בוקר אמוני | עם ניר קפטן

ואנחנו כמנהג אבותינו כמאמר חזל צמים ביום תשעה באב מתחילת הפורענות ביום שבו התחיל להישרף בית המקדש והיום הזה בעצם אנחנו ביום שאחרי אומנם עברנו את תשעה באב אבל עדיין לא זכינו לגאולה השלמה ואמיתית אבל אין צל של ספק שהתקרבנו עוד עוד ועוד ליעד שאלו אנחנו אמורים להגיע אנחנו עדיין מחכים מקווים מצפים ומתפללים עדיין ממשיכים פלל על כך שנזכה לבית גול צדק בקרוב ממש אבל ממש בקרוב ואין ספק שהפעם אנחנו יותר קרובים מתמיד שלום לגאון הדיין הרב יוחאי חנסב שלום שלום ניר שלום לכל הצופים בבית מה שלומה רב ברוך השם ברוך השם אנחנו עדיין כמו שאמרתם ניר אנחנו עדיין בעשירי באב שעיקר השרפה היייתה בו ולכן יש חילוק בין

הספרדים לאשכנזים מה מה מה הדברים הנוהגים היום האשכנזים נוהגים את כל האיסורים עד חצות יום מחצות יום הם מתיירים את הכל בעצם ד עדות המזרח א כבר מאתמול חוץ מאכילת בשר חוץ מאחלת בשר שמחמירים עד הערב לאכול רק בערב בשר כלומר רק בלילה רק היום אנחנו מחמירים את זה ושירים שירים יש מי שרוצה להקל יכול להקל יש מחמירים עד הערב לא לשמוע שירים אבל את כל שאר הדברים תספורת גיו כיבוס רחיצה הכל כבר מאתמול בערב אנחנו התרנו טוב אז עדיין לא נגאלנו כמו שאמרתי אבל אין ספק שאנחנו קרובים מתמיד אנחנו ממשיכים לצפות לישועה ואדרבה כתוב שהמשיח נולד בתשעה באב מה זה אומר שגם שבתוך החורבן החורבן היה לטובת המשר הרי ר כל החורבן

הזה שהיה הוא היה כשהקדושים להשליך את חמתו על עם ישראל הוא השליך את חמתו על עצים ואבנים ויותר מכך אומר הקדוש ברוך הוא תדעו לכם אתם יוצאים לגלות עמו אנוכי בצרה גם אני איתכם יוצא איתכם לגלות זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא לא עזב אותנו גם כשאנחנו בגלויות וגם שאנחנו רואים לפעמים שיש אסתר פנים רואים שיש יש כאלה צרות ורחמנא ליצלן הקדוש ברוך הוא איתנו בצרה השם איתנו שם ויותר מכך גם כשאדם נופל ויורד מטה מטה בתוך הטומאה אומר אני שוכן איתם בתוך טומאתם הקדוש ברוך הוא נמצא איתנו בכל מקום בכל שלב בכל עניין אפילו בטומאה וגם בגלות ומשמה זה הציפיה שלנו לישועה מכיוון שאנחנו מכאן יוצאים מחוזקים כי הקדוש ברוך הוא

איתנו רואים את זה בתקופה האחרונה רואים בתקופה האחרונה איך הקדוש ברוך הוא ממש ממש מגן עלינו ואיתנו בצרה ואנחנו והקדוש ברוך הוא בוכה איתנו כשאנחנו בגלות הזו אתמול הייתה רעידת אדמה בסוריה אומר כיוון שזה הקדוש הקדוש ברוך הוא בוכה כמו שהגמרא אומרת ב מסכת ברכות בדף נט שהקדוש ברוך הוא בוכה באדמות אלה שיורדות אם מ אלה שיורדות ועושות את רעידת אדמה אבל שזה יהיה בסוריה לא אצלנו וזה וזה מראה לנו כמה הקדוש ברוך הוא איתנו כמה הוא שומר עלינו ואנחנו צריכים הפוך להתחבר אליו יותר לחזור אליו יותר ואתמול ראינו ראינו את הדבר הזה הנפלא שכל עם ישראל ידוע שכל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה זוכה ורואה ב חמתה של

ירושלים ואני יודע שהרבה הרבה יש אנשים שבשנים הקודמות לא ידעו ולא היו צמים בתשעה באב השנה קיבלו על עצמם וצמוד את כל התענית עד הסוף ממש ויתאבל על ירושלים כי ירושלים מסוס אבל כשאנחנו מדברים על ירושלים זה לא היציאה מירושלים מהבית שהיה של הקדוש ברוך הוא אלא אנחנו התנתקנו מאז הכוונה היא מהמקום ש הקדוש ברוך הוא היה בתוכנו בתוך מקומו וזה אחרת נכון שהיום הקדוש ברוך הוא איתנו כמו שאמרנו קודם אבל אז המדרגה של של הקרבת השם היא התה הרבה הרבה יותר גדולה ולזה אנחנו מצפים על זה אנחנו מתפללים כל יום בתפילה שלוש פעמים ביום שאנחנו מבקשים בבני ירושלים תשכון בתוך ירושלים מבקשים את צמח דוד עבדך מרה תצמיח ואת

הגאולה השלמה כל זה אנחנו מבקשים היום מכיוון שאנחנו צ רוצים להיות הרבה הרבה יותר קרובים לקדוש ברוך הוא וזה יהיה בעזרת השם בקרוב אנחנו לא מתייאשים אנחנו עדיין מצפים ומחכים ויודעים ויודעים שאנחנו בעזרת השם נגאל גאולת עולמים זה קרוב אמן שנזכה בעזרת השם ממש בקרוב אנחנו קרובים יותר מתמיד כמו שאמרתי אבל אנחנו עדיין מצפים ומייחלים ומתפללים על כך הרב הרבה ארועים היו במהלך היממה האחרונה תשעה באב רבים רבים נהרו לכותל המערבי תפילות והרבה שירה שירה של יהודים מחובקים נהרים שהיו עשו מעגל בכותל המערבי תוך תפילה תוך אחינו כל בית ישראל הנתונים בצרה ובשביה והיה מרגש לראות את זה כאשר כולם עומדים במעגל אחד

מחובקים ושרים ומייחלים לשחור של החטופים א ולראות את עם ישראל שרת אם ישכח חמול סריד בית קודשנו תפרת בכותל המערבי אני חושב שזה אין דבר גדול מזה ואין דבר יותר מרגש מהמעמד ומה סיטואציה מ מול הסריט בית קצנו להשאיר את זה דווקא שם ולא צריך לעלות להר הבית בשביל לשיר ולהתפלל א הקדוש ברוך הוא שומע את תפילתנו גם מבית ממסרית בית קודשנו ותפרתי אלא שאתמול בחר דווקא שר בן גביר לעלות לר הבית תוך פרובוקציה מטופשת שאני לא מצליח להבין למה שאני לא מצליח להבין מי עומד מאחורי זה ואני לא מצליח להבין למה לעשות כאשר הדבר גורם סכנה לעם ישראל הרי יש לנו ציווי מפורש בתורה אל תתגר בם ואסור לנו להתגרות בגויים לא אנחנו

רוצים להראות ריבונות מי שמכה להראות ריבונות מה אתה ומה חייך מה אתה מדבר ומנסה לקבוע כללים שגדולי ישראל גדולי עולם כשעוד לא סיימת לינוק את החלב גדולי עולם כבר סיימו סוגיות שלמות על הדבר הזה מי אתה ומה חייך שאתה מרשה לעצמך להפר את הכל לזרוק את ההלכה הצידה ולעלות להר הבית כאשר הרב עובדיה אומר שזה באיסור כרת כי אנחנו תמם מתים ולהיכנס לאותו המקום זאת בעיה וכל גדולי ה עולם הם שפסקו את זה הם פסקו שלא להיכנס אדרבה אדם שרוצה להתפלל בכותל המערבי שריד בית מקדשנו הרי חזל אומרים שמעולם לא זזה שכינה מהכותל המערבי עולם משם השכינה לא זזה הפוך משם השכינה יצאה אתמול אמרנו את זה בכיינות בכינות אמרנו שהשכינה

הסתלקה מאותו המקום כיוון שהם באו אותם הגויים והלכו ועשו שמה כוונים ועשו שמה עבודה זרה השכינה יצאה ואנחנו אתמול כוננו על הדבר הזה אמרנו כינות על הדבר הזה שהשכינה יצאה אבל יש הבטחה שלעולם לא זז שכינה מהכותל המערבי אז אדרבה אם רוצים מתפלל ריבונות אפשר בכותל המערבי שמה מותר לנו להגיע ולהתפלל אפילו שאנחנו כיום טמאי מתים אבל לתוך הר הבית יש שמה מקומות שאנחנו עדיין לא בדיוק יודעים מה המיקום ולהיכנס לשם בטומאת מת זה ממש כרת מהאיסורים החמורים שבתורה זה כמו שאדם אוכל ביום הכיפורים אדם מחלל שבת זה אותו דבר אז נניח הרב שהתירו של בן גביר לעלות להר הבית הוא כי אחד מרבני ה או אולי כמה רבניים מהציונות הדתית

התירו לו טוב בסדר נניח נניח שזה הת לא ראיתי את הפסק הזה אבל נניח מה עם האיסור של אל תתגר בם מה עם האיסור הזה של התגרות באומות בפרט עכשיו בפרט בעת מלחמה בפרט שעם ישראל עוד נמצא באמצע מערכה שמכל העולם תוקפים אותנו ומנסים איכשהו לזעזע אותנו למה דווקא עכשיו זה דברים שצריכים לעשות יותר בחשיבה גם אם אתה חושב שמותר האם זה מועיל הדבר עכשיו לבוא להראות שאתה ריבוני הרי זה כמה נכנסו איפה הריבונות הרי רובם של אנשים שנמצאים שם ריבונות עם 2000 מישהו אלי אולי 2000 מי שנכנסו אולי אבל איזה ריבונות מרים את לא הבנתם נכנסים שמה ערות אלפים המוסלמים שנכנסים שם על הר הבית זה בעשרות אלפים אז אנחנו נכנסנו 1000 2000

אבל זה מראה ריבונות זה לא מראה כלום אתה רוצה להגיד שאתה שולט אתה רוצה להגיד שאתה בעל הבית פה בסדר אנחנו באמת בעלי ביתים אבל לא מה שנקרא להכניס חץ בעין של אומות העולם ולהגיד להם הנה בואו עלינו בגלל זה לא צריך הרי ראינו כבר בזמנו הריק שרון נכנס לשם תחילה ענ טפדה בגלל שהוא נכנס להר הבית מי צריך את זה למה אנחנו צריכים את הדברים האלה לעורר עלינו מדנים אין צורך אנחנו יכולים לבוא להתפלל יש לנו מקומות יש לנו הרי אם אנחנו נבדוק עכשיו את כל את כל אנשי הפוליטיקה שקצת בעניינים כולם התנגדו למהלך הזה אני שואל את עצמי אם חס וחלילה אדם יהודי נשפך בגלל עליה של אדם כזה או אחר להר הבית כי הוא רצה להפגין ריבונות

