שניים: הרב שלום ארוש ומאור אדרי - איזהו העשיר (עם כתוביות בעברית)

שלום לכל הצופים. שלום, כבוד הרב שלום ארוש. שלום וברכה, שלום וברכה. אנחנו בעוד שיעור כאן ואני יודע שהרב אוהב מאוד מאוד להיות שמח ושירים והייתי שמח אם הרב ילמד אותי איזה שיר. הו, יש לי שיר נפלא ומתוק ופשוט וקל. "תן לנו, תן בנו אמונה שלמה "תן לנו, תן בנו אמונה שלמה "להאמין שהכול לטובה, לומר על הכול תודה "להאמין שהכול לטובה ולומר להשם תודה." לומר על הכול תודה. -על הכול. הרב יספר לנו איזו בדיחה ככה לפני שנתחיל את התוכנית? איזו אישה הגיעה לרופא. הרופא אמר לה: "את צריכה לעשות דיאטה." אמרה לו: "הכול בגלל הכדורים. הכול בגלל הכדורים." אז הרופא התבייש, אמר: "לא ידעתי שאת לוקחת כדורים, "סליחה, סליחה.

סליחה, אילו כדורים את לוקחת"? אומרת לו: "כדורי שוקולד." כדורי שוקולד היא לוקחת... ויש עוד משהו, אם הרב רוצה אני גם אספר לו, איזה אחד בא לרופא. אמר לרופא: "אני שמן. אני לא יודע מה לעשות." אז הרופא אמר לו: "אתה, יש לך בעיה בתאים." אז הוא אומר לו: "מה זאת אומרת"? הוא אומר לו: "הכול טעים לך." אני רוצה להקריא שוב ציטוט שלך מהספר "בגן העושר." "נמצא שכאשר יש לאדם מידת יושר ואחריות "אז אפילו אם נקלע לאיזה מצב קשה הוא יצא מזה, "משום שמן השמיים יעזרו לו בכל מיני אופנים "וימצאו לו הכנסות וישועות." לפני שנדון על יושר בענייני כספים, אני רוצה לדעת מה היהדות אומרת בכלל על הנושא להתקדם בחיים, בענייני כסף

כמובן. למה לא? התורה הקדושה... יש, תראה, יש בזה... חז"ל אמרו לנו, ככה כתוב, יש יששכר וזבולון. עם ישראל מורכב משני סוגים. יש סוג של יהודים שרוצים רק ללמוד תורה ויש סוג של יהודים, שאדרבה, רוצים להיות סוחרים גדולים ובעלי עסקים גדולים ולהצליח. ואז אחד, זה נותן לו תורה וזה נותן לו, מפרנס אותו. אז כמובן, אחד שרוצה רק ללמוד תורה, ההתקדמות שלו, רק רוצה להתקדם בתורה הקדושה. כן. -אבל אחד שרוצה כן להתקדם בעסקים, למה לא? אין בזה שום איסור, בפרט שהכוונות שלו הן טובות וטהורות, שהוא לא רק רוצה עושר סתם בשביל שם וכבוד, אלא הוא רוצה בשביל לעשות בזה דברים טובים בעולם. אתה יודע כמה אני מרחם על עשיר שלא יודע

להשתמש בכסף שלו? זה... -ממש מסכן גדול, יבוא לשמיים, יגידו לו: תראה מה נתנו לך. איך אתה לא עוזר? איך אתה לא מושיט גם יד? אתה יודע, אחד אמר לראש ישיבה: "מחילה מכבודך, אבל אני זוכה לקצת יותר ממך. אמר לו: "איך"? "נכון, אתה ראש ישיבה, אתה מלמד, "אבל אני מחזיק 100 אברכים אז יש לי 100 לימודי תורה." מחזיק 100. סתם בשביל לתת לך דוגמה. או אדם מחזיק משפחות עניות או משפחות נזקקות או מפתח דברים שחשובים לעם ישראל, חשובים לעולם. בורא עולם נתן לך כסף, נתן לך כוח, נתן לך ממש דבר בשביל שתוכל להשתמש בו. לכן אם אדם יש לו כוונות, לא רק כוונות, אלא באמת בפועל הוא משתמש עם הכסף בצורה נכונה והוא רוצה, אדרבה, להתקדם

