סיפור הנס הבלתי יאמן בחזרתו של עידן אלכסנדר

אהבה אני לירן לוי ואיתי לימיני בהובלתו כמו כל שבוע של כבוד הרב אליהו אסוס בוקר טוב כבוד הרב בוקר טוב ליראן מה נשמע ברוך השם אני ראיתי שהיית אצל רבי מאיר בעל הנס הזכרת אותנו שמהכן בוודאי הזכרתי בירכתי את כל מי שביקש שלחו לי רבים וטובים לברך אותם בכלל אנחנו עדיין בימי ספירת העומר היום 30 יום לעומר נכון שהם ארבעה שבועות ושני ימים הרחמנו יחזיר עבודת בית המקדש במהרה בימינו אמן הרב דרך אגב לפני שאנחנו מדברים על נושאים אקטואליים א אני רוצה לשאול את הרב למה אומרים את זה הרב יחזיר עבודת בית המקדש דווקא אחרי שאני מברך על ספירת העומר למה אני לא אומר הרחמנו ישלח לנו משיח צדקנו הרחמנו למה דווקא זה א כל א'

כל אחרי כל מצווה זה סגולה להתפלל דבר ראשון על כל דבר כמו שאתה אומר על משיח על בנים על ילדים על לא משנה מה אישה הדליקה נרות בבית עשתה מצווה יהי רצון אחר כך עשית ברכת המזון ברכת המזון תגיד הרחמן הרחמן הרחמן זה הכל זה תפילות שמתקבלות כי עשית עכשיו מצווה דאורייתא עכשיו מה שיש לנו בספירת העומר שזה לא דאורייתא לגמרי כי חסר לנו את קצירת העומר כך חסר לנו את קורבן העומר צריך בשביל זה בית מקדש בדיוק ולכן אנחנו אחרי מיד אחרי המצווה הזאת מתפללים שזה יתקבל לתפילות בעזרת השם ומזכירים דווקא את הבניין בית המקדש שיחזיר למקומה במיופי למדנו משהו וזה ככה רק תחילת התוכנית, רק שאלה ככה בקטנה לכבוד הרב. היום אנחנו

גם טו באייר עברנו אתמול היה פסח שני כן הפסח שני בעצם זה היום כי שוחטים את הקורבן אתמול יד באייר שוחטים את הקורבן זה הזמן העיקרי אבל אוכלים את הקורבן בלילה בליל טו כמו בפסח ראשון הרי שוחטים ביד אוכלים בטו ואגב יש יש מקומות שנוהגים בעולם יהודים קהילות מסוימות שלא אומרים את החנון גם בטו וואו ככה כח כי ביד כן לא אומרים נכון כי זה הזמן של קורבן הפסח ששוחטים את הקורבן זורקים את הדם וכולי אבל בלילה בליל טו שזה כבר היום אז אוכלים את הקורבן עם מצה וכולי אפשר לאכול עם חמץ ביחד כשאנחנו כשאנחנו מדברים על חג הפסח הדבר הראשון שעולה לנו זה עבדות עצמאות והנה אנחנו עוברים לנושאים האקטואליים אם אנחנו על פסח

שני אקטואלי אז הנה אתמול שוחר החטוף חייל צהל עידן אלכסנדר חייל גולני שנשבע בשבעי לעשירי על ידי ארגון הנטרור הנאצי חמס אתמול הוא משתחרר תמונות נפלאות סרטון נפלא שלו מגיע מחבק את אמו היקרה מחבק את המשפחה פשוט התרגשות גדולה כל כך הרבה ימים בשוי הוא חוזר כחוש לבן לא לא אדום ומתוק וחום אבל זה מה יש בואו נראה את עידן אלכסנדר חוזר מהשבי פשוט מרגש אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי או איזה חזתה שאני אוהבת יואו יואו יואו כמה דאגנו איזה סו מה זה חה נפלא ברוך מחיי המתים זה ממש ככה ממש ככה ממש ברוך מחיי המתים א' כל כתוב שמי שלא ראה חברו 12 חודש מברך ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם מחיי המתים וואו ועל פי

ההלכה זה רק ששמח בראייתו אז אף כל כל עם ישראל שמחים בראייתו אבל המשפחה ודאי יכולים לברך עליו ברוך מחיי המתים ושחיינו ופלה ופלה תראה הרב הרבה נכנסים להיבטים הפוליטיים של נושא השחרור שלו טראמפ השפיע אני יודע דבר אחד בסופו של דבר קיבלנו חטוף ישראלי יהודי חייל צהל שנלחם בשבעה באוקטובר ונשבע ואנחנו אנחנו אנחנו צריכים להתלונן ולא לא נתנו כלום בתמורה הלילה כבר צל תוקף בחניונס הורג את אחד מהעיתונאים שהצטלמו כשמאחוריו טנק עיתונאים כן זה חמסתי לשמו אז אז זה פשוט מדהים פשוט מדהים זכינו נס גדול אבל זה לא צריך להתייחס לכל אלה שמדברים ככה זה אנשים קטנים אנשים נמוכים מאוד אנשים חלשים שכלית מה אתם מבלבלים את

המוח מה קשור ביבי עשה טראמפ עשה קיבלנו יהודי הביתה שהרו שלו מחכים לו כולם איזה הצלת נפשות אז מה זה משנה מי מי גרם לזה אז מה זה שיגרום לזה שד מצידי הרי אתה יודע מכיר את הסיפור בגמרא עם רבי שמעון בר יוחאי שאנחנו מתקרבים להילולה שלו אז אז כבר נגיע לזה כבר נגיע לסיפור הרב לא לשכוח להסתיר לי את זה בהמשך פשוט נמצא איתנו תכף אנחנו נעלה אותו על הקו יש לי איזה הפתעה קטנה אבל הרב אתה יודע לפני שחרור כזה נס גדול מי היה מאמין אם הייתי אומר ביום רביעי, חמישי, שישי שעבר שעידן אלכסנדר שתחרר אומר לי מה מה הסיכוי מהלך כזה מהיר והנה זה רוקם אור וגידים כל כך מהר נס אמיתי ביום חמישי בצפון תל אביב כביכול יום

חמישי מורנו ורבנו הרב זמיר כהן נסיגון הידברות הרב זמיר נותן את השיעור הקבוע שלו מי שנמצא שם מוביל את השיעור זה משה חיים יכירנו בואו נראה את הקטע ומיד גם הפתעה כאן בשידור בואו נראה נראה את הקטע המרגש הנס בשחרורו של עידן אלכסנדר עידן בן יאל בעזרת השם הקדוש ברוך הוא יחזיר אותו ואת כל החתופים הנה הם הביאו לנו לפה פרקי תהילים שנקרא בעזרת השם תהילים של עידן עידן בן 21 עידן בן 21 והפרק שלו זה פרק כב ואני מבקשת ממי שיכולה יכול לקרוא כל יום את הפרק לזכותו לתת לו הרבה כוחות לחזק אותו מרחוק ובעזרת השם השם יעזור ושיחזור הביתה לאביו ולאמו ולמשפחה בריא ושלם בגוף ובנפש. הסבא והסבתא של החטוף עידן אלכסנדר בן

יאל נמצאים איתנו כאן ונקדיש את השיעור להצלחת ושמירת והגנת והצלת כל החתופים שיהיו בריאים ושלמים בגופם ובנפשם וישובו לבתיהם לחיים טובים ולשלום. אמן ואמן. אמן ואמן. וואו כזה דבר הוא פודה ומציל. כזה דבר. בדיוק מגיעים הסבא והסבתא לשיעור של הרב. הרב מברך אותו ועידן אלכסנדר חוזר. משה חיים איתנו כאן על הקו. בבקשה. בוקר טוב משה. בוקר טוב איראן אהובי. מה שלומכם? בוקר טוב. בוקר שמחבר כל עם ישראל. ברוך השם. ועל זה נאמר א צדיק גוזר והקדוש ברוך הוא מקיים. וואו. ספר לנו מה היה שמה ביום חמישי. האמת היא שאנחנו גם הופטענו א הגיעו ביום חמישי יש את שיעורי השבועי של מורנו הגאון הרב זמר כהן שליטה כל יום חמישי ברמת

אביו. ומסתבר שהסבא והסבתא ורדה, הסבתא ורדה גרים באזור של בית הכנסת שזה בצפון תל אביב ברמת אביב. אה הפטיעו אותנו בשיעור. הם פשוט הגיעו לשיעור גם הסבתא וגם הסבא אה די שבורים אפשר להגיד די א איך אומרים רואים על הפנים שלהם את כל הקושי ואת כל הסבל שהם עוברים אה ופנו אליי פנו ואמרו שהם רוצים שמורנו הרב יברך אותם אז אני ככה באופן ספונטני בדרך כלל אני מתחיל את השיעור מוסר מספר ברכות ומתמקד ישר בשיעור אבל פה הרגשתי צורך גדול מאוד לדבר עם ורדה ורדה שלאחרונה שומעים עליה הרבה על ה על הדרך שלה ועל הצורת דיבור שלה והיא כל כך אישה מקסימה והיא כל כך הרבה רגש א פסי ועל התפילות שלה ועל התפילות שלה משה כל הזמן

היא היא ביקשה לקרוא את תהילים כבכ כן א עידן בן 21 אז כב זה 22 אם מצפים לשנה הבאה שימשיך וואו אז זה הפרק והייתה שמה התרגשות גדולה גם של הצופים גם של כל הקהל וכמובן שבסופו בסוף השיעור מורנו הרב הקדיש את השיעור לשחרורו של עידן וזה מדהים מה שקרה בלי שאף אחד ידע בלי שום תוכנית בלי שום שום תכנון מוקדם פשוט שחררו אותו ככה אה גם הרב כמובן שפגש את הסבא והסבתא בסוף השיעור וחיזק אותם נתן להם ככה מילות חיזוק וכמובן שברך את כל החתופים אתה יודע זה זה שמחה שנעולה בעצב בעצם א כולנו שמחים מהשיקור של עידן אבל הלב שלנו עם עוד 58 חתופים שנמצאים בשבי החמס ואנחנו כולנו מתפללים ומייחדים א תראה זה כוחה של תורה תפילת

רבים פועלת כשנפגשים כל כך הרבה אנשים יחד כמו שצנו בשיעור וכולם ביחד מכוונים ומתפללים עם כוונה זה תורת ישראל תורה פועלת כמובן גם המזמור הזה מזמור כב הרי מדבר על כן איתנו כאן במפן משה הרב א אליהו שלום עליכם א שלום הרב אליהו עליכם בכבוד הרב אז זהו זה אני אומר גם הפרק הזה הרי מדבר על אסתר המלכה שהיא בעצם מתפללת ומבקשת שהקדוש ברוך הוא יציל את עם ישראל ואת כל העניין הזה של הציל הנפשי מיד כלב יחידתי מפי אריה מכל מה שכתוב בפרק פרק כב וזה בעצם מה שאנחנו מחכים ל לאייל את השחר האמיתית שזה בעזרת השם גאולתן של ישראל זה בדיוק המסור בדיוק מתאים בדיוק מתאים משה אני רוצה אני רוצה לשאל אותך לך באמת החברים