על הראש של מי זה מי יקח אחיות על הראש של מי זה בדיוק על הראש של מי זה במי הדמים האלה תלויים אז למה למה אנחנו הריבון אדם שהוא ריבון לא צריך להתפאר ולעבור בשכונה ולהגיד אני הריבון פה אתה הריבון הפוך כשאתה תעבור כולם יורידו את הראש אם אתה באמת הריבון אבל אם אתה לא מאמין בעצמך שאתה הריבון אז אתה תרצה להוכיח אני הריבון אתהה הריבון הכל כאן שלנו ארץ ישראל הובטחה מאז לאברהם אבינו ואנחנו כאן בזכות הבטחה הזאת לא צריך להוכיח לאומות שאנחנו הריבון אנחנו כאן הריבון אז לעשות מעשים ובפרט שנניח גם אני אני אני איך כתוב בהלכה ישנם הרבה מקומות שבהם ההלכה חולקת זה אומר כך וזה אומר כך בדיוק רז להגיד לך את זה זה ו

הירא שמיים יחמיר תבוא עליו ברכה נכון אז יש את הדעה של רבותיך שאמרו לך עד מקום מסוים בסדר יש את מרן הרב עובדיה יוסף שאמר באיסור כרת בסדר והמחמיר תבוא עליו ברכה לא בשביל ריבונות תוותר על יראת שמיים ותוותר על המציאות הזאת שתה מסכן יהודים רבים שאם חס וחלילה דם של יהודי ישפך מה על הראש של מי אני אגיד יותר מזה הפלא יועץ כותב יש לנו את הפלא יועץ פה הפלא יועץ כותב שיש לאדם עכשיו א מאכל 99 אנשים אומרים לו שהמאכל אין בו שום בעיה אתה יכול לאכול אחד יאמר לו תשמע זה רעל אתה אוכל מת יאכל או לא יאכל אומר הפל בוודאי שאדם הזה יחוש לאותו אדם שאומר שיש כאן רעל והוא לא יאכל כי הוא פוחד אומר ובוא נגיד הפוך אם 99

אנשים אומרים לך שיש כאן רעל רק אחד אומר לך שאתה יכול לאכול היעלה על הדעת שמישהו יאכל את זה ודאי שלא רוב ככל גדולי ישראל סרו את העליה להר הבית זה איסור כרת כרת כדי להבין מה זה כרת אנחנו צריכים להזמין יש כמה סוגים של כרת אבל כרת זה כרת של שנים רחמנא ליצלן כרת של זרעו כרת מהעולם הבא בן אדם כל החיים עובד ואתה הולך עכשיו להפסיד את כל זה בשביל הכרת הזה בשביל העליה הזאת ואומרים לך רוב גדולי ישראל שיש איסור חמור להיכנס לשמה זה איסור כרת אז נגיד שיש לך פוסקים אני מסכים שיש פוסקים שאומרים שכן ועד מקום מסוים אבל אתה מסכן את כל ההוויה שלך של הנשמה שלך מהעולם הבא מהעולם הזה בשביל זה ודאי שלא תעשה כך הרי

רוב הגדולים אומרים שיש כאן איסור חמור של כרת מי לוקח את זה על עצמו אנחנו שרוצים לפסוק הלכה ושואלים אותנו שאלות ושואלים המון המון המון שאלות כמה אחריות יש עלינו כפוסק הלכה כלפי כל דבר כ דבר כזה וכמה אנחנו שיקולים צריכים לעשות מתי להקל מתי להחמיר מתי לומר את עיקר הדין מתי לומר כן מתי לומר לא ולפעמים להגיד לאדם כדאי לך אפילו להחמיר למה זה נוגע באיסור חמור של כרת או או של של מיטה בידי שמיים הלכות שבת טהרה א חמץ בפסח יום הכיפורים כמה אנחנו שוקלים כל דבר עכשיו שאדם יש לך אף אחד לא מכריח אותך אין מצווה אין כזאת מצווה לעלות לער הבית אז מה בשביל מה אם אין מצווה אז למה אתה הולך להכניס את עצמך בכוח לתוך

מחלוקת שיכול להיות שש עליו כרט השם ישמור אין שום סיבה בעולם אין ספק ואולי טוב עשו אתמול א אחרי נתק של הרבה מאוד שנים יושב ראש השר אריה דרי ו יעיר לפיד שנפגשו ביניהם ושוחחו בנושא של חוק לקדם חוק שאוסר עליית יהודים להר הבית ולכן אולי דווקא בהמשך לפסק הזה של מרן הרב עובדיה יוסף זכר צדיק קדוש לברכה שאנחנו כפופים פסיקותיו והולכים לפי תורתו והנהגותיו והליכות שפסק שעלייה להר הבית היא בגדר כרת ולכן אולי באמת טוב עשו שאחרי נתק של כל כך הרבה זמן לקדם חוק שלא משנה בסופו של דבר מה האינטרס של לפיד ומה האינטרס של של שס המטרה היא בסופו של דבר להביא למניעה של יהודים רבים שלא יכשלו מאיסור כרת אני לא חושד

בלפיד שזאת המטרה שלו למנוע יהודי מכרת אבל אם זה אפשרי לסייע בנושא הזה כדי שאנשים לא למרות שזה יקדם את האג'נדה שלו לא משנה מה עדיין הדבר הזה יכול למנוע כרטים רבים א ובאמת באמת אולי הרבה ביקורות היו על ה על ה על הפגישה הזאת הרבה ביקורות ע על הפגישה בין לפיד לבין יושב ראש שס הרב אריה דרי ואנחנו זוכרים הרבה שיתופי פעולה בסופו של דבר אנחנו יודעים דעתנו על האיש לא משתנה ולא שתנה על לפיד לא משתנה ולא תשתנה אבל כל עוד שאפשר להשתמש בליצן כדי לספק את את הסחורה אנחנו נעשה את זה אנחנו נעשה את זה אדרבה שיתופי פעולה כמו שהתחלנו היום את השידור עם מה שהיה בכותל כל גווני הקשת עמדו מחובקים שמח וכולם ביחד כאיש

אחד בלב אחד לא משנה מי הוא היה ומה אנשים עם כיפות בלי כיפות הציבור החרדי הציבור המסורתי הציבור הלאומי כולם עמדו ביחד ושו אנחנו אנחנו שמחים בשיתופי פעולה הפוך למה לבקר אם יש שיתוף פעולה זה הכי טוב שיש בעיקר בעת הזאת אם לומר את האמת הרב אם לומר את האמת ההיסטוריה הפוליטית מוכיחה שכש המפלגות החרדיות ישבו בממשלות שמאל הם קיבלו הרבה יותר ממה שהם קיבלו בימין אני לא אומר לקבל אני אנחנו לא לא לשרת את את המטרה שאליה הם נקראו לכנסת אנחנו לא מקבלים בחסד לא ודאי שלא לא ל בזכות כן אני רק רק רוצה לד שלא מישהו יחשוב אנחנו כאילו מהדם מקבלים אנחנו לא מקבלים יש לנו זכויות כמו כולם שהילדים שלנו כמו שעכשיו היועמ

שת הלכה והפסיקה את את המעונות לאנשים החרדיות שעובדות מכית מה הקשר בכלל אנחנו אנחנו נדבר על העניין הזה אני רוצה רק שנראה כמה קצת מהתגובות הפוליטיות בנושא של עליית להר הבית הפגיעה בקדושת הר הבית וסטטוס קוו לא מעניינת את השר בנ ויר שהולך נגד גדולי ישראל והרבנים הראשיים לדורותיהם הנזק שהוא גורם לעם היהודי הוא גדול מנסו והוא גורם גם לשנאת חינם ביום חורבן בית המקדש אנחנו נצטרך לבדוק אצל רבותינו האם אנחנו יכולים להיות שותפים איתו ונבהיר זאת גם לראש הממשלה זאת היייתה תגובתו אתמול של חבר הכנסת השר חבר הכנסת גפני א ואולי הרב הרב רואה את התמונה הזאת זה הרב יודע מי שם נמצא לא אז הרב הסתכל רגע נראה מי זה

אני לא מזהה טוב אז אני אספר לרב מי זה זה טומי לפיד א האבא עם הבן יאיר לפיד על הר הבית אחרי כיבוש ירושלים חרי מלחמת ששת הימים שם הם נמצאים על הר הבית אז לכן אמרתי קודם לכן שאני לא חושד ביאיר לפיד שה ההצטרפות שלו לחוק עם יושב ראש שס הרב ארי דרי כדי למנוע מיהודים לעלות להר הבית ה הוא מתוך מתוך מתוך פן הלכתי כן אבל אם זה ימנע מאנשים ליפול ברשת וחס וחלילה לכתו בגלל הסיפור הזה אז כמובן יצא מזה רק טוב והנה זאת הידיעה שהתפרסמה אתמול א שיתוף פעולה יוצא דופן שס ויש עתיד יקדמו חוק נגד עלייה להר הבית זה מהבוק זה היה אתמול בלילה א ו ד רבה יכול להיות ששם מ זה גם דבר טוב שגם הולכים לחוקק וגם המודעות המודעות

של כלל עם ישראל לדעת שלא נכנסים לשם יש פסיקה של גדולי הדור שלא נכנסים לשם זה גם כן להתפרסם עכשיו אצל כולם זה מצויין ומה שאמרנו היום שלא כדאי להיכנס לעניין של של כרת לא כדאי לא כדאי בכלל ואני חושב שאם יהיה מי שיפתח את הפה על השיתוף פעולה הזה א צריך לומר לו טול קורה מבין עיניך כי מי שמנה את חוק הרבנים זה איתמר בן גביר אז אם יש לך איזושהיא טענה כזו אחרת אין לי ביקורת על השר בן גביר אין לי שום ביקורת עליו יש לי ביקורת על ההתנהלות הוא עושה הרבה דברים טובים למשטרה אין שום ספק עושה עבודה יפה אבל עד ההלכה ברגע שמגיעה הלכה פה אנחנו לא רואים ממטר כי יש הלכה ועומדים בהלכה לא פורצים גדר ובטח אני לא מדבר

