ברכה בלי כיפה | תהילים בלילה | כיבוד הורים או ציצית? הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכם צופי דברות יום שני בשבוע ערב טוב תוכנית ההלכה למעשה התוכנית שכרגיל קודם כל היא הכי אהובה עליכם זה כולנו יודעים אבל התוכנית ש כרגיל עושה לכם סדר בכל נושא הלכה שונים מה מותר מה אסור אפשר להקל אפשר להחמיר אבל לא זה שאני נותן את התשובות אלא זה שאיתי פה בלופן האחד והיחיד גיד מבחינתנו כמובן הרב ירון אשכנזי רב העיר גדר הראש קב הלכה וחבר הנהלה הרוחנית של הידברות שלום עליכם אורנ ורבנו

שלום אושרי היקר שלום הצופים היקרים

א כבוד הרב נזכיר לצופים שתכף הבאנר מופיע פה על המסך ואתם התפקיד שצריכים יש לכם תפקיד אחד בלבד לשלוח את השאלה על הוואטסאפ ואנחנו פה באולפן החמים והנאים שלנו עונים על זה בשמחה רבה כבוד הרב יתן את התשובה ואני אנסה קצת לפלפל או להקשות כבוד הרב א רק אני אגיד עברנו עוד שבוע בלי תקיפה באיראן שבוע יחסית שקט

מה זה מלמד אותך

זה אני יש לי משפט שאני מאוד לוקח איתי כל החיים אשלך לשם יבך והוא יכליך מה שיהיה יהיה תחיה את החיים תחייה את הזמן תחייה את הרגע תיתן את עצמך כל יום שעובר המצוות לא חוזרות כל יום אתה צריך עוד פעם עוד לאסוף כמה שיותר הבנתי שהבן אדם התינוק הנשמה שעוד לעולם יש לו טווח מסוים שאיתו הוא קיבל שק ועם השק הזה אתה צריך בעצם לאסוף כמה שיותר יותר כי עם עסק כזה אתה חוזר למעלה עם שאר הדברים הם נשארים פה אז אה

יפה אז קודם כל אתה אומר דברים נפלאים יפה מאוד שלך לשם יבך והוא ייחלקליך חשוב מאוד אבל אנחנו רואים מכאן גם כן שלב מלכים ושרים ביד השם כל מידי שמיים ולכן מה זה אומר כלפינו זה לא אומר שאנחנו צריכים להיות שננים בדיוק הפוך אם הכל ביד השם אז מה יכול לשנות את הגזירה לכאן או לכאן מה יכול לתת לנו את ה את הניצחון, עוד תורה, עוד מצוות, עוד קדושה, עוד טהרה כי בסופו של דבר לב מלכים ושרים ביד השם. כשאנחנו נהיה טובים התוצאה תהיה טובה בטוח.

בעזרת השם. אה, כבוד הרב, התחלנו לקבל את שלות של הצופים שלנו. שאלה הראשונה קיבלתי אותה פה עכשיו היא אני מאשר את זה לכבוד הרב. אה, שלום כבוד הרב, ערב טוב הרב. בני ניתי נדר נדר לשמירת שבת וקצת קשה לו והוא רוצה להתיר את הנדר להשתדלות לשמירת השבת אשמח לסיו בכך

קודם כל מתפעל מה מניתי היקר שהוא רוצה לשמור שבת והכל אשריך ואשרי חלקך הדבר הזה הוא דבר עצום שאין כדוגמתו כי מי ששומר שבת הוא זוכה להרבה מאוד דברים כל הברכות שבעולם הוא זוכה אפילו עבד עבודה זרה כמו דור אנוש נמחלים לו כל עוונותיו שני מלאכי השרת מלווים לו לאדם כשהוא חוזר מבית הכנסת ואומרים לו בשר עבנך וחתך תחופר זוכה לעשירות זוכה להרבה דברים מצוינים בזכות שמירת השבת אז באמת זה דבר גדול אסור לחלל שבת זה אסור בכל מקרה אין אין היתר לחלל שבת לכן להגיד שיהיה מותר עכשיו לעשות להתיר נדר שכ כביכול של דבר איסור למעשה הרי אסור לחלל שבת מבחינה הלכתית היבשה אי אפשר לעשות את זה אין רב שיכול בעולם שיכול להגיד

לבן אדם טוב אני מתיר לך נדר ואתה עכשיו תחלל חלקית אבל אני מברך אותך בעזרת השם קיבלת לעצמך את השבת אני מברך אותך בעזרת השם שהקדוש ברוך הוא יתן לך סיעתא דשמיא כגודל הקושי כך יהיה גודל השכר בעזרת השם

בעזרת השם השם אמן ואמן כבוד הרב אנחנו ממשיכים השאלות של הצופים שלנו אה כבוד הרב חמי עבר לגור אצלנו ויש לנו עובד זר שהוא גוי אה אפשר לדעת מה מותר לגוי לעשות בשבת והאם מותר לעלות במעלית שהוא לוחץ זה שאלה מאוד מאוד מורכבת לגבי מה מותר ומה אסור לומר לגוי כל הנושא הזה של אמירה לגוי הוא נמצא במפוזר בכל ה בכל הלכות שבת בכמה וכמה סימנים וסימן רעו וסימן שז סימן שכח ועוד כמה סימנים שמופיעים גם לנושא של אמירה לגוי א והמסקנה בסופו של דבר כמובן שיש לנו כמה חלוקות אני לא אלך עכשיו להגיד את כל השיעור אבל יש כמה חלוקות יש את העניין של א מקום חולי או צורך או רפואה או אדם שהוא צורך גדול או הפסד גדול שבאופן כזה

יש אופנים שיהיה מותר לומר לגוי לעשות מלאכה א באיסור באיסור כזה או אחר ווכמובן אם הוא עושה מעצמו הוא עושה את זה בשביל הישראל גם אם לא דיברתי זה יהיה אסור רק צריך יש אופנים שבהם יהיה מותר מראש לסכם עם הגוי שהוא יעשה ולעשות את זה בצורה של הבלאה מיום חול ליום שבת לכן אני מציע, כיוון שזה דברים מאוד מאוד מסועפים, אני מציע לשבת עם רב, רב בית הכנסת, לשבת איתו, להגיד לו, אנחנו רוצים לעשות א' ב ג, מה מותר, מה אסור? יתן לכם את כל התשובות לגבי כל השאלות שקשורות אליכם וכך תדעו מה לעשות. בהצלחה רבה.