מהשיעור שאיתך אמרו לך התקשרו אליך אתמול איך ששמעו עלי אמרו לך תראה מה זה בדיוק ככה אנשים הופטעו ממש ממש קודם המשפחה התקשרה אליי מישהו שמכירה את המשפחה שהיא חברה קרובה שהיא בעצם פלתה אלי ואמרה לי שהם אמורים להגיע באותו יום חמישי כמובן א שלחו לי הודעות ויתקשרו וופשוט א זה ממש מרגש לראות את ה את הכוונה של הרב ואת התפילה של הרב של כל הקהל א פשוט מרגישים שזה פעל כמו שאמרתי בהתחלה כשצדיק גוזר אז הקדוש ברוך הוא מקיים וזה רצון גדול של מורנו הרב יופי פשוט מרגש אתה יודע מי שלא יודע אנחנו אני עשיתי תוכנית זכיתי לעשות תוכנית עם משה על השיעור הזה ועל כל הפרויקט המדהים הזה שלך משה ועל הטוב הזה שתה לעשות

תודה תודה תודה רבה תודה משה ובאמת אני רוצה שתספר לנו שתי מילים ככה בבמש בשני משפטים על השיעור הנפלא הזה בכל יום חמישי בית הכנסת תהילת אביו תן אפילו את הכתובת לצופים שלנו שיעור מרגש של מורנו ורבנו הרב זמיר הכהן תן לנו כמה משפטים על השיעור הנפלא הזה מה שאני אגיד את זה בקצרה השיעור הזה שיעור מיוחד אני חושב שזה השיעור הכי גדול במדינה אה אה התחיל לפני 12 שנים כשפניתי למורנו הרב אמרתי לרב הרב הגיע לרמת אביו ראה את הציבור אמרתי לרב שאני מאוד רוצה ומאוד אשמח שהרב יבוא למסור פה שיעור כל שבוע אז הוא אמר שיש פה הוא רואה ברמת אביב הרבה יהלומים אבל לא מלוטשים ואז הוא לקח את הפרויקט הזה על עצמו ומאז ועד

היום 12 שנים הרב מגיע כל יום חמישי כל יום חמישי נפש גדולה נפש אי אפשר להסביר אפילו אפילו הנסיעות בחול מתואמות לפי השיעור הזה והשיעור הזה מתנהל ברמת אביב ברמת אביב החדשה ברחוב שרגידמן שטיין בית כנסת תהילת אביב על שם אדמונד ספרה כל יום חמישי בשעה 8 וב8 מתחיל בדיוק אבל אני מציע להים משום שיש הרבה קהל אבל מה שבאמת מיוחד בשיעור הזה אני רוצה שתדע לראה שכל שבוע מגיעים פנים חדשות מכל הארץ מגיעים פנים חדשות מקבלות את הזרם שהרב מעביר אליהם את ה את הדרך הנכונה מתחזקים וממשיכים ברוך השם השם ואנחנו שומעים על דברים נפלאים, משפחות שהפכו להיות משפחות חרדיות, משפחות דתיות אה ילדים בני בתלמוד תורה בזכות השיעור

הזה א פשוט השיעור הזה עושה נפלאות וכל זה כמובן כוחו ועוצמתו של מורנו הגאון הגדול הרב זמיר כהן שיטה שמי להבין נפלא משה צריך להבין שלא היה שם כלום לפני 12 שנה היה בקטנה ממש והם עשו שמה פשוט מהפך הרב ומשה משה חיים כמובן זה הבטחה ההבטחה של התורה כי לא תשכח מפי זרעו מדהים מדהים מדהים ודווקא שמה חשוב מאוד אני מבקש לך משה רק למסור דש גם לכבוד הרב של בית הכנסת הרב יהודה שלג ושחר וכל החברים שמה כולם חברים שלי כבר בהחלט כל החברים שחר מנצו יהודה שלג כל הד גולן תומר כל החבר'ה שפועלים ברמת אביב כמובן שקר האלופים מדהים משה תודה תודה רבה, תודה רבה על השיחה. מומלץ גם כן לראות את השידורים החיים של משה בכל שני

וחמישי בבוקר את ה תדע לך שדיברתי עם אמא שקולה השבוע מרים גלם והיא היא מספרת אישי כל יום אמא של יוחאי גלם השם יקום דמו נהרג השנה בעזה היא אומרת לי אני רואה תמסור למשה אני לא יודעת אם יש לך קשר אליו תמסור לו תודה רבה על השידורים החיים תראה אני נזכר בזה עכשיו אני אומר לך ואני כולית מרמורה זה מאוד משמח אני רק רוצה להגיד לך ככה קצרה אני מקבל תגובות תראה מזה שמגידים פה בארץ זה מאוד מרגש אבל תדע לך שיש כפרים בעולם בברזיל במקומות נידחים שיש שם יהודים אבל אין בית כנסת אין ספר תורה ובזכות השידור הזה הם זוכים לראות את קריאת התורה מדהים משה אוהבים אותך תודה רבה להתראות להתראות תודה רבה איזה סיפור נפלא

כבוד הרב מדהים מדהים אתה יודע מה זה זה בדיוק ההוכחה לאמיתות התורה אתה יודע למה שאנחנו רואים בתורה שהתורה אומרת לנו שמשה רבנו אומר לפני מותו הוא אומר שאחרי מותי תשחיטו ותעבדו עבודה זרה ואתם תתרחקו מהקדוש ברוך הוא אבל עם הכל כי לא תשכח מפי זרעו כאילו שאתה מסתכל אתה אומר לפני 3300 שנה עומד נביא ואומר להם חבר'ה זה לא יעזור לכם אתם תצאו לגלות אתם יקטשו אותכם יהרגו בכם יעשו בכם מה שרוצים אבל תדעו לכם אתם לא תעזבו את התורה ואתם תתחזק זקו עוד יותר בתורה. כשאתה אומר את זה לפני 3000 תגיד לי זה יכול להיות דבר כזה? הרי בן אדם שמקבל צרות הוא בעצם בועט במה שהוא האמין בו בדיוק ההפך. ואנחנו רואים את זה עין

בעין את אמיתות התורה. מה שהובטח על ידי הנביאים זה מה שקורה. ודווקא כבוד הרב אני מוסיף דווקא מתוך זה שהיהודים שהיו פה לא חזרו לא באו מתוך חזרה בתשובה היהודים וחילונים בנו את המדינה הזאת בדיוק בדיוק בדיוק רוצים את את הכביכול את ההפך וההפך הזה עושה את ההפך הגמור. זאת אומרת כמה שאתה מנסה לעשות את זה וכאשר יענו אותו וזה הבטחה אלוקית וזה לא יעזור כלום ואיך כתוב על כברו של רבי שמעון בר יוחאי כי לא תשכח מפי זרעו זה סופי תיבות יוחאי נו מתרגשים מתרגשים יוחאי א אבא של רבי שמעון בר יוחאי אבא של רבי שמעון מדהים אמרתי שרשבי זה גם אם אתה עושה סיכול אותיות זה שיבר פותח את השיבר זה הזמן לתפילות הרב נכון כן כן

כן ב אני רוצה להראות עוד קטע אחד שבוע קדוש נכון דיברנו על ורדה הסבתא של עידן בואו נראה איזה אישה צדקת הרב ראיתי את הקטע הזה ופשוט התרגשתי בואו נראה סבתא של עידן אלכסנדר לא זה אז בא לכאן מנשקת את המזוזה ניגשת לספר תורה מנשקת את הספר תורה אומרת לעידן עידני אתה שמור מוגן ובטוח אתה חוזר הביתה יש לך שמירה והקדוש ברוך הוא איתך הוא ממש איתך אני זוכרת שבאות חיים של עידן הוא אמר לנו גם אני מתפלל אני חושבת שגם האמונה מחזיקה אותו שם דברים יכולים לקרות ברגע כרב עיל וזה יגיע כן כן אה א סבתא של עידן אלכסנדר כוח האמונה וכוח התפילה זה עצום זה כוח שאין אין אין תחליף זה הדבר הכי חזק שיש בעולם ואנשים צריכים

להאמין בזה שיבוא הזמן התפילה עוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה מתקרב לכיסא הכבוד מגיע הזמן שלו שום תפילה לא הולכת ריקם והרב הערך של תפילה אני רוצה לשאול את כבוד הרב הערך של תפילה כשאנחנו עצובים או אנחנו שמחים מה יותר חזק אקרא את פרק כב בתהילים כשאני מתוך עידן תחזור או אולי דווקא עכשיו אחרי שאני חוזר יפה אחרי שהוא חזר סליחה בתפילה בתפילה ודאי שהשמחה היא עצומה חד משמעית השמחה זה הדבר הכי גדול שיש אבל צריך לדעת שהעיקר בתפילה זה כוונת הלב אמר הוא לעובדו בכל לבבכם זו תפילה העבודה היא חייבת להיות מתוך הלב חד משמעית מתוך כל הרגש שרק יכול להיות זו תפילה אמיתית אבל צריך לדעת שאם דבר נעשה מתוך צער זאת אומרת

אני עושה את התפילה בשמחה אבל זה ניגש אליי מתוך צער על זה אומרת הגמרא טובה אחת אחד בצער מ שלא בצער יהודי שעכשיו מתפלל בא לתפילה אבל הוא בצער קשה לו מכאן קשה לו משם זה חולה זה לא מרגיש טוב הוא עייף הוא בצער הוא מתפלל הצער הגופני אבל הוא עושה את את העבודת השם בשמחה אבל הוא מצטער בעצם זה שהוא הגיע עכשיו לבית כנסת זה יותר גדול מבן אדם שבא אחרי שעות של שינה והוא מבסוט והוא נהנה זה בדיוק העניין טובה אחת בצער מ100 שלא בצער ומהש השאלה שלי גם זה אם אני עכשיו א אולי סבתא של עידן רואה אותנו במקרה כן ורדה הצדקת הזאת והיא אומרת א האם אני צריכה להמשיך לקרוא את התהילים כב הזה בטח למה לא למה לא בעזרת שם יהיה

בריא ואנחנו שהוא עבר דברים ש שהוא שנחקונשמה ונחקקו לו בנפש בוודאי כל אחד ואחד אז אני אומר דווקא עכשיו כבוד הרב בשמחה דווקא עכשיו זה הזמן מתוך שמ שמחה שחזרת זה הזמן שלנו לקרוא מתוך שמחהים כב כבוד הרב מכובד בבקשה למנצח לדוד אלי עזבתחוק מישועתי דברי שעגתי אלוהי יקרא יומם ולא ענה ולה ולילה שיושבות ישראל בכבותינו בת אליך זעק בנמלט צפעו כל אל אדוני יתהו יצילהו ככ בו כי אתה גבתן תחי שדי מרחם מבן אמי אליעת תיר כצרה כרובה כי אין עוזר פרים רבים כירוני פצו עליי פיהם טורף ושואג כמים נשפחתי והתפרדו כל עצמותיי היה ליבי נמז בתוך מעיי כחרז כוחי ולש מודבק מלכוחי ולעפר מוות תשפטני כי זבבוני כלבים הדעת מרעים

יקיפוני כארי ידי ורגליי אספר כל עצמותיי הם יביטו יראו ויחלקו בגדיי להם ועל לבושי יפילו גורל ואתה אדוני אל תרחה כיעלותי לעזרתי חושה הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי הושיאני מפי אריה ומקרני אמיניתני אספרה שמך לאחי בתוך קהללקה יראה אדוני אלוהו כל זרע יעקב כבדוהו וגורו ממנו כל זרע ישראל כי לא וזה ולא שיק ענותני ולא הסתיר פניו ממנו ושבעו אליו שמע מאיתך תהילתי בקהל רב נדר שלם נגד יראב יאכלו ענבים ים ויזבעו יהללו אדוני דורשיו יחילי לבבכם לעד יזכרו וישובו אל אדוני כל אפסי ארץ ושתחבו לפניך כל משפחות גויים כי אדוני המלוכה ומושל בגויים אכלו ושתחבו כל דשני ארץ לפניו וחרו כל יורדי עפר ונפשו לו חיה זה ראיה

