הלכה למעשה | עם יהודה אהרוני והרב ירון אשכנזי

שלום לכם אנחנו בתוכנית שלנו תוכנית הלכה למעשה התוכנית ההלכתית שאתם הצופים היקרים שלנו שולחים אלינו כמדי שבוע במהלך התוכנית ובמהלך כל השבוע את השאלות ההלכתיות שאתם נתקלתם בהם בלך השבוע ם בבית בעבודה או בכל מקום כזה או אחר אתם מוזמנים גם עכשיו במהלך התוכנית להמשיך ולשלוח אלינו את השאלות הליכתיות שלכם למספר שכבר מופיע על המסך 052 955 1624 במהלך כל התוכנית אנחנו נהייה כאן באולפן עם כבוד הרב שמגיע ומצטרף אלינו כמידי תוכנית הרב ירון אשכנזי ראש קב ההלכה וחבר ההנעלה הרוחנית של ארגון הדברות שלום הרב שלום יודה שלום לצופים היקרים א הרב הרבה מאוד שאלות שמגיעות אלינו במהלך כל השבוע כאמור ועכשיו עם כל

הנושא של מביא או החופש כולם בבית הרבה מאוד דברים קורים אני זוכר שאני הייתי חוזר ככה מהישיבה הרבה פעמים ככה הייתי לוקח אולי איזה כלי או משהו לא יודע לא מהורה במה בשרי מה חלבי איך ומה בדיוק קורה אני בקושי נמצא בבית אז הרבה מאוד שאלות כמו שאמרתי מגיעות אלינו בגלל החופש שהפציע אלינו ממש בתחילת השבוע אנחנו כבר רוצים להתחיל עם השאלות שמגיעות אלינו אה שואלים אותנו צופה שואלת אותנו האם אישה שרוצה לתרום דם וצריכה להרים את השרוול מעל המרפק משמעותית א כל מי ש מוציא דם לתורמים זה פרמדיקים גברים לא יודעת אם זה משנה לרוב גם לא יהודים האם מותר לאישה לתרום דם זה יכול להציל חיים והיא שואלת לא בגלל המעשה עצמו

אלא בגלל שצריך באמת להרים את השרוול מעל המרפק אז כמובן כל מה שאפשר שלא להרים צריך להיזהר שלא להרים אבל מעיקר הדין מכיוון שזה צורך רפואה מותר א לעשות את זה כמובן כמו שאמרנו עוד פעם המגבלה שצריך להשתדל כמה שיותר להיות מכוסה ישר כוח א כבוד הרב אז לצורך התרומה עצמה אפשרי מ אה אגב כמו אולי אצל רופא שאנחנו לפעמים נאלצים בין גבר בין אישה לפעמים אה לגלות איברים מוצנעים כאלה ואחרים שלצורך הבדיקות לא כן נכון שלום כבוד הרב צפיתי בהלכה שהרב אומר לגבי לשים מרק על פלטה קרה אין אני חלילה בא לסתור את דברי הרב יש הלכה שאומרת שאין בישול אחרי בישול וכן גם לגבי אפייה לכן נוודה לך הרב אם תוכל לעשות לי סדר בנושא

בתודה מראש השואל שאל באמת שאלה יפה כי אנחנו אומרים שאין בישול אחר בישול אבל כל זה דווקא בדבר יבש לא בדבר לך מהרן בשולחן ערוך ב בסימן שיח סעף ד פוסק ש בדבר לגבי דבר שהולך אנחנו אומרים שיש בישול אחר בישול יש בזה מחלוקת בין מרן לרמה מה חומרת האיסור בפשטות לפי מרן השולחן ערוך זה איסור דאורייתא לרמה יש דעות לכאן ולכאן בכל אופן בישול אחר בישול בדבר לך בדבר שהוא מרקי יש בישול אחר בישול לפי מרן זה דאורייתא זה ממש איסור בישול מה עושים כשרוצים לחמם את המרק אם אני רוצה לחמם דבר יבש לצורך העניין אורז שניצל דברים כאלה זה אין שום בעיה אין בשול אחר בשול מותר לי אפילו לספרדים לקחת אוכל קר להניח על הפלטה

ישירות פה אנחנו מדברים על דבר שהוא לך דבר שהוא מרקי אני רוצה לשים מרק על הפלטה יש לי בעיה של בישול כאן במקרה הזה אומר הרב עובדיה אם הפלטה היא מחובת ואני שמתי את המרק שהפלטה הייתה מחובת שהא תקבל שא תדלק עוד מעט היא לא נדלקת עכשיו ה תדלק עוד מעט אז כאן במקרה כזה זה נחשב לרמה גרמה זה לא דבר מידי זה נחשב כאילו שדבר שבא ממי לאחר זמן בגמה כאן יש מקום לצרף את שיטת הפוסקים שיטת הרמבם שאומר שגם בדבר לך אין בישול אחר בישול מגרמה במקום שיש פוסקים שאומרים שמותר גם ליהודי מותר לעשות על ידי גרמה אבל סתם ככה לשים על פלטה שהיא רותחת יש בישול אחר בישול בלח בישול אחר בישול תודה הרב על הסדר בתשובה ובעניין הזה

נקווה שככה הצופה השואל רואה אותנו וקיבל תשובה מלאה לשאלה שואלים פה שאלה אפרופו החופש הגדול האם מותר לצאת להפלגת נופש מחמישי עד ראשון עובדי תפעול האוניה עם גויים האוניה מגיעה לכפרי סין ביום שישי בצהריים ויוצאת לארץ בשבת בצהריים שאלה מצוינת טוב שנשאלת יהודה זה משנה אגב אם היא הוגנת בזמן השבת או נוסעת היא גם יוצאת באמצע שבת אז צריך לדעת שקודם כל כל הנושא הזה של אוניות הוא דבר מאוד מאוד מורכב אני אסביר כמה דברים קודם כל בהקשר לשבת זה לא מה שכתוב בשולחן ערוך בזמנם אם אדם היה יוצא להפלגה שלושה ימים לפני השבת היה מותר לו לצאת כי כל העניין של הפלגה בשבת בזמנם לא הייתה כרוכה באיסור תורה הכל היה משוטים