על הפסיקה של רבותיו ש אם התירו לו אני לא מדבר על זה אני מדבר על ההתגרות בגויים בגלל אידיאולוגיה לא שייך שדם יהודי ישפך בגלל אידיאולוגיה של אדם כזה או אחר לגמרי לא א אתמול הרב אנחנו מדברים על אדם יהודי שנשפך אז א אתמול היייתה לווייה של חייל בודד החייל א הנה זאת ממש תמונות מהלוויה חייל בודד שכיבדו אותו ביקשו אנשים להגיע ללוויה והגיעו קרוב ל-4000 איש שהשתתפו וליוו אותו ונתנו לו חלקו לו כבוד על המסירות שלו על המלחמה שלו ועל המסירות נפש הממשית שלו באויב כדי להציל את עם ישראל וזאת גבורה גיבור ישראל שנקבר במוצאי השבת מצאתי תשה באב את סליחה מוצאי שבת יש לי את זה כאילו זה מוצאי תשעה באב והגיעו ולם

לכבד למרות שאחרי צום ואחרי אבל לחלוק לו כבוד זה חייל בודד שהמשפחה שלו בחוץ לארץ ובגלל הטיסות לא מספיקים להגיע ואז ביקשו מכולם וזה ממש מדהים לראות את ישראל עם ישראל בגדלותו איזו דאגה לחייל בודד שמסר נפש על עם ישראל והולכים ללוות אותו ולתת לו את הכבוד האחרון ולא להשאיר את זה כאילו אז נפ נהרג חיל נפתר עוד חייל לא חלילה לכבד ולתת לו את הכבוד הראוי וזה ממש ממש זה זה מדהים לראות את זה מדהים לראות איך עם ישראל מתגייס בשביל חיל אחד בודד מדהים באמת אין עודם כזה בעולם ואנחנו אני רוצה לגעת בעוד נקודה הרב כבר ייצאו על זה בדיחות בדיחות על כל ה הפניקה התקשורתית של התקיפה באיראן אני אני אני רוצה להראות לרב

רגע משהו ותכף נדבר על זה בסדר אולי אולי נראה תמונה והרב ככה גם יבין על מה השער הזה היה אתמול בתשעה באב א בעיתון אל אחבר של שמזוהה כמובן עם חיזבלה העמוד הראשי א הכותל המערבי בחור חרדי עומד ומתפלל וכתוב שמה בישראל ממתינים לתקיפה זה על פי הדיווחים כאן של התקשורת ו הם לא בחרו תמונה אחרת הם לא בחרו תמונה אחרת תשעה באב בחור חרדי עומד ומתפלל מעניין האמת מעניין מעניין עם ידיעות ומעריב שמו כותרת כזאת ככה בעיתון שלהם אבל זאת תמונה מאל עכבר שמזוהה עם חיזבלה פשוט כותרת ברורה ואני אני אומר אני תופס את הראש ואני אומר תראו לאן אתם מובילים את את העם שלנו לאיזה פניקה אתם מכניסים את העם על על קשקוש שאין לכם

שום מידע ועוד פעם פינו את השמיים האוויריים והם משחקים בנו כמו בפלסטלינה הם משחקים רי רוב המלחמה כאן ה מלחמה פסיכולוגית נטו יכול להיות שתהיה תגובה יכול להיות שתהיה תגובה אנחנו לא חוששים מהתגובה אבל המשחק שלהם הוא להפחיד את את העם שלנו שהנה זה בא הנה זה מתקרב וכל כתב כזה או אחר פתאום משחרר השמיים מאוירים נסגרו של בין שתיים לארבע והעמוד הראשי של ה ברשת של איראן העמוד הראשי שלהם הרשמי יותר נכון כך בסוף זה הסתבר פייק בשעה שתיים כתבו את הספרה שתיים תגידו במקום להתעסק בדברים האמיתיים אני אני אני תופס את הראש ואני אומר אני רוצה שתראו מה קורה ערב תשעה באב תראו תראו מה קורה ערב תשעה באב ליד תול קרם זה

לא נמצא זה לא בש אל תתבלבלו זה לא מהשבעה באוקטובר זה בערב תשעה באב ליד ולקר הם לא רחוק משם ממש לא מהחומה סולם תכף תראו את הסולם עולה איזה יופי והנה הגנבים בלילה יורדים ו בפעם הבאה הם יכולים להכיל בפנים חגורות נפץ ורובי m16 ואף אחד לא מגיע לראות מה קורה שם בגדר למה כי גלנ טרב עם ראש הממשלה וראש הממשלה רב עם גלנט ואחד רב עם השני פשוט הרב הסתכל ורמן בשנייה שבעה באוקטובר או לא שבעה באוקטובר זה זה חזרה ואף אחד לא מגיע אין רכב אחד שמגיע לעצור את אותם נבלים שמתכננים ונכנסים ויכול להיות שאלה נכנסים לעבודה אני לא יודע אבל מה אם היה להם אם היה להם שם כל מיני חומרים שגרמו למה שגרמו אבל הפצר ת כמובן אותה

זה בטח לא מעניין הפצ ת הי פצרית היא עסוקה כרגע ב לשפוט את החיילים ולזמן את הרופא שפרסם את ה חוה דעת הרפואית שלו על כך שבאמת לא הייתה תקיפה משמעותית של החיילים ב באותו הסיר אולי גם מדברים על מסיבה מטורפת שארגנו לה בחוץ לארץ יש היא מתעסקת בהרבה דברים אחרים העיקר לא במה שבאמת צריך להתעסק וזה באמת מטריף את הדעת להבין במה אתם מתעסקים ריבון העולמים להפחיד את העם לאסור את החיילים שלו שמוסרים נפש להדליף תמונות וסרטונים שהם ארוחים ולצאת למסיבה בחול שמארגנים לפצ ית מה שנקרא זרקה פצצה ונעלמה ואני אומר מה קורה כאן מה קורה כאן קודם כל זה שבתקשורת מבהילים וכבר דיברנו שבוע שעבר זה מגיע לרמות שאנשים לא

יושנים בלילה לא הולכים לישון לא יכולים להירדם אחד אחד מהכתבים אמר הלילה בטוח זהו אני בטוח שזה הולך להיות הלילה רגע מה אתה נביא יש את דובר צהל אומר אין שינויים בהנחיות כשיהיו שינויים בהנחיות אנחנו דוח אנחנו נזיר אנחנו נדבר על זה בינתיים לא היו כבר שבועיים שום שינויים בהנחיות אז מה זה אומר שמישהו כאן מטעה אותנו דובר צהל מטעה אותנו או הערוצים מבהילים אותנו אנשים לא ישנים לפני שבוע אחותי אמרה אני לא יודעת מה לעשות אני לא יכולה לישון אמרתי ל תלכי לישון אם יהיה משהו אני אעיר אותך אל תדאגי הכל יהיה בסדר ברוך השם הלכה לשון מהל הרי בבוקר להם נו איך היה השנה מה נרדמתי תודה רבה אנשים לא ישנים לא יוצאים

מהבית פוחדים מכניסים את כולם לטולה למה מה הסיבה מה מה מה עשינו אה זה כדי שיהיה רייטינג או כדי שיהיה להם איך לפרסם או כדי שיהיה להם על מי תרגעו בואו תעבירו תוכן חיובי בואו תעבירו את הדברים כהווייתם בינתיים אין שינויים דובר צהל לא אמר שיש שינויים ב נחיות נגמר פיקוד העורף לא מזהיר אותנו ולעשות שינוי מי יודע מה אנשים לא צריכים לעשות קניות מפה לעוד חדשה ולהתכונן מי יודע מה להירגע אפשר להירגע להחזיר את כולם פחות או יותר לשגרה את זה צריכים בעזרת השם לעשות נחנו מפה קוראים לכולם בואו נרגע בוא נפתח בהשם אני אני יכול להגיד עוד משהו להוסיף אולי משהו קטן בינתיים מי שמפחד זה לא אנחנו זה לא אנחנו מי שבאמת

מפחד זאת איראן איראן מפחדת להגיב זה ברור לנו לגמרי ברור לנו היא מתלבטת איך להגיב מה להגיב באיזה צורה להגיב מה היהו השלחות כי הם יודעים שברגע שהם יגיבו תהיה תגובה מיידית וזה מהווה איום על הקורס שלהם וזה מהווה איום על הבירות הנפט שלהם והם חושבים פעמיים אז במקום ש אנחנו נהייה בפחד תנו להם להישאר בפחד שלהם להמשיך להתחרבש בתוך עצמם איך להגיב ומה להגיב והאם להגיב ולא שאנחנו נהיה במציאות כזאת של פחד וכן לעשות ולא לעשות ומה עושים ואיך עושים צריכים להפוך את זה עליהם יותר אתם הרוצה התקשורת רוצים לשרת את עם ישראל תגידו כל הזמן אנחנו חזקים אנחנו יכולים להגיב לכם אנחנו נוכל תיזהרו תיזהרו תדעו לכם אם אתם

תגיבו תראו מה הולך להיות מה מה יש ביכולות שלנו לעשות אנחנו צריכים להפוך את זה עליהם לא להביא את כל הפחד שלהם עלינו אני שמח גם עוד דבר אחד ניר שעברנו את הימים האלה של ימי בן המצרים וברוך השם שלא היייתה תגובה בזמן הזה שהם ימים יותר קשים לישראל כתוב שמכנס אבכ ממעטים בשמחה ולא לעשות דין עם גוי כן אז הדין הזה ברוך השם אבה כן ברוך אנחנו מקווים שמטו באב בעזרת השם היו ימים לא היו ימים טובים לישראל כתו באב מקווה ששם אנחנו נתבשר כבר על על הגאולה ועל השמחה הגדולה של עם ישראל אנחנו נצל את נחתה המוסיקלית ומיד לאחר מכן הצטרף אלינו אורח כמה צלילים ושווים תמיד בסוף היום יש איזה רגע קטן הלב שלי שוקע כשהאור

קשה לי לראות בדרך אליך רציתי לדבר איתך על מה שבלב על רגע מאושר ללא רק על מה שכואב עשה לי טובה אל תסתיר את פניך תמיד אתה יודע מתי אם התרחקתי מדי כמו ילד הול ך לעיבוד צעקתי אליך שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד מה זה גופי נשמה בשביל מה רוצה להיות קרוב אליך שנה ועוד שנה בשביל מה ומי אני כאן בילדך קורה שלפעמים גם העצב נצמד היד על העיניים ואני לא לבד כתבתי שירים עליי ועליך רציתי לספר לך על יום שעב תמיד אתה אייתי גם במתוק גם במה רציתי להיות הטוב בעיניך תמיד אתה יודע מתי אם התרחקתי מדי כמו ילד הולך לעיבוד צעקתי אליך שמע ישראל השם אלוקינו השם איך שמע ישראל השם אלוקינו השם

