"ידעתי שאמצא את אשתי, ונהיה כמו זוג רגיל": יוסף בראומן על מציאת הייעוד בעולם

מה שאנחנו צריכים לזכור ומה שאנחנו צריכים לדבר עליו כל הזמן זה שאנחנו יהודים ולהיות גאים בזה וזה המאחד

זה הדבר היצות הדבר החיד כן אין באותו רגע אין קבוצות

בדיוק עכשיו אתה שליח יהודי הוא שליח

אוקיי

אתה שליח של השם אתה צריך כמו שאי אפשר

להיות מסיונר

לא להפך להפך להיות דוגמה חווית הגילוי של הנוכחות האלוקית בחייו של אדם אינה מתמצטת בשינוי של הרגלים או באימוץ השקפת עולם חדשה. זהו העתק תודעתי עמוק המגדיר מחדש את עצם הקיום. ברגע שבו הפרט מתוודע אל האלוקות, אל קיומו של בורא עולם, לא כמושג מופשט, אלא כחוק טבעי התופס חלק משמעותי בחייו, כל החיים משתנים גם הנטיות, ההרגלים ותפיסות העולם העמוקות ביותר. אנחנו עם יוסף. שלום, מה שלומך?

שלום שלום. נעים מאוד. באיזשהי נקודה בחיים אתה עושה שינוי שהוא לדעתי כמו להיוולד מחדש.

ממש

זה המסר.

אפשר אפשר לשנות את הDNA זה הכל בר שינוי.

הכל בראש או מה?

הקדוש ברוך הוא יכול לעשות הכל ובך יש חלק ממנו. אז כשאתה מתחבר לחלק הזה גם אתה יכול לעשות הכל.

איך מתחברים לחלק הזה? מהבנה, ממודעות או מהב

למידה. אצלי זה היה מלמידה. אני באתי מעולם א די חילוני גדלתי באווירה שאפשר לעשות הכל, שמותר לעשות הכל. ו היו כמה חוויות בדרך שגרמו לי כאילו מין א דרישת שלום קטנה מהקדוש ברוך הוא שאני אמור א להתחיל לשאול שאלות.

למה? למה? למה אתה חושב על זה בכלל? מה זה?

אני לא חשבתי על זה בכלל. זה לא אף פעם לא היה לי אנטי זה המזל הכי גדול שלי גם הייתי הכי שמאלני שיש הכי חילוני שיש מעולם לא היה לי אנטי ליהדות בזכות סבתא שלי שו

הייתה שמה ממש כמו אמא שנייה בשבילי והיא נהרג בתאונת דרכים כשהייתי בן שנתיים וחצי וסבתא גרה איתנו והיא הייתה צולת שואה והיא הייתה הייתה יהודיה מאוד שורשית וחמה ו גדלתי ידעתי שאני יהודי וכולי אבל לא הבנתי מה המשמעות ומה אני אמור לעשות מעודדים אותך להקשיב ללב מעודדים אותך ללכת עם מי שאתה תעשיר שאומר תעשי מה שאת אוהבת

כל הסרטים של דיסני שגדלתי עליהם בסוף לבחור את מה שהלב אז הלכתי עם הלב ו

זאת אומרת וגם אם זה לא מולד זה לא אמור לעצור אותך שום דבר לא אמור לעצור אותך מגיע ל משנה זה היעד בחיים, יש לי ייעוד בחיים וההתעסקות

בלמה כמה ואיך והאם

מעכבת אותי

מעכבת אותי מלהגיע לשם

זה לא שייך זאת אומרת יש איזשהיא דרך שבה אתה מסתכל על אנשים שהיא כל כך קדושה שזה לא מרגיש לך שאתה יכול בכלל להתקרב לדבר הזה. מה הדבר הכי קדוש שאדם יכול לעשות? להתחתן. כל קדושה יש סביבה קליפה. זה אפילו לא היה בלקסיקון שלי.

הבנתי. כלומר, אתה בעצם אומר את מה שאנחנו שמענו שהיינו ילדים קטנים כל הזמן. האמירה שאומרת אם יש משהו שהוא מאוד מאוד קשה לך שם השלטיחות שלך. שמה זה הסיפור. ואתה אומר אם ככה הבנתי באזשהו שלב שאם זה הקושי שלי אז היעד שלי זה להקים משפחה בסוף. וואו זה היה בשלב מאוד מתקדם של התשובה. מה התחומים שענייינו אותך בחיים?

מוזיקה, קולנוע. קולנוע היה הדבר שהכי עניין אותי תמיד בחיים. עד היום אני מתעסק בזה. עובד בתקשורת, עובד במגזינים, בטלוויזיה. א

איך אתה מסתכל אז על חבדניק, על דתי, על חלבתי?

אח שלי. אין לי איתו שום לא טוב, לא רע.

אחלה. טוב.

אף פעם ממש גם כאילו מי שנחמד, מי שטוב אליי, אני טוב אליו. תמיד זה היה ככה.

הבנתי.