עבדנו יסופר לאדוני לדור יבואו ויגידו צדקתו לעם נולד כי עשה יהי רצון שעזרת השם פרק התהילים הזה יעמוד לזכות כל החטופים כל מי שנמצא שמה החיים ואלה שלא חיים הקדוש ברוך הוא בעזרת השם החזיר אותם את החיים חיים לביתם ואת החללים בעזרת השם לקבר ישראל בנחת ובשלווה וכל החיים הקדוש ברוך הוא כל אלה שניצלו וכל החטופים וכל החיילים יחזרו לביתם לחיים טובים ולשלום בריאים בגוף ובנפש לכן נהי רצון ונאמר אמן אמן אמן תפילתנו תתקבל ברצון זה הזמן להמשיך לקרוא להמשיך להתפלל למען עם ישראל ותוך כדי שהרב קורא בא לי איזה וורט עידן משתחרר ביום ה-584 584 ימים למלחמה 5ו ש8 8 ועוד א זה 17 זה טוב ביום טוב הוא משתחרר טוב טוב השם

לכל קורא בעזרת השם אז בעזרת השם שנראה רק טוב וטוב וטוב וצריך כל כך כל כך להעריך את כל מה שהקדוש ברוך הוא עושה למעננו אה כבוד הרב אני רוצה להקריא לרב קטע ואני רוצה לשאול את הרב מה דעתו על הקטע הזה אני יהודי תחילה ורק אחר כך ישראלי כבר כבר כבר מה יאמרו עליי הרב כי המדינה נוצרה לפי ה למען העם היהודי ובזכותו הדבר שקיים את העם היהודי בכל הדורות והביא ליצירת המדינה היה חזון המשיחי של נביאי ישראל חזון גאולה יהודית ואנושית מדינת ישראל הנה עכשיו מכשיר הגשמה של חזון משיחי זה הרב מסכים עם כל מילה יהודי ודאי אמר את נו ומה מה כשהיום אם אני הולך להקריב בערוצי התקשורת בערוץ 12 מה יגידו אני יהודי והישראלי מה

ליראן נהית קיצוני כדאי שהיועמש לא תשמע את זה שלא יפתחו עליך בחקירה זה עד כדי כך מס אז אני רוצה להראות לצופים שלנו מי אמר את זה אם אפשר כבר להראות את תמונתו הנה אפשר להראות את הסרטון מי אמר את המשפט הזה כן בבקשה אפשר לשים כבר אני יהודי תחילה ורק אחר כך ישראלי כי המדינה לפי הקרתי נוצרה למען העם היהודי כולו ובזכותו הדבר שקיים את העם היהודי בכל הדורות והביא ליצירת המדינה היה החזון המשיחי של נביאי ישראל חזון גאולה ודית ואנושית מדינת ישראל היא עכשיו מכשיר הקשמה של חזון משיחי זה הרב אין מדינה יהודית בלי תורה חד משמעית אין יהודה יהודית ויותר מזה אין ציונות בלי יהדות זאת אומרת אלה שחושבים ציונות בסדר

חמוד אבל אין לזה בסיס אין לזה בסיס נקודה אם אתה בא ומגיע לחודש תשרי ואין לך ראש השנה, כיפור, סוכות, שמיני, עצרת. מגיע לניסן, אין לך פסח, מגיע לחנוכה אין לך חנוכה. מגיע לאדר, אין לך פורים, אין לך שום קשר למשהוא אמיתי ושורשי ויהודי. נקודה. ואם אין את זה, אז מה אתה מגיע לציון? למה אתה קורא לזה ציון? את זה אהבתי מאוד. אני רוצה לבקש כבר שהכותרת תהיה עכשיו אין ציונות. בלי יהדות. זה הכותרת שלנו עכשיו. כבוד הרב אין ציון בלי יהדות בשביל מה לעלות לארץ ישראל נכון בוא נקים מדינה באוגנדה בשביל מה מה הקשר שלנו פה בכלל חד משמעית אין ציונות בלי יהדות נכון והיהדות זה הבסיס להכל ועוד הפעם הנקודה יותר מזה אתה

יודע אני אני אוהב לשאול את השאלה הזאת א יום העצמאות עברנו אותה לא מזמן נכון זה פעם ראשונה שהגענו לארץ לא לא הגענו ביציאת מצרים נכון יצאנו ממצרים יודעים כולם בן ניסן. אוקיי? ומתי נכנסנו לארץ? הרבה אנשים לא יודעים. אז אני אגלה לכם שזה היה בי בניסן בשנת בל תפח. אוקיי? זה פעם היחידה שנכנסנו? לא, לא, נכנסנו עוד הפעם. היה בית ראשון נחרב, יצאנו לגלות. יפה ושבנו. מתי שבנו? מישהו מכיר את התאריך? לא, אני לא מכיר. יפה מאוד. אז לא עשו יום העצמאות ונכנסנו עם בית המקדש. הולכו לבנות את בית המקדש השני. אני יכול להגיד שזה היה בשנת מינוס 516 ה ה מינוס 516 כן זה התקופה מתי זה היה התאריך הזה שעשו יום גדול ויום

של יום העצמאות לא עשוכן לא עשו לא עשו אוקיי אין דבר כזה למה לא כי זה שאני חזרתי לציון זה לא העניין קודם כל היהדות אני לא ציוני אם אני רק ציוני אז הנה הגעתי לציון אני עושה יום על הציונות אז יש לי יום אבל אם אני לא תופס את זה בבסיס היהודי שלי אז מה עשינו? ואם אני יהודי בזה אז יש לי יום שהוא יום העצמאות שזה פסח שאני קיבלתי את היהדות שלי אני קיבלתי את חג השבועות וחג השבועות זה היום העצמאות של ה של העם היהודי בתור יהודי ואם אני מקיים את המצוות אז אז אתה תלך מכאן זה לא רק עניין פוליטי זה עניין רוחנין בסיס הקדוש ברוך הוא אומר אתם תשמרו מצוותיי תקבלו את הארץ הזאת לא תשמרו מצוותיי שלום על ישראל ונאמר

אמן אתם תברחו מכאן ותקי הארץ אותכם לכם וזה נורא והיום לחשוב על זה. זאת אומרת שבן אדם עושה איזה יום עצמו הוא טרק בעצם זה שהוא הגיע לכאן הוא טעות אני הגעתי לכאן בשביל לקיים תורה ומצוות ואם אני מקיים תורה ומצוות אני שייך למקום הזה והקדוש ברוך הוא יברך אותי בכל מה שיש לי והקדוש ברוך הוא מבטיח את השיבת ציון ומבטיח את ה תקבל בשופע גדול לחירות וסנס לקבץ גלויותנו כל הקיבוץ גלויות הכל הכל הכל הכל ואז אחרי זה אחרי שתקע בשופר גדול לחירותינו הברכה הבאה השיבה השופטנו שבע שופטן בדיוק בדיוק כשחוזרים לארץ ששיבה שופתנו וכשקרנם משפטית יפה מאוד ושקרנם של צדיקים עולה כן אז מה קורה אין רשעים אז למיניים ולמלשינים

אל תהיה תקווה בדיוק גמרנו מדהים מדהים הרב אני כל כך מתרגש מיד מיד אצלנו פה באולפן מגיע אנחנו מדברים על חיבור של ציונות ליהדות אין ציונות בלי יהדות בלי קדושה בלי רוחנינו ועכשיו ממש אחרי ההתנחתה המוזיקלית הקצרה מצטרף אלינו חתן התנחה העולמי אלעד יניר של שנת של שנת השנה 90 פה ואביב היקר כבוד הרב יניר כל כך מרגש לארח אותם באולפן הרב ינייר הוא בוגר בני עקיבא גם אני הולך להיות פה שיח מרגש וכל כך כל כך קדוש אנחנו יוצאים שתי דקות הפסקה וחוזרים לאחר כך עם הרב יניר וחתן התנך העולמי אלעד יניר ישארו איתנו מרגש יודע מה אני רוצה היום, אבל הכל משתנה פתאום וזה בסדר אני לא אשם כי זה רצון השם אני הולך לו את

הסוף מאמין שיהיה רק טוב. אני קטן כן אני קטן התמונה גדולה בכל מה שקורה זה סבבה. לא מפחד משום דבר כי אני בידיים של אבא של אבא שלי. הכל משמיים או עצום את העיניים או הכל משמיים או עצום את העיניים יודע מה אני רוצה היום, אבל הכל משתנה פתאום וזה בסדר. אני לא השם כי זה רצון השם אני הולך ל את הסוף מאמין שיהיה רק טוב אני קטן כן אני קטן והתמונה גדולה בכל מה שקורה זה סבבה לא מפחד משום דבר כי אני בידיים של אבא של אבא שלי הכל משמיים או עצום את העיניים או הכל משמיים או עצוב העיניים ‏easy to but I know that he taken care of me taking care of me so I do with my vision today and let things out in a godly way

my little human eyes just don't get the picture here but I got no reason to הכל משמיים או עצום את העיניים או הכל משמעתי או עצום העיניים הכל משמיים for הכל משמיים חזרתם אלינו ערוץ ידברות ערוץ 97 אתם איתנו בבוקר שכולו אמונה תפילה קדושה שמחה דיברנו על הציונות על היהדות והנה חתן התנ"ך העולמי מצטרף אלינו אלעד יניר ואביב היקר הרב צבי יניר בוקר טוב כבוד הרב בוקר טוב בוקר טוב אליו מה שלומכם נו איזה התרגשות קודם כל אנחנו שמחים כבודו לנו באולפן הידברות לארח אותך אה אני רוצה קודם לפנות אליך אלעד אתה בחיטה יעוד חתן תנך עולמי זה זה סי אני אני ניסיתי בחיטה טי ללמוד רק התחלתי ומיד אמרתי וואו וואו כבד גדול

עליי איך הגעת לזה מאיפה זה מגיע אז קודם כל זה מתחיל מהבית מליוב תנך א כבר בגיל צעיר למדתי תנך א עם אבא עם אח שלי א ללמוד תנך לאהוב תנך להכיר תנך אה בכיתה גד כבר אמרתי אני מסיים את התנך סיימתי בחיתה גד סיימת את התנך א כן ואז בכית החז התחלתי תמיד אמרתי אולי אני אלך לחדון מתי שהוא א ראיתי את החידון במצמעות א בכיתה אחרת המורה המורה לתנך פנה אליי אולי את רוצה לגשת והיום אני פה איפה אתה לומד אה תיכון מידברן פתח תקווה אה מדהים מדהים אינון ורפטיג שמה היה היה דבר כן כן אני מכיר אותו כן כן אז א ובר כזה מקבלים מה שנקרא רק מבית אז לכן אני רוצה שאלה שנייה כבר לפנות לכבוד הרב הרב צבי הרב איך תלמד אותי איך

מנחילים את זה לילדים אני מבין שזה לא בן היחיד כן הוא מספר שבע מתוך שמונה יש לו תאומה האמת שזה התחיל כבר עם הבן הגדול הבן הגדול שלנו היה בחינון הארצי והגיע למקום רביעי לפני 15 שנה וואו ומשם הוא משם זה המשיך בבית המשכנו לדבר הוא היה בן כמה חודשים אז זאת אומרת הוא לא זוכר את זה אבל בבית דיברו על השאלות ששואלים יש שאלות מאוד מיוחדות הרבה לחידון תנח כאלה א שצריכים מורות המחשבה חידוניות כאלה וזה זה עושה כיף זה עושה טעם אה האמת שזה אני חושב שזה חלום קודם כל אם ההורה חולם יכול להיות שזה יקרה לילד כי אני ידעתי מגיל שלי בעיקר גמרא זה לא כל כך היה לא כל כך הכרתי את הנושא של ש בציבור התורני יותר לומדים

