המלך אמר לשלמה אל תנקה אל תשאיר אותו חלילה שהוא במצב כזה שהוא יבוא למעלה והוא לא נקי אלא תדאג לעשות לו את הניקוי פה במסגרת העולם הזה כי ברגע שבן אדם יש לו ייסורים או יש לו איזשהי תקלה במסגרת העולם הזה הדבר הזה מכפר לו על ייסורים ודברים שנמצאים בעולם הרוחני אז הקדוש ברוך הוא יעזרנו בעזרת השם שנזכה לראות בגאולה השלמה במרה בימינו אמן