שהוא יוכל עוד יותר. אם באמת סתם לאסוף כסף אז באמת, מה התכלית בזה? באמת, בוא, אנחנו נדבר כאילו... אפילו בענייני העולם הזה, נו, מה? נו, אז יהיה לך עוד ועוד. מה? כן, אבל מה הקשר בין יושר לבין הצלחה בפרנסה? יש הרבה אנשים שהם מאוד ישרים ואין להם בכלל פרנסה ויש גם הפוך, שיש להם פרנסה אבל הם לא ישרים. אז ככה. להיות עשיר או לא להיות עשיר זה לא... אדם יכול להיות צדיק גמור והוא לא עשיר. לא רק ישר, צדיק גמור. לא עשיר. היו צדיקים גדולים שהיו בכלל... לא היה להם אפילו כלום. זה לא קשור בכלל. אבל ודאי שיש הבדל בין עושר שבא דרך יושר לבין עושר שבא בדרך לא ישרה, נגיד בלשון נקייה. הבדל גדול מאוד. כתוב: "עושר

שמור לבעליו לרעתו." עושר שבא לא טוב, עוד תראה את הבן אדם הזה משלם על זה. -עושר שבא לא טוב אין בו ברכה. -אין בו ברכה וגם מי יודע איפה הוא יגיע עם זה. אוי ואבוי. -אוי ואבוי. בורא עולם... -השם לא אוהב גזל. -בדיוק. בורא עולם הוא שותק הרבה פעמים, וההוא חושב שהוא מצליח. הוא שותק לו, מחכה לו בסיבוב. -מחכה לו, בדיוק. -מחכה לו בסיבוב. אני אישית מכיר כמה אנשים. -בטח, כולנו מכירים. כולנו עברנו דברים. עוד פעם, האם מי שישר חייב להיות עשיר? מה פתאום. ומי שלא ישר חייב להיות עני? מה פתאום. כל העניין של עשירות ועניות זה דבר נפרד. יש נשמה שבאה לעולם... -אתה אומר, תהיה ישר עם עושר או בלי עושר. קודם כול תהיה

ישר. -בדיוק, בדיוק. אדם צריך להיות ישר. מה? מה זאת אומרת? מה קשור? מה, בשביל להיות עשיר אני צריך להיות ישר? אני אהיה עשיר, אני צריך להיות ישר. עשירות היא דבר שלא קשור. אנחנו לא יכולים להבין. יש נשמה שבאה לעולם הזה להתנסות בניסיון של עניות איזו תקופה בחיים, והוא צריך לעבור את הניסיון הזה. וגם עשירות היא ניסיון. חושבים שרק עניות היא ניסיון, גם עשירות היא ניסיון, ואדם צריך לעבור את הניסיונות בהצלחה. אם זה כזה ניסיון או זה כזה ניסיון. כתוב בספרך: "איש עסקים שאין לו אמונה, חייו אינם חיים." למה הרב התכוון? לא רק איש עסקים שאין לו אמונה, גם כל בן אדם. אומר רבי נחמן מברסלב: "מי שאין לו אמונה חייו

אינם חיים." כל שכן איש עסקים. בוא תחשוב, אדם אין לו אמונה. סתם, אפילו אתה יודע מה? אני אקח אפילו דבר פשוט, טוב? -אוקיי. סתם, נגיד, עכשיו אני יושב על הספה אז אני עכשיו חושב על סוחר רהיטים, טוב? סתם. סוחר רהיטים שאין לו אמונה. נכנס מישהו והוא מתחיל זה וזה, בסוף הוא לא קונה, הוא מצטער, יא... תראה הוא לא קנה. אבל אם יש לו אמונה, הוא אומר... -יבוא מישהו אחר. יבוא. בורא עולם מחליט מי יקנה... -מה יקנה. -ומה יקרה ומתי נקבל. -נכון. אומר תודה, רגוע. כל דבר שלא הולך לאדם לפי התוכניות שלו, אם אין לו אמונה הוא מרגיש עצבות. אבל אם יש לו אמונה? הוא לוקח את הכול בקלות, בשמחה כי המסחר זה ניסיונות על גבי

