הרב פנגר מארח את השחקן מיכאל ויגל בסיפור חזרתו בתשובה

מי שאוהב את גורו אהבה אמיתית מי שאוהב את גורו אהבה אמיתי לא יניח עבודתו לשום טעם שבעולם לא יניח עבו דעתו לשום טעם שבעולם מי שאוהבת בו אהבה אמיתית מי שאוהב את בורו אהבה אמיתי לא יניח עבודתו לשוף שבעולם לא יניח עבודתו לשותף שבעולם אלה מבו ישארו מבו ישררו וירצו אלי אלי ליבו יסערו ליבו ישארו וירצו אלי מי שעובד ב בורו אהבה כואב את ורו אהבה בתי לא יניח עבודתו לשוטף של בעולם מי שאוהב את גורו אהבה אמיתי מי שאוהב את בורו אהבה אמיתי לא יניח עבודתו לשום טם שבעולם לא יניח עבודתו לשום טם שבעולם אלי מבו ישרו בבו ישרו וירצו אלי אלה ו יזרו מבו יזרו יריצו אליה השרה יומית עם הרב יצחק פנגר שלום לכולם עוד תכנית

של השרה ימית ק טוב לכולם שעה 95 דקות אנחנו בעזרת השם פה באולפן עם מוטי קופפר טחנאי ברדיו כל חי שידור ישיר ברדיו ובאולפני דברות עוז כהן היום נלמד קצת להתאושש להתאושש כושר ההתאוששות שלנו זאת אומרת שברגע שתוקפת אותנו איזשהי לא יודע מה תקופה קשה איזשהו אתגר קיבלתם אגרוף לפנים לא התכוננתם לזה פתאום בשורה מסויימת פתאום מעידה מסויימת פתאום מציאות מסוימת שברוב הפעמים אולי אפילו נכפית עלינו ועכשיו איך מתמודדים איך ממשיכים הלאה איך אתה יודע ממשיכים בחיים כאילו אולי כן קרה משהו אבל בוא איך ממשיכים הלאה ננסה להבין קצת איזה שבע נקודות כיצד אפשר להתמודד נראה האם כדאי להנות מאחרים או לא להנות מאחרים מה אתם

אומרים האם כדאי אתה יודע מה אכפת לי רוצים לתת לי למה שאני לא אקח או שלא יש בחינה ששונא מתנות תחייה ננסה לראות לראות מה מה עדיף מצד אחד מצד שני אם כבר לוקחים מה עושים עם זה ובסופו של דבר כמה מסרים א מתוך עולם החי מה הכוונה לא יודע אב אנחנו נראה שנגיע לשמה טוב אז בואו נתחיל יקירי שלוש ארבע ו היו היה אדם זקן שכב על שולחן הניתוחים והיה אמור לבוא ניתוח על ידי הבן שלו שהוא באמת מנתח מאוד מפורסם ולפני שמכניסים אותו להרדמה הוא מבקש לדבר עם הבן הבן מגיע אליו אתה יודע הרופא מנתח בכיר אומר לו אבא שלו אל תהיה לחוץ בן תעשה את המקסימום שאתה יכול רק קח בחשבון שאם משהו יקרה לי אם משהו פה השתבש תזכור אמא שלך

הולכת לבוא ולגור איתכם ועם המשפחה שלך אז תחשב את זה לפני שאתה עושה מה שאתה עושה זאת אומרת אנחנו צריכים משהו שיתן לנו מוטיבציה נכון מוטיבציה לעשות את הטוב ביותר שאנחנו יכולים כי מן הסתם אנחנו יכולים אולי טיפה יותר טוב ממה שאנחנו עושים ולכן כשאנחנו מדברים על כושר התרוששות פירוש הדבר שברוב המקרים זה יקרה משהו שמישהו אחר עשה לנו מישהו אחר זה להות מישהו מאוד קרוב במשפחה הבעל האישה הילדים ההורים הסבתה לא משנה קרה איזה משהו מישהו בתוך המסגרת הלימודית שלנו זה יכול להיות בישיבה זה יכול להיות ב בסמינר בפנימיה המדריכה שלך אמרה לך משהו מישהו מישהו אמר לנו עשה לנו ועכשיו צריך ללמוד להתמודד ברור שהמכה היא

כואבת קצת איבדנו יש תונות הרי אדם שמקבל לגרוף אתה יודע פתאום הוא קצת מתבלבל וזה לגיטימי וזה אנושי וזה נורמלי נכון אנחנו לא מיד עכשיו נדע בדיוק איך להתמודד בצורה הטובה ביותר אלא אם כן זה לא הפעם הראשונה וגם לא הפעם העשירית ואנחנו מתורגלים בזה אבל רוב אנשים לא מתורגלים וגם א אנחנו מתורגלים כל פעם זה מגיע מכיוון שלא חשבת שעכשיו זה יגיע נו מה עושים עכשיו חשבתי שסיימתי את הפרק הזה בחיים שלי נו מה מה הרב מה אז בוא נתחיל נקודה ראשונה שככל שנזכה להיות יותר עצמאים זה לא זה לא דבר שלילי להיות אדם מעורה בחברה ולהעזר בחברה זה לפעמים גם חכם מאוד אבל לא להיות תלותי בחברה ברגע שאנחנו תלויים במשהו ממילא מה

יקרה אם אותו דבר אותו אדם או אותו אותו ביטחון שה לי עד עכשיו פתאום יעלם מה אני עושה עכשיו אדם שמאוד תלותי בכסף שלו אדם שמאוד תלותי בבריאות שלו במראה החיצוני שלו בחבר חברה מסויימת או מסוים שיש לך או יש לך זאת אומרת ב ש תלויים במשהו והדבר הזה נלקח מאיתנו אנחנו מאבדים מאוד מאוד את השליטה וכדאי מאוד להיזהר ולכן בואו ניתן לכם מושגים של חוסר תלות מה הכוונה יש גמרא סיפור בגמרא שאותי קצת זיעזע אני אומר לכם את האמת אני אקרא לכם את הגמרא הגמרא מסכת חולין בדף קי הגמרא שמספרת על אדם שם רמי בר דיקו זה השם רמי הבן של דיקו והוא היה גר בפומפי דיטה הוא הגיע לסורה הגיע לסוריה והוא הגיע בערב יום כיפור ערב יום

כיפור כידוע יש מצווה לאכול ורמי שלנו הוא רעב והוא עני מרוד תכף נראה עד כמה עני מרוד הוא גם סובל מבעיות קיבה הוא סובל מהרבה מאוד דברים והוא מגיע בערב יום כיפור למקום שהוא איננו מכיר אולי הוא לא מכיר לפחות אנשים ספציפיים ועכשיו כל התושבים זרקו את הכחל של הבהמות שלהם יש חלק איבר בבהמה הדד של הבהמה שנקרא כחל ויש נוהגים לא לאכול והם זרקו את זה כן שזה בשר עם חל אז זרקו את זה רחוק והוא הלך ואכל את זה הוא אכל את הכחל עכשיו באותו מקום נהגו לא לאכול את הדבר הזה וראו אדם דתי דתי עם כל הכבוד עם זקן אוכל ככל אוכל את הדבר הזה טוב הביאו אותו לרב לרב חסדה אז רב חסדה שאל אותו הרי במקום שלנו לא נוהגים לאכול את

