הרב ברוך רוזנבלום בשיעור ישירות מניו יורק - הכנה לחג השבועות תשפ״ד

ערב טוב קהל קדוש אנחנו נמצאים בדיוק שבוע לפני חג השבועות כידוע לכולם שבוע הבא אנחנו כבר נהייה בעת הזאת בערב יום טוב שני בחוץ לארץ נפתח בראש ובראשונה בהקדשת השיעור לאילו נשמת מרת יפה בת שמחה הזכירו אותה מקודם לעילוי נשמתו של רבי אברהם חמרה או חמרא בן אסתר וצרה אסתר סרה רבה של יהודי סוריה התארחנו מקודם אצל משפחת בגדדי כל הזמן דיברנו על עודות פעולתו הגדולה של הרב זכרונו לברכה זכיתי להיפגש איתו פעמיים במקום מגורו בעיר חולון עלינו כשהוא ישב שבעה על פטירת בתו ונכדיו והבטחתי לו שאני אבוא לארצות הברית ושנה שעברה קיימתי את ההבטחה כי הבטחתי לו בלי נדר שאני אבוא ולכן קיימתי את ההבטחה ברוך השם אני רוצה

דבר ראשון לפתוח בכבוד אכסניה בכבוד הרב רחמים הררי רב בית הכנסת והעומד איתו לצידו בהגדלת קב את הקדושה במקום הקדוש הזה הרב אורי לטי רב בית הכנסת אני רוצה גם להכיר טובה לאחיו הראש שגר כאן בארצות הברית ישראל זב רוזנבלום שבא הגיע מעיר ליקווד להשתתף כאן בשיעור הזה את חייי הרוחניים אני חייב לו הוא זה שתמיד תמח בי ועודד אותי ונסך בי את הכוחות לעמוד בכל המשברים בכל עט ובכל שעה ושלי אומרים והתורה שלי ושלי הכלל שייך לו הכל בא מכוחו על כך אני רוצה להודות לו חוץ מזה אני רוצה להקדיש את השיעור דבר ראשון לזרע של קיימה למרה תניה מזל בת רימא ודבר נוסף לרפואת ברכה בת רבקה מטל והייתי ביום ראשון הייתי במיאמי

הלכתי לבקר ילדה ששוכבת כבר למעלה מ-50 יום מחוסרת הכרה היא טבעה בבריכה בחצר ביתה הילדה קור בשם לני לני אורנה בת חן חנה שהקדוש ברוך הוא ישלח לרפואה שלמה ויחזיר אותה ליתנה בעזרת השם היא ויחד עם כל חולי ישראל ובעזרת השם מגיע חג השבועות אמרתי שם להורים מגיע חג השבועות כולנו יודעים שבחג השבועות תרפו כל החולים אז בעזרת השם הקדוש ברוך הוא ישלח רפואה שלמה לכל החולים בבריאות היתנה תמיד בריאותם של כל הבריאים ובעזרת השם ישלח שו חים טובים לכולם וכולם יקימו בתים טובים בעזרת השם וייראו כולם זרע ברך השם אנחנו נמצאים כאמור שבוע לפני חג השבועות והייתי רוצה ברשותכם לפתוח בעזרת השם ואולי אני רק אעדכן אותכם

לכתחילה הייתי אמור למסור את השיעור במהירות כי הייתי אמור לרוץ לטיסה אבל הודיעו לנו שהטיסה אחרה ולכן אתם תסבלו אז אני בעזרת השם הולך למשוך את זה כמעט עד קרוב ל יסה אז דבר ראשון נפתח בדברי הגמרא במסכת מגילה אומרת הגמרא במסכת מגילה עזרה הסופר תיקן להם לישראל שיהיו קורים קללות שבתורת כהנים קודם לראש השנה וקללות שבמשנה תורה קללות שסליחה בעצרת בתורת כהנים לפני חג העצרת וקללות שבמשנה תורה קודם לראש השנה אומרת הגמ בשלמה לפני ראש השנה מוציאים ספר תורה וקוראים קללות מובן כדי שתכלה שנה וקללותיה אתו עצרת ראש השנה עצרת זה ראש השנה מה פתאום מוציאים ספר תורה אומרת הגמרא כן זה ראש השנה איזה ראש השנה שבו

נידונים על פירות האילן פירות האילן נידונים בזמן הזה כמובן שהדברים כפשוטם כי הגמרא אומרת במסכת ראש השנה בארבעה פרקים העולם נידון בפס על התבואה בשבועות על פירות האילן בסוכות נידונים על המים ובראש השנה כל באי עולם עוברים לפניו כבני מרון שנאמר היוצר יחד ליבם והמבין אל כל מעשיהם אז כמובן שכמו שדונים על המים אתה מבין את זה כפשוטו וכמו שאתה אומר שדונים על התבואה אתה מבין את זה כפשוטו אותו דבר גם כאן נידונים בחג השבועות על הפירות על האפרסקים ועל המשמשים ועל התאנים ועל התמרים הכל נדון בחג העצרת בעזרת השם ביום ביום שלישי הבא ורביעי הבא או רביעי וחמישי זה יהיה פה בחוץ הרת רביעי וחמישי מתחיל בשלישי בלילה

ונמשך הלאה ודאי שהדברים כפשוטם אבל כל אחד שקורא את הגמרא הזאת שואל שאלה למה לא מוציאים ספר תורה לפני חג הסוכות וקוראים קללות בחג הפ סוכות נדונים על המים למה לא מוציאים ספר תורה לפני חג הפסח ים על התבואה מה יותר חשוב תבואה או פירות האילן נכון שפירות האילן כולל את הגפן וכולל את הזית בלי זה אין לנו לא בורא פחי הגפן ואין לנו לא זית אין לנו גם שמן נכון שהם דברים חשובים דגנך תי ראשך וצריך אבל בלי לחם זה עוד יותר קשה בלי מים זה עוד יותר קשה אז לא מוצאים ספר תורה כדי לקרוא קללות לפני חג הסוכות שבו נדונים על המים למה לא תוציא ספר תורה אז תגיד לי שכבר הקללות שקראת לפני ראש ה שנה עולות גם לזה בסדר אני

מוכן לקבל את זה אז למה לא קוראים לפני פסח כללות וצריך לדעת שבזמן ההוא היה הדין קריאת התורה לא היה שקראו כמו שנה עכשיו זה נעשה בשנה אחת היו קוראים במשך שלוש שנים מסיימים את ספר התורה דהיינו כל פרשה היייתה מחולקת לשלוש פירוש הדבר שהיו מוציאים ספר תורה מיוחד וקוראים כללות כמו בראש חודש אתה מוציא יום שישי בעזרת השם יהיה ראש קודש סיון יוציאו ספר תורה אותו דבר יוציאו ספר תורה וקוראים קללות מה קרה כדי שתכלה שנה וקללותיה אז התפארת שלמה מרדומסק רוצה לומר שמה שנאמר שקוראים בספר תורה כדי שתכלה שנה קהילותיהם הקריאה והפחד שבן אדם קורא זה נקרא אתה יוצא ידי חובה בקריאה ככה רוצה לומר התפארת שלמה מר אדום שזה

מה שמונח ואנחנו רוצים להבין מה פירוש הדבר שבחג העצרת ידונים על פירות האילן על מה החגיגה דולה שמוציאים ספר תורה דווקא על זה ולא מוציאים על שום דבר אחר כדי להבין את יסודם של דברים בוא נלמד בצוותא ברשותכם מה פירוש הדבר פירות האילן אמרתי כפשוטו נידון הענבים והתמרים והתאנים הכל נידון אבל בוא ניכנס קצת לעומק הדברים חזל הקדושים דנים מה זה פירות מה זה פירות איפה הנידון הנידון הוא בגמרא במסכת סוכה במסכת סותה דנה שם הגמרא כך אומרת הגמרא במסכת סוה אם נמצא אדם הרוג באדמה לא נודע מי הכהו מצאו אדם שרוג נהרג לא יודעים מי יכה אותו מודדים אל העיר הקרובה אלחלל והעיר הזאת מביאה עגלה ארופה איפה עורפים אותה

עורפים אותה במקום ששם לא גדל שום דבר שואלת הגמרא למה לוקחים לערוף עגלה שעדיין לא הביא וולדות עגלה בת שנתה שיטתו של רבי אליעזר בן אור קנוס במשנה במסכת פרה עגלה בת שנתה פרה בת שתיים עגלה בת שנתה עדיין לא הביאה פירות למה לא תיקח פרה ששוקלת 500 קילו ותיקח אותה ואותה תהרוג הרי עוד יותר כתוב בבעלי התוספות שכאשר הורגים עגלה ארופה הרי קוברים אותה היא חייבת בקבורה לא משאירים אותה כדול על פי השדה היא חייבת בקבורה קוברים אותה ויוצאים תולעים מתוך הקבר שלה יוצאים תולעים החוצה והולכים עד הבית של הרוצח הולכים מה של העגלה עד הבית של הרוצח נועד רבא עדיף שתביא פרה ששוקלת 500 קילו שכבר ילדה ומידה ולדות מה שנקרא

קפצה עליה זקנה תרם זמנה כך תערוף אותה למה לוקחים אחת שעדיין לא הביאה וולדות לעולם עורפים אותה במקום שלא עושה פירות אומרים חזל בגמרא במסכת סוה תבוא עגלה שלא עשתה פירות ותער במקום שלא עשה פירות ויכפר על מי שלא הניחו לו לעשות פירות שואלת הגמרא מה זאת אומרת לא הניחו לו לעשות פירות פירות אומרת הגמרא אם הכוונה שמה לילדים ילדים נקראים פירות של אדם אילן אילן במה אברכך פירותיך מתוקים צילך נ הימת המים עוברת תחתיך אם תאמר שזה הכוונה לפירות הילדים של האדם אתו הזקן סריס לא רפין שואלת הגמרא אם הרגו בן אדם בן 119 לא עורפים הגלה ארופה בגלל שהוא כבר זקן בן 119 וכבר לא יכול להעמיד ולדות ואם הוא בן 20 רק הוא

סריס אתה לא רפג לארופה כייון שהוא לא יכול להעמיד דות ודאי שלא הגמרא לא עשתה פלוג בין מי שיכול למיד לדות למי שלא יכול למיד לדות אין פלוג בין אחד לשני אז מה זה לא הניחו לו לעשות פירות פירות זה מצוות מצוות של האדם זה הפירות זה הכוונה פירות לא הניחו לה לעשות פירות הוא כבר לא יכול לקיים מצוות הוא לא יכול ללמוד תורה הוא לא יכול לקיים מצוות אז זה הדבר שעליו אתה חייב לבקש רחמים מהקדוש ברוך הוא על הפירות שלנו אם ככה בסיעתא דשמיא נוכל להבין עכשיו דבר חדש לא מוציאים ספר תורה סתם כי אם היו מוציאים ספר תורה כ בזמן שיש תבואה אז היו צריכים להוסיף ספר תורה לפני חג הפסח כי בפסח נידונים על התבואה צריכה להיות

שבת אחת לפני פסח תולים מתי פסח אם שבת צו היא סמוכה לפסח אז קוראים פרשה קודם פרשת ויקרא אם זה שנה מעוברת אז קוראים בפרשת תזריע כי צריכה להיות שבת הפסקה אומרים תוספות כי גם פה קראנו שבת שעברה קראנו את הקללות קראנו פרשת בחוקותיי בשבת הבאה יהיה לנו שבת הפסקה פרשת במדבר משום שאין שמיך את הקללות לחג לא משמחים אותם אם ככה נשאל את השאלה אז למה לא מוצאים ספר תורה לפני שקוראים קוראים בתורה על הקללות ה צריכים להוציא ספר תורה ולקרוא לפני שדונים על התבואה לא רק על פירות האילן למה כותב הרב שלה הקדוש בספרו שתי לוחות הברית בשם ספר תולעת יעקב שמה שחז אומרים שבחג העצרת נדונים על פירות האילן זה לא רק פירות

האילן נידונים התורה והמצוות שלנו ושל הילדים שלנו זה מה שנדון בחג השבו כמו שיש לנו ב' בתשרי כמה יעברון וכמה יבראון מי יחייה ומי ימות ומי בקיצו ומי לא בקיצו ומי במים ומי באש ומי בחרב ומי בחיה כך נידונים בחג השבועות מי יחייה ומי ימות לא הכוונה בחיים גשמיים בתורה כמה אנשים שמגיעים למוד תורה הם מרגישים מתים כמה אנשים באים ללימוד תורה ומרגישים חיים כמה אנשים מרגישים פרי שקיל הם באים ללימוד הם חיים יש להם את כל החיות ויש שבאים ללמוד תורה מחכים מהרגע שנכנסו לשיעור מחכים לרבי חנניה בן הקשי הגואל מתי יבוא ויג עלינו מהשיעור הזה זה התנא שמעורר חיוך בפיהם של כל ישראל ברוך השם רבי חנ בן הקש אתה רואה כולם