גמרא ולא מנמ טבילתי מאיר בכלל לא זה לא עלה לופרק לא יודע מה ושהתחלתי פתאום להכיר את זה אז הייתי מקפיד כל יום עצמאות לראות את החידון תנח יחד עם עם הילדים א קצת רוצים לצאת לטייל זה היה קצת תמיד ככה תוקע ב-1 עד אחד סוגע לך את ה אז בהמשך כשהיה כבר טלפונים חכמים אפשר כבר לראות את זה לשלב את את הדברים וזהו זה היה זה היה אישו וכנראה שילדים יודעים לקשים טוב חלומות של הורים אם הורים חולמים אז זה מגיע לילדים תגידי אבל מה מה הדבר הכי תענוג בתוך הלימוד לא על הזכיה אני שואל בתוך הלימוד מה נותן את המתיקות את הטעם לפעמים מגיעים אתה יודע לסיפורים של שמואל ודוד ואליהו הנביא וזה וואו ומהלך פה ומה זה מלחמות

ועסק ופתאום מגיעים לישעיה אתה מגיע לירמיה אתה מגיע ל לדבר על עמוס על כל מיני וואי ביו אז קמת מאוד יפה ששאלת על ה על התהליך ובאמת כשאני הגעתי ל אחרי שניצחתי אז פתאום אמרתי שום דבר לא השתנה ה המשמעות האמיתית זה מהתהליך מה מהסיפוק של עוד יום ללמוד ול עוד עוד סיפור של אחוז של עוד טיפה עוד טיפה מבחינת הכיף אז ההנאה אז קודם כל זה יש את הסיפורים שזה אולי יותר קל א איך אני אר יותר נחמד אבל גם מבחינת הנבואות כשם מסתכלים על הזמן ועל הסיפור שהם מתייחסות עליו אז פתאום מבינים את זהבוות קל יפה מבינים א נהנים למשל ישעיהו יש שם פרקים שמדברים על המלחמה נגד השור השיעורים מגיעים על החז או על חזקיהו ואתה אומר

אוקיי אני מבין איך אני מתקשר לסיפור זה מעניין יש פה מתח יש פה מלחמות יש פה יפה אבל גם זאת אומרת אתה אומר גם לקבל סתם את הנבואות אפילו שהם נקראות כאילו יבשות או משהו שהוא לא סיפור הוא לא דרמה אבל בעצם זה שאני יהודי ואני מתחבר לנביאים שלנו ולמה שאמרו גדולי גדולי אבותינו ורבותינו זה זה נותן סיפוק עצם הידיעה הזאת קודם כל איך את מתחבר לתקופה שבה אמרו את הנבואה וזה הנבואה מתייחסת לשטה אבל גם מה שנכתב אז הוא נצרך לדורות אז הרבה פנים לראות איך הנבואה מתשרת להיום מה אפשר ללמוד מה הנבואה רוצה ממנו מרוצה ממנו אם זה יש נבואות שאומרות כל התפילות והקורבנות מה זה חשוב אני צריך את השם רוצה את ההתנהגות הטובה

את המשפט את המשפט צדק אז למה לעומת זאת יש יש נובואות שאמרות אתם לא אכפת לכם בית המקדש אתם צריכים לא את המקדש וזה נבואות שאתה אומר אנחנו צריכים גם וגם ואיך זה מתקשר ליום לקחת את זה ליום ואז זה הרבה הרבה יותר מעניין גם זוכרים את זה יותר טובי אתה יודע הכי יפה זה ש שיש כאלה שלוקחים את זה כחוכמה לבד זאת אומרת גוי לדוגמה יכול להגיד טוב תשמע אני צריך להיבחן על התנך כמו שהוא לומד אנגלית היסטוריה מתמטיקה התנך אינו ספר היסטוריה צריך להבין את אז מה ההבדל בדיוק מה ההבדל ההבדל הוא האהבה לדבר ויותר מזה אני אומר הנשיקה שנותנים לספר אחרי שלומדים לעולם לא תראה מישהו שגמר חשבון חושב שאלה מדגיש פה נקודה נוספת

זה החיבור לחיים עכשיו זה לא של פעם זה מה שמחבר אבל זה רק ליהודי על חיבור הזה זה דיברו אלינו דיברו אלינו ויש פה נבואות שדיברו ממש לאימים שלנו זה חזק מאוד וזה מה שמביא אותי הרב מדבר על אהבה ועל החיבור לימינו לאיזה ספר הכי התחברת לאיזה נביא הכי התחברת שאלה ששאלו הרבה א שאלה קשה אתה אוהב הכל אתה אומר פעם אני הייתי באיזה רעיון שופטים אבל אני לא יודע ממה אין משהו שאתה אומר תשמע בזה מדרש כל היום הוא יוצא הוא נלחם בזה מדרש כל היום הוא יוצא הוא נלחם הרבה דברים שנוגעים זה קשה של קשה מדהים מדהים אני אני באמת רוצה לפנות לאבא כבוד הרב א הרב הוא רב קהילה כן ובכלל איש חינוך ואני כאב היום הבת שלי הלל שלומדת

באולפנה היא לומדת למיצב בנביא והיא אומרת לי אבא איזה איזה לא מעניין ואני אומר להלל חמודה וד התורה שלנו היא מתוקה. מה שאת לומדת בבית הספר זה לא המתיקות שאם תלכי לשיעור נביא, שיעור תורה שאנחנו לומדים כן א אני יוצא לכם בדי פעם לישיבת ההסדר בחולון ואנחנו לומדים שמה ואני אומר זה לא אותו דבר איפה המתיקות ולעומת מערכת החינוך של היום מה קורה במערכת החינוך שלנו קודם כל אני לא נמצא במערכת החינוך אני עוסק בעיקר בגיור אבל השאלה שלך היא שאלה מצויינת ואני חושב שבאופן כללי ברגע שמערכת החינוך בנויה על ציונים ועל בגרות בסוף יש לנו בעיה ולכן אני לא אני לא אומר שלא צריך את זה כי לפעמים אולי אין ברירה אבל חייבים

לחנך את הילדים מגיל אפס שיש מסגרות רשות ככל שאדם יבחר בתורה זאת אומרת מעבר לבית ספר יש לנו בשכונה אצלנו באדרגנים משהו מדהים יש בית מדרש לילדים א שמאוד דחפנו את הילדים ללכת לשם יודעים תורה תורה לא לומדים בבית ספר זה משהו ש וחשוב מאוד תמיד לשלוח את הילדים למקומות האלה בהמשך גם לגילים יותר מבוגרים שני תלמודים שזכיתי באמת ללמד שהייתי עוד במערכת החינוך אה הם הקימו בית מדרש שנקרא תורה נוער היום זה משהו שהפך למשהו ארצי שהרב רימון תפס על זה חסות זה משהו מדהים ברגע שילדים מבינים באמת שהתורה זה לא דווקא קשור לבית ספר אלא זה תוך בחירה ורישות גם היום בבית ספר שלד אני כל הזמן לומרים אני לא מחפש את הכמויות

של השיעורי גמרא בלי סוב זה זה הרבה פעמים מסני מרוב שאתה מכריחים אותך והכל לא אני רוצה שיהיה שיעורי בחירה שיהיה שורי בחירה אפילו אם לא רשות לפחות שיהיה בחירה אבל גם רשות שילד יודע שביום חמישי מי שרוצה נשאר לבית מדרש לא חווה אבל לעודד את זה להפוך את זה למשהו מרתק אם עושים את זה באמת בצורה חכמה שילדים יבואו גם כיבוד אולי זה גם יכול לעזור כל הדברים מסביב אבל לד יודע זה מעבר אי אפשר באמת להתחבר לתורה במעמלכת החינוך כי אם בתורת השם חפצו על זה הגמרא לומדת שאין אדם לומד אלא במה שלבו חפץ אבל אתה נגת ואחת הנגודות שהכי כואבות אניח אם אני אקשר את זה לעולם הגיור שלי בא ממנו ג'או רציתי מיד זה מתסכל אותי

לראותכ אנחנו עוסקים גם בחנה לגור באזרחים וגם בצבאי בצבאי זה בני נוער בני 18 19 20 רובם נתיב כן נתיב אתה רואה את הרמה שמגיעים אליה לפני בית הדין תוך שבעה חודשים הם מגיעים לרמת ידע א גם בהלכה גם בזה אתה אומר הם הרבה יותר מממוצע של בוגר תיכון דתי אוול פינה דתית עירונית אתה אומר ריבונו של עולם 18 שנה לומדים ותראה עכשיו זה לא שאני אני אני אומר זה יש פה באמת בעיה מובנת ברגע שזה חלק ממערכת א אה ש ש זה באמת בעיה אפשר בוודאי להספיק יותר ולכן כמה שפחות להפוך לחובה כמה שיותר לרשות ובחירה אני חושב שזה צריך להיות ה המתכון וכמובן שצריך לעשות זה מעניין אבל אתה יודע אם לומדים כל היום גמרא עד הסדר וזה פה אתה

לא יכול לחבר אנשים צריך לעשות את זה בצורה של סוגיות שירגישו שזה מתחבר לחיים את במקום לתת שיעור גמרא על הסדר אוק אוקיי אני הייתי אומר קח סוגיה קח סוגיה מצוות ישוב ארץ ישראל שר רבי אמיר לא שייכת אה אה ולראות את ה קדושה ראשונה כדש כי אפשר ללמוד את הדברים האלה ואז לא ללמוד על הסדר ללמוד מסוגיות וככה לאט לאט אנשים רואים שזה מדבר עליהם כי עם כל הכבוד לשור שנגח את הפרה רוב הילדים אתה לא יכול להתחיל איתם משם זה בגיל יותר מבוגר זהזה קשה להם להתחבר ברגע שהם הרגישו ששמחו בא לחיים ושוב זה יהיה בחירה או רשות זה זה לדעתי המתכון באמת צריך חשיבה מחודשת אין ספק שמערכת החינוך ה היא לא במצב טוב בקטע הזה יודעים

הכל ברוך השם היום ברוך השם עולם התורה הוא ענק הוא דבר שחינוך הממלכתית אני אדבר אני לא יודע מה קורה בעולם במערכת החינוך יש הרבה הרבה הרבה מה לעשות כן כן יש הרבה מה לעשות והרב אמר אתה הרב אומר אני לא איש חינוך יש שמונה ילדים איש חינוך קודם כל לילדים אני לא עוסק היום באופן ישיר אני עוסק בחינוך של גרים אחרי אגב הרב זה ערוץ ידברות אבל מה שאנחנו עושים פה באמת ביום יום שלנו זה לחבר א גם אנשים שהם רחוק חוקים למסורת ישראל, לקדושה, לדבר הזה. ובאמת תגיד, אתה יש מחנה, אני חוזר אליך אלעד, יש מחנה אני יודע לבני הנוער, אני יודע כי הייתי גם בצבא בגדנה אז אני מכיר את זה שמפעיל לחיל החינוך אם אני לא טועה,