והכל היה זה היום בזמננו ההפלגה כולה כרוכה באיסורי תורה שנעשים בשביל היהודי שנמצא בתוך האוניה ברגע שזה נעשה בשבילו זה אסור יש פה איסור עכשיו מעבר לעניין שעצם זה שהוא יוצא ביום חמישי שזה יומיים לפני שבת ולא שלושה ימים לפני שבת שבת גם אם היה יוצא ביום ראשון היה אסור לו בגלל שפה זה אונייה שהיא חשמלית היא היא פועלת מנועים והכל ממילא יש כאן איסורי דאורייתא מעבר לזה יהודה צריך לדעת שיש כאן עוד כמה וכמה ייסורים נסביר דבר ראשון קודם כל יש לנו בעיה של דלתות בתוך האוניה דלתות שנפתחות ונסגרות דלתות אוטומטיות ש בדרך כלל הם לא מסדרים אותם רק מקום שצריך השגחה קפדנית על העניין יש בעיה בברזים שעובדים על משבות

יש בעיה במים הרותחים שנמצאים בברזים יש בעיה של חוסר פיקוח במקום שכולם גויים יש חוסר פיקוח יש בעיה כשרותית קשה אני יודע על אוניה אפילו בהכשר שהייתה היייתה בכשרות מסוימת לא קשרות מיוחדת קשרות מסויימת שאנשים א ירדו למטבח היה להם רישות לרדת למטבח כי זה היה מדובר על איזשהו דיל ש רצו לעשות שם ירדו למטבח ביום שבת וראו שהשף מטגן שניצלים בשבת לצורך ישבי האונייה שחלקם היו ממש שומרי תורה ומצוות ולא רצו את הדבר הזה אז נמצא שהבעיה אולי הקלה זה הפלגה ביום רביעי או ביום חמישי יש הרבה מאוד בעיות נוספות בתוך האוניה גם יש בעיה של תחומין כי היום האוניות הם עוברות מרחקים גדולים כמו כמו שאתה אומר בשבת בצהריים

יוצאת האוניה והת ההגון ביפו במוצא שבת זה אומר ש אברה מרחקים עצומים בזמן ההפלגה יש בעיה של תחומים ואסור א זאת אומרת גם אם הכל טוב באוניה ואנחנו כביכול אולי פטרו את כל הבעיות עצם הנסיעה שלה בשבת ה יש כן זה הרבה בעיות יש שרשרת של בעיות גם חילול שבת בתוך האונייה גם חילול שבת מחוץ האוניה גם הבעיה של אמירה לגוי וגם בישולי גויים וגם טריפות לפעמים וואו דווקא באוניה באוניה חסר פיקוח אין אין כל כך יכולת לפקח בתוך אונייה קשה כי מי שנמצא נמצא מי שלא נמצא מאיפה ינחת מהירח אוקיי טוב חשוב א חשוב לדעת את הדבר הזה גם למי שאי פעם ככה יצא לו ויתק א לעשות את זה ככה מוקדם במהלך השבוע ולא להיכנס עם זה לשבת א גם

ביום חול יש בעיה גם ביום חול יש בעיה של בוודאי של כשרות של כשרות של קשרות של פריצות של הרבה דברים אחרים שקיימים באוניה למה אנשים יוצאים לאוניה תענוגות מה העניין שלהם באוניה הם רוצים לעשות דברים שאסורים לעשות במדינה טריטוריאלית הם יוצאים מחוץ למים הטריטוריאליים כדי לעשות את מה שאסור לעשות במדינה אז לכן אם זה לא מסגרת שהיא מבוקרת מכובדת מסודרת שאנשים שממש גם ממש דואגים גם לרוחניות וגם לכשרות קשה מאוד ללכת למקומות כאלה תודה רבה הרב תפסתי את אוי על כמה שקרים שחוזרים על עצמם האם אני חייב לקיים את המצווה אני לא יודע על איזה מצוה הוא מדבר של כנראה לגבי כיבוד הורים האם הוא חייב לכבד אבא שמשקר התשובה

היא לכבד צריך לכבד האם אפשר להתנתק במקום שאני רואה שהשקר נעשים סדרתיים וזה גורם לי נזק אם זה באופן כזה שהוא מתנתק ממנו אז יש פחות פיצוצים וממילא מכיוון שיש פחות פיצוצים אז הכבוד של אבא פחות מזולזל אז מותר אתה צריך להתייעץ עם תלמיד חכם שידע לייעץ בעניין הזה מתי כן ומתי לא לא לסמוך על עצמך תודה רבה הרב שלום כבוד הרב אני בת 70 בלי בעל ובלי ילדים ואני לא ישנה בכלל בלילה אז השינה שלי נופלת לקראת הבוקר אז מה אני אעשה רק תפילת השחר או מה אני אעשה בשבת לא תמיד יש אפשרות אז קודם כל אשריה שזה מה שעומד לה בראש העניין של התפילה זה דבר גדול מאוד כל הכבוד א אם את קמה לפני חצות היום בבוקר את יכול להגיד גם

ברכות השחר וגם 18 של שחרית את יכולה לעשות עד חצות היום בכל אופן גם אם קמת אחרי חצות אישה לא חייבת בשלוש תפילות יכולה להגיד ברכות השחר כשאת קמה גם בצהריים ולעשות את ה 18 שמנחה וכן על זה הדרך תודה רבה הרב א טוב בהמשך בהמשך התוכנית אנחנו נהייה כאן עם השאלה השבועית שלנו מבית משפחת קפטן אל תלכו לשום מקום א אנחנו נצא תנחת ה מוזיקלית אתם במהלך הנחת שולחים אלינו את השאלות שלכם למספר שמופיע למרקה 052 955 1624 הנחתה לה מיד שווי שוב מחפש את המילים לא מוצא למרות הכל אני ממשיך לא עוצר כי ניסיונות באים וגם הולכים ומשאירים אותנו חזקים שוב מטפס לראש האר ונופל לרגע מתייאש ושוב מתקפל אבל אז מתרומם מן העפר לא

