הרב מרדכי מלכא - פרשת כי תשא - האם גם אתה מחובר לקבוצה של בורא העולם?

שבת שלום ובך לכל הצופים והמאזינים היקרים השבוע אנחנו נקרא פרשת כי תיסה ואנחנו נקרא פסוק מאוד מאוד מאוד מעניין בפרשה ובוא נלמד איך להתחבר לבורא עולם והשאלה אם גם אתה התחברת פרשה כתוב ויתן אל משה ככלותו לדבר איתו בהר סיני שני לוחות העדות לוחות אבן כתובים באצבע אלוקים פסוק הזה לא מסודר אז קודם כל כתוב וייתן אל משה ככלותו ככלותו צריך לכתוב ו' שואל רשי למה בלי ו' אבל הסדר גם של הדברים לא לא מוסבר וייתן אל משה ככלותו לדבר איתו בהר סיני שני לוחות העדות מן הראוי היה צריך לכתוב וייתן אל משה בהר סיני שני לוחות העדות בחלות ככלותו לדבר איתו אבל למה כזה באמצע השם נתן ל משה מפסיק כ חלותו לדבר איתו מתי זה

היה כשההוא גמר לדבר איתו והוא חוזר בחזרה מה הוא נתן לו בהר סיני שני לוחות העדות למה כך שואלים המפרשים צופים מאזינים יקרים אנחנו נצאים בתקופה קצת קשה תקופה שהרוחות סוערות סביב גיוס אחורי הישיבה פתאום כל הטרגדיה של שמחת תורה נעלמה נשכחה אז היייתה התעוררות כזו עוצמתית חיבור של כלל ישראל אהבה של כלל ישראל הבנה והכלה של כלל ישראל ואני מתייחס בעיקר הציבור החרדי שהבינו עד כמה הציבור הזה הוא תורם מועיל ויעיל לכלל ישראל עד שהבקשות ללא גבולות מקצינים בשטח במלחמה מה שולחים בבקשה אנה תלמדו תלמדו תתפללו עלינו אנחנו מרגישים שהלימוד שלכם והתפילה שלכם אמא שמצילה אותנו היא שנותנת לנו הצלחה היא שנותנת את

ההשראה העילאית ש מהשמיים לצערנו הזמן עובר והשגרה מכה את הרגש ומתחילה שוב הפלגנות להתעורר ועומד על חוד החנית חוג גיוס הבחור ישיבות איך ייתכן שאלה ישבו ללמוד ואלה ילכו לצבא פתאום הכל נעלם הכל נשכח אין ערך אין הבנה בכלל לאחד שסוף סוף זוכה לשבת וללמוד מה הוא מועיל מה התועלת שלו בעולם איך זה מועיל לעולם איך זה מועיל לכלל ישראל ואנחנו צריכים להבין בכלל מה זה המושג של אדם יושב ולומד תורה את זה נלמד בפרשתנו איך מתחברים לבורא עולם ואני פותח בסיפור סיפור שהסעיר את העולם שנה מה שעברה פורסם בתקשורת סיפור ממש מסעיר באמת מיוחד מדובר שלפני אמנם אנחנו מדברים שפורסם שנה שעברה אבל המקרה קרה לפני שבע שנים נפטר

צדיק החתן של הרבי מללוב רבי שמואל צבי רוזנפלד שהוא היה צדיק תלמיד חכם והיה עוסק בתורה ומתמיד בתורה הוא היה קשור מאוד לסטפר היה קשור גם לרב אלישיב הוא היה באמת כל כולו חתיכת תורה הוא היה צנוע ויושב ולומד והנה בגיל 40 הוא היה מאוד סובל מחולשות בגיל 40 כאשר הוא הלך בעקבות כל החולשות שלו עשה ביקור בבית חולים לעשות בדיקות ערך בדיקות הפרופסור פשוט גמר עליו את ההלל אמר לו דע לך שהלב שלך גמור גמור אין לך שום סיכוי לחיות אפשר לעשות אולי ניתוח מאוד מסובך ורוב הסיכויים שאתה בניתוח נפרד מהעולם אבל זהו מה שאני יכול להגיד לך אין לי מילים אחרות להגיד לך תחשבו איזה טראומה בן אדם כנס בגיל 40 אישה וילדים עדיין