פותחים את העיניים יתעוררו לחיים ברוך השם סיעתא דשמיא כמה יעברון וכמה יבראון מי יחייה כמה אנשים יחיו בשנה הזאת בתורה שהתורה תיתן להם חיים שהתורה תיתן להם חשק לעסוק בתורה מ כמה אדם יחיה בתורה כמה אדם יחייה בקיום מצוות לדאבונינו יש הרבה אנשים שמקיימים מצוות אבל חסר להם את החיות חסר להם את החיות בקיום המצוות שהמצווה תעשה בשמחה כמו שאנחנו אומרים בקללות בפרשת כי תבוא תחת את אשר לא עבדת ש השם אלוקיך בשמחה שלא יהיה מצוות אנשים מלומדה שאתה מתפלל תתפלל באותו ברן תתפלל בשמחה שאתה הולך לקיים את המצווה כל בוקר שאתה מתפלל שחרית שלא תגיד כבר מכיר את הנוסח הזה הכל לא צריך להיות כל יום בשמחה כמו שאתה אומר

ואני ברוב חסדיך אבוא ביתך עשית איתי חסד שאפשרת לי לבוא ולהתפלל זה החסד שאפשרת לי לבוא בחג העצרת נידונים על פירות האילן כותב התולעת יעקב השל הקדוש מביא אותו כמה פעמים שהכוח של חג השבועות אבל מה זה זה תפילה שאדם מתפלל לקדוש ברוך הוא מבקש על חיים הרוחניים רבותיי מה יש לנו אם יש לנו חיים גשמיים בלי שיש לנו חיים רוחניים מה יש לנו איך אמר טניאל בן קנז אם אתה ממלא את בקשתי טוב אם לא אני הולך בניס סי שאול אין לי טעם בחיים מה אני אשב אלמד אני אהנה בעולם הזה בלי שיש לי תורה בלי שיש לי קיום מצוות מה אני אעשה כאן כל החיים שלנו אנחנו אומרים את זה בתפילת רבעית כי הם חיינו ואורך ימינו זה החיים שלנו אתה לא

משקר כי זה באמת החיים שלנו השאלה הם באמת אתה מרגיש את זה שזה החיים שלנו זאת ההרגשה שלך אתה מרגיש באמת כם חיינו מה מגיע חג השבועות והקדוש ברוך הוא דן על פירות האילן ל זה הדיון כמה חיים יש לך אתה ניגש באהבת עולם עבר רבא בבוקר שאתה מבקש ותן בליבנו בינה להבין להשכיל לשמוע ללמוד וללמד לשמור לעשות ולקיים כמה דמעות אתה צריך להוריד ותן בליבנו בינה להבין להשכיל לשמוע ללמוד וללמד שהבנים שלי יהיה להם טעם בתורה של הנכדים שלי יהיה טעם בתורה שיקיימו את המצוות בשמחה זה הבקשה שלנו בחג השבועות נידונים על הפירות שלנו הפירות שלנו זה הילדים שלנו הפירות שלנו זה המצוות שלנו זה הילדים ועל זה נידונים הרשע זצל תמיד

בערב שבועות היה מביא את זה בישיבה בישיבת פונוביץ היה רשך אומר לראש השנה מתכוננים 30 יום ליום כיפור מתכוננים 40 יום לחג השבועות מתכוננים 50 יום ללמדך עד כמה היום הזה גדול עד כמה חג השבועות כגודל הכנה כך גודל ההשפעה כך כותב האבני נזר בהרחבה גדולה כמה שאתה מתכונן לחג ככ הוא משפיע 30 יום קודם החג דורשים בהלכות החג ההשפעה נמשכת הלאה אם אתה מתכונן לחג ה לימים נוראים מראש חודש אלול כמה זמן זה נמשך עד אחרי ימים נוראים ושנה הושיענה 51 יום אתה מתפלל השפעת הימים הנוראים ממשיכה 51 יום כך כתוב בחז הקדושים כי גודל ההכנה כך גודל ההשפעה ממתי אתה מתכונן לשבת שלושה ימים קודם נכון האומר דם לאשתו הרי זה גיטך

לפני שבת תן את הגט הזה לאשתי לפני שבת ממתי הוא יכול לתת את הגט מיום רביעי עד מתי תן גט לאשתי לאחר השבת עד מתי עד יום שלישי עד מתי אתה יכול לעשות הבדלה עד יום שלישי למה כי ההכנה מתחילה שלושה ימים קודם היא ממשיכה שלושה ימים אחר כך זה הכלל הגדול שיש כאן 50 יום אנחנו כבר סופרים 50 יום ממתי ממחרת השבת השביעית תספרו יום הספירה הזאת מראה לנו מה גודל ההכנה שיש לנו כמה אנחנו מתכוננים אל היום הגדול והנכס הזה זהו חג השבועות בוודאי שכל אחד ואחד צריך לדעת שמלבד מה שנורים בלילה וממה שאומרים תיקון חצות וכל מה שאתם רוצים הלילה הזה הוא לילה של תפילה היום הזה הוא יום של תפילה ואני תפילה זה הילולה של דובד המלך

חג השבועות הלולה של דוד המלך דוד המלך אמר ואני תפילה זה דוד המלך לדעת שע יום הזה צריך להיות חוט מזה שאתה נאור בלילה ואם אתה יודע שאתה נאור בלילה ואתה לא תאכל אחר כך להתפלל כמו שצריך אז התפילה הלימוד הזה לא שווה לימוד צריך להיות אם אתה יודע שיש בכוחך בתפילה אחר כך לכנס את כל הכוחות לא שאתה אומר יוצר אור הור חושך ואתה לא יודע אם זה חושך או אור צריך לדעת שאתה ניגש לתפילה אתער אתה ערני בם לא הכוח שלך ואם לא עדיף גדול הנזק מאשר התועלת שאתה נאור בלילה התפילה כוח התפילה אומר דוד המלך ואני תפילה זה הכוח של דוד המלך רבותיי כל אחד צריך לדעת את הכוח שיש לו בבית כנסת ישראל נמשלה לתולעת ואין תולעת אין

כוכה אלא בפה שנבין מה הכוח שיש לנו בידיים על מה אנחנו מדברים איזה כוחות יש לנו נמשלו כנסת ישראל תולעת מה תולעת כוכב בפה אף כנסת ישראל כוכב בפה אומרים חזל בגמרא במסכת ברכות קרום זולות לבני אדם ישנם דברים שהם עומדים ברומו של עולם ובני אדם מזלזלים בהם מה הם אומרים חזל מה זה חזל תפילה תפילה קרום זולות אומר מה תפילה יעזור אתם יודעים למה זה פעם אחת חשבתי למה מזלזלים בתפילה כי יש דבר שאתה רואה נ אתה רואה תוצאות על המקום אתה עושה חסד אתה אומר מישהו אתה יכול להביר אותי את הכביש העברת אותו את הכביש על המקום אתה רואה תוצאה מקודם הוא היה פה עכשיו הוא בא שמה יופי עברת תורה אתה רואה נאו יום אחד עברת דף אחד

היום למדת במצי דף פא מחר פב אז אתמול למדת ככה יש לך דף אחר אתה רואה תוצאות ברוך השם אחרי ארבעה חודשים עושים סעודה לגומרה של תורה ברוו יש הכל בסדר תפילה זה אותו דבר ראשון שני שלישי רביעי חמישי שישי אותו דבר שני וחמישי יש קצת שינויים אותו דבר אותו דבר תק טק אותו הטוב הוא נגמר אותו דבר אין שום שינוי אתה לא מרגיש פרי שקי אתה לא מרגיש איזה התחדשות אתה לא מרגיש התחדשות תייצר התחדשות תעשה חדוש בכל יום יהיו בעיניך כחדשים תעשה שזה חדש איך אתה עושה תחשוב הוא הנה דבר חדש ואני ברוב חסדך אבוא ביתך באמת הקדוש ברוך הוא עושה איתי חסד אומר כן אתה יודע כמה אנשים לא קמו הבוקר לא קמו הבוקר זה לא קם והוא לא קם

וזה לא קם לא בגלל שהוא מת אלא לא קם כי כואב לו הגב וזה כם וכואב ל הגב לא יכל לרדת מהמיטה אז מחר שאתה עושה את הברכה שעשה לי כול צורכי או זוקף כפופים הברכה תהיה אחרת אתה יודע זאת הסבתא שלו לא ראה את קמה בבוקר לא ראה לעין אחת אתה אומר עכשיו פוקח חברים בצעקות עד לב השמיים למה אתה מבין את הברכה אדם צריך לדעת שכוחה של תפילה הוא כוח כזה עצום אז בוא ננצל את הכוח הזה של התפילה לא נזלזל בכוח הזה בחג העצרת נידונים על פירות האילן רבותיי אני רוצה ברשותכם להיכנס לדבר אחד והיה אם נרוויח מזה והיה זה שכרנו אני רוצה ברשותכם להיכנס לסוגיה לא קשורה לארצות הברית אז אל תיקחו את זה באופן אישי גם אם תיקחו אייזה

דמיון תגיד כן הוא התכוון לארצות הברית בבקשה לא התכוונתי לארצות הברית אני רוצה לומר דבר אחד הקדוש ברוך הוא לפני שעם ישראל יצא ממצרים הקדוש ברוך הוא ביקש ממשה רבנו דבר נ באוזני העם וישאלו אש מ את ראהו וישה מ את ראותה כלי כסף וכלי זהב ושמלות והשם נתן לכם עם בעני מצרים וי שילום מכירים פסוקים בתורה הקדוש ברוך הוא מבקש דבר נע אני מתחנן לפניך איין נ אלא לשון בקשה אני מתחנן לפניך דבר נה באוזני העם וישאלו אש מ רו וישה מ את ראותה כלי כסף כלי זהב ושמלות והקדוש ברוך הוא עשה נס והשם נתן אן חן העם בני מצרים וישלם הקדוש ברוך הוא עשה נס חן זה בידיים של הקדוש ברוך הוא אין הסבר למילה חן ונח מצא חן בעני השם מה

מה זה חן אתה שואל מישהו מה זה חן הוא עושה לך ככה עם היד חן אתה יכול להסביר לי מה זה חן חן הוא יודע להגיד שנח זה אותיות חן הפוך גם משה רבינו מצא מצאת חן בעיניי זה חן חן אתה שואל מישהו תסביר לי מה זה חן אחד עושה ככה ואחד עושה ככה אין הסבר לחן כי הגמרא אומרת שחן אישה על בעלה וחן מקח על מקחו וחן מקום על יושביו תסביר אתה יכול להסביר חן מקום על יושביו מספרת הגמרא מספר המדרש שיה מקום קראו לזה גובת שמאי אחד מהתלמידים של רבותינו למד הוא חזר הגיע ממקום שנקרא גובת שמאי והוא הרבי שלו רואה אותו שהוא שבור ככה שואל אותו מה עובר עליך הוא אומר אני מתגעגע הביתה אומר איפה אתה גר גובת שמאי אומרת הגמרא אתה יודע

מה זה גובת שמאי גובת שמאי יש שמה ג'וקים בגודל של כטבמים ג'וקים כ עובר ככה לרוש כאלה ג'וקים והיו עושים ילדים קטנים כדי להציל אותם שלא יפגעו כי אם זה היה נותן נשיכה למישהו זה לא יתוש זה הה חתיכת כתבם היו מה עושים היו שמים אותו בגבס גבס היו מכסים אותו שלא יקבלו עקיצות גובת שמאי או שמים הילה מסביב ללול כזה מין כטבמים יש שמה שו איפה אתה גר גובת שמאי אומר לה אז למה אתה מתגעגע ליתושים למה אתה מה אומרים חזל חן מקום על יושביו אתה יכול להסביר הוא אוהב את זה יש אחד גר ברחוב ראשי רחוב ראשי לא יודע מה יש לכם פה רחוב ראשי 13 אבניו יש אחד שגר על הש לא חנויות על האבן אבניו רכבות מלמעלה וניות מלמטה אוטו בבני

