חיילים - הרב אליהו עמר - שידור חוזר HD

לפני כמעט שני עשורים הייתי בשעת לילה בתחנת אוטובוס בכביש 443 לכיוון ירושלים צומת מודיעין עמדתי שם המתנתי לאוטובוס לכיוון ירושלים עוצר איזהשהו ג'יפ לא של הצבא עוצר לידי איזשהו ג'יפ אזרחי בחורצ'יק צעיר נוהג שמה הוא מציע לי אם אני מעוניין להעלות איתו טרמפ שאלתי אותו לאן אתה נוסע אז הוא אומר לי אני לכיוון ירושלים אבל רגע רגע לפניכם אני רוצה לשאול אותך שאלה אתה משרט בצבא אמרתי לו לא אני לא משרט בצבא אולי לא הייתי אפילו אז בגיל גיוס קרוב לזה אמרתי לו לא אני לא משרט בצבא הוא אומר לי אם זה ככה אני לוקח רק חיילים למרות שהייתי בהופעה של בחור ישיבה ווזה אני לוקח רק חיילים לא לוקח בחורי ישיבות טרמפ ברכב

שלי הוא הוא אמר את המבט הזה הוא אמר אותו עם איזשהיא אנרגיה מאוד מאוד לא טובה אנרגיה של כעס מדי פעם זה עולה לנו ככה במדינה שלנו ישנם כאלה שדואגים להציף קוראים לזה שוויון בנטל יש לזה כל מיני שמות נחמדים ויפים א על זה שהבחור ישיבות יושבים כאן בארץ ישראל יושב כאן יושבת כאן קבוצה למעשה של אנשים שמצהירים שתורתם אומנותם עוסקים בתורה ולא מוכנים לקחת חלק בביטחון המדינה מה זאת אומרת יש פה אנשים שמתמודדים נמצאים במוצבים לא ישנים בלילה שאתה ישן מתחת לשמיכה שלך בלילה אז הוא נמצא בעמדת בידוק ביטחוני מה זאת אומרת צריך שפה יהיה שוויון בין כולם וגם על ה בחורי ישיבות אברכי הכולל וכל שאר האנשים שיושבים ועוסקים

בתורה הם גם צריכים ללכת ולהתגייס לצבא ולהיות חלק מהמערך אנחנו נייחד לזה הערב הזה שיחה מה באמת המשמעות של לימוד התורה מה משמעות הגנת הארץ מה משמעות הגנה של עם הרי בסך הכל הצבא נועד כדי שיהיה לנו פה שקט ביטחון יחסית ובעזרת השם נקווה שגם יהיה שלום אם יהיה שלום אז ככל הנראה לא נצטרך את הצבא הצבא נועד לזמני מלחמה לא נועד לזמני שלום אבל כרגע זה המצב צריך לתת ביטחון אז בואו נדבר קצת על העניינים הללו ובאמת איך יתכן שאוכלוסייתה שתורמת ומסייעת ויש גמחים ועזרה כל כך הדדית לזולת פתאום מגיע פה איזשהו קטע וכאילו הם מתנערים מכל מכל אחריות לעזרה בביטחון ובסיוע של המדינה אז בואו נצא לדרך יש לנו הרצאה בעזרת

השם יסודית מאוד וחשובה אני כבר רוצה להדגיש כאן מה שאני אומר זה קודם כל זה בשבילנו זה כדי שאנחנו נדע ונבין איפה אנחנו אנחנו עומדים שכל מי שמגיע ויושב ועוסק בתורה שידע את המקום שלו ואת המעמד שלו ובעזרת השם יש פה גם ציבור של נשים שתזכו להקים בתים נאמנים בישראל אם תזכו בעזרת השם לבן תורה שיושב עוסק בתורה שבאמת התורה מעניינת אותו אז דבר הזה היא זכות גדולה אנחנו הערב הזה הולכים קודם כל לסדר בעזרת השם לעצמנו את הדעת את ה את המיקום לא כדי להתווכח עם אחרים אני כבר אומר לכם בדרך כלל מוויכוחים כאלה לא יוצא שום דבר לא תמיד אתה גם מיומן לבצע ויכוח בצורה נכונה להוביל את זה בצורה נכונה זה רק יוצא מזה כל

מיני אמוציות לא בשביל להתווכח אלא בעיקר בעיקר כדי שאנחנו נבין ונדע מה היא כל המערכת ומה אנחנו עושים בתמונה הזו אז בואו נצא לדרך מה באמת העניין איך מגדירים עם נפתח בשאלה הבאה איך אנחנו יכולים להגדיר עם להגדרה של עם יש לנו שלוש קריטריונים ש שלושה קטגוריות למעשה יש מיליונים שמגדירים את זה ארבע אבל בעיקרון רוב המילונים בעולם מגדירים את זה בשלוש קטגוריות קטגוריה ראשונה איך אנחנו מגדירים עם עם זה מי שיש לו ארץ משותפת למשל לצרפתים יש להם ארץ שהיא ארץ משותפת הארץ של הצרפתים לשוויצריה דבר יש להם את שוויץ לרומנים את רומניה ולאמריקה את אמריקה ארצות הברית אמריקה וכולי כל עם אנחנו למעשה מגדירים אותו לפי

הארץ שלו בנוסף לזה יש לנו דבר נוסף איך מגדירים עם לפי השפה למשל הצרפתים כולם דוברי צרפתית שפה זה משהו שהוא מרכיב מאוד עיקרי בעם לוקחים את הצרפתים לוקחים אותם מצרפת שולחים אותם לאפריקה לכל מיני מקומות הם כבר לא דוברי צרפתית ואין כבר מוצא משותף מה היה קורה להם נעלמים לא היו את הצרפתים אימפריות מאוד מבוססות בהיסטוריה בבל ועוד נעלמו אין לנו אותם היום עם זה ארץ שפה ומוצא ככה שומרים על עם אם ניקח למשל את המוצא אז הוא יכול להיות אפריקני שאחרי כמה שנים או כמה דורות הוא הופך להיות נשיא ארצות הברית למה כ הוא עבר מוצא ממקום למקום הוא כבר לא באפריקה הוא בארצות הברית לעם ישראל אין להם את שלושת הקריטריונים

האלו אין לנו ארץ משותפת מה זאת אומרת אין לנו ארץ משותפת ארץ ישראל זה הארץ שלנו התשובה היא כן אבל כמה זמן עם ישראל קיים למעלה מ-33 שנה עם ישראל הוא קיים רוב הזמן מחוץ לארץ ישראל במצטבר היינו פה בארץ ישראל 1200 שנה במצטבר עם הפסקות באמצע למעלה מ-21 שנה אנחנו היינו בחוץ לארץ עכשיו סיימנו רק 2000 שנות גלות רק ב-70 שנה האחרונות הגענו לפה לארץ ישראל אנחנו למעלה מ-2000 שנה נמצאים בחוץ אם תגידו שארץ ישראל שמרה עלינו כעם זה לא נכון 2000 שנה לא היינו בכלל בארץ אז רגע אולי שפה משותפת שפה אולי השפה המשותפת שיש לנו ם זה לא נכון אין לנו שפה משותפת אני חושב אגב שעד היום אין שפה משותפת אבל בלי קשר לזה אין