הדבר הזה למה אכלת אז הוא אמר אני מגיע מהמקום של רבי יהודה ששמה כן אוכלים אמר נכון אבל ברגע שאתה מגיע למקום חדש אז אתה מקבל על עצמך את החומרות של אותו מקום זה שאתה אצלך על פי רבי יהודה אוכלים את זה חזק וברוך אבל פה אתה לא יכול לאכול אומה נכון אתה צודק אני אכלתי את זה מחוץ לתחום זאת אומרת אני יצאתי מהתחום של העיר לא אכלתי פה באמצע הרחוב רבצתי פה על האש כרל לא אני יצאתי מחוץ לתחום זאת אומרת שלא הייתי במתחם של העיר אומר בסדר מאיפה היה לך שם עצים מאיפה הה לך שם עצים אז הוא אומר מצאתי חרצנים של ענבים ואני הבערתי אותם לא היה לו מנגל חשמלי חביבי או אתה יודע מנגל כזה שאתה יכול עם הגז לא הוא לקח חרצנים

ובלט ברה אתה יודע התחיל לנפנף שמה ואכל את הכל הזה אז הוא שואל אותו רגע א אולי החרצנים זה של הרי יין אז אולי זה יין נסך אז הוא אומר לא זה עבר יב חודש אולי זה גזל לא הבעלים התייאשו נותן כל דבר נותן פתרון אומר אבל אני רואה שאתה לא מניח תפילין כנראה באותו זמן הם היו נוהגים לכת תפילין כל היום אז הוא אומר לו אני סובל מבני מעיים יש לי בעיות בקיבה אז הוא לא יכול להיות עם התפילין הוא צריך סליחה מכבודכם שירותים וכדומה כל הזמן הוא אומר לו למה אין לך ציצית גם תשמע תפילין אני מבין מה עם ציצית אז אומר הבגד שיש לי הוא שאול לא שלי מלה תעלית שאולה עד 30 יום לא חייב ציצית תקשיבו אני אוצר שנייה הבן אדם הזה מסכן

מכל כיוון אפשרי הוא עני מרוד הוא מגיע בערב יום כיפור זמן שיש מצווה לאכול אם זה לא היה מצוה לאכול לרות ש הוא היה מעביר את היום הזה גם כן איכשהו על ה ל הטריבונות זה מצווה מצווה לאכול אין לו בררה אז הוא מוצא שזרקו את הכחל את החלק הזה בבהמה כל הישוב שם זרק את זה הוא לוקח את זה הוא יוצא מחוץ לעיר עוסר שם עלאש מכל מיני דברים חרצנים שהוא מוצא שמה והוא לא מסוגל להניח תפילין כי יש לו בעיות בקיבה אין לו כסף אפילו לביגוד הבגדים שלו שעולים תקשיב לך תדפוק בדלת של מישהו אה אני צריך עזרה אתה יכול לתת לי משהו לאכול מה מה הבעייה זה ערב יום כיפור ואנשים נחמדים כולם רוצים לעשות חסדים כולם רוצים זכויות לקראת יום

הכיפורים מן הסתם מישהו היה עוזר לו תקשיבו טוב אומר רב חיים שמולביץ זכר צדיק דוש לברכה בספרו שיחות מוסר מפה תלמדו עד כמה כדאי לא להעזר באחרים תקשיבו טוב הוא אומר שיש פה שני כוחות בוא נגדיר את זה בשפה שלנו או יותר בשפה של בעל הסולם אותו מקובל אלוקי של פירוש הזוהר שאומר שיש שני כוחות אחד הרצון לקבל והשני הרצון לתת שימו לב טוב שני כוחות עיקריים בבריאה הרצון לקבל אני רוצה אני רוצה ליהנות אני רוצה וכן הלאה ויש את הרצון לתת שני הפכים איזה רצון יותר כדאי ללכת בדרכיו נקרא לזה ככה אז אם אני מבין שאני צריך להדמות לבורא עולם אם אני מבין שמה הוא חום אף אתה רחום בכל דרכיך דעהו אני צריך כביכול ללמוד מבורא

העולם להיות כביכול כמוהו הבורא יתברך לא מקבל מאף אחד שום דבר הוא לא צריך שום דבר מאף אחד הוא רק נותן וממילא השאיפה שלנו צריכה להיות רק לתת יהי רצון שתמיד נהייה מן הנותנים ולא מן המקבלים מה שנקרא להבדיל הרצון לקבל יש רוצים להגדיר אותו כשורש כל הרע בעולם תקשיבו טוב הרצון לקבל שורש כל הרע בעולם פעם חשבתי לטומי תתי הרצאה באחד הבתי כלא בארץ אם אני רוצה לחפש מכנה משותף אצ אצל כל אלה שנמצאים בבתי כלא מה המחנה המשותף של כל העבירות ש שאנשים נמצאים שמה אתה יכול להגיד עיבוד שליטה נכון אבל אתה יודע שהוא גנב הוא לא בדיוק הביד שליטה הוא בא מאוד מכונן הוא ידע בדיוק מה הוא הולך לעשות וכדומה אלא מה המכנה

המשותף אחד לפחות זה הרצון לקבל אני רוצה אז אני אקח בכוח אני אקח בלי רשות אני אחזיר את הכבוד שלי אני אקח את הכבוד שלי אז גם באלימות זאת אומרת הרצון לקבל יש בו אולי את הרע השורשי של כל העולם ולכן ברגע שאני מקבל ממישהו אני אוטומטית נגוע במושג הזה של הרצון לקבל אני רוצה בא לי תביא לי ואם אני לא מקבל אז אני אעשה הפגנות ולא נדבר על הפגנות עכשיו של כל מיני חלקים באוכלוסיה שאולי זה בצדק לא בצדק לא משנה כרגע אבל מבחינתנו גם בבית אני אתחיל להתעצבן אני אתחיל להתרעם סליחה לא נותנים לי דור של ילדים שגדלים אתהה יודע שמגיע להם כמעט הכל אני אומר כמעט כי בוא נפרגן להם מה שנקרא אבל מרגישים מגיע ם קצת אני לא

מקבל או קצת יעירו לי או קצת נוגנים בזה נקודה רגישה ועוד אומרים לי מה אני צריך לעשות מה אני יורד מהדרך עוד רגע אוקיי כבוד הרב סליחה מה קרה התרגלנו בעצם לקבל בהמשך הספר שם אומ בהמשך המאמר שלו אומר חיים שמולביץ דבר קצת מפחיד וומר כך על זה נאמר בגמרא מסכת בבא בטרה שלעולם יכיר את אדם את עצמו לעבודה זרה וואו לעולם יזכיר אדם עצמו לעבודה זרה ואל יצטרך בריות אז מדגישים לא כ עבודה זרה במושג של אמונה ואלילים וכדומה אלא עבודה שזרה לא זאת אומרת לא כדאי להצטרך לבריות משום כיוון אפילו תעשה עבודה שהיא זרה לך היא לא מתאימה לך נו מה אני אני אשטוף רצפות אני אעמוד אני תדלק בדלק נו באמת באמת לא שייך לא דרבה לעולם

יזכיר אדם עצמו לעבודה זרה אבל הצטרך לבריאות כדי אמר לרב כהנה נתוש נבלת שוקה ושקול אגרה זאת אומרת כמו שאמר הרב כהנה פשות נבלה בשוק אתה יודע תמכור נבלות אם שצריך מהני מוכר את האור פה מוכר את השיניים שלהם צדי וקבל שכר ואל תאמר אדם גדול אני וביזיון הוא לי העבודה מכבדת את בעליה כל מה שתעשה על מנת שלא תצטרך לבריאות עדיף יף נגיע לזה כמעט אתה נצרך לבריות ואתה תלוי בחסדיהם של אחרים אם הם לא יתנו לך אתה תתעצבן אם יקחו לך אתה תאבד אשתנות פתאום איך אני אסתדר מה יהיה איתי וכדומה אנחנו רוצים ללמוד כושר התאוששות וגם אם קרה מה שקרה אז אנחנו רוצים לדעת איך להתאושש דבר אחד אחרון והוא מסיים וככה ולא עוד אומר רב