ניסיונות. הרב מספר גם בספרים שלו על כמה עבירות שפוגעות בפרנסה. הרב יכול לתת כמה דוגמאות? -בטח. הדבר הראשון שבראשונים זה שלום בית. חז"ל אמרו: "לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה אלא השלום." אדם שיש לו שלום בית, יש לו את הכלי לקבל את הברכה. יש דבר כזה שלום בית בין זוג, לא זוג נשוי אבל? לפני חתונה כאילו? ודאי, אדם צריך להיות... גם ביני לבינך צריך שיהיה שלום בית. רק מה, ודאי שאם הם חיים לא בצורה מותרת על פי התורה אז יהיה קשה מאוד שיהיה להם שלום בית. למה? כי מה זה שלום בית? כתוב ש"איש ואישה זכו, שכינה ביניהם." אם בחור ובחורה גרים כשהם לא נשואים והם גרים ביחד אז הם עוברים על איסורי תורה חמורים. השכינה לא

תוכל להיות שורה ביניהם. לכן הם באים אליי כאלה זוגות והם אומרים לי: אנחנו רבים כל הזמן. אני אומר להם: נו? תתחתנו. -בדיוק, אני אומר: תתחתנו ותחיו על פי התורה ותראו, וכמובן תלמדו את הספרים, תקבלו את ההדרכה - אתם תחיו בשלום. כל זמן שאתם לא מתחתנים, אי אפשר. גם אם נרצה לא נוכל לעשות שלום ביניכם כי אתם עוברים, עושים עבירות שהן... אני יודע שגם פגם הברית זה מאוד פוגע בפרנסה. פגם הברית זה... העיקר של הפרנסה זה העניין הזה שנקרא תיקון הברית, מה שנקרא שאדם חי עם אשתו בקדושה ובטהרה. למשל, אני כתבתי בספר, אם אישה רוצה להרוג את בעלה מוקדם, מה היא תעשה? רוצה שבעלה ימות מהר, שלא תלך למקווה. מובטח לה שהוא ימות

מהר. למה? כי כל פעם שבעלה נמצא איתה, חס ושלום, שהיא לא הלכה למקווה, כתוב: "ונכרתה הנפש ההיא מישראל." כרת. כרת זה כתוב "שייכרתו ימיו," שימות בחצי ימיו. אז השם יתברך שותק לו פעם, פעם, אלף פעמים. בסוף נכרתים ימיו. וגם כתבתי ממש... פעם פגשתי יהודי. הוא התחיל להגיד לי: "שמע, כבוד הרב, אני עושה צדקות, עושה מצוות "ואני זה ואני עושה ככה" ומתחיל לספר לי. "אבל מה? לא הולך לי ופה נשבר לי והמכונית נשרפה לי, המנוע"... בקיצור. אז ישר קלטתי אותו. אמרתי לו: "אשתך לא הולכת למקווה." הוא אומר: "לא." אז אמרתי לו: "נו, אפילו לא יודע מה שתעשה, לא יכולה להיות לך ברכה." אחר כך עוד אמרתי לו: "נכון שאתם לא מביאים

ילדים, נכון? בצורה שהיא אסורה, שאתם עושים מה שאסור לעשות"? הוא אמר לי: "נכון." אמרתי לו: "תגיד תודה שאתה בכלל חי. "אתה עושה עבירה כזאת נוראה" שאני לא יכול להגיד את זה בפה, אולי ילדים יראו אותנו, משהו. "אתה עושה כזו עבירה ואתה עוד מצפה שתהיה לך פרנסה? שתהיה לך הצלחה"? כל ההצלחה תלויה... והכול... תראה, אם תחשוב, הכול קשור בשלום בית. הכול בסוף בבית. -אין. אם אדם חי בקדושה ובטהרה, תאמין לי, העניין של המקווה זה... בעזרת השם, אני מאחל לך שתתחתן בקרוב, אתה תראה את זה. אני בעצמי הולך לטבול במקווה. -כן, נו, ברור, אבל אני מדבר שאישה לא הולכת, אדם לא נוגע בה איזה 10 ימים, 12 ימים, הוא מתגעגע אליה. זה