ברק יש לנו ז'בוטינסקי האורק הראשי ז'בוטינסקי מחבר נכון יש אנשים גרים בזבוטינסקי אז שואל מישהו תגיד מה איך אתה גר שם אין מקום יותר טוב בעולם מזבוטינסקי מה יפה שם אומר אתה תולה חולצה לבנה אחרי רבע שעה היא שחורה איפה יש לך דבר כזה בעולם יש לך מקום כזה בעולם אתה שם לבנה יוצאת שחורה אזים לבונים אומו שו שחרים ממור רב ביצ ברוך השם איזה יופי מה יהש שמה תראה איזה יופי כל האוטובוסים תל אביב פתח תקווה ברוך השם מה אתה רוצה רכבת קלה אתה למטה וך השם כבת קלה מה שאתה רוצה אתה רוצה לירושלים יש לך באר שבע עובר שמה הכל עובר שמה נכבה חשמל בשבת כל הר אטרים שם למטה אתה הולה קורא לרטר ככה אם אתה גר ברמת אלחנן מאיפה

תביא צריך ללכת 7ב קילומטר עד שאתה מוצה איזה ריטר אחד לכם יש פה בכל פינת רחוב אל בניברק זה מצרח נדיר נו ברוך השם את יש לך מקום יצר מזה ברוך השם יש אחד תתן לו בחינם הוא לא גר שמה בחינם תתן אומ מה אתה מדבר אתה שם את הילד על החלון שמונה מכבשים ארבע אמבולנסים שמונה רכבות כל שתי דקות אתה דוחף שמה את הלבן ואת הדייסה וארוחת צהריים וארוחת בוקר והכל מה הכל בסדר גמור אתה לא תגור שמה תגיד לו מה בוא תגור בסביון אחי אתה יודע מה זה סביון אין מקום יותר טוב מזה סביון הוא אומר מה יש בסביון עובר אוטו פעם ביום מה למה סביון לך ישר לבית אלמין סגולה למה צריך סביון זה מבסוט מסביון וזה מבסוט מ בוטינסקי תגיד אתה

נורמלי חן מקום על יושביו אתה לא יכול לדבר עם אף אחד כל אחד מה טוב לו חן ישה על בעלה צרייך להסביר לכם חקר מקח על מקחו אחד ק אומר כמה שילמת עזה אומר 100 דולר דולר לא הייתי נותן ל זה חבל על הכסף בשביל מה שילמת השתגעת 100 דולר בשביל מה היה לי חבר ב כולל קנה א הוא היה לוקח אותנו לכולל קנה אוטו ולקח חמישה אברכים למדנו בגבעתיים לקח חמישה אברכים יום אחד החליט מחליף את האוטו מחליף את האוטו קנה אוטו חדש ו היה אחד בכולל הוא עשה את עצמו כאילו מבין במכוניות ה מבין בשתיים בצהריים הוא חוזר קניתי אוטו ברוך השם מבסוט כולו מחוייך קנית אוטו היה בדיוק הפסקת צהריים כולם עם הסנדוויצים איזה אוטו קנית מה יכול לקנות

סוברו מה מה חשבת מרצדס מה לקסיס סוברו מה זה סוברו מהישנים יותר שאוכלים יותר שמן מדלק זה מהמשובחים יותר בקיצור אומר לו החבר תפתח מנוע הוא פותח את המנוע כמובן ריפוד עשו דנדש חדש אבל פם תפתח מנוע הוא מסתכל על המנוע מסתכל ימינה אומר סוגר כמה שילמת אומר לו ד כמה זה 4,000 לירות זה היה 4000 לירות תשמע לי תעשה וישרים מקדימה מאחורה מבפנים הוא אומר תעשה וישרים מבפנים מבפנים וישרים אומר למה אומר עוד יומיים תגיד פו איזה אוטו זה שיהיה לך וישרים אומר אתה מבין מה אתה קונה כזה אוטו אלא מה חן מכח על מכחו מצא חן בעיניו סוברו חמוד הכל טוב יופי ברבו אין הסברים תעשה ככה חן ככה יפה מאוד אין הסבר המילה חן כל המילים

שתעשה אין לזה הסבר חן והשם נתן את חן העם בעני מצרים והשלום תגיד איך יכול להיות שיהיה דבר כזה חטפו דם וצפרדע וכינים ודבר והרוב ושחיין וחושך הכל סליחה מוחמד אתה יכול לתת לי קנ טלברה מה זה קנט לברה אומר זה שיש לך המנורה של שבת שאתה מדליק עם השמונה פתילות אתהה יכול לתת לי אותה אומר מה קרה אנחנו הולכים לעשות קורבן לאלוקים שלנו במדבר אומר למה לא תיקח גם את הזה יש לי גם קנטל בה של 12 אומר למה לא תמיש גם 12 אולי תיקח לו גם יש לי חנוכה כזה חנוכיה עם 60 נרות אתה רוצה כזה אחד אומר למה לא תעמיס מה תעמיס רק לפני יומיים היה מכת חושך המוד מתגרדים מהשכן עוד לא ירד מהמהם כינים עד היום נשאר לנו מזה נו אז הם

מתגרדים עוד ומגד אתה מוכן לתת לי מה שאתה רוצה ככה כל אתה יכול להסביר את זה והשם נתן את חן העם בני מצרים והשלום אומרים חזל מכאן שחן מ בידיו של הקדוש ברוך הוא מצאת חן בעיניי אין הסבר אתה יכול להסדר לך את התסרוקת הזקן ללבוש עניבה ואתה לא מוצא חן ואחד הולך בלי עניבה ובלי תסרוקות ואחת שערה אחת לפה ואחת לפה ואחת באמצע ואתה מוצא חן כזה נחמד מה נחמד יש לו אתה לא רואה שיש לו קרניים אומר מי רואה קרניים תראה איזה חן תראה מה והשם נתן את חנם אין הסבר חן טרות להסבר רבותיי אומרים לנו חזל והשם נתן את חן העם בני מצרים ושלום דברנה באוזני עם אומרים חזל הקדושים עם ישראל היו צריכים להתחנן לפניהם לקחת כסף שמעתם

אמריקאים צריך לבקש מהיהודים לקחת כסף ורי לא שמעתי דבר כזה שצריך לבקש מיהודי לקחת כסף שמעתם רק אם אתה מבקש מ לקחת מעטפה לארץ יכול להיות שהוא לא מוכן אומר תשמע אני כבר הגעתי ל-1,000 דולר מפחד מהקושי בכניסה יפה מאוד ראית מישהו אתה מבקש מ לוק השם נתן לא צריך לבקש דבר נ באוזני למה שלא יאמר אותו צדיק ועבדנו וינו אותם קיים בהם ואחרי כן נצו בחוש גדול לא קיים בהם מי זה הצדיק אברהם אבינו אברהם אבינו יגיד הבטחת לי איפה הבטחת לי בברית בין הבתרים ידוע תדע כי גרת זרחה ום ואחרי כן יצאו בחוש גדול לא קיימת את מה שהבטחת ככ אומר יפה מאוד רבותיי יגיד אברהם אבינו אפשר להגיד לאברהם אבינו רבי אברהם אל תדאג כל יהודי

בא לארץ יש כרטיס אשראי know כרטיס אשראי אמריקן ספס יש לך כרטיס אשראי אמריקה ספר אתה בא או אם יש לך ויזה ויזה קל או של פגי יש ק של בנק פ עלי אגודה ישרל גם אתה לוקח את זה מכניס לך מה החשבון שלך אתה מכניס במחשב מן דלר בבקשה יש לך בחשבון מה אתה צריך לקחת ממצרים ולסחוב על הגב תש חמורים לובים וכל חמור לתת לו לאכול כל בוקר במקום שאתה תאכל קודם על רבי וחייתה אומר קודם כל נתתי עס בסח לתך לא חמור אחד 90 חמורים לובים אין לך אחד מישראל אומרת הגמרא במסכת בכורות שיצא בפחות מ90 חמורים מה זה המספר 90 כנגד מה שלא יאמר אותו צדיק צדיק במספרים זה 90 בשביל הצדיק כל שיגיד הצדיק יאללה 90 חמורים ברבו עשיתם פעם חשבון

600,000 כפול 90 חמורים כמה חמורים זה יוצא 54 מיליון חמורים עשיתי אני לא למדתי ליבה השתמשתי במחשב ביקשתי מישהו שיקריא מה כתוב אני לא ידעתי יש מלא פסים שמה 54 מיליון מאיפה יש במצרים 54 מיליון אם לא יבו מסין מאיפה יש 54 מ מן חמורים אתה יכול להגיד לי 54 מיליון חמורים מאיפה מאיפה צמחו 54 מיליון חמורים ואיפה זה יצא אבל זה מה שכתוב 54 מיליון חמורים רבותיי במצרים זה לא פלא כי הם במצרים הם היו עושים מכל כרש חמור מצרים היו מומחים לזה בכישוף היו עושים מכל זהירי אומרת הגמרא הגיע למצרים נכנס לסוכנות אביס שכר מרצדס חדשה רה מרצד חשם חמור חדש 2024 התחיל ל הגיע למקום רצה לתדלק אותו נתן לו לשתות פתאום מתברר

שהוא יושב על כרש החמור נעלם ככה אומרת הגמרא למה כי זה החמור זה כרש מכושף וזה היה בצורה של חמור ואיך בודקים כישופים איך בודקים אותם במים אומרת הגמרא אז יושב על החמור פ לכן בישראל קוראים לאחד שיש שולחן עם רגליים מלמטה שלוקחים קוראים לזה חמור לא יודע אם אתם בארץ אם יש כאלה שולחנות ששמים לזה רגליים מלמטה קוראים לזה שולחן של חמורים על שם זהירי שיה במצרים 64 מיליון חמורים עם ישראל יוצא ממצרים למה שלא יאמר אותו צדיק תגיד לו אבאלה מחכה לך כסף בבנק מזרחי מה מה שמה צריך לסחוף חמורים לא בבקשה תעשה טובה דבר בסדר עם ישראל לוקח משה רבנו כל כך מתחנן הכל בסדר והשם נתן ן אחד אחד מישראל ק 90 חמורים מגיעים

לאיפה מגיעים לים סוף והקדוש ברוך הוא משכנע את פרעה לרדוף אחרי בני ישראל ולמלא את כל הכרכרות שלו למלות בכסף מהאוצרות כי אף אחד לא רצה לרדוף אחריהם אמרו די תשחרר אותם ד מספיק היה תשחרר אותם ומעמיסים את הכל ונוסעים מגיעים לים סוף והים מתחיל לפלוט את כל הדולרים והיורו והפיזור וכל מה שיש לך שמה זורק החוצה וחבילות של בנק ישראל כאלה 100 אל דולר בחבילות עם ניילון בנדרו כאלה יוצאים החוצה עוד חבילה עוד חבילה ויורו ושקלים ושמחה וששון וכל אחד שם על החמור רגע תי חבילה עוד שם על החמור כל אחד עשה עוד קומות על החמורים שלהם עוד קומות עם כסף שנאמר תורי זהב ושה לך עם נקודות הכסף אומרים חזל עם ישראל הוצי ממצרים

נקודות של כסף מול הרים של זהב שיצא מים סוף הרים אז כל אחד היה לו ארבע חמורים על כל חמור כה קומה שנייה קומה שלישית קשרו את זה עם ניילון נצמד וכל אחד קשר עוד כסף ברוך השם ארבע קומות של כסף ברוך השם אז כמה חמורים נהיה להם 280 חמורים בלי אישורי בנייה ומות יופי עכשיו יש להם 280 חמורים עם כסף ברוך השם שלא יאמר אותו צדק צדק צדק צדק ארבע צדיקים כבר יש ברוך השם יפה מאוד מה עושים ויצא משה את ישראל ממסוף סיין בעל כוכב בכוח משך אותם מושך אותם ויוצאים בכוח מגיעים לאיפה למרא מגיעים למרא אין מים לשתות הולכים שלושה ימים במדבר בלי מים ומשה עם ישראל צעק למים מגיעים למרה והמים מרים אתם ניסיתם פעם לא לשתות מים

שלושה ימים שלושה ימים עם ישראל הולך ממצרים שלושה ימים במדבר בלי מים במדבר לא מדבר איתכם פה בפלט בוש במדבר אני מדבר איתכם אין מים במדבר אתם יודעים מה החמשים במדבר מדבר בלי מים אתם יודעים מה זה ילדים בלי מים כמה ילדים היה לכל יהודי שיצא ממצרים אתם יודעים כמה ילדים היה אם ילדו ש שישה בכרס אחד שישה בכרס אחד 30 שנות פוריות כמה כמה ילדים יש במשפחה 180 ילדים זה בית ספר תקני בית ספר תקני מאישה אחת והיה אפשר לקחת חרם רבנו גשום עוד לא היה אז וכותב הטרום יונס מנדיל שכל אחד לקח איתו עוד ילדים מאיפה מאלה שמתו במכת חושך עוד ילדים אומר את כל אחד לקח איתו עוד חמישה ילדים במסגרת של המשפחה הזא תנו תעשה חשבון

