הרב זמיר כהן - סוד הגלגולים

เฮ ‏I may something that will be very disqu to people or to those fa and people think there only one life but the rearnation is the only rational answer that so far we can find for the ‏Stevenson and other careful researchers have methodically documented people and out verified the accuracy rec anybody who is doingates open mind will see powerful life experiences שלום וערב טוב. אנחנו הערב נתבונן יחד בעצמנו, במהות האמיתית של כל אחד מאיתנו, האני האמיתי של כל אחד מאיתנו, ובעיקר נלבן יחד את התופעה שעם ישראל מכיר אותה מאז ומעולם, גם עמים אחרים. אבל המדע רק לאחרונה בעשרות השנים האחרונות הולך וחוקר

אותה יותר ויותר. זוהי התופעה שידועה בשם גלגולי נשמות. נושא ש הרבה שאלות, הרבה תמיהות, הרבה קושיות, הרבה כאבים שאדם עומד מולם ולא מבין על מה ולמה. דברים שנראים נגד ההיגיון, נגד הצדק. מדוע זה קורה? כשלומדים את תורת הגלגולים מקבלים תשובות לכל הפחות מבחינת ההבנה הבסיסית של הדברים may something people think there only one life rearnation ‏is the only rational answer that so far we can find for the inquities and disparities in life why has one bn bl why some people are born hand m was born a genus at ag he wr his ‏musical peace whatoun for that if there is a god and this god believes in jce and he

created all of us why should he create one better than me why should someone suffer more than i do why should someone אנחנו חיים במסלול חיים מסוים, מרגישים את החיים האלה, רובנו לא זוכרים מה היה בעבר בגלגולים קודמים, אבל המחקר המדעי היום כמה וכמה אנשי מדע מהשורה הראשונה יש כבר אוניברסיטאות בעולם שפתחו מחלקות לחקר התופעה הזו שנקראת בשם גלגולי נשמות. מכיוון שאי אפשר להתעלם מריבוי העדויות של אנשים שנולדים מחדש, גדלים, מספרים חוויות שהם זוכרים מגלגולים קודמים, לא תמיד ממשיכים לזכור הלאה. ברוב המקרים מדובר בילדים שזוכרים עד גיל מסוים. יש בודדים שגם בגיל מבוגר ‏expence many people who are familiar

with a rearnation if you take a child who three or that sufficient language to understand what you mean many children oh my ‏and I was on I was married to Sam and think I kids and I think I remembering when I was 82 or something here in the west it seems that once a child scho יש אנשים שזוכרים גלגול אחד, זה מצוי יותר, יש שזוכרים גם כמה גלגולים. יש תופעה נוספת, אמנם היא נתונה במחלוקת מנקודת מבט מדעית עד כמה היא אמינה. זוהי הרגרסיה, החזרה לאחור על ידי היפנוזה עד גלגולים קודמים. מהפנתים אדם, מחזירים אותו שוב לאחור, לשנים קודמות, עד שמביאים אותו לזמן שלפני הלידה. למרבה הפלא, אנשים כאלה מתחילים

לדבר בשפה שאינם מכירים בגלגול החיים הנוכחי. מספרים חוויות שונות. הנושא הזה אמנם נתון במחלוקת. פרופסור איין סטיבנסון מגדולי החוקרים של גלגולי נשמות, איש מדע רציני שבודק כל דבר ביסודיות. יש אתר גדול שמרחיב במחקרים שלו. הוא כותב שתופעת גלגולי הנשמות היא תופעה אמיתית. יש דבר כזה אבל ברגרסיה הוא מטיל ספק. האם באמת כשמהפנתים אדם והוא מספר חוויות שונות מגלגולים קודמים, האם באמת מדובר בגלגולים קודמים או שמה בסך הכל חוויות ילדות שהוא זוכר? סיפורים, ספרים שהוא קרא. היה מקרה למשל של אישה שהופנתה ודיברה בשפה שהיא בכלל לא מכירה. אז היו שטענו הנה יש הוכחה לגלגולים קודמים. התברר שכשהיא הייתה ילדה קטנה,

המטפלת שלה הייתה רגילה לדבר באותה שפה בטלפון וכדומה ואז היא קלתה בהיותה ילדה. זה נקלט אצלה בתת ההכרה. בהכרה זה לא נמצא. מדברים איתה היא לא מבינה. אבל כעת תחת ההשפעה של ההיפנוזה היא דיברה באותה שפה. לכולם היה ברור הנה הוכחה שבגלגול קודם היא הייתה שייכת לאותו עם אבל מוכיח פרופסור סטיבנסון שמדובר בסך הכל בזכרון ילדות לכן כל הנושא הזה של הרגרסיה הוא נתון במחלוקת אבל גם הוא מודה שיש תופעות שאי אפשר להתעלם מהן תופעות שאין להם שום הסבר מלבד גלגולים קודמים לכאורה אבל הוא זהיר זה באשר לריגרסיה אבל באופן כללי גם הוא מודה שיש תופעה כזו שנקראת גלגולי נשמות. יש אין ספור עדויות של ילדים שנולדים למשפחה

מסוימת, חיים חיים מסוימים והנה מספרים על חוויות מגלגולים קודמים, מספרים על שם מקום שאף פעם לא ביקרו בו, שמות של קרובי משפחה and other ‏for a child may report being such in a certain they did this they lived at this address they were married to this person and Ian or his researchers will interview the child get ‏Bom l could fault with research with investigations and conclusion was you accept the hypothesis the notion of reincarnation or forc to accept hypoes of גם בטלוויזיה הישראלית לפני לא הרבה זמן הייתה כתבה נרחבת בנושא הזה של גלגולי נשמות ילד רוזי ש גדל והנה הוא מספר הוא עדיין ילד והוא

מספר שהוא היה חייל בעבר וכולי וכשהדברים נבדקו התברר שבאמת הוא זוכר את כל הפרטים מגלגול קודם מחקר מאוד מעניין כשצוות הטלוויזיה מלווה אותו ורואים בחוש את תופעת גלגולי הנשמות. תורת הגלגולים מלמדת שאדם שכבר היה בעולם הזה יכול לחזור ולשוב ולהיוב מחדש בגוף אחר. לא בהכרח. לא כל אדם חייב לחזור בגלגול. אם הוא סיים את תיקונו בעולם הזה. מה זה תיקונו? סיים את כל ה-613 תפקידים שהוא קיבל, את כל המטלות שעליו, עשה אותם כראוי, הוא לא צריך לחזור שהוא בגלגול. ולא שהוא לא מעד ונכשל, כל אדם חוטא ונכשל. אדם שאומר, אני אף פעם לא טעיתי, אף פעם לא נכשלתי, יש פסוק בתנ"ך שאומר לו שהוא טועה, שהוא משקר. כי אדם אין צדיק

בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטה. כך כתוב. אין אדם שלא חטא. אבל יש בידו על ידי חרטה לעבר, קבלה לעתיד, שמהיום הוא מפסיק ולא עושה את הדבר הזה יותר ואמירה בפה, זה הוידוי, שהוא אומר, ריבונו של עולם, טעיתי, סליחה, אני מצטער, לא עושה את זה יותר. ברגע הזה האדם הזה נעשה זך ונקי. אדם כזה שמגיע לעולם האמת, לא צריך לחזור ולהתגלגל כי הוא נקי. אבל אם האדם לא סיים את תיקונו, חוזר שוב. כאן כדאי באמת להבהיר את הדבר. גם אדם שלא סיים את תיקונו בעולם הזה, כלומר שיש לו עדיין פגמים שעליהם הוא לא שו, לא תיקן אותם, כשמגיע לעולם האמת, בוחנים ובודקים בבית דין של מעלה. אם אפשר לנקות אותו בעולם האמת מכל העבירות שעשה, כל

עבירה זה כתם בנשמה, מנקים אותו שם, אחר כך מכניסים אותו לגן עדן העליון לקבל את שכרו על כל המצוות שעשה, שזוהי תכלית הבריאה. הרי תיקחו את האדם הכי רשע שיש. אין ספק שגם הרשע הכי גדול יש לו מצוות כמו שכתוב בשיר השירים כפלח הרימון רכתך שם הקדוש ברוך הוא משבח את כנסת ישראל את עם ישראל והוא אומר כפלח הרימון רכתך אומרים חז"ל בתלמוד מה השבח שכתוב כאן שאפילו רקנים שבך מלאים מצוות כרימון אפילו אדם שנראה הכי ריק בעם ישראל מלא מצוות כרימון אז כל אדם בסופו של דבר אחרי שמ מנקים אותו מהעבירות שעשה, מקבל את שכרו על כל המצוות שעשה. אבל אם יש עבירות כאלה שאי אפשר לנקות אותו שם, מחזירים אותו שוב בגלגול לעולם הזה.