שפה משותפת הגענו לפה חלק דוברי יידיש חלק דוברי ערבית חלק דוברי צרפתית חלק אנגלית בליל של שפות שהגיעו לכאן עד היום אגב אנחנו לא מדברים עברית נכונה לדוגמה אני אתן לכם למשל איך אומרים בננה בעברית בננה איך אומרים את המילה בננה בעברית מוז מוז לכו לסופר תגידו להוא שמה שיביא לכם אשכול מוז מה א הסוכן לא הביא היום כזו סחורה אין אצלנו בסופר דבר כזה אנחנו גם לא מדברים את העברית התקנית איך אומרים למשל סוף המילה סוף בעברית איך אומרים אותה קץ יפה זה הכוונה למילה הסוף אז באמת היה איזה אחד הולך חדש שלימדו אותו באולפן לדבר עברית תקנית אז אמרו לו סוף זה הכוונה קץ אז הוא הגיע לאוטובוס שאל אות הנהג לאן אתה צריך

גיע הוא אומר לו אני צריך להגיע לתחנת הקץ כאילו תחנה סופית הוא הוריד אותו בבית האלמין תחנת הקץ זה זה התחנה האחרונה למעשה אנחנו עד היום לא מדברים שפה שהיא שפה משותפת מוצא משותף גם מוצא אין לנו מוצא משותף כמובן יש את אברהם יצחק ויעקב שזה אבות האומה אבל מוצא משותף אין לנו חלק הגיעו מתימן חלק הגיעו מאירופה חלק הגיעו מהמזרח חלק הגיעו מארצות הבלקן חלק הגיעו מצפון אפריקה אין לנו מוצא שום מוצא משותף הגיעו עם לבוש שונה עם מאכלים שונים עם מנהגים שונים אין לנו שום דבר משותף שלושת הקריטריונים של עם לא נמצאים בעם ישראל לא ארץ משותפת שמרה עלינו לא שפה משותפת שאין לנו עד היום ולא מוצא משותף רבותיי מה עושה

אותנו לעם שאלת מיליון הדולר אומר רבנו סעדייה גאון לפני למעלה מ1000 שנה אין אומתנו אומה איך עם ישראל הוא כעם אלא בתורותיה תכף אני אסביר מה זה תורותיו יש לנו תורה אחת אומר רבנו סעדיה גאון אין אומתנו אומה אלא בתורותיה אתה באמת רוצה לדעת מה שומר עלינו כעם ישראל יש לנו דבר אחד ששומר עלינו זה התורה שלנו הגיעו לפה יהודים אחרי 2000 שנה מכל התפוצות בליל של שפות מאכלים תבלינים עדות מנהגים עם דבר אחד משותף אותו ספר תורה כולם מחבקים את ספר התורה כולם שמרו את היום השביעי כולם עושים את ראש השנה פסח שבועות סוכות יום הכיפורים אנחנו חוגגים את כל החגים בדיוק באותם התאריכים מה שמר עלינו כעם 2000 שנה שלא היה לנו

שום דבר הדבר היחידי ששמר עלינו זה תורה רבנו סעדיה גאון זיהה את זה כבר מלפני 2000 שנה אבל יותר מזה אני אומר לכם רבנו סעדי הגאון אומר אין אומתנו אומה אלא בתורותיה מה זה תורות תורה שבכתב ותורה שבעל פה אם אין לנו את התורה שבעל פה לא נוכל לקיים את התורה שבכתב שמשה רבנו קיבל את התורה אלוקים הסביר לו כל פסוק בתורה למה הוא התכוון כי אם אנחנו ניקח רק את הפסוקים שבתורה אם אני אפתח לכם פה ספר תורה אתם לא תדעו איך להתנהג רוצים דוגמה בוא ניתן למשל דוגמה אה כתוב בתורה שיש מצווה להניח תפילין מה המקור לזה שצריך להניח תפילין בתורה וקשרתם לאות על ידיך והיו לטוטפות איפה בן עיניך טוב קודם כל להבין מה זה המילה

טוטפות איך המילה טוטפות הפכה להיות הקוביות השחורות ומרובעות שיש לנועל היד ועל הראש אבל נדלג על השלב הזה איפה התורה אומרת להניח את התפילין על היד זה מכוון כנגד הלב ועל ידי זה למעשה אדם מקבל קודם כל המשמעות הרוחנית היא שאדם משעבד את הלב שלו משעבד אותו לקדוש ברוך הוא אבל יש יותר מזה אדם מקבל אנרגיות מאוד חיוביות ללב שלו זה מכוון במקום מאוד מסוים לא אכנס פה כרגע גם היום על פי התורה הסינית שיש מרידיאנים וכל מיני נקודות דיקור סיני מתברר שכל האזורים החיוביים עם האנרגיות הטובות זה האזורים שבם אנחנו מניחים תפילין וקורח על היד אבל זה דבר בפני עצמו אומרת לנו התורה תפילין של יד על היד ותפילין של ראש תשים

בין העיניים איפה אנחנו מניחים תפילין אנחנו מניחים תפילין על הראש איפה התורה כתבה להניח את התפילין בין עיניך לכאורה הינו צריכים להסתובב עם הקוביה של התפילין תקועה בין העיניים רבותיי מי שיניח תפילין בין העיניים לא יצא ידי חובה אבל כתוב כתוב בתורה בין עיניך פה למעשה מגיעה התורה שבעל פה משה רבנו שהוא אמר לעם ישראל תניחו תפילין הוא הסביר להם מה הכונה בין עיניך הוא אמר להם בין עיניך תשימו את זה פה על הראש אבל משה כתוב בין עיניך אומר לנו משה רבנו שם נמצאות העיניים האמיתיות של האדם היום מחקרים חדשים בתחום חקר המוח מה שלא ידו עד לפני כמה עשרות שנים מתברר איפה נמצאות העיניים של הבן אדם לא פה העיניים

האלו הם רק חלון רעווה העיניים האמיתיות זה מרכזי הראייה שנמצאים כאן במוח מרכזי העין האמיתית של האדם נמצאת פה ב בתוך המוח שלו באה התורה ואומרת לך שים את התפילין בין עייניך לא בחלון רעבה אלא כנגד העיניים האמיתיות פה מקום שמוחו של תינוק רופס כאן אגב חשוב להזכיר לומר לגברים שמניחים את התפילין לא להוריד אותם על המצח אלא מביאים את התפילין עד מקום שורשי השערות התפילין צריכים לעמוד בנקודה הזו ולא להוריד אותם יותר כלפי מטה המיקום מאוד מאוד חשוב רואים מפה שהתורה שבעל פה מבארת לך ולמלא היא לא תדע את התורה שבכתב רוצים דוגמה נוספת דוגמה נוספת בחג סוכות אנחנו מנענעים ארבעת המינים מה הם ארבעת המינים כולם

יודעים לולב אתרוג אדס וערבה קדימה תוציאו לי מספר התורה לולב אתרוג הדס וערבה מה זאת אומרת הנה הפסוק ולקחתם לכם פרי עץ אדר כפות תמרים וענף עץ אבות וערבי נחל אם מישהו יצליח לו להוציא לי מפה הלולב אתרוג הדס בערבה מיליון דולר ולקחתם לכם פרי עץ אדר פירות אדר זה יכול להיות תפוזים לימונים קלמנטינות אני יודע מה חסר פירות אדר איפה כתוב אתרוג כפות תמרים מי אמר שזה הלולב הזה שאנחנו מנענעים איתו אולי זה איזה כף תמרים יפה פתוחה וענף עץ אבות למה התכוון המשורר מה זה ענף עץ אבות הדס איך דחפת את המילה הדס במילה ענף הצבות וערבי נחל או ערבה כתוב ערבי נחל מי אמר שזה ערבה שגדלה דווקא בנחל אם אני מביא ערבה מההרים