אני לא כועס על אה

ומה שקיבלת מסבתא זה מה? זה ללכת ביום כיפור לבית כנסת. סבתא שלי דרך הסיפור חיים שלה של מה שהיה לפני השואה אנחנו כולנו מכירים מה שהיה בשואה וכולי ואת הסיפור בריחה שלה אבל מה שעניין אותי במיוחד היה הסיפורים שלה שלפני השגרה איך היה הבית שלהם

והיא הייתה אוהבת לדבר היא הייתה מדברת איתי הרבה אני תיעדתי אני היחיד במשפחה שישב איתה ותייעד את הסיפור שלה כתבתי הכל וזה היהדות היא כאילו זה לא זה אפילו לא דתיות זאת אומרת אי אפשר לקרוא לזה שהיא הייתה דתיה זה הם היו יהודים כולם היו היו יהודים. מה זה להיות יהודי? לשמור שבת, לעשות מצוות, לברך, להתפלל. ולזה יכולתי באמת להתחבר. נגיד ללהיות דתי לא הייתי לא הייתי יכול לקנות את זה כי הייתי מאוד חילוני. אבל להיות יהודי, לחזור לבית של סבתא שלי ש מאוד מאוד הרצתי,

למה

זה

אני אסביר את זה אולי בצורה שהצופים שלנו גם התחברו. אם אני חוזר לעשור הזה שאתה חי לך בתל אביב ובמאי וקולנוע וסרטים ופשוט מקבל את הריגושים מאותו מקום אומנותי וצופה בנו עכשיו איזה בחור שממש מתחבר לזה אומר וואלה הוא די אומר את מה שאני מרגיש באיזשהו נקודת זמן מה משתנה קודם כל סבתא שלי נפטרה וחיפשתי מקום להגיד אלי קדיש ידעתי שצריך להגיד קדיש חיפשתי בית כנסת והייתי הייתי הולך מבית כנסת לבית כנסת בתל אביב, לא הייתי מתחבר כי גם לא ידעתי מה עושים, לא ידעתי איך מתפללים, לא ידעתי להניח תפילין, לא ידעתי לשים א להתעטף בציצית, כלום לא ידעתי.

כן. כן.

א רק שצריך להגיד קדיש. והיה בית כנסת אחד ש של הרב אריה לוין, הגאון שקיבל אותי ממש ממש ולמדתי שם להניח תפילין ולמדתי שם להתפלל מתי עומדים, מתי יושבים, מתי שרים, מתי זה. בית כנסת מרוקאי, מקסים בתל אביב קוראים לו יחזקאל שמה לימדו אותי הכל זה היה בגיל 35 חיפשתי להגיד קדיש לסבתא שלי והתאהבתי והלכתי התחלתי להגיד לבוא כל בוקר שחרית 7: בבוקר דף יומי כל יום ככה במשך שפסוקי דזמרה זה מילה במילה

כן אחי אהבתי את זה זה הרגיש לי כאילו אני באמת מגיע לארמון זה כאילו אני יושב באנשים פתאום מתלבשים בתל אביב כולם עם כפקפים יורדים לקנות קפה פתאום יש קדושה, פתאום יש פאר משהו שמאוד חסר לחרדים.

מה?

להרגיש את הפאר הזה, להרגיש בא אורח מהצד ומבקר בבית כנסת ומתאהב בו.

נכון? זה תקופה מדהימה שהורכבה מכמה השתלשלויות שלי עניינים. הייתי באפריקה בגנה ושמה כל הזמן אמרו אתה יהודי? אתה יהודי, אתה יהודי? ואמרתי להם מה הקטע שלכם להגיד לי כל שאני יהודי? מה ההבדל בינינו? כאילו אנחנו בני אדם לא לא לא אתה שמרת אתם שמרתם את הדבר הכי עתיק והשם אוהב אותכם

ושומר עליכם אמרו לי שמה איך איך הם מעריצים את מבצע טבה ואת הקמת המדינה וזה

כאילו לימדו אותך דברים על עצמך שאתה בעצמך לא ידעת

פשוט הצביעו עליי ואמרו אתה יהודי בכל מקום שהתי אלייך היו מצביעים עליי ואומרים אתה יהודי עכשיו זה עושה לך משהו

בטח

וכשחזרתי לארץ אמרתי פדיחות כאילו אני לא יודע מה המשמעות של להיות יהודי כתבתי ביוטיוב להיות יהודי. יצא לי סרט שנקרא The Mory of the Jews. המיסטורים של היהודים. וזה באמת ככחה פרטית כי ראיתי הסרט הזה סרט שהגיע למיליוני צפיות ופשוט התאהבתי בצורה טוטלית אחרי חצי שעה של צפייה. כן אני יהודי ובא לי עכשיו לצעוק את זה וכבר שום דבר לא עניין.