כמו ליל החופה, תאמין לי, אני אומר לך. געגועים כמו ליל חופה. הדרך של התורה היא דרך מתוקה מתוקה. ואמיתית. -אז אדם... זה קשור. הפרנסה קשורה עם זה. אז לכן אני ממש, כל מה שקשור לתיקון הברית, אישה הולכת למקווה, שבעל לא בוגד באשתו וחיים על פי התורה. גם אישה לא יכולה להביא ילדים, אז הוא נקשר אליה עכשיו, נולד לו ילד. יש דרך שמותרת על פי התורה. לא יכולים לעשות מה שרוצים. לא יכולים לעשות מה שרוצים. הרב גם מתעקש על החומרה של אדם שהוא בעל חוב. למה הרב מתכוון? תראה, אדם שהוא בעל חוב... רבי נחמן מברסלב כתב בספר שלו, "שיחות הר"ן," שיש עבירה שבגללה אדם נעשה בעל חוב וכשאדם הוא בעל חוב זה מעכב את התשובה שלו.

אפילו יעשה תשובה, היא לא עולה למעלה. -אוקיי. מה זה בעל חוב? שאדם חייב כספים לאנשים והוא לא יכול להחזיר אותם. למשל, אדם יש לו משכנתה והוא יכול להחזיר אותה, הוא לא נקרא בעל חוב. בן אדם שמתחייב על משהו שהוא יודע מלכתחילה שהוא לא יעמוד בו? בטח. -זה?... כתוב במשנה: "לווה רשע ולא ישלם." לכאורה, המשנה הייתה צריכה להגיד: "לווה ולא ישלם - רשע," אבל המשנה אומרת: "לווה רשע ולא ישלם." מאור, אתה מבין? -כן, כן. אם המשנה הייתה אומרת "לווה ולא שילם רשע", מובן. -כן. המשנה אומרת ללווה, כשהוא לווה הוא כבר נקרא רשע. למה? כי כשהוא לווה ידע שלא יכול להחזיר. -ידע מלכתחילה. שהוא לא יכול להחזיר. אז מה? אתה כבר רשע.

-אז זה גזל. הבן אדם כבר רשע. אתה מצער את הבן אדם, למה אתה לוקח? אבל אם הוא באמת נקלע לחובות ואין לו מאיפה להחזיר, מה הרב מציע לעשות? הוא צריך... קודם כול, תדע לך, הוא נקלע לחובות, הוא צריך לבדוק מה הבעיה. אם הוא לא יבדוק מה הסיבה... את השורש. -את השורש, לא יעזור. גם אם תעזור לו ותביא לו סכומים, ואני מכיר אנשים שמה שלא הביאו להם לא עזר להם כלום. ושבוע שעבר הלכתי לנחם משפחה שהבן שלהם צעיר ממש הלך, שם קץ לחייו. וכמה פעמים כבר קורה לי. למה, הם מהמרים ונכנסו לחובות ומכרו דירה ומכרו את הזה, בסוף שם קץ לחייו. כבר כמה סיפורים. כל הזמן יש כאלה. אז אדם צריך לדעת קודם כול אם אתה הולך במסלול הנכון. אם

לא, אז מה? אסור לעזור לבן אדם. היה אצלי השבוע מישהו שיש לו חובות, שני מיליון שקל, כן? הרבה, נכון? -מאוד. אבל בכלל לא... קודם כול ישבתי להסביר לו שהוא חי לא נכון. קודם כול, לפני. הוא לא מהמר, ברוך השם, ולא זה אבל יש לו דברים אחרים. אדם לא יכול... אדם חי בצורה לא נכונה. קודם כול, אם יש לאדם הוצאות יותר מהכנסות כבר אסור לעזור לו. מה? ברור שכל חודש יהיה לו עוד חוב ועוד חוב ועוד חוב. צריך לראות שההכנסות יהיו יותר מההוצאות, זה א' ב.' נכון. -א' ב.' דבר שני, אדם צריך לראות, צריך להרגיש אותו אם הוא מרגיש צער שהוא לא שילם לבן אדם בזמן. אנשים אומרים: מה אני אעשה? מה אתה רוצה ממני? אה? אתה חייב לי ואתה