זה לא טוב גם ערבה טובה רבותיי אין פשר לתורה שבכתב בלי התורה שבעל פה אחד אחרי השני אפשר להוכיח פה עוד הרבה הוכחות הוכחה נוספת נפלאה ברית מילה איפה עושים ברית מילה זאת אומרת כולם יודעים גם מי שלא יודע יודע שברית מילה חוגגים ועושים במקום ברית קודש רבותיי איפה זה כתוב בתורה כולם עושים איפה כתוב בתורה שברית מילה עושים במקום ברית קודש כתוב וביום השמיני אמול בשר אור לתו תריצו בתורה מה פירוש המילה עורלת אור לתו זה מילה מאוד אנונימית מבחינתי אני מחפש בתורה לדעת איפה נמצאת העורלה אני מוצא בתורה שבכת שלוש מקומות בלבד משה רבנו שהוא בא לגול את עם ישראל הוא אומר לאלוקים עזוב אני לא מתאים לשליחות למה ואנוכי

הרל שפתיים הוא אומר שהוא הרל שפתיים אורלה מצאתי מקום בשפתיים בספר דברים כתוב שהקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל ומל השם את עורלת לבבכם אז הנה אולי אורלה מצאתי מקור בלב ויש עוד מקור שלישי בכל התנך כולו נמצא בספר ירמיהו שירמיהו עומד ומוכיח את עם ישראל ואף אחד לא מתייחס אליו אז הוא אומר הנה רלה אוזנם אז רגע רגע אני מצאתי את המילה עורלה וביום השמיני אמול בשר עורלת אני מצאתי שלושה איברים בגוף האדם מצאתי את האוזניים מצאתי את השפתיים מצאתי את הלב מי אמר שעושים את הברית מילה איפה שאנחנו עושים זה איפה כתוב אומר רבנו סעדיה גאון אי אומתנו אומה אלא בתורותיה אם לא יהיה לך את הביאור של התורה שבעל פה לעולם לא

תדע לדעת את התורה שבכתב אתם יודעים אגב מה המקור לזה בשבילכם סתם ישנם אנשים שלא מאמינים בתורה שבעל פה אתם יכולים להתקיל אותם בהכלה קטנה מאוד ברית מילה אתם עושים איך אתם יודעים איפה לעשות אנחנו יודעים איפה לעשות אתם יודעים איפה אנחנו יודעים איפה לעשות מהתורה שבעל פה גזירה שווה יש שלומדים את התורה יש שלוש 16 קודים כדי לנתח את התורה גזירה שווה כל וחומר בניין וכתוב אחד זה בריתה מסוימת אנחנו לומדים דרך גזירה שווה בכלל לא קשור לגוף האדם מצאנו את עניין העורלה לגבי פירות כמה זמן אנחנו עסור לנו לאכול מעץ נותן פירות אומרת התורה שלוש שנים ארלים לא יאכל שלוש שנים זה זמן של עץ שנותן פירות והוא חייב בעורלה

אנחנו יודעים כי האדם עץ השדה בא משה רבנו ולימד אותנו הלכה למשה מסיני אומר לנו תעשו גזירה שווה אורלה אורלה מה פה זה עץ עושה פרי אף באדם במקום שעושה פירות זה המקור לברית מילה רבותיי גזרה שבה בכלל אם אין לך תורה שבעל פה לא תדע בחיים לקרוא את התורה שבכתב אני לא רוצה לדבר על ניקוד ועוד כדי לא לרדת פה לרזולוציות פרטניות אין לנו פשר לתורה שבכתב בלי התורה שבעל פה רבותיי הדבר היחידי ששמר עלינו 2000 שנה זה לימוד התורה ומה ישמור עלינו עוד 2000 שנה קדימה רק לימוד התורה עד שאנחנו מדברים להגן על ארץ ישראל אנחנו צריכים בכלל לדבר על עם ישראל מי שיושב ועוסק בתורה הוא לא רק מגן על הארץ ותכף אני אסביר איך אנחנו

מגינים על הארץ אלא מי ש יושב ועוסק בתורה זה בן אדם שמגן על עם ישראל עצמו הוא מגן על העם בכלל שישאר פועם היום אנחנו מתמודדים היום אנחנו מתמודדים בעיקר במה שקשור לזהות היהודית הרבה מאוד חבר'ה צעירים גדלים פה בארץ ישראל משרתים בצבא משרתים ביחידות מובחרות אבל את הזהות היהודית שלהם הם לא יודעים אחרי הצבא יוצאים לטיול בחוץ לארץ חוזרים עם איזה גוייה מה הבעיה מה רבה היא גם בן אדם היא גם אוכלת כמוהו היא גם שותה כמוהו היא גם מבלה כמוהו ושניהם למדו באותו קולג' מה הבעיה עם הגויות האלו אבל אם יש לנו תורה אז אנחנו יודעים כי עם קדוש אתה להשם אלוקיך יש לעם ישראל אחריות הגויים לא צריכים לקיים מצוות יש להם רק

שבע מצוות עם ישראל צריך לקיים תריג מצוות יש לך את הכלים כדי שאתה תוכל להתמודד ולדעת איך באמת ל צליח אלמלא זה אנחנו לא יכולים להצליח בהמשך המהות של עם ישראל אז רבותיי כל מי שיושב ועוסק בתורה כל אותם בני הישיבות אברכי הכוללים הם למעשה עושים את הפעולה שבכלל יהיה פה עם יכול להיות שיהיה לנו ארץ אבל אם לא נשמור את התורה ואת המצוות לא יהיה לנו פועם ולשמור תורה ומצוות זה דורש אנשים מיומנים שיודעים מה היא התורה יודעים מה עם המצוות בשביל זה צריך לשבת ולהשקיע זה לא צ'יפס שומעים הרצאה והולכים הביתה בשביל זה יושבים ולומדים אז יש כאלה אנשים שלקחו על עצמם את האחריות להעביר את הלפיד ואת המורשת על ידי זה יש

לנו רבנים רשים לעם ישראל יש לנו רבני ערים יש לנו רבני קהילות יש לנו רבני מושבים איך יהיו את כל דור ההמשך ומי יכול לדעת מי יצא רע ומי לא חזל אומרים לנו היזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה יש יש אנשים שאתה אומר ממנו בחיים הוא לא יכול לצאת רב וזה פלוני זה בן של רב גדול בטוח הוא יהיה רב הוא שישב ילמד אבל זה עזוב אותך הוא לא צריך ללמוד והמציאות הוכיחה בדיוק להפך זה שאמרת אין לו סיכוי פתאום הפך להיות רב גדול וזה שאתה אמרת בטוח הוא יהיה רב בסוף הוא היה יהודי טוב ולא היה רב מי יכול לדעת מי יצא אל נכנסים להוראה אחד יוצא באמת פוסק הלכה כל כך הרבה יושבים ולומדים אבל זה הדבר שמקיים אותנו כעם בפרט אני אומר

בדור שלנו שמסתובבים הרבה מאוד חברה צעירים צעירים וצעירות לא יודעים באמת מה בורא עולם רוצה מהם מה זה יהודי חוץ מזה שהוא יהודי נלחם בערבים נו מה זה נותן למה אתה נלחם אתה נלחם בגלל שארץ ישראל היא שלנו מי אמר שהארץ היא שלנו כתוב בתורה אם אתה הולך עם מה שכתוב בתורה כתוב בתורה עוד כמה דברים אתה יודע את מה שכתוב בתורה לכן רבותיי שבאים ומדברים ומרים תשמע צריך לשר צרך להגן על המדינה צריך קודם כל להגן על העם ומה ששמר עלינו קודם כל זה לא האדמה מה ששמר עלינו כעם זה ה זה היה התורה של עם ישראל כל מי שיושב ועוסק בתורה שידע נאמנה שהוא למעשה נותן לנו את הכלים הוא נותן לנו את הכלים ואת הכוח שיהיה פה דור העתיד

