צריך רק לרצות - הושענא רבא - הרב גואל אלקריף HD

אנחנו לפני הושענה רבה היום בסיעתא דשמיא אני רוצה לדבר איתכם קצת על הושענה רבה על הושענה רבה היום סוכות כבר דיברנו נדבר קצת על הושענה רבה כתוב בזוהר הקדוש שהו שענה רבה נקרא יום החיתום האדמור מצנ ז היה אומר כשיש קרב בן שתיים רבים מי המנצח מי שנותן את ה האחרון מי שנותן את המכה החזקה שהכריע הוא המנצח הוא אומר כל חודש אלול ראש השנה יום הכיפורים אנחנו נלחמים עם היצר הרע אבל מי המנצח זה יום או שענה רבה דהיינו ביום הושענה רבה מי שהצליח לתת את המכה ליצר הרע ולהשתלט ולהתגבר על היצר הרע ולנצח אותו הוא זה שזוכה לכל הברכה הגדולה הוא זוכה לכל הדברים הגדולים ככה אדם צריך לדעת אם כן זה ממש יום דין גדול יום

דין חשוב זה לא סתירה לשמחה אנחנו שמחים היה צריך לעשות את יום הושענה רבה אם היו שואלים אותנו צמוד ליום כיפור אנחנו עשינו 40 יום לפני יום כיפור תעשה ליד יום כיפור תעשה תו שענה רבה ובפרט שרב שלמה קלוגר כותב דבר חידוש גדול כל יום בבית המקדש היו שתי קורבנות תמיד תמיד של שחר ותמיד של בן הארבעים ואומרת הגמרא למה הביאו שתי קורבנות אומרת הגמרא תמיד של שחר היה מכפר על כל העבירות שעשו כל ישראל בלילה תמיד של בן הארבעים מכפר על כל העבירות שעשו במשך היום כותב רב שלמה קלוגר יום כיפורים קוראים לו יום הכיפורים למה קוראים לו יום הוא אומר הוא מכפר על כל העבירות שאדם עשה כל הימים במשך הימים בכל החיים שלו במשך

השנה מה שהוא עשה עבירות במשך השנה בימים זה יום כיפור מכפר לכן קוראים לו יום הכיפורים זה כמו תמיד של בין הארבעים אומר הושענה רבה תסתכלו עיקר התיקון הוא בלילה לא ביום אומר למה הלילה כי הושענה רבה בא לכפר על כל העבירות שעשו במשך השנה בלילות לכן הלילה שלו שענה רבה הוא לילה כל כך גדול וחשוב כי כל העבירות שאדם עשה בסתר כל המחשבות האסורות כל מה שיש לו על מי מתי הוא מתכפר בהם במה הכל תלוי ביום הושענה רבה בלילה של הושענה רבה שהוא עושה את הכל והיית אך שמח ביום כא תלוי אם תהיה שמח או לא דהיינו מי קווה אם תהיה שמח או לא זה מה אתה עושה ביום השענה הבא אז נשאל את השאלה יום הושענה רבה הוא ממש כמו יום כיפור

זה מכפר על יום זה כפר הלילה אז אם הוא כמו יום הכיפורים מה היה צריך להיות לכאורה היה צריך להיות שהוא יהיה צמוד ליום הכיפורים אבל בדיוק בימי השמחה ביום של דוד המלך אושפזין של דוד המלך היום האחרון של סוכות לפני שאנחנו מגיעים לשמחת תורה נכנס לנו איזה יום דין גדול שכל השנה תלויה בו לכאורה זה סתירה למצוות ושמחת בחגיך היום שמעתי מתלמיד חכם גדול שמעתי עוד כמה שאלות על הסתירה הזאת עם השמחה ואני אתן לכם תירוץ עם סיפור יפה הוא שאל חזל כתוב בילקו שמעוני בפרשת אמור כתוב שלוש פעמים בתורה מצוות שמחה על סוכות ושמחת אחד בחגיך והיית אך שמח ושמחתם לפני השם אלוקיכם זה המקור של הרמבם שאפילו שיש לנו שמחה מצוות

שמחה בכל ה שלושת רגלים בסוכות יש לנו מצוות שמחה יתרה הם לא היו ישנים מרוב שהיו שמחים היה כזאת שמחה גדולה זמן שמחתינו אני אומר במאמר המוסגר זה מתנה הזמן שמחתינו יש אנשים שכל השנה הם קמצנים אתה בא לבקש מהם צדקה בא לבקש משהו לא נותנים כלום אבל כשההוא מחתן ילד אתה רואה אותו פתאום בחתונה מפרגן מוציא צדקה למה כשהלב שמח אז הלב פתוח כשהלב פתוח הוא נותן בשפע הקדוש ברוך הוא אומר בסוכות זה זמן של ח יתרה אז הלב פתוח יותר הוא נותן יותר הוא מדבר יותר זה מתנה מיוחדת אז אם יש לנו כזאת מצווה לשמוח בחג סוכות לא מצאו איפה לעשות נושנה רבה דווקא בסוכות גם המזמור שאומרים על סוכות מי שמסתכל כל משבריך וגליך עלי עברו