עוד?... מה אתה מתקשר אליי? עוד הוא יכול לבוא אליך בטענות. הוא יכול לבוא אליך בטענות, הפוך על הפוך, מה זה? כן, אבל הרב דיבר על הימורים. הימורים זה מחלה. ואתה יודע, אני לא מדבר על בן אדם שהימר ואין לו מאיפה להחזיר. בן אדם שנקלע לחוב ואין לו מה לעשות עכשיו. -יפה. אז קודם כול יבדוק למה הוא נקלע לחוב. גם פה, או שהוא עשה עסקים יותר מהגובה שלו. יש לו פה משהו לא טוב אצלו. -משהו, כן. קודם כול, לפני שאתה הולך לעזור לבן אדם לצאת מהחובות, אתה תיתן לו בלי שעזרת לו, אם יש לו את המחלה ואת הטעות הוא יעשה אותה עוד פעם ואתה תמצא את עצמך איתו עוד. כן, אבל אתה יודע, אנחנו אומרים תמיד: השם יעזור, נפתח עסק, יהיה

בסדר, השם איתנו ואנחנו סומכים על הקב"ה שיעזור לנו. סומכים על הקב"ה בתנאי שהולכים בדרך של הקב"ה. אני לא סומך על הקב"ה ובא לקחת ממך, מאור תלווה לי כך וכך, ואני לא יודע איך לעשות וזה. זה נקרא סומך על הקב"ה? זה נקרא שאני עובר... אני יודע איך להחזיר לך? אז מה אני עושה? מה אני עושה? אין דבר כזה. סומכים על הקב"ה כשהולכים בדרך נכונה. בדרך שלו. -ובדרך ישרה ולא מצערים אף בן אדם ולא מרמים אף בן אדם ומרגישים את הרגישות. אני רוצה לקחת ממישהו חוב, אני צריך לחשוב אלף פעמים אם אני יכול להחזיר לו ואם לא ולהגיד לו את האמת, תדע, זה המצב שלי. למה לשקר את הבן אדם? אדם משקר את עצמו והוא משקר את כולם מסביבו. אני

יכול להסביר לך הרבה הסברים. יש משהו לא טוב שהוא הגיע לחובות. גם אסור לאדם לעשות עסקים בחובות. בסכום קטן לא, אבל אנחנו מדברים שהולכים היום לבנקים, יאללה, בבקשה. בבקשה, מה אתה עושה? קח. כן, אבל לא תמיד אנחנו יודעים אם יהיה לנו מה להחזיר. אתה יודע, אנחנו לוקחים הלוואה וסומכים שיהיה בסדר. אז תלוי, עוד פעם, אם זו הלוואה בשביל לאכול, בשביל לשלם שכירות עכשיו שנקלעת, בשביל להביא לילדים זה - טוב. אבל אתה רוצה עכשיו לקחת את ההלוואה בשביל לעשות עסק. אז מה אתה סומך? תבדוק, יש אנשי כלכלה שמבינים. אין דבר כזה. אתה לא יכול לקחת כסף של השני ולהחליט... תקשיב, תבין, מאור. זה מאוד חשוב שאתה תבין. אם לא קודם כול

מוצאים את הבעיה... אני ראיתי שיש כאלה בעלי חובות, ואני ראיתי אותם בעיניים שלי, שאף פעם לא יוצאים מחובות. ועזרנו להם ונתנו להם סכומים. אז הם לא אנשי עסקים אולי. -אה... הם לא... -הם לא בשביל זה. הם לא אנשי עסקים וגם אולי הם לא ישרים. -גם, נכון. יש פה משהו שאדם אין לו את הרגישות לגעת בכסף של השני. אין לו את הרגישות. אדם צריך לפחד, איך אני יכול לגרום צער למישהו בכלל? אדם צריך לחשוב על זה. -נכון, הרב צודק. מה זה? זה לא... אז אדם צריך לבדוק פה משהו. והאמת, שכתבתי בספר "בגן העושר" עוד דברים שמביאים את האדם להיות בעל חוב ואת הדרך איך ללכת בדרך הנכונה. צריכים לדעת איך. וגם כמובן אדם תמיד כשיש לו כן