תודה רבה כבוד הרב. אנחנו ממשיכים השאלות של הצופים שלנו. אה כבוד הרב, שלום וברכה. הזמנתי א אבקם לבינה לשיניים אין על זה כשרות והכל שמה בסינית האם מותר להשתמש

אבקמה בינה לשיניים זה אומר ששמים את האבקה משאירים את זה נגיד כמה זמן חצי שעה לא יודע מה שעה

ואחרי זה צריכים לשטוף את זה וזה וזה הולך לאבדון זה לא עשוי לבליה מכיוון שכך אין בזה איסור ואפשר להשתמש בזה גם בלי כשרות

תודה רבה ב כבוד הרב אה ורק התחלנו לדבר על קצת תיאבון אה כבוד הרב אני לוקח גביע אשלם בקערית מוסיף חצי בננה קוביות א וחצי אפרסמון קוביות א האם אני צריך לברך ברכה ראשונה בנפרד על כל הרכ ה הרכיבים או שאפשר ברכה אחת שפותרת את הכל

בעיקרון אפשר ברכה אחת אם הרובתי אני יכול לעשות ברכה אחת אבל פה אני תמיד אלך לפי הרוב מה הרוב כאן? אם הרוב כאן זה יהיה אפרסמון אז אני מברך בורא פרי העץ על הכל אם הרוב זה יהיה בננה אז אני מברך על אדמה על הכל ואם הרוב זה האשל אז אני מברך על האשל שהכל ואז אני אפתור את הכל השאלה אתה שואל לפני שהרבבתי האם אני יכול לקחת את האפרסמון לברך בורא פרי העץ את הבננה האדמה ואת האשל שהכל התשובה היא לפני שהרבבתי אני יכול אני יכול להתחיל לברך בצורה הזאת כי עוד לא ערבבתי אחרי שהרבבתי זה כבר סיפור של עיקר ותפל

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב אני מתחזק אבל קשה לי אשמח לתשובה מה המקור של האיסור בקעקוע

אני ממש מעריך את זה שהוא שאל כי אני רואה את היצר הרע של הצעירים אני סתם עוד לפני השאלה של איסור א אושרי אני רוצה באמת להבין כאילו אני באמת אולי אתה אולי אתה תסביר לי את הדבר הזה אני שואל שאלה בן אדם עכשיו עשה קעקוע כן נגיד בגיל 15 התחשק לו שיהיה לו פה סימן של עלה א בגיל 16 לא נמאס לו מהעלה הזה הוא רוצה אחרי זה סימן של עיגול סימן של ריבוע מה זה מה הגוף שלנו זה ציורים עושים ציורים על הגוף מה אין אין לוח שאפשר לעשות עליו ציורים אני לא מבין את היצר הרע הזה בוא תסביר לי אותו קודם כל שאני אבין

יש לך שאני מייצג את הדור הזה אבל אה אני אגיד משהו אחד. קודם כל זה בא ונובע המון מיצר הרע שנקרא א חול.

כן.

כשאתה רואה גויים א בין אה ועשקים כאלה ואחרים שלבושים כזה או אחר ויש להם קעקוע ועל הגוי הזה זה נראה מאוד א יפה. א

אה ואומרים וואלה אם זה יפה על אתה יודע אני נראה גם א לא רע אז אני אעשה ג קעקוע אתה יודע אני אספר לך סיפורים תסכנו פה את הקעקוע במהלך המילואים בסב האחרון שלי כבוד הרב היו שני חבר'ה צעירים אה שמאוד התחברתי להם אה ו הם כל כך ראו אותי כזה מחזק ותפילין אז גם התחילו להניח תפילין על הקעקועים שיש להם על היד והם אמרו שמע רצינו עצינו היום לעשות קעקו אבל לא נעים לנו ממך אז קודם כל אני שמח שלפחות דחיתי הם בסוף עשו אבל לפחות דחיתי את זה שאלתי אותם תגידו לי מה זה העניין של הקעקועים האלה אומר שמע זה זה יפה האם יש בזה טעם כבוד הרב או איזשהו אה

לא אני שואל עכשיו נגיד זה יפה בעיניו עכשיו הוא לא חושב שעוד שנתיים זה כבר יהיה בעיניו בכוער

לא הוא מבחינתו זה יפה עליו וככה זה ככה זה יהיה

אני אני יכול לומר לך הרב שבניגוד לל לקומץ. אני קורא לזה קומץ כי באמת זה לא זה לא רוב היום. יש המון ברוך השם צעירים וצעירות שחוזרים בתשובה ואתה רואה עליהם את סימני הקעקה ואת סימני הלייזר שמוריד את הקעקע.

אז א זה הנחמה כי אני אני יודע סמוך ובטוח וכל עניין של למד זכות כי obסלי ברור מאליו ללמד זכות על על אחים ואחיות שלנו. אני סמוך ובטוח שכשהם עוד שנה שנתיים הם יגלו את השם והם ילכו ללייזר ואז יחב להם אבל הם הקעקוע ירת

יש להם דרך אגב דרך בלי כאבים

וואלה

כן יש דרך של זוג שמוריד קעקועים בלי כאבים

גמח אם אני לא טובה

גמח כן של השרת קעקוע ללא כאב א זה ממש כאילו גם מחיר מאוד זול רק לגבי האיסור אם אנחנו כבר מדברים על האיסור אז זה איסור מפורש בתורה בתורה הקדושה כתוב וכתובת קעקה לא תיתנו בכם אני השם מכיוון שאסור לאדם להשחיט את גופו הגוף שלנו אמנם אנחנו כביכול מתייחסים אליו כאל גוף שלנו אבל התורה הקדושה אומרת שהגוף הוא מלבוש שקיבלנו מהעולם העליון זה מלבוש שקיבלנו מהקדוש ברוך הוא הגוף הוא לא שלנו אסור לבן אדם לחבול בעצמו אסור לבן אדם לשרוות את עצמו אסור לבן אדם ליטול את נשמתו חס ושלום לגמור את חייו ועוד כל מיני דברים כאלה. למה? כי זה לא שלנו. זה אנחנו רק פיקדון פה בעולם הזה. כנל גם לגבי כתובת קעקה זה אותו דבר.

כשאנחנו הולכים ומשחיטים את הגוף עם כתובת קעקה סוג של השחתה יש פה בעיה. זה איסור תורה. איסור תורה שכתובת קעקה. לא תיתנו בכם אני השם. אני השם. לא כתוב אני השם רק במקומות שיש שמה כביכול אה כשהגמרא אומרת כשכתוב אני השם זה כביכול שחס ושלום אני השם שנאמן נאמן לתת שכר הצדיקים ולהיפרע מהרשעים אז א הקדוש ברוך הוא רואה בזה משהו מאוד מאוד קריטי וחמור שלא לעשות את הדבר הזה ולכן אני פונה פה לצעירים בוא אתה רוצה לעשות משהו שיהיה יפה יש היום כל מיני דרכים גם לעשות כל מיני מדבקות וכל מיני דברים אתה יכול לעשות א גם יום אחד שיהיה עלה, יום אחד יהיה עיגול, יום שלישי יהיה פרפר. מה אכפת לך? תעשה ציורים, אל תעשה