דמתי שמה נמצאת בלילה כל פרק תהילים של סוכות קוראים שמה מבקשים שהשם ירחם עלינו שהשם יעזור לנו הייה אלוהיך מה זה זה לא פרק של סוכות פרק של סוכות צריך להגיד ללוקה הל אלוקל קודשו הללו רקי וזו הללו בטוף ומחול הללו במינים וגם היינו צריכים לעשות איזה סיר איזה פרק תהילים שכולו שמחה מה אנחנו קוראים פרק תהילים שיש בו את הדברים האלה טוב זה חלק זה השאלה שאלה ה שלישית שהיא השאלה הבסיסית ביותר איך אתה יכול לצוות בן אדם על שמחה שמחה זה לא דבר שאתה יכול לצוות אותי להתפלל א יכול להתפלל אתה יכול לצוות אותי לקחת ארבעת המינים שמחה זה דבר שתלוי בלב אני לא שמח קמתי היום על רגל שמאל קמתי על רגל שמאל לא שמח אומרת לי

התורה אתה בכל השבעה ימים הללו חייב זה שמונה גם שמיני הצרת חייב להיות שמח כל רגע ורגע אבל זה לא אני לא יכול ככה להיות איך אתה רוצה שאני איך אתה מצווה אותי אני לא היום אני לא שמח יש לי טרדות בבית מפריעים לי לא שמח איך אני יכול לשמוח איך אפשר לחייב בן אדם לשמוח וח שלוש קושיות הבאנו למה הושענה רבה נמצא בסוכות זה יום דין קושיה שנייה ששאלנו המזמור תהילים של סוכות לכאורה הוא כולו מדבר על תחנון להשם על צרות על רחמים מה מכניסים פה אותו לשמחה והשאלה השלישית איך אפשר לצוות על שמחה אז שמעתי משל נפלא ועל פי המשל נבין את העניין היה איזה בן אדם שהסתבך עם איזה פרשיה והיה לו בית מש ט משפט גדול ואמרו לו שבמשפט

הזה הוא אם הוא יצא ב-20 25 שנה הוא יוצא בחסד בחסד וברחמים בקיצור הוא ידע שכל הראיות הם נגדו הראיות הם לא לטובתו הוא מכר את הדירה שלו לקח את העורך דין הכי טוב במדינה עורך דין צמרת מספר אחד אמר לעורך דין אתה בא עכשיו מייצג אותי אמרו לו שאם יש מישהו שיכול להציל אותו זה העורך דין הזה אומר ה יושב עם העורך דין עורך דין מחפש כל מיני פרצות בראיות בעדים הוא לא מצליח מסדר אומר לו טוב נעשה ככה נעשה ככה והנה שלושה ארבע ימים לפני שמגיע המשפט העורך דין אומר לו תשמע יש לי פגישה תחופה בחוץ לארץ אני נוסע לחוץ לארץ הוא נתן משוגע אני יש לי משפט שאני מכרתי את הבית שלי בשביל המשפט הזה עשיתי את כל החיים שלי אני

עכשיו תלוי במשפט הזה מצאת לך זמן לנסוע אני רוצה את כל הכסף אומר תקח את הכסף שלך בחזרה אני מצטער אני נוסע אני לא נשאר פה אומר לו מה אני אעשה אומר יש לי ממלא מקום מביא לו ממלא מקום איזה בחורצ'יק צעיר סטאז'ר שמה במשרד עורכי דין שהסט ש'ר הזה ישב שייה הפרקליט הוא מתחיל לדבר איתו הוא רואה בקושי מבין בין ימינו לשמאלו הבן אדם הזה אומר הייתי אחליף עורך דין אבל עכשיו כמה ימים לפני המשפט אני לא יכול להחליף עורך דין הוא מגיע למשפט כל הראש שלו תופס אותו ככה בין שתי ידיי הטובעים רואים איזה עורך דין עומד מולם חשבו שיעמוד מולם הפרקליט החזק עומד עכשיו אדם פשוט ה טובע יושב מביא את הראיות בונה אותם בניין אבן על