תגידו לי מה צריך לעשות מה זה אומר

בדיוק. ואז באותה תקופה גם התחלתי ללמוד תניה שזה התורה בכתב של החסידות של של פנימיות התורה ו ולמדתי מה השייכות שלי לדבר הזה לתורה לבריאה לעולם לקדוש ברוך הוא אני כבר לא מדבר איתך על איך הוא ברא את העולם

שאתה מבין אבל שהדבר הזה מחייב

זה לא רק פאן זה לא רק להיות יהודי ואחלה בוא נאמר תניה אחרי שלמדתי שלכל מעשה שלי יש משמעות, לכל מילה שלי יש משמעות

ושהקדוש ברוך הוא הוא מתענג מזה שאני מניח תפילין. כי אתה יודע בן אדם ש מניח תפילין בטח אחרי 20 שנה 30 שנה תענוג גדול בו זה גם להיות יהודי בעצם להיות ודי כמה שנים טובות היו לנו ב-2000 שנה האחרונות זה אנחנו לא עושים את זה בשביל עצמנו אנחנו עושים את זה בשביל הקדוש ברוך הוא שהוא זה שברא אותנו אנחנו עושים את זה בשבילו אנחנו חיים בשבילו המשימה שלנו היא בשבילו כל מה שאנחנו צריכים לעשות זה בשבילו הארץ הזאת הוא נתן לנו אותה כל הכל זה הוא. אז ברגע שאתה לומד את זה ואתה מבין את זה שלכל מעשה שלך יש משמעות וזה לא סתם המשמעות בשבילה נבראת. זה לא סתם משמעות.

זה לא משמעות שעכשיו בא לי.

זה לא משהו שבא לי. זה פעם אני זוכר שהייתי שהתפללתי בבית כנסת מרוקאי זה כל תפילה ארבע שעות. אתה יודע איך זה בשבתות? אני עומד שמה ואני אומר יכול להיות שאני עכשיו בזבז את הזמן שלי זה כאילו ארבע שעות אנחנו עומדים פה. יכולתי להיות בנטפליקס בבית. מה? ואז אמרתי רגע, סבתא שלי עשתה את זה וסבא שלה עשה את זה וסבא שלה וסבא שלה וסבא שלה הגענו עד אברהם אבינו. זה התעודת ביטוח שלי. זה האמת

אבל אולי כולם טעו.

אין מצב שו כולם טעו. בשביל זה למדתי את ספר הכוזרי ובכוזרי ממש יש הוכחות איך זה נכון. התחלתי גם מהרב זמיר כהן. כל האנשים הגעתי דרך השכל. הגעתי דרך השכל. רציתי להבין האם התורה אמת כי מאיפה שאני באתי זה אותי אותי אותי בלימודי לימודי תנך בבית ספר מלמדים אותך שזה סופר מקראי כאילו ככה קוראים לזה סופר מקראי

אז אתה אתה לא מבין שזה אמת אתה חושב שזה פשוט עוד טקסט

אתה בעצם עובר תהליך של חזרה בתשובה שהוא לא דרך הלב הוא דרך השכל

כן

ובסוף זה מגיע ללב

ממש מהר

וממש מהר

אהבתי גם הבנתי שזה באמת באמת אני באמת אני פשוט פשוט באמת האמת האמת בסדר יוצר סרטים זה וצודות ופסטיבלים בעולם וזה כל הדברים האלה וזה אבל באמת שלי אני שונה כאילו אני אני יהודי אני לא יכול להתעטם מזה יותר יש בי חלק אלוקם ממעל ממש

מה קורה משמחה בזמן הזה חברים משפחה

הכל משת לאט לאט א התהליך הוא כאילו גם ההרדקור שלו קרה בזמן הקורונה

ובקורונה אתה נכנס לתוך בואה ואף אחד לא רואה אותך לדעת תי חצי שנה לא ראיתי אף אדם מהחיים שלי הקודמים ופתאום הייתי התחלתי ללכת עם כיפה וציצית לא התביישתי כי לא היה לי את העיניים עליי

הבנתי היה לך איזה תקופת צינון

כן תקופת התכנסות בוא נקרא לזה ככה כמו לכולם

פשוט אני ניצלתי אותה להתחזקות ואז

באותה תקופה א לא חשבתי לעשות שינוי כל כך דרסטי בחיים שלי הסתפקתי בלשמור כשרות לשמור שבת להניח תפילין בתניה יש בפרק ח כתוב ש כשיהודי עובר עבירה הוא לוקח את הקדוש ברוך הוא איתו ישר לתאומות אז לא יכולתי לעשות אתזה לא יכולתי לפגוע ב לא יכולת לפגוע בקדוש ברוך הוא אז זה כבר היה לא ש

בעצם זאת הדרך שלך הייתה להתמודד עם הקושי המטורף הזה שלהגיד אני עושה שינוי הרגלים זה אפילו לא היה קושי וואו זה היה לא כי אני רוצה שאת אולי תדבר למי שזה כן קשה שלו אתה

אני אגיד לך למי שזה קש זה כאילו

נכון אני אגיד לך אם אתה מרגיש שאתה צריך כל דבר יהיה לך קשה לצאת מזה כי אני הגעתי עם מסקנה מסקנה ש אני לא צריך שום דבר

אני לא צריך אני לא צריך כי אני לא ביקשתי לבוא לעולם

אני לא הכתובת

בדיוק אני לא בראתי את עצמי ולכן אני לא צריך צריך שום דבר. היחיד שצריך ממני משהו זה מי שברא אותי כי אחרת אולי ההבורא אותי.

וואו, הבנתי.