ושתית שוכח עבר אני תמיד נופל וקם כי זו דרכו של העולם ויום אחד קום ולא אפול כשיהיה חזק כשה גדל ל אני תמיד נופל בקם כי זו דרכו של העולם ויום אחד אקום ולא אפול כשיהיה חזק כשה גדול ין סוער עומד בין הגלים הם כמו חומות כמעלי הם עולים הרחק באופק לא רואים דבר בלב ישנה תחושה שזה נגמר אבל תמיד בסוף קוראת לי התקווה לתת עוד ממץ למצוא את התשובה ונגד כל סיו קוי שוב נאמד בכל גדול קורא השם אחד אני תמיד נופל קב כי זו דרכו של העולם ויום אחד אקום ולא אפול כשיהיה חזק כשיהיה גדול אני תמיד נופל וקם כי זו דרכו של העולם ויום אחד עקום ולא פול כשה חזק כשה גדול אני תמיד נופל וקם כי זו דרכו של העולם ביום אחד קום ולא

אפול כשה חזק כשה גדול אני תמיד נופל לכם כי זו דרכו של העולם ויום אחד אקום ולא אפול כשיהיה חזק כשיהיה גדול ויום אחד אקום ולא אפול וואי וואי וואי וואיי ווא שבנו אליכם לאחר ההנחתה המוזיקלית השאלות ממשיכות לזרום אלינו למי שמצטרף עכשיו תוכנית הלכה למעשה התוכנית השבועית עם השאלות ההלכתיות שלכם שוב כאמור אתם מוזמנים לשלוח אננו אל המספר שמופיע על המסך 052 9551 624 אנחנו מכאן מעבירים אותם לרב שנמצא איתנו כאן באולפן כבוד הרב אה עוד שאלה ואגב היא פוגשת אותנו ככה כמידי תוכנית חמי נפטר לפני שלושה שבועות מה האפשרות לעליה לכבר במשך השנה הראשונה לכתחילה עדיף לא להרבות בביקור בשנה הראשונה מכיוון שבשנה הראשונה

נפטר עובר כל מיני תיקונים וכל דבר ש שקורה מסביבו מרעיד אותו לכן הולכים בשבעה הולכים ב-30 הולכים ב-1 חודש הולכים ב-12 בסיום השנה ואז אפשר להגיע מדי פעם מי שיש לו קושי גדול והוא מרגיש צורך לפרוק וכדומה וזה עושה לו טוב לצורך התירו אם יש צורך מיוחד התירו ללכת גם באמצע השנה יש גם מנהגים שנהגו ללכת אפילו פעמיים בחודש וכדומה אבל המנהג שלנו זה לא ללכת רק מקום שיש צורך גדול דול מאוד סיפרתי פעם לרב בזמנו שהלכנו במהלך המלחמה האחרונה לצלם ככה בבית קברות וראינו שם בחור מעשן ליד אחד הקברים אז הוא סיפר שהוא היה נוהג לעשות איתו כל בוקר כזה סיגריה עם החבר והחבר נהרג בעזה והוא ממשיך את אותו מנהג וזה עושה לו

ככה טוב הוא מדבר איתו פורק וככה אנחנו גם חיכינו בצד ראינו אותו ככה יושב שם מעשן מדבר חיכינו בצד בסבלנות ואחר כך שאלנו אותו מה בדיוק קורה אז הוא סיבר את אוזנינו בכך שחבר שלו נהרג אבל הוא ממשיך את המנהג הזה לבוא לסיגריה קבועה בבית הקברות וזה גם היה בתוך ה אני לא יודע אם בתוך החודש חודשיים או שלוש א שלא נדע שלא נדע אוצר כותב לנו בחור ישיבה שאלה מעניינת אני בחור ישיבה וכל הזמן לומדים אצלנו מסכתות בדיני זיקים וזה לא מביא לידי מעשה ואשמח לדעת למה מצווה ללמוד את זה כיום והאם עדיף ללמוד משהו אחר אני רק אסבר את אוזני הצופים אנחנו לומדים בגמרא על שור וחמור ומצא כך ושתיים אוחזים בטלית דברים שלא כל כך

מצויים היום בעידן של היום נכון שאפשר להקיש הרבה מאוד הלכות מהגמרא אלינו היום ל-20 24 אבל עדיין למה אנחנו לומדים את זה בכזה יון בוא נתחיל ללמוד מצא פלאפון ברחוב מצא לא יודע כסף עדיין אקטואלי אז קודם כל דבר ראשון לפני שאנחנו מדברים על העניין של מה התכלית של לימוד תורה כי זה העיקר זה מה שהוא שאל א זה דווקא דיני נזיקין זה אולי הדברים הכי פרקטיים שיש עד היום עד היום זה כי אין שורה בגמרא במסכת בבא כמה בבא מציעה ובבא בטרה שהיא לא למעשה כמעט אין שורה כזאת שהיא לא למעשה וכמו שאתה אומר אם זה לא שייך בטלית זה שייך בטלפון ואם זה לא שייך בטלפון זה שייך במניות ואם זה לא שייך במניות זה שייך בכל דבר כזה דיני

השנות שעד היום אם זה להרחיב אם זה מרפסות אם זה דיני ראייה ו כל הדברים שייכים אחת לאחת וכל שורה שנמצאת בשולחן ערוך גם אם היא מדברת על ציורים שהיו בזמנם הם שייכים לציורים שבזמנינו ו אל שור שנגח שור לצורך העניין אולי אפשר להקיש את זה אולי לרכב או משהו כזה אבל בוא הוא מדבר אולי על על הדוגמאות ו שני שברים ש דוגמה אני אתן לך דוגמה היה פעם פם שני בחורים בישיבה שהגוש בצחוק אחד עם השני והנה אחד תוך כדי התגוששות שבר לשני את המשקפיים באותו רגע נגמר המשחק כמובן וכל אחד מהמהם התווכח מי השם לשלם האם אתה השם לשלם או שאני לא השם כי אתה רבת איתי אז שנינו זה נכנסת ל לבעייה כמו שאומרים נכנסת לזירה עם המשקפיים