חיים שמואלביץ זכר צדיק גדוש לברכה אלא שהיה לוקח דבר מזולתו קונה בנפשו תכונה של לקיחה והנאה על חשבון הזולת וכל כך משתרש הר זה בנפשו עד אשר ימנע ממנו הדבר עד שימנע ימנעו ממנו את הדבר הזה עלול לבוא לידי שפיכות דמים מה הוא יכול להגיע לרצח מה בגלל ש נתנו לו שוקולד מה קרה אז הוא מביא מדרש מדרש בקהלת זה המדרש האחרון להיום אחרי זה נעבור לכמה נקודות מעשיות אומר המדרש בקהלת רבא פרק ג' אות יא רופא אחד בציפורה היה רופא בציפורי והיה בידו שם מפורש תראה איזה רופאים היו פעם מה שנקרא הוא קודש קודשים הוא יודע את השם המפורש יודע להגות אותו מה שהכהן הגדול הוא יודע אותו רופי ידע את זה עכשיו הוא הרגיש שהוא עוזב את

העולם הזה הוא הולך למות והוא רוצה להעביר את זה למישהו אומר המדרש לפני מותו רצה למסור אותו לאחר אמרו לו ישנו כאן אחד תקשיב יש פה איזה רב מה זה צדיק מה זה צדיק רבי פנחס ברחמה שמו השם שלו רבי פנחס והוא ראוי ך של אחר תקראו לם אלהב ם האמ זה די אם ה זה ו או לתת ל אתם הדוש אב יש לי אזה אחצ לבדוק או של אג אלי ארב פנחס ברחמה ושל או הרופ תגיד לי אני מצטט כלום לקחת דבר מימיך מיהודי אחר תגיד ליה השתמשת פעם באזה יהודי לקחת פעם משהו ממישהו אחר אמר לו כן לקחתי מעשר לא שתגיד לי עכשיו שנורת אני אומר לך לקחתי מעשר לא הסכים הרופא למסור בידות שם המפורש אמר שם יבקש דבר מה אצל אך תבינו את הסיבה שהרופא לא נותן

לאותו צדיק אדם תלמיד חכם את השם המפורש אומר שמה הוא הצטרך משהו ממישהו בריות והלה לא יתן לו ויכס עליו ויהרג מה מד דובר פה על בן אדם שהוא ברמה רוחנית מאוד גבוהה ורק בגלל שהוא השתמש במישהו קצת לא יודע לקח ממנו מעשרות וזה אז הוא כבר הוא יכול להגיע לרצח מה אתה מגזים אז כנראה שלא אם הגמרא אם המדרש מספר לנו יש פה שיעור אבנו ורבי חיים שמולביץ מביא את זה כמאמר שלם אצלנו בפרשה להיות מסוגל לא להיות תלוי באף אחד מביא את זה לאברהם אבינו כאשר ביקש מלך סדום לתת לו את כל הרכוש אברהם אבינו ניצח במלחמה ארבעה מלכים קח את כל השלל תהיה מולטי מיליונר לא אומר אברהם אבינו הרימותי ידי אל השם כל עליון אם מחוט ועד שרוך

נעל אם אכח מכל אשר לך לא רוצה כלום אל תביא לי שרוך של נעל למה הוא רוצה לתת לך מה אכפת לך תשפר אותו תזכה אותו תזכה אותו זה נקודה מאוד חשובה כן אדינה כי כולנו נעזרים באחרים אז איך כן נעזרים ואם לא נעזרים איך מתמודדים עם קצת נפילות בחיים כל זה ועוד אחרי הפסקה קצרה וכבר חוזרים תתארו לעצמכם גמר גביע המדינה בכדורסל מכבי תל אביב מול הפועל תל אביב התוצאה היא 89 מכבי 88 הפועל 10 שניות אחרונות למשחק נקודה אחת הפרש מכבי תל אביב הממן של הפועל לוקח לנו יחת מוטיבציה לפסק זמן לוקח חדרי לבשה חבר'ה נש ו 10 שניות אוקיי התאמנו כל השנה לרגע הזה אני רוצה לשחק טקטיקה עכשיו בסדר הטקטיקה הא כזאת עולים למגרש אף ליצחק

יצח מעביר למשה ומשה אתה לוקח את הזריקה משה אתה לוקח את הזריקה הכדור בפנים לקח ל את המשחק לה משה תלו המגרש ולי המגרש 10 שניות האחרונות הכדור אצל יצחק יצחק מ כדור אברהם אברהם עם הכדור כבר שמונה שניות שמונה כדור אברה יעקב יעקב עם הכדור כבר מ את הכדור כבר חמש שניות מב למשה משה בכדור משה זרוק משה זרוק ארבע שניות משה זרוק משה מתלבט מתלבט מעביר לאברהם אברהם זורק ומחטיא הפועל הביתה יופי מישהו אמר לי קח אצלו בבית מה זאת אומרת הוא ואשתו הוא הפועל והיא מכבי טוב הפסידו המאמין של הפועל לוקח להם פסק זמן למטה אומר להם כולם תתקלחו משה בוא לפה משה בוא לפה אומר לו המאמן של הפועל משה משה למה לא זרקת למה לא זרקת

אמר לו המאמין אני אני התרגשתי מה התרגשת אמת ילד קטן אומר לו אגי לך את האמת המאמן לא האמנתי שאני מסוגל לקחת את הזריקה הזאתי אמר לומין תקשיב לי טוב אני מאמין כבר 30 שנה אם אני בחרתי בך מכל השחקנים לקחת זריקה סימן שאני מאמין בך להבא גם אם אתה לא מאמין בך תאמין בי שאני מאמין בך רב צדוק מלובלין בספר שלו פרי צדיק בפרשת שמות אומר כמו שאדם צריך להאמין בבורא עולם הוא צריך להאמין שבורא עולם מאמין בו תבין את זה בורא עולם מאמין בך הוא מאמין בך אל ת ש ר עצך את מסל ח את הזריקה האמן שהל אפר בהל גם בחצות דב בכינון גות תיים לא חשות דו יודע נגן יודע גם להילחם דין וגיבור דוד ודוד אבדי סי להם לעולם לעולם געגועים

געגועים געגועים געגועים רואה נאמה נאמ בוא על הכל דע הגון את השכול עוקד לכל עות אבי ילה דרכי תשובה עם שירי זמרה חזוב עם הרה דוד ודוד אבטי אשי להם לעולם לעולם געגועי געגועים געגועים געגועים ואה ם כ נאמ זמירות ישראל חזור אלינו לעולם לעולם או גגו גגו גגו ג גורים כואה נאמר ‏nea n תודה רבה שחזרתם אלינו ואנחנו בעזרת השם היום לומדים קצת ללמוד להיות עצמאים אין מה לעשות נכון לא להיות לוטים באחרים עד כדי כך שרואים גם אנשים שעשו מסירות נפש על מנת לא לא לא לא להעזר באף אחד לכן אין לי גם תלונות לאנשים אני לא תלוי באנשים ואז ממלי אם אני לא מקבל מה שרציתי אני לא נשבר אני לא מתעצבן ואני לא חס ושלום ראינו