אז אני עדיף שאני אהיה שאם שואב אבק נברא כשואב אבק הוא גם יהיה שואב אבק. אז אני פשוט אני נבראתי יהודי, אני נבראתי גבר ואני מסתכל סביבי ואני אומר בוא'נה, אני חי כמו ילד. איפה אשתי? איפה הילדים, אני כבר עוד שנייה בן 40. אני הייתי בן 38 והנשמה שלי פתאום התעוררה ואומרת שימו אותי מתחת לחופה מה אתה עושה כאילו עד עכשיו אתה ילד אתה לא מתמודד עם הכל

הבנתי הבנתי ולכן אתה בא גם תמים אתה בא גם יותר טהור לל לאירוע הזה

יש רק אותה

מי שמסתכל על זה מהצד אומר לעצמו וואו איך זה לא שייך כאילו הקדוש ברוך הוא ברא את זה ככה שאני יהיה לי באופן טבעי ובלי שום מאמץ עיניים רק לאשתי והיום מבחינתי כל דבר שהוא לא אשתי זה לא כשר כמו שאני עכשיו לא אלך ואני אזמין סנדוויץ' עם עם בשר טרף

זה לא קשר

אבל כאילו יצאת מהכלא סליחה על הדימוי

זה כלא תודעתי

כלא תודעתי

כן

ברור

זה כל דבר שהוא נגד הסיבה שבשבילה נבראתי זה משהו שקולה אותך במצרים זה מצרים זה לצאת ממצרים לא תקשיב אתה התחרפנת

איך אתה מתמודד אז מה אז אז בסדר אבל זה לא

מה המענה שלך לזה זה להגיד תגידו מה ש

זה החיים שלי זה בסוף אני קם עם זה בבוקר אני האמנתי ואני ידעתי שאני אמצא את אשתי ידעתי שאני אתחתן ידעתי שהיא תאהב אותי ושאני אוהב אותה ושאניהיה כמו זוג רגיל לחלוטין כל בעל שמתחתן עם אשתו באים אליו שדים מהעבר לא משנה מה הסיפור שלו השאלה היא עד כמה יש להם מקום במציאות שלך

ואתה שולט במציאות שלך

עכשיו זה פשוט כי אתה כל הזמן צריך לחזור ולשאול רגע שנייה מי אני אני גבר אוקיי מה אני בעל אני אבא היום ג מה היעוד שלי

זהו זהו ורק התשובות האלה כבר אתה כבר יודע מה צריך לעשות אתה אתה יודע מי צריך אותך ויהודי תמיד תמיד שואל מי צריך אותי איפה אני יכול לתרום איפה אני יכול לעזור ככה ככה נבראנו כי יש בנו חלק מהקדוש ברוך הוא וזה חלק שהוא נמצא בנתינה מתמדת ולא מעניין אותו אני

רק אני מעניין את עצמי כשאני מוריד את האני אז החלק של הקדוש ברוך הוא מצליח להתבטא יותר ואז ממילא יותר קל לי לעשות מצווה להניח תפילין לתת צדקה זה ככל שהוא יותר נוכח בחיים שלי

חלק ממני ואני אני יותר בלי גבול תקשיב

הקדוש ברוך הוא הוא בלי גבול הוא שפע של הכל כל ברגע שאתה נותן לו להיכנס לחיים שלך ואתה אומר קח את ההגה קח את ההגה את תנהל תנהל את האירוע אין גבול למה שאתה יכול להשיג לא מבחינת פרנסה לא מבחינת שפע של של נתינה של אהבה של חסד כי הבריכה של השפע של הקדוש ברוך הוא היא אינסופית הכל תלוי בגודל הדלי שאתה מביא איתך

וככל שאתה מרוצה לנהל ואתה האני חזק ואני אתה מפריע, אתה מצמצם אותו, אתה מפריע לי, אתה מדגיש ונותן ווליום למה שהוא מסתיר אותו.

אתה מסתיר אותו כשאתה חושב על עצמך מה אני יכול להשיג מזה, איפה אני יכול לקבל, מה איזה כבוד אני אקבל. רק אל תפריע כי כשאני אומר אני לא יכול, אני מפריע לנשמה שלי לפעול. הנשמה שלי היא יכולה לעשות הכל. בטח מצוות, בטח להתחתן. עכשיו אני בספק מזה אני

לשמור שבת זה משהו שהיה לך קשה

וואו זה אגב זה סיפור שעכשיו א אנשים מתחילים להעריץ אותו מאחד לשני זה בכלל לא היה קשה זה שחרר אותי זה עוד דרך מהשחרור הזה ואני הלוואי שהיו מאמינים לי הלוואי שהייתי יכול להגיד לבן אדם שלא שומר שבת תאמין לי זה שחרור אני זוכר שקראתי את הרב הורשרקי בתחיית הדרך תר שה אם אם השבת הייתה קונספט אנושי היה מותר לעשות בהכל.