זה אומר שהפסדת כן מה הפוסקים באו לרב פתח להם את דברי רבנו השר בפרק שור שנגח את הפרה ושם כותב רבנו השר שני שברים שהתגשם השני והזיק שור אחד את השני אז שם כתוב שמכיוון שכל אחד הכניס את השור שלו לזירה נגמר הוא לקח את כל האחריות אין דין אדם המזיק במקרה כזה אז אותו דבר גם פה ככה אמר להם הרב פסק להם סתם דוגמה נותן לך לא הלכה למעשה אני מדבר עכשיו שמה שאפשר קיש בעצם מאז עד הום אז תקרא אלזה שורט תקרא לזה לא משנה מה היה בזה גם דברי מוסר שכאילו שני שברים כן כמובן שתם מתגוששים וגם היה בזה דבר הלכה אז כל דבר הוא בוודאי מעשי ואין שאלה עכשיו לגבי העניין שאבל יש הרבה דברים בתורה שהם לא מעשים וייקח קורח ופרשת

חוקת שזה עכשיו דיני טומאה וטהרה ועוד כל מיני דברים טומאה וטהרה של בית המקדש לימוד תורה שאנחנו לומדים מעבר לעצם הרווח שאנחנו מרוויחים את ידיעת ההלכה במקום שיש הלכה יש תועלת בלימוד התורה כשל עצמו שהיא מטהרת את האדם היא מטהרת וכ שלומדים את התורה לא לומדים רק בשביל לדעת מה לעשות אלא בעיקר בשביל להתחבר אל הבורא זה עיקר המטרה בלימוד תורה כשאני לומד תורה אז זה המכשיר שעל ידו אני מתחבר לקדוש ברוך הוא אין מכשיר אחר יותר טוב מאשר לימוד תורה שאדם לומד תורה כמו שכתוב בגמרא שלגבי דין בן סורר ומורה יש דין בתורה דין בין סורר ומורה א הילד גנב הוא צריך להיות בן גיל 13 לגיל 13 ברבה חודשים הוא צריך לגנוב חצי

מנה של בשר שזה בערך משהו כמו 500 גרם הוא צריך לגרום לגנוב 500 גרם בשר ולשתות לוג יין ובמקרה ש שזה קורה צריכים עושים לו התראה ואחרי זה צריכים מההורים שלו אבא והאמא שניהם להביא אותו לפני בית דין שני ההורים צריכים להיות שווים בקומה במראה בקול ואם יש קול אחר לאבא וקול אחר לאמא אין דין בין סורר ומורא אז שואלת הגמ הגמרא אז בשביל מה עכשיו אם הדין של בן סורר ומורה לא שייך היום לא שייך כי אין כמעט אבא ואמא ש שווים באותו גובה ולא באותו גיל ולא באותו כל אומרת הגמרא דרוש קבל שכר אצלנו בתורה עצם הלימוד תורה הוא תכלית הוא תכלית כמו שעכשיו מדברים על העניין של גיוס בני ישיבות יהודה זה בדיוק הנקודה הלימוד

תורה שאנחנו לא לומדים את התורה בשביל לדעת הלכה אנחנו לומדים תורה הלימוד תורה שלנו החיבור לבורא החיבור לבורא הוא ההגנה שלנו הוא ההגנה זה לא משנה מה אדם לומד אם אדם לומד תורה הוא מגן הוא מגן כי זה ההגנה הרוחנית שידרוש ויקבל שכר ישך כוח כבוד הרב על התשובה גם ההלכתית וגם השקפתית ואם כבר דיברנו על זה עוד שאלה שמגיעה אלינו למה החרדים שמים כובע וחליפה בתפילות והאם זו הלכה או רק כידור והאם אפשר להתפלל עם חולצה שלא מגיעה למרפק בשולחן ערוך מבואר שצריך שאדם בזמן התפילה יעשה איזשהו יוסיף איזה בגד מדין הקון לקראת או כך ישראל סוג של הכנה לתפילה סוג של הכנה כשאדם עומד לפני מלך לכן צריך לבוש בגד שהוא מכובד

שהוא מכבד את האדם לכן נוהגים לבוש את הכובע ואת החליפה לפני התפילה מדין היקון זה סתם דוגמה אתן לך רק לצורך העניין בגלל שזה דין של היקון שצריך להיות מוכן ומכובד לכן לא יעזור שעכשיו בן אדם אם אין לו כובע ישים על הראש שלו גם טישו ישים על הכיפה טישו יגיד יש לי כובע זה לא מועיל צריך שזה יהיה מכובד צריך שזה יהיה כביכול דבר שהוא שאדם מסתובב איתו בפני אנשים גדולים אז זה זה היסוד של הדין אדם שאין לו כוב חליפה או שלא רגיל ללכת עם כוב חליפה טוב שיוסיף איזה משהו לכבוד התפילה אם אין לו אז בסדר אז יכול להתפלל גם ככה תודה רבה הרב עוד שאלה בנושא ציצית למה שמים את החוטים הרי אתם זה כדי לזכור את המצוות והאם

צריך לשים אותם מעל הגופיה והאם צריך ללבוש אותה כשעושים ספורט ומזיעים ומה לגבי שינה כל דיני ציצית הושאל כן אז שנתחיל עם בגדול את הדברים קודם כל ציצית לכתחילה שמים על הגופיה ולא על הגוף כי יש פוסקים שאומרים שברגע ששמתי אותה ישירות על הגוף זה נהפך להיות כמו בגד של זהה שסופג את הזעה ובגד זהה פטור מציצית להלכה אנחנו שאין בעיה ללבוש גופיה ציצית אבל לכתחילה ראוי שלבוש את זה על הגופיה ולא בתור גופיה זה אחד לגבי העניין של כיסוי הציצית למרן השולחן ערוך מרן השולחן ערוך כותב שצריך להוציא את הציציות בחוץ כך נוהגים גם אחנו האשכנזים נוהגים שלהוציא את הציציות בחוץ הספרדים שנוהגים הם נוהגים על פי קבלה הזוהר