אח מה זה גוף ונשמה בשביל מה רוצה להיות קרוב אליך שנה ועוד שנה בשביל מה ומי אני כאן בלעדיך שמע ישראל שם אלוקינו השם שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד הו מה זה גופי נשמה בשביל מה רוצה להיות קרוב אליך שנה מאות שנה בשביל מה וי אני כאן בדך תודה שחזרתם אלינו ואנחנו עכשיו מערכים כאן באולפן את אביד בן סדון מנכל בעלים של חברת abs ויזם עסקי ופעל חברתי מוביל שלום לך אלן מה קורה מה שלומך ברוך השם קודם כל שמחים לאריח אותך כאן גם אני ממש שמח להיות כאן א וא אתה יודע אני אפתח אולי משהו ואתה ככה משם נזרום כי עליך אומרים שאתה מגן על החרדים יותר ממה שהם מגנים על עצמם זה נכון אני מגן על החרדים וציונים אני משאיר

לאחרים אוקיי אני אעשה את מה שצריך טוב אז בוא ספר לנו קודם כל על העיסוק שלך מנכל חברת abs הייתי פתחתי חברת ייעוץ היום אני גם עובד בחברה מאוד מאוד גדולה במגזר החרדי בסדר יצא לי להחשף ככה בביט ובבית אבל המחשבה הגנה הקונספציה כל הדמגוגי שאני מנסה לפרק ולהדגיש בצד החרדי היו הרבה הרבה לפני העבודה הזאת ולפני שנחשפתי אליהם זה שאני נחף היום באמת ללב החרדי ואני רואה איך הכלכלה עובדת ואיך עובדת משפחה חרדית אמיתית מרובת ילדים ולראות את כל הסית דשמיה ולראות איך כל הדבר הזה מטפל את עצמו כקהילה רחבה בכל הארץ זה רק חיזק את כ הטענות וההגנה הזאת שאני בא עם הקהילה החרדית שהם באמת האור השפוי במדינת ישראל תגיד

אתה בא מרקע כזה או ש אני חילוני חילוני ממש שמתחזק לא מספיק חזק עדיין לשמור את השבת וללכת בדרכו עובד על זה נעבוד נגיע לזה אם היה מותר לנגן בשבת אז היה לי יותר כל לשמור שבת אבל אסור אז אני עובד על החלקים האלה אבל שוב לא צריך להיות אדם תורני או לובש מקבת או זקן מבלי להתייחס ללבוש כזה או אחר כדי להיות אדם ממוני וכדי להיות אדם רציונלי וכדי להבחין בין הרע לטוב בין עיקר לטפל ואני חושב שפשוט אם השחורים לא מספיק של הבגדים אז מנסים להשחיר את האוכלוסיה הזאת בכל הכוח וזהו אוכלוסייה בלי פה אז אולי שזה באמת מעניין אותי אולי נפתח דוקא מהשאלה הזאת כי למה דווקא החרדים בכל סיטואציה בכל בכל מצב בכל איזה סוגיה

שפתאום קופצת החרדים המושג הזה חרידים קופץ ישר ש כמגזר שאפשר מה שנקרא לתקוף אותו אין לו פה אין לו פה ואם יש לו פה אז יש לו אנשים ממלכתיים שיענו בחיוך רחב ושיסטה מקום שלהם ואף פעם לא יתעמתו באופן ישיר כי הם לא רוצים להימנע מהדבר השני גם החרדים עצמם לא חשופים בכלל לביקורת מה שנאמר בערוצי המיינסטרים זה לא מה שמגיע לחדרי חדרים זה לא מה שמגיע לעיתון החרדי אם זה מרכז העניינים אם זה אתה לא תמצא את דברים האלה אתה לא תמצא את כל הפרשנויות האלה אז החרדי גם לא חשוף לביקורת שיש עליו אני בכלל לא מבין מה הליום שיהיה סביבו וכשהוא נתקל באימות הוא גם לא מבין וגם עונה בצורה ממלכתית אז קל מאוד איך איך מה עושים

לילד בכיתה שנותנים לו צ'פחה אחת והוא לא מגיע אז מצטרף עוד בן אדם ונותן לו עוד שפחה ולאט לאט בלי ששמנו לב כולם התעלמו כולם הסתכלו מהצד הוא הפך להיות השעיר לעזזל המוחרם ומוקה קרה כי הוא לא הגיב רק כי הוא לא דיבר רק כי הוא לא ענה ולא התאמת אז אני לפחות בתוך העמי אני חי יכול להתאמת יש לי את הכל יש לי את ההבנה אני אגיד את זה מהצד שלי ואתה חושב שהדברים שאתה אומר יכולים להשפיע כמו למשל אם אילו היה לנו מרכז הסברה חרדי שהיה יוצא לערוצי התקשורת והיה יושב באולפנים והיה אומר רבותיי כך וכך הם פני הדברים למרות שאני יודע שיש בכל מיני מקומות בכל הערוצים הללו יש גם פרשנים חרדיים א שלעתים מדורים בסדר לעיתים

ולעתים זורמים עם הזרם זה עלה תאנה תקשורתי שמתחבאים מאחוריו בסוף לשים לך פרצוף חרדי יאיר שרקי מבלי לפגוע בכבודו שהוא גיי זהזה זה זה סתירה מוחלטת מהתורה בסדר וזה לדעתי גם לצחוק רגע על הקהילה החרדית ולהציב לאיש פרונט שאמור לדבר דברי תורה ודברי יהדות למרות ששרק הוא דווקא לא המאפיין של זה לא משנה אני נתן לך עוד אחד תראה לי אין אין פילטרים בקטע הזה זאת אומרת אין לי מסננים אני מבין מתי זה עלה תאנה מבחינתי אמ סגל הועלה תאנה ימני בערוץ 12 מבחינתי יאיר שרקי הו עלי תאנה חרדי ובנו טגניה הו עלי תאנה אתיופי וזה לאב דווקא מייצג באמת את הקהילות שנמצאים שמה זה לא מייצג לא את הנרטיב ולא באמת את מה שקורה אני

מסתכל על ערוצים קצת יותר שמרנים כמו הערוץ שלכם מסתכל על ערוץ 14 ליטים שמנסה לגעת גם לדתי לאומי וגם לחרדי ואתה יכול למצוא שמה דברים יותר מזוקקים דברים יותר נכונים אתה תפגוש שמה אנשים שכן יש להם פה והייתי שמח שגם יהיה מרכז הסברה חרדי ניסיתי אגב א לקחתי בחור בשם גרשון רוזנפלד א ועשו עלינו כתבה כתבת שער בד מרקר הוא הצג את הקול החרדי אני הצגתי את הקול החילוני וביחד הראנו שאפשר א והביקורת שקיבלו בד מרקר על הפרסום הזה ששמו חרדי בשער גם א גם שחור וגם חרדי אוי ואבוי זה כאילו שבר את כל הנרתי וב-20 24 הדיון הזה עדיין קיים אז קל לבוא על חרדים כי הם שותקים תגיד איזה תגובות אתה מקבל מה אתה רוצה ברשת בעיקר

מה אתה רוצה מה אתה עושה על מי אתה מגן הם לא רואים אותך אין מי שיגיד לך תודה אתה מאבד אותנו החברים שלך השכנים שלך אבל לצורך העניין כשאתה מנסה מנסה להגן עליהם לצורך העניין סתם דוגמה קח את חוק הגיוס חוק הגיוס הרי מי שלא מכיר באמת את לב ליבה של הסוגיה הזאת לא ידע איך להתייחס אליה והוא יאכל את כל הלוקשים של התקשורת נכון אדם שלא מבין מהוא ערך של תורה אתה לא יכול להסביר לו מבחינתו אני אמרתי את זה כאן בתוכנית הם רואים את החרדים שיושבים בישיבה ולומדים בספר כמו אותו חילוני שיושב וקורא הרי פוטר להבדיל כן איך תסביר לו שמה שהוא עושה הוא הוא אי אפשר לצאת להילחם בלי שזה יושב ומגן הוא לא מבין את הערך אי איך

אתה ניגש לסוגיה לא לאורך כל ההיסטוריה בכל הדתות בכל הזהויות בכל הלאומיים היו לוחמי חרב לצד לוחמי רוח מצרים לא התגאתה בלוחמים שלה התגאתה במכשפים שלה ומשה רבנו כדי לעשות איזה הקדמה ותצוגה הייהה צריך לבוא להפוך את המקל שלו לנחש זה לא השים את פרעו הביא לו שני ילדים בכיתה ב עשה נחשים גם אז הקדוש ברוך הוא נתן לנחש לאכול את כל הנחשים המצריים ר כדי שתבין בכלל את העוצמה אבל לאורך כל ההיסטוריה אני לא רואה מוסלמי אחד נוצרי אחד שנכנס לכנסייה לוקח את הכומר שם לו נשק אומר לו אתה והתלמידים שחצו החוצה תתחילו להילחם זה לא היה עכשיו גם פה גם פה עוד בתקופת מפא אני מדבר על מלחמת השך אני מדבר על באמת מלחמה קיומית

חמישה צבעות באים עלינו אין לנו נשקים לא תמיכה אמריקאית ולא ביידן אנחנו מקבלים נשכים צ'כוסלובקי מקולקלים נלחמים נגד טנקים סורים ומצרים בן גוריון בזמן הזה קידש עם הרב חזון איש את תורתו אמנותו והגדיר 400 תלמידי חכמים שמוגדרים בפטור מצבה לכו תלמדו אני צריך אותכם מה מפריע ב20 24 400 גדלו ל-40 אל אבל לא מסתכלים לכימות האוכלוסייה שזה 10ה מיליון ואם אני אסתכל על זה אחוזית 400 פחות ה 650 אל יהודים שהיו פה אז אני אמצא 0.005 ואם אני אסתכל היום על 40 אל חלקי 10 מיליון אז אני אמצא נ6 מה קרה מה תענה לו אותה אמא שקולה לצורך העניין שאומרת למה הבן שלי צריך לצאת להילחם ואולי אפילו להיהרג בקרב והוא ישב במזגן

ויקרא את הגמרא שלו או את ה ספר מוסר שלו את ספר ההלכות שלו מה אתה עונה ח כ זה כמו שאני צריך להסביר לאישה מה הזכויות והחובות שלה בבית ומה הזכויות והחובות שלי בבית לכל אחד יש זכויות וחובות יש ציונות יש יהדות כאן נוצרה מלחמה ב-20 24 בין הישראלי הליברל לבין היהודי השמרן הדברים האלה הלכו ביחד ובוא תראה מה זה דמגוגיה ואני עונה לאמא באותה צורה בסדר כשאנחנו בשנות ה-50 היינו פה היה פה רכבות חוצה חוצה יבשות אנחנו היינו ממש תפארת העולם בכל הקשור לתחבורה הציבורית ואיזה דיון עלה דיון ישן וידוע אם אנחנו מקיימים תחבורה ציבורית בשבת יש לנו אוטובוסים יש לנו רכבות בא בן גוריון אותו שמאלן אותו קיבוצניק ואומר