זה הילדים המיסו ומיסו ועוד ילדים נסתם פעם עם ילדים לטיול הקדוש ברוך הוא לכולם ילדים בעזרת השם את מכניס אותם לאוטו הם אוכלים ארוחת בוקר בבית ברוך השם אכלו ארוחת בוקר שתו אכלו טונה ואכלו סנדוויץ' ואכלו זה ושתו אורנ גוס ומה שאתם רוצים ואכלו כזה קראנצ'ים עם חלב והכל ב מחי וך השם הכל בסדר רק ירדת מהבית נכנסת לאוטו יצאתם בסיבוב הראשון ב-13 אניו אומר דדי i want dr אתה מלא אגלון מלא עד פה גלו גלו גלו מה שתית שלוש גלונים שוקו מה אחיך מה עכשיו i want to dr אם אתה לו נתן לי לישות אני מקי וזה אוטו חדש מילא מהשכרה אתה מחזיר לו אמא לכלוך אבל זה חדש זה עוד הם הניילונים רק עכשיו אתה מוציא אותם לטיול ראשון

לקחת אותם להר הדובים שםה מוציא אותם לטיול נו אתה עוצר על המקום ברקס מוציא גלון אומר אבא אמא כבר אתה שם תביא במבה מה במבה גמרת לפני 10 דות ארוחת בוקר אומר אני כבר רעב אתם יודעים מה זה ללכת עם ילדים ברוך השם הם כל היום רעבים כל היום צמים ברוך השם הלו נחנו ככה נהייה צמאים לתורה כמו שהם צמאים לאוכל והשן תם חנם וי שילום כל אחד יוצא ואחרי זוכים מהמדבר בלי מים מגיעים למרא ומה יש במראה מים מרים מים מרים ויורהו השם עץ וישלך אל המים והם תקו המים מה הוא שם לו שם כ מה הוא שם מביא הרמבן שלוש דעות אחד אומר ערבה אחד אומר זית אחד אומר הרדוף זית זה מר ערבה זה מר הרדוף אתם יודעים מה זה הרדוף אתם ישראלים פעם מה

זה הרדוף הרדוף זה רעל רעל מי שנמצא ליד נכללים היום כבר אן שרפו את כולם אבל פעם שהיה נכללים מה היה הכל הכל רעל כתוב הרדופי הנחל זהירות סכנה רדופי הנחל אתה נוגע בזה נוגע בעין העין שלך שורפת אחר כך ימים זה רעל אמיתי זה פשוט מחסה לנשים אזה בא משה רבנו אומר ויורה השם עץ מה אחד אומר הרבה אחד אומר אחד אומר הרדוף הרדוף אתם יודעים רעל משה רבינו מוריד את ההרדוף זה ליד הנחל מערבב את המים הקדוש ברוך הוא אמר לו קח את העץ תערבב הוא מערבב אומר רבותיי אפשר לשתות משה תשתה אתה ראשון נראה מה המצב מה לשתות את מה לשתות ארדוף ארדוף תשתה אתה נראה ארבע שעות אם אתה שורד מה תשתה רבותיי איך זה מה ההיגיון מה מונח כאן מה

מונח כאן תסבירו לי מה מונח כאן לקחת לשים את ההרדוף בתוך תוך המים מה קרה אחרי זה אחרי זה שטו את המים והכל בסדר גמור ברוך השם שם שם לו חוק ומשפט ושם ניסא הוא שם התחיל קבלת התורה תשאל אותי מתי התחיל קבלת התורה במרא שם התחיל קבל את התורה אשר צוח אלקיך אומרים חזל היכן צוך במורו מעמד הר סיני התחיל במרה שם שם לו חוק ומשפט ושם נישאו מה נתן להם כותב רשי שבת דינים כיבוד אוהם פרה אדומה ארבע מצוות הוא נתן שמעתם שבת דינים כיבוד והם פרה אדומה למה את המצוות האלה למה אומרים חזל הקדושים אתה יודע למה כי אמרנו בליל הסדר לפני כמה שבועות אתם זוכרים שישה שבועות אמרנו מה העדות והחוקים אשר ציווה העדות החוקים

והמשפטים יש לנו שלוש סוגים של מצוות מה הם המצוות מה העדות החוקים והמשפטים מה זה עדות החוקים והמשפטים עדויות כי ששת ימים עשה השם את השמיים ואת הארץ זה עדויות אנחנו מעידים אנחנו יושבים בסוכות כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בוצי אותם ארץ מצרים אנחנו אוכלים מצא בפסח כי פסח השם על בתני ישראל במצרים בנו קפו את מצרים ואת בתינו הציל זה עדויות ישנם מצוות שנקראים משפטים השכל האנושי מבין אותם לא צריך אפילו לצוות את זה לא תגנוב אולי היום כן צריך לצוות על זה אבל פעם זה לא שלך מה אתה נוגע בזה זהו היגיון יפה מאוד לא תרצח גם הגיון מי אמר דם אדסו מקצ הגמרא לא מביא רעיה מה פתאום שתהרוג אותו מה הדם שלך יותר טוב

ממנה זה משפטים גם לדון אחד את השני זה גם כן חלק מהמשפט השכל מבין אותם כיבוד ההם כיבוד אוהם יש לנו חוקים משפטים יש לנו משפטים ועדויות כיבוד אוהם למה שייך גם לדבר שהשכל האנושי מבין אותו אבא שלך נתן לך אתה מחזיר לו בחזרה זה דבר טבעי ככה גם זה שייך למערכת המשפטים ההגיוניים חוקים מה פרה אדומה נקראת בשם חוק מה הקדוש ברוך הוא נתן שבת דינים כיבוד אבם פרה אדומה דוגמיות דוגמיות מהתורה שם התחיל מעמד הר סיני שם שם לו חוק ומשפט ושם ניסרו למה הקדוש ברוך הוא נתן את זה שם למה הוא נתן את זה שם בא מהרם שפיר מלובלין זכותו תגן עלינו ומביא דבר נורא יש לי הסבר הוא אומר לשבת דינים וכבודו אין לי הסבר לפרא אדומה

הקדוש ברוך הוא נתן שלוש מצוות כי מלאכי השרת תענו לקדוש ברוך הוא שלא לתת לעם ישראל את התורה גמרא שבת פח תנה הותך על השמיים תשאיר את התורה פה ריבונו של עולם חמודה גנוזה שגנון ד ורות לפני בריאת עולם אתה אומר נתנה לבשר ודם מה אנוש כזכר בן אדם כפק ככה הם אמרו תשאיר את התורה פה קדוש ברוך הוא אומר למשה רבינו להשיב תשובה ועונה תשובה וכל הדברים ידועים רבותיי מה פתאום מלאכי השרת אמרו תנח אותך על השמיים תשאיר את התורה פה אומר המהרם שפיר ה מלובלין מקור הדברים במדרש החידה מדבר עליו חבה גדולה הם ביקשו להשאיר את התורה מסיבה פשוטה מאוד מה הסיבה יש הלכה שנקראת בשם דינה דבר מצרא דינה דבר מצרא אם אני מוכר מגרש

זה המגרש שלי והקדוש ברוך הוא יתן לכולם מגרשים ב-13 אבניו בעזרת השם יהיה לכם מלא מגרשים שיהיה לכם מלא כסף בעזרת השם והקדוש ברוך הוא ישבן אדם יש לו מגרש אבל לא מדבר ב-13 אבן יום מדבר מגרש יש לו בשדה הוא מגדל תבואה ויש לו מגרש של 10 דונם 10 דונם בחקלאות שווה 1000 דולר לדונם שווה כמה המגרש 10,000 דולר המגרש שמנוסה למכירה הוא לא רוצה את המגרש הזה יש לו שכנים פה מארבע רוחות השמיים מי הראשון שזכאי לחתום מ מי הראשון הראשון שזכאי לקנות את זה מי זה מישהו בר מיצר לשדה השכן הזה השכן הזה השכן הזה והשכן הזה ואם זה אחד שהוא שכן מכל הכיוונים אז יודע שהכל בסדר בתנאי שהוא מציע את המחיר 10,000 דולר אם בא מישה

אומר 15 אתה בא אליו א אתה משכ לשלם אומר לא יותר מ1 א לא משלם אתה מוכר למישהו אחר אומרת התורה מאיפה לומדים את זה מפסוק שנקרא ועשית הישר והטוב כך אומרת הגמרא במסכת ככה לומדים חדל מפסוק בפרשת בית חנן מה קורה לבן אדם שיש לו שותף במגרש על אחוז ויש לו שכנים על המגרש ב-100 א דהיינו יש לו שכנים פה שכן בכל המצרים בארבעת המצרים אבל יש לו שותף על המגרש על אחוז אחוז 1 אחוז יש לו אחוז אחד המגרש הזה עלה 1000 דולר 1000 דולר היה עלה המגרש הוא בא לשכב ש אומר תשמע חסר לי 100 דולר 100 דול חסר אתה יכול לעבות ם 100 אני אחזיר לך בתחם בחודש הבא אומר ל מה אתה צריך 100 דולר אומר הלך לקנות מגרש עולה 1000 דולר יש לי רק

900 אומר מה קח אותי שים אותי 10% אומר סגור קח נותן לו 10% והכל בסדר גמור רושם בטאבו 90% למשה 10% לדוד סגור הכל בסדר גמור יפה מאוד מה קורה עם המגרש מוצע למכירה יש בר מצר מארבע רוחות ו שותף על 10% מי קודם שותף או בר מצר מי קודם שותף או בר מצר מי קודם שותף מדין ועשית הישר והטוב לומדים חזל ששותף קודם אמר הקדוש ברוך הוא מלאכי השרת יגידו תנה אותך על השמיים תשאיר את התורה פה מאיזה דין מדין ד מצרה אומר המהרם שפיר ה מלובלין אני אתן להם שלוש מצוות שמי שעושה את המצוות האלה נעשה שותף שלי כל האומר ויכולו בערב שבת נעשה שותף לקדוש ברוך הוא למעשה בראשית אחד כל דיין דן דין אמת לאמיתה נעשה שותף לקדוש ברוך הוא

למעשה בראשית וכל המכבד את אבי ואת אמו עשה שותף של הקדוש ברוך הוא אז הקדוש ברוך הוא נתן לנו שלוש מצוות שמי שמקיים אותם נעשה שותף של הקדוש ברוך הוא כשבאו מלאכי השרת ואמרו תנא אותך על השמיים תשאיר את התורה פה מה אמר הקדוש ברוך הוא מה אתם רוצים מה פתאום שאני אשאיר לכם מדינה דמ מצרה אומר כן מה אתם אומרים יש לי שותף על המגרש מי השותף שלך ישראל ממתי שותפים שלך במרא נתתי להם שלוש מצוות שבת דינים וכיבוד או הפכו להיות שותפים שלי אם הם שותפים שלי אז אתם לא יכולים לקבל את התורה סתם את פיהם של המלאכים אומר המהרם שפיר המלון אבל על פרה אדומה אין לי הסבר למה הוא נתן את זה מה דחו פרה אדומה התשובה היא כי הוא

רצה לתת דוגמה לחוק ופרה אדומה נחשבת דוגמה לחוק כמו שכתוב בתורה זאת חוקת התורה חוקקה חקקתי גדרה גזרתי יפה מאוד מה היה קשה לו היה קשה לו למה דווקא פור הדומו הגמרא במסכת יומס מביאה רשימה של כל מיני דברים שנחשבים חוק יש הרבה דברים שנקראים חוק אז למה דווקא בחרת פרה אדומה לא כל כך שאלה השאלה יותר קשה פירה אדומה בכלל לא רלוונטית למה לא רלוונטית כי לפי התוכנית המקורית של הקדוש ברוך הוא במעמד הר סיני תכפר כל העניין של חטא אדם הראשון אני אמרתי אלוקים אתם ובני עליון כולכם אז תרפא כבר העוון הזה אם התרפא העוון הזה אז כבר לא אמורים למות אני אמרתי אלוקים אתם ובני עליון כולכם אז אתם לא אמורים למות אם אתם לא