למשל, גזל. אדם שחייב ממון לאחרים, אי אפשר לנקות אותו בעולם האמת. מחזרים אותו שוב בגלגול לעולם הזה. יש מעשה מאוד מעניין שמסופר על הבעל שם טוב, אבל לפני כן כמה מילים בכלל. מה פירוש אדם שהיה חוזר ונולד בגוף אחר? האדם זה לא הגוף. בספר הזה, שער הגלגולים, ספר שכתב אותו מארחו, רבי חיים ויטל, תלמידו של הארי הקדוש, כתב את תורתו של רבו, מה שלמד מרבו. בתחילת הספר הוא כותב שהנשמה מורכבת מחמישה חלקים וזה סדרם ממטה למעלה. נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה. ממטה, למעלה, כלומר, הנפש היא הכי פחות רוחנית. רוח יותר רוחנית, נשמה עוד יותר, חיה ויחידה זה הפסגה. אמנם דע, כי האדם עצמו הוא הרוחניות אשר בתוך הגוף, והגוף הוא

לבוש האדם ואיננו האדם עצמו. אומר כאן הארי בניגוד לתחושה הרגילה של כל אחד מאיתנו שהגוף זה אני ככה אנחנו חיים כך מרגישים אומר הארי זה לא כך האני האמיתי זה האדם הרוחני הפנימי והגוף הוא לבוש האדם ואיננו האדם עצמו וזה דבר שמסביר לנו בעצם את תורת הגלגולים איך ייתכן שאדם שהיה בעולם חוזר ונולד הרי קברו אותו אומר הארי הוא חוזר ונולד בלבוש אחר. האני האמיתי זה האדם הרוחני. כל אדם בר דעת יכול להתבונן מה ההבדל בעצם בין אדם חי לבין אדם מת. לזה יש עיניים. גם לזה יש עיניים. מדוע זה רואה וזה לא? אוזניים יש לשניהם. אם אוזני הבשר ועיני הבשר הן ששומעות ורואות, גם המתריך לשמוע ולראות. יש לו מטרי קל. מדוע הוא לא

מדבר? מעמידים אותו. הוא לא יעמוד. הוא נופל. למה? אבל לפני חמש דקות כשהוא היה חי הוא יכל לעמוד. אומר הארי, התשובה לכל השאלות האלה שהגוף הוא לבוש. ניקח את הבגדים של עצמנו. הבגד אין לו רגשות, אין לו מחשבות, הוא לא יכול לראות. אבל כשהאדם הולך, הבגדים מתהלכים. כשאדם יושב, המכנסיים גם בהתאם. מקפל את היד, הכל בהתאם. וכי מישהו יאמר שהבגדים האלה יש להם איזה ישות עצמאית הם מישהו? ודאי שלא. הבגדים הם לבוש שנמצא עלינו. ברגע שאנחנו פועלים, הבגדים זזים בהתאם. נצא מתוך הבגדים האלה, ננסה להעמיד אותם באוויר, הם לא יעמדו, הם יפלו, כי יש כוח משיכה. הם לא יזוזו, הם לא יפעלו, כי הבגד הוא דומם לחלוטין. אומר הארי,

תדע לך שגם הגוף הוא דומם לחלוטין. הגוף שאנחנו אמנם מטפלים ומתפחים וככה כך צריך שהאדם ידאג לבריאות של הגוף כתוב ונשמרתם מאוד בנפשותיכם האדם צריך לשמר את נשמתו בגופו כמה שיותר צריך לדאוג לניקיון לסדר אבל צריך לזכור שמדובר בבגד זה לא העני האמיתי העני האמיתי זה האדם הרוחני שהוא אף פעם לא מת וזו ידיעה מאוד מאוד חשובה שהעני האמיתי שלנו אף פעם לא מתו ידיעה שהיא מאוד חשובה מכמה היבטים. קודם כל, יש בידיעה הזו עידוד רב לעצמנו. ברגע שאדם מבין שהאני האמיתי שלי זה לא הגוף אלא זה האדם הרוחני הפנימי שבו לא שייך חידלון. אז ממילא גם כשאדם חושב על עצמו הוא יודע אני אף פעם לא מת, אני ממשיך להתקיים. המוות אני

פושט את הבגדים כמו שתינוק נולד מוריד את השליה אף על פי שהיא חלק מהגוף שלו אבל הוא מוריד את השליה כי הוא לא צריך אותה בחיים בעולם הזה הוא היה צריך אותה ברחם שלהם כשאכל מהטבור ונשם מהטבור כשאדם נפטר מהעולם הוא שוב פושט את השליה החדשה לשליה הזו קוראים גוף אבל זה לא אני מישהו היום מתגעגע לשליה שלו מישהו מאיתנו מישהו היום זוכר בכלל את השליה שלו אנחנו מבינים שהשיליה אמנם פעם הייתה חלק בלתי נפרד מגופנו, אבל היום היא לא כל כך מעניינת אותנו, כי היא הייתה שייכת לחיים ברחם האם. כשאדם יוצא לעולם הוא לא זקוק. הגוף, מדוע נקרא גוף? מלשון מגופה, מכסה. הוא מגיף וסוגר ונועל את הנשמה. האני האמיתי זוהי הנשמה.

האדם הרוחני הפנימי. הגוף לבוש שנמצא על האדם בזמן הפטירה. לפי זה האדם נולד מחדש. פעם ראשונה הוא נולד כשהוא יצא מרחם האם הוריד את השליה. פעם שנייה הוא נולד מחדש לעולם הרוחני. אז הוא יצא מעולם קטן חשוך קדוש מים שהוא סוחה בתוכו כמו דג במים. יצא לעולם שיש בו אוקיינוס של אוויר. גם כאן אנחנו הרי הולכים בתוך איזה אוקיינוס מסוג אחר. נושמים אוויר במקום מים, אבל מתהלכים כאן. כשהאדם נולד מהעולם הזה הגשמי, לעולם הרוחני, הוא שוב חוזר ופושט מעטפת אחרת שהיא לא שייכת לעולם הבא. היא שייכת לעולם הזה שאנחנו כעת נמצאים בו. אז הולכים פה עם הגוף, עוזבים את העולם הזה, פושטים את הגוף, יוצאים לעולם הרוחני. אומר הארי

הקדוש, כשאדם מגיע לעולם האמת, אם הוא זכה להגיע זך ונקי, ושוב, לא שהוא לא טעה, כל אדם טוי, אבל עשה על זה תשובה. שו ניכה את עצמו, מקבל את שכרו על כל המצוות שעשה. אם הוא מגיע עם קטמים מסוימים, אז יש שתי אפשרויות. או שינקו אותו שם ואז יקבל את שכרו על כל המצוות שעשה. ניקיון שלפי התיאור שרואים בחז"ל הוא לא פשוט בכלל, אבל סך הכל ניקיון. גם זה לטובתו של האדם, כמו שכל הייסורים בעולם הזה, לטובתו של האדם. לזכך אותו, לנקות אותו, לכוון אותו לחשיבה מחודשת, להתרוממות. להתרוממות הכוונה להתרוממות הרוח. כשהייסורים בעולם הזה ובעולם הבא מנקים את האדם אז מקבל את שכרו. אבל יש אפשרות אחרת. יש מצב שבו אין מנוס אלא

להחזיר את האדם בגלגול העולם הזה. למשל, כמו שהזכרנו, על גזל. אדם שגזל חייב ממון לאחרים, חייבים להחזיר אותו בגלגול. יש גם דברים אחרים שמחייבים חזרה בגלגול השוב ולהתנקות בעולם הזה. נראה בהמשך שיש כמה סוגי גלגולים, אבל בינתיים צריך לזכור שכשהאדם חוזר ומתגלגל לעולם הזה, התכלית של הגלגול לתקן אותו חזרה. יש עמים ותרבויות בעולם שחושבים שגלגול נשמות זה דבר אינסופי. האדם נולד, מת, נולד מחדש, שוב מת. לכן הם לא מבינים. יש להם הרבה שאלות. מדוע כשמדברים עם אנשים שחוו גלגולי נשמות, שזוכרים גלגולים או ברגרסיה, אחזרה לאכול ידי היפנוזה, רואים שיש תקופות ארוכות לפעמים של שנים, לפעמים מאות שנים, בין גלגול

לגלגול. הם לא מבינים אם האדם הזה נולד ומת, היה צריך להיוולד מיד חזרה. מדוע יש כל כך הרבה שנים בין בין זה לבין זה? היהדות אומרת שלא כל אדם חייב לחזור בגלגול וגם לא חוזר מיד. לפעמים הוא צריך לעבור ניקיון רוחני בעולם האמת על דברים מסוימים עד שיחזירו אותו שוב בגלגול כדי לתקן דבר אחר. הם באומות העולם מכירים את תופעת גלגולי הנשמות מתוך מחקרים שלהם, מתוך בדיקות שהם עשו, מתוך הכרויות של אנשים כאלה. אז אין להם הרבה מידע מה בעצם קורה בין גלגול לגלגול. מה קורה עם הנשמה? רק לפי מחקרים. עם ישראל שקיבל את התורה ממי שברא את העולם בפרט תורת הקבלה שכשמ כן היא כולה קבלה שמקבלים איש מפי איש עד גילויים רוחניים

עליונים שזה משה מפי הגבורה או רבי שמעון בר יוחאי מפי אליהו הנביא שגם זה מקורו עליון אז אצלנו הידיעה היא הרבה יותר עמוקה הרבה יותר שורשית הרבה יותר מסבירה גם שאלות שהעולם המדעי עדיין עומד נבוך ולא יודע להשיב על אותן שאלות מספרים על הבעל שם טוב וזה יתן לנו כיוון להבין כדוגמה יש המון סיפורים כאלה גם במחקרים של היום אבל אנחנו יהודים נספר תכף נראה גם מהמחקרים שלהם אבל נתחיל בסיפור הזה על הבעל שם טוב ניגש אליו פעם אחד התלמידים שלו תלמיד מאוד מקורב ואמר לו ככבוד הרב אני לא מבין בזוהר הקדוש בפרשת משפטים כתוב ואלה המשפטים אשר אשר תשים לפניהם. כך כתוב בתורה. ושם כל דיני ממונות. פרשת משפטים זוהי פרשה