גבי לבנה מסודר גמרו את הכל והנה מגיע הפרקליט שלו ומתחיל לדבר גמגומים מפה גמגומים משם ומתחיל להגיד ככה ומסתבך מפה הוא מוריד את הראש ואומר אני נדפקתי אין מה לעשות טוב השופט אומר אני רוצה להצית אני חוזר עוד מעט עם גזר דין אחרי חצי שעה חוזר השופט אומר זכאי יש פגמים בעדות של העד המרכזי הוא יוצא זכאי יוצא זכאי שואל את העורך דין הזה תגיד לי איך הצלחת להוציא אותי זכאי אתה גמגמתי הופעה מגומגמת איך הצלחת להוציא אותי זכאי אמר לו אתה לא מבין השופט הגדול פה הוא סבא שלי וזה ההופעה הראשונה שלי אז סבא שלי אמר לי אתה תיגש תדבר אני יודע שזה משפט שיהיה מסוכר אתה תעשה את המשפט הזה פעם ראשונה אבל אני כבר אסדר את

העניינים אני כבר אשלב את את כל מה שאתה לא אמרת כמו שצריך אמר עכשיו אני מבין העורך דין הגדול לא הצליח להליץ על היושר לא מצא כלום הגאונות שהוא רצא הוא לקח סטגר את הנכד של השופט ואז דרך הנכד של השופט הוא פתר את כל הבעייה הוא הבין שהכל זה היה התרגיל של אותו פרקליט שנתן לו את הכל רבותיי אנחנו יודעים אני לא מדבר על הציבור אני מדבר עליי האדם יש לו הרבה עבירות הוא בבעיה רצינית עם כל מה שהשטן מחייב אותו כל מה שש תן מדבר עליו הוא בבעיה רצינית כן הוא בבעייה רצינית הוא נמצא בבעיה גדולה וכיוון שהוא נמצא בבעיה גדולה והוא נמצא בפחד גדול מה הוא יעשה הוא אומר אבל אנחנו צריכים לדעת שבסו התחדש שנכנסנו לבית של

השם אנחנו בנים של הקדוש ברוך הוא לא סתם הושענה ר באו בתוך סוכות כי בהושענא רבה התברך שגם עורך דין שמגמגם גם עורך דין שלא יודע לעשות את הכל כמו שצריך הוא יכול לזכות אותנו ולהוציא אותנו בעזרת השם בשמחה ובטוב לבב למה הוא יכול לעשות לנו את הכל בזכות העניין הנפלא הזה שאדם ידע אנחנו נמצאים בידיים של אבא שלנו באנו לתוך אנחנו אוכלים ארוחת בוקר בבית של השם אנחנו שותים בבית של השם על זה השמחה לכן האדם יש לו שמחה גם אם יש לו טרדות כי הוא יודע שיש לו פה את הקלף המנצח הגדול ביותר שיש בעולם לכן הוא שמח הוא יכול להזכיר את כל הצרות שלו אבל הוא יודע שיש מישהו שיכול להוציא אותו מכל הצרות הוא יודע שיש מישהו

שיכול לרומם אותו על זה השמחה מורי ורבותיי אני רוצה אבל להוסיף בסיעתא דשמיא עוד עומק נפלא אם נתבונן נראה ידוע שיש ארב ארבעה מינים האתרוג אומר המדרש בויקרא רבא הוא מסמל את התלמיד חכם השלם גם יש לו תורה יש לו טעם וגם יש לו ריח יש לו מעשים טובים מצוות הלולב זה אדם שיש לו תורה בלי מצוות ההדס יש לו ריח בלי טעם זה מי שיש לו מצוות בלי שהוא תלמיד חכם הערווה הייא בלי טעם ובלי ריח אם היו שואלים אותנו אם מה אתה מחפש להביא לעצמך ישועה עם מי אתה מחפש להביא לעצמך ישועה אומר אדם היה לוקח את האתרוג אז היו שואלים אותנו איך נביא את הושענה רבה עם מה נקיף את הספר תורה שבע הקפות באושן הרבא את האתרוג לא האתרוג

לפחות של תורה עם הלולב תעשה איזה משהו אבל לא מצאו עם מה אנחנו עושים את האושן הרבה דווקא עם הערבה בלי טעם בלי ריח איתה אנחנו הולכים עושים את ההקפה איך היו קוראים לו בבית המקדש אומרת המשנה יום הרבה היו קוראים לום של ושן הרבה יום הערבה ערבה היא ה מליצת יושר לפי מה שאמרנו זה בדיוק מה שכתוב פה אם אתה בא עם אתרוג אתה בא עם זכויות זה לא חוכמה שהשם ירחם עליך כי יש לך באמת טענות צודקות אתה יודע איפה מתגלים הרחמים של השם הגדולים ביותר איפה מתגלית אהבת השם העצומה אהבת השם הגדולה מתגלה כשאתה ערוה בלי טעם בלי ריח בלי תורה בלי מצוות אבל רציתי להתרומם הרצון להתרומם השאיפה להתרוממות אומר הקדוש ברוך הוא על זה