אמורים למות אז מה צריך פרה אדומה כל פרה אדומה באה לטאר ממה מאי מתאמת מת אבל אין יותר תאומת מת מפסיקים למות צריך להבין מה זה פרה אדומה כך שואל המהרם שפיר המל הולין רבותיי אני רוצה לדבר על המהרם שפיר ה מלובלין הזה ורוצה להסביר מה מונח כאן כדי להבין מה מונח כאן אני רוצה להיכנס לתוך סוגיה כשמשה רבנו עלה למרום רבותיי שלוש פעמים באחד הפעמים שמשה רבנו עלה למרום מצור להקדוש ברוך הוא שהוא יושב ועוסק בדיני פורה אדומ יושב ועוסק בדיני פרה אדומה ואומר עגלה בת שנתה פרה בת שתיים דברי רבי ליזר הקדוש ברוך הוא הוא חוזר ואומר עגלה בת שנתה פרה בת שתיים דברי רבי אליעזר הוא לא גורס וחכמים אומרים גמרא במשנה במסכת

פור הוא לא גורס מה הוא אומר רק אחד רבי מאיר רבי אליזר אומר רגלה בת שנתה פרה בת שתיים והקדוש ברוך הוא חוזר על זה רב אליעזר אומר אגלו ב שנוסו פו ב שתיים אגלו ב שנוסו דברי רב אליעזר זוג דת רב אליעזר אומר רבי אליעזר הגדול אי א אי הגלה בת שנתה פרה בת שתיים שואל או משה רבנו רבונו שלום לא הבנתי הוא כבר אמר את זה אומר לו עוד לא אמר את זה אז למה אתה חוזר ממרה שהוא עוד לא אמר אותה הוא עוד לא אמר נכון שהקדוש ברוך הוא פוסק כמו רבי אליעזר בכל מקום כמו שאומרת הגמרא במסכת בבא מציאה בדף נט נכון אבל מה אתה חוזר עליו הוא עוד לא אמרה אין לך עניין להגיד דבר עדיין לא נאמר דבר בשם אמרו מביא גאולה לעולם אז מה אתה

חוזר על הממרה הזאת מה המטרה בחזרה הזאת כך שואל משה רבנו את הקדוש ברוך הוא ומה הוא עונה לו עתיד לעמוד אדם אחד בעולמי ורבי אליעזר בן אורקן ו שמו ועתיד לדרוש בענייני פרה אדומה ולומר עגלה בת שנתה פרה בת שתיים ואני חוזר על ה ממרות בשמו לא הבנתי שאלתי אותך זאת השאלה ששאלתי למה אתה חוזר בשמו אתה יכול ומר אני אומר עגלה בשנתה פרה בשתיים אתה אומר למה אתה מצטט ממרה בשם רבי אליעזר הקדוש ברוך הוא חוזר על אותו דבר אליעזר בני אומר קלה בת שנתה פרה בת שתיים חוזר על זה עוד פעם אומר לו אומר לו משה רבנו אומר לו שם אני יכול לבקש טובה בבקשה תבקש יהי רצון שיהיה זה מחלצי אני רוצה את הילד הזה אני רוצה אני רואה שאתה

מסמפט אותו אני רוצה אותו עד כאן הדברים אמר לו הקדוש ברוך הוא סגור זה שלך מה איפה זה נייה שלך כתוב בתורה בפרשת יתרו שנקרא בעזרת השם בעזרת השם ביום רביעי הבא מה נקרא בחודש השלישי באו מדבר סיני מה כתוב לפני זה שבא יתרו ביחד עם ציפורה ביחד עם שני הבנים של משה רבנו שם האחד גרשום ושם האחד אליעזר ים חזל אם נאמר שם האחד גרשום הייהה צריך לומר ושם השני אליעזר לא שם האחד אליעזר זה מה שיש מה זה שם האחד זה שם השני האחד המפורסם מי זה האחד המפורסם רבי אליזר הגדול שמשה רבינו ביקש שיהיה חלציו הנה הנה כאן זה מתחיל הבטחות של רבי אליעזר הנה כאן זה נמצא עד כאן דברי חזל הקדושים במדרש בפרשת יתרו עד כאן הדברים אני

רוצה שאול שאלה למה צריך לללמוד פורו למה ללמוד פורו רבי אליעזר מופיע בשס בשורה השנייה בשס הבבלי ממתי קוראים את שמה בערבית משעה שהכהנים נכסים לאכול בתרומתן ז סוף השמורה הראשונה דברי רבי אליעזר וחכמים אומרים עד חצות פשוט יפה מאוד הכל בסדר גמור כתוב במפורש המשנה הראשונה ממתי קוראים בערבית משעה שקנ נכנסים לכל בתרומתם עד סוף השמורה הראשונ דברי רבי אליעזר אז מה את צך לקר פ רדו יש לך פה על הברוס על הראשונה לא הדוש ברוך הוא לא מצט את זה מצט פרה אדומה למה פרה אדומה כי הקדוש ברוך הוא רוה לדבר על משהו שהוא חוק בטבע והחוק בטבע עלזה עליו מדבר הקדוש ברוך הוא ואני רוצ לדבר על החוק בטבע השכם רבותי אומרת המשנה

במסכת אבות חמישה תלמידים היו לו לרבן יוחנן בן זכאי הוא היה מונה שבחן רבי אליעזר בן הורקנוס בור סוט שאינו מאבד טיפה רבי יוסי הכהן חסיד רבי שמעון בן נתניאל ירכת רבי אלעזר בן ערך כמעיין המתגבר אדם שנקרא בור סוט שאינו מאבד טיפה מי זה רבי אליזר בן אור כנוס רבותיי מה אתה משבח אותו הוא נולד ככה לכאורה בורצו שלא מ בכיפה מה שנקרא בשפה שלנו זיכרון פנומנלי מה שלומד זוכר תשמע הבן אדם הזה מה שלומד זוכר אז מה אתה מתגאה כל כך זה פש נולד ככה מה אתה מג רבי יוסי הכהן חסיד ך לעבוד על זה רבי שוע בן חנניה קיבל מתנה מאבא שלו ואמא שלו אבל מה אתה מה המתנה הנפלאה הזאת שיש כן רביי אני רוה ברשותכם ללמוד אם בסבתא דברי

גמרא הגרא נמצאת במסכת בב מציא בתורו של אחנא תנור של אחנא כידוע לכולם בנו תנור מחרס נטמע שברו אותו לחתיכות וחיברו אותו בחזרה טהור אמא חרס אין לו תקנה אלא בשבירה שבירתו היא תקנתו אין לו תקנה רק בשבירה שוברים זה התיקון שלו שבירתו זו הי תקנתו הלך בן אדם נטמע לו חרס לא היה לו כסף לקנות תנור חדש חתך אותו לחוליות חיבר אותו בחזרה טהור או טמא אמר רבי אליעזר טהור טהור חכמים מטמאים ויכוח רבי אליעזר הבירה מפה רבפ את הכל דחור לא קיבלו את זה לא קיבלו את זה לא קיבלו הכל דחור קם רבי אליזר על רגליו ואמר מה אם הלכה כמותי חרוב יוכיח חזר החרוב לאחוריו אמרו לו אין מביאים רמה החרוב אמרו אם הלכה כמותי עמת המים

תוכיח וחזרה עמת המים לאחר אה לא מיר היה עם הלכה כמותי כותלי בית המדרש יוכיחו איתו כותלי בית המדרש ליפול קם רבי יהושע על רגליו ואמר אם תלמידי חכמים מתווכחים ביניהם אתם מה אתם מתערבים הקירות היו בהלם אומרים חזל לא המשיכו ליפול מפני כבודו של רבי יהושע ולא זקפו כודו שלרב אליעזר ועדיין מטים ועומדים יש על זה צו סגירה הקירות הולכים ליפול סגו מדל פייזה פייזה קוראים לזה כן פייזה זהו פיזה לקום מה שלמדנו בבית ספר פיזה נו יפה מאוד עדיין מטמון אמר רבי אליעזר אם הלכה כמותי מהשמיים יוכיחו יצאה בת קול ואמרה מה לכם אצל רבי אליעזר שהלכה כמותו בכל מקום קם רבי יהושע על רגליו ואמר מעז שכתבת בתורה אחרי רבי לטות

אנחנו רוב אל תתערב זהו בא הגאון מבינה ושואל שאלה יפה מאוד תגיד מה מונח כאן רבי אליעזר אומר עם הלכה כמותי עץ חרוב יוכיח וחזר החרוב לאחוריו אעם הלכה כמותי עמת המים תוכיח למה אתה צריך לצאת מבית המדרש אם הלכה כמותי ונטילטור הסתובב אתם רואים כמה הלכה ראייתם ם הלכה כמותי כל הכוסות כפה עש עכשיו הגיעו לבה ונכנסים הקופות קפה אחד אחרי השני צריך לצאת מבית המדרש להוכיח חרובים ומת מים בשביל מה ם הלכה כמותי הנה כל ה נהפך מזיו סוכר יופי יופי חסר רעיות מה צריך ללכת חרובים מהבת מים של מה בסוף נכנסים פנימה כותלי בית המדרש ח אומר הגאון מוילנה אמר רבי אליעזר הלכה כמותי בגלל שלושה פרמטרים אני מסתפק במועט אני אוכל

חרובים חרובים זה סמל לאדם שמתקיים במינימום שבמינימום מי רב חנינא בן דוסא די לו בקו חרובים רבי שמעון בר יוחאי חרובים יפה מאוד אני עץ חרובים יוכיח עץ חרובים יוכיח אף אחד אף אחד מכל הנוכחים בבית מדרש לא הגיע למדרגה של רבי אליזר רבי אליעזר לא אכל חרובים אתם יודעים מה אכל רבי אליעזר חול ניסיתם פעם לאכול חול חול לא מבדיל בין קודש לחול חול חול פעם אחת לא היה לו מה לשתות לא היה לו מה לשתות הוא חיפש לשתות לא היה אז ברז ובמקרר פתחת יש בקבוקי מים וקולה ומיץ תפוזים טבעי ומיץ תפוחים טבעי לא לא היה מים שואב המים לא הביא מים אז לא היה מים כל אחד שואב מים הביא מים שם דלים נגמר המים חיפש מים הוא מצא מקום ששם

נטלים ידיים או שותים ידיים והאדמה הייתה רטובה הלך הכניס לתוך הגרב אדמה רטובה ושחט אותה שחט מיץ אדמה בטעם לימון ליים ניסיתם פעם סתכלו מדרש גזוזות אדמה אכל רבי אליעזר בן אור כנוס אומר רבותיי החרובים יוכיחו אף אחד לא מצייץ עמת המים תוכיח מסמל מידת ענווה מה מהם הולכים ממקום גבוה למקום נמוך אומר רב ליזר אין כמוני רבותיי אז למה זה חזר רוורס חזרה עמת המים לאחוריה למה לאחורה מים הולכים קדימה לא הולכים אחורה גם אם המים הולכים קדימה יותר מהר גם נס למה תחיל לחזור אחורה שמעתי מהמפרשים שאומרים חזר לאחוריו כי רבי אליעזר לא אמר שום דבר מעצמו רק מה שהוא שמע מרבותיו מה שהוא שמע מרבותיו הוא אמר לכן הכל חזר

אחורה כך מביאה הגמרא במסכת סוקה הגיעו לכותלי בית המדרש אומר הגול מבינה אמר רבי אליעזר אני ראשון נכנס אחרון יוצא אף אחד לא בא לפניי ואף אחד לא הולך אחריי מפתח בית המדרש אצלי הם יגידו לכם שאני בא ראשון והולך אחרון בא רבי יהושע ונעמד על הגלי אומר לו ר רבה הלו הלו כאן אני רוצה לחלוק עליך יכול להיות שאתה מגיע ב4 והולך ב-12 אבל ממתי התחלת ממתי הופעת פעם ראשונה בבית מדרש אתה יודע מתי הופעת היית בן 28 עד גיל 28 רגלך לא דרכה בבית מדרש אני פה מגיל שנה מגיל יום איך שאמא שלי ילדה אותי מעיני הישועה למחרת לקחה אותי לבית המדרש ושמה אותי בעזרת נשים שהיא תשמע את כל התורה הכניסה אותו בישיבה הי ריתך ד אוריית אה

ברבו מה אמא אחרת עושה לוקחת אותה הביתה קונים לו מובייל נכון יש לכם מובייל פה מובייל ומסתובב לו פרפרים עד שהוא היה מסטול ונרדם אמא שלו לא שמה לו מובייל איפה שמה אותו למעלה בישיבה שהאוזניים שלו ישמעו דברי תורה קראתי מאמר פעם על הרב נתן גשטטנר אתם שמעתם פעם על האיש הזה הרב נתן גשטטנר בע להורות נתן היה יהודי תלמיד חכם מופלג השאיר אחרה בטח איזה 100 ספרים להורות נתן על התורה שוטים תלמיד חכם מופלג מה שנקרא ספר תוארו בצינה בלי רעש וצלצולים ספרים וספרים קראתי מאמר עליו אחרי פטירתו שפעם שאלו אותו איך הוא גדל איך הוא נהיה כזה צדיק וגדול אמר אתה יודע איך גדלתי אספר לך סיפור שאמא שלי סיפרה לי שנולדתי לא