שעושה לכם לוקח אותכם לפגוש את הנשיא, את ראש הממשלה, נכון? לפני הזה קקל הסוכנות החינוך אז א זה לפני לפני החידון כן? אז יש לנו שבועיים מחנה גם לפני החידון וגם אחר כך כן שזה גם אולי ה אפשר יותר להשתחרר אחרי הלחץ של החידון לפני זה כבר יותר נחוצים א בזה פגשת שם בני נוער גם לא דתיים נכון אה אז הרוב אה כן לא דתיים כן אבל היה גם מתמודדים שהם לא היו שהם לא באו מהזרם א מה שנקרא תורני היו לא יודע עד כמה הם אמת הרבה בסוף ראיתי בתפילות תפילין כן הכל לא ראיתי אנשים שהם א א מסתכל בממראה או בהתנהגות אז הם אומרים אנחנו לא דתיים א אולי היו והם הגיעו כדי לכבד בשביל אירוע אני לא יודע אה אבל כן התחברתי מאוד

לאנשים א חלקם מגיעים גם עכשיו אזהו מחוץ השנה לישיבות לישיבות פה בכתות ב מגיעים לישיבות אה כבר חלק אמרו לי כבר כמה ישיבות זהו מה מה התכנון שלך קדימה הגעת לכזו פסגה נפלאה חתן התנ"ך העולמי מה הלאה אז קודם כל להמשיך ללמוד זה גם תנ"ך גם גמרא ירושלמי להצליח בחתן הבבלי העולמי צריך לעשות את זה אין את זה עדיין צריך לעשות זה עוד ללמוד עוד ללמוד עוד ללמוד אה לעזור לאנשים ללמוד אם זה לחדון התנך או בכללי בזיכרון עכשיו יש כל מיני שיטות של איך לזכור זיכרון לעזור לאנשים עם זה אנשים לפעמים רוצים לזכור בין אם זה בלימוד תורה וגמרא ובין אם זה בלימודי חול. אז מה באמת היית ממליץ לנער שנמצא עכשיו בחיטה ח ט ובעצם א

בעצם רוצה להתחיל ללמוד? מה היית ממליץ לו לעשות? קודם כל להתחיל גם רובאנשים היום יודעים יודעים הרבה אנשים יודעים מה לעשות גם כשהם יודעים מה לעשות הם לא מתחילים להתחיל לפתוח תנך להתחיל ללמוד אה ואחרי שמתחילים אז הדבר הכי חשוב להתעניין לשאול שאלות לא לקבל את הדברים כמובן מאליהם לשאול למה למה נהנ למה שאול נאנעש למה כל שאבר למה זה ככה א מהשאלות הגדולות של הסיפור א ועד השאלות יותר קטנות שמה למה הפסוק הזה חשוב בכלל? מה קורה פה? א למה כל מיני פסוקים שאתה אומר רגע למה צריך את זה? לא צריך את זה. אז לשאול קודם כל אז כבר בשביל על המידה העמוקה זה כבר בשביל ללמוד תנך. אנחנו פה בשביל בשביל זה בסוף א וגם אז

אפשר או באמת לעלות א רעיונות מהראש לחשוב בהגיון גם נסכה במפרשים הרי פעמים זה גם יוצא ביחד אגם לא ברוך שכיוונתי גם אם לא אה לחידון עצמו זה עוזר כששואלים שאלות כשמתעניינים אז זוכרים את זה מה שמתעניינים בו שכיף זוכרים אה אבל אם אם לא צריך שיהיה כיף קודם כל צריך להנות אם מכריחים אותך ללמוד אז אתה לא זוכר כלום דיבש פי בדיוק מה שאבא אמר כן בדיוק גם להעיר מה שיוצא מכל הדברים של אלד אי אפשר להיות חתן תנך באמת שזה קרון כמו תוקי אנשים חושבים שחתן תנך זה סוג של טריביה אה בוא בוא בוא אתה שולף מה שטוען אלד אם אתה לא מבין את זה לעומק אוקיי ואתה לא באמת חי את זה זה כנראה שגם לא תצליח להיות חתן תנך זה לא סתם

איזה שליפות אה לא יודע כל שוב התורה אינה ספר היסטוריה זה מה שכל הזמן וגם אם יש לך זיכרון של טוקי מה שנקרא אבל זה לא יישאר להרבה זמן זה ישאר אולי לכן לא זה גם לא מספיק לא מספיק יש שאלות א א יש כותב חדש של שאלות לרון בן משה והוא אדם מדהים והוא מכניס בכלל מאוד דוחף שאלות גם של הבנה מה הפסוקים אומרים לא רק א לדעת הכל בעל פה אנשים יכולים לדעת את הכל בעל פה ונופלים קרנה כבר אירועים כאלה הבנה זה א'ב לדעת הבנה אם זה יש סיפור מוכר של א לא יודעת כמה הוא נכון אבל אומרים ששאלו מישהו מה אצליונה הקיקיון השמ של קיקיון מה מה זה אומר והוא ענה ואני לא אחוס על לוי העיר הגדולה אבל ה כשמבינים את זה זה שאלה ואני

לא אחוז אני נביא עיר גדולה הפך למשמעות נפל על זה אז קודם כל להבין אם זה הבנה הזאת זה אם זה כבר לירון הכניס כבר שאלות של הרבה יותר להבין בדיוק לעומק זה חשוב להבין לא רק לחסות כמו טוקי אם כבר דיברת על יונה חייבים איזה שאלה בתנך שמחי למה זכתה ננווה להצלה כל כך גדולה הרי הם גויים לדוגמה היה עץ דום גם כן הקדוש ברוך הוא רצה להפוך אותה לא שלח להם מישהו כלומר מה היזכות שלה בדיוק בדיוק ננווה הקדוש ברוך הוא אומר לי יונה אתה חייב ללכת אני חייב להצילים את העיר הגדולה וזה והוא מנסה לברוח ולא יעזור לך כלום אתה מגיע לשם מה מה זה דבר ראשון אחר כך כשהשם חס על הנווה הם חזרו בתשובה נכון השאלה היא מנגזל ש בכפיהם

כן יש א לגנאי לשבח בגמרא וזה אבל אפשר לשאול מראש באמת למה אני שולח מישהו להוכיח אותם יפה יפה מאוד א התשובה היא שאולי שהשם באמת תמיד מוכיח תמיד א מוכיח מראש על סדום אולי יהיה לנו איזה מקרה של הוכיחו אבל אה אולי היה לא יודעים יכול להיות שהיה אולי שליחה שלו של אומר השליחות זה ששולחים את לוט לגור שם יכול להיות שזה היה בעצם ה הוא לא עשה את המלאך הש הוא לא הצליח לעשות את את העבודה כאן הושפע מהם הוא לא הצליח לעשות את העבודה יכול להיות שזה גמרא מאוד שונה אני חושב אני חשבתי אולי אולי אפשר לומר שנינווה זכתה למשהו גדול הרי מי מי בנה את ננווה? אשור אשור מתי? עוד ממש בבראשית אנחנו נמצאים בפרשת נוח כן מה

מה אשור למה הוא בני את ננווה הרי הוא לא רצה להשתתף במגדל בבל מן הארץ ההיא יצא אשור ויבן את מנווה או אחרי מגדל בבל זה היה במגדל בבל מ בן הארץ ה יצא אשור הוא לא רצה להיות משותף לכפירה הזאת אז אמר הקדוש ברוך הוא אם בנית עיר לשם שמיים בעצם בנית עיר לא היה שמה איזה ועדת קבלה של שבת או משהו רק אמונה אני לא כופר זה הכל ככה בנית את העיר אני את העיר הזאת רוצה להציל גם 2000 שנה אחר כך יבוא יום וירצו להתהפך לא יעזור כלום הוא בנה את נוה אני שומר עליה ואיך אני אחריב את העיר הגדולה הזאת הגדולה לאלוקים בגלל שהיא נבנתה לשם שמיים מדהים מדהים מה זה מעשה של יהודי בן אדם עושה מעשה טוב גם 2000 שנה אחר כך הקדוש

ברוך הוא נוצר חסד לא יהודי גם לא יהודי כן הוא היה שמה בנוח בנוח שקיים את המצווה הראשונה של א לא איך אומרים סוג של עבודה זרה או האמונה באלוקים חושב די להוסיף עוד נקודה משמעותית בהקשר של החידון תנך אני חושב שלא מספיק מדגישים אותה ה כאילו למה אין חידון תלמוד למה יש דווקא אני חושב שהמיוחד בחידון תנך שזה בעצם חלק מההתחדשות והחזרה שלנו לארץ ישראל לא למדו תנך בגלות כל מיני סיבות לא ניכנס אליהם יש בדיחות אין הסכום אל התנך ואכן לא לומדים את זה כן אבל לא למדו לא ידעו באמת לא שלטו יש לך דורות דורות דומים ממש בשנים האחרונות בעצם החזרה לארץ ישראל החזרה למקומות שבה רוב הנב טובות התרחשו זה משהו מיוחד הכל קם

לחייה לטייל עם התנך מה שנקרא בדיוק זה התחדשות של תורת ארץ ישראל לכן זה לא סתם אני חושב שהקדוש ברוך הוא גלגל שיש חידון תנח עולמים זה הפך להיות למשהו מאוד מאוד גדול וברסו הרב דיברנו ככה עם אלעד ואני שאלתי גם מקודם ניסיתי לגעת בזה אני רוצה שניכנס לעומקם של דברים א שהפרי הטוב כשהוא גדל צריך שורשים אז אני רוצה קצת לשאול את הרב מאיפה הרב הגיע א איך איך באמת כך ככה איך התחלת להנחיל לילדים שאלנו אז קצת מאיפה הרב אני גדלתי בשכונת אחוזה בחיפה אצל הורים רגילים מה שנקרא מזרוחניקים רגילים א אבא שלי אפילו לא זכה ללמוד בישיבה הייתי אתם בגיל צעיר ואני חושב שמי שהשפיע עליי מאוד זה היה תנו מאוד מעקיבא וזה היה

שם חיברו אותי להרבה דברים ככה אם אני מסתכל מהבת לאחו איפה שלבו של אדם לוקח אותו כן אני חושב בגיל צעיר עוד בבני עקיבא חשבתי שאנייה חקלאי כן זה היה אבל איךשהו לקראת תיכון למד מיני תבמיר כבר הבנתי שאני מרגיש שאני יכול לתת ב בתחום הזה של א של תורה כן בעיקר מה שחשוב לי תמיד אני אני מרגיש הרבה פעמים את התורה תופסים בצורה מאוד מצומצמת ואני גם משתדל גם בבית אני חושב שהקדוש ברוך הוא נתן לנו את ה את המוח לחשוב המון תחומים בחיים חשוב לי מאוד האושר הרוחני לא רק התורה בובנות תורם אני מסתכל אני רוצה שהילדים שלי יהיה להם הרחבת הדעת אני חושב שכשיודעים נושאים אחרים זה גם מרחיב את אה את התורה יש דרשות שכולה בא

אבל במציאות צריך באמת רוחב הדעת שיש רוחב הדעת זה דבר שנותן אני חושב מבט הרבה יותר מעמיק א בתורה מה זאת אומרת רוחב הדעת רוחב הדעת לא כי צריך מתמטיקה וצריך זה שאדם לתת לו תחושה אדם מרגיש שיש לו כישרון לציור ללא יודע לתיאטרון תפתח את זה מקובל אגב היום הרב אגב בכל החוגים גם בחוגים החרדים וגם ב אומרים בעצם אל תתמקד רק תן לילד טיפול רגשי תן לילד לצייר חנוך הנהר על פי דווקן לו את הניגון זה דבר שלא מספיק מדגישים אותו הרחבות הדעת וגם לפתוח את הראש כלומר מה שקורה פעמים אני מרגיש שאנחנו כציבור דתי כל אחד יש לו את ה בדיוק את המגזר שהוא שייך אליו אין א פתיחת ראש אדם למד במקום מסוים אז הוא בטוח שהרב שלו לא