שעוסקת בדיני ממונות. דיני עבדה, מציאה, דיני א הפסד ממון, נזקים, כל מיני מצבים שאדם יכול להיקלעל אליהם בדיני ממונות. אמר לו, אני רואה בזוהר הקדוש שכתוב בפרשה הזו ואלה המשפטים, הזוהר מדבר שם על תורת הגלגולים. הוא אמר לו, "אני לא מבין מה הקשר. מה הקשר בין פרשת המשפטים שעוסקת בדיני ממונות לבין גלגולי נשמות?" אמר לו רבו הבעל שם טוב, אם אתה רוצה תשובה, תצא מחר בבוקר, יש איזה נובה מדבר מחוץ לעיר, יש שם מעיין, קצת עצים, תסתתר שם בין השיחים, תמתין, תתבונן, אל תצא משם עד הערב, אל תצא, בוא אליי בערב, תספר לי מה ראית ואז תקבל תשובה. קם אותו תלמיד בבוקר השקם הלך לשם הסתתר בין העצים מתבונן והנה הוא רואה

הגיע לשם למעיין הזה פרש רוכב על סוס רואים לפי הלבוש שלו שזה אדם עמיד לבוש ודר קופץ מהסוס ניכר עליו שהרבה שעות היה בדרך שותה מהמים אוחץ את הפנים שכב לישון נרדם אחרי כמה שעות הוא התעורר, נבהל, קלט שהוא ישן פה כבר הרבה זמן, מיד קפץ מהמקום, זינק על הסוס ודר. הוא לא שם לב שכשהוא התעורר בבהלה היה לו אז היו צרורות כאלה שהיו צוררים בהם את הכסף. צרור כבד, נשאר שם הרבה כסף. הוא התרחק והנה הגיע לשם הלך. סתם אדם עובר, גם הוא בא לשתות. ראה צרור כסף, לקח את זה איתו, הודע להשם שנתן לו מתנה כזו יפה, הלך לדרכו. אחרי כמה שעות הגיע לשם אדם עני ואביון, אדם שלישי, עני, רואים על הבגדים, גם הוא שתה, השתתח שם, נרדם.

הוא ישן, מי בדיוק הגיע לשם חזרה? אותו פרש. חזר מכיוון שהוא קלט שהכסף נשאר שם, האיר אותו בבעיתה ככה בין הצלעות, הקפיץ אותו, אמר לו, "איפה הכסף?" אומר לו, "לא יודע מה אתה מדבר, אתה לקחת את הכסף?" הוא אומר, "לא יודע מה שאתה רוצה, לא היה פה שום כסף." הוא אומר לו, "אני ישנתי בדיוק במקום הזה. כאן נפל לי הכסף, אין ספק שאתה לקחת." הוא אומר לו, "לא." הכניס בו חותות עזות, היכה אותו מכות נמרצות, חיפש על גופו, ראה שאין, חיפש מסביב, ראה שלא יחביא בשום מקום, עלה על הסוס וברח. ואותו תלמיד שלב את פקודת רבו להישאר שם בלי לצאת. נשאר עד הערב, חזר, נרעש, אומר לרב, "תשובה לא קיבלתי, רק יותר קושיות יותר תמיהות."

אמר לו, "מה ראית?" סיפר לו בתחילה בפרש, איבד כסף, בא אדם רגיל, מצא את הכסף, בא אני חטף מכות. אמר לו, "איפה איפה הצדק? אני לא מבין מה קורה פה. אמר לו, בוא אסביר לך. שלושתם כבר היו בעולם בגלגול קודם. כאן הם לא הכירו אחד את השני, אבל הם כבר נפגשו פעם בגול קודם. היו שניים, ראובן ושמעון. ראובן הלווה כסף לשמעון סכום גדול מכיוון שהוא שמח עליו שיחזיר לו את הכסף. חבר טוב. ההוא הסתבך כשבא לבקש ממנו את הכסף אמר לו, "לא הלות לי. נבהל. מה זה לא הלווך? סכום גדול. עבדתי על זה הרבה שנים, אתה חזיר לי אותו. אומר, לא יודע מה שאתה רוצה. טבע אותו למשפט. באו לפני השופט. השופט שואל אותו, "אתה אומר שהלות לו?" הוא

אומר שלא. יש לך הוכחות, עדים, שטר, משהו? הוא אומר לו, "לא, שמחתי עליו, חבר שלי." השופט אמר לו, "אם אין לך הוכחות, לא היה לו הרבה סבלנות לחקור, אמר לו, אם אין לה הוכחות אין לי מה לעשות, צא." יצאו שניהם וזהו, הפסיד את הכסף שלו. אמר לו, כשהגיעו שלושתם לבית דין של מעלה, נגזר עליהם שישובו בגלגול לעולם הזה. אותו פרש שאיבד את הכסף, מי הוא? אותו גזלן מהגלגול הקודם שלווה ולא החזיר. אז כעת הוא היה צריך לאבד את הכסף. אותו הלך שמצא את הכסף זה היה נגזל מהגלגול הקודם שהיו עוד סיבות שהיה צריך לחזור בגול אבל בינתיים קיבל גם את הכסף. שאיבד בגלגול הקודם. אם הוא לא היה אמור לחזור בגלגול אז היורשים שלו היו

מקבלים ויש יורשים לאדם אבל מכיוון שהוא היה צריך לחזור בגול מסיבות אחרות אז גם עילת העילות וסיבת הסיבות הקדוש ברוך הוא מסובב את הכל הוא קיבל את זה ואותו עני שחטף מכות מי היה

השופט בגלגול הקודם מי היקה אותו אותו גזלן למה כי בגללך חזרתי בגלגול אם אתה השופט היית יותר מדקדק בדין ויותר בוחן ומתעקש כדי לברר ולבודא אני בסוף הייתי מודה ד ומחזיר את הכסף. בגללך חזרתי בגלגול. אז הוא היכעה אותו כאן בעולם הזה שוב חזרה. אמר לו הרב הבעל שם טוב, כעת תבין מדוע הזוהר בפרשת משפטים, פרשה שעוסקת בדיני ממונות, הזוהר מדבר על גלגולי נשמות. מכיוון שזה אחד הדברים שמסביר תמיהות וכושיות שיש לנו בעולם. למה האדם הזה איבד כסף? אדם כל כך טוב שעשה כל כך הרבה מצוות, הוא היה צריך דווקא לאבד את הכסף. דווקא הבית שלו היה חלילה צריך להישרף. אדם כל כך טוב, כל כך לבבי, שכל כך נתן והעניק, דווקא הוא היה

צריך להיפטר בגיל צעיר. אלה שאלות שהן כואבות. אבל ברגע שאנחנו מבינים, כמו שכתוב בתורה, אל אמונה ואין עוול, צדיק וישר הוא פסוק שמכל הכיוונים מכסה את הדבר. בא לומר לנו שגם כשאנחנו רואים קושיות ותמיהות על אלוקים, אנחנו כמו אדם שנוסע בכביש מסוים. תר לעצמנו, אדם שנוסע בכביש ירושלים, תל אביב, המקום שהוא היה בו לפני חמש דקות הוא בגדר עבר. המקום שהוא יהיה בו בעוד חמש דקות עתיד. המקום שהוא נמצא בו עכשיו הווה. אבל אם מעליו במטוס מלמעלה יהיה אדם שיושב ורואה את כל הכביש פרוס לפניו. אצלו שלושת המקמות האלה הם מוגדרים. עבר הווה עתידוה

שלושתם הווה כי הוא רואה את כל הכביש פרוס לפניו אנחנו חיים בעולם הזה החיים האלה של עכשיו הם ההווה אנחנו לא יודעים מה היה בגול קודם חוץ מבודדים שהקדוש ברוך הוא נותן להם לזכור כדי שכולנו נתחזק ונלמד את נושא גלגולי הנשמות הרי מדוע בעצם לא כולנו זוכרים את הגלגולים הקודמים כדי שכולנו נהיה עם תמריץ וחשק לפתוח דף חדש אם כל אדם היה זוכר מה עשה בגללגולים קודמים לפעמים היה מזד דעזע מעצמו. לפעמים אדרבה היה רואה שבגלגול קודם הוא היה צדיק נפלא ונשאר לו דבר קטן לתקן. אז הוא קיבל כמה עשרות שנים או כמה שנים. דבר שמסביר איך ילדים קטנים נהרגים בתאונות וכדומה, ילד קטן שנהרג בתאונה או בפיגוע. יש לנו ביטחון גמור

שמדובר בנשמת צדיק מגלגול קודם שנשאר לו דבר מועט לתקן. חזר לכמה שנים, סיים את התיקון ונפטר. כי אתה לא יכול לומר שהוא נפטר על עוונות של גלגול זה. הוא לא חטא. הוא עוד לא בגיל בר מצווה. אין ספק, אומרים חכמי הקבלה, שמדובר בנשמה שכבר הייתה בעולם ואדרבה הייתה ברמה רוחנית גבוהה. נשאר לה דבר קטן לתקן, חזרה, תקנה, סיימה ועלתה למעלה. גם אדם שנפטר לאחר ייסורים קשים ומרים, לפעמים רואים אדם שבאמת כל מעשיו טובים במשך כל ימי חייו זכה להתנהג כראוי, לעשות את הכל כראוי ובכל זאת נפטר לאחר ייסורים קשים ומרים. אדרבה, הייסורים האלה צריך לדעת שהם ניקו אותו, זיכחו אותו. כמה שהוא היה טוב, גם אם היה איזה פגמים או איזה