היה בתי חולים הוספיטל בית חול נולדתי בבית הביאו מילדת הביתה וילדת כ כך ילדו באותם תקופות בכפר דרפל ש כפר קטן קראו לה מילדת גוייה כפר הסמור יופי הלכו לקרוא אתחיל צירים קראו לה מילדת המיילדת באה בודקת אומרת הלידה שלוש ארבע שעות יפה מאוד נו המ היולדת שוכבת על המיטה מחכה ללידה אומרת למיילדת אני יכול לבקש ממך בבקשה אומר כן לא לדבר אדרבה מיילדת נקראת בשם חייה לא הי מדברת שיפרה ופועה פוה בבקשה לא לדבר הגוי המסתכל מה אומר סק עד מתי אומר מתי שאני אדד לך תדברי טוב פגשה הרבה יולדות כל אחד עם שריטה בכיוון אחר זה חדש טוב היה לידה ברוך השם נולד בן במזל טוב צעקות לא אומר בדרך כלל אומר יולדת יש תרבה נראה אזה

חמוד ברוך השם נראה השערות דומים לסבא דוד והשיניים לסבא שלמה והאוזניים לסבתא דבורה ויופי ברבו אתה מתחיל לתת תיאור למי הוא דומה שקט בחדר המיילדת בודקת מסדרת את השליה הכל ברוך השם הכל בסדר אחרי כמה דקות שואל את המילדת שואל את היולדת מה זה אומר בן מזה טוב אומרת היולדת שקט מסתכלת מתפלת מלדה אוליזה דקה דומיה או משהו טוב נגמר הלידה מסדרת הכל כבר מתכוונת ללכת אומרת איפה הכסף מה הסיפור של אותה מיילדת אומר תשמעי האבא של הילד יושב כאן בחדר השני הוא הרב של הכפר לא רציתי שהבן שלי ישמע יולדת שגית בן איזה בוקר שניים דומים לזה ו זה חציתי שהאוזניים שלו דבר ראשון ישמעו דברי תורה של האבא שיושב בחדר הסמוך ולומד

זה מה שרציתי ולכן יצאתי אומר הרב נתן גשטטנר בגלל שהמילים הראשונות שנקלטו לאוזני אני לא יודע א זה אומרוב או מרבי בדרך כלל תינוק נולד אז שומע את המיילדת אומר אזה חמוד יופי שלוש וחצי הכל בסדר אבגר תשע הכל בסדר ברבו לא זה רציתי שישמע דברי תורה דברי תורה זה מה שישמע אמר רבי יהושע רבי אליעזר אני לא חולק עליך אתה רוצה להחוות כוח תמדה אני פה לפניך 28 שנים לפני שביקרת בית הכנסת באתי בתור תינוק אני יושב בעזרת נשים עד כאן הדברים שמופיעים בזל רבותיי מה זה הסיפור הזה עם רבי אליעזר כדי להבין את הסיפור של רבי אליזר אני רוצה לספר את סיפורו של רבי אליזר כפי שהוא מופיע בחז הקדושים בזל הקדושים מופיע הסיפור בכמה

מקומות המקור הראשון רבי אליזר בעצמו הוא בעצמו מספר את סיפור חייו בשני הפרקים הראשונים בספר שלו פרקי דר פרק ג' הוא מתחיל לדבר מדרשי חזל שני הפרקים הראשונים מספר סיפור אישי ביוגרפיה אישית אני רבי אליזר בן אורקנט נולדתי ילד סתום הוא מספר על עצמו סתום מה זה סתום סתום זה סתום לא יודע כלום לא לקרוא ולא לכתוב ולא מבין כלום ולא יודע כלום שום דבר היה לו אלציימר נעורים כל מה שהוא שמע שכח אחרי שתי דקות שום דבר היום קוראים לזה דיסלקטי עושים איזה פעולות כלום כלום נ כלום לא יודע שום דבר מה קרה איתו אבא שלו היה טייקון עשיר מספר אחד בארץ ישראל היה אורנוס הכיש שיר היה לו שדות היה לו ספינות היה לו מטוסים היה

לו כל מה שאתם רוצים ניכס היה לו ניידי היה לו מה שאתם רוצים כל סוג וכל מין יש אחד שהיה קל בשבוע היה נקדי הכל העשיר הכי גדול בארץ ישראל היה אור כינוס נולד לו בן שלא יודע כלום אז מה לעשות שכר לו אברכים שילכו איתו מהבוקר עד הלילה ופשוט יברכו איתו ויגיד אותו ברכת המזון ותפילה וככה ה אותותו קם בבוקר בא אברך בשבע מעיר אותו אליעזר כן אומר כן אבא אומר בוא הגיע אברך הוא קם מהמיטה האברך אומר תעשה ככה והוא נותן לו את הידיים א 2 3 ש שמונה הכל בסדר תגיד איתי לזרק ברוך ברוך אתה אתה השם השם אלוקינו אלוקינו מלך מלך העולם העולם אשר אשר קדשנו קדשנו מצוותיו מצוותיו וציוונו וציוונו על על נטילת ידיים אמן אמן אמן

אמן יופי יופי ברבו הלאה ברכה הבאה אשר יצר את האדם בחוכמה אלוקי נשמה דש את הברכות ברכת את התורה חוזר על עצמו כמה זמן לדעתכם לקח תפילת שחרית עעם דבר כזה אה עד 11 נכון ברוך השם אשרי אשרי יושבה יושבה בתח בתח בתח בתח עוד עוד ילוח לוח לוח צל צל צלה יופי הכל בסדר גמור חזה ויברך ויברך דוד דוד דוד הוא מרים אותו אומר בוא עכשיו עומדים פה יופי אחרי זה כך מביא לו את הקופה מכניס לו את השקל פה פוץ פה ב בפנים תכניס יופי אם הוא לא יודע אז הוא דופק לו על היד ברוך השם ככה זה נמשך שנים שנים הבחור הובחן כלא יודע שום דבר מהחיים שלו אבל בא אברך משבע גימר מנחה ב וחי הלך הביתה הגיע אברך מ ח עד ש בערב וככה חלפו משמרות

ככה זה נמשך על פני שנים עד שהגיע גיל 28 יושב הורקנוס על האקסל מכניס המחשב אומר כמה עלה לו הבחור הזה עד היום 4 מיליון דולר 4 מיליון דולר יכלתי להקים איזה ישיבה מה הוא עשה בשנים האלה יושב ברכים ואומרים טו ברוך ב הוא פטור מכל המצוות אתהה לא מבין הבחור לא מבין כלום חרש וצה וקטן פטור מכל המצוות בא לבן שלו אומר מחר בבוקר אין אברכים כולם אני מפטר אותם מחר בערב הביתה כולם אין יותר אברכים זהו אבא מה יהיה אומר אתה בא איתי לעבודה לעבודה במה אומר בוא אני אקח אותך לעבודה קום בשבע אני נותן לך ידיים ומה הם ברכות אומר אין ברכות אתה פטור מכל התורה כולה בסדר בא איתו עם אבא שלו לוקח את אבא שלו לשדה נותן לו

מחרשה שם לו מחרשה וחורשים את השדה ביחד חורשים אומר אבא אני הולך אומר אבא לבן שלו הורקנוס אומר שלום אני הולך אני חוזר באחת ניפגש באחת איך שאבא שלו הלך והוא חורש אמר שלום התיישב על הרצפה והתחיל לבכות אבא שלו חוזר אחרי שעה לראות איך הוא התאקלם מוצא אותו בוכה בוכה אליעזר למה אתה בוכה הוא אומר אני רוצה לללמוד מהזה אתה רוצה לללמוד אני לא רוצה שתלמד מה אני יכול לש בול עץ מה אניני יכול לעשות מה מה אתה לא קשיר אתה לא מבין אבא אני רוצה ללמוד אתה לא קשיר מותק יש לי עצה בשבילך תתחתן ייוולדו לך ילדים ואת הילדים תחנך אותם הם זכות אתה תעשה ישכר וזבולון אתה תחזיק אותם יפה מאוד אתה לא קשיר אבא אני רוצה ללמוד

גם אני רוצה זה לא הולך אומר אני מבין שקשה לך פה אדמה קשה בוא ניקח אותה על אדמה יותר רכה לקח אותו לדמ רקה אומר אני חזור בבקשה תחרוש אני חוזר באחת חוז אח חצי שעה יושב רצפה בוה אומר מה אתה בוה אומר אני רוצה ללמוד אומר אני לא רוצה שתלמד מה אני יכול לעשות שזה לא נכנס לא נכנס מה אני אעשה זה הסיפור מספר המדרש ישב שבועיים ולא טעם כלום עשה הפגנה לא אוכל כלום שבועיים לא אוכל כלום לא יודע אם בערב הוא אכל בערב הוא לא אכל לא כתוב שבועים לאם עד שנגלה אליו אליהו הנובי זוכ תוים אליה הנבי בא אליו אומר לו למה אתה בוכה אמר כ אני רוצה ללמוד תורה אומר אתה באמת רוצה למוד תורה אומר לו כן לך הביתה קח את התיק צד שלך

שים בתוכו תפילין שים חולצות שים הלבשה מינימלית ובוא הולכים לישיבה של רבי יוחנן בן זכאי אומר לו בבקשה הנה כאן הישיבה כנס לחדר של ראש הישיבה תדפוק על הדלת תגיד לו שאתה רוצה להתקבל ישיבה טוב דופק על הדלת פ כן אני יכול להכנס אומר כן בבקשה נכנס עם הקיטבג ביד אומר שלום אני רוצה תקבל בישיבה אומר מה אתה יודע אומר כלום רצה לבחון אותו אולי תוקפו כהן קופ הצחות מן המינויים חצר סוגיות איפה הוא בק המניח מאיפה הוא קצד הרגל איפה איפה מה קשוב שום דבר רואה בחורים זקן לא יודע תגיד אחד מה שהו מתחיל 14 28 כבר צריך לדעת צות החושן עם רב שימן שקוב מה אתה יודע אומר כלום אומר כלום זה הרבה מה זה מחיל שאתה לא יודע כלום

זה כלום תמוי אתה שואל מישהו מה אתה יודע מול רב חיים קנבסקי אתה כלום זה ודאי ככה אומר מה מה זה כלום אומר לו כלום זה כ לומ סופית זה כלום הוא לא הבין את הבדיחה אומר תגיד מה זה כלום ברכת המזון אתהה יודע להגיד אומר לו לא שמע ישראל אתה יודע להגיד אומר לו לא עמידה אתה יודע לעמוד אומר לו לא אומר לו מה אתה בחור בן 28 לא יודע להגיד ברכת המזון אומר לו לא אתה לא יודע זקן פאות מאחורי האוזניים כיפה גדולה אתה לא הולך חדש מרומניה אתה ברוך השם יודע תראה איך אתה נראה אתה לא יודע אומר לא יודע כלום אומר עמוד למדך שלושתן שלושה דברים אני מלמד אותך לא כתוב כמה שנים זה לקח רבי יוחנן בן זכאי רבי יוחנן בן זכאי נשיא

ישראל מלמד ילד מה שנקרא דיסלקטי שמע ישראל עד שיום אחד הוא יודע כבר קריאת שמע יודע כבר ברכת המזון יודע עמידה נכנס לחדר ברוך השם כבר אמר ברכת המזון אחרי שאכל פת שחרית אמר כבר עמידה ברוך השם ואמר קריאת שמע איזה שמחה היייתה לו נכנס לרבי יוחנן בןן זק לחדר מתחיל לבכות אומר לו מה אתה בוחר עכשיו אומר כי אני רוצה ללמוד תורה אמר מותק תורה אני אלמד אותך אבל אתה יכול לקלוט שני הלכות בשבוע שני הלכות בשבוע זה כושר הסיבולת שלך אני אתן לך אבל שתי הלכות בשבוע אז בבקשה נתחיל עכשיו ביום ראשון הבא מבחן אם לא תדע נעשה מבחן אמריקאי בסדר תן לך שלוש אופציות יפה מאוד בבקשה מניחים תפילין של יד על היד ושל ראש על הראש