רווחים לחשוב על עוד מישהו, לדאוג לעוד מישהו, לעזור לעוד מישהו, להיות בעל צדקה. צריכים ממש להיות שקול. באמת, כשאני ככה יושב ומקשיב וחושב בכלל על נושא פרנסה, עד איזו דרגה צריך יהודי להגיע באמת להבין שהשם הוא זן את הכול בלי קשר אליו? זה ה-א' ב.' א' ב' של החיים שאדם צריך לדעת שיש למעלה משרד של הנהלת חשבונות כן. לא רק בעולם הזה, יש גם בעולם הבא, בעולם העליון. ובורא עולם הוא זן ומפרנס לכול והוא... אין, הוא מחליט. בראש השנה קוצבים לאדם כמה הוא ירוויח וכמה הוא יפסיד. זה ה-א' ב.' לכן אני אומר לאנשים שחושבים, לא, אני אעשה ככה, אני אעשה ככה, מה אתה חושב? לא, אני אלווה ובורא עולם יעזור לי להחזיר. מאיפה

החלטת שבורא עולם? למה? אני אומר לו, מה, בורא עולם לא יכול לתת לך עכשיו? אתה צריך להלוות ואחר כך הוא יחזיר לך? אבא שלו עשיר מיליארדר, הוא אומר: אני אלווה ואחר כך אבא שלי... למה? תבקש עכשיו מאבא. נכון. בקיצור, כל מיני טעויות באמונה וטעויות... קודם כול, בורא עולם זן ומפרנס לכול אבל בורא עולם לא נותן פרנסה לעצלנים, רק לחרוצים. בן אדם צריך לדעת, בורא עולם מנהיג אותי ככה או שאני מבקש מבורא עולם: תרחם עליי, תעזור לי לדעת, תן לי פרנסה, תעזור לי מאיפה שאתה רוצה, הקב"ה, תדריך אותי. אתה מבין? לא צריך... וממש... הייתי אצל העובדים ב"טבע" לפני שרצו לפטר אותם. הייתי אצלם, דיברתי איתם שיעור על אמונה, פרנסה.

למוחרת הודיעו להם ששנה לא מפטרים אותם. למדתי ועבדתי איתם, עשינו תפילות, עשינו תפילות. עשינו תפילות. אולי את זה לא סיפרו. מאחורי הקלעים הייתי אצלם ועשינו תפילות אמרנו ממש כמה תפילות ביחד כל ה... ממש היו גם גברים, גם נשים. נתתי להם שיעור על אמונה ופרנסה. אז זה דבר ראשון. דבר שני, סיפרתי להם סיפור שאדם חושב שפרנסה מפה. היה אחד מיליונר והיה חותם עם האצבע, הוא לא ידע לכתוב את השם שלו. מה זה מיליונר גדול. הפקידה פעם העיזה, אמרה: כזה מיליונר לא יודע לכתוב את השם שלו? אמרה: בבקשה ממך, סליחה, אל תיפגע ממני. יואיל כבודו, איך זכית להיות כזה מיליונר ואתה לא יודע אפילו לכתוב? אמר לה: אם הייתי יודע לכתוב

לא הייתי מיליונר. עמדה, הסתכלה עליו: למה? למה? אמר לה שהוא עבד בבית חרושת והחליטו להרים את הרמה של העובדים ומי שלא יודע לכתוב הוציאו אותו, פיטרו אותו ונתנו לו פיצויים. ואני הייתי בין אלה שקיבלו את הפיצויים ולקחתי את הפיצויים ועשיתי לי בודקה של טבק וזה הלך טוב. עשיתי עוד בודקה, בקיצור, עד שנהייתי מיליונר. אמר לה: אם הייתי יודע לכתוב הייתי נשאר עובד במפעל, בבית החרושת. אדם חושב, אדם נבהל: מה, יפטרו אותי. ריבונו של עולם. למה, מי מפרנס אותך? אז תגיד "ברוך אתה" על מקום העבודה שלך. השם יתברך זן ומפרנס לכול. -השם מסדר הכול בסופו של דבר. אז תסמוך עליו, תאמין בו. אחד הדברים הכי חשובים לגבי פרנסה זה