הקדוש אומר לכסות את הציציות יש בזה טעם על פי הסוד ו מי שקשה לו להכניס את הציציות והוא יותר מזדהה עם זה שהציצי בחוץ בסדר אנחנו לא מקובלים שמקפידים על הדבר הזה מי ש מי שיותר מזדהה עם זה שזה יהיה בחוץ אז שזה יהיה בחוץ לגבי עניין של להתאמן עם הציצית לעשות אימונים אין חובה אם הוא בזמן אימון והוא צריך עכשיו את השחרור הזה לא לא להזיע ביחד עם הציצית יכול להקל בזה תודה רבה הרב על התשובה פורטת הזו ועכשיו אנחנו עוברים לשאלה הלכתית כמו שהבטחנו לכם מבית משפחת קפטן בוא נראה מה קרה שם השבוע אני מבטיח לכם שאף אחד מכם לא הולך להתאכזב הנה אמא גם תבוא אליך לפני שבת היא תאכל ואז היא תחזור לישון טוב תודה רבה אמא

שבת שלום ביי שבת שלום הגדם הזה הוא הזה מה את אומרת מה יותר יפה מה זה מה זה מה זה לבריכה מה יותר יפה בשבת מה תגידי לי מה התחלפנו בתפקידים מה קרה לא הבנתי מה זה קשור אתה תמיד אומר שלא נכנסים ליים בשבת תשמ ה אוזניך מה מדבר לים אסור ללכת בשבת לים אבל לא מי אמר של הבריכה אסור תגיד אתה צוחק מה ההבדל בין הים לבריכה אני אגיד לך מה ההבדל שבים האיסור שמע יעשה חבית של שייטים מה את עושה אני בודקת אם יש לך חום אני בודקת אם שתית חבית או בקבוק תגיד כמה שטים לקחת א את פשוט לא רגילה לבעל למדן לא אני לא רגילה לבעל קשקשן למה את אומרת ככה מה זה כי אני לא מצליחה להבין מה ההבדל בין ים לבריכה אם ים אסור אז גם בריכה

אסור אני יודעת מה נו אתה יודע תתקשר לרב אשכנזי אני התקשר לרב אשכנזי נכון רגע לא נעים אבל מזל שיש אותו בקשה נתחיל מהסוף לגבי העניין של בריכה מותר להיכנס לבר יה ביתית לא לבריכה ציבורית לבריכה ביתית בתנאי שיש לי בגד מניילון שאיין בו איסור של חיתה ותנאי שני שאדם לא שוחה וההסבר בדבר מכיוון שבים יש לנו ש שתי בעיות בעיה אחת זה שם יעשה חבית של שייטין לכן אסרו לשחות בים ודבר שני שהים הוא מוגדר כרשות הרבים מדרבנן ולכן יש בעיה עם טלטול של המים כשאדם יוצא מהים לגבי בריכה שיש לה שפה והיא בריכה ביתית ולא בריכה ציבורית בריכה ביתית במקרה כזה מותר לי להיכנס כדי להצטנן קצת אין פה בעיה של חילול השם גם כן ולא

בעיה של שנראה כחילול שבת ולכן אם זה בריכה ביתית ואני לוקח א ולכן אם זה בריכה ביתית בגדיה מניילון ואני לא שוחה זה מותר אבל בים אסור בכל מקרה אז אם יש לך את שלושת התנאים האלה גיל אתה יכול ללכת לבריכה ואתם צופים יקרים גם לכם יש שאלה הלכתית שלחו אלינו הודעה למספר הוואטסאפ 052 9551 624 וקבלו תשובה בלייב מהגאון הרב ירון אשכנזי בכל יום שני בשעה 7 טוב עוד שאלות שמגיעות אלינו כותבת לנו צופה קניתי שמלה בגב השמלה יש טפר לאורך השמלה ולמעלה יש חתיכה קטנה שלבת בצורת ריבוע וזה ותן קונוטציה של צלב האם מותר לי ללבוש את השמלה תודה רבה אין בזה שום בעיה זה לא נעשה בשביל עבודה זרה ולא לעבוד עבודה זרה ואין לזה שום

הקשר לעניין לכן זה מותר תודה הרב עוגת גבינה שיש בה לרוב גבינה וחצי קמח בשביל לייצב אותה מה ברכתה לא כתוב כמה כמות גבינה ולכן קשה מאוד לדעת מה הברכה אבל הכלל הוא כזה אם יש שישית פחות משישית קמח כנגד כל המוצרים לא רק כנגד הגבינה נגיד יש גבינה יש סוכר יש שמנת יש א כל מיני דברים אחרים אולי ביצים אני לא יודע מה עוד שמים בגבינה בעוגת גבינה אז כנגד כל המוצרים אם החצי קמח היא פחות משישית ברכתה שהכל אם זה יותר משישית 17% אם זה יותר מ-17 א ברכתו מזונות תודה רבה רב עוד שואלים אותנו רציה לדעת אם אפשר להשתמש בפלטה חשמלית עם כמה מצבי חום בשבת כמובן בלי להחליף את המצב אני לא מבין איזה פלטה חשמלית אם אפשר

להחליף את המצב זה לא בדיוק פלטה של שבת זה פלטה סתם של בישול אז מלא זה כמו כל הדברים שיש להם תרמוסטט שהם בעייתיים שעשו אלא אם כן עושים פעולות להוציא את הכפתורים או לכסות אותם באופן שלא שאי אפשר יהיה להזיז אותם לא ימין ולא שמאל תודה רבה הרב עוד שואלים אותנו לגבי אוכל טבעוני בחול האם מותר לאכול מותר לאכול פירות ירקות לקנות קטניות יבשים א כל הדברים האלה מותר לקחת אוכל מבושל טבעוני יש בזה בעיה גם של בישולי גויים תלוי מה מה הירק שאם זה דרכו להכל בפני במקומות של א שעולה על שוחה מלכים או שזה מלחל בזוי שאז יש מקום דון אבל לצורך העניין אפילו בביצים יש בעיה שבישול גויים אפילו שהביצה היא נאכלת חיה