אני כבוד אפשר להוסיף כבוד הרב בשבילך

יש קעקוע אחד שמותר על פי תורה

כן

זה הקעקוע הכי אהוב עליי לפחות

בבוקר אחרי מודה אני ואחרי ברכות השחר הולך לבית הכנסת תפילה במניין ומתחיל לקעקע את את ה

את התפילין

את התפילין

זה תדע לך תקשיב טוב זה אני פונה באמת זה הקעקוע הכי יפה שיש לך אותו קעקוע

הזמן מני לאיזה שעה אבל מה אתה באמת מניסיון אתה מסתכל על במשך השעה הזאתי עד שככה קרקע נעלם אתה מסתכל ואתה מקבל נחת כבוד הרב זה משהו לא מוסבר א אני יכול לומר לך שבאמת זה מרומם ואין על הקעקוע הזה קו הזמני

אז אנחנו גם בהדרקה שלמה לא מה שהתורה עשרה אלא מה שהתורה ציוותה

בדיוק תודה רבה כבוד הרב אה צופי הידברות אנחנו ממשיכים עם שאלות שלכם. המספר מופיע על מסך אתם רק שוכים את השאלה הנה הרב, אנחנו מקבלים עוד שאלות מהצופים שלנו בוא נבחר. בחרנו כבוד הרב, אני אדם יהודי שמשתדל לקיים תורה ומצוות, אך אני לא חובש כיפה ביום יום שלי. האם חללי איסור לברך ללא כיפה או שאפשר ועדיף בחדר שיש בחדר שיש מעליו תקרה ולא תחת כיפת השמיים?

אמ כאשר אדם מברך כתוב שאסור לאדם להזכיר את השם בגילוי הראש. אין הבדל אם עכשיו אני נמצא תחת כיפת השמיים או שאני נמצא בבית תחת התקרה. זה אין בזה שום הבדל. בן אדם שמזכיר את השם צריך לומר אותו בהכנעה. ולכן אפילו למשל צורך העניין מספיק אפילו טישו. שישים קצת טישו על הראש, שיברך שנייה אחת ו ויאכל, ישים איזה משהו קטן כדי לכסות את ראשו. בשעת הברכה. חבר יניח ידו על ראשו גם טוב. עכשיו אני מבין יש אנשים שאולי מתביישים שאולי בתחילת הדרך צריך לעשות בחוכמה אתה יודע לפעמים אנשים שנמצאים בתחילת הדרך אז אתה יודע אתה רוצה לאכול משהו שים עליך את הכובע המצחיה יש הם כובעים מאוד יפים של כל מיני כל מיני אנשים א א

אומנים ודברים כאלה שהולכים עם ה עם כובעי מצחיה את תקנה כובע מצחיה עם איזה של איזה אומן שהולך איתו תגיד אני אוהב אותו ואני שם את זה מדי פעם ממשך היום בא לך לברך על משהו תברך שלום על ישראל אחרי 10 דקות תוריד את זה ואז אתה יכול להמשיך לשתות גם לאכול זה לא חייב ל

הרב צודק באמת יש א סטייל של כובעים ב רק מצחיה יש לך גם כובע שהוא כמו א כובע כזה גרב אבל יותר שטוח וכמו כיפה כזאתי עם איזה פס יש יש המון היום פתרונות שהאומנים היום העלו ו באמת אה יש הרבה באמת הרב שאחנו חוזרים בתשובה ושמים את הכובע הזה כהתחלה יוד יפה מאוד

אה כבוד הרב שאלה שקיבלנו בהמשך לכיסוי ראש האם מותר לאישה שנמצאת בבית לברך ללא כיסוי ראש

אמ לגבי העניין של אישה כמובן גם כן אותו דבר מכיוון שאישה נשואה היא חייבת בכיסוי ראש ברשות הרבים אז גם לגבי הדין של ברכה אותו דבר. אישה שהיא רווקה, היא לא חייבת לשים את הכיסוי ראש. מרן הרב עובדיה כותב שבנות אפילו לא נשואות צריכות לכתחילה לשים כיסוי ראש בזמן התפילה או בזמן הברכה שישימו לעצמם כיסוי ראש. גם אישה שהיא לא נשוארה, גם בחורה שהיא לא נשוארה. אבל רוב רובו של העולם לא נוהג במה שפוסק מרן הרב עובדיה בדבר הזה. ונוהגים שאישה שהיא לא נשואה לא חייבת בכיסויות. אבל אישה נשואה ברגע שהיא כבר מתחייבתכשה יוצאת מחוץ לבית היא חייבת בכיסוי ראש אז גם לעניין ברכה היא צריכה לשים עליה כיסוי שתהיה לה אמת מלך פחד פחד מהקדוש ברוך הוא

תודה רבה כבוד הרב צופי הידברות אנחנו לא נעלמים בשום מקום יוצאים להפסקה מוזיקלית מה התפקיד שלכם בהפסקה המוזיקלית המספר מופיע על המסך אתם שולחים את השאלות שלכם ואנחנו פה באולפן עונים עליהם אז אנחנו כבר אנחנו לא נהנים לשום מקום אנחנו פה באולפן מחכים להם כבוד הרב הפסקה מוזיקלית כבר חוזרים מה נשיר? אל מסתתרתתר בשפרי רחביום השכל נעלם מכל ריון העילות מוכתר וחתרום כתר יתנו לך אדוני

ראשית תורתך הקדומה רשומך חוכמתך השתומה מעין תמעצה והנה ענ למה ראשית חוכמה רה אדוני

רחובות הנהר נחלמונה מים עמוקים מיד משתבונה תוצותיה 50 שרבי מינה אמונים נוצר אדוני

ا

חזק מאחד כךד 10 ספירות ומפריד אלוף לא יראה מאור

ספיר גזרתם יחד מאירו תקרא ורנתי לפניך

אדוני

ا

שלום שלום לכם צופי הידברות חזרנו מהפסקה מוזיקלית קיבלנו את השאלות שלכם פה במהלך ההפסקה ומהמם לראות את השאלות האלה ואנחנו גם נענה עליהם בשמחה רבה תהי באולפן מרון ורבנו הרב ארון אשכנזי שלנו לכם כבוד הרב

שלום אושרי שלום הצופים

אה כבוד הרב נתחיל עם השאלות של הצופים שלנו שלום כבוד הרב בסביבות 2 בלילה נרדמתי התעוררתי בשעה 5 בבוקר נטלתי ידיים וקראתי ברכות התורה בשעה 5:40 חזרתי לישון האם כשיקום אליי לקרוא שוב ברכות התורה הוא חזר לישון משע 540. 540 זה כבר אחרי זמן של העלות השחר. וממילא אם הוא ברך על נטיאת ידיים הוא ברך גם ברכות התורה.

ברך גם ברכות התורה

אז הוא לא צריך לחזור לברך עוד פעם כי ברגע שכבר זה עבר עלות השחר והוא ברך אז כבר יצא ידי חובה גם אם הוא חזר לישון.