אפילו כיוון של יכול לרצוח במידה והוא לא יקבל מה שהוא רוצה איי אבל כן אנשים נזרים אנשים אחרים אז הגמרא שם אומרת מה שנאמר הרוצה להנות כאשה מסביר רב חיים שמולביץ הכוונה היא כך שהכוונה שיקבל יקבל באמת עזרה או תמורה או אפילו לא יודע מתנות מאחרים על דעת שישלם גמול לנותן אחרי שיודע שיש בידו לשלם זאת אומרת גם אם אתה מקבל משהו תדאג שהשני מקבל תמורה מוחלטת זאת אומרת שאתה נותן תמורה זה כמו מסחר קיבלת נתת וזה יכול להיות גם אפילו תודה מקרב הלב זה יכול להיות לא יודע אני משאיר את זה לכם זה לא הנושא שלנו כרגע גם מחמאה נכון אבל מחמאה צריכה להיות במקום זה לא כמו שאיזה בעל אחד אמר לאשתו מאמי תגיד לי מה את אומרת

אני שמן אומרת לו בוא נגיד את זה ככה אתה הגדול מכולם אוקיי זאת אומרת פעמים צריך לדעת גם איך להחזיר ואייך לשמח ולחזק אנשים אחרים אז בוא נגל כמה פרטים מעשים כמה שהזמן יאפשר לנו איך באמת משפרים את כוח ההתאוששות שלנו נקודה ראשונה קרה מה שקרה תנסו למצוא משמעות במה שקרה למצוא משמעות פירוש דבר יצרו איתי קשם מארצות הברית איזשהי אישה שלא על אף עם ישראל הבת שלה בת ה-13 נהרגה בתנת דרכים על ידי נהג שיכור היא החליטה שהמוות המיותר הזה בוא נגדיר את זה איך שהיא קראה לזה היא רוצה להפוך אותו למשהו משמעותי משהו חיובי פתחה עמותה שנקראת md פירוש דבר mother against drunk drivers זאת אומרת אמהות כנגד נהגים שיכורים

זאת אומרת היא החליטה שהדבר הקשה הזה המכה שהא חטפה כדי מה ש שיעזור לה להתמודד עם האירוע במקום להישאב למקום של מסכנות של כעס של מרמור של עצבים היא החליטה להפנות את האנרגיה הזאתי למשהו חיובי לעשייה בקהילה ואפילו יותר מזה בסגנון של עמותה במקרה שלה זאת אומרת קרה מה שקרה בוא ננסה לראות איך אפשר למצוא משמעות למה שקרה ולתרגם את זה גם כ למשהו חיובי נקודה ראשונה נקודה שנייה שיש אתגרים קצת קובים נקרא לזה תאמינו ביכולות שלכם שאני אומר תאמינו ביכולות שלכם פירוש תאמינו היכולת שלכם להתמודד חברה חברה אניס לכם על עצמי בוא נהיה אמית עכש ל אני מספר כם מה זה הנוש ש מדבר עלי היום אני בך כל מ מרכ שבי גם אני ק

התמודדתי עומו אתגר מס ושלב מים רר את הבטחון עצי צ ד ק שא קצת רועדת מתחת לרגליי שמתי אוזניות בשלב מסוים שמתי מוזיקה מהאלה ה אתה יודע שנותנות מוטיבציה מה שנקרא והרגשתי תקשיב זה לא המלחמה הראשונה שלי בחיים ברוך השם מה שנקר אנחנו מלומדי מלחמה כמו שעברתי בעבר אני אעבור ותתמודד גם עכשיו אני לא אני אישית כן אדם הוא צריך להרגיש אני לוחם אני מסוגל להילחם אני מסוגל לעבור את זה בעזרת השם אחרי כל חושך יש אור תאמינו ביכולות שלכם וכמובן אמונה פשוטה שהקדוש ברוך הוא לא מיד אדם בניסיון אלא אם כן יכו יכול לעמוד בו ולכן תבדקו את הקולות הפנימיים שלכם יש בתוך כל אחד מן קולות פנימיים שיכולים להגיד לנו אתה לא יכול

אתה לא מסוגל תראה מה קרה הלך עליך מה יהיה בהמשך מי ירצה אותך עם כל הכבוד תאתגרו את המחשבות האלה ותחליפו אותם לכל פנימי חיובי יותר מוסרי יותר ו אופטימי יותר וזה יעביר אותנו לדבר השלישי שבוא נגדיר את זה לאמץ גמישות האנשים החסינים יותר קוראים לזה גם באנגלית resilience באנגלית ככה קוראים לזה זה גם כושר ההתאוששות או חסינות הם לומדים פשוט מאוד להיות גמישים אל תהיו מקובעים ברגע שאתה מקובע אתה מאוד מאוד עקשן אתה מאוד מאוד אתה יודע מרובע שקצת יש סיבוב אתה נתקל ואתה מקבל מכה וחבל תהיה גמיש תלמד הסתגלות זאת אומרת להסתגל למצב חדש גם למציאות חדשה בסדר אננו נתמודד איתה נסגל אליה ואדרבה האנשים שיש להם את

הכושר ההתאוששות הזאת ברגע שהוא חווה חווייה לא נעימה הוא בסך הכל רואה פה הזדמנות לכיוון חדש תקשיב הלכנו עד עכשיו בכיוון מסוים טוב פחות טוב זה לא משנה כרגע קרה משהו שגורם לנו לוז הפנימי שלנו להגיד חישוב מסלול מחדש בסדר בוא נהייה סקרנים בוא נהיה אולי מופ טעים זו הזדמנות לשינוי בחיים ויהיה רצון שיהיה גם שינוי חיובי אז אמרנו למצוא משמעות אמרנו לה להאמין ביכולת שלנו ואמרנו לפתח גמישות דבר רביעי נע להישאר אופטימים להישאר אופטימים אין הכוונה נכון עכשיו קרה משהו מאתגר אז זה לא ישר יופי הכל לטובה יהיה רצון שניהיה בדרגה הזאתי אבל גם אם לא בוא לא נאבד את ההסתכלות האופטימית פירוש דבר לדעת שבסוף יהיה טוב

טוב טוב זאת אומר אומרת יש לנו תקווה לא לאבד את התקווה בפרט ברגעים הללו שאדם חוף סתירה לא לאבד את התקווה לדעת שחשיבה חיובית זה לא הכוונה שאני מתעלם מהבעיות לא אני לא חי באיזה עולם ורוד לא מציאותי אלא פשוט מאוד אני לא רוצה להישאב לצד השלילי אני רוצה להישאב חזק באמונה שלי רוצה להתחזק בביטחון בקדוש ברוך הוא רוצה לפעול נכון אבל אם אני לא אשאר אופטימי כול שאני אפעל ויעשה מעשים מתוך יאוש מתוך כעס או תסכול וזה לא יביא אותי למקום טוב אז כאשר אני אומר להישאר אופטימי פירוש דבר להישאר עם ההסתכלות להסתכל על העתיד ובעזרת השם בידיעה האמיתית שכל קושי הוא זמני כל תקופה אפלה היא תקופה שהיא עוברת זה יעבור זה