זה שזה שאסור זה קונספט אלוקי כי בעצם כשק אוסרים עליך לעשות דבר אתה באמת יכול להיות חופשי. תחשוב שאתה יש זה גם זה גם מתחבר למה שאמרת קודם שבעצם יש לנו חלק אלוק ממעל. יש לנו איזה חלק מהקדוש ברוך הוא בתוכנו. עכשיו

הקדוש ברוך הוא רוצה לשבוט ביום השבת וינח ביום השביעי הוא רוצה לשבות. נכון אתה מאלץ אותו את החלק שבך לעבוד

נכון ללב

הוא אומר לך תשמע אני רוצה אבל לנוח

נכון

אבל באחת התפילות בשבת יש ש שהעם הם מדושני עונג זה זכר למעשה בראשית

ואז אתה אומר רגע שנייה לפני שיך זכל בראשית אנחנו לא היינו לא היינו לפני בעשה בראשית הייתה שבת כי לא היה מה לתקן ולא היה מה לעבוד ולא היה היו הקדוש ברוך הוא היה בשלמות מוחלטת כשאתה שומר שבת אתה פשוט בעצם כמו שאמרתי מקודם לא מפריע לו הגאולה זה שיהיה יום שכולו שבת ומנוחה זהזה העולם הבא

זה העולם הבא זה זה הרעיון זה הרעיון כולם היו יודעים מה זה

אז אתה אומר שכאילו אתה כבר ישר טיפסת לשם דילגת על השלבים של סיגריה אחת פחות ורק בלילה ואחרי זה עוד שעה ביום ועם חברים ולכל

רק לא מזמן למדתי שאפשר לעשן בחג כאילו מאש

כאילו זה היה לי

היה לי היה לי פשוט זה התלבש עליי כי אני כי כמו שאמרתי בעצם שלי בעצמי אני פשוט יהודי

ואז יהודי האור החיים היהודי מתלבש עליו כל שאר הדברים לא מתלבשים עליו והוא מתאמץ ואז הוא גם באמת עצבני יותר וכועס אני שמה לגמרי אני לוקח אותך רגע כמשל

כן

היה לך את הדרך הקלה הזאת את וואו תראה מה אתה מתאר כאן כן כי גדלת אצל סבתא שהביאה לך משהו מאוד אותנטי וטהור ולא היה מישהו שיפריע לא היה סינ לא היה אנטי מהצד השני. היום בימינו שיש כל כך הרבה כיתוב ופילוג וממש ה המדינה מחולקת לשניים ואני שומע כאן בחוץ שכשא אומר לי מה פתאום זה קל אתה מתחבר לאלוקים זה נהיה קל זה תראה מה הייעוד שלך להתחתן לא אנחנו עכשיו ברעיון של חצי שעה אני מצמצם פה תהליך של חמש שש שנים

זה כן בהתחלה הייתי צריך

כ כמו שאמרתי ככל שיותר הנחתי את הקדוש ברוך הוא בחיים שלי ככה ה היה לו יותר מקום זה אז מה שהוא שונא

פשוט התחיל להיות לא חביב גם עליי זאת צריכה להיות בחירה כל הבחירה של היהודי זה בכלל של כל אדם לא רק ודי זה האם להאמין לכל מה שיש פה ולרצות את כל מה שיש פה או להגיד כל זה לא שווה לי וכל זה לא כדאי לי אם אין לי אותך ולבחור בו על פני כל הדבר הזה ואז ממילא הוא בן של מלך הוא

באיזה שלב הרבי מלובביץ' ש באיזה נקודה אתה מתחבר ואתה אומר זה הצינור שלי זה ה זה החוט הגעתי לרבי ודרך לימודי תניה ולימודי חסידות בתל אביב הייתי הולך בשנות הקורונה הייתי הולך ללמוד אצל הרב אדי אלפנט בתל אביב תניה למדתי אצלו את כל ספר התניה זה בדרך כלל משהו שאנשים לא עושים ווככה התחברתי לרבי והרבי בהתחלה חל נפגשתי עם הרבי כשגרתי בלונדון והייתי חילוני ועבדתי במלון של חבד בגולדרס גרין הייתה תמונה ענקית של הרבי מאחוריי ושוב לא היה לי שום אנטי גם לא היה לי שום רגש אבל הוא ליוה אותי

ובשנים הכי קריטיות כשהייתי אפילו גרתיות בלונדון זאת אומרת רחמנא ליצלן אפילו הזכות של ארץ ישראל אפילו לא עמדה לי

שם הוא היה

כן בדיוק ו מה שרציתי להגיד זה אתה דיברת על קית כיתוב ופילוג. בוודאי שכשכל אחד מגדיר את עצמו חרדי, דתי, חילוני, ימני, שמאלני, בוודאי שיהיו חיכים. כי זאת קבוצה וזאת קבוצה. מה שאנחנו צריכים לזכור ומה שאנחנו צריכים לדבר עליו כל הזמן זה שאנחנו יהודים ולהיות גאים בזה.

וזה המאחד.