חסרונות, אז הייסורים האלה מנקים ומזכחים אותו. אני שמעתי על פרופסור, פרופסור שעבד בבית חולים שניתק אדם ממכשירי אחי מכיוון שהוא ריחם עליו מה שנקרא מטת חסד רק הוא לא עשה את זה על דעת עצמו והבין שהוא עושה איתו חסד הרי אין דבר כזה המטת חסד רצח אף פעם לא יהיה חסד אבל היום נותנים לכל דבר מילה יפה הפלה זה הפסקת הריון. זה לא רצח תינוק, זה הפסקת הריון. זה מצלצל טוב להרוג אדם זה המט חסד. גם את הרצח הפכו אותו לחסד. ניתק אותו מהמכשירים. אחר כך יצא למשפחה בסבר פנים עצובות. אני מצטער נפטר. מה אפשר לעשות? לאחר שבוע הוא שכח מהסיפור. בא אליו אותו אדם בחלום ואמר לו תדע לך שאני כועס עליך. נכון שהייתי אמור למות

בכל מקרה, אבל אם הייתי ממשיך להתייסר עוד יומיים כמו שנגזר עליי מלמעלה, הייתי מגיע לעולם האמת זך ונקי. אתה ניתקת אותי יומיים לפני, כעת אני חייב לעבור ייסורים בעולם האמת כדי להתנקות. הרי קצת ייסורים בעולם הזה. שווה הרבה ייסורים בעולם הבא. כעת אני צריך לעבור את כל הניקיון, אני כועס עליך. הוא קם מזועזה מהחלום הזה. זה רדף אותו עד שהוא עזב את העבודה. בסופו של דבר הלך לסמינר, התחזק. חזר בתשובה. היום הוא לומד בכולל בבית וגן. לא מכיר אותו אישית, אבל כך שמעתי שהוא לומד בכולל בבית וגן. לאחר שנה ראה אותו שוב בחלום ואמר לו, "אני רוצה להרגיע אותך. העלייה הרוחנית שלך תקנה אותי מה שהייתי צריך לעשות באותם יו

יומיים. היום המצב שלי בסדר גמור. גם אתה תהיה רגוע, הכל בסדר." זה תשובה שאדם עושה שמנקה אותו אפילו מדבר כזה. אבל זה מראה לנו עד כמה חשבונות שמיים מורכבים ועמוקים עד שאנחנו אפילו לא קולטים אותם. כי אדם לא יודע גם מה היה בגלגול קודם. לא יודע מה חשבונות שמיים של גלגול זה, מה פשר הייסורים, אבל הקדוש ברוך הוא ברא את העולם כדי להטיב. זה דבר ראשון שצריך לזכור. כשרואים ייסורים על עצמנו, רואים ייסורים אצל קרובי משפחה, רואים קרובים שנפטרים בגיל צעיר ועוד לאחר ייסורים והכאב צורב. אנחנו מתאבלים על הנפטר כי באמת הכאב צורב. אבל צריך לדעת שהכל לטובה. לפעמים מבהיל לומר את זה. איך אפשר לומר על דבר קשה שהוא

לטובה? אבל ברגע שנזכור שאלוקים ברא את הבריאה כדי להטיב, לא כדי להציק למישהו, רק אם אנחנו התלכלנו, לא חשוב באיזה גלגול, כי זה אותו אדם. אז הקדוש ברוך הוא מנקה אותנו. זה כמו שלא יכול לבוא אדם ולומר לשופט, למה אתה שופט אותי על שוד הבנק שביצעתי לפני שבועיים? אני רוצה שתשחרר אותי. אומר לו מה פירוש אבל שדדת אומר לו אבל אז הייתי לבוש בבגדים ירוקים היום אני בבגדים צהובים מה יאמר לו השופט אתה נורמלי אתה זה אתה מה זה משנה מה אתה לובש ככה אדם לא יכול לבוא ולומר מדוע אני בגלגול זה משלם על גלגולים קודמים הרי הגוף הוא לבוש זה בגד אז החלפת לבוש אבל אתה זה אתה זה אותו אדם אז עשית כך היום אתה משלם כי זה אותו

אדם הקדוש ברוך הוא סידר שאדם לא יזכור את מה שהיה בגלגול גולים קודמים שיהיה לו מצב של דף חדש, של עלייה, של התרומות. אדם תמיד צריך לדעת שיש לו מה לתקן. כל אדם יש לו את התרייג מצוות, גוי יש לו את השבע מצוות, יהודי זה תרייג מצוות, גוי שבע מצוות. רק נתנו לנו חכמי הקבלה סימן. אם האדם רוצה לדעת נקודות מסוימות שעליהם צריך לשים דגש יותר מדברים אחרים, איך האדם ידע מה הדבר המיוחד שאותו הוא בא לתקן? עצם זה שהוא חי, יש לו את כל התרייג מצוות, אבל מה הדבר המיוחד שהוא צריך לתקן? כאן שיבדוק אחד משני מסלולים. עבירה שמושכת אותו יותר מכל דבר אחר. כל אחד יודע יש לו איזה ניסיון, איזה יצר לדבר מסוים שבזה קשה לו

יותר מדברים אחרים. לפעמים הוא רואה שזה יצר אופייני, לא, לפעמים זה יצר שיש גם לאחרים. צריך לדעת את זה באת לתקן. ומכיוון שמבחינה רוחנית היצר הרע יודע, הרי הזוהר אומר שיצר הרע זה ייצור מסוים כמו שיש מלאכים גבריאל מיכאל יש יצור נקרא סמאל ל כתוב לא לומר את שמו כי זה נותן בו כוחות לא להזכיר את שמו בפה אבל האותיות של שמו סמאל ל זה היה מלאך שנאבק עם יעקב ויעבוק איש עמו עדות השחר זה הוא כשהוא רואה ויודע שהאדם נולד כדי לתקן דבר מסוים שם הוא נותן את כל כובד משקלו, משתדל להפיל אותו באותו דבר יותר. למה? כי הוא יודע את זה הוא בא לתקן, כאן אני צריך להפיל אותו. לכן אם האדם רואה קושי בעבירה מסוימת, דווקא שם

שישים דגש יותר גדול, דווקא שם שיתאמץ לתקן, כי זה דבר מאוד מרכזי ובסיסי בתיקון ובתפקיד שלו בחיים האלה. וכן לצד ההפוך, אם הוא רגיש משיכה גדולה למצווה מסוימת, נשמתו מרגישה שאת זה גם הוא בא לתקן. ולכן יש לו נטייה גדולה. לאותה מצווה. וזה כמובן חוץ מכלל מערכת המצוות בכללות שעצם זה שאדם חי בעולם מצווה בכולם. כשאדם חוזר בגלגול אומר הארי הקדוש לא כל חלקי נשמתו חוזרים בגלגול. ראינו שיש חמישה חלקים כל חלק גם הוא מורכב מחלקים אחרים. לנשמה יש רמך איברים ושסה גידים. לנפש לרוח לחיה ליחידה. לכל אחד מאלה יש רמה איברים ושס גידים שהם מתלבשים אחד על השני. והגוף הוא לבוש על כולם. לכן לגוף יש רמה איברים בשסה גידים

כי זה העתק של הנשמה. חלקים שאדם תיקן בגלגול זה אינם חוזרים ומתגלגלים שוב. מה שכבר מתוקן נשאר למעלה. לכן האדם לא יכול לקלקל בגול זה מה שהוא כבר תיקן בגלגולים קודמים. הוא יכול רק להתקדם או להמשיך לקלק. אבל מה שהוא כבר תיקן זה נשאר למעלה. לא חוזר שוב לעולם הזה. עד תחיית המתים. בזמן תחיית המתים שוב הגוף חוזר ונבנה. כמו שאומר הזוהר שיש עצם בעורפו של האדם והיא הולכת ותופחת כשמרים בבצק בזמן התחייה ומוציאה ידיים רגליים כמו ששכפלו היום מיטה של עטין שכפלו כבסה אומר הזוהר מעצם אחת יבנה גוף שלם תופעה ניסית כמובן אבל הזוהר כבר אומר שאפשר מעצם לבנות גוף היום גילו שמיטה אפשר לבנות גוף כנראה שזה נועד לחזק

אותנו בהבנה של תחיית המתים זרע מרכיב באדמה ושוב צומח גם אדם לאחר שהוא ככנס לקבר צריך לדעת יום יבוא ונפגוש אותו חזרה יום יבוא ונחייה איתו ונשמח איתו כמו שכתוב ביחזקאל אני השם בפתחי את קברותיכם עמי וחייתם וידעתם כי אני השם בפתחי את קברותיכם הקדוש ברוך הוא מבטיח לנו שיום יבוא והקברות יפתחו והמתים יקומו וכמו שציינתי אדם שמתקשה לעקל שיראה את עולם הצומח אם זורעים זרע מרכיב באדמה מה יוצא גבעול? כנגד אחד אתה מקבל עשרות גרגירים. פה הנס יותר קטן. רק אחד נכנס, הרכיב ושוב יוצא חזרה. רק לזה התרגלנו ולזה לא. בפרט מי שמאמין בבורא עולם שברא את העולם יש מעין, אז ודאי שאלוקים יכול לברוא שוב את הגוף חזרה, לבנות