אני כבר נותן לך הושענה רבה ישועה גדולה לא סתם ישועה כל השנה כל הברכה של כלל השנה תלוייה בערבה לכן באים דווקא עם ערבה אם תשימו לב אצל הספרדים יש פיוט מפורסם קוראים ל פיוט סוכה ולולב יש שמה בית שהוא אומר כל אחד מהאושפיזין הוא נגד מין אחד אז אנחנו אומרים ההדסים הם כנגד שלושת האבות הלולב כנגד יוסף הצדיק האתרוג כנגד דוד המלך משה ואהרון בדי ערבות משה ואהרון הם הענקים הגדולים ביותר כל התורה ש יש בעולם זה בזכות משה ואהרון בדי רבות לא מצאו למי להמחיש אותם להמשיל אותם לדמות אותם לערבות זה לכאורה פגיעה במשה ואהרון שמעתי שזה בדיוק הפוך איפה משה ואהרון גידלו את עם ישראל מתי הם גידלו עם ישראל היו במט שערי

טומאה עכשיו זה לא שהם רצו לחזור בתשובה הם אם היו נשארים במצרים היו שוקים בשער הנן הם היו עמוקים אנשים כל עם ישראל בלי טעם בלי ריח אבל מה היה לכל האנשים שייצאו ממצרים הם רצו לצאת כל מי שלא רצה לצאת מת במכת חושך הם רצו לצאת משה ואהרון לקחו את עם ישראל כשהם היו בדי ערבות כשלא היה להם כלום היו ריקים בלי טעם בלי ריח והצליחו להוציא אותם ולהביא אותם לדרגה עליונה של דור המדבר מקבלי התורה לזכות למן לזכות לבאר מרים לזכות לענני כבוד מי הצליח להרים את עם ישראל מבדי ערבות זה היה משה ואהרון הגדלות של משה ואהרון היא לקחת ערבה ואיתה לעשות ברכה כשלוקחים אתרוג זה נורמלי שיהיה ברכה החוכמה היא לקחת ערבה ואת

הערבה לגדל זה הגדולה וזה המתנה שיש בחג סוכות באושן רבה שהקדוש ברוך הוא אומר אפילו שיהודי הוא כמו ערבה אני מגדל אותו אני רוצה לספר לכם היה א היה איזה נסיך אנגלי אחד בסוף מלחמת העולם השנייה קראו לו ברנפורד משהו כזה והוא היה לו קשר חברי עם הימלר ימח שמו וזכרו אחד הנאצי רו והוא שכנע את את הימלר אמר לו תשמע קח לי קבוצה של יהודים ממחנות ריכוז תן לי אני רוצה להשתיק אותם השגים אותי ששלח לי קבוצה לשוודיה אני רוצה לסטוק הלום אני רוצה להציל אותם הוא אמר אמר לו בסדר הוציא קבוצה ממחנות ריכוז גברים נשים שלח אותם היה שם שלוש אחיות ממשפחה מאוד מיוחסת והיה שם עוד בחור ש היה בחור ישיבה מיוחד במינו והבחור ישיבה

הזה במלחמה התקלקל הגיעו כולם לשוודיה ישבו שם הם חשבו שהם היהודים האחרונים שנשארו כמעט בעולם כי הם ראו את כל היהודים שם מתים עשו שידוך בין אחת הבננות האחיות לזה שהיה בחור ישיבה והיא מדברת איתו תחזור בתשובה אתה היית בחור ישיבה היית בן תורה לא היה עם מי לדבר אומר נגמרה המלחמה הם ניסו להפיל לעלות לארץ תפסו אותם האנגלים הגלו אותם לקפריסין אומר הם יושבים בכפריסין במחנה מאפילים ישבו שם קבוצה של חסידים והחליטו כל הקבוצה של החסידים שמחה תורה לשתות קצת לכיים הוא מלפני המלחמה לא שתה טיפה אחת של לכיים כל הזמן רק קצרות הוא אמר תביאו לי עוד שותה תביאו לי עוד שותה בקיצור שתה אחרי השתכר לגמרי וכשהוא השתכר

פתאום בתוך השחרות הוא התחיל לומר דברי תורה כל מה שהוא למד בישיבה והתחיל להגיד מוסר ולבכות בכי תמרורים והוא נפל ונרדם בשחרות אבל למחורת בבוקר הוא קם בחור ישיבה ממה הצליחו להוציא אותו בחור ישיבה משיכור מערבה הצליחו להפוך אותו אומר היום זה שסיפר את הסיפור הזה הוא אומר הוא יהודי מאוד מפורסם אומר אני לאלא יכול לספר את הסיפור הזה כדי שלא ידעו מה היה איתו עם הלשון הרע אומר היהודי הזה היום הוא הוא מדבר דרשות תלמיד חכם מופלג הקים משפחה לתפארת אבל אומר תדע לך מאיפה הוא יצא מערבה משחרות מהדבר הכי גרוע הגדולה והחסד הגדול ביותר שיש בעולם זה לקחת ערווה שאין בה לא טעם ולא ריח ואותה להצמיח איתה לעשות את