יעבור ויעביר אותנו לדבר החמישי שתעשו מעשים רק לשבת ולחכות מה שנקרא שהמשיח יגיע זה יפה זה יפה ו יש גם דרך כזאתי לפעמים צריך לחכות דיברנו על התיבה זה דבר מאוד מעניין שאני אני ראיתי בשבת היינו אצל חמותי היקרה וישבנו שם ולקחתי חומש של אמא שלה של סבתה של אשתי הרבנית רחל גולדשמיט זכרונה לברכה והיא כתבה שם בצד הערות בפרשת נוח וראי מאוד נהנתי מזה לא חשבתי על זה לפני כ אני אומ לכם היא כתבה שמה למה בורא עולם שם את נוע בתיבה מה זה למה הוא רצה אז למה לא אוניה אני אסביר מה הכוונה תחשוב שאוניה יש משוטים מפרסים לא יודע יש כיוון לשליטה כלשהו למה הוא שם אותו בתיבה תיבה זה חוסר עונים מוחלט תחשבו תיבה אתה נתון

לך שדה השם יתברך בלי שום אפשרות לשליטה אתה כביכול אוקיי אני תיבה קח אותי לאן שאתה רוצה אין לי שום אפשרות כלום אלא זה הייתה הנקודה והשיעור החשוב עבור נח וגם עבור כל אחד מאיתנו כגמול עלי אמו נכון כתינוק אז לדעת כמו שנח היה בתיבה עעם חוסר אפשרות לשליטה לך תדע אולי הוא תקע באיזה עצים בהרים לא יודע מה זה הוא נתון לשליטת הגלים זה מאוד מפחיד זה אפילו לא לא יודע מה כלום זה לא צוללת שום דבר אלא לדעת שאני תלוי בקדוש ברוך הוא תנו לו להוביל תנו לו לנוות אבל אומרים שנוח לא חיכה ד שהתיבה תיקח אותו הוא בנה תיבה זאת אומרת תעשו מעשים לעשות מעשים פירוש הדבר אני אומר עוד פעם לחכות שהמבול יעבור יש גישה כזאת

לפעמים גם צריך להשתמש בה בעיקר אם אין מה לעשות אבל אם יש מה לעשות אז תעשו ברגע שאתם תעשו מעשים זה יתן לכם בראש בראשונה קצת הרגישה של שליטה וזה חשוב עוד פעם בתיבה העבודה היתה עבודה של חוסר שליטה אבל בחיים אולי אפשר כן לשנות למה לשבת חיבוק ידיים למה לשבת בבית ולחכות שאולי זה ישתנה ואולי זה לא ישתנה כי זה מחכים לך להשתנות שאתה תעשה משהו קום ותבדוק מה אני יכול לעשות אמרתי לכם תתמקדו בפתרונות לא בבעיות אל תחפרו איך זה היה מה היה איזה בעיות מה אני יכול לפתור אלו מעשים אני יכול לעשות כדי לצאת מהמצב כמה שיותר מהר דבר אחד כמעט אחרון תדאגו לעצמכם צ של משבר לפעמים אתה שוכח את שוכחת את עצמך שוכחים לאכול

שוכחים לישון שוכחים להתקלח לעשות פעילות ספורטיבית שיעורי תורה להבדיל וכן הלאה ואז זה רק גורר לנו הרגשה עוד יותר גרועה אתה מבין שאתה לא אוכל אתה עצבני יותר שאתה עייף אתהה עושה מעשים שאתה אחרי זה מצטער אליהם שאתה לא הולך שעורי תורה אתה מרגיש גם שאתה לא בסדר תבין בראתי לך יצר הרע בראתי לך תורה תבלין היצר הרע אוכל אותך חי אתה לא עושה את לא עושה פילות ספורטיבית אז את מרגישה גם לא טוב עם עצמך ואת מרגישה מגעיל וזה רק מחריף את המצב אז גם במצב של קצת cr נקרא קצת איזה משברון לא לשכוח את עצמנו ולדאוג גם לשינה לאוכל ולתת לנו את האפשרות לחשוב צלול כדי למצ את הפתרון לכ אמרתי לם כמה דברים העולם החי אז אני

אגי לכם תראו קץ על ידי יתוש לא נעים אבל שיצור כזה לא יתן לך לישון לילה שלם זה כבר ממש עוגמת נפש תקשיבו נכון שקץ על ידי עיטוש שלא נחמד אנשים עוקצים אותך לא כיף אבל לתת ליתוש הזה בסך הכל זה עשרה תאים במוח שלו לשבש לך את כל השינה בלילה ואת היום למחרת וכן הלאה זה מה שלא כדאי שואלים קטנים חזל מחבלים בקרמים אל תתנו לדברים קטנים להרוס לכם את החיים הגדולים אתם הרבה יותר גדולים מה שנקרא מהבעיות שלכם או כמו שאומרים שלא מספיק להגיד לבורא עולם כמה הבעיות שלנו גדולות אלא להגיד לבעיות שלנו כמה גדול השם זאת אומרת שאד הרבה נכון יש אירועים לא פשוטים ואני לא מזלזל באירועים קשים אבל לפעמים זה סך הכל יתוש שכל כך

מטריד אותנו שזה מה שגורם לנו לא לישון אז נעה לקח את עצמנו בידיים ואם אתם יכולים תבקשו עזרה לא בושה לקב ל עזרה ואם אתם בצד הנותן דיברנו על נתינה עדיפה מקבלה אז יש משפט שאומרים שאם אתה נותן לאדם דג אתה תשביע אותו ליום אחד נגיד בגדול אבל אם תלמד אותו לדוג מה התשובה נכון בדרך כל התשובה היא תעזור לה לכל החיים אבל לפי דעתי אם אתה תלמד מישהו לדוג אז הוא יקנה ציוד בהרבה מאוד כסף והוא השתמש בו אולי פעמיים בשנה אתה מבין מה זאת אומרת גם שבאים לעזור למישהו תנסו באמת להבין איך אתם יכולים לעזור לו אל תזרקו פטרונות מהשרוול תעשה ככה תעשה ככה כי הצד השני מרגיש אף אחד לא מבין אותי פה את העצות האלה גם אני

יכולתי להגיד לעצמי לא צריך את מושה גרויס פה עם אבו חכם תקשיב לי קודם אתה רואה אדם שנמצא באיזשהו משבר הוא נשאב למקום תהיו שם בשבילו תגלו רחמים אני אומר את זה מכיוון שאנחנו לפעמים מה ששנו עליך אל תעשה לך חברך ותחשבו שאם אתם הייתם במצב הזה לפעמים לעזור זה גם לא לעשות שום דבר זה פשוט להיות שם בשביל השני לתת לו את הכתף מה שנקרא לתת לו את החיבוק את התמיכה אתה לא לבד בוא נחזיק חזק ביחד בוא נמין שתקופות הקשות עוברות בוא נ שגם אברהם אבינו היה צריך לעבור עשרה ניסיונות עד שהוא מגיע להיות מה שנקרא אברהם אבינו וככה מביא רבי חיים שמולביץ ועוד שהורמון גדילה ככה מכנה את זה גם בספר דעת תורה הרב ירוחם ליבוביץ'

זכר צדיק קדוש לברכה ההורמון גדילה של כל ה אבות העולם שלנו אברהם יצחק יעקב וכדומה היה ניסיונות ההורמון גדילה מה שמגדל את הבן אדם הכי הרבה זה דווקא התקופות הקשות האלה התקופות המבלבלות האלה התקופות האלה של לך לך לאן כבודו לך לך מארצך ממולדתך מבית אביך בעזרת השם לארץ אשר הרקע אתה לא יכול לתת לי תמונה תשלח לי תמונה של המקום לפחות שאני אידע מבטיח לו בורא עולם אל תדאג זה לטובתך להנאתך אבל איך שהוא מגיע לארץ יש רעב יש הכל אז אנחנו ניפרד עכשיו ואנחנו נתראה בעזרת השם ונשתמע מחר משת בוידאו תשרו יש לנו אורח מעניין כבר חוזרים זה מרגיש כמו הפעם המיליון חוזר אליך עם פנים בקרקע שוב אומר את אותן המילים מתנצלת