תודה רבה כבוד הרב. א כבוד הרב, האם מותר לי לאכול עוגיות שהפתה שכנה שלא שומרת שבת?

תלוי מתי היא הפתה? אם היא פתה את זה ביום חול ואני יודע שהם שומרים כשרות והכל בסדר מבחינה כשרותית אז אפשר לאכול ביום חול. גם אם בן אדם שהוא לא שומר שבת אפה אין בזה איסור. יש כאלה שרוצים לומר שכמו שיש איסור בשולי גויים בגוי, יש איסור בשולי גויים גם באדם שלא שומר שבת. זה כמו כי הרי דינו כגוי. אבל זה לא נכון. למה? כי הרי כל האיסור של בשלי גויים מה העניין? למה אסור לי לאכול דבר שהיא בישל גוי? שאל תאכל פיתם פן תיקח ביטם. אסור לאכול את המאוכל שלהם שזה אוכל מביא ידי קירוב דעת ואז מביא חתונה אבל אותו מחלל שבת הוא יהודי גמור אם עכשיו הבת שלו תרצה להתחתן איתי והיא יראת שמיים והכל בסדר למה לא היא לא

פסולה זה שעכשיו אבא שלה מחלל שבת היא לא פסולה הוא יהודי גמור לכל דבריו לכן ביום חול אין שום בעיה עוגיות שנאפו בשבת אסור לאכול אותם יהיה מה שיהיה אסור לאכול אותם ובפרט אם זה נאפה בשביל ציבור גדול, כל מי שזה נאפה בשבילו, אסור לו לאכול את העוגיות הללו עולמית לגמרי. אסור לו לאכול את ה את העוגיות הללו לעולם. זה כשזה נפעה בשבת.

תודה רבה כבוד הרב. א כבוד הרב שלום וברכה. תודה רבה על התוכנית. א לגבי תפילת שחית לנשים כל שידור נוגעים בזה וזה שמח לראות שיש נשים שאכפת להם להתפלל לא רק את התפילה של שמע ישראל אלא את כלל התפילה. כן. נכון. לגבי תפילת שחרית לנשים אחרי קריאת שמע האם אפשר לברך או מותר לברך אמת ויציב או לא וגם אם אומרים אמת ויציב א אפשר גם לומר האם אפשר לומר תהילות א לפני המידה

אפשר לומר אמת ויציב לא חייב אפשר לומר אפשר הכל וגם תהילות לאל עליון רק בסוף ברוך אתה גאל ישראל לא שם השם כל השם השם באמצע כן א ממצרים גלתנו השם אלוקינו זה להגיד שם השם אין שוב

מה הסיבה

כי זה חלק מברכות קריאת שמע שנשים פטורות למה אנשים פטורות מברכות קריאת שמע כי הם גם פטורות מקריאת שמע בעונתה הם לא חייבות מצוות קריאת שמע בזמנה זה מצוות עשה שהזמן גרמה קריאת שמע ולכן מכיוון שכך אישה פטורה מזה היא לא יכולה להגיד בשומלכות ולכן אמת ויציב היא תגיד ברוך אתה גאה לישראל כולל תהילות כל רגיל.

תודה רבה כבוד הרב. אה כבוד הרב האם יש חיוב הגומל לתפילת הדרך לספרדים כאשר הדרך שלי היא בטיסה של פחות מ-72 דקות ונסיעה של פחות מ-72 דקות שביחד מצטרפות ליותר מ-72 דקות.

שמעת את השאלה? הבנת את השאלה שיר?

אני האמת חוץ מ-72 דקות אז אנחנו נחזור עוד פעם על השאלה. האם יש?

אני אגיד לך מה השאלה. שאלה מאוד מעניינת. הרי אם אדם עכשיו נסע נסע נסיעה עלוך חזור וכל נסיעה היא פחות מ-72 דקות זה שיעור של ברכת התפיאת הדרך נכון

נכון

שחייבתי בתפי הדרך צריך 72 דקות מה קורה עכשיו אם יש לי נסיעה אני נוסע לצורך העניין מפתח תקווה ל ליהוד ומפתח תקווה ליהוד נגיד זה חצי שעה ובהלוך וחזור זה שעה אבל אם נגיד לא יהיהוד נגיד רש ראשון לציון שזה 45 דקות ואחרי זה חזור עוד 45 דקות ואז סך הכל יוצא לי יותר מ-72 דקות הלוך וחזור צריך לברך תפילת הדרך נכון הלוך וחזור מצטרפים כך אומר מרן הרב עובדיה הוא שואל מה יהיה הדין אם יש לי טיסה ונסיעה הטסיה הטיסה היא 40 דקות והנסיעה עוד 40 דקות כל אחד בפני עצמו אין בו אבל שניהם יחד זה יותר מ-72 דקות התשובה היא ברור שמברך כי פה זה נסיעה גם עוד לפה גם לחולקים על הרב עובדיה זה יהיה את הברכה הזאת כי מכיוון שהוא צריך בסו בסך הכללי יש לו דרך שהיא יותר מ-72 דקות עד שהוא מגיע למקום חפצו ברור שחייב לברך

תודה רבה כבוד הרב קיבלנו עכשיו שאלה מעניינת א כבוד הרב שלום וברכה אם אני כרגע נמצא בתאילנד ואני מתפלל יחיד על מה אני אברך בתפילת 18 משיב הרוח או מוריד הטל או שאלה מצוינת וקודם כל נגיד ונאמר נזכיר ונאמר שלא חייבים להתפעל ביחיד יש היום הרבה מניינים שמתקיימים דרך הטלפון שאדם שנמצא במקום שאין לו מניין יכול ליצור קשר דרך הטלפון גם דרך קו ההלכה יש את זה יש מניינים בדרך הטלפון שבן אדם יכול לשמוע את התפילות ואז ככה הוא יוצא ידי חובה לפחות של קדיש וקדושה ברחוב וכדומה. לגבי העניין של א אה אם הוא בתאילנד האם הוא יגיד מוריד אתה לא משיב הרוח? אז התשובה היא כזאת. בשולחן ערוך מבואר שאף על פי שבארץ ישראל

מתחילים לומר משיב הרוח משמחת תורה, בחוץ לארץ מתחילים לומר משיב הרוח 60 יום אחרי שמחת תורה. וזה בכל הארצות. זאת אומרת בכל הארצות 60 יום לאחר שמחת תורה אנחנו אומרים משיב הרוח מורידים דגשם גם אם זה ארץ טרופית שאין בה גשם אני אומר משיב הרוח אז מי שעכשיו שואל עכשיו בוודאי שעבר 60 יום יותר משמחת תורה בוודאי שיגיד משיב הרוח הוא מוריד הגשם אפילו שיש לו אווירה של קיץ דרך אגב גם בישראל יש אווירה של קיץ אז ואנחנו אומרים ישיב הרוח לצערנו

לצערנו תודה רבה כבוד הרב אה קיבלנו הרב שתי שאלות אז אנחנו אני אפרק את השתי שאלות לשאלה ושאלה. א כבוד הרב, האם מותר ליטול ידיים בבוקר בכיור שבבית הכיסא בלי ברכה ואחרי שמסים להתלבש וכולי ליטול ידיים מחוץ לבית הכיסא עם ברכה כרגיל.