ביטחון בהשם. לבטוח בהשם. ומה הסימן שאדם בוטח בהשם? -מה? שהוא נותן צדקה. ככה אדם חושב, לא, רק אני אחשוב על עצמי. בוטח בהשם ו"אין אדם מעני," נהיה עני, "מן הצדקה." אדרבה, "נתון תיתן- " אדם נותן והשם נותן לו עוד יותר ומברך אותו עוד יותר. כמה שאדם ייתן יותר, עוד יותר יקבל. בוא נדבר על שבת. אתה יודע, אנשים שעובדים בשבת, אין פרנסה בשבת, הרי זה משהו שאנחנו יודעים, אבל יש אנשים שבכל זאת עובדים בשבת וכן מרוויחים מזה. מה הרב יכול להגיד על זה? לא רק זה, בשבת מרוויחים יותר. כן, זה הכי גרוע. זה היצר הרע בהתגלמותו. -באים, אומרים לי: החנות שלי בשבת עושה פי עשרה מכל יום. איך אני אסגור? גם ככה אני לא מסתדר. אז

אני אומר לו ככה: אתה יודע מה, אתה מוכן חודש אחד נעשה חשבון? אתה מוכן? בוא נעשה חשבון. נכון שיש לך הכנסות גדולות, אבל כמה הוצאות יש לך לא צפויות? הוא אומר: נכון. פה מתקלקל לי, פה נהרס לי, פה צריכים פסיכיאטר, פה... -אה... אז בסופו של דבר מה נשאר לך ביד? בוא תהיה אמיתי. אני גם מכיר משפט: מי שעובד בשבת יעבוד רק בשבת. יפה. -זה משהו ש... -ממש ככה. תשמע, כשהייתי סטודנט הייתי אומר: אני לא חי בשביל לעבוד, אני עובד בשביל לחיות. מה אדם? אז יוצא שאדם כבר אין לו חיים בכלל. -נכון. פעם נסעתי עם נהג מונית ודיברתי איתו, מה שלומך, אתה יודע. הוא אומר לי: אני עובד מהבוקר עד עשר בלילה. הסתכלתי ככה, ככה, אמרתי:

מה!? הוא אומר לי: מה אפשר לעשות? צריכים לחיות. אמרתי לו: אתה צודק שצריכים לחיות, אבל מתי נשאר לך זמן לחיות? כל היום בעבודה. -אתה לא חי כבר. אני לא חי בשביל לעבוד, אני עובד בשביל לחיות. לכן מה יוצא? שאדם גם בשבת הוא עובד ואין לו... ואיפה שיש משפחה יש עוד חיים. מה, עבודה היא רק באה לשרת אותנו, היא לא התכלית שלנו. לכן אמרתי, תדע לך, שאנשים שמעו לי על שבת ואמרו לי: אתה צודק, הפסקנו לעבוד בשבת, גם נהייתה לנו ברכה באמצע שבוע וגם כל מיני הוצאות לא צפויות הפסיקו, כל מיני צרות למיניהן. אז אדם חושב שהוא יודע יותר טוב מבורא עולם. הוא חושב שהוא מבין. אדרבה, הזוהר אומר שהשבת מביאה ברכה לכל החיים. ככה

הזוהר אומר, שמהשבת מתברכים כל ששת הימים. אז אדם חושב ש... מה, יש חיים בעולם הזה. ישתבח שמו. כשהתחלתי לחזור בתשובה עליתי באוטובוס ומישהו צעק לי: "שלום"! מי זה היה? בעל בית חרושת שעבדתי אצלו, לא משנה איפה עבדתי. עבדתי אצלו באחד החופשים. "מה שלומך?" וזה. אמרתי לו: "ברוך השם." הוא ראה אותי עם כיפה. "ברוך השם, אני חוזר בתשובה. מה שלום הבנים שלך"? יש לו שני בנים. ממש אמר לי: "מה אני אגיד לך"? הוא כבר זקן, תאוות אכילה כבר אין לו, תאוות נשים כבר אין לו, תאוות ממון לא צריך כי יש לו בית חרושת, יש לו הרבה כסף. יש לו שני בנים שיכבדו אותו. "מה אני אגיד לך?", הוא אומר. "אין, לא רואה אותם." אצל משפחה של