אותם השבילים איך נפלתי פעם אחר פעם איך אכזבתי אותך בגדול הבטחות ומילים שאמרתי היו רשומות על החול ושמתי את כל העולם תירוצים הסברים יש כמו ים האמנתי לעצמי וקיוויתי בלבי שתסלח כי אני רק בן אדם אני טוה פה ושם מבקש שתבין חדרי לב תבחין שתזכור גם בען סערה שאני רק בן אדם הור נודד בעולם מנסה עיר לפעמים קצת מבהיר מכבה ומתחיל מחדש רק בן אדם זה מרגיש שאין כבר דרך חזרה צלקות גדולות שלא יד לידו יש מילים שאינן נמחקות כ אלף חד עדים ידעו שנפלתי פעם אחר פעם שאכזבתי אותך ויותר אבל גם אם תפנה לי את העורף לעצמי אני לא מוותר לא אשים עוד את כל העולם אם אפול תוך דקות אני קם מאמין שוב בעצמי מקווה בכל ליבי שתסלח כי

אני רק בן אדם אני טועה פה ושם מבקש שתבין חדרי לב תבחין שתזכור גם באן סערה שאני רק בן אדם הוא נודד בעולם מנסה להעיר לפעמים קצת מבהיר מכבה ומתחיל מחדש רק בן אדם כי אני רק בן אדם אור נודד ב עולם מנסה להעיר לפעמים קצת מבהיר מכב מתחיל מחדש רק בן אדם רק בן אדם הור נוד בעולם כי אניד בן אדם רק בן אדם תודה רבה שחזרתם אלינו מיכאל ויגל בוא נקראה לו הרב מיכל ויגל גדל ברבת השרון אתה יודע בית לא דתי בעליל מה שנקרא הורים ניצולי שואה בן זקונים כבר מגיל צעיר אוהב טבע ומשחק כבר בגיל 10 פותח איזה חוק דרמה לחברה אוקיי עם הדרכה מקצועית שלב מסוים תיאטרון לומד מגמ תיאטרון תיאטרון צל ו מתחיל להצליח אתה יודע קריירה

מפוארת סדרות סרטים ופתאום מכיר קצת את הידות יותר לעומק ואז קורה משהו בוא נשמע אתזה ממנו מיכאל בוקר טוב בוקר אור מה שלומך לך ולכל בית ישראל שלומי ברוך השם מצויין באמת ברוך השם עכשיו כשנוחת מהחגים זה הזמן הזה של מחשבן של הגשם משיב הרוח ומוריד מה הכוונה ה הוא משיב לנו את הרוח ומוריד את הגשמיות זהו למרות שיוריד הגשם אבל כל העניין זה עכשיו נחיתה רקה ולפרק את המזוודות אומרים שיש אוצרות שאנחנו לוקחים איתנו מחודש תשרי וזה הזמן שאנחנו מפרקים לאט לאט את כל כמו שבן אדם חוזר מחול הביתה אומר מתנה לזה מתנה לזה זה נשמור בצד מישהו אמר לך שזמן שמחתנו זה דבר מדהים מה זה זמן זמן זה עונה עכשיו העונה של העגבניות

הקונה בזול מוכר אחר כך ביוקר נכון אז זה הזמן שהיינו צריכים לשאוב את כל השמחה שרק אפשר בכל חודש תשרי ועכשיו זה הזמן לאט לאט לפרק וזה רק לא להחמיץ אותה בפריזר השם ספר לי קצת על מיכאל איפה מיכאל גדל איפה א קודם כל זה מיכאל דוד סתם ככה אמרו לי אם כבר יש לך עוד שם זה שם של סבא שלי זכרונו לברכה מיכאל דוד אז מי דובד אז מדו זה מיכאל דוד ויגל אזה ככה יצא לי א א אני גדלתי כמו שאמרת ברמת השעון לא לא בעליל היינו היינו עושים יום השישי ביכו ל השמיים תעביר לערוץ שתיים מה זה יש משפחות נהדרות כאלה נכון ברוך השם אבל היה אצלנו ברוך השם הרבה מאוד יידישקייט במובן הגאה שאנחנו שמחים להיות מי שאנחנו לא להתביש במי

שנח יהוד כן יהודי וללכת עם זה באמת באונו וגאון אני הייתי כאילו הילד הדתי גם בכיתה הייתי מדליק נרות חנוקה היה לי פעם אני אני הייתי מבחינה חברתית לא כל כך מקובל אני אגיד את האמת כי הייתי ילד שמנמן כזה ומתוק אתה יודע נחמד כזה אבל אתה יודע יש את הילה הספורטיבים משחקים כדורגל וזה אני לא הייתי מהמהם אז אמא שלי זכרונה לברכה החליטה שאני חייב איזשהו כלי נגינה חברתי כדי ל אז הי שלחה אותי ללמוד אקורדיון את מבין היה לה בתודעה כזה כ אני מסובב לה צ'יזבטים וזה זה מיכלק קיצור נקעה לי הכתף מהמקום רק זה אבל אבל בחנוכה נתנו לי לנגן את חנוכה חנוכה הממה היה לי בעיה שהיה לי שיהוקים נוראים לפני זה אמא שלי הלחה איתי

לבית ספר אמא הקורדון זה הי אומרת לי מיכאל התיקה נופלת עליך אני אומר לה מה עכשיו סתם היא צחקה איתי אבל מה שוקים עברו ויכולתי לנגן זה אז הייתי קצת דתי במובן הזה וברוך השם בגיל די מבוגר כבר אני חושב בוגר כאילו 29 הייתי בבימה התחל לעבד על הצגה שקורים לה מלחמת אחים הצגה מאוד מאוד מעמיקה ועמק וארוכה שש וחצי שעות זה אני לא אספר כרגע את כל העניינים שהיו שם אבל אני זכיתי לגלם את דמותו של הרב יהודה ציון מי שהיה פעם פעם לזמן הוא היה ראש המחתרת היהודית ו בן אדם משכמו ומלה דרך אגב באמת בן אדם מ עכשיו הדעות שלי והדעות של הרב הנחמד הזה אוקי אתה יודע היו לי שערות עד הכתפיים מגיד מזנה זה הצ אתה יודע איך מישה

חוזר מתשובה משנקין איך הוא אומר ש ני ברוך הצה השם אלוקינו מלך עולם שהקול אבל כאילו מה זה הקול כזה לגמרי נהיה בדברו אז אתה יודע הייתי קצת בעניינים האלה ככה ופתאום תוך כדי ההצגה יש עניין שאומרים שהשחקן הוא מגלם את דמותו מה זה מגלם מלשון גולם לא לא גולם כזה אלא גולם שקורה הדבר המופלא הזה שמצד אחד יש זכל מצד השני יוצא פרפר אז בעצם השחקן האמיתי אחת השיטות כמון יש הרבה אסכולות לעניין הזה זה בן אדם שבעצם מתגלם בתוך דמות הוא מפתח כנפיים אבל זה הוא באמצע זאת אומרת הסינתזה ההרמוניה הזאתי בין הדמות לבין השחקן צריכה להיות מושלמת כדי שהקל יאמין לך כי בכל שקר יש חייבת להיות כמו שרשי מלמד אותנו טיפה מהאמת