עדיף לא לעשות ככה. עדיף ליטול ידיים פעם אחת כדי להסיר את הטומ למה שנקרא הקשה ואז להתלבש ואחרי זה ליטול ידיים נטילה מלאה. בכל אופן, אם הוא עשה ככה יכול ליטול ולברך כשהוא עשה בחוץ.

יש לי שאלה כבוד הרב. בן אדם שקם בבוקר, פוקח עיניים, אומר מודה אני, עד כאן, סבבה, הלך למטבח, ישר רץ לכיור כדי ליטול ידיים, כדי להסיר את הטומ

כן

משמה חתך לבית הכיסא.

הוא לאסת את זה. הוא יכול להיכנס לבית הכיסא לפני הנטיית ידיים.

וואלה.

כן. כי כי היום רוח רעה של היום היא מאוד מאוד נחלשה. כך הביא הרב עובדיה בשם רבנו הרמב"ם. הרמב"ם כותב שבשוט פאר הדור שהיום רוח רעה שלנו נחלשה מאוד ולכן אומר הרמב"ם לא חייבים ליטול ידיים מיד. בן אדם יכול ליטול בסיום כל הסדר שלו. אחרי שהוא נכנס לבית הכיסא ואחרי שהתלבש אחרי שעשה הכל יכול ליטול ידיים. אבל יש כאלה שמקפידים בזה. בסדר נטל ידיים לא יתול לגמרי. אם הוא נותן ידיים וידע שהוא נכנס לבית הכיסא יטול פעם אחת יכנס לבית הכיסא יעשה את הצרכים שלו את הכל יגמור את כל העניינים ואז יתול ידיים כמו בן אדם

תודה רבה כבוד הרב א כבוד הרב האם נשים ספרדיות מברכות את ברכת ברוך שמר בברכת ישתבח בלי שם השם או שלא אומרות בכלל

אני רואה שזה ממש מעסיק את הנשים

כן אשרינו נשים צתקניות הרב נשים צקניות

אז אני עוד פעם חוזר על מה שדיברנו בשורות האחרונים נשים לא חייבות בפסוקי כדי זמרה הם לא חייבות בזה. אז אבל בכל אופן אם היא רוצה לומר ברוך שאמר והיא ישתבח היא יכולה להגיד ברוך שאמר רק בלי ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם האלה ברחמן אלא מה לומר ברוך אתה מלך העולם א האלה רב רחמן אמפי אמור משובח ומפואר ברוך אתה מלך מול בתשבחות וכנל בישתבח ברוך אתה בלי שם השם מלך גדול ומול בתשבחות אז כי כל פעם שיש ברוך ברוך אתה השם וזה מצווה שהזמן גרמה נשים פטורות בעיקר הדין לכן לא יכולות לברך בשור מלכות אבל אדרבה רוצה להגיד שתגיד שמחה רבה

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב אני רוצה לקנות קפה עם חלב ויש כשרות של רבנות במקום אם מי שמכין את הקפה הוא גוי האם יש בזה עניין של בישולי גויים קפה עם חלב א אם הקפה עצמו קפה הוא בוודאי אין בו בעיה אין איסור שבשלי גויים חלב אם הוא חלב ישראל גם כן אין בעיה זה גם מפוסתר אז מילא א אין בזה בעיה שהגוי גם אפילו אם הוא טיפה טיפה יחמם אותו א ולכן זה מותר אין שום בעיה

תודה רבה כבוד הרב אנחנו ממשיכים השאלות צופים יקרים אנחנו לא מפסיקים אפילו לדקה אחת כבוד הרב ממשיכים לתת את המענה עד כמה שאפשר המספר שלנו מופיע עלסך תמשיכו לשתוח שאלות אנחנו פה בהשמחה והבעבר מקבלים ועונים על השאלות שלכם אה כבוד הרב א שלום וברכה חולה סכרת ש אה שמעט מאוד יוצא מביתו וחייב לשתות נוזלים מברך כל פעם שהוא שותה

לא בוודאי שהוא לא שותה מברך כל פעם אלא מברך פעם אחת ועל סמך הברכה הזאת שהוא מברך הוא יכול לשתות לאורך כל היום

מציינים פה עובדה כמעט כל פעם שהוא שותה הוא חייב להתפנות

זה לא משנה כי זה אף על פי שהוא נכנס לבית הכיסא זה יש עדיין מחלוקת בזה אם מחייב אותו בברכה מחוד חודשת או לא ולכן למסקנה עדיין יש לנו ספק ברכות להקל והוא לא הוא לא חוזר לברך ברגע שהוא ברך פעם אחת והוא לא מתכוון הוא מתכוון כל הזמן לשתות הוא לא מסיח דעתו מהשתייה או אפילו אם ישתה עוד שעה עוד חצי שעה הוא יודע שהוא ישתה הוא לא מסיח דעתו מהשתייה ולכן מספיק פעם אחת ברכה

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב האם מותר לקנות כיפה חדשה בתוך האבלות

בתוך השנה של האבלות

השנה ה-30

כיפה חדשה אין שום בעיה אפשר לקנות זה זאת לא בעיה. ברגע שעבר 30 יכול לקנות כיפה.

בתוך ה-30 הוא לא יכול לקנות כיפה.

תוך ה-30 לא קונים בגדים חדשים.

בד תודה רבה כבוד הרב. שלום וברכה כבוד הרב. תודה רבה על התוכנית. כיצד לינוק בנושא הברכות. לדוגמה אם מברכת מזונות על עוגה בבוקר ואחרי זמן במשך יום אוכלת עוגיה האם לברך שוב ברכת מזונות וכן לגבי ברכת שקול לפני שתיית מים וכדומה. תודה לרב מראש. אז פה מה היא מברכת מזונות מה לפני התפילה

היא מברכת ביקת מזונות על עוגה בבוקר

נו

היא לא אמרה אם זה תפילה או לא תפילה ואחרי זמן במשך יום אוכלת עוגיה האם היא צריכה לברך שוב ברכת מזונות

כל עוד שלא שיחה דעתה מאכילה שהיא לא עשתה כוונה ברורה שהיא רוצה להפסיק את האכילה אז אז אין בעיה אין בעיה זה אותה הברכה הברכה הזאת חלה על הכל וגם העוגיה שבהמשך היום לא צריך לברך עליה

תודה רבה כש אפשר להות שאדם יעשה כמו כוונה נגדית.

מה זה?