אותו חזרה. והנשמה שהיא אף פעם לא מתה כמו שראינו קודם, חוזרת שוב אל הגוף והגוף הזה קם חזרה בזמן התחייה. מה קורה באדם שחזר בגלגול כמה פעמים? אז אם הוא יחזור בגלגול למשל של הגוף שלפני 500 שנה אז אנחנו לא נראה את הקרוב משפחה שלנו שנפטר כי הנשמה הזו חזרה אל גוף שהיה כאן מאז ומעולם. הארי הקדוש מסביר את העניין הזה כאן בשאר הגלגולים. אני אקריא את לשונו. אומנם הוא כאן מעריך. אני אקרא את תמצית. זה נמצא בשער הגלגולים. הקדמה ה. עניין מטמיע שביאר השב דמשפטים בעניין המגולגל בכמה פעמים באיזה גוף מהם יקום בזמן התחייה ואז הוא מתחיל להרחיב דע כי הלאון נתבאר אצלנו למעלה מה שכתוב בהקדמת התיקונים על פסוק כציפור

נודדת מכינה נכנס מרחיב את כל העניין הזה של הגלגול בסוף דבריו הוא כותב כך ונמצא כי כמה חלקים בניצוצות יש בכל נשמה ונשמה וכל החלקים ההם נקראים בשם נשמה מה אחת וכן העניין בכל נשמה ונשמה וכאשר יגיע זמן התחייה כל גוף וגוף יקח חלקו של נשמתו כפי חלק הזמן שלו באיזו מדרגה שהייתה כלומר כל אלה אם אדם חזר בגול ארבע פעמים כל הגופות האלה יקומו בזמן התחיה על ידי אותה נשמה שבכוחה לשלוח את הניצוצות שלה לכל הארבעה האלה להחיות את כולם כמובן שיש קשר ביניהם כמו שרואים היום כשיש גלגולי נשמות יש תופעות מאוד מצויות בעולם. היום יש המון סיפורים, פעם לא תיעדו את כל מה שיש בעולם. היום יש אתרים שאפשר להקדיש שנים רק לקרוא

את הסיפורים. מרוב הריבוי העדויות שיש היום, עדויות שנבדקו בחלים מדעיים ומוכיחות לחלוטין את תופעת גלגולי הנשמות. בהרבה מצבים אדם שזוכר את הגלגול הקודם שומר על קשר עם שתי המשפחות. כן? אלה ההורים שלו מגלגול קודם, אלה ההורים מהגלגול הזה והוא מבקר פה, מבקר שם. אצל הדרוזים זה דבר נפוץ מאוד מצוי גם בהודו בעוד מקומות שמודעים ולא נבהלים מגלגולי נשמות אדרבה מקבלים את הדבר כתופעה מבורכת רק כמו שציינתי קודם שם זה מאוד הידיעות שלהם מאוד רדודות יחסית לידיעות שיש לנו ביהדות בתורת הקבלה בכל מה שנוגע לנשמות הנה הספר הזה כמה אותיות קטנות יש בו אותיות קטנות יש בו והוא מלא במידה ועל הספר הזה יש עוד המון ספרים

אחרים שהתחברו וביאורים והרחבה ולימודים. יש את הספר רוחות מספרות של המקובל הרב יהודה פתא סבו של הרב דוד בצרי מירושלים מספר שם מדויות מדהימות מה שהיה בסך הכל לפני 60 שנה על דיבוקים רוחות וכדומה שהוא דיבר איתם ומביא עדויות עם תאריכים שמות מקומות כל מיני מצבים שהאדם יכול ללמוד מהם ולהפיק הרבה לקחים הזכרנו קודם שאחד הדברים שמסבירים תופעות מוז זרות שאלות נוקבות וקשות שיש לנו בעולם צדיק ורע לו רשע וטוב לו זוהי תופעת גלגולי הנשמות כי לפעמים רואים אדם שהוא באמת כל כך טוב כל כך נפלא כל כך עוזר כל כך שומר מקפיד על הכל ובכל זאת סובל סובל מעוני סובל מייסורים נפטר בגיל צעיר והשאלה אצל כולנו היא למה אבל כמו

שהזכרנו אדם שנמצא בכביש מסוים יש אצלו עבר ובה עתיד מי שנמצא למעלה רואה את כל התמונה הכל כל אחרת לחלוטין. לכן כתוב שכשאיוב התלונן אצל אלוקים, מדוע אני סובל כל כך הרבה ייסורים? והחברים שלו אמרו לו, כנראה שיש לך עוונות וחטאים ולכן אתה סובל. כמו שכתוב בספר איוב. והוא אומר להם, "לא נכון, אני יודע שאני נקי." אמרו לו, "אתה טועה. אלוקים לא סתם נותן עונשים. יש לך עוונות, תבדוק מה עשית." בסוף איוב כתוב, "וען השם לאיוב מתוך השערה, איפה היית ביסדי ארץ?" יש לך טענות? איפה היית כשאני בראתי את העולם? האם אתה ראית את כל העתיד, את כל ההיסטוריה כמו שאני ראיתי? חז"ל אומרים שבאותה שעה אמר הקדוש ברוך הוא לאיוב,

"אתה צודק ולא הם". אתה באמת נקי בגלגול הזה אתה נקי. הם אומרים לך שאתה חטאת? לא, זה לא נכון, אתה נקי. מדוע אתה סובל? בגלל גלגול קודם? הראה לו הקדוש ברוך הוא את דמותו של טרח ואמר לו, "תדע לך, טרח היה אביו של אברהם אבינו, שהוא הרי היה מוכר פסילים לעבודה זרה." אמר לו בגלגול קודם הוא היה טרח וכעת הוא מנקה את עצמו על מה שעשה בגלגול קודם. העניין הזה של ניקיון בגלגול זה על חטאים מגלגולים קודמים זהו דבר שגם המדע הולך ומתחיל לגלות אותו. הספר הזה גלגול גלגול נשמות ספר שחובר על ידי לא יהודי אבל מביא הרבה עדויות שנבדקו בחלים מדעים על כל פנים רובם נבדקו והוא מספר בין השר אני אקריא לכם כאן סיפור אחד זה המון

סיפורים הוא כותב כך האישה שפנתה לה מטפלת בהיפנוזה דור הזל דנינג בקליפורניה הייתה כעוסה ונשערת היא הקטה על מסעד הכיסא עליו ישבה וצרחה אני לא יכולה לשת זאת יותר, אינני יכולה להמשיך לחיות כך. כאן היא אומרת דברי כפירה שלא נצטט אותם. והיא ממשיכה, הלכתי לטיפול פרטי, טיפול קבוצתי, אני עושה מדיטציה ודבר לא עוזר. ואז כותב המחבר, הטיפול הכמעט יחיד שאישה זאתם ניסתה היה טיפול בגלגולים קודמים. דוקור הזל דנינג, הידועה כאחת החלוצות בתחום, הייתה תקו האחרונה. עד תקוותי האחרונה הדגישה האישה שנימוסיה היו טובים ך הכל מתארים אותה כאישה טובה אבל סובלת הרבה אז כאן הם מתארים שהיא שאלה אותם מה היא סובלת וסיפרה לה

סובלת מהילדים סובלת מהמשפחה סובלת מהפרנסה כל דבר שהיא עושה לה הולך לה בקיצור לא טובלה בחיים ואז הוא עובר אני קצת מדלג מספר על ההיפנוזה היא נכנסה לטרנס מהר מאוד ומיד החלה לתאר גבר לבוש בגלימה מקושטת שעל ראשו מצנפת. היא אמרה כי הייתה קרדינל של כנסייה קטולית ואז החלה לדבר בגוף ראשון. אני אדם זה בגלגול הקודם אישה גויה אבל היא אומרת שבגלגול הקודם היא הייתה קרדינל בכנסייה קטולית. בפרות רבי תארה את עצמה מאזינה להעשמות שהובעו בפניה ובכל מזועזה אמרה כי שלחה אנשים רבים אל מותם היא זיהתה את התקופה כתקופת האינקוויזיציה בספרד האישה המשיכה לתאר חלק מהאירועים והם נטלה חלק תארה את רגשותיה והוסיפה לא פלא שאני

עדיין אשמה על משהו הייתי אחראית למותם של כל האנשים הללו לא פלא שאני השמה עליי לסבול בשל כך. לאחר שהיא קמה והודיעו לה את מה שקרה, אז היא הבינה שבעצם היום היא מנקה את עצמה פשעים שעשתה בגלגול קודם. זה מקרה מאוד קיצוני. צריך לדעת שעצם הידיעה הזו של מה שקרה בגלגול קודם והחרתה על כך זה חלק מהתיקון של האדם. כמו שאדם יכול לעשות תשובה על גלגול זה יכול לעשות תשובה על גלגולים קודמים אבל זה לא אומר שצריך לרוץ מיד לעשות היפנוזות כאלה כדי לדעת מה קרה סתם להתפנת אסור על פי ההלכה מכ לא משום סיאן זה לא סיאן זה אדם חי משום ונשמרתם מאוד לנפשותיכם הרי היו כמה מצבים שאנשים הגיעו לסיכון כתוצאה מהיפנוזה שנעשתה