בעיקרון אז לכן א לאכול אוכל מבושל לא הייתי ממליץ בשום מקום גם היום בזמננו כל דבר יש בו תהליך ייצור בתהליך ייצור זה אומר שיכול להיות בזה כל מיני חומרי טעם וריח דווקא במבושה במבושה שיכול להיות ב חומרי טעם וריח כל מיני חומרים כאלה ואחרים שיש בהם בעיה כשרותית ולכן לא לסמוך על זה אוקיי קי אה טוב שלום וברכה לכבוד הרב שמי ורד אשמח לשמוע אם משמעות השם לבי או אופיר לתינוק האם הרב ממליץ אז זה כ שתי שני השמות הם יפים הם שמות טובים א לוי יש בו תכונה של לימוד אוהב ללמוד הוא ילד טוב עם עם דומיננטיות ורוחניות א אופיר גם קנל יש בו הרבה דומיננטיות יש בו עמידה על עקרונות הוא בן אדם מאוד איכותי מבחינת אמינות בן

אדם מאמין בדרך כלל אז מה אפשר לקבוע לפי השם איך התכוננות של הדו כאילו ברמה כ השם של הבן אדם זה התכונות שלו אז כמובן יש זה לא רק השם שלו זה השם של ההורים זה זה תאריך לידה זה הרבה דברים שקובעים את ה את האישיות המושלמת אבל השם כש לעצמו בוודאי שהוא יש לו תכונות טובות אז מה אז ש שתי השמות טובים נותר להם רק לבחור כן שיהיה במזל טוב ב אופן עקרוני כמה כללים בבחירת שמות לבחור לבן שם של בן לבת שם של בת רצוי שלא לא לבחור שמות שהם פתאום נותנים לבן שם כמו מעיין או לבת שם כמו דניאל פחות פחות רצוי א וקנ שמות טוב לבת לשים לבחור שם שיש לו ה בסופו זה טוב להולדה וטוב בגדול לבחור שמות שיש להם משמעות לא שמות שאיין

להם כאילו מייה מה זה מייה זה זה שם בלי משמעות או כל מיני לא רוצה להגיד שמות שסתם אנשים יתחילו להיכנס לעניינים אבל שם בלי משמעות או שהוא סתם איזה ראשי תיבות ההורים החליטו לקרוא לו באיזה ראשי תיבות שם לא לא מובן שאף אחד לא מבין מה מה המשמעות של השם זה בעיה במהות של הילד הילד לא רק שהוא יהיה ילד גם כשהוא גדול הוא יהיה מבולבל עם עצמו לא יהיה לו אין לו אין לו מהות פנימית אין לו מהות פנימית לכן צריך שם שיש לו משמעות שם שיש לו מהות והכי טוב שם שיש לו מקור תנכי של אדם לא של אדם צדיק כבוד הרב לא לקרוא לו עשיו או אחשורוש או או וכן על זה הדרך גם לא לקרוא בשמות של יהודים רשעים כמו אחאב נמרוד שם לא טוב

תודה רבה כבוד הרב על זה שואלים אותנו כאן רציתי לדעת מאיזה שעה מינימום אפשר לעשות כבר קידוש בשישי בערב משעה לפני השקיעה אפשר כבר לעשות קידוש אם עכשיו נגיד השקיעה היא בסביבות ער ל שמונה פלוס אז מ מ1 לשבע נגיד קצת טיפה אחרי 10 לשבע אפשר לעשות כבר קידוש מה שקוראים אצלנו פלאג נכון פלאג בדיוק כן אה טוב עוד שואלים אותנו כאן או מהוא אורך הפאות המותר וכמובן לייס וסוג שיער האם יש בזה כללים ברורים צלחה כבוד הר בהצלחה אני מבין שמדובר על פיה נוכרית כן על פאה של אישה תראה יהודה יש כללים שכתובים שכתבו אותם גדולי ישראל א כמובן לפי דעת מרן הר עובדיה כל הפאות אסורות ואת זה אני צריך להתחיל כי כולם יודעים שאנחנו

הספרדים מקפידים הדבר הזה עד כמה שניתן משתדלים מאוד שלא ללכת עם פאה אכנו האשכנזים מקלים יותר בפאה מה ש מה שכתבו פוסקי הרבנים האשכנזים כתבו להקל בפאה שהיא לא עוברת את הכתפיים שהיא רצוי ש תהיה כמובן היא חייבת להיות ניכרת שזה פאה לא פאה שלא רואים שהיא פאה רצוי ש תהיה גם כמה שפחות מפונפנת לא מסולסלת לו כל מיני דברים כאלה לצערנו היום הדבר הזה נפרץ ואנשים לא מקפידים בזה זה לא הופך להיות מותר זה אסור עדיין אסור וזה נחשב לפריצות לכל דבר זה לא משנה אם בן אדם הוא הכי חרדי שיש אם הוא שומע אותנו צריך לדעת שזה פרוץ וזה אסור גם אם אתה אשכנזי וזה לא משנה לאותה אישה נכבדת שעלה על הליס הזה הליס הזה זה שהשיער

הטבעי פה נכון ששיער שלי ואז מפה מתחילה הפאה כל זה נעשה בשביל לטשטש את העניין של הפאה שלא שלא יראו שזה פאה שזה יראה כמו כמו שיר טבעי ז הם נסמכים כביכול על התר שעד שתי אצבעות זה עדין עוד לא נחשב גילוי ראש אז גם הקלו בפאה וגם הקלו ששתי שערות זה לא נחשב גילוי וגם זה נראה שיער טבעי בכלל לא נראית נשואה אפילו יבואו הסתכלו מליון פעם ה שמה פה בדיוק איזה סרט איזה קשת ונגמר הסיפור שאף אחד לא יודע ש שהיא בכלל אשת איש וזה בוודאי שזה אסור לכל הדעות אין מישהו שמתיר את הדבר הזה לא מופיע בשום ספר להתיר את הדבר הזה בגדול אני אומר את הכלל יהודה ואני אומר את זה לכן נשים צדקניות אתם לא צריכות שום רב בשביל לדעת מה