אומר, "אני מכוון שלא לצאת בברכה הזאת רק לעוגיה הזאת אוק למה שאני אוכל עכשיו או רק מה שאני אשתה עכשיו." ואז כשהוא בא פעם השנייה וא רוצה לברך, יכול לברך.

אני ברשותך כבוד הרב יעצור שנייה לרגע את השאלות. תמשיכו לשלוח שאלות. אני לא רק מספר סיפור קטן כבוד הרב.

כן.

הזכרנו את הברכות.

השבוע הגיע בחור יהודי יקר. אלי הייתי עם עוד בחור ירא שמיים. והוא בא וסיפר לנו תקשיבו אני שם אולין על הברכות מה זה שם אולין על הברכות אני מקפיד על הברכות חבל על הזמן אמר לו או אשריך יופי ואז הוא התחיל לספר תדעו לכם אני אכלתי עכשיו ופלה אני מברך ברכת המזון מברך ברכת מזונות ושימו לב עד כמה אני צדיק אמרו ושמע בן אדם שהוא חשב שהוא מקדש שם שמיים

ואז הוא אומר א תדע לך שאחרי ברכת המזונות הזה אני שיחתי אתה ופלה אני אפילו לא מחכה דקה אני יש ואך על המחיה אז אמרה לו שמע א רק שתדע לך זה גם ברכה לבטלה לא נמרתי לבחור השני אמר ששמע זה ברכה לבטלה ראיתי את הצער של הבן אדם איך הוא הצטער שהוא אז אמר לו אין לך מה להצטער הכל על עצם זה שלא ידעת וברכת לא נעשה כדי לצער את הקדוש ברוך הוא הברכה שלך עשתה

זה ברור שזה היה טוב כן יש על זה הרבה סיפורי צדיק ודרך אגב הוא הוא לא היה בתחילת דרכו של התשובה, הוא כבר נמצא כבר כמה שנים טובות ועם ציצית ועדיין לא ידע את זה.

אז הוא אומר לי, "מה, אני לא בתחיית הדרך שלי." אמרתי, "תקשיב, כל בן אדם כל יום חוזר בתשובה." זה מה שאני לפחות אומר, כבוד הרב,

השאלה אם באמת אה האם באמת זה ברכה לבטלה נחשב? לא

בוא נעזוב את מה שהיה לעבר. בסדר? ברור שלאבא אסור לו לברך על זה היה למחיה. א מכאן שעבר הוא עשה בתמימות. מסתבר שאפילו יקבל את זה שכר כי הקדוש ברוך הוא רצה את זה, שמח בזה. יש הרבה סיפורי חסידים על זה. אתה יודע על אותו אחד, ילד שלא ידע להגיד א'ב, הוא הגיע ביום כיפור והוא חילל בחליל,

כן?

והבעל שם טוב אמר, "חליל שלו זה מה שקרה את כל המסכים בשמיים. הוא עשה חילול יום טוב. איך יהיה?" כן. אבל דווקא החליל הזה שעשה אותו מלב טהור שרצה להתקרב לקדוש ברוך הוא לא לידע איך עושים את זה דווקא זה מה שביטל את הגזירה כנל אותו דבר גם פה תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב שאלה הבאה היא שאלה קצת מורכבת אבל אני אשאל אותה כי אנחנו מקבלים בתקופה האחרונה הרבה שאלות כאלה א כבוד הרב אם אומרים אם ההורים אומרים לבנם לבן שלהם לא לשים ציצית או לגדל פאות ואם כן הם יחרימו לו ציציות כיפות וסידור אז הוא עדיין חייב להקשיב להם או לכבד אותם

בדברים האלה אושרי הציבור מכיר אותי כבר אני תמיד לא מדבר על ההלכה בנושא הזה אלא על השכל ואני מציע לך ילד יקר בן יקר תשמע טוב אם אתה תדע להתנהיג טוב עם ההורים לכבד אותם לא להגיד שאתה לא מתייחס למה שהם אומרים או מה שהם מבקשים אלא בדיוק הפוך להראות להם שמה שאתה מתחזק זה שווה להם אתה משתנה בבחינת המידות שלך לפני היראת שמיים שלך משתנה בבחינת המידות שאתה משתדל לכבד אותם וכולי אני אומר לך שהם ירוצו לקנות לך ציציות ויביאו לך סידורים כל הבעיה מתחילה שכשלפעמים בן אדם בורח מהמקום שבו נמצא לכיוון הסידור והזה ואז מה הוא עושה הוא בא וכביכול מתנגח איתם אז אומרים מה בשביל מה הוא חזר בתשובה בשביל להתנגח איתנו

לכן צריך להיות חכם צריך להיות חכם זה ברור שאי אפשר לשמוע בכל ההורים שאומרים אם תחזור בתשובה אז אנחנו ניקח אחד את הסידורים ואז מה אז לא תחזור הקדוש ברוך הוא מחכה לך הקדוש ברוך הוא כבודו יותר מכבודו של כל אחד אחר אבל מצד שני צריך להיות חכם לא לעשות את זה בלי שכל לעשות את זה בתבונה לכבד את ההורים טוב את הסביבה טוב שכולם יראו שהדת שהתורה רוממה אותך עשתה אותך אדם מציל ואחרי זה אני מבטיח לך שההורים שלך ישמחו מאוד שאתה מתקדם

תודה רבה כבוד הרב צופי הידברות אנחנו אנחנו עדיין פה באולפן מקבלים את השאלות שלכם המספר מופיע על המסך תמשיכו לשטוח שאלות אנחנו פה באולפן לא הולכים לשום מקום צמק להפסקה מוזיקלית קטנה קצת להרגע את האווירה קצת שתשמחו קצת ואנחנו חוזרים מהפסקה מוזיקלית להמשך מעני השאלות שלכם הפסקה מוזיקלית כבר חוזרים השיר הבא שהוא אחד מהפנינים של הקומזינג הזה אני רוצה להזמין אל הבמה זמר גדול וחבר קרוב כולכם אוהבים אותו הרבה מחיות כפיים לשלו הכהן

เ

שמעתי כל נכון עלם גילה על נרד יודויסים כשראה ניסונים בצור שומעתי כלי וכי יואינו עלם גילה עלם נרדף הודמס יועד דוזל ים ישרל ניסונים בצורו ומלוכים מבחשים חינו בתחילו לפנינו שו ונפתנו מלכים מבחשים תחילו לפנינו שכוון יחיד לבוא ונפת

เ שמתי כלי בכי יוגי על גוילה עליתה כמו יודסים שיסתוב ניסונים צורות כולנו בתוכים מציות