חבר'ה סטטוס גבוה אנחנו מקימים פה את החזון המשיחי זה מילים של בן גוריון לא שלי בסדר גיעה 2024 האוטובוסים התחלפו ברכבות חשמליות אבל הדיון פתאום צף מחדש וזה בדיוק מה שקורה גם עם האמא השקולה לאורך כל ההיסטוריה בכל הדתות בכל הזויות בכל הלאומיים היו לוחמי חרב לצד לוחמי רוח בלי לוחם רוח אני לא מתקיים זה לא משנה כמה נשקים אני אחזיק הרי מבחינה מבחינה הגיונית הם לא צריכים להילחם בנו מספיק שהם ירקו עלינו רק מהסביבה שהם מקיפים אותנו אנחנו נתבע אז ברור שיש כאן שמירה וברור שיש כאן משהו שצריך לשמר אבל מעבר לציונות האם הצווי היהודי לא חשוב האם הרוח לצד החומר לא חשוב אז קידוש הרוח ושימור הרוח הפך להיות קללה

במדינת ישראל שאני אדבר על על התוצר הרוחני שמנהיג את כל העולם ביפן מדינה כל כך מוצלחת ומתקדמת לומדים קבלה כדי להישאר חדים אז אני אני היהודי שיש לו את היהדות שלו שקיבל אותה כעם נבחר לא יודע לקבל אותה בעצמי ולכן אני אומר המלחמה בין הישראלי הליברל ליהודי השמרן יצרה פה אוטו אנטישמיות שלא היייתה כדוגמתה מבחינתי זאת סינת יהודים לא סינת דת שינאת יהודים כמו שהיו פעם קאפו והיו כל מיני יהודים שסרחו מבחינתי אני נפגש עם הערב רב הזה ב-22 בצורה מודרנית אחרת זה מעניין קודם כל הרב הדוגמה שהוא נתן זה באמת מה שהיה עם סנחריב סנחריב שאמר שבא עם כל החיילים אמר אנחנו נרק יריקה אחת תורך ירושלים כל המיליונים שלנו

אנחנו מטביעים את העיר מה אמר חזקיה אני הולך לישון ני והשם יעשה לנו את המלחמה מה קרה באותו לילה כל המיליונים שלו כולם מתו בתוך שינה ז מי שמר הכוח של התורה שהיה בזמן חזקיה שחז אומרים ש לא היה ילד וילדה ב בני ארבע שלוש וארבע שלא ידעו את כל דיני טומ ותרה מרובך תורה שהייתה פה לא היו צריכים בכלל אפילו להילחם כשהיה את לוחמי הרוח האלה אז היה כל רוח לא היה צריך אפילו את לוחמי החרב ובוודאי היום שאנחנו צריכים צריכים גם את לוחמי הרוח גם את לוחמי החרב גם את אלה וגם את אלה והכל בהרמוניה ד הפוך אם יקבלו הצד הזה של לוחמי החרב שיש גם לוחמי זה זה המאחד וזה יתן את הכוח כשעם ישראל יצאו למלחמה בזמן משה רבנו אל

למתה 1ל למתה אלף ישבו והתפללו ולמדו בשביל אותם הלף שהלכו ויצאו המלחמה אני חייב להוסיף אני מהת לאוקטובר עד ה-15 לאוקטובר ירדתי למטה לעזור לא נפרט עכשיו מה ראינו וזה לא באנו לסלק נפשות לוקח את מה שצריך לעצמי מה שראיתי ב התע עד ה-15 היה רק חרדי היו רק חרדים מחילוף והצלה לזקא לתרומות ליהודים אמריקאים או ברחבי העולם שתרמו כמות הכספים שעברה כאן הרימה את מדינת ישראל למלחמה כי מדינת ישראל לא הייתה למלחמה הכל כאן הגיע בצורה וולונטרית אני אומר לכם מי שאסף מי שהביא אנשים לקבורה בקדושה ומי שבאמת טיער את המקום היו חרידי ישראל לצד מעטים כמוני אנחנו היינו עמיות בסדר תגיד אבייד א אנחנו יודעים שבכל אני רוצה

מנסה להבין יש ממשלות שמאל ממשלות ימין כל אחד אננו כולנו זוכרים מתי הייתה פה ממשלת שמאל אבל ההיסטוריה הפוליטית מזכירה לנו תמיד שבכל פעם כשהחרדים היו עם השמאל המצב היה די סביר אני אומר די סביר מי שנענה את העץ לא נעים להגיד את זה זה אדון בנימין נתניהו שיה שר האוצר של שרון והוא החליט שקצבת ילדים ו שבכללי המגזר החרדי הוא מגזר שהוא מגזר הוא אדם רזה שסוחב עליו שמן בסדר הוא כאילו המשיל את זה ככה והחליט שאם הוא יקצץ בקצבאות הילדים אז החרדים יצאו לעבוד לאורך זמן לא רק שזה לא הוכיח את עצמו זה פגע פגיעה ישירה בחרדים והייתה לנו עוד ממשלת ימין כביכול של בנט ממשלת המכת אני קורא לה סדר ושמה בכלל שמו מס אצבע

בעין לחרדים כי ראו את הצרכנות של חד פעמי ואת הצרכנות של שתייה מתוקה בקרב משפחות חרדיות והחליטו להעלות את זה בבין 21 ל-40 א מס בהצ טלה בריאותית כמובן כמובן לא להפך סביבתית שלא ידע ש האוכלוסיה שבאמת שומרת שבת ולא מזהמת אוויר אותה רוצים להגביל סביבתית אבל תראה בדמגוגיה הזאת לא רק שירדו מחירי הממותק ואחד פעמי חזרה ולא קרה שום דבר הכל בסדר העולם לא התפרק אנחנו אנחנו מוצאים את עצמנו מאשימים את החרדים בממשלות ימין זה הכי כואב לי בממשלות ימין מאשימים אותם בפרזיטים באי שוויון בנטל בזמן שאנחנו מעלימים אוכלוסיות אחרות באופן פלא אז שאתה אומר לי על הסברה החרדית לצורך הדוגמה על הערבים הישראלים יש הסברה

הרבה יותר טובה משל החרדים לצורך הדוגמה ובגלל זה מתעסקים הרבה פחות בכל הקשור לשוויון בנטל ובל קשור למתן זכויות וסובסידיה שעולות לנו הרבה יותר מהמגזר החרדי אבל לא מתעסקים בזה בכלל מפחדים לגעת בזה בוא נעמיד רגע את החרדים מול הערבים בוא אתה יודע מה בוא נעשה את זה עכשיו בעבודה תראה איך דוגמים לנו בתקשורת לוקחים לנו 100% מהאוכלוסיה ש מפלגים את זה ל בנים בנות שמים אותם ביחד וזה חרתה צריך לפתוח את זה ככה 200% מהאוכלוסיה החרדית שמחולקת לנשים וגברים שמרכיבים 200% יוצא ככה שהגברים החרדים מתקרבים לאזור ה50 64% תעסוקה מתקרבים בסדר בוא נגיד זה הערוצים היותר מחמים בוא נלך על ה 51% אבל זה המצב היום 51%

מהגברים החרדים עובדים הגאון מויינה מפסיד בינתיים בסדר ואנחנו מסתכלים על אנשים 75% בצד החרדי עובד עכשיו אני לא נכנס לאפיו המשרות אם זה משרה חלקי זה לא מעניין הם עובדות הם משלמים מיסים בסדר בוא נסתכל על הפלח הערבי 75% מהגברים הערבים עובדים 25% מהאנשים מערביות עובדות בישראל עכשיו אם אני מרכיב את ה-2 אז אני יוצא כאן עם 150% אוכלוסייה שמשלמת מיסים עובדת ומשתלבת בתעסוקה במדינת ישראל בכל רבדה תקשורת הייטק רפואה מה שאתם רוצים ואני מסתכל על הצד הערבי ואני מוצא שמה 110% 90% סובסידיות של קצבאות למיניהם הולכים בכלל לקול הערבי שגם לא עושה צבא וגם מקבל סבסוד וגם מקבל את כל התנאים ואפילו תנאים מורחבים על זה

שהוא מוסלמי בארץ היהודים אז מה מי נרדם בשמירה זה לא תקשורת אני מחלק את התקשורת לשניים אני לא מקבל הום תקשורת בריאה לא מערוץ 14 ולא מערוץ 11 12 13 מצד אחד יש לי דמוניזציה 11 12 13 הם מייצרים דמונים כל פעם זה ביביסטים זה חרדים כל פעם איזה תיוג אחר חדש בסדר ומצד שני ב-14 אני מקבל דמגוגי כי אני לא מקבל את התמונה המלאה כי הוא גם ייצר דמונים הוא מחזיר להם אבל אני לא צורך עדשות פה בישראל תגיד לי יוקר המחיה מישהו מדבר עליו אתה שמעת פה דיבור על יוקר המחייה יש פה פינות כלכליות שמי שמממן אותם זה החברות שמייצרות כאן יוקר מחייה זה כאילו אי איך ביבי אמר זה כמו שאופות יצעקו כן ל kfc בסדר זה כאילו כזה זה זה

זה אסור זה לא תקין אזורים פה הרבה הרבה הרבה עפר על העיניים של האנשים הקהילות שעליהם עושים את כל העליון בכלל או לא מכירות או לא מגיבות וככה יצא שנרדמנו אני רוצה לקחת אותך רגע לסוגיה של דווקא של הימים האחרונים סוגיית המעונות א דווקא דיברנו על נושא העבודה אז אולי זה משהו שיכול להתכתב לנו ביחד סוגיית המעונות היועצת המשפטית לממשלה מחליטה באופן לא ברור להעלות את הנושא הזה שוב ולשלול את קצבת המעונות מה שנקרא אצבע בעין שוב לחרדים כי מה קרה שם פתאום אין כי זה משחקי כוח אני קורא לזה נקמה צער אבל היא כל הזמן משחקת משחקי כוח מראה לך בדיוק את האיזון הזה בין הרשויות הרי אנחנו עם שותק אנחנו עם שלא מגיב כעם