ואז בעצם כל כך נכנסתי לדמות הזו ואמרו לי ויגל תיזהר זה אתה עושה את זה טוב מדי אבל ככה בעצם זה התחיל להניע גלגלים התחלתי לחשוב אתה יודע פתאום אני מבין האמנתי תמיד האמנתי אבל פתאום אתה מבין גם שיש עניין של הארון שאינו מן המידה הוא רק שוא יהיה במידה אתה לא יכול לצפות נסים ונפלאות אם אתה לא עושה לזה כלי אם אתה לא מדייק במה שאתה עושה אז אז זה נורא פשוט למה למה שהדבר יעבוד אם יש לך ספר הוראות ואומרים לך שזה הדרך שבה אתה יכול להרוויח את התפעול של הדבר הזה אתה אומר אני אעשה בערך בערך אז זה לא עובד מה לעשות ז אתה מתחיל כן לעשות אז זהו אז ברוך השם התחלתי להתפלל והתחלתי ללכת לבית כנסת בהשגחה פטית זה היה

בית כנסת שאחר כך הרב הרב גרליצקי ששליטה שהוא בזכותו אני ברוך השם התקרב אז הוא היה שם אר דטרה אני עוד לא הכרתי את זה כי אני התפללתי לפני שגלו לי שיש חבד שמתחיל מניינים בשעות קצת יותר נורמליות אתה יודע ת 10 כזה הייתי מגיע עיניים צורת במבה בבית הכנסת ש בבוקר הה שמה מניין ותיקים איזה בחור היה שם שפת סטרים שלא הבנת הם היה כזה מין יריעת פתיחה אתה יודע של הזה מזניקים המחוג ו פום ואז ברחו לאן הם ברחו חברה מה קרה זה ואני אשה יושבה תך וכל הדמעות אתה יודע באמת הייתי מאוד מרוגש ולאט לאט ככה השגחה פרטית בלי כל קשר לזה באמת זה מגילה מדהימה אתה יודע לכל אחד מתנוס לך לך זה הלך לך של כל אחד מאיתנו אז פתאום

מרים אליי במיי שאני הבעתי אותו בצבא טלפון תשמע יש איזשהו כנס בהיכל התרבות פעם מישהו אמר שצריך לקרוא לזה היכן התרבות אז הנין של השקפה ה לא להיכנס לזה אז הוא היח לתרבות יש כנס ענק של נשות חבד לא יודעת מה זה לא מה אני צריך לעשות צריך לקרוא סיפורים על מסירות נפש של נשות ישראל סבבה אין שום בעיה אבל יש בעיה קטנה תצריך לבוא עם כיפה וג'קט אוקיי הופה אמרתי אבל כבר אין בעיה אני קצת בעניינים מה וייגל אתה נורמלי מה קרה לך את למה לא אל תדאג אני לא חוזר בתשובה אני מתחזק חוקר את השורשים אתה יודע ואז הגעתי לשם הייתי בהלם תרבות גמור אתה יודע אולם מלא מפלפל ומלא עגלות מ בלגן וזה עכשיו חורי הכללים ישבו מלא

רבנים כאלה אתה יודע כ כמו שאנחנו בעצם עכשיו והייתי אז קורה המון סיפורים מהבעל שם טוב הקדוש הייתי בטוח שכל אחד מ מינימום הבעל שם טוב לא הה נרא לי מחדדים ייחודים מדים כנות אולי סתם דיברו על החשבונות בנק דוא ש אני לא יודע מה הם עשו שם אבל אחרי המופעה ניגשתי ל במ אמרתי לו רוני תסדר לי שיחה עם אחד מהבעל שם טובים האלה אז ה אומר אני אגיד לך את האמת אני רק עובד פה אתה מכיר את אאלה ש לא אבל אתה יהודי מה זה אתה לא מכיר היה פעם שלושה משוגעים שרצו לברוח מבית משוגעים אחד אמר אנחנו נעשה סולם נקפוץ מעל הגדר השני מחילה מתחת לגדר השלישי הולך לבדוק אומר חברה אין אפשרות לברוח כי אין גדר הכל בראש שלנו ואז אני

הוא אומר לי תדבר עם הרבני גרץ זה נשמע לי סיני קצת הזה דיברתי איתה היא אומרת לי ככה וככה תן מספר טלפון סדר זה היה יום חמישי יום שישי בבוקר טלפון הזמינו אותי לקידוש וזה זה סיפור מאוד מאוד ארוך ומדים ומה אני אגיד לך אני מגיע ואני אא את הדוסים האלה יושבים ללך שמה בקומה רביעית בתל אביב למטה אתה יודע זה ת אני אומר וואו איזה עולם ו עולם מקביל שלא הכרתי א לא ואתה יודע עם כל הדעות הקדומות כ ברוך השם עושים עבודה טובה מי שעושה אותה אתה יודע מנצל כל פינה במוח כדי להחדיר לנו כאלה מחשבות וכאלה והם והם והם ום ראיתי את הילדים וואו וואי ריבונו של עולם אתה לא מבין מה זה כשהלכתי אליהם בדרך אז הם שאלו אותי היה

לי קוקו כזה אספתי ג'ל מאחורה שאתה יודע קצת קוקו נשאר צריך אז הם אומרים לי תגיד מה זה אז ה אומר להם זה זה קוקו בשביל מה זה פתאום תחשב בשביל מה מה זה אמרתי להם זה ליופי אז הקטן אומר לי אתה יודע שזה של בנות טוב לא ניכנס לזה פוליטיק קורק אתה יודע זה אבל הנקודה היא פשוטה שראיתי את הילדים ראיתי את המשפחה ראיתי את ה הרגשתי אני רוצה לחזור הביתה אמיתי אוקיי עכשיו שאני אגיד לך שזה היה וואו וזבנג וגם מה פתאום רכבת ערי מטורפת אתה ב את עדיין שחקן או עכשיו זה היה עכשיו אתה אני הגעתי לרב גרליצקי ביום ראשון כדי לדבר כי זה היה יום שישי אז זה מזמין אותי לקידוש זה אב ליום ראשון אמרתי לו תשמע אני שחקן במקצוע שלי

מה אני הולך לעשות וואו כי זה לא בדיוק עולם אני חשבתי אתה יודע אז ה אומר תראה הרבי לא נשאר חייב לאף אחד רבי הרבי מלובביץ' כן אני מקורב כאילו דרך חבד וברוך השם חבדניק אז הוא אומר הרבי לא נשאר חייב לאף אחד אוק אתה תעשה את הדרך שלך תעשה כלים ותעשה בדיוק אבל בדיוק מה שאתה עשית לפני כן רק בקדושה אוקיי תפנה את כל השור הזה ורוב תבואות בכוח שור כשלבן אדם יש כישרון וזה לא משנה במה זה באמת לא משנה במה כל אחד מאיתנו ויתא המלך יופיך פרק מ בתהילים המלך רוצה את היופי של הנשמה שלך שלך זה כל אחד עם היופי יתב המלך יופיך לא של מישהו אחר השם נתן לך משהו זה לא משנה באמת זה אני לא רוצה עכשיו למנות כדי לא לעשות