צנוע ומה לא צנוע תעמדי מול המרה מרה עם עצמך תשאלי זה צנוע התשובה הראשונה זה התשובה האמיתית מכאן בהלך כל התירוצים שיבואו אחרי זה זה בגדר תירוצים שלב ראשון כולם יודעים להגיד בלב של שלי אני יודע להגיד אם זה צנוע או לא לאחר מכן פתאום רגע אבל כולם הולכות ככה גם השתוו של הרב ההוא הולכת ככה וגם הבת של הרב הפלו וגם זה תירוצים האמת נמצאת פה בתוך הלב אתה יודע יש מצפון המצפון זה מלשון מצפן הרבה פעמים אנחנו יכולים להשתמש אם אנחנו נדע להשתמש במצפון שלנו בלי לטשטש אחרי זה עם התירוצים אז נודע נוכל להיות מאוד מאוד מכוונים היה איזה אדם אחד מבוגר שאלו אותו א מה אתה אומר אומר המצפון שלי נקי ש איך עשית את זה

אומר אף פעם לא השתמשתי בו אז זה כן יש הרבה אנשים שאף פעם לא משתמשים במצפון שלהם וחיים כאילו כי כולם אין כי כולם בשמיים א לא דנים את האדם כמו כולם דנים כל אדם בפני עצמו ואם יש היתר אז יש היתר אם אין היתר אין עם מי לעבוד אין על מי לעבוד בש מים כן א טוב ישאר כוח הרב על התשובה הזו א עוד ככה כמה שאלות שואלים אותנו כאן שלום וברכה ילד שהקפיא יין בשביל לעשות אותו ארטי קרח מה ברכתו האם שהכל או הגפן כן ברכתו שהכל כך נפסק בבית יוסף סימן רב תבי דברי ארוחות חיים שעל אירופי מברכים שהכל אירופי זה יין קרוש שם מבואר על יין קרוש שנקרש בחום הרב ווזנר כותב שאותו דבר גם כן לגבי יין שנקרש בקור ברכתו שהכל תודה רבה

הרב אלן כותב לנו ככה צופה אלן וסלן כן האם מותר לנער בן 15 לישון בבית אצל דודה שלו בת 26 רווקה בסוגריים לבד בבית בית יחסית גדול לא אותו חדר שוב אני אציין את הגיל שלו הרב 15 אז הוא לא שואל שואל מצד דיני ד יש לו בת דודה בת 26 הוא נמצא איתה בבית לבד לא משנה גודל הבית הבית נסגר בסוף היום אף בן אדם לא פותח בתים אף בן אדם נורמטיבי לא פותח בית גם אם הוא לא נעול כל וחומר בבית נעול ולכן אסור לישון עם בת דודה עקרונית מותר גם להתחתן עם בת דודה על פי הלכה ממילא מכיוון שמותר גם להתחתן איתה אפילו שזה לא בריא מבחינה רפואית לא ממליצים את זה מתחתן עם קרובות כי זה לא בריא אבל מבחינה הלכתית מותר מכיוון שמותר

להתחתן יש בזה איסור של איחוד אותו דבר אסור להתייחד תודה רבה הרב א טוב אנחנו נצא רגע לפני הישורת האחרונה שלנו לעוד הנחתה מוזיקלית קלה מיד אחרי נשוב לסיומה של התוכנית אתם בזמן ההנחתה יכולים לשלוח אלינו את השאלות ההלכתיות את הלבטים ההלכתיים שלכם אנחנו מכאן כאמור נעשה את המול עלינו וא נעביר אותם לרב הנחת המוזיקלית קלה מיד שווה ‏pray for deeper conne to the worlds withs people we con ‏the for the day when fin be for the day love do you that one day when ‏like you could go on from under the r you dy you up the be ‏love ‏don't you know that strong and powerful you got believe don't you know that and

powerful you got לה לה for ‏s שבנו אליכם לישורת האחרונה של התוכנית לכל המצטרפים שלום רב אנחנו בתוכנית של הלכה למעשה כאן כמידי שבוע עם השאלות הלכתיות שלכם כבר אנחנו רוצים לעבור להמשך השאלות והרב שאלה מעניינת שנשלחה אלינו זה אתה שלום רב היום ידוע שיתושים הם ייצורים גורמי מחלות ו מסכני חיים קדחת הנילוס המערבי המסוכנת בשבת בשבת הקץ אותי יטוש ברגל אם אגרש אותו הוא יעקוץ אותי או בן משפחה האם מותר לי למחוץ אותו למוות הוא מסכן אותנו או לידו מחכה לתשובה יפה מאוד קודם כל מובנת השאלה א בוא נתחיל עם זה שלא ידוע לי שהקצו של יתוש הם מסכנות חיים בדרך כלל יש כמובן את היתושים האלה שמעבירים את קדחת הנילוס

המערבי אבל זה לא היתושים המצויים בינינו יש פה ושם קצת מיוט ממש קטן של יתושים כאלה כי אם כל יתוש היה מעביר את ה את המחלה כולנו היינו עכשיו בבית חולים ונמצאים תחת הנגיף הזה אז לכן מכיוון שזה דבר שהוא לא הוא לא מעביר מחלות באופן עקרוני ואני לא יכול רוב הסיכויים ב99 פס 99 שזה לא היתוש שמזיק אלא אם כן זה נמצא באזורים באזורי סיכון מסוימים מכיוון שכך אם הוא על בשרו ועו קצו מותר לקחת אותו על הצד שיצליח ולזרוק אותו אסור להרוג אותו מהחלון מהחלון מותר גם כן להתיז חומר של הדברה לא ישירות על ה על היתוש אבל להבריח אותו מהב תת לו אווירה תת לו אבירה כ300 כזה שכ 300 שיברח מוותר לי להבריח אותו מותר לי באזור