כציבור עכשיו נלך לפוליטיקאים ש דרגה אחת למעלה ונגיד אוקיי מי מייצג את מה ואתה רואה כל הזמן חיכוך ישיר בין הרשות השופטת לבין הרשות המחוקקת שאף פעם לא נפטר ממשחקי כוח אנחנו אנחנו רק אנחנו רק הנפגעים באמצע אז הפעם זה חרדים אבל בוא אני מתיישב אני מתיישב בארצי אם תלך לממשלת בנת היה את חוק החשמל אני בטוח שאתה כבר לא זוכר אותו אבל חוק החשמל אמר חשמל כן לערבים בבורות לידינו חשמל לא ליהודים אנחנו לא נסו פסד מקורות חשמל מעבר לקו הירוק אלא אם זה מדובר ביישובים ערבים זה נשמע לך תקין במדינת היהודים ומי נרדם שם בשמירה אז כאילו מאז ומהעולם אני חושב שבאמת לחרדים כמו שאתה אמרת במפה הפוליטית השמאל לקח אותם

יותר ברצינות כשיושבים עם אקדח ברקה ויושב לך שם אנסור הבס אז ממילא זה מובן למה חשמה לרבים כן לא ברור מ הכניס אותו ללב הכנסת הכניס אותו פיון ימני שרצה בשם האופורטוניזם להחריב את מדינת ישראל וכשאני בא ואני אומר אוקיי גם החרדים לא נכנסו לשם וזה מאוד מאוד חשוב גם ברמה הפוליטית כי הם שומרים על הצביון היהודי שאני ישראלים כל כך פרוגרסיבים מוכנים לעשות צעדים כל כך קיצוניים שלא נעשו איך אני לא יכול לבוא ולהגיד כאילו שאני מקדש את האוכלוסייה היחידה ששומרת לי על הצון היהודי במדינת ישראל היחידה כל השאר כבר רוצים לעשות אתה יודע מה אתה אומר דמוקרטיה דגמו וסקר את תושבי ירושלים ארבע פעמים לגבי מצד הגאווה ארבע

פעמים בכל הסכרים 80% מאוכלוסית ירושלים שזה לא רק יהודים 80% זה ערבים זה נוצרים זה הכל לא רוצים שהיא יתקיים מצד גאוה ירושלים באותה שאלה האם מפריע לכם שמצד הגאוה יתקיים בתל אביב הם אמרו לא שיתקיים בתל אביב רק שלא יתקיים בירושלים זה קדוש לשלושת הדתות מישהו שואל אותם אז עשו סכרים אז אז אזרחי ירושלים אמרו אתה בחרת בנת לא אבל קיבלת ראש מממשלה בשישה מנדטים מישהו שואל אותך הכל שלך נחשב העם הזה שותק העם הזה רדום ואני מודאג הרבה יותר מהמלחמה הפנימית אני רואה פה ניצנים של מלחמת אחים שרק הולכים ומתפתחים מבחינתי גם לפי התורה כל 73 שנים היה לנו איזה אוטו השמדה שאנחנו משמידים את עצמנו אנחנו די באזור שעברנו

את זה קצת זה יותר מדאיג אותי מבחינתי השביעי לאוקטובר הגיע לכאן וכל פעם ראיתי אסונות מול העיניים שיהודי יפריע ליהודי אחר לקיים תפילה כל פעם ראיתי את זה ודווקא בתקופה בימים האחרונים שמענו את החלטתו של רון חולדאי למרות שזה לא עבד למרות שזה לא עבד אתמול בכיכר אתמול זה היה או שלשום תפילה המונית בכיכר דיזנגוף בהפרדה מלאה של כן כן תפילת אני חושב שזה היה אתמול בבוקר אם אני לא טועה תפילה שבכל זאת קיימו אותה למרות שההחלטה של עיריית תל אביב היא לא לאפשר קיום אלא אם כן אתה מוסלמי אז נכון שמה לא ידברו איתך ביפה מותר ל כן שמה לא ידברו איך אפ חד משמעית פרוס שטיח עכשיו בלב המדינה בכיכר החטופים אף אחד לא יגיד

לך כלום חופש הדת חופש הדת אבל חז חלילה יהודי קיים את חופש הדעת אני אתן לך וצים אני מקדימים אם אתה זוכר לא יודע כמה זה מסתובב אצלכם ברשתות העמדה עמדה שמבקשת להניח תפילין והיא פנתה לשני נערים בני 16 תיכון היא היייתה מחוץ לתיכון אמר ל אתה רוצה להניח תפילין אמר כן הוציאה מישי טלפון ותראו איך הוא מסית אותו ושטיפת מוח ואונס ו חבר'ה אלה הסרטונים האלה שאסור להם לעבור בשתיקה יש פה מישהי יש פה כוכבת רשת אני לא אגיד תשמע אני לא רוצה להכפיש אותה למרות שמגיע לה את כל ההכפשות שבעולם עשיתי את זה ברשת לא נעשה את זה פה בערוץ נשמור על שמה הקהילות טוב והיא עולה יש לה מאות אלפי עוקבים מיליוני צפיות לכל מה שיוצא

לה מהפה היא יוצאת עם בחור ערבי ומספרת שהיא בחיים לא קיבלה יחס כמו שהיא מקבלת יחס מהבחור הערבי מיהודי ושזה הדבר הכי טוב ושהמצב ו זה עובר בשתיקה זה העיר הדמות בשמירה זאת אומרת אני מבחינתי תקראו לי קיצון ומשיחי וכניס ולא אכפת לי אבל מבחינתי זאת אישה שהיא לא מקובלת יותר במדינת ישראל היא לא יכולה שיהיה לה יותר חתן יהודי ודת משה וישראל היא לא יכולה היא פגעה בצביון היהודי באופן מוחלט וברור שכמוה כל הליברליזם הזה שהפך להיות דת שלעצמו של ישראלי ליברל שמתכחש ליהדות השמרנית שלו למרות שהוא רואה מזוזה ברומניה הוא מנשק אותה והוא פתאום נהיה יהודי גה בסדר אז כל הדבר הזה זה ההירדמות בשמירה ואסור לנו שזה יקרה

אסור לנו שזה יקרה ולכן אתה רואה את זה מתבטא בפוליטיקה בחברתי בכלכליסט קמעונאית מאוד בריאה במגזר החרדי אם זה יש חסד ואם זה ברקול ם יריבו בינם לבין עצמם שהבחור החרדי יקבל את המחיר הכי טוב שהוא יכול והוא יכנס לאיפה שצריך והוא יעשה מדדים והוא לא ילך לסופר השכונתי זאת התנהלות שמצליחה לקיים את עצמה עם שבעה ילדים שמונה ילדים בבית פוף עם העיר המאושרת ב' ביותר בעולם כמה מפריע לכם איך יכול להיות לא בקשו עמכם כלום מתנהלים לבד מתקיימים לבד לא צריכים אותכם אתם עדיין באים מה אתם רוצים זה העיר הדמות בשמירה ואני מקווה שיקום באמת גוף מסביר חרדי ואני לא חושב אגב שצריך כיפה ומגבת אני חושב שצריך מישהו עם כונות

טובות ולב שיבוא ויגיד מה באמת קורה אביד ככה שאלה לסיום היום אנחנו נמצאים יום אחרי תשעה באב תשעה באב יום שבו חרבו חרבו מקדש ראשון מקדש שני והשנה יש מי שאומר שחווינו פעמיים תשעה באב וזה גם כתוצאה מהשנאה חינם שראיינו לפני באוקטובר לאן פנינו מועדות מה מה מהי איך אתה רואה את התמונה הפוליטיקה תשפיע מאוד אני חושב שזה לא קשור לדעה פוליטית שלי ימין או שמאל אני חושב שראש הממשלה שלנו מקן כבר המון המון זמן והוא לטוב ולרע זרע את הדרך שלו בסדר ואני חושב שברגע שהוא התחלף אני לא מפיל הכל עליו כי זה לא השמה עליו חושב שברגע שהוא התחלף תיווצר לנו פה הזדמנות לפוליטיקה חדשה ובהזדמנות לפוליטיקה חדשה אני מקווה

לראות את האזרח נותן כוח לפוליטיקאי שההוא באמת חושב שהוא ישרט אותו כי אנחנו התרגלנו פה לחרטות סליחה שאני אומר את זה כאילו מגיע הפוליטיקאי לאיזה חוג בית אוסף קהילה לאיזה פנט שהריץ אותו כמו לא ידע מה ההוא מספר שמה סיפורים ושאתה בוחר את זה במבחן התוצאה עשירי האחוז לא יצא מזה אז אני באמת חושב שכוח אזרחי אמיתי שילמד קצת מהחרדים ואתה יודע מה מהתנהלות שלהם בקורונה הם הוכיחו לכל העולם איך קהילה אמורה להתנהל הם הסתגרו והדביקו את עצמם כשהיה צריך והפכו להיות המודבקים ביותר ולאחר מכן אחרי שהם הדביקו את עצמם הם הפכו להיות המחוסנים ביותר ואת הכל הם עשו בניהול קהילות על פי רב שלא יתמודד עם המחלה הזאתי זאת

אומרת זה חדש אי אפשר לבוא ולהגיד זה נכתב בימי משה רבנו קל לו לא לא הבינו את זה על סמך זה שהכל כתוב בספר הקדוש הזה ואפשר לבוא ולהפיק את התובנות ואם אתה תלמיד חכם אתה תדע לי ישים אותם גם ב-24 העניין הוא שהקהילה הזאת מוכיחה את עצמה על כל רב דע תנו לכולה להישאר הקהילה שלה מה שנקרא לא ביקשו ממכם כלום אל תכנסו אליהם זה כל מה שצריך אנחנו הפוך אנחנו רוצים להזמין את כולם ניכנס לקהילה הזאת זה מה שכואב להם עוד יותר כבוד הרב שאתה מדבר אליהם בחיוך ואתה אומר לו בוא תיכנס וא עוד יותר מתחרפן ע ללכלך עליך כבוד הרב מה אתה מה אתה מחבק אותי אני מלכלך עליך אתה מבין אז זה עוד יותר קשה להם ל אביד בן סדון אני רוצה

להודות לך שבאת תודה רבה נמשיך לעשות את העבודה המדהימה שאתה עושה חזק א ואנחנו ככה מאחוריך כם אשכם תודה רבה אנחנו מנצל את נחתה המוסיקלית מיד מיד ממשיכים אני לא באתי לעולם כדי להיות תלמיד חכם וקר הרים ומשבר וך נן דק דק לא באתי להיות קוצץ בנטיות באש קודח לאכן לא בתי בכלל כדי להפריח לחלל שברי מילים ו אותיות בדיבורים סק קסת לא להיות חוגר המתהלל בטרם יפתח וכנו גד לי בבור כי לא הושלכתי לעולם אחור לתת איני בפי אסור מבק פורח נשבעתי כי באתי לחסות בצל אל להתבונן אני לא באתי ל ר לקנטר להתכבד בקלונו של החבר לרקוד על דם דם דם לא בתי להות מחליק לשון קורא הברך ודא שלא באתי לתכנן להתעניין לשלוח יד בערוגה של