שתי הלכות בשולחן ערוך נחזור על זה עוד פעם מניחים תפילין של יד על היד ושל ראש על הראש עוד פעם מניחים תפילין של יד על היד ושל ראש על הראש עוד פעם יש פטנט אחד שרוצה לדעת שלא צריך לחזור עוד פעם למשיב הרוח מוריד הגשם צריך להגיד את זה 90 פעם ואז הוא לא צריך לחזור נו אז בבקשה אתם רוצים לחזור רב לזר בן שומע מרבי יוחן שני הלכות אומר לך שבוע בא מבחן הולך לחדר ומר מחים שרש רשראש שבוע ימים שבוע ימים הולך חוזר הולך חוזר הולך עוזר זה מה שהוא אומר מגיע יום ראשון בשב יש מכי ש דופק בדלת של ראש הישיבה אומר בבקשה אומר זה רבי אליעזר באתי למבחן כבוד הרב הוא מתחיל להגיד בכין תפילין של יד על היד אומר לו הרב שלו

אדוני אדוני אדוני בקשה תיגש לסוף החדר ותדבר משמה דבר משמה אל תדבר לידי פרץ בבכי אומר לו למה אתה בוכה אמר לו מפני שעמדת מלפניך כאדם שהוא מוקש שכין מה יש לי צרעת למה אתה שם אותי שמה מה אתה זורק אותי אמר לו רבי יוחנן בן זקא אני איסטניס ומהפה שלך יוצא סירחון היום ונורא ואני לא עומד בירחון הזה בכה רבי אליעזר בן הורקנוס הוא התחיל לבכות שהוא ביזה אותו אמר לו רבי יוחנן בן זכאי רבי ליזר יבואו ימים שאנשים יעמדו על החלונות כדי לשמוע מה אתה מדבר אבל מה אני יכול לעשות שהפה שלך מדיף סירחון היום ונורא בקשה שני הלכות חדשות כורכים על היד שבע כריכות ועל האצבע שלוש עוד פעם מניחים שבע כריכות על היד ושלוש על ה

שבע על היד ושלוש על האצבע יופי למדנו שת הלכות שבוע במבחן יצא רבי אליזר מן החדר ושולח רבי יוחנן בן זוק לקרוא לחברי חדר שלו מי הם רבי יהושע בן חנניה התווכח איתו בתנור של אחנא רבי יוסי הכהן שני חברי חדר הוא קא להומר תגידו אתם לא מתביישים יש לכם חבר חדר שלא אכל שום דבר לא אוכל שום דבר ואתם לא מביאים לו משהו לאכול הוא איכם בחדר אמרו לו כבוד הרב למה תאמר ככה למה תאמר ככה אנחנו מביאים לו לחדר כל בוקר סנדוויצ'ים מביאים לו טונה מביאים לו עגבניות מביאים לו זיתים מביאים לו הכל מה אתה מדבר מביאים לו הכל מביאים לו כוסתי מביאים לו קפה חוזרים בצהריים הכל מונח הולך בחדר אומר של יד על הראש של ראש על הראש של

ראש על הראש על ראש על הראש נפל לנו הראש ממנו כל השבוע חוזר על אותו דבר מה אתה רוצה מהחיים שלנו בצהריים לוקחים את המגש של הבוקר מביים לו שני ים ע פיראה עם זה הוא לא אוכל את זה רץ על הראש על ראש על הראש על הראש על ראש מה אתה רוצה אחו מביים לו אוכל בוא לחדר תראה מה מונח לו שם יום ראשון בבוקר יש לך את המלא וד מלכה ואת השולט מהצהריים לא אוכל שום דבר הולך ה זה הסיפור מספר זה פרק א' פרק ב' יום אחד התנהל ויכוח בביתו של הורקנוס האבא הגדול הורקנוס התיקון הגדול הורקנוס חזר מהרופא והרופא אומר לו אתה הולך למות הבדיקות לא טובות אתה הולך למות אומר לו בבקשה תתחיל להתכונן אתהה עומד להסתלק מן העולם נו תנק

העולם צריך לחלק ת הנכסים איך מחלקים ת הנכסים הוא ישב וחשב איך לחלק אמרו לו אחים אבא אתה הולך לצאת לרבי אליזר אתה הולך לצאת לו ירושה הבחור ברח השאיר אותנו פה בעבדה ברח מה אתהה הולך לתת לו משהו כלום אל תתן לו אמר אני לא קובע אני הולך לרב והרב יבדוק שם ביקש מהנהג שלו שיקשור את העגלה רתום אותה שמ סוסים נוסעים לירושלים לא יודע איפה הוא היה גר נוסעים לירושלים ואיפה לישיבה של רבי יוחנן בן זכאי כדי לשאול אותו מה לעשות מגיעים לישיבה של רבי יוחנן בן זכאי באותו יום מספר המדרש נערכה סעודה לגומרה של תורה גמרו בישיבה מסכת גמרו סדר נשים ועשו סעודה לגומרה של תורה מי היה שמה כל חברי הנשיאות בן טיטי הקסת

קדימון בן גוריון קל בשבוע אלה שמחזיקים את הישיבה כולם עמדו שם בפרונט פתאום התלמידים שומעים קרק בלימה כזאת כזה מין וכל התלמידים קופצים בחלון רואים הגיע קרקרה עם שמונה סוסים איך אומרים לקסיס משהו משוכלל כזה מגיע ורצים כל התלמידים להגיד לרבי יוחן בזקי כבוד הרב אתה יודע מי הגיע הורקנוס איך תראה איזה אוטו חבל על הזמן תראה פה איזה אוטו יפה מאוד אומר לך מה ככה הגיע וקנס הוא ניגש לרבי אליעזר ואומר רבי אליעזר אני יכו לבקש ממך תובה תן ברכה לכבודה של תורה אני מבקש ממך לדבר בפני הקל בבקשה תן ציחה אמר רבי אני לא מדבר יש לי אי מצד ציבור אני לא מדבר שאתה נמצא אומר לו רב יוחנן זכאי אתה יודע מה אני יוצא אבל

אתה מדבר רבי אליעזר בן הקנו סגר את האוזניים הוריד את הראש והתחיל לחשב איזה דרשה הוא אמר אומרים חזל הוא נתן דרשה שלא שמע אותה אוזן מעולם על מלחמת ארבעת המלכים מול החמישה הדרשה מופיעה במדרש רבי רבי יוחנן הוא התחיל לדרוש בינתיים עד שהוא התחיל לדרוש נכנס ור כנוס מושיב אותו רבי יוחנן בן זכאי בראש השולחן ביחד עם ציצית הכסת או שלום עליכם שלום שלום אחרי שני קיבל אותו בקבלת פנים עומד רבי יוחנן בן זקי אומר ועכשיו נכבד את חברינו תלמידינו היקר והחביב רבי ליזר בן אור כנוס לצאת דברי ברכה כולם מולכים כפיים ברבו כמו שהוא אמר הוא יוצא החוצה ונעמד ליד חלון ושומע את הדרשה של רבי ליסר בן אור כנוס ויצאו הקרניים

קרניים ייצאו מהראש של רבי אליעזר בן אוקינוס והיו מעירים כפני של משה רבנו קרנות ככרות של משה רבנו היו מהירים ואין אדם יודע ם יום אם לילה פרוזקטור היה בחדר פרוז'קטור זה מה שהיה בחדר נגמרה הדרשה תלמידים עומדים פעורי פה וואוו איזה דרשה איזה דרשה וואו נכנס רבי יוחנן בן זכאי לרבי אליזר בן אוקינוס ונשקו על ראשו ואמר לו אשריכם אברהם יצחק ויעקב שיש לכם ילד כזה הורקנוס הזקן שומע מה הוא אומר סליחה רביי this my שהוא אברהם יצחק ויעקב מה אברהם יצח קוראים לו רבי אליזר בן הורקנוס לא רבי ליזר בן אברום הוא לא גר צדק קוראים לו הורקנוס אני אבא שלו מה אתה אומר אשר שומע את זה הבן שלו רבי ליזר מסתכל אומר אבא מה אתה

עושה פה מה אני עושה פה באתי לשאול את הרבי איך לחלק את ירושה עכשיו שאני רואה מה יצא ממך את כל הכסף שלי אני נותן לך אמר לו רבי אליעזר אבא לא צריך שום דבר אם את הדמאות שהורדתי הייתי מבקש מהקדוש ברוך הוא קרקעות לי טבל ומלוה הקדוש ברוך הוא יש לו את כל הנדלן של העולם אם לא הייתי מבקש מהקדוש ברוך הוא כסף היה לי יש בבקש ממנו הייתי נהייה עשיר הכי גדול בעולם שנאמר לי הכסף ולי עזוב לא ביקשתי מהקדוש ברוך הוא אל התורה בלבד זה מה שביקשתי אתה רוצה תן לי חלק כמו שער האחים אני לא רוצה יותר משער האחים בזה מסתיים פרק ב' בפרקי דרבי אליעזר עד כאן הדברים שואל הרב שלום שבדרון כתוב כאן לא ביקש מהקדוש ברוך הוא לא

ביקשתי אלא תורה בלבד אם היית אומר לא ביקשתי אלא התורה זה לא מספיק אל התורה זה אל התורה אל התורה בלבד אומר שולם שודרון דבר יפה היום זה קצת קשה להבין את זה לפני כמה שנים עוד היה פנקסי צ'קים אתם זוכרים היה פנקסי צ'קים שהיום אין דבר כזה צ'קים כמעט זה אין דבר בישראל יש עוד באמריקה אין דברים כאלה יש ביט יורים לך אתזה בפנים נכון פעם הצ'קים כותב צ'ק לפקודת מוישה ברקוביץ' 5000 דולר יפה מאוד צ'ק חותם למטה יש אנשים תסתכלו דבר מעניין בישראל עד היום כותבים צ'קים אז כ ככה יש 5000 שק וזהו חותם למטה יש כותים 5,000 שק בלבד למה אתה כותב כתבת 5000 שק אבל אולי יבוא איזה קרימינל אחד ועל ה-5000 יעשה 5888 יעשה עוד

שלוש עיגולים מעליהם ויכתוב 5888 וככה יחלוף עוד 888 עד שלא יהיה חששות מה אתה עושה בלבד יש אנשים שאחרי ה בלבד עוד עושים קו עד הצד השני בשביל מה אתה עושה את זה לא יודע ליתר ביטחון יתר ביטחון אולי יבוא איזה קרימינל מה י אתר ביטחון בשביל מה אתה עושה את זה אומר שולם שבדרון אמר רבי אליעזר בן אור קנוס אבא יש הרבה אנשים שמבקשים תב בלבנו בינו לאובן לאסקי לשמורה ללמוד וללמד לשמור לשוס ולקיים ריבונו של עלם מה אני מבקש ממך תן בלב שלי להבין להשכיל לשמוע ללמוד וללמד לשמור לעשות לקיים את כל דברי תורתך אבל ריבונו של עולם אם אפשר גם מיליון דולר שיהיה פת בסלו אתה לא רוצה אותי לומד בלי כסף נכון אתה רוצה שני

אהייה מה שנקרא הוא מבקש ללמוד אבל הוא רוצה עוד משהו גם זה אומר רבי אליעזר בן הורקנוס לא ביקשתי כלום אלא צוירו בלבד שום דבר לא כך צמחתי רבותיי יש הרבה אנ שרוצים לגדול יש הרבה אנשים שרוצים לגדול אבל צריך לדעת שמגיע היום כמו שפתחנו ואמרנו היום של תורה אתה רוצה לדעת איך גדלים לא ביקשתי אלא תוירה בלבד חג השבועות זה החג שצריך לבקש תרו בלבד מגיע חג השבועות זה רבי אליעזר בן הורקנוס הגדול מגיע חג השבועות אף אחד מהתנאים לא מתווכח עם רבי ליעזר בן אור כנוס כת חרובים יוכיח אף אחד לא לא קם למה אף אחד לא קם אף אחד לא הגיע למדרגה הזאת של קו חרובים אף אחד לא הגיע לזה הוא לא אכל כף חרובים גזוזות של אדמה משך

אדמה מגרב רבותיי יש מישהו פה בבית מדרש שמתחרה איתי שואל רבי אליזר בן אור כנוס אף אצבע לא מורמת עמת המים תוכיה חוזרת לאחוריה הוא לא אומר שום ממרה בשמו רק מה שאמר הרבי שלו יש פה מישהו שעושה את זה אף אחד לא קם אף אחד כותלי בית המדרש אחד קם זה רבי אליעזר בן אור כנוס רבותיי אני רוצה להסביר את הדבר נחזור בחזרה לתחילת השיעור ישנו מנוע ישנו מנוע שנקרא כסף כסף זה לא רק כסף כסף זה מנוע איזה מנוע זה המנוע הזה הוא מנוע שאפשר להפוך אותו מכסף לכיסופים אותו מנוע אומרים חזל יש לו מנה רוצה 200 יש לך מנה רוצה 200 זה המנוע כל רגע שאין לך מנה אתה לא רוצה כלום מתי מתחיל המנוע לעבוד יש לך מנה אם אין לך מנה ישם מתי