שיהיה פה דור ההמשך אנחנו קצת מתעסקים בנושא של קירוב מופיעים הרצים מול קהלים אני חבריי גם דרך רוץ הדברות אנחנו קצת נכספים למה שאנשים עוברים כמה יהודים צמאים כמה יהודים קמאים רוצים לשמוע קצת יהדות הם מתמודדים הכל סוער הכל גואש בחוץ אם אין לך תורה ואם לא יהיו אנשים שיישבו ויעסקו בתורה לא יהיה לנו את היכולת ואת הכלים ודווקא בשנים הראשונות של החיים זמן הבחרות ותחילת החיים זה הזמן החשוב ביותר להקדיש אותו אחרי זה שנות ה-30 שנות ה-40 כבר פורסים כנפיים כל אחד בכיוון שלו ובמסלול שלו אבל את השנים הטובות והראשונה שיהיה לנו פה בכלל עם אבל יש לנו כאן אנחנו אני פה מציין את זה כיוון שיש כאן גם ציבור של הורים

אנחנו כהורים יש לנו הרבה מאוד אחריות כדי שדור ההמשך באמת ימשיך בצורה נכונה וימשיך בדרך הטובה ובדרך הנכונה מה האחריות שלנו לנו הגברים וגם לנשים אני אתן פה שני דברים אנחנו ה דברים ללכת לשיעורי תורה אני שוב פעם אומר הרצאות ודברים כאלו זה מאוד נחמד ויפה אבל צריך בפועל בפועל שיעור תורה לדעת רעיונות זה טוב אבל אם לא נדע ממש את ההלכות ואת הדברים ואת השיעורים הנכונים אנחנו נמצא את עצמנו תלושים באוויר עכשיו בזה חשוב לי לציין כל אחד במה שהוא מתחבר יש אחד מתחבר לשיעורים הלכתיים יש אחד מתחבר לשיעורי גמרא יש אחד מתחבר יותר ל שורי מוסר אין בעיה מה שאתה מתחבר אבל תשקיע שם בדברים האלו וגם אם אנחנו בסוף יום

עבודה בוא לשיעור תורה קודם כל לעילוי נשמתנו כדי לקדש את עצמנו בצורה טובה יותר אבל מעבר לזה מה אתה נותן בבית בבית הילדים גדלים ורואים שתורה זה הדבר החשוב ביותר אבא מגיע אחרי יום עבודה עוזב את הכל הולך ויושב ולומד תורה הילד מבחינתו הוא מבין שתורה זה דבר חשוב זה דבר נערך הוא מנסה לחכות את ההורים שלו האמהות במה אנחנו זוכים בלימוד התורה הרבה שהייתי פעם באיזשהו חוק בית שאלה אותי איזה גברת אחת אני יכולה לללמוד משניות אמרתי לה את יכולה אבל זה מה שנשאר לך בחיים רק ללמוד משניות יש כל כך הרבה פרטי דינים והלכות ללמוד לפני המשנה למשל הלכות שבת את יכולה לדעת הלכות שבת הלכות בשר וחלב המטבח האישה היא בעיקר

במטבח היא צריכה לדעת מה הדין של כל דבר לדעת פחות יותר את המערכת הכללית לא רק כיור חלבי כיור בשרי שיש חלבי שיש בשרי כל המערכת של התגודד מה משפיע על מה דברים כאל הוא חשוב מאוד לדעת זה הלכות חשובות יש הלכות שקשורות אל האישה ומעבר לזה אנחנו כאמהות אנחנו יכולים להקרין על הילדים שלנו ירת שמיים גם הגברים אבל בעיקר הנשים איך הם יכולות להקרין ירת שמיים אומר שלמה המלך שמע בני מוסר אביך ואל תיטוש תורת אמך זה פלא האישה מלמדת תורה הגבר לומד תורה שמע בני מוסר אמך ואל תיטוש תורת אביך זה יותר מדויק האבא לומד תורה שלמה המלך בחוכמתו אומר לנו תשמע מי שבאמת מלמד תורה את הילד זה לא לא האבא זו האמא האבא פוגש את

הילד בגיל מאוד מאוחר בגיל 15 16 בבית המדרש הוא פוגש אותו אבל האמא נמצאת עם הילדים בשנים הראשונות שמה הם סופגים עיקר את עיקר לימוד תורה איך את יכולה להשפיע שהילד שלך יהיה באמת אוהב תורה אומר הסטייפלר דבר נפלא ברכות ברכות ברכות שאנחנו מברכים שאתה לוקח אפילו כוס של שתייה אומר שהכל נהייה בדברו תברכו בכל רם בבית אבל הילדים ישנים ואף אחד לא אומר אמן גם ככה אני לבד בבית תברכו בכל רם למה קודם כל גם ילד ישן זה ילד שומע אני אתם רוצים ראייה שמי שיישן שומע עבר פה טרקטור הוא לא קם על איזה שומע אתה מדבר התשובה היא כן הילדים כולם כולנו שאנחנו ישנים אנחנו שומעים רוצים ראיה אם יקראו לך בשם שלך מיד אתה פוקח את

העיניים משה תקום משה תקום משה תקום אתה מתעורר למה אמרו דוד יוסף שמעון לא קמת אמרו משה פתחת את העיניים מסתבר שבן אדם שומע גם בזמן השינה אם פתאום מישהו יצק שריפה הוא מתעורר הוא שומע זאת אומרת יש לו מקום לשת חירום למשל טוב זה הבדלים בין גברים לנשים זה מחקר מאוד ידוע מה מהיר גבר ומה מהיר אישה בלילה איזה צליל מהיר את האישה בלילה תינוק בוכה הוא הוא לא שמע בכלל היא אומרת לו לא ישנתי כל הלילה התינוק צרח האמא הזה נכנס לה למקום בתת מודה בעצבים הכי פנימיים זה יקפיץ אותה גם אם היא תהיה מאוד עייף היא תקום איזה צליל מאיר את הגברים מהשינה הצליל של הזקה של הרכב גלבו את האוטו מה קרה מקפיץ אותו את הילדים שלו

לא שומע את הצליל של האוטו הוא שומע אגב זה הולך על התפיסות השנות במוח זה אגב גם שינויים ממש לא רק בצלילים אלא זה גם שינויים במבנה של המוח בין הגבר לבין האישה אבל זה אולי להרצאה פעם בזוגיות קצת נדבר על ההבדלים בין המוח הגברי למוח הנשי רק במילה אחת אני אומר לכם שתדעו כן המוח של הגבר בנוי קופסאות קופסאות קופסאות קופסאות יש לו קופסה לבית יש לו קופסה לילדים יש לו קופסה לאישה יש לו קופסה לעבודה וכלל שקופה אחת פתוחה מה קורה עם כל הקופסאות הכל סגור הוא מרוכז במטרה אחת איך עובד המוח של האישה אצל האישה זה לא הקופסאות זה חוטים חוטים חוטים חוטים חוטים חוט לבית חוט לבעל חוט לעבודה חוט לילדים חוט לזה חוטים