הרב הכי גדול כי בכלל לא מכיר בנים אחרים אין לו מושג אני זכיתי ללמוד בכמה ישיבות אני חושב שזה בעצם פתח לי הרבה את הראש כי למדתי יש לי איזה יסוד להשוות מבחינתי זה שאדם נמצא מלבוש הנכון והוא בן 90 ויש לו זקן לבן זה ממש לא וגם הילדים שלי יודעים את זה צריך מה שנקרא קבלות לראות וגם אנשים אני אני הרבה פעמרגיש שאנשים שם באמת גולי תורה זה אנשים שאתה רואה שלא מחוייבים לגזר מסוים שיש להם באמת יודעים לקחת את הדבר הטוב מכולם אולי נגיד שהם מקובלים על כל המגזרים לא תמיד יומיו אני אומר שהם יכול להיות אפשר לנצח את זה ככה אבל לא רק זה אז אתה מרגיש שבאמת גם הדעות שלהם אתה מרגיש שבאמת אוהבים את כולם והדבר הכי

חשוב מבחינתי אדם שהוא הוא רוחב הדעת שאתה לא יודע לנחש מראש מה יגיד אם אני יודע לכל אחד להגיד מה אתה אומר מראש אז מה אני צריך אותך זה אנשים שאני וזה אנשים כאלה אני מתחבר אני אומר את זה לילדים אל תתרגשו משום דבר יש לנו פה על הצו קופסה תפעילו אותה זה הדבר הכי חשק הקדוש ברוך הוא נתן לנו זה חלק מהכוחות שהוא נתן לנו אם כבר אני נמצא פה אם אה אלד נמצא פה אז אני חושב זה בדיוק הפסוק של נו אתה צריך להגיד אותו מושלם כי אם בזאת תהלל המתהלל נו אל תהלל סכל בדיוי אל תהל חוכמתו חמתו ולא עשיר באושרו כי אם בזאת תהלל המתהל להשכל וידוע אותי אני חושב ההסבר הכי פשוט של זה כשבן אדם אומר דבר חוכמה את מי צריך להלל את

העומר או את מי שנתן את החוכמה לכאורה מה אתה רוצה מ קיבלתי מתנה מהת הקדוש קדוש ברוך הוא אתה רואה יצרן רכב גאון את את מי צריך להלל את המיצרן או את הקדוש ברוך הוא שנתן את החוכמה לחור ודאי את הקדוש ברוך הוא או עכשיו אני לוקח את זה לתורה אתה רואה איזה ספר של גאון עולם ואתה מהלל את המחבר או שאתה מהלל את מי שנתן את השכל אז לכאורה אתה צריך להלל את מי שאמר מי שנתן את השכל אבל זה מה שאומר הפסוק החכם בחוכמתו העשיר בעושרו זה כל זה קשור לקדוש ברוך הוא אבל יש דבר אחד אתה יכול להלל את האדם עצמו עצמו כי אם בזאת התהל המתהל השכל וידוע אותי זאת אומרת גם שהקדוש ברוך הוא נתן את השכל זה שאתה בחרת לקחת את השכל הזה

לעשות איתו דברים טובים והשכל וידוע אותי שזאת אומרת שזה תורה ומצוות ומידות ומעשים טובים בזה בן אדם מתמקד אתה מהלל את האדם הזה זה מה שבחרת לא זה שאני קיבלת את השכל השכל קיבלת מתנה אבל איך אתה בחרת מה בחרת לעשות עם השכל הגדול הזה ברה לשבת יצר הר הרבה הרבה אנשים אז כולם מקבלים א כל אחד יש לחות א מטרה בחיים מקבלים כלים מהקדוש ברוך הוא ושאלה מה מה עושים איתם בסוף יפה ו א כל אחד את העבודה בסוף וזה עבודה קשה זה התמודעה וזה לא פשוט וזה עוד יום ועוד יום ועוד יום אז מה אתה הולך עד בשעות הפניאי שלך התפנה לך עכשיו זמן המון נכון המון זמן מה אתה הולך לעשות מה אתה עושה אחר הצהריים כיתה זה כשזה כיתה של

התנדבות גם מחויבות אישית אני גם מדריך בכמה מסג סגרות בני עקיבא גם בעזרא עזרא כן אנחנו אבא התחיל לבני עקיבא כבר בעזרא אוקיי לא לא ניכנס לנקודה כת ברור שלו מה זה זה שדרוג אני לא מבין בזה זה לא כזה הבדל בדיוק זה כל כך מגזרי שאין סיבה כל חשוב עדיף עדיף ובעוד כמה מסכרות גם א יש להמשיך ללמוד א ולעזור לאנשים אם זה עם זיכרון אם זה עם ללמוד לחידון או לזכור הגיעו אולי כמה בין אם זה שרוצים לזכור תנ"ך א אחד שאמר לי אני רוצה ללמוד לזכור את הגמרא את את הבקיעות הכי פשוטה אבל איך אתה יש לך איזה טיפים ככה לזכור אני לומד לומד מבין אבל לא לא זוכר ואז מה נתת לו טיפים לזה כן אז קודם כל יש לנו את את לאהוב להבין מה

שכבר דיברנו עליו הדבר השני זה אם יש לנו טקסט למשל אנחנו רוצים לזכור כן כן א זה יכול להיות על בסוף על על גמרא תנך זה יכול להיות גם א היסטוריה כל אה זה בסוף חוכמה הדבר הזה אמ אז לכתוב את ה את התוכן בנקודות בדיוק במילה כל פסקה בדרך כלל א בספר במעמד יש לה מילה שתיים שאפשר מילת כותרת או מילת קוד איך נראה לזה מילת קוד קוד שיהיה לך סימנים כאלה סימן ואז קודם כל אפשר לכתוב את זה כבר בדף מסודר ואז קודם כל כבר אפשר לעבור על זה מהר לראות לעבור כל מה שצריך, מה שאני רוצה לדעת בדקה במקום לקרוא את הכל. אחר כך אז יש כבר שיטות זיכרון איך אני מחבר את המילים האלה כדי שזה ירוץ לי. יפה. אתה יודע, לפני כמה שנים, זה

משהו שזכור לי מחידון התנ"ך, הגיע הגיע מתמודדת מחוץ לארץ. יש הרבה מחוץ לארץ. והיא נפלה על שאלה שאני ישבתי בבית ומשכתי את השיער הקצר שיש לי. אמרתי מה זה? שאלו אותה השלימי את המשפט. אני לא אשכח את זה בחיים. ניסיתי למצוא את זה, לא מצאתי. שקר החן ואבל היופי. היא לא השלימה את המשפט ואמרתי עכשיו מה מה היה חסר? מה לא ולמה? בדיוק היה חסר לה דבר אחד ואגב היא הייתה ידעה הכל היא היא הגיעה סגנית שנייה אם אני לא טועה הכל ידעה היא לא ידעה את המשפט הזה בגלל שלא היה קידוש בשבת זאת אומרת אתה יכול להיות גון אדו אבל אם אין את האידישקה את הבסיסיתי גם היא לא לומדה לשנה לא הגיע לפרק לת לא היא הגיע כנראה להכל ושכחה

דווקא את ה אז אחד לפעמים גם קורה לטובים ביותר ש שלחת בלאקאוט זו את הדברים הכי קלים שכחים כן כן זה לחץ ויצא דברים הכי קלים ו אז לאחרונה גם אה רוצים לירון גם אמר כמה פעמים א אני גם אשים כמה שאלות קלות ככה שאתם לא מזניחים את הבסיס אתם יודעים הרבה פעמים הוא אומר אתם יודעים א על מי נמר וישטחו להפי נמר וישטחו הפטחו על הפטחו אל הפ ושוכחים א איפה כתוב ארבעה ימים למשל זה אני נפלתי על זה בעולמי א משל הממשלה זה שאלה שמה יותר קלה אבל אתם יודעים את כל הויטחו וישטחו וישטחו לתחיל מהדברים הכי בסיסיים איזה יפה אבל ש שהוא נותן פה אומרים מקצת שבחו של אדם בפניו אתה נותן לנו פה אפילו את הטכניקות שלך איך אתה לומד

אתה מגלה לנו הכל אתה נותן לנו ככה זה מה ששאלו פעם את החכם מה עדיף אושר או חוכמה כן מה יותר חשוב אה מה אתה אומר ברור אושר אתה אומר ברור מה ברור ש שאושר עין אתה מכיר אותי בעוכמה אז כמובן החכם אמר ודאי שעדיף חוכמה אז שאלו את החכם אז למה אנחנו רואים את החכמים שדופקים בפתחי העשירים ולא רואים את העשירים שמתקדקים בדלת של החכמים כם חכמים אז מה זאת אומרת העשיר לא מבין את העוצמה של החוכמה והח מבין מה אפשר לעשות עם אושר כמה מה טוב אפשר לעשות וזה בדיוק הנקודה כל כך הרבה דברים אם אין לך את החוכמה אתה לא תדע לעשות עם שום דבר עם כלום אתה לא תדע מה לעשות טוב איתו אבל כשיש לך חוכמה גמרנו עם כל דבר אתה תדע

לעשות את הדבר הטוב ביותר עם הכסף ועם הזהב ועם הפוליטיקה אם אין את החוכמה אין את הבסיס בקהלת פסוק שאומר דווקא בצלח החוכמה בצל הכסף דעת החוכמה תחייב עליה יפה זאת אומרת זה לא רק או אני חכם ומזניח אולי את הדברים הגשמיים זה החיבור חוכמה מלמדת שזה גם וגם זה חכם בעדם אמר אמת אמת אמת אמת אתה יוצא לך אגב לטייל עם התנך כשאתה הולך לטיל אתם הולכים לטיולים משפחתיים כבוד הרב יוצאים עם התנך יש אגב כזה ממש ערקה כזאת כן יש לי את זה יש לך קיבלתי את זה קיבלתי את זה מהחידון כן אה אז כן זה קודם כל זה זה מאוד נוח להחזיקה אה בטח רואים רואים את הסיפורים את כל מה שקורה איך זה מתקשר לארץ ישראל איך אה רואים את את

הגאוגרפיה, רואים איך הקרבות, רואים איך כל הדברים קשורים קשורים בסוף לארץ למה שקורה א גם שיש שם מדריך יש שם כל מיני דברים אדמשצים זה שייך לשלח אני יודע הייתי מורה לשלח אז זהו אז הוא חזק בעניין הוא אפילו היה צריך הפסיד משהו בפסח בגלל החידון תנך ויטרו לו איזה משהו מאוד משמעותי אמרו לו כזה היית פשט פרח עכשיו אתה מש בתור הדרכה והבטרתי על הדרכה בפסח אבל א וואו מי שלא יודע שלח זה שדה לאום חברה מדברים בעצם על ארץ ישראל מסורת ישראל אני הייתי אומר תמיד שלח זה שדה לום חברה הייתי אומר אז לראש התחום הייתי צריך לקרוא לזה לא שלח אלא תשלח אמרתי הוא אומר לי למה תו כי לפני השלח בא תורה כי זה חלק מהעניין לא אני