השכן היתכן כן כן לא באתי להיות סתים ורב בצד הדרך וכבר נעיר לי וברור כי לעולם יהיה לי בי שבור ומה יועיל לי רוב מרמור ומה לי להתלונן י נשבעתי כיבתי לכסות בצל האלה תבונה ולנד מה לא ירדתי לעולם כדי להכחיש אתה קיים בחקירות ויונים וניתוקים דק דק לא באתי להלך נטוי גרון ומתנפח לכן לא באתי בכלל להרעיל את החלל בחרמות חרפות וגידופים סק סק לא באתי לבייש אף אחד לא באתי לנצח ולא נעיר ולא ברור מה יהיה הסוף של הסיפור האם ברוך האם הרו לא ידעתי י נשבעתי כיבתי לחשוד בצל אן להתבונן ולספר כי אתה סומר כל הלמי ואתה מלא כל הלמי אין לי אלום מבל אדך ולטר פנוי מעמך כי אתה סובב כל הלמן ואתה מלא כל הלמן אין לי אלא מבלד

לתנו ‏ja רוקר הרים שולי רנד עכשיו הרב אנחנו מגיעים לפלא יועץ ורוצים ללמוד קצת להתחזק ממה שהפלא יועץ מלמד אותנו על אהבת הבנים והבנות בשבוע שעבר עסקנו בעניין הזה ונמשיך לעסוק בו גם השבוע שבוע שעבר דיברנו על הנושא של ה איך לייסר את הבן כדי לכוון אותו בדרך הישר ואנחנו עכשיו בשבוע שב דיברנו על הנושא שהילד ן מה מה הדין כשהילד הוא כבר יותר גדול וכשהוא יותר גדול ושנו מקבל גערה לשון רכה תשבר גרם הבן הגדול אסור להכות אותו חזל אומרים שאסור להכות את הבן הגדול שהוא כבר מגיע לגיל נהרות מדוע אומר שלפני הבר לא אתן מכשול הבן יכול חס ושלום להחזיר לאב והוא עובר כאן על ש מכה אבי ואמו מות יומת רחמנא ליצלן לכן

צריך להיזהר אז מה צריך לעשות הוא כבר גם לא מקבל את הג הערה שלנו לשון רכה תשבור גרן לדבר עם הבן בלשון רכה כשאתה מדבר איתו בלשון רכה בוא בני בוא אני רוצה להסביר לך הרי זה לא מתאים לך אתה ילד מיוחד אתה ילד טוב אתה בחורצ'יק צדיק אתה אתה אתה כשאתה מדבר איתו בלשון רכה אתה מה שנקרא נותן לו את ה את הכוח הזה של הגדלות ואז הוא מסוגל גם לשמוע אותך לתת לו אהבה ולא י בכבודו בפני אחרים ביותר פעמים שאב גוער בבן אמר איפה הוא גוער לפני אחרים מהז הבן הזה מתבייש אומר מהבושה הבן פורק מהב אומר מה הוא מבייש אותי כח אני לא רוצה בכלל להיות איתו לא רוצה לשמוע אותו למן לא יבאיש את רכו ברגע שהוא מבאיש את ריחו הבן הזה

שם ישמור ויותר צריך להיזהר במה שזרו רבותינו זכרוננו לברכה שלא ישנה לבן בין הבנים כי קשה כ שאול כינה מה הדבר הזה הגמרא במסכת שבת בדף י אומרת שבעבור שני פסים של מילת גלו אבותינו למצרים וכל מה שהיה בעבור הדבר הזה שמה יעקב אבינו לקח את יוסף ועשה לו קטנת פסים אומרים חזל מה זה הקטנת פסים שעשה יעקב אבינו ליוסף אז הוא נתן להם הוא עשה לו שני פס של זהב מפה ועוד פס של חוט זהב מפה זהו לא מדובר שכל הגוף היה כל הבגד הייה כתונת של פסים אלא שני פסים אומר השבטים האחים קינאו במי ביוסף למה אבא עשה לו את זה ולנו לא אומר מכל זה יצא מכירת יוסף הוא ירד למצרים עם ישראל ירדו למצרים השתעבדו במצרים וגלי מארצנו הכל בגלל

הקנאה הזאת לכן חזל אומרים לעולם לא ישנה אדם בין בין הבנים תיזהר כשאתה נותן לאחד יותר דע לך תראה לאיפה זה יכול להגיע כי הזאת כי קשה כשאול קינאה הכלל הוא לפי דעתו מידותיו של בן ההב צריך להתנהג עמו באופן שחס ושלום לא יחתה ואם יחתה לו ימהר למחו לו בא הבן וחטא כנגד אביו הוא דיבר לו יפה הוא התחצף הוא עשה משהו שלא תמחל לו מהר תקרב אותו אליך תביא אותו אליך חס ושלום למה לבל ענש בנו בסיבת ולא ידקדק כל כך עם ההם לא ידקדק האבא עם ילדים יותר מדי ולפעמים יעשה עצמו כחרש לא ישמע כאילו אינו רואה ולפעמים מבטל רצונו מפני רצונם וזה כלל גדול הרוצה לזכות את נפשו ונפש בניו אחריו זה הכלל זה אדם צריך ללכת לפי דעתו

ולפי גדלותו של הבן וזה מה שמלמד אותנו כאן הרב י סיפור נפלא על הדבר הזה היה בן אחד שיום אחד יודע להורים שלו שהוא כבר לא לא נשאר בבית אומר לו מה קרה תישאר איתנו תישאר והבן התחיל לפוק עול עד שיום אחד הוא הכין מזודה כתב מכתב אני יותר לא נשאר בבית לא נשאר בבית השם ישמור הוא לקח את המזוודה בבוקר נעלם האבא אומר איפה הבן איפה הבן איפה הבן והתחיל לחפש אחרו התחיל לבדוק איפה הילד שלו מה עשה עד שהיא גילה דרך אחד החברים אמר לו תראה הוא נמצא בדירה הזו והזול אביב הלך האבא דפק לו בדלת אומר לו תפתח לי בני אומר לו אבא תעזוב אותי תלך מפה אני לא רוצה לחזור הביתה אני רוצה להיות מה שאני אני רוצה מה שאני להיות אמר

לו אבא אני לא יכול לעזוב אותך פה אני חייב שתחזור אליי הביתה אומר לו לא אבא אני לא רוצה לחזור אמר לו תשמע יש כאן ממול הבית שלך יש כאן ספסל אני הולך לישון שם ברגע שתחזור אני חוזר לבית עד שתה לא חוזר איתי אני פה אני לא יכול ללכת בלעדיך אני חייב שתהייה איתי אני חייב שתחזור אליי הלך האבא ישן ל הספסל הבן אפילו אמר לו ברגע שתפתח את החלון אני אדע שאתה רוצה לחזור אליי לילה ראשון הבן לא פותח את הד חלון לילה שני ואבא נשאר שמה לספסל יושן שם מביאים לו לאכול אוכל שם שותה שם ונשאר שם בלילה השלישי מרוב שאבא היה עייף הוא נכדם על המדרכה כשהבן פתח ראה את זה שאבא שלו נכדם על המדרכה מה עד כדי כך הוא קם הוא בא ר

אבא אני חוזר איתך הביתה אבא אני איתך ככ אתה מוסר נפש עלי מסרת נפש עלי אז אבא אני חוזר איתך הביתה ההורים מה שנקרא צריכים לדעת אם הילדים חנוך נלר על פי דרכו ללכת איתם כפי מה שהם כשאדם הולך עם הילדים שלו כפי מה שהם מגדל אותם בדרך הישר בדרך הנכונה לפי הילד ככה האבא יכוון את עצמו עם הילדים שלו מדהים טוב בעזרת השם שאני אזכה שכל הילדים ישובו לביתם א לביתו של הקדוש ברוך הוא שמצפה ומחכה איך יש שיר כזה של יעקב שוקי הקדוש ברוך הוא ישב ומצפה מתי מתי יעשו תשובה זה ה אם אנחנו לומדים מזה למה שהקדוש ברוך הוא יושב מה שנקרא על הספסל ומחכה לנו שנחזור אליו כל עם ישראל הקדוש ברוך הוא רוצה אותנו אבא שלנו הוא רוצה

אותנו הוא רוצה שנשוב אליו הוא רוצה שנתחבר אליו בחזרה ואז הכל יחזור לקדמותו לכל השפע לכל הכל יהיה ברמות הכי גבוהות כמו שהיה שעם ישר לשבו על אדמתם איש תחת גפנו ותחת נתו והיינו מחוברים לקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא מצפה לדבר הזה יותר מאיתנו והוא מחכה לנו על הספסל הוא מחכה לנו תפתחו לי את החלון פיתחו לי פתח פיתחו לי את הפתח הזה אני רוצה שתחזרו אליי זה האבא שלנו אבא ש בשמיים בעזרת השם שני אזכה אמן טוב הרב אנחנו מתקרבים עוד מעט להלכה שלנו שנייה לפני ההלכה שלנו א דיברנו מקודם על ה יוזמת החוק של יאיר לפיד והשר דרי ואמרתי שאני לא חושד בייר לפיד שמטרתו היא אמיתית ו נכון אני רוצה להראות לרב משהו ואז

אולי נחבר את הדברים הנה אני הייתי ראש הממשלה בתשעה באב לפני שנתיים זה היה מיד אחרי עלות השחר וגורמי הביטחון אמרו לי אנחנו לא בטוחים שזה רעיון טוב לאשר עליית יהודים להר הבית ואני אמרתי לא אני מתעקש על זה אנחנו נאשר עלי יהודים להר הבית למה כי זה ריבונות כי זה שלנו לא צריך להיות בן גביר בשביל לחשוב שירושלים היא שלנו הר הבית הוא שלנו א מה אפשר לשמוע את זה עוד פעם אפשר עוד פעם רגע לא לא כל כך ירד לי כמו שצריך בוא נשת רש ממשלה בתשעה באב לפני שנתיים זה היה מיד אחרי עלות השחר וגורמי הביטחון אמרו לי אנחנו לא בטוחים שזה רעיון טוב לאשר עליית יהודים להר הבית ואני אמרתי לא אני מתעקש על זה אנחנו נאשר עליית

יהודים לא הבית למה כי זה ריבונות כי זה שלנו לא צריך להיות בן גביר בשביל לחשוב שירושלים היא שלנו הר הבית הוא שלנו כל פעם כשמגיעים איתו לשיא אנחנו מגלים שיש שיא חדש שיא חדש דבר זה זה משהו מדהים אני חושב שאין אדם במדינה שיש לו דבר והיפוכו א ב ב אולי על כל דבר שהוא אמר בחיים שלו תלוי באיזה באיזה עמדה הוא נמצא הוא באיזה ערוץ כן הוא ה הוא היה ראש ממשלה או עכשיו באופוזיציה הוא כאן הוא כאן זה מדהים זה מדהים זה באמת האמת מוריד הכובע זאת אומנות זה על כל דבר שאתה אומר יש לך דבר והיפוכו זאת אומנות לא כל אחד יכול להגיע לדרגה כזאת אבל יאיר לפיד עשה את זה אבל האמת אמרתי אם אם יצא לנו טוב מהחיבור הזה נה