הילד מתחיל לרצות משהו שה נותן לו שטר של 20 שק ואתה אומר לו לך לחנות תקנה גלידה מגנום מגנום זה משהו משובח בארץ ישראל משהו מהמפ צים הוא הולך עד עכשיו נתת לו 20 שק הוא לקח מספריים וגזר את הפרצוף של הגברת שמה וזהו הוא לא יודע מה זה ציור מצרים אחרי שאמרת לך המכולת קבל מגנום ווא הדרך וד קיבל עוד ברזלים בחזרה הוא אומר הוא חזר עם יותר כבד ממה שהוא יצא אמר תשמע זה הנייר הזה יש לו ערך אז סבא תן לי עוד אחד מהזה למה עד עכשיו לא ביקשת אומר לא ידעתי מה עושים את זה עכשיו שאני יודע שקונים עם זה מגנום אין אדם מת חצי תאוותו בידו אומרים חזל אתה יודע איך קוראים למנוע הזה למנוע הזה קוראים כסף רק את הכסף מחליפים

אותו לנפה וגם כלתה נפשי לחצות השם זה או מנוע מאיפה אני יודע כי חזל אומרים אוהב כסף לא ישבע כסף מי זה מי זה אוהב כסף לא ישבע כסף היתי בטוח שכתוב ביל גייט לא מי אתם יודעים מי זה אוהב כסף לא ישבע כסף זה משה רבנו מה משה רבנו אוהב כסף שכולם לקחו 90 חמורים לובי מה הוא לקח עצמות עצמות ויקח משה את עצמו את יוסף אמו הוא אוהב כסף לקחו כסף כל אחד 90 חמורים לובים ועל זה עוד שלוש קומות של כסף היחידי שלא נגע בכסף זה משה רבנו היחידי שלא נגע בפרוטה זה משה רבנו מה זה אוהב מצוות אומרים חזל זה משה רבנו אוהב מצוות לא ישבע מצוות זה הכוח של משה רבנו למה אותו מנוע של כסף אתה מעביר את הכפתור לכיסופים לתורה ואוהב כסף

לא זבע כסף הופך לא הופך מצוות לא ישבע מצוות אומרים חזל שנאמר אז יבדיל משה שלוש רים בעבר הירדן מזרח השמש כל זמן שאיין רים שבארץ ישראל קולטות אין רים שבעבר הירדן קולטות אז בשביל מה אתה מפריש אוהב כסף לא ישבה כסף אומר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו תשמע הבטחתי לאברהם אבינו ידוע תדע כי גרי יזרח בארץ ולהם ובדו ונו אותם מה למה צריכים להיות שאני הולך לתת להם וגם את הגוי אשר יעבוד דודן אנוכי וח כן יצאו ברכוש גדול מה זה הרכוש הגדול זה לא כסף אומר השך הקדוש אם זה היה כסף למה צריך למה צריך את כל התהליך הזה אם הכוונה לכסף הרכוש הגדול צריך לסחוב בשביל זה עבדנו במצרים כדי לקבל פיצויים הרכוש הגדול זה בשבוע הבא חג

תורה זה הרכוש הגדול הרכוש הגדול שקיבלנו את התורה ואורייתא וקודש בריך הוא חד כשיהודי שיושב ולומד תורה הוא מחובר לקדוש ברוך הוא באבות תהווה אתה והקדוש ברוך הוא ביחד זה הכוח שיש לך מנין שאחד שלומד שכינה כנגדו שנאמר אחד שיושב שכינה כנגדו אתה יושב ולומד בבית הקדוש ברוך הוא איתך חוקו ודוקו בוך הקדוש ברוך הוא מחובק איתך אומר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו תשמע יש בעיה עבדים לא רוצים כלום לא רוצים כלום למה עבד אומר תן לי ללכת הביתה עזוב אותי לא רוצה כלום לא רוצה תגיד למישהו כנס לאושוויץ בסוף תקבל פיצויים אומר תעזוב אותי לא נכנס לאול פיצוים כדאי לך לעבוד בחר כצו בחוש גדול אומר לא רוצה רכוש גדול עזוב אותי

אומר משה רבנו הקדוש ברוך הוא למשה רבנו תשמע יש אם לא יהיה להם כסף אי אפשר ללכת לקבל תורה כי המנוע שנקרא בשם כסף עובד לכיסופים של תורה אוהב כסף לא ישבע כסף זה אוהב מצוות טוב לי תורת פיחה מאלפי זהב וכסף למה מאלפי זהב וכסף כי המנוע של זהב הכסף זה המנוע שמתפעל את הכוח לאהבת מצוות ואהבת תורה זה אותו מנוע אז אם יש פה אנשים שאוהבים כסף שלא יבלו צריכים רק לשנות את הכפתור לקחת את הכפתור ממה שאם אוהבים כסף לאהבה תורה לשנות את הכפתור ס all זה התפקיד שלכם מאיפה אני יודע שזה עובד דבר נ באוזני העם כל אחד לקח 90 חמורים לובים עוזבים את ים סוף פתאום הים זורק החוצה מה הוא זורק החוצה כ דולרים ויורו בוא נראה מה

הם יעשו אם אחד כבר מספיק לו 90 חמורים לובים מי צריך את זה אבל אם אני רואה שהמנוע עובד אז מה אוהב כסף לא ישבע כסף עוד קומה ועוד קומה ועוד קומה ועוד קומה ועכשיו כבר יש לך א קומות של כסף הולכים שלושה ימ במדבר ואין מים מה אתה מוכן לשלם בשביל בקבוק הזה כזה קטן לא יודע כמה סיסי יש פה א 23 סס רבי כמה אתה משלם על בקבוק הזה אהדר 1000 2000 מליון דולר much ה much one בקבוק מים אתה שלושה ימים הולך בלי זה אתם יודעים מה זה שלושה ימים לפעמים מוצאי יום כיפור אדם יום כיפור צם 25 שעות צא מיום כיפור אנשים יוצאים בוא בוא יש ברכת לבנה הוא מסתכל אומר הוא לא רואה כלום הוא רואה רק עוגות גבינה אומר לו הנה פה לבנה לא

רואה שום דבר יש לו לבן בעיניים לא רואה כלום שלושה ימים בלי מים רבותיי עם 300 ילדים בכיתה יש לך כיתה עם 300 ילדים רק אמרו בבית אמרו במדבר בוקר טוב לכולם מגיע ערב צועקים הילדים אבא מים מגיע מוחמד אחד אומר you want to drink water give me תו חמורים תו חמורים אומר לא אתן לך חמורים יהי זכרך ברוך תישאר עם הכסף תישאר עם הכסף מה תעשה עם כסף אם אין לך מים מה תעשה יש לך משהו לעשות אם אין לך מים פ חמורים מה אני אעשה עם החמורים בין מים יפה מאוד מעמיד את הילדים שלו אומר תפתחו את הפה כל אחד שלוק ברבו אומר הקדוש ברוך הוא מה תעשה עם זה הנה הגעתם למורו אין מים לשתות ויראו השם עץ מה זה עץ עץ חיים מיל מחזיקים

ויורו השם עץ וישלך אל המים מן מים אל התירו אותו תשוקה שיש לכם למים אותו תוקה שיהיה לכם לתורה אמר הרב שח השוה מים לצמאו מברך שהכל נה דברו השוטה כולה מברך שהכל נ מדברו גם אם הוא לא צמא מים השותה מים לצמאו מברך שהכל נהה מדברו רק אם אתה צמא וירו אושטה בצמה את דבריהם אושטה מה את דבריהם זה רבי ליזר בן הורקנוס בכה כי אני רוצה ללמוד תורה רבותיי מתי אתם רואים בן אדם בוכה שאל הרב נתן ויורגן המשגיח של ישיבת ליקוד מתי בן אדם בוכה ראייתם פעם בן אדם בוכה אתם הולכים פה ברחוב אתה רואים בן אדם בוכה באמריקה זה לא מעניין אף אחד גוקו בבני ברק אתה רואה בן אדם בוכה כולם שמה ‏what is me nothing what is אתה מנסה בכל

דרך מה יש לך תגיד לי מה למה אתה בוכה או שאיבד כסף או שנשרף לו הבית או שאשתו ברכה משהו מה אתה בוכה אתה פוגש אותו תראו לעצמכם נכנס פה מישהו לבית הכנסת עם קוקו 12 גילים כנגד 12 שבטים וגיטרה מה אתה רוצה אומר אני רוצה ללמוד תורה מה אתה יודע ננ כלום כלום מכ משהו אומר כן אני יודע לשיר מה אתה יודע השיר ישמחו השמיים ישמחו הש או אתה יודע משהו אומר יפה מאוד תגיד לאיפה היית שולח אותו לאיפה היית שולח אותו הוא בא רוצה ללמוד אתה פוגש אותו פה ברחוב איפה אתה שולח אותו לא יודע כלום כלום יודע רק לשיר ישמחו השמיים לאיפה אתה שולח אותו אם אתה לא יודע כלום לי לישיבת בריסק בריסק אולי מה דעתך בריסק אולי לפונץ וד אולי

פורט יוסף מרט מחדל מה איפה אתה שולח אותו בחור שלא יודע כלום לאיפה שולחים אותו יש ישיבות לאנשים שלא יודעים כלום אני לא יודע איך קוראים לזה שמח נופלים או משהו ככה שולחים אותו ומלמדים אותו יושב אברך מקבל משכורת ברוך השם יושבים א בוא תלמד מעכשיו הנה ככה נצים ידיים וככה עושים ככה ובבוקר למדים אותו ברוך השם עד שבסוף יהיה את העגילים הוא ישא מעשה מזה ספר תורה ואת הגדר הוא ישיא את השיר של הלים אומרים בית המקדש ואת הקוקו הוא יתרום מלק בעומר ישו לו חלקי והכל בסדר הכל לצד הכי טוב בסוף יהיה מלמד בף ציקים שב הדור יתלו אותו בסוכה בסוף יופי בראבו שואל הרב נתן וך פוגל רבותיי מגיע בן אדם שלא יודע כלום רואה

אותו אליהו הנביא למה אתה בוכה אומר כן אני רוצה ללמוד תורה אומר לך לישיבה של רבי יוחנן בן זקי תגיד ככה עושים יש לך הכשלה גדולה מזור פשוט להכשיל אותו מה אתה עושה כאן אמר הרב נתן פוגל אחים יקרים יש כאן גילוי אליהו תלכו הביתה תגידו לנשים שלכם היום שמעתי גילוי אליהו אליהו הנביא גילה שאם אדם בוכה כי הוא רוצה ללמוד תורה הוא יהיה בסוף תנה זה מה שאמר אליהו הנביא אמר לנו אליהו הנביא אחים יקרים תרשמו מה אמרתי לכם אם אתה מסוגל להוריד דמעות כי אתה רוצה ללמוד תורה תזכור הוא יה תנה ובשמיים יגידו מה לכם אצל רבי אליעזר שהל החכם אותו בכל מקום שמשה רבנו עלה למרום ומשה רבנו עלה למרום ומצא את הקדוש ברוך הוא יושב

ועוסק בדיני פרה אדומה הוא יכל ללמוד הלכות ברכות הוא לא למד הלכות ברכות הוא למד פרה אדומה בדווקא אמר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו מושה תשמע ששום יהודי לא יספר לך סיפורים אני לא יכול הנה הבן אדם הזה רבי אליעזר אתה רואה אותו בורסות שאינו מאבד טיפה איך נהיה בורסו שאינו מהבת טיפה חמישה תלמידים היו לרבי יוחן בן זכאי איך נהייה בורסו שנו מהבית טיפה אחד שהאוזן נכנסה יצא בצד השני איך נהיה בורסו שנ מהב טיפה אתה יודע איך נהייה בור אדם שמסוגל לבכות אומר אב אבא אני צה ללמוד אב אני רצה ללמוד אב אני רוצ להבן תורה אב אני ר לדעת שס אב אני רצ לה בקי בכל התורה כולה אב אב אב מגיע חג השבועות הקדוש ברוך הוא דן אנו כל

אחד לאחד אב אני רצ ללמוד תורה למה אני לא מצח להבין דף גמרא למה למה אני לא זוכר שום דבר מה שלמדו בתחילת השיעור אני לא זוכר רק את רבי חנן בן הקשיה זה השם היחידי שאני זוכר בש למה למה הוא זוכר את הכל תראה איך המגיד שיעור