לעשות כל מיני דברים א כדי שיברח אגב תרגילים מצויינים אבל שמים בפנינו אפשר גם לשים קצת על הבשר אולי יכול להיות שגם זה יכול לגרום להם לברוח ולא להתקרב אם זה לא אני לא יודע אם זה לא גורם גירוי בבשר אני לא לא יודע אני אומר סתם באופן עקרוני אסור להרוג יתוש אם מתברר שבאמת זה מאוד מאוד מצוי היתושים האלה שמעבירים את המחלות אם התברר שהמחקרים מוכיחים שהיום בזמנינו זה מצוי בוודאי שההלכה תשתנה שמותר להרוג יתוש ברגע שאני רואה אותו מותר לי להרוג אותו תודה רבה הרב א טוב שואלים אותנו כאן על התשובה של הרב לפני תוכנית או שתיים בהמשך לתשובה של הרב בקשר למכנסיים לאישה בזמן ספורט אם הולכת למכון כושר לנשים בלבד

האם אפשרי מכנסיים מאוד קשה עם חצאית כן אם זה רק לנשים והיא לובשת מכנס שמיועד לנשים והיא נמצאת בפני נשים מותר תודה רבה הרב ו טוב האם מותר לתת אוכל לחתולים ברחוב בשבת בשבת יש בעיה לתת אוכל למי שיל לחיה שלאו שלי כי כל מה שהתירו זה רק למי שמזונותיו עליי שמוטל עליי לזון אותו אבל סתם ככה אם זה חתולי רחוב שהמזונות שלהם לא מוטלים עליי אסור לתת להם אבל אם זה בן אדם שנותן קבוע לחתולים והם נמצאים לו מאחורי הדלת ו חכים למזון שההוא יביא להם אז הוא יכול להוציא להם תודה רבה רב על זה שואלת אותנו צופה שלום רב אני עושה הבדלה בכל מוצאי שבת האם אני צריכה או יכולה לשתות מהיין של הקידוש בהבדלה מותר לשתות מהיין גם

לאישה השל הקדוש כותב שהסיבה שאישה לא שותה מיין של הבדלה זה לא בגלל מה האגדה שאומרת שיצמח לזקן זה אמונות תפלות זה לא נכון זה פשוט רב פה בענף יד מוחק פה משהו של בנפ יד חד משמעית לא שייך לשום דבר לא יגדל לה שום זקן ושום דבר כל העניין הוא שאישה היא נחשבת למידת הדין האישה היא כנגד ספירת הדינה נכון אם תשים לב אני צוחק זה נכון דין זה לא חייב להיות ש בעיקר אם עוברים לברטוב כן דין דין זה לא שהכוונה שהיא תקיפה דין זה אומר שהיא אה שהיא יותר קשה לה לוותר א ש הרב לא ייכנס לדוגמאות לאנשים רק שלא יתת רעיונות לבנות ישראל קשה להם לוותר וגם הרבה דברים זה שורת הדין זה אומר למשל דוגמה האישה הא כנגד ספירת הבינה

שהבינה למעשה היא האמא אמא הילאה שממנה מה מה המיוחד באמא שהיא מציירת את צורת הוולד אם א הוולד היה נוצר מקום שלא היה לא היו עושים לו גבולות הוא היה נוצר מוזר האמא היא יוצרת את הוולד היא זאת שלמעשה יוצרת לו את הגבולות גם כמובן הטכני או הגשמי או גם או שאנחנו מדברים פה על משהו רוחני ה היא בבחינת היא זאת הזאת שיוצרת את הוולד בסופו של דבר הקדוש ברוך הוא צר צורה אבל האמא היא זאת שיוצרת את הוולד היא זא שיוצרת את הגבולות הגבולות זה דין האישה היא דין וגם הבדלה זה דין כי היא מבדילה בין קודש ל היא עושה את הגבול בין הקודש לחול לכן אישה לא שותה מיין של הבדלה אבל צון מה שן אם אין מי שייעשה הבדלה מותר לאישה

לשתות לכתחילה וחייבת לשתות מיין של הבדלה כפי השיעור בלי חשש רוב זה השיור נכון הרב אני 44 מיל מתוך מתוך 86 כן אז טוב בנות ישראל מידות הדין אפשר לקרוא להם לא אה כן אבל זה יש הרבה יש הרבה דין של רחמים כן כן של רחמים זה לא מה שה לא מה שה מכן יהודה כן הכל פה ב גמור בטוב כמובן יש גם חסד שהוא לא נכון יש גם יש כאלה שמרחמים על אכזרים כן ואחרי זה גם מתאכזרים על רחמנים יש גם דין שהוא רחמים בהחלט א צופים יקרים אנחנו הגענו ועם הרבה חיוך לסוף התוכנית שלנו תוכנית הלכה למעשה אנחנו נשתמע פה בעזרת השם גם שבוע הבא תשכו לשלוח אלינו את השאלות המרתקות המחזקות היפות שלכם ואנחנו בעזרת השם נעביר אותם כמידי תוכנית לרב

שוב למספר שמופיע על המסך הרב רגע לפני סיום אם יש לנו שאלה הלכתית באמצע שבוע ככה sos תחופה זה לא לוואטסאפ אפשר להתקשר נכון למספר של ק והלכה 73 073 חמ פע ש אוקיי 0 חמ פעמים ש 0 שמה 24 שעות מחכים לכם רבנים מעבר לקו ויענו לשאלה ההלכתית שלכם רישמו בפניכם אנחנו רוצים להודות כאן לכל הצוות הטכני מסביבנו לרב שהגיע אלינו כמדי תוכנית אנחנו בעזרת השם נשתמע שבוע הבא ועד אז שיהיה לכם המשך צפייה ענה