צעיר לימים וזה הבשורה שהוא מקבל מהרופא אין אין אין אין אין סיכוי זה הוא י זה שאלה של זמן קצר מאוד הלב הזה עוצר לעבוד אמר לו חמיו הרבי מללוב אמר לו אולי תלך לסטפר גדול הדור אתה גם קשור אליו תלך תבקש ברכה ניגש לסטייל הוא היה הרבה נכנס לסטייל והיה מדבר איתו בלימוד והכל זה היה מדהים הסטייפלר אומר לו תכתוב מה אתה רוצה כותב לו הפתקה אתם יודעים הסטייפלר לא היה שומע טוב אז בדרך כלל היו כותבים את הבקשה הוא קורא ואז הוא משיב את התשובה שלו ו כותב לו כבוד הרב הלכתי אצל הרופא הרופא אמר אין לו סיכוי לחיות הוא צריך לעבור ניתוח שאין סיכוי כמעט לצאת ממנו והוא מבקש מהרב שיברך אותו לחיות הוא רוצה לחיות יש שישה

ילדים יתומים ישארו מה יהיה אז הסטייפלר בירך אותו אמר לו כבוד הרב אני לא מסתפק בברכה אני רוצה הבטחה שאם אני נכנס לניתוח שהלב הזה יחזור להיות תקין אז סטיי פלון אומר לו מה אתה רוצה איך אני אבטיח לך מה אני בורא עולם אני לא בורא עולם אני לא יכול להבטיח לך אבל הוא אמר לו תשמע לך לרב אלישיב והרב אלישיב תגיד לו שיפסוק פסק יגזור גזרה פסק שאתה צריך להיות בריא בשביל לטפל באישה ובילדים ביתומים והפסק שלו מתקבלים בשמיים לך אליו כמובן שמד נסע לירושלים הגיע לבית של הרב אלישיב נכנס לרב אלישיב מספר לו את הסיפור שלו אומר לו מה ומה סטיפלר ביקש ממך שאני אפסוק אומר לו כן הרב סטיפלר אמר שהפסק שלך מתקבלים בשמיים אני

רוצה שתפסו שאני אשאר חי כדי לטפל באישה ויתומים ובילדים אז כמובן שהרב אלישיב ניסה קצת לבדוק את הנושא לברר ואחר כך הוא אמר ויצא כתב פסק שהוא פוסק שבעזרת השם יתברך בגזרת עירין קדישין פמליה של מעלה שהלב של רב צבי יפעל וברי ושלם ויעריך ימים מורי ורבותיי פסק הזה לא נזקק לאחר מכן לא לטיפול ולא לניתוח אלא הוא חי עוד 40 שנה 40 שנה פרסמו את זה בת שפג שזה היה הפסק של הרב אלישיב שאחרי הפסק שלו 40 שנה האריך ימים חיתן את כל הילדים גידל את כל הילדים ללא ניתוח ללא שום דבר פלאי פלאים אתם מבינים מה פירוש כוח של תורה זה הכוח של התורה הסיפור הזה זה רק להמחיש לנו מה זה כשבן אדם יושב ומחובר לתורה ועמל בתורה ויגיע

בתורה אומר הזוהר הקדוש קוצה בריחו ואורייתא חד הוא הקדוש ברוך הוא והתורה זה דבר אחד אתה מתחבר לתורה אתה מחובר לבורא עולם נו אתה רוצה גם להתחבר לבורא עולם כולנו רוצים לא תקבה תים לתורה מחובר לתורה זה המערכת חיבור לבורא עולם ואת זה באה התורה ללמד אותנו תשימו לב עכשיו איך דברי התורה מה הפסוק הזה כל כך חשוב למה כתוב ככלותו בלא ו ככלתו רשי אומר למה כתוב בלי ו זה כמו כלה שנותנים לחתן ככה הקדוש ברוך הוא נתן את התורה כמו כלה למשה רבנו כי איך אפשר ללמוד את כל התורה כולה בתוך זמן כזה קצר אלא זו נתינה של בורא עולם הוא מוסיף על כך הנציב ואומר שהכוונה היא ככלותו הכוונה היא שהוא נתן לו את התורה בצורה כזאת