איזה יופי

יופי שזה לא יסו שמחנו מלאכים מבקשים בחינו חינו לפני ידינו שבועים ויעדים לבנו

ונפתנו אוי ונסתפרת תודה רבה

איזה מקל שמכולתי להבנו ויבנה ושתפתינו

יום מלאכים מבקשים בתחיינו בתחילו לפני הבינו שכוטיב להבנו ויבנה סתפרת

תודה רבה לתזמורת המנגנים ולמוישרות. שלום לכם צופי הידבות. בהפסקה מוזיקלית, קיבלנו את השאלות שלכם, תמשיכו לשלוח שאלות את המספר תכף יופי על המסך ואיתי באולפן זה שעונה לכם על השאלות באהבה ובשמחה מורנו ורבנו הרב אהרון אשכנזי רב העיר גדרה ראש קו הלכה וחברנן על הרוחנית של התברות שלום לכם מורנו ורבנו

שלום אשרי

מנח ההפסקה קיבלנו שלות מהצופים אנחנו נתחיל לענות עליהם א כבוד הרב

א שלום וברכה ערב טוב האם מותר בכללי לנקש עשבים ירוקים שבגינה בימי חול האם מותר כשהעשבים ירוקים יש לגינה עם מלא עציצים ובתוך העציצים צומכים עשבים וגם בתוך האדמה אם אסור האם מותר לבקש מגוי תודה רבה אין איסור לנקש עשבים כל האיסור שהתורה אומרת זה על עץ כל עץ מאכל אסור להשחיט אותו כי האדם עץ השדה לבוא מפניך במצור כל העניין של השחתה של איסור השחתה נאמר רק לגבי עצים לגבי עשבים אפשר לנקש אותם גם אם הם ירוקים לא צריך גוי ולא צריך שום דבר אפשר על ידי האדם עצמו שהוא ינקש את זה. הכל בסדר. זה לא זה לא בעיה. זה לא ייסור.

תודה רבה כבוד הרב. א כבוד הרב האם מותר לקרוא תילים לאחר קריאת שמע שעל המיטה בלילה אם אני לא נרדמת?

זה מצוין לקרוא קריאת שמע למיטה עוד פעם. אה יש

לקרוא תהילים.

עוד תהילים. אז מה הסיבה שאנחנו לא מדברים אחרי אחרי קריאת שמע על המיטה? למה לא מדברים? למה לא אחרי הברכת המפיל אנחנו לא מדברים? למה? מכיוון שאנחנו אומרים שאדם צריך להירדם מתוך דברי תורה אז לכן לא לא ידבר אחרי קריאת שמע אבל לעומת זאת אנחנו כאשר רוצים לשמוע דברי תורה רוצים לקרוא דברי תורה רוצים להגיד עוד פעם קריאת שמע אין שום בעיה יכולים כי כאן עדיין נשאר הסיבה ש שעדיין הוא נרדם מתוך דברי תורה ולכן אין בזה שום בעיה יכול א יכול לקרוא קריאת שמע עוד פעם דרך אגב סגול גולה מצוינת להרדם כשאדם לא נרדם באיזה בלילה לא מרגיש שהוא לא נרדם שיקרא עוד פעם קריאת שמע ויראה פלאות

תודה רבה כבוד הרב אמן ואמן א כבוד הרב בעלי בשנת אבל על אביו ולי יש דיכאון לפעמים אני חייבת לשמוע שירים בכדי לשמוח אחרת אני בוכה ימים שלמים מה לעשות

ברגע שיש פה עניין נפשי קודם כל היא לא אבלה אם מותר לה לשמוע שירים בזמן שבעלה לא נמצא בבית. אבל גם בזמן שבעלה נמצא בבית, אם היא שומעת והוא בעל כורחו שומע, אין פה איסור. בפרט שיש לה איזה צורך רפואי בדבר, שהיא אומרת שהיא ממש בוכה והיא יכולה לבכות ימים שלמים על זה שהיא לא שומעת מוזיקה. זאת אומרת שהנפש שלה מאוד מאוד עדינה ורגישה. אז במקרה כזה אפשר יכולה לשמוע אפשר את הווליום קצת להנמיך כדי שלא יהיה אולם שמחות בבית צריך בכל אופן לכבד את ה את הבעל שהוא אסור לו לשמוע מוזיקה אבל היא מותר לה לשמוע והוא לא צריך לצאת מהבית כל עוד שהוא לא משתתף בחגיגה אין איזה בעיה

תודה רבה כבוד הרב א כבוד הרב סבתא ואני מתפללות וקורות תיקון הכללי כל יום האם זה בסדר זה עצום ביותר. זאת מעלה אדירה לקרוא התיקון הכללי. יש בזה תיקון לכל העוונות. רבי נחמן היה אומר שעל התיקון הכללי הוא איבד א כמדומני את שני את שתי בניו. שני בניו שהיו לו. הוא איבד אותם כביכול זה היה הסתראה אחה התגרתה בו והם מתו בחייו. ו

הילדים שלו והוא אמר זה בגלל מה שגילתי את התיקון הכללי אז יש בזה מעלה עצומה בתיקון הכללי יש בו כוח אדיר לכן נצל את זה

אנחנו משתדלים כבוד הרב א תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב קיבלנו שאלה מעניינת אם ביקשתי מI בינה מלאכותית לפני שבת לייצר תוכן שיעלה לבד במלאך השבת האם זה נקרא שחיילתי שבת שאני עובד בשבת ש כי כבר הטכנולוגיה היא עצמאית אין איסור אסור לתת תורה למחשב, לעשות דברים א לפני שבת. השאלה האם זה דרך נכונה? התשובה היא לא.

אתה אומר בעצם לאותה בינה מלאכותית לעשות עבודה במהלך השבת. במהלך השבת.

היא עושה עבודה. כן. אדם לא מצווה על שביטת כליו. הכלים שלו יכולים להמשיך לעבוד. אין בזה בעיה. אבל אתה שואל האם זה גישה נכונה? התשובה היא לא. ולו רק מצד זה שבאמצע השבת הוא בא לראות האם המסמך כבר מוכן או לא. מסתכל במסך מחשב מה זה נגמר לעבוד לא גמר לעבוד זה גופה כשלעצמו כבר פסול

תודה רבה כבוד הרב שואלים פה עוד שאלה לגבי עניין שיש היום ברוך השם א זרימה א ורצון להגיע למקומות הקדושים אה בישראל כמו הכותל חברון א קבר רחל א וישר מגיעים עם טלפונים ועושים סרטונים כאלה ואחרים האם כבוד הרב יש פה עניין של אה זילות המקום, חילול השם.