הברכה בזכות מה זכות הרצון מי שרוצה להתרומם יהודי צריך לדעת אני רוצה להתרומם סיפרתי לכם פעם שהסבא מסלבודקה הוא היה אדם שתקן מאוד הוא לא היה אדם שמדבר כמעט בכלל סיפר לנו המשגיח שלנו בישיבה רבי מאיר חודוש שהוא הגיע לפגוש את הסבא והוא ראה אותו מדבר שלושה ימים עם איזה זקן על כיסא גלגלים על מה הוא מדבר איתו שיחזיק קולל שיקים כולל שיהיה כולל אברכים ש יוכלו האנשים ללמוד גם אחרי החתונה השואל אותו רבי מאיר חודוש הרב מדבר איתו כך הרבה אולי הוא הוא עשיר גדול שהוא יכול להחזיק את הכולל הוא אמר לו אין לו כסף שאל אותו אז אולי הוא תלמיד חכם שהוא יכול להיות ראש הכולל הוא אמר ללא הוא לא יכול להיות ראש הכולל אז

מה הרב מדבר איתו שלושה ימים אומר שהזקן הזה אמר לו שאמרו לו שיש לו עוד כמה ימים לחיות הוא צריך למות אז אומר אני לפחות רוצה שהוא ימות רוצה לפתוח כולל הוא לא יכול למות עם קולל שימות רוצה לפתוח קולל עם ישראל ממט שערי טומ אתם יודעים למה הם צמחו הם צמחו להיות עם השם לקבל את התורה בהר סיני מי הצמיח אותם להיות עם השם זה שהם רצו לצאת ממצרים הרצון אתה יכול להיות ערווה אבל רצית לצאת עולם אחר אם אתה רוצה להתעלות אפילו במשהו אחד זה עולם בפני עצמו אבל יהודי צריך לדעת אם אני רוצה להצליח אני צריך לרצות באמת להתעלות היה סיפור היה סיפור שהרב אברמסקי פעם לימד את התלמידים שלו בישיבה כשהרב אברמסקי לימד את

התלמידים בישיבה אז הוא ראה שהתלמידים אין להם חשק בלבות ק שמה לא היה להם סוגיה מורכבת קשה לא רצו ללמוד הוא מדבר איתם פה שם הרב לא מצליחים הוא סגר את הגמרא אמר להם אני רוצה לשאול אתכם שאלה מי הבעל חי בעולם הכי מוכשר הבעל חי הכי מוכשר שיש בבריאה אמרו לו אדם אמר האדם הוא הכי חשוב אבל אדם לא יודע לעוף האדם צולל שתי דקות מיד מרים את הראש אז הוא לא הכי מוכשר הוא הכי חשוב אני שאלתי אותכם מי הכי מוכשר אמרו לו התלמידים הארייה אמר להם הארייה הוא מאוד מוכשר הוא חזק הכל על הארץ אבל כשהוא מגיע למים משותק לא יכול לעשות כלום אמרו לו ליויתן אמר הלויתן הוא מוכשר במים הולך שמה כולם זזים אבל הוא יוצא ליבש שה

כאבן שאיין לו הופכים לא יכול לזוז צריך שידחפו אותו כלום הנשר הוא יודע לעוף גבוה יותר מכולם הכל אבל כשהוא למטה אין לו שום מעלה אני שואל אתכם מי הכי מוכשר ניסו מיפו ניסו משם לא מצאו עד שבסוף הוא אמר להם אני אניה לכם הברווז הוא הכי מוכשר הברווז הוא גם יודע לעוף הוא גם הולך ביבשה והוא גם יודע לשוט יודע את הכל כל התלמידים צחקו שם למה אתם צוחקים יש למישהו פה על מה שאני אומר אמרו לו אפשר להגיד על הברווז שוא הכי מוכשר המבז הכי מסכן איפה שהוא מגיע כולם תופסים אותו בים תופסים אותו הדגים בחוץ תופסים אותו הבזים באוויר תופסים אותו הנשרים כלום הוא לא יודע אמר אתם יודעים מה כתוב פה נכון האריה הוא לא יודע

לשות במים אבל את מה שהוא יודע הוא עושה הכי טוב ה ן לא יודע להיות באדמה אבל את מה שהוא יודע זה לשחות הוא עושה הכי טוב מי שרוצה לעשות את הכל הוא יוצא הכי לא יוצלח אמר להם הרב אברמסקי מי שרוצה בעולם הזה גם לטייל כל הזמן גם לאכול את כל מה שהוא רוצה גם לשתות ולבלות כל הזמן וגם ללמוד וגם לעשות מצוות הוא יצא ברווז זה מה שהוא יצא הוא יצא ברווז יהודי שרוצה להתרומם הוא צריך לדעת תרצה דבר אחד אבל אותו תרצה עד הסוף נכון שלא תעשה את הכל אבל תרצה את אותו דבר ותעשה אותו עד הסוף אם תעשה אותו עד הסוף אתה תצא הכי מוצלח תצא מלך באותה נקודה יהודי צריך לדעת אני רוצה להתרומם אני רוצה להתעלות אני רוצה להשתנות אני