שיוכל לזכור ולדעת את כל התורה כולה אי אפשר בלי נתינה שמימית להגיע לכזה הישגים לכזו רמת ידע של כל התורה כולה אבל הוסיף על זה המרן הרב שך והוא כותב הרי הגמרא במסכת במציאה בדף נט עמוד ב אומרת כשהיה ויכוח בין רבי אליעזר ורבי רבי יהושע ורבי אליעזר לגבי תנורו של אחנא והיה ויכוח ביניהם ורבי אליעזר אמר להם אני אוכח לכם שהצדק איתי אמר אמר העץ החרוב יוכיח העץ חרום נעקר מאמה אמר להם המת המים תוכיח המים פתאום הולכים הפוך אמר להם הקירות של בית המדרש הוכיחו כל הקירות הולכים ליפול עד שצעק עליהם רבן גמליאל ואמר מה קרה איך אפשר להחריב את בית המדרש ונעצרו והקירות היו ככה לכסון ואחרי כל ההוכחות האלה שרבי אליעזר

בכוחו הגדול מוכיח לחבריו שהצדק איתו בפסיקה מה קורה יצאה בת קול ואמרה מה אתם רוצים מבני רבי אליעזר שהצדק איתו קם רבי יהושע ואמר תורה לא בשמיים היא אנחנו קובעים מההלכה בשמיים לא קובעים תשימו לב לאיזה דברים לאיזו רמה מגיעים אותות מופתים ניסים נפלאות אתה מזיז עץ עוקר עץ באמירת פה המים הולכים הפוך הקירות הולכים ליפול בת כל יוצאת מן השמיים שום דבר תורה לא בשמיים התורה ניתנה לנו מה הגמרא מלמדת אותנו ויהי ככלותו מה פירוש הקדוש ברוך הוא נתן את הגילוי ואת הפסק למשה רבנו לעם ישראל הוא הוריד את הכוח הזה לתת פסק שעל פיהם אישה כל דבר לא בשמיים קברנו זה פשוט העתקה של סמכות שיכולים בעולם הזה לקבוע מהוא

הפסיקה הנכונה וזה הכוונה ככלותו ה זה המשך זאת אומרת וה ככלותו הכוונה שנתן הקדוש ברוך הוא וייתן הקדוש ברוך הוא למשה מה נתן לו ככלותו הוא נתן לו את הכוח גמור את הפסיקה של התורה ולסכן את הפסיקה ועל פי ושה כל דבר וזה הכוח שהקדוש ברוך הוא נתן ובנוסף לכח עוד יותר אפשר להוסיף שבעצם זה לא רק סתם פסיקה שהקדוש ברוך הוא נתן כוח לחכמי ישראל שהם יוכלו לפסוק ולהכריע את הבנת התורה ואת הלכותיה של התורה אלא גם את כל הטבע הוא הכל הכל נשלט על ידי התורה חכמי התורה שולטים בטבע ועל פי הפסיקה שלהם מתנהל העולם ומשתנה הטבע לפי הפסיקה שלהם זה הכוח של לומדי התורה אומרים חזל במדרש שזה ירושלמי במסכת ראש השנה פרק א'