באופן שיכלו להפנת ואחר כך היה קשה להחזיר זה לא פשוט אם אין היתר הלכתי מיוחד אסור להתאפנת אז איך נדע איך לתקן גלגולים קודמים? גם על זה יש תשובה ליהדות. כתוב שניגש אדם להרמב"ם, רבנו משה בן מיימון ואמר לו שאני לא מוכן לומר וידוי. הרי בתפילה יש וידוי. בבית כנסת אומרים חטאנו, אבינו, פשענו, אשמנו, בגדנו, גזלנו, דיברנו דופי לשון הרע, הבינו וכולי וכולי. הוא אומר לו, אני לא מוכן לומר וידוי כי אני לא שקרן ואני לא אשקר. שם כתוב גנבנו, אני לא גנבתי. כתוב ניאפנו, אני אף פעם לא נאפתי. וכן הלאה. אני לא חטאתי בכל החטאים האלה, אני לא מוכן לשקר. אמר לו הרמב"ם, שים לב שאנחנו מתוודאים בלשון רבים. חטנו, עוינו,

פשענו. כל ישראל זה גוף אחד ואנחנו מתוודאים על כולנו. מלבד זאת יש תשובה נוספת שכשהאדם מתוודה הוא מתוודה לא רק על גלגול זה הוא מתוודה גם על גלגולים קודמים אתה זוכר מה עשית בגלגול הזה אבל אתה יודע מה עשית בגול קודם לכן אנחנו אומרים את הכל כדי לכסות כל אפשרות שאם באיזשהו גלגול פגמנו בדבר מסוים בוידוי של יום הכיפורים אומרים את זה בין בגלגול זה בין בגלגולים אחרים אבל בכלל צריך לדעת שאנחנו מדברים בלשון רבים ומתוודים גם על כלל ישראל שכל נשמ שמות ישראל מחוברות וקרוחות וקשורות זה בזה בשורשי הנשמות וגם לכסות גלגולים קודמים שאם פגמנו באחד מאלה זה מתחפר לנו הם שעוסקים ברגרסיה טוענים שלאחר שהאדם יודע מה

הוא חווה בגלגול קודם הוא נעשה רגוע יותר הוא פורק את הלחץ אבל זה לא רק עניין של פריקת לחץ פריקת לחץ לא לא מסיימת את הבעיה כשיש חרטה על מה שהיה והאדם מדבר על זה שהוא מצטער זה נקרא חרטה לעבר קבלה לעתיד לווידוש שזה בהלכות תשובה נקרא שזה בעצם עצם תשובה. מהרגע הזה האדם נעשה נקי מאותו דבר. ובשביל זה לא צריך היפנוזה ורגרסיה. מספיק שהאדם מתוודה כמו שאצלנו יש בתפילה, כמו שהזכירו כאן ביום הכיפורים, בין בגלגול זה, בין בגלגולים אחרים, זה דבר שהוא מכסה. וגם אם לא אומרים את הבן בגלגול, זה עצם הוידוי. זה צריך לכוון על כל מצב ועל כל זמן שאם פגמנו באיזה דבר שזה יחופר. יש תופעה חדשה בעולם המדע בנושא של גלגולי

נשמות. דבר שהולך ונחקר. גלגולי נשמות קבוצתיים. קבוצה שאנשה הכירו זה את זה בשלב מסוים בדורות קודמים, יכול להיות לפני מאות שנים, עוד לפני 1000 שנה, יותר מזה. כל הקבוצה חוזרת ומתגלגלת באותו מקום ויש עדויות, יש הוכחות. נושא מאוד מעניין, לא נפוץ כמו גלגולים פרטיים, אבל גם זה דבר שהולך ונחקר בדורנו. כאן בספר הוא מביא כמה סיפורים מאוד מעניינים על גלגולי נשמות קבוצתיים כשבעולם המדע זה נחשב דבר חדש. היהדות כבר מציינת. הארי הקדוש בספר שער הכוונות כותב מדוע קיבלנו את התורה רק אחרי יציאת מצרים? הרי כל בריאת העולם הייתה לצורך מתן תורה. אז היה צריך לתת את התורה מיד. מדוע רק אז? שאלה נוספת, למה עם ישראל כל

כך סבל במצרים? מה הם עשו? על מה? במה הם חטאו. וימררו את חייהם בחומר ובלבונים ובכל עבודה בשדה. את הילדים שלהם הטביעו בים. על מה? אומר הארי הקדוש, תדע לך שאנשי המבול, דור המבול, הם היו אנשים שהשחיטו את דרכם על הארץ. הייתה מתירנות נוראה, כמו שכתוב בתורה, כי השחיט כל בשר את דרכו על הארץ. הקדוש ברוך הוא מחה אותם במים. מים רותחים היו. והיה גם לב רותחת שפרצה מידה כנגד מידה אבל הוא אומר כשהם מתו חזרו שוב בגלגול כדי לתקן מתי הם חזרו בגול בדור הפלגה ואז אמנם הם לא חטאו בניאוף בהשחטת דרכם על הארץ אבל הם חטאו במרד בקדוש ברוך הוא אמרו אבניל בינה לבנים ונשרפה לשרפה לא נשתמש אפילו באבנים שאלוקים יצר אנחנו

נייצר את אבני הבנייה אנחנו נבנה מגדל נשים בראשו פסל כמו שכותב שם יונתן בן עוזיה שרצו לשים פסל בראש המגדל עם חרב מונפת כלפי מעלה כדי להכריז מלחמה לאדם חלילה באלוקים מרד אז הם אמנם לא פגמו במה שפגמו בגלגול הקודם אבל חטאו בדבר אחר אבא נלבנה לבנים נשרפה לשרפה נמרוד נעשה מגדל מתו חזרו שוב בגלגול מתי במצרים ואז הוא אומר הם תק קנו כנגד מה שהם חטאו כי השחיט כל בשר את דרכו על הארץ ונמחו במים כאן מה קרה להם כל הבן הילוד היורה תשליכו מה שציווה פרעה כנגד הבה נלבנה לבנים שפגמו בגלגול שאחרי ונשרפה לשרפה כאן במה הם תיקנו וימררו את חייהם בעבודה קשה בחומר ובלבונים ובכל עבודה בשדה זה מה שהיה במצרים ואז כשיצאו

ממצרים יצאו צאו נקיים לחלוטין. עכשיו אפשר לתת תורה. זאת אומרת התפרסות היסטורית, ממש פריסה היסטורית של דור שלם שחוזר שוב בגלגול, מתקן ואז יש את מתן תורה. וכך יש עוד הרבה עדויות על העניינים האלה בדברי חז"ל ובתורת הקבלה. יש מצב שאנשים מדווחים זה משום מה נפוץ מאוד דווקא במערב היינו מצפים שזה יהיה יותר במזרח אבל מאוד נפוץ במערב שאנשים טוענים שיש להם איזה מדריך רוחני שמלווה אותם יש איזה דמות שהם רואים שהיא מלווה אותם וזה דבר שחז"ל גם מספרים על אלכסנדר מוקדון שכשבא לירושלים כדי לכבוש אותה יצא שמעון הצדיק הכהן הגדול יצא מירושלים עם בגדי כהונה כדי לפייס אותו שלא יהרוג את אנשי לירושלים. אלכסנדר מוקדון

היה עולה בהר, רוכב על סוס, סביבו הגנרלים שלו, אחריו כל הצבא האדיר. הוא פונה כדי לכבוש את ירושלים. צועד לכיוון ירושלים. הוא עולה בהר מהצד הזה. מהצד השני צועדת משלחת יהודית בראשות הכהן הגדול, שמעון הצדיק. הם באים מהצד הזה והוא עולה מהצד השני בראש המשלחת. נפגשו בדיוק בראש ההר. אלכסנדר מוקדון פתאום רואה שעולה שם שמעון הצדיק לפני שהוא הספיק לפנות אליו ולדבר איתו אלכסנדר מוקדון זינק מהסוס שלו ניגש לשמעון הצדיק קרא ברך לפניו ונשק לו את היד הגנרלים שלו ראו את המלך מתנהג בצורה כזו כולם קפצו מהסוסים ורצו אליו אדוני המלך ראית ודי מה קרה פעם ראשונה הוא פוגש אותו אמר להם אתם זוכרים בקרב לא פעם אנחנו כמעט

מפסידים והמערכה כמעט מוכרעת ופתאום אתם רואים אותי מתעודד, מתאושש ואני מנוות את המלחמה לקראת ניצחון. אתם יודעים מתי זה קורה? בזמנים הכי קשים שלי, ברגע שאני רואה את הקמע שלי, אני רואה דמות אדם בלבוש מיוחד, אדם מבוגר, עם זקן לבן, עם לבוש מיוחד, שהוא נגלה אליי בחיזיון, באותו רגע אני יודע שמעכשיו אני מנצח, אני מקבל כוחות ומנצח. לא ידעתי אף פעם מי הוא. כעת זו הפעם הראשונה שאני רואה אותו בהקיץ, אז אני לא אקפוץ מהסוס ואחר לפניו. ואז פנה אליו שמעון הצדיק, אמר לו, במקום שתיכנס ככובש, תיכנס כאורח, כמבקר. וככה היה, נכנס לירושלים. חז"ל מספרים איך קיבלו אותו בכבוד והכניסו אותו לבית המקדש. היה אסור להיכנס