טועה חד משמעית נכון זה לא יכול לה אני בטוח שאלד יעשה שם חיל עם התנך הוא עכשיו א יכנס לצח הוא מאוד אוהב את את זה ומאוד א אגב אתה לא החתן תנח הראשון שהוא משרט יש גילת אברהם נכון גילת אברהם גילת אברהם עם הבן שלי הוא היה איתו ביחד שדיברתי עם אנשים משלח שאני הולך לחדון אז הם אמרו לי איגד אברהמו שגם מדהים מדהים אז הנה בקורס משצים בקיץ זה משימה שאני נותן לך שלח לי את הסרטון איך שאתה עושה להם כל יום קטע של תנך אמרו לי כבר נכנסים סגור סגרנו סגרנו עסקה מדהים אלעד תודה רבה מדהים כבוד הרב תודה רבה לכם שהגעתם טרכתם באתם ישבתם ובשם השם תעשו ותצליחו תודה רבה מרגש מאוד תודה רבה אנחנו יוצאים להפסקה קצרה את

מחצה מוזיקלית חוזרים אליכם עם הלימוד היומי ועוד איזשהי הפתעה קטנה פה באולפן תישארו איתנו תודה תודה רבה אני מאמין באמונה שלמה בדרך שעוד לא מצאתי בתפילה מתוקה חמה כמו גכלים אני מאמין בשיר יפה כזה שאף פעם לא שמעתי בילד שאף פעם לא פגשתי או שנמצא בתוכי יש דברים שרואים כשעוצמים את העיניים כדי להביחוק מעבר מים אני מאמין יש רחמים בת רח כמו בלי לנסות להסביר כמו שני ילדים או אני מאמין אני מאמין באהבה פשוטה שאף פעם לא חשי ולדבר איתך עם פעם התביישתי או היום אני לא מפסיק אני מאמין שאמנת בי גם כשלא זכרתי וכל פעם שהלב שלי נשבע בי הוא רק נהיה שלם יותר. יש דברים שרואים כשעוצמים את העיניים כדי להביא את החוק

מעבר למים אני מאמין יש חכמים מבתח כמו בית בלי לנסות להסביר כמו שני ילדים אני מניעים כשעמים את עיניים עיניים כדי להביא תחוק מעל המים אני ממקחמים מבחי בית בלי לעשות כמו שניים אני מאמין אבא אני פוחד ליפול אני תלוי בין ארץ לשמיים כי אל מתיב אתה בחסדך אני לבד אני צריך אותך אבא אני בונה תיבה לפני שהמבול הזה יגיע וישטוף את כל התאבות זמן אליי זוגות זוגות אבא תתקן אותי הנשמה הזו קרועה לשניים אני עומד אבל חייב לזוז תאיר אותי באור גנוז אבא אני חייב אותך מבשו המים סימניר אלינו בתורתך ודבק ליבנו במצוותך איזה יופי חזרתם אלינו כאן רוצים דברות עם הרב אסוס ואני איתכם עבדכם הנאמן איזה רעיון לראות לראות חתן תנך

מדבר טק טק טק טק שולף שולף שולף פסוקים אשרי העם שככה לא א נכון א זה קנאה מותרת מה זה קנאת סופרים קנאת סופרים תרבה חוכמה זה קנאת סופרים נטו כיף גדול. א הרב אנחנו בשבוע של רבי מאיר, רבי שמעון בר יוחאי חוזרים ככה לעניינים אקטואליים. רבי מאיר בעל הנס. זכיתי להיות יום ראשון הרב הזכיר את זה בהילולת רבי מאיר אתה יודע מספיק שהייתי אומר מהעיר וכולם מסתובבים. למה? כולם שם סיפורי ניסים. ודיברנו על הנס הגדול הזה של מדינת ישראל אבל לא הכל זה נס מדינת ישראל. יש כל אחד והניסים הפרטיים הניסים האישיים שלו. ולכן אני רוצה להראות לרב איזשהו נס שמצאתי שמה אתה יודע מספיק שעברתי ואמרתי סליחה מי יכול לספר לי נס מיד

20 הרימים את היד בוא נראה נס אחד שראינו בערוץ ידברות בקבר רבי שמעון רבי מאיר בעל הנס ביום ראשון בהילולה בואו נצפה לא שומעים לא שומעים פה בתבריה עיר של קדושים עיר של תנאים כל כך יפה אווירה כל כך מרגשת פה ואני לאט לאט פה מלקט את הסיפורים של באי ההילולה. אני נמצא פה עם רפאל שהגיע מפסגת זאב. גבעת זאב. סליחה רפאל. מה שלומכם? ברוך השם. ברוך השם. ואתה מחזיק את אלור מאיר. שלום אלור מאיר. תנקיף. איזה מתוק. מה שלומך אלור מאיר? אז אלור מאיר חג פה היום את החלקן, נכון? שתף אותנו יקירי. שתף אותנו בנס המדהים של אלא מאיר. ברוך השם לפני שלוש שנים א שהיינו בהריון הלילורנו לעשות בדיקות קיבלנו תוצאות לא הכי

משמחות כמו שאומרים הלכנו לרב שלנו אמרנו תקבלו על עצמכם להגיד אלעד רבי מאיר ענני כל יום ובעזרת השם נקרוע לילד יצא בריא ושלם על שם רבי מאיר בעל הנס וזה מה שעשינו אמן וברוך השם קראנו לו אלור מאיר והיום אנחנו זוכים לבוא לחוק פה את החלקה וכמו שאתה רואה הנה הילד וואו פשוט מדהים מדהים מדהים אתם גם הגעתם להתפלל פה בזמן הזה? כן כן בטח זכינו לבוא להתפלל פה בזמן ההריון עוד לפני הלידה אין ספק רבי מאיר בענס כל מי שמתפלל הוא שומע הוא הוא עונה והוא מקשיב לכל אחד ואחד ולכן זכיתם אלור מאיר בריא ושלם בעזרת השם אני אתן לך תכף כרטיס ביקור תזמין אותנו גם לברר מצווה שלו בעזרת השם לצלם פשוט מדהים לשמוע את הסיפורים

פה כל מטר שאתה הולך אתה שומע מאיר מאיר ואתה יכול ללקט פה עוד ועוד סיפורים איזה יופי. מדהים מדהים. מה הרב אומר? איזה סיפור מאוד. טוב מאוד. זה העיקר שמשיכו הלאה, נכון? שימשיכו לקיים הלאה את דברי רבי מאיר. רבי מאיר אומר שהוא מניח כל אומנויות שבעולם ואינו מלמד את בנו אלא התורה. ככה הגמרא אומרת במסכת קידושין. זאת אומרת יש כמובן צריך חנובוני וצריך בורסיקאי ואשר מי שיש לו עסק טוב ומי שיש לו מסכן מי שיש לו עסק שהוא לא נעים וזה הגמרא מדברת על זה. אבל אומר רבי נהורי ונהורי שמו כתוב הגמרא אומרת שנהורי שמו של רבי מאיר אבל נקרא רבי מאיר בגלל שהוא מאיר עיני חכמים בתורה אז הוא היה נקרא מאיר והוא אמר מניח

אני כל אומנויות שבעולם ואיני מלמד את בני אל התורה אל התורה הרב קיבלתי אגב הערה ב בוואטסאפ אחד מהצופים שלנו שאמר שהוא כל כך התחבר למה שכבוד הרב אמר לציונות ה בלי יהדות זה לא ציונות יפה מאוד ווא אומר אין ציון בלי יהדות ויש יש שיר הוא כותב לי אין לי ארץ אחרת אז הוא אומר צריך לתקן את זה אין לי ארץ יהודית אחרת גם אם אדמתי בורת משמעית כל כך חשוב לחבר את זה ולהבין שארץ ישראל חשובה אנחנו פה בארץ ישראל אוהבים את ארץ ישראל יש לי בת מדריכת טיולים כן אנחנו אוהבים את זה אוהבים את ארץ ישראל אוהבים לטייל בארץ אבל אם לא מבינים שמקור הכוח שלנו זה התורה והקדושה והיהדות. שום דבר לא שווה. והרב חבל שיש כאלה שלא

מבינים את זה והם בתוכנו בתוכנו עכשיו אתמול היה ציינו באוניברסיטה העברית את יום הנקבה. יום הנקבה מציינים באוניברסיטה העברית. אבל אל תדאג הרב היה מישהו שמה שניסה למנוע את ההפגנה. בואו נראה רגע את הניסיון למנוע את ההפגנה. שומעים אותי תוך כדי? כן. כן אז הרבזה זה מלמד לא אבל מה שאתה רואה פה זה לא זה לא זה לא מישהו שבא למנוע את ה את ההפגנה זה הרקטור של האוניברסיטה שהוא בא למנוע ממי להפגין מאלו שהרימו את דגלי ישראל מאלה הוא רצה אלה הוא רצה להוריד את את המפגינים שבתוך הארץ שלהם בתוך המדינה מפגינים בעד הנקבה של הערבים שהם עשו את זה לעצמם הרי הרי הישוב היהודי הסכימו ראשי הישוב הסכימו לכל תוכנית חלו קהב

לא יודע באיזה אישור הסכימו לחלק את הארץ. איי איי איי. וזה בדיוק הנקודה. מה מחבר עם בדרך כלל? גיאוגרפיה. מה מחבר את הסינים להיות סינים? את היפנים להיות יפנים, את האמריקאים להיות אמריקאים. הגאוגרפית. כולנו גרים בברית המועצות אנחנו רוסים. כולנו גרים בברזיל אנחנו ברזילאים. בארץ ישראל זה לא מה שמחבר. זה שאנחנו גרים על גיאוגרפיה מסוימת, על שטח אדמה, זה לא מה שמחבר אותי. אני מחובר ליהודי בארצות הברית. אני מחובר ליהודי בצטרפת, אני מחובר ליהודי בטוניס, אני מחובר ליהודי באמריקה. מה מחבר אותי? תורה. אך ורק התורה מחברת אותנו כעם. אין זה לא צריך את הגאוגרפיה הזאת בשביל לחבר אותנו. אנחנו קיבלנו מתנה לקיים

את המצוות בארץ ישראל. עיני השם אלוקיך בא מראשית שנה ועד אחרית שנה. זה זכות, זה תוספת. אבל מה שמחבר את עם ישראל זה תורה. וכשאין תורה, הנה בבקשה, הם גרים על אותה מדינה, הם גרים על אותו מקום גאוגרפי. הילדים שלהם יעקרו מפ יפה מאוד אבל הם נלחמים כן נקבה לא נקבה כן עצמאות לא עצמאות כן שלי לא שלי זה בדיוק הנקודה מה שיחבר אותם זה רק תורה ולא המקום מדהים מדהים כבוד הרב מה שמחבר זה רק התורה בוא נלמד תורה ספר החינוך אז אנחנו ככה כן בוודאי אז אנחנו למדנו בפעם הקודמת עצרנו במצווה ה-33 לג הנה אנחנו מקרבים לילג בעומר אז המצווה 33 בחינוך שזה א חלק מעשרת הדיברות זה מצוות כיבוד אבה ההם אז דיברנו על הנקודה הזאת