ובילקוט שמעוני בפרשת ב בו רמז קו צ א' שבאו מלאכי השרת ואומרים לו לקדוש ברוך הוא מתי ראש השנה אומר להם מה אתם שואלים אותי וכ אני בעל הבית לקבוע מתי ראש שנה בואו אני ואתם נלך לבית הדין של מטה נראה מתי הם הקדשות החודש לפי מה שהם יקבעו זה מה שיהיה זה הכוח שהקדוש ברוך הוא והי חלותו זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא כשאנחנו מדברים שהוא נתן למשה רבנו וייתן אל משה ככלותו זה חלק מהנתינה חלק מהנתינה שהכוונה ויכולו השמיים והארץ וכל צבעם מלשון ויכולו הכוונה היא שכל הטבע כל השלימות של הבריאה נקבעת לפי חכמי התורה ואת זה הוא נתן בעשרת הדיברות זה הכוח של לומדי התורה וחכמיה ולכן באה התורה ללמד אותה נו עד כמה כל התורה

כל המציאות של העולם מנוהלת על ידי אלה שעוסקים בתורה על ידי אלה שלודי תורה ולמה כל זה מה הכוח הזה כי אומר הזוהר המדרש והזוהר פרשת תרומה דף כסא שהרי הקדוש ברוך הוא הסתכל באורייתא וברא עלמה תבינו שכל הכוח לבריאת העולם תמול בתוך התורה הקדושה זה לא חוכמה אנושית זה חוכמה אלקית שהיא רוחנית ושמה טמון וגנו כל הכוח של קיום הבריאה לכן אומר הזוהר מי שיושב ומחובר לתורה הוא בעצם כל העולם כולו קיים על ידי עסק התורה שלו לכן מובן מה פירוש צדיק גוזר והקדוש ברוך הוא מקיים כמו שחז אומרים את זה במדרש הגמרא אומרת את זה מסכת ברכות בדף לב שכאשר הקדוש ברוך הוא אמר למשה רבנו ראיתי את העם הזה והנה עם כש עורף הוא ואתה

הניח לי ואכ רפי בהם ואכלם ושך לגוי גדול אמר משה רבנו אה אתה אומר הניח לי זאת אומרת שאני מסוגל לעצור אותך יש לי כוח אז אם ככה אני עוצר אותך אני לא מוכן בשום אופן זה אומרים חזל הקדוש ברוך הוא גילה לו איזה כוח איזה עוצמה יש לבן אדם שמחובר לתורה שיושב ו ולומד תורה כי ברגע שאתה לומד תורה ומחובר לתורה אתה מחובר לבורא עולם ואתה יכול להנהיג את בורא עולם עד כדי כך לכן אומר האור החיים הקדוש תשימו לב דבר מתוק מדבש הגמרא במסכת חולים בדף ז מספרת על רבי פנחס בן יעיר שפעם אחת הלך דות זה היה בתקופת פסח שאז הנהרות מאוד גועשות מלאות מהגשמים הוא היה צריך לחצות נהר ולא יכל לחצות את הנהר ואז הוא אומר לנהר הזה

קראו לו גינא אומרת הגמרא אמר לו גינאי גינאי חלוק את המים שלך ותן לי לעבור אומר לו הנהר סליחה למה אני אחלוק לך את המים אני עובר פה בגלל שאני עושה רצון השם אתה גם כן הולך לעשות רצון השם לבדות שבועים אבל אתה לא בטוח אני בטוח עושה רצון השם למה אמר לו אם תתחכם איתי אני אגזור עליך שלא יעברו בך מים יותר מיד תחלוק את המים ומיד חלק את במו ולא רק לו אלא היה גם עוד אחד שעבר עם החיטים אמר לו תחלוק גם אליו והיה עוד איזה גוי שהתלווה אלהם אמר לו פני השלום גם לא תיתן לעבור אז הגמרא אומרת מה תראה איזה זה כוח עוצמה לרבי פנחס בן יאיר כמו משה רבנו ו60 ריבו נקרא להם הים רבי פנחס בן אאיר לבד איך הוא קרע את הנהר