שומרים שבת יושבים ביחד. כל שבוע זו חגיגה. שרים שירים, אנחנו גם מספרים בדיחות. אנחנו מספרים בדיחות. הבדיחות שהתחדשו במשך השבוע, מספרים אותן. שרים שירים. -זה כיף. שבת זה כיף. אין, זה גן עדן בעולם הזה. ובמוצאי שבת אתה מבין כמה השבת הייתה. -משהו. באו אליי זוג שרק התחילו ממש ובאו אליי עם חובות, לא יכלו לחיות מרוב ייסורים. ואז לימדתי אותם לשמור שבת ואמרתי להם: שבת שוכחים את הכול. אין כלום. ואז הם באמת... אמרתי להם: במוצאי שבת אל תפתחו את הפלאפון. תדחו את זה ליום ראשון. באו, אמרו לי: שמע, התחלנו לחיות. אנחנו כל השבת רק שרים, רק רוקדים, שמחים. יום ראשון יש לנו כוח להתמודד עם ה... ככה אדם מסכן גם

בשבת, גם בשבת לא יהיה לו זמן להתמודד. אחותי כשהתחילה לשמור שבת אמרה: איזה כיף לי! בשבת הייתי גם מבשלת, גם עובדת. והיא בחורה חרוצה. ביום שבת מהצהריים הכול מוכן לי. אני יושבת, מספיקה לקרוא, מספיקה לעשות, לחיות, אנחנו יושבים ביחד, מדברים, רואים אחד את השני. יש אנשים שיושבים אחד ליד השני ומדברים דרך הפלאפון. כן. -השם ישמור. אין, שבת, ישתבח שמו, מתחברים, שרים. ממש. אילו מתנות, אילו מתנות. גן עדן בעולם הזה. הרב, עוד משהו שנורא מטריד אותי. אתה יודע, יש אנשים שיש להם הרבה כסף, עושר, ויש להם גאווה. אתה יודע, גאווה, אנשים הולכים כמו טווסים עם כל הכסף שלהם. מה הרב יכול להגיד על זה? אני מרחם עליהם. אתה

יודע, הכסף והבן אדם... רבי נחמן מברסלב אמר: הכסף והבן אדם לא יכולים להיות ביחד. איך? או שלוקחים את הכסף לבן אדם פתאום, הרבה אנשים עשירים פתאום נהיו בתחתית שבתחתית, או לוקחים את הבן אדם מהכסף, משאירים את הכסף פה ולוקחים את הבן אדם. לכסף ולבן אדם אין קיום ביחד. לכן אדם צריך לחפש דבר שיש לו קיום איתו גם בקבר. הבנתי. -לכן אדם, מה... מה יש לך להתגאות? -נכון. ישתבח שמו לעד. ישתבח שמו לעד. אז אתה אומר שהכול בסופו של דבר זה האמונה שלנו. האמונה היפה והמתוקה שלנו. -האמונה המדהימה שלנו. איזו אמונה מתוקה. -הקב"ה. אני רוצה להודות לך, הרב. היה לי... -בגלל זה התחלנו את השיעור ב: "תן לנו ותן בנו אמונה שלמה

"להאמין שהכול לטובה, לומר על הכול תודה." אני ארשום לך. אני צריך לזכור את זה לפעם הבאה. -ארשום לך. תודה לך, הרב. היה לי ממש כיף. תודה. ללמוד כל פעם מחדש זה כיף לנשמה. באמת, הפגישות האלו, תראה איזו השגחה פרטית ש... -ברוך השם. ברוך השם. -ברוך השם, ברוך השם. אז בוא תמיד נישאר באמונה ו... "אנחנו מאמינים בני מאמינים "ואין לנו על מי להישען, "אלא אלא על אבינו, אבינו שבשמיים." תודה, הרב. מחכה כבר לראות אותך. -יש לך קול יפה, בלי עין הרע, ממש. -תודה רבה. תודה, תודה רבה. -איזה יופי. ממש, מענג. תודה להשם. ואני רוצה עוד פעם, אתה יודע, יש לנו הרגל וחוק, אנחנו סוגרים כל פעם את התוכנית עם עוד ציטוט שלך מהספר.

"איזהו העשיר? השמח בחלקו, "כי רק זו העשירות האמיתית "שחי באמונה ומקבל באהבה את כל השגחת הבורא עליו בענייני הפרנסה." עריכת כתוביות: אורטל זגורי