מה לעשות סרטונים במקום? כן,

זה כבר זה בוא נגיד באמצע התפילה בוודאי שזה פסול לחלוטין להוציא טלפון באמצע תפילה לצלם להסתכל לתקתק באמצע התפילה אני רואה אנשים קוראים חדשות באמצע התפילה זה נהפך להיות א איזה נורמה כזאת

אבל יש לך הרב אירוע אחד או לא פעמיים בשנה אירועים לא יותר מפעמיים בשנה לפחות ארבע פעמים בשנה עניין של ברכת הכהנים זה מחזה זה שאפילו אנשים שהם לא מאמינים מגיעים למחזה הזה. למה זה? אין אין זה מחזה. זה משהו מרעיב לראות את הדבר הזה. בברכי כהנים בכותל עם כל הרבנים גדולי הדור ישר מוציאים את הטלפון ומצלמים ואז אתה רואה כאילו שהם חלקם מעלים את זה לטיקטוק, חלקם מעלים את זה לאינסטגר לכרשות את החברת. אדרבה זה מה שמחבר אותם. אני לא מדבר על אלה שנמצאים בשלבים שעדיין לא מחוברים לבית הכנסת. לא עליהם דיברנו. כל אחד יעשה מה שיחבר אותו בשלב ראשון. אבל בן אדם שואל האם מותר להוציא פלאפון באמצע ברכת כהנים, לצלם

את הכהנים? התשובה היא אסור. האם מותר להוציא טלפון באמצע הנקדישך ולהסרית את החזן שאומר נקדישך? אסור. אסור לבן אדם לעשות מלאכה באמצע התפילה. אנחנו בפני מלך. לפני מלך מלך מלחי המלכים הקדוש ברוך הוא. יבוא בן אדם עכשיו חילוני שעכשיו זה הדרך שלו. והוא מתחבר בצורה הזאת לקדוש ברוך הוא. האם אני אעיר לו? אני לא אעיר לו. הוא לא שאל אותי. אם הוא לא שאל אני לא צריך להאיר לו.

יש הרב כבוד יש איזשהו מנהג שאני מקווה שהרב לא יפס לנו את המנהג הזה שבמהלך ימי שני חמישי או בימים שמחים שמוציאים ספר תורה יש אנשים צעירים שמוציאים את הטלפון שלהם ומצלמים את ההגבעה של הספר תורה ומעלים לאינסטגרם לרשת החברתית שלהם. לא מתוך חילול השם אוזילות המקום מתוך לחזק א ברמה שהם לא מוותרים על תפילת במניין. האם יש יש היתר לזה או שהרב

אם זה מחזק אותו לתפילה במניין ואנחנו מדברים עכשיו לא בזמן התפילה כי זה קריאת התורה תפילה לצורך העניין זה עד אחרי תחנון

צילום הגבעה

עד אחרי תחנון זה זה פה העיקר של התפילה אחרי זה יותר קל נקדישך שלא יעשו רק בעד שספר תורה בסדר

תודה רבה הרב רדת לנו איזה אבן מהלב אבל אתה יודע אם היו שואלים אותי את זה בירושלים או בני ברק הייתי אומר בוודאי שאסור מה השאלה יש גם צורה של תפילה רק מה במקום שמה צריכים להתחזק הוא גם צריך להראות שהוא היה במניין שזה יגרום לו גם פעם הבאה לו אבל למניין

אז בסדר יש פה תועלת התורה גם מתרבה בזה

שהוא מצלם את זה ואחרי זה מחר הוא מתחבר יותר ומגיע גם ביום חמישי כדי לצלם עוד פעם שהוא הגיע לתורה אז בסדר

ברוך השם הרב הורדת לנו אבן מהלב תודה רבה לך על ההיתר א כבוד הרב עד היכן חילול השם ומה זה חילול השם שקיבלנו פה שאלה בן אדם שעכשיו חוצה את הגב כביש במאבך הציה כרגל אבל באור אדום האם זה חילול השם

תראה אושרי זה בוא אנחנו לא מלאכים להגיד לבן אדם שחוצה באור אדום שהוא עובר על חילול השם זה מדי גרנדיוזי זה גרנדיוזי זה שבן אדם עובר באור אדום זה אסור אסור על פי הלכה וברור שיש פה סכנת נפשות ועובר על ונשמרתם מנפשותיכם מאוד והכל נכון להגיד שזה חילול השם זה מאוד קשה יש אנש אנשים כתוב בגמרא איך הידע מחילול השם כל אחד לפי דרגתו אם אתה תראה רב גדול בתורה שהוא עובר באור אדום אז תגיד איך הוא עובר זה חילוי השם זה חילוי השם כאילו הוא כביכול מה מה הוא עושה למה הוא עושה ככה אלא אם כן עצרו את כל התנועה לכבודו זה משהו אחר

אני אני תמיד אוהב ללמד זכות כבוד הרב

כן

כי אני אני מעיד על עצמי גם השב אתמול וגם כנראה היום אני לא בטוח שאני תכנן את זה אבל אני תמיד מקפיד פיד התפילה במניין מנחה כל התפילות אבל גם מנחה

אה הבנתי שבמנחה זה תפילה מאוד א

לא נענה אליהו אלא בתפיית המנחה

בדיוק אז א אני יכול להגיד לך שזה א' עושה לי המון אחת תפילת מנחה זה מציע לכולם לעשות את זה א ועברתי בור אדום במוח הציה אבל נטו כי כבר אני ידעתי שאני מאחר כי באחד מתחיל המניין אז מיד

מה אני אגיד לך אושרי שאני מקנה בעבירות שלך אוקיי

כן בסדר צריך להיות גם איך אומרים אה אה עם ראש ישר עם שכל ישר להבין המצב שלנו לא כזה טוב אנחנו לא כאלה צדיקים גדולים הלוואי הלוואי שהיינו צדיקים כאלה גדולים שלעבור באור אדום היה בשבילנו אוי ואבוי

כן

מה נעשה

כגוד הרב הנחת הסוף מבאסת ששעתנו נגמרה תמו שידור ורנו להיום צופי התברות אה כבוד הרב אנחנו לא נעלמים יש לנו את שבוע הבא בעזרת השם

שתמיד אני מסיים ואומר ששבוע הבא בעזרת השם אנחנו מתפללים שכבר עכשיו המשיח יגיע ושבוע הבא כבוד הרב יתן לנו כבר הלכות מבית המקדש על

סוגי הקרבנות בעזרת השם ך א צופי דברות המספח עדיין מופיע למסך מי שעדיין חושב שלא נו על השאלות שלו שבוע הבא אנחנו מתחילים בעזרת השם בלי נדר עם השאלות שלכם תמשיכו לשלוח את השאלות ואנחנו פה נענה בשמחה אה וגם אנחנו נמצאים בימים א מתוחים ובואו נשמור על כבוד הדדי ועל אהבת האחר גם אם הוא לא נראה כמונו ואהבת לך כמוך גם אם לא כמוך כולנו עם אחד בלב אחד וזה לא נשכח לעולם כי בסופו של דבר יש לנו עמי הארצות שלא אוהבים אותנו לא כי אנחנו עם א נרים שונה או עם כיפה שקופה או כיפה שחורה או כיפה סרוגה אלא כי אנחנו יהודים אז עם הנצח לא מפחד מדי חרוכה אבל גם ביחוד המארצות מפחדים איתנו כי אנחנו מאוחדים אז אז בוא בוא נשמור על האחדות שלנו. עם ישראל חי וניפגש בשבוע הבא בעזרת השם.