שואל האור החיים הקדוש איך יתכן איך ייתכן אמהר רבי פנחס בן יאיר יותר גדול ממשה רבנו מ60 ריבו ששמה כל כך היה צריך ויצעקו דבר למה תצעקו אליי דבר בני ישראל וישאו בשביל לקרוע את הים פה בא רבי פרח ב נאיר אומר בבקשה תפתח אם לא אני מייבש אותך מיד מתחלק המים אומר האור החיים הקדוש תשמעו טוב אומר האור החיים הקדוש אתם יודעים מה ההבדל בין משה רבנו לרבי פנחס בן עיר משה רבנו היה לפני מתן תורה קריעת ים סוף עוד לא היה כוח של התורה שמה זה באמת קריעת ים סוף בשביל לחתוך את המים אבל רבי פנחס בן אאיר כבר הה אחרי קבלת התורה וכשאדם מחובר לתורה אין שאלות איך הוא יכול לחתוך את המים כי כל הבריאה משועבדת לאלה שעמלה תורה

תראו איזה כוח איזה עוצמה יש לבן אדם שמחובר לתורה זה כמו שמסופר סיפור מבהיל מבהיל המהרם שפירה סיפר אותו על המרשל בתקופתו של המרשל היה לו תלמיד אחד שלצערנו הרב אשתו נפטרה בעודה צעירה והוא לא זכה לבנים ובתור תלמיד של המרשל הוא היה ממש כלי שבר מרוסק היה כל כולו עצוב מר נפש נורא ויום ומרסל רואה אותו יום אחר יום מהמה קרה מה קרה מה הוא לא יודע לקבל ב את גזירת בורא עולם איך יתכן המרירות הזאתי מה לא יכול להיות קרא לו המרשל אמר לו תסביר לי למה אתה ככה מה אתה לא מאמין שבורא עולם אוהב אותנו אבא שבשמיים מה הוא עושה לנו לא טוב אנחנו לא יודעים חשבונות שמיים אז למה אתה ככה אומר לו כבוד הרב אני אגיד לך למה

הוא לפני שאשתו נפטרה הוא נתן לה יד בתקיעת כף נשבע לה שהוא לא התחתן עם אף אחד הוא לא מסוגל הוא צעיר לימים זה היה זוג צעיר מה עושים איך אפשר עכשיו מלא לקבל את הגזרה שנפטרה האישה מילא אבל איך לא יתחתן לא יבנה בית לא יגדל ילדים שמע את זה המרשל אמר לו אני מורא לך פוסק לך מותר לך להתחתן תתחתן התיר לו להתחתן והתחיל לחפש להתעסק בשידוכים הוא שמח וואי סוף סוף המרשל התיר לו את השבועה הזאת עשה לו התרת שבועות והתיר לו להתחתן אבל לצערנו מהמה קרה לא עברו ימים רבים ופתאום כל העיר לובלין רעש נפטר הבחור הזה האנמן הזה בעודו צעיר הלך לעולמו פתאום כולם דיברו בטח בגלל הוא עבר על השבועה וזה והוא התחיל כבר להתעסק

בשידוכים פגעה בו השבועה שמע את זה המרשל הלך לחברה קדישה אמר להם אתם תקחו אותו תטפלו בו תעשו לו טהרה כל תכינו את הכל כמו שאתם עושים לכל נפטר אבל דבר אחד אני מבקש מכם אחרי שגמרתם את הכל ואתם לוקחים אותו לקבר אתם לא נוגעים בו ולא עושים לו כלום תלכו כולם משמה זהו אבל מה הוא ביקש בקשה אחת כתב פתק וכתב בפתק שלו שלום שלום לכם פמליה של מעלה איך ייתכן שאתם לוקחים כזו נשמה אני התרתי לו איך אתם לוקחים אותו אני גוזר עליכם תחזירו לי אותו בחזרת את האורך הזה לקח את הפתק הזה וחתם עליו אני המרשל שם את זה ביד של הנפטר זה מה שהוא ביקש מהחברה קדישה תשאירו אותו ואז פתאום לא עובר כמה שעות רואים פתאום עעם התכריכים