חוטים וכל החוטים מסובכים אחד בשני היא יכולה להיות בבית הראש שלה מה קורה עם הילד מי יוציא אותו מהגן מזה בעלה לא מעניין אותו הוא בעבודה עכשיו אבל היא עושה טלפוןים רגע היה לו חום אכל שתה ישן הלך זה אחד מההבדלים וזה מאוד חשוב אגב שמדברים במערכת זוגית הבעל הרבה פעמים מתרגם את האישה לפי צורת החשיבה שלו והאישה הרבה פעמים מתרגמת את בעלה לפי צורת החשיבה שלה וצריך לדעת שהצורה החשיבה הם שונות ואיך איך מטעמים ביניהם איך עושים את הסינכרון אז זה כבר בהזדמנות אחרת זו הרצאה בפני עצמה אבל למעשה על ידי דיבורים אנחנו בזמן שנה שומעים אם את מברכת בכל רם זה נקלט בשמיעה המוח מסנן מה להעיר את הבן אדם מצב חירום ומה

להשאיר אותו ישן אבל הכל נקלט בתת מודה של האדם את הדבר הזה ברגע שאומרים דברי תורה בבית ברכות בבית אז הבית נהיה קדוש יותר הבית נהייה מהיר יותר רוצים ראיה בבקשה שלוקחים נכנסים לדירה מה הדבר הראשון שעושים מתי שנכנסים לבית לפני המזוזות חנוכת בית לפני חנוכת בית עוד יש ארגזים קרטונים מה הדבר הראשון שעושים מתי שנכנסים לדירה א לא דירת קבלן חדשה דירה יד שנייה או שמישהו היה פה דירת שכירות לא משנה מה מה הדבר הראשון שעושים מסיידים את הבית אבל הקירות תראה איזה יופי פה לסייד את הבית למה מסיידים את הבית כי אם היה פה לפני כן אנשים שהיו אנשים לא טובים מקללים כועסים הקירות של הבית ספגו אנרגיה לא טובה אז למה סיד

סיד בטבע תראו דבר מעניין הקדוש ברוך הוא נתן כוח בסיד בטבע שהוא מונע כניסת מזיקים מי שיש לו שטח חלקה והוא לא רוצה שיכנסו נחשים לתוך השטח שלו מה עושים מסיידים את השטח שמים סיד נחש לא עובר על הסיד נגמר ה הוא אמר לי מישהו הוא רק עובר הוא מרגיש שורף לו הוא הולך סיד זה דבר שהוא שורף ברגע שאנחנו מסיידים את הבית אנחנו עומים את הבית מאנרגיות שליליות שהיו עכשיו תיכנס ותעשה חנוכת בית לפעמים אני מוזמן לחנוכת בית אני סתם מתעניין מתי עברתם דירה או עברנו דירה לפני חודש חודשיים אז למה היום אתה עושה חנוכת בית לא היום סידרנו את הכל כבר הגיעו כל הריטים הכל זה היום אנחנו מזמינים את כולם להוציא להם את העיניים זה

היום זה חנוכת בית צריך לדעת שחנוכה בית זה מלשון לחנוך זה על הקרטונים לא ישנים לילה אחד בבית בלי שחונכו לכן מתי שנכנסים דבר ראשון עושים חנוכת הבית ואם אין לי אפשרות להביא ערה תביא שלושה ותזמינו פיצה שתאכלו על הפיצה הזו אם אתם רוצים לאכול משהו ומה עושים בחנוכת בית פותחים את הבית בדברי תורה מה זה חשוב התשובה היא שהדבר הראשון שהקירות יספגו זה יהיה דברי תורה שאדם מדבר ומכניס בכל הסובבים אותו בברכות שלו הוא מכניס אנרגיה טובה זה התפקיד של האמהות אתם בבית עם הילדים בפרט בשנים הראשונות תכניסו בהם דברים שהם דברים טובים ויותר מזה אני אוכיח אלכם ברגע שבן אדם אומר דברים טובים הוא משפיע גם על עצמו היה בסין

סין או ביפן אני כבר לא זוכר איזה אחד מהחוקרים שמה עשה מחקר על המים שמעתם על המחקר הזה הרב זמיר כהן גם במהפך א הביא את המחקר הזה מצולם מה זה המחקר על המים לקחו סטודנטים 50 מבחנות של מים שמו בכל מבחנה טיפה ואז חילקו את המבחנות לחצי על חלק מהמחנות אמרו דברים טובים שמחה אושר מילים שמילים טובות מבחנה אחת אמרו שמחה שמו אותה בצד אושר בצד אהבה חיים כל המילים הטובות שמים בצד לאחר מכן לקחו את קבוצת המבחנות השנייה ואמרו עליהם דברים לא טובים שנאה קנאה מוות הזכירו את היטלר אפילו שם שהוא שם שלילי הדברים השליליים והדברים החיוביים הכניסו את המבחנות להקפאה במינוס ח מעלות מתחת לאפס הוציאו את טיפות המים הקפואות

זה פשוט לא להאמין לפעמים אני מביא את זה במסגרת השיעורים אני מקרין את זה במצגת את המחקר הזה אפשר לראות את זה גם בספר של הרב זמיר הוא מביא את התמונות במהפך לא להאמין אלו הטיפות מים שם אמרו עליהם מילים טובות שהכניסו אותם להקפאה הם התגבשו ונהיתה צורה מדהימה כל מיני צורות קריסטל מאוד מאוד יפות אחד הדברים המדהימים שאמרו את המילה אהבה בתוך צורת הקריסטל נהיה צורה של לב לא להאמין מילים יוצרות להבדיל הוציאו את דגמי המבחנה שאמרו מילים לא טובות ושמה קיבלו צורות מאוד מעוותות מאוד לא יפות מסתבר שהמילים משפיעות על המים את המחקר הזה שמע פה בבני ברק אחד המורים והוא החליט לעשות עם התלמידים שלו לעשות להראות להם

על זה מבדק מאוד מעניין אתם יודעים יש בשיעורי טבע אז לוקחים צלחת חד פעמית שמים צמר גפן וגרעיני חומוס או שועית ורואים איך שזה צומח כל ילד לוקח ומשקה הוא אמר להם תיקחו שני צלחות שימו בשניהם חומוס אושו או לא משנה מה ותשומה מים אבל בצלחת אחת אתם שופכים מים רגיל בצלחת השנייה לפני שאתם שופכים את המים תברכו שהכל נהיה בדברות תשתו היתרה שפכו שמה בתוך הצלחת הזו זה לא להאמין הצלחות שקיבלו את המים בלי שום לא דיברו שום דבר צמח גיבול נחמד בצלחות ששפכו מים שהם היו מים מבורכים גבעול צמך פי שלוש תנסו בבית תראו זה עובד הדבר הזה מסתבר שלמילים יש כוח רגע בוא נעזוב שנייה את היפנים בוא נדבר עלינו אתם יודעים שגוף

האדם מכמה אחוזים הוא מורכב ממים גוף האדם מורכב מ-70 א מים אז בוא עכשיו נדמיין מה קורה שאתה מתעצבן מה קורה שחס וחלילה אתה מקלל מי הראשון איזה טיפות מים ראשונות נפגעות הבן אדם עצמו נפגע אנחנו יודעים אדם שכועס הוא מביא את עצמו לסיכון להתקפי לב לאולקוס להמון בעיות אתה פשוט משמיד את עצמך למה לא חבל ועכשיו הפוך אם את את אומרת ברכות אם אתה אומר דברי תורה עזוב את החיים שמגיעים לעולם מי הראשון שמקבל חיים הבן אדם עצמו ועל זה אומרת התורה עץ חיים היא מחזיקים בה ותומכיה מאושם פילי פלאות אז למעשה נחזור לענייננו ברגע שאדם יושב ולומד תורה תדעו לכם קודם כל אתם זוכים שיהיה פה בכלל עם ישראל עכשיו נדבר על הגנת