עם נעלי אור כדי לא לפגוע בו. עשו לו איזה אה נעליים מבד ששיבצו בהם מרגליות ויהלומים כדי שלא יפגע כשאומרים לו לחלוץ את הנעליים קיבדו אותו באותם נעלי בד שיכנס איתם לחצר של בית המקדש קיבדו אותו בכבוד גדול אבל רואים בחז"ל שיש דבר כזה שהאדם זוכה לגילוי מהסוג הזה אם כי שם כנראה זו הייתה השגחה אלוקית מלמעלה כדי שהוא לא יחריב את ירושלים אז מראש הקדוש ברוך הוא הקדים תרופה למכה כאן בספר הוא מביא כמה עדויות מעניינות כאלה והוא כותב כך במערב יש לו מעט אנשים המאמינים בקיומם של מדריכים רוחניים כאלה וסבורים שהם מלווים אותנו בחיינו מעניקים לנו תמיכה רוחנית ועזרה סמויה בכל פעם שאנו נזקקים לה הם גם דומים

לתיאורים שניתנו על ידי אנשים שהיו על סף המוות אודות החוויות שעברו עליהם באותו פרק זמן אנשים אלה מדווחים כי ראו את המתים שחיקו להם בעולם הבא לעתים קרובות ישנם דיווחים על מראה של דמויות זוהרות לבושות בדרך כלל גלימות לבנות המקרינות חוכמה וחמלה בדרך כלל מזהים המדוחים או בדרך אחרת כלשהיא המעידה על חוכמה או חמלה שדמויות אלה מקרינות עדויות מסוג זה מגיעות מאנשים שזכו להתבונן בעולם האחרם נתרכה בפניהם הדלת בחוזקה בזמן שנאמר להם שזמנם עדיין לא הגיע אבל נראה כי טיפולים בהיפנוזה אפשרו לאנשים מסוימים לזכות קור בפרוטרות את חייהם באותו עולם בנקודה מסוימת בעבר וכאן הוא מדבר על גלגולי נשמות ברגרסיה אחזרה לאחור

על ידי היפנוזה לתקופה שבין הגלגולים דור ג'ואל ויטון פסיכיאטר קנדי תושב טורונטו כאשר נתקל באקראי בנושא השלב שבין הגלגולים אחת המטופלות שלו אישה בשם פאולה קונסידני זכרה מספר גלגולים קודמים ובאחת הפעמים כשעברה מגלגול אחד לאחר באפריל 1974 נתן לה מהפנת פקודה לא מדוייקת באופן רגיל היה מנחה את המטופלים ללכת קדימה לגלגול הבא או אחורה לגלגול הקודם אבל במקרה הזה אמר לה מטופלת כן לגלגול הבא אין הכוונה למה שיהיה אחרי החיים האלה הכוונה כשהוא החזיר אותה למשל שלוש גלגולים לאחור שוב החזיר אותה קדימה אבל במקרה זה אמר למטופלת לכי לחיים שהיו לך לפני שהיית מרתה כשאדם שרווי בהשפעת היפנוזה מקבל את התודעה את

ההוראות הניתנות לה בצורה מדויקת ביותר והתודעה של פאולה עברה לחיים הלא מאונשים כלומר שלא הייתה אדם שהתרחשו בין הגלגולים היא תארה את עצמה בשמיים מעל אזור כפרי כשהיא מתבוננת מלמעלה באישה שעמדה להיות אמה ז שהיתה אמורה ללדת אותה אז היא ראתה אותה מלמעלה אחר כך היא נכנסה לתוכה ואז היא נולדה בגלגול שאחרי הרי אני קצת מדלג יותר מכך אלה שהצליחו לזכור את שירותם באותו שלב ביניים שבין גלגול לגלגול אישרו את ההנחה לפיה הכל אחד מאיתנו נשפט על המעשים שעשה בגלגול חייו הקודם זה חוקר גוי לא יהודי בודק אובייקטיבית את הדברים וכך הוא כותב כל אחד מאיתנו נשפט על המעשים שעשה בגלגול חייו הקודם ועל כך אומר אחד מן

המטופלים של דוקור ויטון את הדברים הבאים המדריך שלי נטל אותי בזרועי והוליך אותי לחדר ד שבו ישבו השופטים שלי סביב שולחן מלבני. כולם היו לבושים בגלימות לבנות רפואיות. יכולתי לחוש את חוכמתם ואת גילם. חשי במחיצתם מאוד קטן וילדותי. חכמי הקבלה מציינים שכל אדם נשפט בעולם האמת על ידי נשמות שהיו בעולם הזה והגיעו לעולם הבא. אם הם בדרגה רוחנית גבוהה הם השופטים. זה נקרא בדין של מעלה. כשהם מסופקים בשאלה מפנים את השאלה לסמכויות גבוהות יותר עד בורא עולם. אם צריכים לשאול דווקא אותו בכבדו בעצמו. יש דיעות של אנשים שמתו מוות קליני וחזרו לחיים ומספרים אומרים את שמות הצדיקים שדנו אותם. לפעמים הם לא הכירו אותם

ואחרי שחזרו ראו תמונות ונזעקו. הרי את האדם הזה אני מכיר. פעם ראשונה שהוא רואה תמונה של אותו אדם צדיק והוא אומר אני מכיר אותו. ראיתי אותו בבית דין של מעלה. הוא היה בן השופטים שלי. האדם נשפט בהתאם לדרגתו. גם השופטים שהוא מקבל בהתאם לרמתו ולדרגתו. גם ההשגות והידיעות של המת כשהוא מגיע ללמעלה בהתאם לרמתו בעולם הזה. לפעמים אפשר לשמוע אנשים בסיאנסים, רוחות שמדברים שטויות, מדברים שקרים. אדם שלא נזהר משקר בעולם הזה, לא חינך את עצמו לא לשקר, ימשיך לשקר גם בעולם הבא. אנחנו רגילים תמיד לחשוב, כך באופן טבעי, האדם חושב שכשאנחנו בעולם הזה יש לנו ניסיונות של שקרים, של מידות רעות וכדומה. אבל כשאדם מגיע לעולם

הבא הוא מדבר רק אמת. זה לא כך. חכמי הקבלה אומרים שאדם שלא איבד את מידותיו בעולם הזה, לא תיקן את עצמו בעולם הזה, ימשיך להיות עם אותו אופי גם בעולם הבא. המכתב מאליהו כותב שאדם שהיה מאוד קשור לתאוות של העולם הזה, אחד מאיסורי העולם הבא זה שהוא ממשיך להתאבות, אבל שם הוא רוחני, הוא לא יכול להשיג אותם. ואז הוא עומד להתפוצץ. קשה לו בלי זה, כי הוא כל כך קשור לחומר של העולם עד שקשה לו בלי זה. זה חלק מהאייסורים של הניקיון שהוא מתנקה בעולם הבא. זה חלק מאיסורי גיהנם. זה מה שכתוב תייסרך רעתך. שאדם שמקשר את עצמו לעולם הזה הוא עצמו מפסיד מזה בעולם הבא. הגמרא אומרת שכשהצדיק נפטר מהעולם נשמתו יוצאת כמו

שמוציאים שערה מכוס חלב בקלות. ורשע שנפטר מהעולם נשמתו יוצאת כמו שצריך להפריד את הצמר מהקוצים שנאחזו. כן? כבסה נכנסה לתוך קוצים. כמה זה כואב למשוך, למרוט, לסדר. ולמה זה? זה לא עונש. הוא קשר את עצמו לעולם הזה. הוא כל כך רדף אחר תאבות העולם עד שהוא נשרך ונקשר. הצדיק תמיד שומר מרחק מהעולם. הוא יודע מה העיקר, מה תפל. העולם הזה כמו פרוסדור. העולם הבא העיקר. מקדש את עצמו, מתרומם, בונה את עצמו כראוי. אז הוא בקלות יוצא מכאן. אבל אדם שקשר את עצמו לתאוות העולם, קשה לו להיפרד. אם הוא שיכר כאן ולא תיקן את עצמו, ממשיך לשקר גם שם. וזה יש עדויות על כך שאנשים בסיאנסים מדברים שקרים, מדברים שטויות. אם הרמה שלו,

רמת ההשגה והתפיסה שלו בעולם הזה הייתה מאוד רדודה, גם בעולם הבא הוא ימשיך להבין באותה רמה, כי הוא לא פיתח את עצמו, הוא לא למד, הוא לא התקדם מבחינה של תורה ומצוות ורחניות. לכן שומעים עדויות של אנשים שמתו מוות קלינה וחזרו לחיים, שהם אפילו חוזרים ומספרים דברי כפירה. למה? כי כל זמן שהם לא מגיעים לשלמות הראויה, הם ממשיכים בהבנה ובתפיסה של מה שהיה להם כאן ומשמיים ממשיכים להם את זה. תמשיך באותו באותה הבנה עקומה שהייתה לך כאן עד שזוכה להגיע לשלב של ניקוי וזיכוך שהוא יוצא מכל הלכלוך הזה ואז הוא זוכה לגלות את האור האמיתי, את האמת המוחלטת בעולם הבא. המסקנה שצריך להסיק מכל הדברים האלה היא קודם כל שהאני