מסתובב הבן אדם ברחוב ווא כולם נבלו המת בא הרוג ברגליו וואי איזה בא זה רעש נהיה וכולם וואי איזה כוח איזה עוצמה איך איך יתכן ואמר להם שפשוט החזירו לו את הנשמה והוא חזר לחיים אבל כמובן אתם יודעים מה זה לראות שמת קם לדחייה לך תתחתן עם מת שקם מי לא יפחד תמצא לו שידוך איזה אישה איזה בחר לא תפחד תגיד למי יודע מה זה מתעסקת עם מתים מי יודע מה הוא יהיה איתו מפחדים לא אף אחת לא מוכנה לשמוע את השידוך הזה ומרשל הרי הבטיח לו שיקים בית התיר לו הלך אמר אני גוזר בגזרת עירין קדישין שמהלך השכחה ישכיח לכל תושבי העיר את כל מה שקרה איתו שלא יזכירו יותר זהו ואחרי תקופה קצרה כאילו לא קרה שום דבר ברוך השם הכל נשכח

נעלם והתחתן וילד ילדים רך ימים איזה כוח יש למי שעוסק בתורה הוא מתחבר לבורא עולם כשאתה מחובר לבורא עולם דרך התורה הקדושה הקודש בריך הוא ואורייתא חדו אז אתה חלק מבורא עולם אתה יכול לחולל פלאות הכל תלוי בסדר גודל החיבור שלך לתורה עד כמה אתה מתחבר לתורה הרי מסופר המרשם יש המרשם כותב בהקדמה שלו ו הביא את זה מרן הרע עובדיה הדפיסו את זה בכו דעת חלק ז' בהקדמה הדפיסו את הסיפור הזה שהמרצה מספר בהקדמה שלו הוא אומר שפעם אחת שהוא היה יושן בחלום הוא חולם חלום זה היה בחל המועד בסוכות הוא יושן ופתאום הוא רואה שהוא נמצא בבית דין של מעלה ושמה היה בן אדם ישבו כל מיני כמובן ישבו מסביב איזה עיגול מלא והביאו בן

אדם שעשה אייזה עבירה וחייה בדיני שמיים והשאלה יש מחלוקת כן לא כן לא מה עושים מה עושים עם הבן אדם הזה איך פוסקים לו את הפסק ואז אמרו פמליה של מעלה בוא נשאל את בית דין של מטה ובאים למי באים באים למרשם באו אליו מה עושים כשיש לנו עכשיו שאלה אם הוא חייב בדיני שמיים או לא חייב מיתה או לא חייב מיתה אמר להם יש כסף משנה שכותב שיש כשיש ספק אז ההלכה היא לכול הוא פטור שמעו את הפסק שלו החזירו אותו בחזרה לחיים והוא קם בבוקר ומספר וחיפש עד שמצא את כסף משנה הזה שהוא כותב את זה בפורש בהלכות פסולי המוקדשים הוא כותב שמה מפורש כשיש ספק אם הוא חייב כרת הדין הוא שספק מכלים זה עוצמה מה זה עוצמה בגלל שיש פסק הלכה

שפסק הכסף משנה בשמיים אומרים אם הוא פסק זהו אין אפשרות להתווכח עם מה שפסק יש סיפור דבר יפה מעניין גם זה הביא את זה מרן עובדיה בהקדמה אבל אני קראתי את זה במקום אחר שמסופר על רבי יוסף ריבלין רבי אליהו יוסף ריבלין הוא היה הרב של פלוצק והוא היה חולה רחמנא ליצן היה לו בעיה בריאה שזה ממש מבחינת הרפואה זה נקרא טריפה אם היינו מתייחסים לטריפ של בהמות הרי הטריפות שמטריפים בהמה כשיש איזה מום בראה זהוא אין לה סיכוי לחיות זה הטריפה ומה שיש בבהמה יש גם באדם אם בבהמה זה טריפה זה גם באדם זה טריפה אז היה הוא היה לו איזה בעיה וחולי בראה שזה טריפה ומצב שלו היה קשה הלך לרב לרבי שלו זה היה הצמח צדק האדמור בחבד