מחפש תמיד כמה אני יכול לגדול ולהצליח זה המבחן שיש לנו זה המבחן שיש לנו עם הדבר הזה זה מצוות סוכה לוקחים דלת ישנה שזרקו אותה מהפח עושה מן הדופן לוקחים עצים שאף אחד לא מסתכל שהאריה גזמה שמים את העצים האלה כסכך והפכת את זה לבית של שכינה למה כי רציתי להתקרב להשם אבל מה הבאת הבאת פסולת תראה מה זה הבאת הבאת דברים פסולת אם אתה רוצה גם עם פסולת אתה יכול להגיע לשכינה הקדושה אם אתה רוצה אתה יכול להגיע להקדוש ברוך הוא עם פסולת זה שמחה העצומה שיש לנו בחג סוכות כמה יהודי שרוצה להתעלות יכול לזכות להתרומם להתעלות יש סידור של היעב קוראים לסידור שלו בית יעקב הוא מביא שם אומר שהייתה בשנת קיב זה מאות שנים תקופת

הראשונים אומר שהיה שחטו הצלבנים 100 אל יהודים בגרמניה אומר הם באו בגרמניה 100 אל יהודים הם הצליחו לשחוט בגרמניה היה שם עיירה אחת קראו לה ארפל שבעיירה הזאת הם לא שלטו ב לא נכנסו הם היו נכנסים לכולם היה שם יהודי פשוט שב פשוטים שהוא היה קורא כל יום תהילים כשיהודי הזה נפטר הוא ניגש בחלום לרב של העיר הוא אמר לו תדע לך הייתי קורא את התהילים כל יום אבל הייתי קורא אותם עם שמחה ועם כוונה פשוטה אבל התהילים שלי הגינו על כל העיר שכשיש משאי צלו ו-100 אל יהודים נשחטו בגרמניה יש עיירה אחת שאחד לא נשחט תהילים של יהודי פשוט אומר אבל עכשיו שהוא נפטר כבר אין את ההגנה לעיר אז הוא אמר אני מציע לכולם לברוח אומר כל

מי ששמע לו ברח וניצל מי שלא שמע לו נשאר ונכנסו הצלבנים וגם שם שחטו והרגו את כולם אז הוא אומר תראה מה זה ככה יעבץ מספר בסידור שלו אומר תראה מה זה פרקי תהילים של מי של אדם פשוט של אדם פשוט שב פשוטים בעיירה כשיש מגפה מזעזעת מי ייגן על כל העיר פרקי תהילים כתוב במדרש שאנחנו יוצאים לסוכה כי אם התחייבנו גלות התחייבנו גלות זה גם התהילים שאומרים מי שיודע שאומרים את התהילים באו שענה רבה אנחנו אומרים את התהילים לראות מה תהילים יכולים לעשות מה קריאת תהילים פשוטה יכולה לגרום מה קריאה תהילים יכולה להציל ר ראיתי על זה שכתוב במדרש שאם אדם מתחייב גלות ביום כיפור אז איך הוא מקיים את הגלות שהוא יוצא לסוכה אז

ראיתי ששואל בספר אמת בפיהו אומר מה זה אתה רוצא אומר אתה יודע מה זה גלות מה זה גלות מגיעים רחמנא ניצלן מכבלים בורח מגיעים צלבנים בורח מגיעים מלחמה עוזב את הבית צריך ללכת לגלות כשאני עוזב את הבית מרצוני מביא את כל הריוט שלי למטה מסדר שמה שולחן ספסלים מיתות מתקפלות יש כאלה שמצליחים אפילו לסדר איזה מזגן בסוכה אז תגיד לי זה זה מה שיציל מגלות אני סידרתי לי סוכה עם קישוטים עם הכל גלות זה מלחמה גלות זה רעב גלות זה כל הצרות שאתה שומע בכל המלחמות איך שאנשים עקרו את הבתים שלהם ישבו וגלו אומר מה כתוב כאן כשיהודי מתעורר מעצמו והוא רוצה להתעלות מעצמו גם בגלות קטנה של שבוע עם קישוטים ועם מיטות קפלות ועם