האמיתי של כל אחד מאיתנו הן אנחנו החיים והן קרובי משפחה שנפרדנו מהם שהאדם האמיתי זה האדם הרוחני שהוא ממשיך להתקיים הלאה לכן ראשית האדם צריך לבנות את האישיות הרוחנית שלו בעולם הזה מי לא דואג לעצמו למשכורת בסוף החודש צריך גם לדאוג לעצמו למשכורת בעולם הבא מה יהיה איתי בחיי הנצח שלי כל החיים בעולם הזה הם פסיק הכי קטן לעומת חיי נצח שיש לאדם בחיים הרוחניים. גם אם מדובר בגלגולים חוזר הרי בסוף מגיע לתיקון שלו והרמה הרוחנית שלו בהתאם להשקעה כאן. דבר נוסף זה העניין של הנחמה. האדם צריך להתנחם כאשר הוא נפרד מקרוב משפחה. הגמרא אומרת שאסור להתאבל על המת יותר מדי. אסור להצטער על המת יותר מדי. למה? כי כשהאדם

מאמין בהישארות הנפש אז הוא יודע כמו שכתוב בדניאל ורבים מישני אדמת עפר יקיצו על תחיית המתים הוא לא קורא להם אפילו מתים קורא להם ישני אדמת עפר יש אדם ישן במיטה יש אדם שישן באדמה זה קם בבוקר זה יקום עוד כמה שנים אבל יקום בסופו של דבר יכול להיות עשרות שנים היו זמנים שהיה מדובר על מאות שנים מי מאיתנו יכול לדעת תאריך של תחיית המתים אבל ברור לנו שאלוקים שברא את העולם הוא יעשה את זה והאדם שמאמין בהישארות הנפש פש הוא יודע שגם אם נפרדנו ממכר מאהוב מקרוב משפחה הוא לא גמור הוא לא מחוסל לכן כתוב שלא להתאבל יותר מדי כי זה אחד המבחנים לאמונה של האדם אדם שיש בו אמונה לא מתאבל יותר מדי הוא יודע שיש גבול לצער

אמנם אנחנו מצטערים כי נפרדנו היינו רוצים אותו אותה היינו רוצים אותה איתנו אבל לאחר שכבר כך רצה הקדוש ברוך הוא ונפרדנו אסור לנו להתאבל יותר מדי הגמרא אומרת שבשכונתו של רבי מאיר בעל הנס הייתה הייתה אישה שנפטר בנה והייתה בוכה עליו הרבה בוכה הרבה והזהיר אותה כמה פעמים שתפסיק בסוף אמר לה שהוא לא רוצה לומר ושתדע שאם מתאבלים על המת יותר מדי חס ושלום אחר כך יש עוד אבלות במשפחה זה לא פשוט חס ושלום צריך מאוד להיזהר שלא להתאבל על המת יותר מדי זה חלק מהאמונה שלנו לכן כתוב ויבוא אברהם לספוד לשרה ולבכותה הכף של המילה ולבכותה כף קטנה לומר שאברהם לא בכה על שרה יותר מדי בכה מעט בכה כי כואבת הפרידה

הוא בוכה על הפרידה אבל הוא יודע שהיא ממשיכה להיות קיימת ויום יבוא ונחזור וניפגש שוב אז נכון שזה יקח עוד זמן אבל יום יבוא נחזור וניפגש אדם שיש בו אמונה צריך לדעת שלא טוב לבכות הרבה לא טוב להתאבל הרבה לכן גם הן מהצד של הבכי הן מהצד של הכאב הפנימי שזה דבר שהוא גם גורם צער לנפטר הרי הנפטר שנמצא בעולם האמת הוא אוהב אוהב את קרובי המשפחה שלו. הוא אוהב אותם והוא לא רוצה לראות בצערם. אם רואה אותו שמתאבלים עליו יותר מדי, שבוכים עליו יותר מדי, שמשנים את הדרך שלהם בחיים, אז הוא עצמו מצטער. איזה אמא אוהבת לראות את הילדים שלה בצער יותר מדי? זה כואב. כשאוהבים את הנפטר לטובתו צריך לעצור את האבלות. לא להגזים

יותר מדי באבלות. זה גם נחת רוח לנפטר. שרואה את בני המשפחה חוזרים לחיים הוא שמח בזה כי הוא נמצא בעולם האמת. יודע את האמת וזה גם מצד האמונה של האדם בהישערות הנפש צריך לדעת שזה מרכיב בסיסי לכן גם מהצד של ה של הבכי של הכאב צריך להתנחם לא יותר מדי

כן בבקשה

קברי צדיקים מה השאלה

אה אתה אומר ששמה זאת אומרת זה רק יסוי זה רק אז איך איך מתקבלו כל ה

או יפה שאלה חשובה מה העניין היא שואלת מה העניין ללכת לקברי צדיקים כאשר בשורה התחתונה מדובר בסך הכל גוף שזה לבוש. הגוף קבור שם הוא בעולם האמת. אז צריך לדעת קודם כל שכל גוף שנמצא אף על פי שהנשמה מסתלקת יש הבלה דגרמה בלשון המקובלים. ההבל של העצמות זה סוג רוחניות מאוד ירודה ברמה נמוכה שעדיין נמצאת בעצמות והרוחניות הזו היא זו שתגרום לתחיית המתים. אותם אנשים שכתוב שלא יקומו לתחיית המתים אלה אנשים שגם הרוחניות הזו הסתלקה אבל אצל האדם שזוכל לתחיית המתים יש את החלק הזה הבלה דגרמה וכשאדם מגיע לקבר של הצדיק ומתפלל כתוב לא להתפלל לצדיק להגיד לו הצדיק אתה תושיע אותי הוא לא אלוקים להגיד לו שאתה תתפלל לפני

בורא עולם אתה היה צדיק השם אוהב אותך תתפלל לפני בורא עולם שיעזור לי בכך וכך או להגיד שבזכות הצדיק שנמצא כאן הקדוש ברוך הוא יסייע ואז אותו חלק רוחני שנמצא בקבר נקשר לאותו חלק רוחני שלמעלה מעביר אליו את המידע יש גם תאריכים שהנפש חוזרת ושורה על הקבר יש נפש רוח נשמה חיה ויחידה הנפש יורדת חזרה נמצאת על הקבר ואז כמו שהיו הבן איש חי כשבא כאן לארץ לביקור והיה על קברו של בנייה ובן יהוידה השתתח שם והתפלל וביקש ודיבר נפשו של בניה ובן ויידה ירדה לקבר ואז הוא דיבר איתו אחר כך את כל הספרים שלו הוא קרא על שם בניהו ובן יוידה כל הספרים שלו על שם בני כי הוא גילה לו סודות שהוא גם קשור אליו מבחינה רוחנית זה דבר

שצריך לדעת אותו ואגב לדעת טוב לדעת עוד פרט אחד חשוב שלא הזכרתי אותו קודם אבל זה חלק מההרצאה שנקודה חשובה ידיעה חשובה לפעמים האדם מרגיש פחד או צמרמורת מדבר שלא מפריע לאחרים יש אדם שומע צליל של מתכת במתכת סכין סקין בסכין הוא מצטמר כולו לא יכול לשמוע ויש אחד שזה לא מפריע לו יש אדם שומע סיר הוא עומד להתעלף יש כל מיני צריך לדעת שיש מצב של חוויות מגלגולים קודמים שאדם לא זוכר את כל הפרטים אבל אם הוא סבל מדבר מסוים מגלגול קודם הוא ממשיך לחוות את הפחד מאותו דבר זה גם המחקרים של היום הולכים ומוכיחים את הדבר וגם בשאר הגלגולים מערכו בעצמו מספר שהארי הקדוש אמר לו הארי הקדוש אמר לו לו שהוא ניצוץ מנשמתו של

רבי עקיבא. ביאר לו את הנושא של גלגולי נשמות שיש לו קשר לרבי עקיבא שכידוע נפטר כשסו את בשרו במסרקות של ברזל, אותם רומאים. אז הוא אומר כך, וסימן נתן לי, דברי מערכו, וסימן נתן לי שיש בי מחלקו של רבי עקיבא שבכל עת שאני רואה אנשים שיש בדעתם להרוג אדם, מיד אני מתעלף. הוא רק שומע על רצון, על דיבורים, על רצח. הוא מתעלף. שכן נפשי זוכרת עדיין את הסבל והצער שהיו לה בהיותה מגולגלת ברבי עקיבא בשעה שהרגו הרומאים. יש ילדים שחרדים ממטוסים. אתה לא יכול לדעת מה היה לו בגלגול קודם ולמה הוא נבעל. לא צריך ללחוץ אותו. מה אתה מפחד? מה אתה נלחץ? או מאיזה בעל חיים מסוים או צריך לדעת לעזור לו לחזק אותו במילים,

בדיבורים, אבל לא ללעוג או ללגלג או לצחוק על בין ילד בין מבוגר שיש לו איזה פחד מדבר שאף אחד לא חושש ממנו. מי יודע מה הזכרונות שיש לו מגלגולים קודמים? זו גם ידיעה חשובה. אדם שזוכה להגיע לעולם האמת כשהוא זך ונקי, בפרט אדם שעבר ייסורים בעולם הזה, שזה אחד הסימנים של זיכוך וטהרה, זה זכות. זה אמנם אנחנו כהובים ומתייסרים כשרואים קרוב משפחה מתייסר, אבל עבורו מדובר בזיכוך, בניקיון, בתוהר. אדם כזה כשמגיע לעולם האמת כשהוא זך ונקי אז אדרבה שם כל המעשים הטובים שעשה הכל פורח הכל בא לידי ביטוי ואז מקבל את שכרו השכר שיש בעולם הבא כתוב בחז"ל צדיקים יושבים עטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיב השכינה אני רוצה להודות לכולם אני רואה שהשעה כבר מאוחרת לאנשים

רק רגע רבותיי

תודה רבה וערב טוב כולנו ‏No.