הארץ נדבר על ההגנה של ארץ ישראל אבל קודם כל שישב פה עם עם ישראל שרד בזכות דבר אחד בזכות זה שישבנו ולמדנו תורה הנה עכשיו יצאנו מחג חנוכה מה זה חנוכה כולם חוג גים חנוכה אוכלים סופגניות מדליקים נרות על מה החג על מה השמחה השמחה שהחשמל ניצחו את היוונים מי שטיפה למד היסטוריה חמש דקות היסטוריה על מה היה המאבק החשמונאים לא נלחמו על ריבונות החשמונאים נלחמו על התורה כי היוונים נתנו לנו פה את הכל היינו כאן בארץ ישראל לא החריבו את בית המקדש היוונים לא הרסו שום מבנה ארכיטקטורי היוונים פיתחו פה את הארץ תרב אומנות ספורט מה לא אז על מה נלחמו החשמונאים מתתיהו הכהן הגדול מה אתה נלחמת לא ידיחו אותך מהמשרה

השאירו לך את בית המקדש על מה הכהנים באו ונלחמו התשובה היא יהודה מכבי מכבי זה לא קבוצת כדורגל או חברה של בירה מכבי זה ראשי תיבות מי כמוך באלים השם יהודה המקבי נלחם ואמר אנחנו פה מי להשם אלי מי רוצה לשמור על התורה והמצוות כי היוונים עשו הכל כדי שלא יהיה תורה ומצוות אמר יהודה אנחנו נשאר בארץ ישראל אבל לא יהיה לנו את עם ישראל מי להשם אלי רבותיי על זה אנחנו חוגגים את חנוכה הרבה פעמים אנשים חוגגים לא יודעים אפילו על מה חוגגים אנחנו חוגגים על המשכיות התורה כי זה העם שלנו אז כל פעם שתפתחו ספר של תורה כל פעם שתראו בחור ישיבה שעוסק בתורה אברך שיכול להסתכל בחוץ יש לכל האברכים הרבה מאוד בריחים שיצאו

למעגל העבודה בתקופה מאוחרת יותר יש להם ראשים חזקים מאוד ניתוח לוגי מנתחי מערכות אנשים מאוד מוכשרים ואנשים שיכולים בשוק הכללי להרוויח הרבה כסף ומניחים את הכסף ומניחים את חיי המותרות וחיים חיים של דחק בשביל מי בשביל שאני ואתם נזכה להמשיך את עם ישראל הם אלו ששומרים על הגרעין ע גחלת אז גם את זה ללכת ולעקור זה הדבר אדם מעוקר את הענף שהוא יושב עליו זה שמר עלינו קם 2000 שנה עכשיו בוא נדבר על הגנת הארץ אחרי שדיברנו על הגנת העם בהגנת העם רק אנחנו עוסקי התורה עוסקים סוחבים בנטל אדרבה אנחנו מזמינים את כל עם ישראל לשת בעול של קיום העם שיבואו ויצטרפו וישאו בנטל של המהות של עם ישראל זה הדבר החשוב ביותר אבל

רגע בוא נעבור לצד השני הגנת הארץ האם בהגנת הארץ רק מי שמחזיק בנשק הוא זה שמגן בלבד על ארץ ישראל קודם כל בוא לא ניכנס כאן לאחוזים אבל רק שתדעו שהכוח הלוחם אלו שממש הקרבים מה שזה נקרא זה אחוזים בודדים מבין כלל הצבא יש הרבה מאוד שהם לא בכלל לא נמצאים בכוח הלוחם רק בחיל האוויר שזה החייל הגדול ביותר רק 3% זה הכוח הלוחם הטייסים ועוד כל השער 97% מהחיל וזה על פי נתונים של מוזאון חיל האוויר בחצרים בבאר שבע כן זה לא אני אומר רק 3% מהחיל הוא הוא האחוז הלוחם 97% מחל האוויר הם מסייעים צוות קרקע ועוד כל מיני דברים אבל הם לא בכוח הלוחם האם זה אומר שהם לא מגינים הם גם מגינים למה כי הם משותפים אני רוצה לדבר

על הגנה של ארץ ישראל הגנה על הארץ מה החלק של לומדי התורה גם בזה אנחנו משתתפים בהגנה על עם ישראל וגם הגנה על ארץ ישראל תראו מאוד מעניין לא המצאנו את ההיסטוריה אני רוצה להתמקד באיזה פרק צומת היסטורית מאוד מאוד בעייתית שהיה לעם ישראל חורבן בית המקדש השני את חורבן בית המקדש ניל רבי נלחם עליו רבן יוחנן בן זכאי רבן יוחנן בן בן זכאי הוא היה אחד מהמנהיגים היהודים הוא זה שביקש מספסיס קיסר תן לי את יבנה וחכמיה הוא האיש שביקש את השלשלת של דוד המלך כדי שבבוא העת אנחנו מחכים למשיח בן דוד שהשולח זה היה בן אדם שראה קדימה איפה רבן יוחנן בן זכאי קבור אתם יודעים בטבריה בטבריה רבנו יוחנן בן זכאי קבור בטבריה יש

מתחם ליד הקבר של הרמבם מי ש הה בטבריה בקבר של הרמבם יד בכניסה לחצר הקבר יש בצד שמאל את הקבר של רבן יוחנן בן זכאי שני התלמידים שלו רבי אליעזר ורבי יהושע וגם הקבר של השלה אשלה הקדוש גם קבור שמה באותו מתחם זה תקופה מאוחרת יותר רבן יוחנן בן זכאי נלחם על עם ישראל סיפור מספרת הגמרא לפני פטירתו של רבן יוחנן בן זכאי אגב הוא נפטר שנתיים וחצי אחרי החורבן הוא לא שרד את זה מאורות החורבן מאוד מאוד כאבו לו הוא נתן למעשה הוא היה הוא הנהיג את ה את העם ישראל במעבר הקשה הזה אבל שנתיים וחצי לאחר מכן הוא נפטר לפני פטירתו מספרת זו גמרא במסכת ברכות בדף כוח דף כח עמוד ב מספרת הגמרא שם כך לפני פטירתו של רבנו יוחנן

בן זכאי הגיעו אליו התלמידים אמרו לו רבי תן ברכה זהו אתה הולך תן ברכה אמר להם רבן יוחנן בן זכאי יש לי ברכה שכמו שאתם מפחדים מבני אדם תפחדו מאלוקים אמרו לו רבנו זו הברכה שאתה מברך אותנו אנחנו הצדיקים התלמידי חכמים אתה אומר לנו שנפח מאלוקים כמו שמפחדים מבני אדם אמר להם אני לפני כו הגמר הלוואי ותפחו מבני אדם כמו מאלוקים כמו שאתם מפחדים מבני אדם למה אמר להם שבן אדם עושה עבירה הוא אומר רק שלא יראו אותי רק שלא יראו אותי שלא יהיה בושות שלא יהיה בושות שאדם עושה עבירה הוא לא אומר אלוקים אתה רואה אותי אני מאחל לך שתפח מאלוקים כמו שאתה מפחד מהחבר שלך האריזל חי לפני 400 שנה הרבה פחדו להתקרב אליו למה כי

האריזל היה פוגש אותך היה מסתכל לך על הפנים היה אומר לך עשית ככה עשית ככה עשית ככה עשית ככה פדיחה לא נעים אנשים היו נעלמים לא רוצים לפגוש אותו אז זה מבשר ודם בורא עולם לא רואה על המצח רואה את כולנו כל הזמן אז אמר להם רב יוחנן בן זכאי אני מאחל לכם דבר אחד שאתם תזכו שיהיה לכם פחד מבורא עולם כמו שיש לכם פחד מבשר ודם ועכשיו שימו לב לקטע הבא לפני פטירתו ממש בשעת הגסיסה לפני שהוא צם את העיניים הוא אמר תכינו כיסא לחזקיהו מלך יהודה שבא ללוות הוא אמר מגיעים עכשיו נשמות לקחת אותי מהעולם הזה אנחנו יודעים הזוהר הקדוש כותב שבן אדם נפטר מגיעים לקראתו חבריו קרוביו וידידיו אנשים שחוו חווית מוות קליני מספרים