בקצרה שלכבד אבאם כמו שנאמר כבד את אביך ואת אמך יש לנו גם מצוות מורה שזה בעזרת השם בהמשך נלמד אותה אבל הכיבוד של אב בהם מה זה הכיבוד הכיבוד זה להאכיל ולהשכות להלביש לכסות להוציא להכניס לקחת את האבא ואמאלה להוציא אותם להכניס אותם וכולי זה נקרא כיבוד מורה זה משהו אחר לא לשבת במקומו לא לסתור את דבריו זה נקרא מורה אבהם אבל העניין של הכיבוד זה מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציא זה המצוות כיבוד אבהם והמצווה הזאתי היא מצווה אדירה ועצומה שהשכר על זה למען יאריכון ימיך גם בעולם הזה וגם בעולם הבא והשורש של המצווה כמו שאמרנו שזה ראוי לאדם לגמול חסד למי שעשה עמו טובה ואין לך טובה גדולה ממי שהביא אותך

לעולם וכשבן אדם מראה שהוא מכבד ומעריך ובעצם נותן למי שהביא אותו לעולם אז הוא בעצם זוכר גם את אלוהי האלוהים שזה הקדוש ברוך הוא שהוא הביא אותנו את כולנו לעולם ונתן לנו את כל מה שקיים היום בעולם הכל הכל בדומם בצומח בחיים מדבר כל מה שמחייה אותנו כל רגע ורגע זה הקדוש ברוך הוא ואנחנו גומלים לו טובה כל הזמן חייבים לגמול לו טובה ואילו פינו מלא שירה קיים ים ולשוננו רינה כמון גלב אין אנחנו מספיקים להודות לקדוש ברוך הוא על כל החסדים שהוא עשה איתנו אבל זה מראה לנו כשבן אדם מכבד את ההורים הוא מראה שהוא נותן גם את הכבוד לקדוש ברוך הוא שזה סיבת כל הסיבות של אבותינו ואבות אבותינו מהאדם הראשון ועד היום ולכן

אנחנו צריכים להודות לקדוש ברוך הוא ולכבד אותו גם כן והבסיס של המבחן זה בכיבוד אבהם וכמובן הדינים של המצווה הם ארוכים שאדם צריך לכבד את ההורים שלו, את האמת שהוא לא צריך להוציא כסף משלו, הוא צריך לכבד את האבא ואת האמא מהכסף של האבא והאמא. אבל אם אין לאבא ואמא כסף, אז זה המצווה של הצדקה הכי חשובה שיש. זה צריך לדעת שהקרוב קרוב קודם, כלומר בן אדם שיש לו צדקה, יש לו סכום כסף, שהוא רוצה לתת צדקה, הדבר הראשון שהוא צריך לברר מה קורה עם אבא ואמא, מה קורה עם האחים והאחיות שלי, שזה הקרוב קרוב קודם. אם הם צריכים את זה, זה המעלה והמדרגה הראשונה בצדקה. וכמובן אבא ואמא להחזיק אותם ולטפל בהם זה כיבוד אבהם. זה

מצווה עצומה וגדולה ונוראה. עד כדי כך שחלק מהמצוות זה גם כתוב לא לקרוא לאבא בשמו. אני ראיתי בכמה וכמה מקומות חבר'ה שלא נזרים בזה קוראים לאבא בשם שלו. זה אסור. זה חלק מהמצוות של מורה אבהם גם כן שלא קוראים לאבא בשמו ולא לאמא בשמה. עד כדי כך הגמרא אומרת שאם האבא נמצא ביחד איתי בחדר ויש עוד אדם שקוראים לו שם דומה לשאבא דוגמה לאבא קוראים אברהם ויש עוד מישהו בחדר שקוראים לו אברהם אסור לקרוא לאדם האחר שקוראים לו אברהם בפניו של האבא למה כי האבא הסתובב יחשוב שקוראים לו יש פה חוסר כבוד חוסר מורה לאבא עד כדי כך ואם השם של האבא הוא שם נדיר שם נדיר לגמרי כן ממש ממש מעטים קרועים בשם הזה. אז אסור לקרוא לאדם

אחר אפילו שלא בפני האבא את אותו שם. עד כדי כך. למה? כולם יגידו אה הוא קורא בשם של האבא שלו. אז זה לומדים את זה בעניין בגמרא הגאון מוילנה מביא ראיה מאוד מעניינת לדבר הזה שיש ידוע האמוראים הגדולים ביותר שכמעט אין דף בש"ס כולו שלא מוזכרים. אביה ורבה. הם היו חברותה. אבאייה ורבה הם היו חברותה והם היו תלמידים של רבא רבא עם ה בסוף רבה היה רב של אבאייה ורבה רבה עם א' והגמרא אומרת שמי בחר לו את השם הזה אביה מה זה השם הזה הביה אומרת הגמרא שאביה אבא שלו נפטר כשהוא היה בבטן של אמא שלו כשאמא שלו הייתה בהריון אבא שלו נפטר וכאשר נולד הבאיה אז אמא שלו נפטרה והיא הספיקה עדיין לקרוא לו את השם שלו והשם שלו בעצם

היה נחמני נחמני כך קראו לו לאביה ואז שהוא התחיל ללמוד אצל רבא רבא שינה לו את השם לאבייה למה הוא שינה לו את השם לאביה אומר הגאון מוילנה היות והשם של האבא של רבא האבא של הרב שלו איך קראו לו גם נחמני זה הרי רבא בר נחמני אז הוא השם הזה כנראה היה פלי לי מה שנקרא שם נדיר אז הוא לא יכל לקרוא לתלמיד שלו נחמני פתח את הספר נחמני בוא ללמוד למה כי זה השם של אבא שלו אז הוא שינה לו את השם בשבילו לקרוא לו נחמני אז הוא קרא לו אבא למה דווקא הביה הוא קרא לו ולא שם אחר שקרא לו מאיר שיקרא לו שמעון למה הוא קרא לו דווקא הביה בגלל שזה ראשי תיבות אשר בך ירוחם יתום יש פסוק הזה אז בתיבות של הפסוק הוא בעצם הזכיר שהביה

הוא בלי אבא ואמא והוא זה שגידלו ממש גידל אותו גדול גדול גדול בישראל אחד מגדולי גדולי האמוראים אז זה בעצם כאן אנחנו לומדים שאנחנו צריכים להיזהר לא לקרוא אפילו לאבא בשמו אז זה מצוות כיבוד אבהם כמו שאמרנו נוהג בכל זמן בכל מקום בין בזכרים בין נקבות ובן אדם שמבטל את זה הוא מאבד ומבטל מצוות עשה דאורייתא גדולה מאוד אז בואו נמשיך הלאה למצווה הבאה המצווה הבאה היא לד מצווה 34 שגם היא מעסרת הדיברות שלא לא להרוג נפש. איזה מצווה זאת? כידוע, לא תרצח. לא תרצח. זה בעשרת הדיברות. השורש המצווה ידועה לכל. הקדוש ברוך הוא ברא את העולם והוא ביקש לפרוט ולרבות כדי ליישב את העולם. הוא מנענו שלא נחריבהו בידינו. הוא

מנע אותנו שלא נחריב את העולם בידינו להרוג ולאבד הבריות שמישבות את העולם. אז אם ככה ישאלו, אבל יש כאלה שלכאורה כן צריך להרוג אותם? אומר החינוך נכון ואולם הרשעים הגמורים כגון המינים והמלשינים אינם מיישבים את העולם ועליהם הכתוב אומר בעבוד רשעים רינה לפי שהם לא יושיבו העולם אלא יחריבוהו בכל כוחם זה הנקודה שכשיש בן אדם שמחריב את העולם בעצם המעשים שלו אז בעצם הוא כביכול חייב מיתה למה כי הקדוש ברוך הוא רוצה ליישב את העולם שהעולם מתרבה והעולם תיישב בצורה טובה ולא להחריב אותו. לכן הקדוש ברוך הוא אסר לרצוח. זה הסיבה זה השורש של המצווה שלא לרצוח. אבל אם יש בן אדם שהוא בעצמו מחריב את העולם אז כמובן בעבוד

רשעים רינה. עד כדי כך היה מעשה עם רבי שמעון, רבי אלעזר ורבי שמעון שהוא היה מחפש את הרשעים והיה מלשין עליה. היה הולך למלכות, אומר להם, הנה זה גנב גדול, זה רוצח, זה היה הולך ואומר להם את זה. היו שואלים אותם, אומרים לו הרב, אבל איך אתה עושה את זה? אבל המלכות הורגת אותם. אומר להם רבי אלעזר ברבי שמעון, קוצים אני מכלה מן הכרם. זה יש לנו קרם, קרם ישראל, מקום יפה, אנשים טובים ויש אנשים שנקראים קוצים שהם מאבדים את את הטיב ואת היופי של הקרם. אז אנחנו צריכים לאבד את את הרשעים האלו. עד כדי כך זה כמובן כל אחד ואחד צריך לדעת א לעשות את זה עם לב נקי ועם ידיעה גדולה מאוד. אבל עד כדי כך בעבוד רשעים רינה וזה

הדבר שמותר אבל בגדול יש לנו את הלו הגמור הלו הגדול של לא תרצח אז אם ככה כמובן יש לנו הרבה הרבה חלקים במצווה הזאת צריך לדעת שחלק מהסניפים של המצווה הזאת זה לא להלבין פני חברו ברבים אדם שמלבין פני חברו הוא כביכול רוצח אותו זה חלק מהסניפים שלא תרצח הרי בן אדם יש לו צבע בפנים וכאשר בן אדם פוגע בו מעליב אותו הוא מלבין את פניו נהיה לו כביכול פני מת היה אדום ונהיה לבן אז זה נקרא א סליק הסומקה האדום ואת החברה והגיע הלבן הגיע הפנים הלבנות בגלל ההלווה זה חלק מהסניפים שלא תרצח אתה צריך לדעת כמה שהקדוש ברוך הוא מבקש מאיתנו להיזהר בדבר הזה וזה המצווה הזאתי כמובן הלו הזה נוהג בכל מקום גם בשרים גם כולו ואם

אדם הרן מזיד יש שמה עדים אז כמובן חייב מיתה אדם ש אז כמו שאנחנו יודעים השך דם באדם דמו ישפך ואין לזה תקנה לדבר כזה של בן אדם רוצח אבל מכאן אנחנו לומדים כמה אנחנו צריכים להיזהר ולעשות את רצון הקדוש ברוך הוא ביישוב העולם בתפקיד החשוב שיש לנו ליישב את העולם בצורה טובה בצורה יפה שלא להחרייר את העולם אלא ליישב אותו לעשות אותו טוב יותר ובעזרת השם נזכה שהוא בא לציון גואל אחרי כל התיקון השלם וכן לציון גואל א חשוב מאוד להזכיר התוכנית הזאתי מוקדשת לעילוי נשמתו של חיים בן מזל הרוח אדוני תנכנו בגן עדן כל דברי התורה כל מה שדיברנו פה הכל ילוי נשמתו תהי נשמתו צרורה בצרו החיים נפשו בטוב תלים וזרעו ירש ארץ

חיים בן מזלה א כבוד הרב נהניתי היה תענוג כבכל יום היה כיף כ ממש כל יום שלישי נמשיך וזהו נמשיך אנחנו נמשיך אנחנו נמשיך בש אחרי השידור אנחנו נמשיך פה כן תודה רבה בוא נגיד תודה לכל הצוות שליוא אותנו תודה רבה לשירל המפיקה תודה רבה ליצחקוב הנתב שנמצא פה תודה רבה לערוץ הידברות על האמון והטוב ותודה רבה ראשון ואחרון בורא עולם הקדוש ברוך הוא שזיכה אותנו להיות פה ש להיות ערוץ ש תודה רבה כבוד הרבן הרב אלי ברכה הבאה תודה רבה לכם שצפיתם לנו תודה רבה שאני תברך המשך שבוע טוב סוף כל יום מוביל אל הבית שקט ‏o