מזגן הוא יכול למנוע מעצמו גלות של מלחמה הוא יכול למנוע מעצמו גלות נוראה במה בפעולות הפשוטות האלה למה כי אתה עשית את זה מעצמך אתה החלטת להתרומם אתה החלטת להתעלות כשיהודי אומר אני רוצה להתעלות אני רוצה להתרומם תראה מה הוא יכול לעשות לעצמו בפעולה אחת קטנה סיפר הרב זילברשטיין שאביו של אריה שכטר קראו לו רבי יעקב שכטר היה לו בית מלון בנתניה קראו לו בכיכר העצמאות מלון עצמאות היה לו מלון בנתניה מלון עצמאות אומר המלון הזה היה כשר יום אחד הוא אומר היה שם כינוס גדול של דיינים היה שמה הרב אלישיב יושב שמה במלון עם כל הדיינים ביחד ישבו לדון את כל הדברים אומר מגיע שמה איזה זוג ואומרים לו תשמע אנחנו רוצים

לשלם מראש אומר במלון שאתה רוצה לצאת אתה משלם אומר לו אתה צודק אבל אנחנו באנו ביום רביעי אנחנו בש בצהריים רוצים כבר לנסוע לפנות את המלון אנחנו יודעים שאתה שומר תורה ומצוות בשבת אתה לא תרצה לקבל כסף אז ככיוון שאנחנו רוצים לצאת באמצע שבת אנחנו רוצים לשלם לך את השלוש שלוש לילות מראש אמר להם רבותיי אני שומר תורה מצוות אני לא רוצה שיכנסו אצלי מחללי שבת אתם עוד רוצים מס לכו תחפשו מקום אחר אומר הם ייצאו לחפש מקום אחר לא לא הצליחו למצוא חזרו הם חזרו אמר להם רגע תנו לי לבדוק אם אני לא מסייע לכם ור עבירה כי אני כשאני לוקח את הכסף אני גורם שתוכלו לנסוע בשבת אמר יש פה יהודי צדיק שקוראים לו הרב אלישיב אני

אגש להשאל אותו אומר הוא דופק בדלת אשתו הרבנית אלישיב פתחה את הדלת הוא אומר רואה את הרב אלישיב ככה לומד שקוע הוא מצביע אצבע אחת ברשי אצבע אחת בגמרא ואז הוא שואל את הרב אלישיב כך וכך מה אני עושה הרב אלישיב מסתכל סוגר את העיניים חושב אומר לו מה אכפת לך שזוג יהודים יכלו שלוש שלוש ימים אוכל כשר זוג יהודים יכלו אוכל כשר תיקח הוא יורד למטה אומר נו מה הרב אמר הרב אמר הם רוצים לנסוע בשבת חבל ממש מסכנים אבל מה אכפת לך שלפחות גם יהודים כאלה יקיימו מצווה שיאכלו אוכל כשר שלוש ימים אומר התחילו לבכות הבעל והאישה שואל אותם מה קרה אומרים לו אנחנו היינו חסידי גור לפני מלחמת עולם הראשון השנייה אומר במלחמה

התקלקל פרקנו כל עול אנחנו נהיינו כופרים לגבור והוא יודע שאנחנו עכשיו מחללי שבת הוא רואה שאנחנו וגם לנו הרב אלישיב דואג שנאכל שלושה ימים אוכל קשר דהיינו מה מעניין אותו בכל הסיפור שיהודי שהוא כופר יעשה מצווה של שלושה ימים אוכל כשר אומר אם הרב אלישיב לא התייאש מאיתנו והוא דואג לנו למצווה אחת ודאי שהקדוש ברוך הוא לא מתייאש מאיתנו הוא אומר הם החליטו שהם לא ישו בשבת הם ישבו שם שבת הם ראו את כל הדינים ראו את הכל החליטו לחזור בתשובה שלמה והרב זילברשטיין סיפר את הסיפור הזה ליהודי אחר שיש לו מלון שבאו ושאלו אותו אותו שאלה והוא אמר לו שם זה היה בסוכות והוא אמר לו מה אכפת לך שיהודים הרויחו מצוות סוכה

והוא אומר שהסיפור של הרב אלישיב המשיך הלאה ההם אמרו לו אם זה ככה אנחנו נשארים בשבת גם במלון בסוכה כדי לקיים את המצוות סוכה הוא אומר תראה שאדם לא צריך להתייאש אפילו מיהודי שהוא כופר אפילו מיהודי שהוא ערווה אין לך כביכול סיכוי גם ממנו אל תתייאש זה לא חוכמה לקחת אתרוג ואיתו להתרומם החוכמה לקחת ערוה שאין בה לא טעם ולא ריח ואיתה לעשות את כל הברכה לעשות את הכל אני רוצה להביא לכם עומק נפלא אבל על פי סיפור אני אתן לכם סיפור קטן יש היה יהודי אחד אני עוד מעת תבינו את העוקץ ש בסיפור היה יהודי אחד שהיהודי הזה היה א היה לו מסעדה מסעדת יוקרה באיזה במנת בארצות הברית היה לו מסעדה שישבו שמה כל הגבירים הגדולים