שהנשמה יצאה מהגוף הגיעו ההורים שלהם או השבים הסבתות חברים טובים שנהרגו באים לקראתם לקבל את פניהם אמר להם רבן יוחנן בן זכאי תשימו כיסא הנשמה של חזקיהו מלך יהודה באה ללוות אותי אני פותח את התנך מחפש את חזקיהו אתם יודעים מה פער השנים בין רבן יוחנן בן זכאי לבין חזקיהו המלך 600 שנה הפרש הוא לא מהמשפחה שלו הוא לא קשור אליו מה עושה נשמה שנפטרה לפני 600 שנה מה היא באה לחזקיהו המלך לרבן יוחנן בן זכאי שימו לב מצאנו דבר מאוד מעניין אצל רבן יוחנן בן זכאי ואצל חזקיהו שניהם נלחמו על ירושלים אבל שניהם היו הפכים תראו דבר מדהים חזקיהו המלך הגיע לפה סנ רצה להחריב את ירושלים חזקיהו המלך לא היה מוכן להיכנע

סנחריב אמר לו עזוב אותך בלי מלחמות אין לך צבא היה לסנ חריב צבא אדיר מיליונים של חיילים סנחריב הגיע באותו יום שהוא הגיע לירושלים הוא אמר לכל החיילים שלו הסתכל על החומה החומה לא היייתה משהו הוא אמר להם תגרד את החומה מחר אין פה חומה לירושלים החומה רעועה הוא אמר לחזקיהו המלך על מה אתה מתקש ריבונו של עולם זה מופיע בתנך בספר מלכים ב הוא אמר לו אני נותן לך 2000 סוסים מביא לך 2000 ג'יפים תשים חיילים אין לך חיילים לא היה לו אפילו רוכבים לשבת העם בירושלים נחלק לשניים חלק אמרו לחזקיהו אתה מתאבד אתה לא נכנע הם יהרגו אותנו חלק אמר אפילו בוא נצא נעשה שלום עם עם סנרי וחייליו וזה היה באותו לילה ליל הסדר אמר

להם חזקיהו אני לא עושה שלום ירושלים היא שלנו את ירושלים לא נותנים את ירושלים לא מביאים לאף אחד אני נשאר פה בירושלים וא חגג את ליל הסדר והלך לישון בלילה למה אמר להם חזקיהו המלך אנחנו עומדים בקריטריונים של התורה בתורה כתוב איך אלוקים מגן על הארץ אם בחוקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו ונתתי שלום בארץ זה הנוסחה של אלוקים עשינו את המתווה של כל העולם המתווה של אלוקים זה אם בחוקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו ונתתי שלום בארץ אמר להם חזקיהו אנחנו עמדנו בקריטריון יושבים פה כולם עוסקים בתורה אנחנו עמדנו בקריטריון עכשיו שאלוקים יביא את השלום מה קרה באותו לילה כתוב שבאותו לילה ירד מלאך השם והכה 180 אל רשי סות למעלה

ממיליוני חיילים מתו בכניסה לירושלים עד היום אין אף ספר היסטוריה שמסביר לאן נעלם סנחריב סנחריב הוא היה אחד המלכים הגדולים ביותר בעולם איפה הממלכה האשורית נעלמה איך היא נפלה במכה אחת רק התנך נותן לזה הסבר התנך כותב שזה הגיע על ידי זה שהם מתו באותו לילה לפני העיר ירושלים למה הם מתו כי עשה נו בתורה עכשיו שימו לב אני קופץ לרבי יוחנן בן זכאי 600 שנה לאחר מכן ירושלים נצורה הרומאים צרים על ירושלים כבר שלוש שנים בירושלים יש בריונים הבריונים הגיעו מכל קצוות הארץ הם מנהלים קרבות בלי מהים הרומאים והם מצליחים גם לנצח אותם הם היו יורדים מהחומה מקים ברומאים וחוזרים בחזרה אספסיאנוס לא הבין איך הם שורדים הם

בקושי אוכלים איך הם יכולים להילחם היו פה את הלוחמים הטובים ביותר החומות שהיו בירושלים היו חומות אדירות חומות בצורות עד היום תלכו לכותל המערבי שהיום מדברים אם הוא שלנו או לא שלנו זה אפילו לא שאלה הנה זה עומד אחר כותלנו נשבע הקדוש ברוך הוא לכותל המערבי שאינו זז ממנו לעולם הכותל הוא רק של עם ישראל תגעו באבנים של הכותל יש שם אבנים אדירות ששוקלות מאות טונות עד היום לא מבינים איך שנעו אותם לירושלם איך הביאו את האבנים האלו להר האבנים האלו רק עם אחד משלושת החומות של ירושלים חומת הר הבית היייתה חומה של ה העיר הכללית הייתה חומה של העיר העליונה העיר התחתונה והרומאים מנסים לנגח את החומות והלוחמים מקים

בהם אין סיכוי כמעט טיטוס התייאש אין סיכוי לכבוש את ירושלים בא רבן יוחנן בן זקא אומר רבותיי בוא נעשה שלום בוא ניקנה נקבל כתב קניה ונמס את ירושלים לרומאים אמרו לו אבל תראה איזה צבא תראה איזה חומות אין סיכוי עלינו אמר להם רבן יוחנן בן זכאי תמסרו את ירושלים הו בסוף נפגש הוא התחמק מירושלים בדרך מאוד מתוחכמת והוא לא הצליח לעשות שלום אבל הוא הצליח את יבנה וחכמיה איך אומרים בשערה הגדולה הוא הצליח לקחת דגמי קטנות אומר רבן יוחנן בן זכאי אני שויתרתי על ירושלים אני מקבל עכשיו את חזקיהו מלך יהודה שבא ללבות שחזקיהו לא ויתר על ירושלים לכאורה חזקיהו זה האנטיתזה של רבן יוחנן בן זכאי מה הוא בא ללוות אותו עכשיו

תשמעו את ההפתעה הגדולה אמר להם רבן יוחנן בן זכאי הסיבה שאני וויתרתי על ירושלים בדיוק מאותה סיבה רבן חזקיהו המלך נלחם על ירושלים למה אני ויתרתי על ירושלים יש הכל יש צבא הכל אמר להם אני אגיד לכם למה ויתרתי על ירושלים כי לא היה פה תורה שנאת חינם אוכלים פה אחד את השני אין תורה ויש שנאת חינם אז אפילו שיש לנו חומות בצורות העיר הזאת ייפול בוא נעשה הסכם שלום נציל את העיר חזקיהו המלך אמר אין לי צבא אין לי חומות אין לי כלום אבל יש פה אחדות יש פה תורה אם בחוקותיי תלכו ונ י שלום בארץ אני לא מוותר והקדוש ברוך הוא באמת השלח את הישועה ואנחנו ראינו את זה הישועה הגיעה רבותיי אם אנחנו יושבים ועוסקים בתורה