זה הדבר אין. כן. אין, באותו רגע, אין קבוצות

בדיוק. עכשיו, אתה שליח, יהודי הוא שליח. אוקיי

אתה של השם אתה צריך כמו שאי אפשר

להיות מסיונר

לא להפך להפך להיות דוגמה אנחנו אור לגויים זאת אומרת שאהבתי

הגויים הם המטרה של הקדוש ברוך הוא לא אנחנו אנחנו השליחים שלו להגיע למטרה הוא רוצה את הכי רחוק ממנו ככה הוא רוצה הוא רוצה את הכי רחוק עכשיו איך הוא יגיע להכי רחוק איך הוא יגיע לאמזונס ואז בא איזה חבד דניק מאשתו בן 21 מקימים בית באמזונס מתחילים לדבר על הקדוש ברוך הוא אם אין שמה יהודים מדברים עליו עם הגויים ככה לאט לאט אבן אבן אבן אבן כבר 70% יותר מ-70% מהעולם יודעים בוודאות יודעים שיש בוודאות בורא לעולם זה עבודה שלנו אם אנחנו היינו נשארים כל הזמן בארץ ישראל זה לא היה קורה

אבל אנחנו פרצנו

בכל מקום שהגענו אליו אנחנו היינו שליחים של הקדוש ברוך הוא אנחנו הראנו לא באנו לגויים ואמרנו תאמינו תאמינו אנחנו היינו אנחנו היינו השליחים שנו בק אנחנו צריכים להישאר

אוקיי

מי שמאמין בקדוש ברוך הוא צריך לייצג אותו

אבל אי אפשר לעשות את זה בלי שיש לך את השולחן ערוך את היסודות

את בית המדרש

נכון

את המרכז החיים של היהודי שזה לימוד התורה

יפה אז אם אתה אם אנשים משתמשים בזה בשביל להביא את זה למי שלא יודע יודע מה זה אז לא עשינו בזה כלום הם אין דרך לדעת כשאתה גדל בעולם חילוני אין דרך לדעת כמה זה עשיר אתה חושב שזה ספר שכתבו אנשים רבנים שהמציאו לפי מה שנוח להם לדעות לא פופולריות שלהם וזה לא רלוונטי לי להיום זה לא רלוונטי היום יש נטפליקס יש הכל יש מכון כושר יש ריגושים ואש בכל דבר אי אפשר להגיד לבוא לבן אדם כזה ולהגיד לו לך לכולל לא זה צריך להגיע מהתאהבות מהלב זאת אומרת זה חייב להגיע מהלב דרך

מה נקודה שמדליקה את זה

אתה יהודי אתה יהודי אתה לא צריך להיות כלום לא דתי לא חרדי אף גם אני לא קורא לעצמי דתי כשבן אדם מתאהב ביהדות שלו אז הוא עם האנטנות יותר פתוחות כאילו אני יותר כביכול בבתניה מעודדים אותך לעשות איזשהו מצווה לקחת יהודי בגלל זה שאתה דוכני תפילין מעודדים יהודי לעשות איזשהיא מצווה עכשיו הנשמה כל כך מתרגשת לעשות מצווה אחת אחרי שהיא לא עשתה כל כך הרבה שנים גורמת לך

זה זה הספארק כשאתה עובר בחול ואתה רואה פתאום חנוקיה ואתה בכלל חילוני ואתה מתרגש מרגש אותי עכשיו בחנוקיה כאילו מה זה בשבילי

זה היהדות זה יהודי מתעורר היהודי הנקודה הזאתי שמתרגשת ושלא אגב ורט קצר על חנוכה זה מה שקראנו בחנוכה באו והרסו לנו פלשו אלינו כבשו לנו טמעו לנו אבל מצאנו עדיין את הפח שמן הזה שזה נקודה שאף פעם לא נפגעה ואי אפשר גם לפגוע בה זה לא משנה מה יהודי יעשה

יהודי שלא מתרגש מזה מה הבעיה שלו יש לו בעיה אין יהודי לדעתי שלא מתרגש מזה אתה יודע יש סיפור על איזה מישהי שבא לאיזה בית לאיזה בית חבד מתחילה לקלל את השליח אני לא זוכר את כל הפרטים ים מדויקים אבל את רוח הדברים והיא אמרה שהתורה זה ממצא מומצע והכל ממוצע אז הוא אמר לה אם התורה זה ממוצע בואי קחי הוא הביא לה ספר תורה תזרקי את הספר תורה על הרצפה לא היית מסוגלת אני מכבדת אותך יותר מדי אז הוא אומר אין בעיה אני אצא מהדלת את תישארי פה לבד בחדר תזריקי את הספר תורה תורה על הרצפה אם את לא אם הכל שטויות בעינייך לא היית מסוגלת לא לבד בחדר ולא איתו אין אין שום דרך לחתוך את החבל בינינו לבין הקדוש ברוך הוא.

להפך, כשהחבל נחתח, הוא מתקצר עוד יותר כשקושרים אותו מחדש, הוא מתקרב עוד יותר. אז ה האנרגיה, יש לך תמיד אנרגיה של נתינה. אתה בוחר איפה אני איפה אני אשים את האנרגיה הזאת? במה שבשבילו נבראתי או באיזשהו רעיון פילוסופי או חברתי מדהים ככל שיהיה אבל זה מומצא. יוסף הצדיק א