הצמח צדק סיפר לו את המצב שלו אמר לו תדע לך היות והמצב שלך החולי הזה שיש לך בראה יש מחלוקת בין מרן לבין הרבא הרמ מטריף את זה אם אתה תישאר פה אתה לא תחייה אם אתה תלך ל ארץ ישראל כיוון שמרן הבית יוסף הוא מרן מרה דרעה הוא המרה דטרה אתה תחייה ובאמת אכן הוא שמע לכל הצמח צדק והלך עבר להתגורר בארץ ישראל וחי עוד 20 שנה שלא היה לו סיכוי בכלל לחיות למה אמרה דאתרא פסק זה מה שנהייה זה בדיוק אני ראיתי את זה גם בתולדות השאגת אריה מסופר שמה הגרים גורדון הראש הישיבה של גרו של של לומזה הוא סיפר שהיה איזה אדם בעיר של שאגת אריה שהוא היה חולה וגם כן בעיה בריאות ו הוא רצה בתוך המחלה שלו ללכת לעבור למקום אחר קצת

יותר אוויר יותר זה ואז נגלה אליו אבא שלו בחלום אמר לו תדע לך אם אתה תעבור למקום אחר אתה לא תשאר בחיים אתה כל מה שאתה חי זה בגלל שאתה בעיר של השאגת אריה ושהוא פוסק להכשיר וכיוון שהוא פוסק להכשיר אז בשמיים מורים כמו שאמר דאתרא פוסק רק פה אתה יכול לחיות אל תעבור דירה כך סיפר ראש ישיבת למזי זה היה מעשה זה מובא בתולדות של השאגת הרי מוריי ורבותיי הכוח של התורה אין לו גבולות זה כמו שמסופר מרן הרע עובדיה אני אספר עוד סיפור קטן על הרע עובדיה שהדברים האלה ידועים מפורסמים אבל אצל הרב עובדיה גם כן מלא סיפורים היה איתו לא רק בדורות הקדומים שגם כן פעם אחת באה איזה אישה מביתר שאחרי הביקור שלה אצל הרופאים

אמרו לה שהעובר שלה מלא מלא מלא מחלות אין שום סיכוי בעולם שישרוד מקסימום בלידה ימות חבל על הזמן תפילי אותו והיא באה בוכיה אצל מרן הר ובדיה סיפרה לו את הסיפור אמר לה הר עובדיה אני אומר לך שבעזרת השם לא צריך לעשות לא להפיל ה יהיה לך בן ברי ושלם ואני אהיה הסנדק שלו וככה היה איזה כוח יש לתורה לא צריכים לעשות לא קמיעים לא סגולות לא כלום אתה רוצה להיות מחובר לבורא עולם שב תלמד תורה תקבע איתי מל התורה כיוון וייתן השם אל משה ככלותו הקדוש ברוך הוא נתן את הכוח ואת העוצמה שבתורה בתוך התורה נתן את זה למשה רבנו להוריש את זה לעם ישראל כולו תורה ציו לנו משה מורשע קהילת יעקב כל אדם ואדם יכול להתחבר לבורא עולם

אבל להתחבר לא לופים לא לקבוצות לא לכל מיני שטויות תתחבר לבורא עולם לקבוצה של בורא עולם תחולל פלאים תראה מה זה ניסים ונפלאות כל אחד שזוכה אשר ואשר חלקו שהוא יושב ועוסק בתורה כי צריך מסירות נפש התורה הזאתי מגינה ומצילה את כלל ישראל היא בעצם מאצילה על כלל ישראל אשריהם אלה החיילים שזוכים להיות חיילים של צבה השם שיושבים ועוסקים בתורה על זה דנים לגיוס לא לגיוס לא מבינים אפילו את המשמעות מה הכוח של בן אדם שיושב ולומד תורה אין ספק צריך גם צבא צריך גם את ההשתדלות אבל אחד משלים את השני לדעת את הערך העליון של אלה שיושבים ולומדי תורה ויהי רצון שנזכה כולנו להיות מחוברים לבורא עולם ואם אנחנו נהייה מחוברים לבורא עולם כל השפע כל הברכות כל ההגנות כל ההצלחות בעזרת השם אמן ואמן שבת שלום ומבורך