אנחנו לא רק מקדמים את הביטחון אנחנו מקדמים את השלום כל מי שיושב עוסק בתורה וכל אישה שתומכת בבעלה שישב וילמד תורה שתדע ושידע שהוא מגן על עם ישראל ברמה הביטחונית לא רק על המהות של עם אלא שיהיה פחות אסונות פחות פיגועים פחות מלחמות המצב הביטחוני הופך להיות מצב ביטחוני טוב יותר ואם אנחנו נזכה אז יהיה מצב שהשם ילחם לכם ואתם תחרישון מי שזוכר במלחמת המפרץ האמריקאים אמרו לנו אל תתערבו סיפרו חיילים שהיו אז באותה תקופה בחל האוויר היו 150 מטוסים על קצה מסלול אם אתם מבינים מה המשמעות תן הוראה ואנחנו ממריאים כלום האמריקאים אמרו לנו תרות שרו פה אל תמריאו ואל תתערבו נופלים פה טילים אנחנו היינו בחזית הטילים

נפלו עלינו כל תל אביב אנשים פה ברחו האמריקאים אמרו אל תדאגו נביא פטריות עזבו עזר לא עזר השם יילחם לכם ואתם תחרישון אם אנחנו באמת זוכים אנחנו לא נצטרך בכלל לעשות מלחמות יילחמו בשבילנו יהיה פחות פיגועים יעריכו אותנו יותר יעריכו אותנו הגויים יעריכו אותנו יותר אחד המרצים הגדולים הרב עמנואל תהילה סיפר שפעם אחת הוא היה בסמינר בארצות הברית סמינר יהדות הוא אומר הוא היה צריך לצאת מהפתח של הבית מלון הוא יצא קצת במהירות פתח את הדלתות יצא החוצה בדיוק שכשהוא יצא החוצה הגיע לפניו הגיע מולו בן אדם שבא להיכנס הוא אומר מהמהירות שיצאתי ללא שמתי לב בום נכנסתי בו הוא היה אדם ענק גובה של שתי מטר אומר הוא תפס אותי

ככה כזה נתקלתי בו אז הוא כזה העמיד אותי הסתכל עליי ואז אמר לי באנגלית תגיד לי אתה מארץ התנך א א אתו יהודי אתה מארץ התנך אומר לו כן אומר לו אני מארץ ישראל אומר לו אותו גוי שהוא הציג את עצמו ככומר הוא אומר לו תגיד לי מה אתם עושים שם בארץ ישראל הוא אומר אתה יודע למה אנחנו שונאים אותכם אני אגיד לך למה אנחנו שונאים אותכם אנחנו 2000 שנה מחכים שאתם תהיו אור לגויים אתם נקראים עם עם הספר הגעתם לארץ ישראל מה אתם מציגים שמה הוא אמר לו השחקנים עלו על הבמה מה אתם מציגים שמה בארץ אתם יודעים לבנות מגדלים גורדי שחקים זה גם אנחנו אמריקאים יודעים לא בשביל זה חייכנו לכם 2000 שנה אתם מייצאים פושעים לכל העולם גם

אנחנו מייצאים פושעים מה אתם עושים שמה אנחנו מחכים שאתם תהיו האור שלנו ועד שלא תעשו את התפקיד שלכם תשמעו איזה משפט עד שלא תעשו את התפקיד שלכם אנחנו נשנא אותכם הוא אומר אני קיבלתי סמינר יהדות בפתח של הבית מלון מה באמת התפקיד שלנו לבנות גורדי שחקים על הילון מה המטרה שלנו המטרה של עם ישראל זה לימוד התורה וברגע שיהיה פה יותר לומדי תורה ויותר יהיו מקושרים ומחוברים לתורה אנחנו מרוויחים שני דברים קודם כל את העם ודבר נוסף גם את השלום כי אלוקים הבטיח אנחנו הולכים אחרי כל ה הבטחות של בני אדם כל אחד שמגיע לעמדה שלטונית יש לו איזה מתווה שלום חדש כמה דם נשפך על כל מיני ניסיונות כאלה ואחרים להביא שלום בוא

נלך עם המתווה של אלוקים אם בחוקותי תלכו ונתתי שלום בארץ ואם אנחנו זוכים לזה אנחנו מסדרים את כל המערכת כולה לסיכום דיברנו על שוויון שוויון בנטל השאלה היא איזה נטל מדובר אם מדובר בנטל שיהיה פה בכלל עם ישראל אז הרי שמי שיושב לומד תורה זה המהות של העם היהודי ואם מדובר בנטל של ביטחון המדינה שהאדמה הזאתי תישאר שלנו הרי שכל מי שיושב ועוסק בתורה הוא זוכה לכך שהקדוש ברוך הוא יביא אותנו יותר מהר לקראת השלום עוד אין שלום שנגיע לתחנה הסופית שבאמת נגיע לתחנת הקץ זה העבודה שלנו רבותיי כל מי שלומד תורה שיחזיק את עצמו בגאווה וידע שהמעשה שהוא עושה מועיל בכל התחומים ובכל הדברים אני אסיים רק במשפט אחד שאמרה

אותו גולד מייר גולדה מייר היייתה ראש הממשלה אשת הברזל ראש הממשלה בתקופת מלחמת יום הכיפורים היא כתבה יומן זיכרון ביומן הזיכרון שלה היא כתבה ככה ה מפורסמים הכתבים האלה שלה מפורסמים הא התה היא לא הייתה אישה דתיה כן גולדה מאיר החבר'ה הצעירים אולי מכירים אותה על השטרות כן על השטרות של השטר של 10 שקלים שהיה לפני כמעט איזה 20 שנה שטר של 10 שקלים אולי הצעירים לא כל כך מכירים המבוגרים זוכרים שטר צהוב כתום כזה גולדה ככה קראו לזה היום יש פיצות לשמ אבל בכל אופן הדבר הזה רבותיי היא כתבה ביומן הזיכרון שלה היא כתבה דבר את המשפט הבא היא אמרה במלחמה על הציונות הרבי מסאטמר ניצח סטמר זה חסידות שכאילו היא נגד

המדינה לא נגד ארץ ישראל נגד השלטון של המדינה והשלטון הציוני גישה גישה מסויימת שיש להם גולדה מאיר אמרה במלחמה על הציונות אני ראש הממשלה במלחמה על הציונות הרבי מסאטמר ניצח למה אז היא אמרה את המשפט הבא היא אמרה כיוון שהבן שלי והנכד שלי לא בטוח שהתחתנו עם נשים יהודיות בכלל אין להם את המורשת אין להם את המסורת יכול להיות ש גם ירדו מהארץ כמו הרבה מאוד חברה ישראלים שירדו מהארץ אבל הנכד של הרבי מסאטמר הוא קשור לתורה הוא ודאי אישה אישה יהודיה הוא בוודאי שיכול להיות שבבוא הזמן הוא עוד יגיע לפה לארץ ישראל במלחמה על הציונות כנראה שהגישה הזו ניצחה על פני הגישה שלנו היא היייתה מספיק כנה כדי לרשום את זה

ביומן הזיכרון שלה כי זה באמת האמת מה ששומר עלינו כעם זה התורה זה המצוות וכל מי ששם שם יד ש שידע הוא שומר עלינו כעם וגם כן מוביל אותנו בעזרת השם לקראת השלום שלום אמיתי לא שלום של בני אדם שלום שבורא עולם אמר אותו אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותי תשמרו ונתתי שלום בארץ אז מה שנותר לי לאחל לכולנו שבעזרת השם נזכה לראות את זה במירה בימינו ותחזנה עינינו בשובך לציון ברחמים ושיהיה בעזרת השם לימוד טוב לכולם ונזכה לשפע של ברכה עץ חיים היא למחזיקים בה ומי שלא יכול ללמוד כי יש לו כל מיני מחוייבויות ותומכיה אם לפחות תתמוך במי שלומד תורה ותומכיה מאושר לילה