מתחת לחופה

או חשבתי על זה היום בבוקר איך עשיתי את זה מה שחשבת שם איך עשיתי את זה

לא הרגשתי שלמות שלמות שלמות זה היה ממש קסם מה שקרה שם

וואו

וזה עבר מאוד מהר ושנינו יצאנו מהמצרים שלנו בזכות זה א ובאמת לצאת ממצרים זה כל יום כל יום זה באמת זה לא שטות זה לא כלי שעה זה כל יהודי יוצא ממצרים כל יום כשהוא בוחר ללכת עם הקדוש ברוך הוא למות כל העולם כל הסיבות למה לא כל הסיבות למה לא כל הסיבות למה זה מעכב כל הסיבות למה זה לא לא מפרנס אותי לא נותן לי לא זה מעכב אותי ודווקא כשאתה הולך איתו אני כל הזמן קורא לזה הקדוש ברוך הוא רק רוצה שתטבול את הבואן שלך בתוך המים והוא יפתח לך את הים כאילו הוא רוצה שאתה תבחר אותו הוא רוצה את זה בגלל שזה לא שווה לו להיות להיות לבד. רק אם אתה בוחר הוא לא נשאר לבד.

מה אתה אומר למישה אומר לך יוסף אתה בקט? לא. אתה רואה בן אדם שבקת אתה רואה שהוא אתה רואה שהוא היה פנים אתה רואה שהוא לא חופשי.

והכלי שאנחנו מקבלים ממך היום ככלי מעשי שאפשר להשתמש בו לצאת מכל מיני מקומות כאלה

מעשי זה קשה. זה ללמוד תניה ללמוד על הנפש אני צריך להבין מי אני בתוך זה כאילו איך זה קשור אליי ואיפה אני בא לידי ביטוי בתוך האותיות של התורה וזה כל יהודי כל יהודי הוא עות בספר תורה אז לכולנו כול זה רלוונטי לכולנו וזה והקדוש ברוך הוא הוא של כולם הוא של כולנו לכולנו יש מקום בו הוא מקבל את כולם הוא אוהב את כולם אנחנו צריכים פשוט

זה נכון שככל שאתה נותן לו יותר מקום בחיים שלך

כן הוא נותן לך יותר סתירות לחי הוא יותר

מה פתאום אני לא מאמין בזה בכלל

הוא יותר שם אותך בניסיונות זה נהיה יותר קשה ועוד יותר קשה

לא אלא אם כן אתה קבול בפנים כשאתה קבול בפנים אתה תרגיש הכל קשה הכל לא טוב אתה צריך באמת להשתחרר מעצמך

כלומר זה עניין יחסי אתה יכול לחוות את אותה חוויה לאחד זה יהיה ניסיון בלתי ניתן לעבור ולשני זה יהיה איזה כיף שזה בא לי כי אני

לא לא לא זה בכלל לא שם

חשוב לי ממש להגיד קודם כל אתה ממש צוד צודק. ככה אני רואה את זה. א הניסיון שלי הוא משהו שאני יכול לעבור אותו. עכשיו למדתי את זה, הבנתי את זה, הבנתי שזה הניסיון שלי ושאני יכול לעבור אותו. וזה הדליק אותי גם. זה הגניב אותי שאני יכול, שיש פה מסוכה שאני יכול, יש דברים שאני לא הייתי יכול להתמודד איתם אולי ואז הייתי שוקע ליוש, אבל הקדוש ברוך הוא כל כך מדויק. הוא נתן לי משהו שאני כן יכול. וככה הוא מאמין בכל אדם. הוא גם בי שהוא נתן בי את התכונה הזאת אני יודע שזה נגיד היום בתור נשוי זה לטובתי יש אנשים שצריכים לעבוד על העיניים שלהם כל הזמן מה שהם שומעים מה שזה עבודה זה עבודה קשה אצלי אין את זה זאת אומרת אין לי את זה

אתה בבחינה כבר בקום אחר

יש לי עיניים רק לאשתי באופן טבעי זאת אומרת שהניסיון שאני קיבלתי הוא היום אני משתמש בו כמקפצה שאלה אחרונה והכי קשה אולי רק מי שחווה את כל מה שחווית בחיים יכול להגיע לזה כי אומר לו הילד סבבה אוקיי אז גם אני אסע ללונדון הוא רק אותי

אני אשהע לתאילנד אני אעשה כל מה שבא לי אני אגיע לגיל 30 אני אחווה את הכל אני אטעם את הכל ואז אני אגיע לגיל 40 ואני אגיד לעצמי אוקיי מה איתך קודם כל זה קורה להרבה אנשים שמתעוררים אחרי שאבא נפטר אחרי שאמא לא היה לנו לכל אחד בוצ את המסלול שלו אבל בגלל שאנחנו נולדנו עם משמעות ועם כוונה ועם מטרה לחיות את החיים לא עם המשמעות הזאת זה לא יהיה נוח לאף אחד גם אם אתה חושב שנוח לך וגם אם אתה במצרים כיף יש שמה קישויים יש שמה אבותיחים יש שמה דגה הכל טוב

זה הכל חיצוני זה נמד זה אבל זאת לא הסיבה שבגללה נבראת שבשבילה נבראת זאת לא הסיבה

זה לא התכלית

וכל דבר אחר אתה אתה תרגיש לא במקום גם אם היא טוב לך עכשיו כי אתה לא באמת יודע מה זה טוב צריך להבין שהשם זה טוב אחריות כל מ כולם חושבים שהם עושים את הטוב זה לא נכון