לאנשים אבל זה לא חייב להיות זה שטח של אומנות זה לא כל אחד יש כישרון למשהו פעם היה איזה מישהו שהוא עבר מזרם לזרם לא משנה אז הוא התחיל ללמד נשים בחבד אז האבא שלו היה לו מאוד לא נוח עם זה אז אותו האברך אמר בוא נכתוב לרבי מה שהוא יכתוב לנו זה מקובל לך אז הוא כתב שהוא מבקש רישות וזה יש לו זה אז הרבי השיב לו תשובה במכתב שהוא אומר בוודאי אם הכל נשמר בגדר הצניעות וכולי והוא נשוי כמובן וכולי זה זה ואדרבה שידוע שנשים פטפטני ותן ולכן השיעור שלך לא רק שישאר שם אלא יעבור לעוד הרבה הרבה הרבה לקחת את התכונה שנראית לנו פטפטנות לכאורה מה מה טוב פטפטנות ציפי ציפי ציפי לא זה הכישרון שלך אתה יודע לדבר אתה יודע

לכתוב אתה יודע מה שיש לך זה זה השור שלך לי צגה את המחרישה ותצא לדרך ת לך לך ויש לך משהו שקשור לזה האמת היא ש בהבימה היה תקופה ארוכה שהרב גרליצקי אמר לי תישאר אוקיי אבל זה כבר לא הלך אתה יודע היתי הייתי מפלח פעות מהפאות כ לעלות עם כיסוי ראש זה היה מצחיק כזה זה הייתי מגיע באיחור אחרי הבדלה עושה הבדלה הם התחילו כבר להרגיש אז בפרשת לכלכה קרא לי אבימא אילן רונן אמר מיכאל תשמע אני אני באמת באמת באמת אני מאוד רוצה להשאיר אותך אבל אנחנו הולכים לכיוון פרויקט שהוא בזוגיות וכאלה ו אתה יודע זה לא שייך אז לך לך אז זה היה פרשת לך לך תשנט איך אתה מרגיש באותו רגע אתה יודע זה זה פיטורים זה כל הקריירה שלך

פתאום לא לאן הולכים מפה תראה הרב פנגר אני אגיד לך את האמת אתה דיברת בקודם על ניסיונות ואמרת הורמון גדילה דיברת עלעל על הזרז הזה על על ה על ה זה מכה כ כי האגו שלנו האגו אנחנו בני אדם נכון והבימה זה הבי סוג של פעם מישהו אמר לי איפה אתה עובד אמרתי לו בבימה ה אומר הבי מה אמרתי לו לא שם זה הבמה ככל ש יותר גדול אבל אתה מקבל איזשהי מכה שהיא כמו מישהו אמר לי פעם על דרך משל ה עם ה ציפורה שדוחפת את הגוזל החוצה מה ה וואוו אני מסוגל נכון חטפתי פה מכה מענף ונפלתי לא טוב ופתאום בא איזה חתולה אז אני צריך לרוץ אבל אוקיי זה מהו זה משמיים ואני ברוך השם היתי גם במצב כזה שהיה לי לאן ללכת ואז התחיל בהשגחה פרתית

בלתי רגילה מדבר איתך לפני 22 שנה 21 שנים בערך כל ה נקרא לזה התעשיה הקולנועית החרדית את גרוס וגלו שיר ניצוצות של קדושה ועוד הרב מרדכי גל זכרונו לברכה שעשה כמה רטים סרטי מופת יפי יפים ועוד כל מפיקים ובמאים ופה ושם היי ויגל הי ויגל וא ותאמין לי באמת במת באמת באמונה אני אומר את זה אני אני לא רוצה חס וח לשמוע כאילו חברה לא i nothing אוק הקדוש ברוך הוא לוקח אותנו ואנחנו צריכים לעשות את עצמנו לכלים וכל העבודה אבל כל העבודה לכל אורך הדרך היא הג אטיק המשחק הזה הבלתי רגיל בין האגו שאנחנו צריכים לבטל אותו לעשות מעצמנו כלי לברכתו יתברך בכל ה ות האפשריים להיות איש משפחה כי כי קצת שאני ברוך השם מטייל כאילו

באנושות כשאתה קם בבוקר ובבית לא בסדר אז אז לא בסדר וזה לא משנה לא סתם כתוב שכל הברכה שלנו מהאישה ומהבית ומהילדים וזה והיום ברוך וברוך שמו אתה יודע אני גר בכפר חבד עם משפחה בלי הרה כבר אחרי 50 סרטים סדרות פעות עבודה עם ילדים מאחורי הדבש כל הילדים מכירים עכשיו אתה עומד עם פרויקט חדש נכון הצגה שקשורה להתמכרות מה כן נפגשתי בהשגחה פרטית עם מישהו לא משנה כרגע מה שמו כי זה חלק מהסיפור שלו והוא בעצם שאל אותי הוא אמר הוא יש מרכז גמילה מאוד גדול רטורנו שנמצא באזור בית שמש ו הוא אמר לי אנחנו חיייבים להרים פה כפפה מאוד כבדה ו אני מאוד מאוד רוצה שנצא לדרך להרים הצגה על כל נושא ההתמכרות יש לנו דקה אחת מה

היית מסכם את ההצגה הזותי מה המסר שיוצא ממנה הנקודה היא לפתוח גם את הציבור שמעד כבר וגם את הציבור שהוא על הסקלה כי אני מאמין שכל אחד מאיתנו באיזשהו מקום הוא מחור למשהו הבעל שם טוב אמר חולת אהבה אני חולת אהבה אני כן פעם מישהו בא לרבי אמר אז הוא אמר משיח כאילו אני משוגע נכון ומר לכל אחד מאיתנו יש את המקום שאליו הוא זה הלוואי ונה מחים לתורה לדברים חיובים אבל ההתמכרות באופן כללי דבר שנמצאת בתוכנו כל אחד באופן שונה אוקי וההצגה בעזרת השם תביא למודעות א' שישנן דרכים יש פתרונות והמודעות שלנו כקהל שסובב ומחבק ומכיל את המכור וכשאומרים מחור בדרך כלל חושבים ע על סמים או על דברים ש דרחים יש התמכרויות היום

הפיקסלים הטלפונים תשמע הוא מספר לי הבן אדם שאני עובד איתו סיפור של 10 שניות על נכד שסעד את סבא שלו נכד מבוגר כבר בן 20 פלוס וקרא משהו איך הוא הגיע לרטורנו הוא מספר שפתאום גילו שהסבא שהוא במצב של סיעודי הוא צורך כביכול יותר מדי טיטולים למבוגרים וואו אוקיי ניסו להבין למה מה גילו שאותו הבחור הוא יושב יום ולי מול מחשב והוא לקח טיטולים כדי שהוא לא יפסיד זמן להתפנות אתהה מבין אני אומר לעצמי ריבונו של עולם עכשיו זה הנוער שלנו היום בטלפונים ובמחשבים וזה זה ה אז יש תקווה אתה אומר וכן אפשר לצאת מזה וכן אפשר לקבל מידע ויש את המידע הזה בחוץ ובהצגה זה יום חש הייתי רוצה להמשיך איתך יותר מיכאל מה זהו תם

זמננו שתי מילים אחרונות ברוך השם וב משיח נ אז אני רוצה תד מי שת תודה רבה לכם שהיתם איתנו עזרת השם אז א' לזכור לפעמים הקדוש ברוך הוא סוגר דלת אחת הוא יפתר דלת אחרת לא יתכן שאדם יעשה את רצון השם ויפסיד צריך סבלנות צריך לחכות לישועה לסמוך על הקדוש ברוך הוא כמר את מיכאל לבטל את האגו להכין כלים בסופו של דבר האור והישועה מגיעים יהי רצון שנדע שאפשר לצאת מכל דבר להאמין ביכולות שלנו בהורמון גדילה שנקרא ניסיונות מיכאל ת לנו השראה אדירה תודה רבה שה ב נתערב ונשתמע מחר כל טוב להתראות התוכנית מש