של אמריקה הגויים הוא לא מחר כנראה נבלות וטרפות אבל מחר לגויים בעיקר הקונים היו גויים עכשיו הוא היה נראה יהודי הוא היה בעל המסעדה היו מנהלים את המסעדה שלו מנהלים אותה פועלים גויים היו מנהלי עבודה מלצרים הוא היה מגיע מדי פעם לבקר במסעדה עכשיו ארה יהודי יום אחד הוא מגיע הוא יושב שמה בפינה אומר נכנס שמה איזה מיליונר גוי אנטישמי אמיתי הוא רואה את ה הוא רואה הוא נכנס מיליונר גוי למסעדה כל המנות שמה מנות גורמה ככה יקרות והכל הוא אומר אומר למלצר תחלק היה שמה כל המסעדה הייתה מלאה סועדים תחלק לכל הסועדים כוסות ויסקי את הוויסקי הכי יקר חוץ מהייעוד הזה חוץ מהיהודים אומר לו אבל זה עולה לך ככה וככה אומר

אין שום בעיה זה או מסתכל על היהודון וואה את היהודון הזה צוחק הוא הולך מחלק את הוויסקי לכל הדשים סדה וא רואה את היהודי הזה יושב ומחייך אומר למה הוא מחייך כי כנראה הוא לא שותה ויסקי היהודים אולי לא שותים ויסקי הם חושבים שזה יי נסך אז אז אני לא לא פגעתי בו ומה שלא אמרתי ויסקי אומר אתה נותן עכשיו סטיק מנה מרכזית ככה עם הבשר הכי משובח שלך לכל הסועדים על חשבוני בחינם את המנה הכי יפה חוץ מהיורו דון הזה הידון הזה יושב מסתכל הוא מחלק לכולם את כל המנה כולם אוכלים הוא מסתכל הוא רואה אותו צוחק אומר למה הוא צוחק אה כנראה הוא אוכל בשר טרף הוא לא אוכל הוא צריך רק בשר שחוט אז הוא לא אוכל בשר טרף אז עוד פעם

זה לא הפריע לו אז הוא אמר תחלק קינוח יש לו איזה קינוח איזה גלידה מיוחדת הכי עיקרה שיש לך לכל הסועדים חוץ מהיורו דון הזה בקיצור חילק לכולם לא זה הוא רואה את את היהודי הזה צוחק הוא ניגש אליו אומר לו למה אתה צוחק אומר לו אני בעל המסעדה את כל הכסף שהוצאת חשבת לקחת ממני למעשה אתה גרמת לי עכשיו את כל האושר הגדול כל הסועדים אכלו לא ת נתת לכולם אבל מי קיבל הכי הרבה אני קיבלתי לי לא רצית לתת אני קיבלתי הכי הרבה רבותיי השטן בא ונותן לכל הרשעים בעולם היום אושר אגדי נותן להם פינוקים מותרות ואז יושב בן אדם אומר אני יושב אמל בתורה ריבונו של עולם למה כל התלמידי חכמים הם מסכנים כאלה אומר תראה מי מקבל מי מקבל

כולם מקבלים חוץ מהתלמיד חכם אומרים אתה לא מבין הקדוש ברוך הוא עושה את זה בכוונה כדי שהשטן מרגיש טוב הוא רוצה לתת שכל הרשעים יצליחו אבל מה המטרה באים ואומרים הצדיקים אם לעוברי רצונו לאנשים שעברו את רצון השם כך אתה נותן כזאת ברכה אנחנו שעושים רצונך על אחת כמה וכמה שמגיע לנו אנחנו בזכותנו זנו את כל העוברי רצונו כל מה שיש היום אוכל בעולם כל מה שיש ברכה בעולם הכל בזכות התלמיד חכם אז זה נותן זכויות לתלמיד חכם השטן רוצה לקחת לנו זכויות הוא רוצה לגרום לנו ניסיון והוא לא מבין שבפעולה הזאת הוא גורם לכל התלמידי חכמים ולצדק הוא גורם את הברכה הגדולה יהודי צריך לדעת אני חי עם האמונה חי עם הקדוש ברוך הוא זה

עושה נה רבה אם כולנו נדע לחיות עם האמונה לרצות להתקרב גם אם חס ושלום האדם הוא בבחינת ערבה בלי טעם ובלי ריח הקדוש ברוך הוא יקח אותו ואיתו יעשו הקפות בהו שענה רבה ואיתו יזכו לשמחה לכל השנה יהי רצון שנזכה כולנו שהשנה הזאת תהיה שנת הושענה רבא לנו ולכל כלל ישראל אחינו אמן ואמן