יש מוסר יש טוב טוב זה דבר יחסי טוב מול מה אבל השם הוא חסר חסר איכיחוס

טוב מוחלט

הוא טוב בפני עצמו

טוב מוחלט כן מה שהוא אומר זה נכון

כן לא ברור ההבנה היא שמלבדו אין דבר מושלם כי כל דבר שתגיד שמושלם ההוא קצת יותר והמכונית הזו קצת יותר מההיא אתה חייב להגיע לזה משהו אבסולוטי ואתה אומר את זה זה נמצא רק בבורא עולם עכשיו בחיים החדשים האלה

כן

יש גם תהליך של הרבה מאוד גמילה יש גם תהליך גמיל דיברנו על שבת ודיברנו על מצוות פתאום לקום להתפלל בעצם זה גמילה מהכל

סוג של גמילה מכל גמילה מהכל א וגמילה זה תהליך מאוד קשה

כן

היה לך רגע שאמרת די עזוב די די בוא נח חזור

זה עבודה אחי זה עבודה זה עבודה הכל זה עבודה יהודי קם בבוקר הוא כבר בעבודה

לא להיביל מהנפילות האלה או מה כן לא להיבה כי אתה יכול לחזור בתשובה תמיד הקדוש ברוך הוא תחשוב צריך באמת לחשוב על זה במונחים שאנחנו אנחנו נמלים ואנחנו יש לנו מוח מוגבל ואנחנו צריכים לחשוב על זה ממש ככה יש אבא שהבן שלו מתקשר אליו כל יום ואם הבן הזה היה בהך קשר ממש טוב ואז הוא מתרחק ואז שהוא מתק ברור שהוא שהוא מתרגש ברור הוא רוצה אותך הוא מאמין בך נכון אתה אומר את זה איך שאתה קם בבוקר שרבה אמונתך כלומר שבע שבע ייפול צדיק וקם הדגש הוא על המילה וקם

אבל לא להתייאש כי כי באמת אין יאוש בעולם ה זה לא קיים היאאוש הוא לא קיים בעולם הוא קיים בנו

ואנחנו גם ככה הפסקנו להפריע כבר הקדוש ברוך הוא לא

אז זה שואל אותך מה אתה היום אתה יהודי

כן

לא תגיד חבדניק

לא יהודי אה אני מ מקושר

לרבי זה בסדר אבל אני אבל שוב זאת הגדרה שעכשיו מישהו אחר יכול לשמוע אותי ולהגיד אה בסדר הוא חבדניק אז זה נכון אליו אה הוא דתי זה נכון אליו לא יהודי יהודי כמו סבא שלי סבא שלו שהם לא היו דתיים הם היו יהודים יהודים

מה השליחות שלך

אה להביא גאולה לעולם שהעולם יגיע לתכלית שלו והתכלית שלו זה להיות מיוחד עם השם. עכשיו, כל דבר שאתה עושה שהוא לא רלוונטי לזה, אתה צריך לדעת שזה

איך עושים את השליחות הזאת.

כל אחד יודע מה הכישרון שלו. אני בכישרון שלי השם נתן לי לעשות סרטים, להיות דקדקן בזה וו והשליחות שלי זה גם לדבר. הנה עכשיו ברוך השם לא התחלתי את זה עכשיו כן אני עד עכשיו לא דיברתי ואני רואה שזה מה שיחסית בא בקלות שם זה השליחות. זאת אומרת אומרים שמה ש מה ש בא לך בקלות זה השליחות שלך ומה שבא לך באתגר זה התיקון שלך

וחשוב לי מאוד להגיד שאמנם הייתה לי תקופה של הליכה במדבר כשאתי ממצרים לא הייתי בשום מערכת יחסים חוץ מאם הקדוש ברוך הוא אבל ברגע שהתחתנתי זה נהיה אמיתי לכל דבר זאת אומרת אני לא מאמית פנים אני לא א באיזשהו זה אמיתי וזה רק בורא עולם יכול לעשות את זה. רק בורא עולם

ואני הכלי שלו במשחק הזה.

אהבת את הסכך קוראים לזה אה באמת אמת גישה מדהימה מדהימה מדהימה. אז דרכך למדנו שככל שהקדוש ברוך הוא יותר נוכח בתוכי דברים אחרים מסתלקים גם עם דברים שאני יכול להתעסק בשאלה אם הם מולדים לא מולדים אני כזה או אחר. אני אני חייב לתת לך שנייה לגור איזשהו משל קטן בנישואים עם אשתך הדברים שהיא אוהבת אתה מבין איך זה עם השנים אתה מתחיל לאהוב את הדברים שהיא אוהבת

כן

והדברים שהיא שונאת אתה לאט לאט מתחיל לשנוע את הדברים שהיא שונאת ככס בדיוק עם הקדוש ברוך הוא שנכנס אותו למערכת יחסי מתחיל לאהוב את הדברים שהוא אוהב שבת מצוות ואתה מתחיל לאהוב את הדברים שהוא לא אוהב כמו מערכת יחסים לכל דבר והוא רוצה אותך יש לו הכל הוא רוצה אותך אותך

יוסף הצדיק. תודה רבה לך.

תודה רבה לכם. תודה.