מאנשים כרת אז מה טוב טוב אנחנו רוצים עכשיו לעבור להלכה שלנו א אנחנו נמצאים ברוך השם פותחים את הלכות רכילות סיימנו את הלכות לשון הרע ועכשיו אנחנו בהלכות רכילות אני רוצה להוסיף משהו לפני שנתחיל כן אפילו הקדוש ברוך הוא לא מדבר לשון הרע והוא לא מלשין אנחנו מדברים ככה על הקדוש ברוך הוא כשיהודה ברוך הוא ריבונו של עולם אתה בא ואומר לי שיש מישהו שלקח מהחרם הוא לקח מהבי ולא כמו שהיה צריך לעשות מי זה תגלה לי מי זה הקדוש ברוך הוא אמר לו הקדוש ברוך הוא מה אני מדבר לשון הרע מה את שני אגיד לך לשון הרע ונגלה לך מי זה אומר אבל אך אני לא אומר תעשה גורלות ואתה תגיע לאותו אחד ואז זה עשה יהושע גורלות והוא הגיע

לאחן אבל הקדוש ברוך הוא לא דיבר לשון הרע הקדוש ברוך הוא לא סיפר ליהושע מי זה שעבר על החרם אז מה אנחנו כמה צריך להיזהר אז הנה אנחנו פותחים את הלכות רכילות מה היא רכילות ספר לחברו כי פלוני דיבר בגנותו עשה נגדו דבר מה הרי דברים אלה הם רכילות רכילות היא עוון חמור מאוד מפני שהיא מכניסה שנאה ופירות בין אנשים יש לציין כי במקרה והדבר נחוץ לתועלת מעשית מותר לספר דברים אלה אולם היתר זה כפוף לתנאים מסויימים עליהם ידובר בשאר הפרקים איסור רכילות הוא לב מפורש בתורה לא תלך רכיל בעמך המדבר רכילות עשוי גם לעבור על מצוות עשה ולא תעשה רבות כפי שכבר צוין בתחילת הספר השולח מברק שוקל היטב את נחיצותה של כל מילה כדי

לחסוך בהוצאות מיותרות פעם כשהיו שולחים מברקים היו משלמים לפי מילים נכון גם על כל מילה אסורה את העתיד לשלם מחיר יקר על כן שים לב לפני שאתה מוציא מילה מפיך שכול היטב אם היא אסורה או מותרת והלכה האחרונה להיום רכילות שאין ב גנאי אך מביאה על ידי סינה יש דברים אסורים משום רכילות אף שאיין בהם דברי גנאי לדוגמה היודע כי פלוני עשוי לשנוא את חברו בעקבות מעשה מסוים שעשה אף שבמעשה עצמו אין כול רע אסור לו לספר על המעשה לאותו פלוני איסור זה חל גם כשעושה המעשה יודע שעשה את המעשה אם ישאלו על כך ולדעתו אין כול רע במעשה שעשה גם אז אסור לספר זאת מפני שהדבר מעורר את שנאתו של השומע ובהמשך הוא כותב רכילות אסורה אף

כשהמסר אינו מתכוון ברכילות לגרום שנאה דיי בכך שדבריו עלולים לגרום לשנאה כדי שייחשבו רכילות ואין זה משנה מה היא כוונתו אז רק כדי להסביר מה זה רכילות רכילות זה כשאני בא לספר לאדם אתה יודע מה הוא אמר עליך אתה יודע מה הוא עשה אתה יודע מה הוא הוא התכוון כנגדך או כל דבר שהאדם הזה עשה ואני מספר את זה לשני והשני בגלל אותם המעשים או הדיבורים שאני סיפרתי לו שהוא אמר הוא עשה הוא סנע אותו על כך אומר אני מגביר שנאה בין אדם לחברו במה שאני סיפרתי זה נקרא לא תלך רכיל בעמך רכילות היא גרימת שנאה בין אדם לחברו אומר אפילו אם אני לא מתכוון לזה רק שזה יכול לצאת מזה השינה הזאת שתצא בין בין אדם לחברו אומר גם היא

אסורה לכן מאוד בדם צך להיזהר ואיך שהרב אומר לשקול מילים כל מילה כך ששקול אותה בפלס האם יצא מזה דבר טוב יצא מזה דבר לא טוב האם חס ושלום תגרם פה שנאה את הולך לגרם פה שנאת חינם השם ישמור תיזהר ואתה עובר על איסור חמור שלא תלך החיל בעמיך לכן אדם ישקול בפלס מילותיו את דבריו מה להוציא מה להגיד מה לא לומר בהחלט חשוב מאוד מאוד מאוד ואנחנו כמובן זהר בעזרת השם ונשמר וכשאנחנו מדברים על זהירות בשמירת הלשון אני חושב ש אם לא לומדים את זה אז לא יודעים ואולי דווקא עכשיו לפני אלול בעזרת השם שיבוא אלינו לטובה זה הזמן קצת להתחזק בדבר הזה אולי זאת גם קבלה טובה אתמול בתיש באב כאן היה משדר מיוחד היה משדר מיוחד

בנושא של קבלות כדי לבנות את הבית כל קבלה בונה עולמות ולכן אולי יש יכול להיות שיש אנשים ש ו על עצמם שתי הלכות בשמירת הלשון מ יכול מאוד להיות שקיבלו דברים אחרים אבל בהחלט כדאי כדאי כדאי ללמוד את הספר הזה או את הספר עצמו העווה יותר כדי להבין קצת יותר כדי להבין קצת יותר על המהות וככל שלומדים את זה נזהרים יותר יותר ערניים כשאתה לומד דבר מסוים אתהה יותר ערני זה כמו להבדיל כן כשאדם רוצה לקנות רכב מסוים אז הוא רוצה לדעת מה השוק שלו פתאום הרכב שהוא רוצה לקנות הוא פתאום קל בו בכביש אה הנה כזה רכב אני זה בדיוק עד אז הוא לא שם לב אבל כשהוא רואה שזה אותו דבר בלשון הרע אדם לומד הוא ערני יותר הוא הוא ער על

הסביבה הוא מבין מה מותר מה אסור גם אם הוא לא מבין ב-100 א אבל הוא מתחיל הוא מתחיל לקלוט את הפרטים יותר מכך נכן אדם שמחפש סגולה אנשים מחפשים סגולות אנחנו עם סגולה ורוצים סגולות לכל מיני ישועות אחת מהסגולות הדוקות שהורו לנו חכמי ישראל זה ללמוד כל יום שתי הלכות לשון הרע זו סגולה שאין כדוגמתה שאדם רואה ישועות ממש ממש במוחש לכן כמו שאמרת קבלות לקראת ראש השנה בוודאי ואפילו אם יעשה את זה בשביל סבולה זה בוודאי בוודאי שזה טוב אז הנה קבלה טובה לקראת חודש אלול קבלה טובה שבעזרת השם תשמור ותגן עלינו כיהודים טוב הרב כמה מילים לסיו חיזוק לעם ישראל יש אחת השאלות הגדולות שכולם שואלים צדיק ורא לו רשע וטוב לו

מה מה הולך פה א ראים צדיקים שקשה להם סובלים אלה הרשעים אתה רואה אותם שטוב להם והכל מצויין יש לנו תשובה לזה בפרשה התשובה היא בסוף הפרשה פרשת ואת חנן אומר הקדוש ברוך הוא ומשלם לשונאיו אל פניו לאבידו לא יאחר לשונאו אל ישלם לו אומר דע לך אם ראית את הרשע הזה שטוב לו הקדוש ברוך הוא משלם לו את השכר שלו על המצוות שיש לו בעולם הזה הוא משלם לו את זה פה וטוב לו כ סלק אותו מהעולם הבא אומר הצדיק הקדוש ברוך הוא עושה לו את הסבל הזה את הייסורים כדי למרק אותו כדי לקבל עולם הבא מושלם לסלק אותו חס ושלום דינים שמה מד אז אד רבה טוב הרב אנחנו חותמים םמ מצוה שלנו מצווה יומית הרב בחב קיים את מצוות הצדקה אנחנו עכשיו

נעשה את זה וא אמרנו 2 פס 1 קיימו גם אתם בבית את המצווה החשובה ובעזרת השם זכות המצווה תגן בעד כלל עם ישראל אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני אני רוצה קודם כל לומר תודה מיוחדת לצוות הנרחב שלנו תודה רבה לבמ במא התוכנית מייר ליבוביץ שעושה ימים כלילות כדי להביא את התוכן המסונן והטוב ביותר עבורכם ותודה רבה למנדי שפירו תודה רבה לדקל פלד תודה רבה לאלת זהבי תודה רבה לכם עוז כהן כמובן תודה רבה לגאון הדיין הרב יוחאי חנסב ולכל הצוות המורחב שלנו כאן תודה לכם הצופים שאתם איתנו בכל בוקר אנחנו נהיה כאן מחר בעזרת השם נחתום את השבוע אבל בינתיים אני רוצה לאחל לכולכם המשך צפייה מנה שלום שלום בשורות טובות

להתראות מה עוד נעשה עם כל הציפיה הזאת אז כמה עוד אפשר לחכות ולקוות שמה שהו יקרה מישהו עוד ירצה לשים אותנו על כיסא מחלום למעשה כמה עוד אפשר לצאת לרחובות ואחד מול השני היפים מהקרבות כל כך הרבה קולות הימים והלל כולנו כאן אכים למרד כל הדעות כמה פעמים חשבנו הנה זה מגיע אבל אני יודע יש מי ששומע ש לוקים אם אן אני לי מלי הזר שר לאלוקים ענה לי מתי תגל לי מי אתה שר אלוקים אם אין מילים מילי אז אני שר אלוקים ענה לי מתי תגלה לי מידש הכון חפש את האחד שיצק את האמת וכולנו רק נשמע את כל המנגינות כל הסיפורים על כל מה שעברנו אחרי כל השנים בסופו של יום נקבל מנה של אור שיעיר לנו את הכל יספר לנו שיש עוד נקודה של

טור רק לא לעזור יש מי ששומע תישאר קרוב כמה פעמים חשבנו מן הזה מגיע אבל אני יודע יש מי ששומע של אלוקים אם אין אני לי מילי אז אני שלה אלוקים ענה לי מתי תגלה לי מי את אתה שרלו