הנחש המיסתורי - הרב שי עמר HD

א שלום וברכה לכולם בעזרת השם יתברך נדבר היום על אחת המידות החשובות ביותר ביהדות הכרת הטוב חזל ו בתנך מוצאים מאמרים רבים בשבח של אדם שמכיר טובה לחברו ומאידך בגנות של אדם שכופר בטובתו של חברו משיב לו רעה תחת טובה אבל קודם כל מחובתנו דבר ראשון להבין מהוא הכרת הטוב ומה נקרא כפוי טובה אנחנו רגילים להשתמש הרבה במילים הללו זה אדם שיש לו הכרת הטוב וההוא כפויי טובה מאין כמוהו מששת ימי בראשית לא קם כפוי טובה כמוהו מה זה כפוי טובה מה זה הכרת הטוב בואו נתחיל עם הכרת הטוב אם אני מבין שהכרת הטוב פירושו של דבר מי שגמל איתי טובה אני מחזיר לו טובה תחת טובה זה לא הכרת הטוב זה נקרא השבה טובה הוא עשה לי טובה אני

מחזיר לו טובה עד היום אנחנו בטוחים שזה נקרא הכרת הטוב הוא עשה לי טובה אני מחזיר לו טובה אז מה זה הכרת הטוב אתה משיב לו טובה הכרת הטוב פירושו של דבר אתה צריך להתבונן ולהכיר בעומק בטובה שקיבלת שלא מגיע לך זה לא מובן מאליו זה לא דבר שאתה חייב לקבל אותו אנחנו הרי רגילים שכל דבר מגיע לנו חיייבים לנו לכן מי שכופר בטובתו של חברו סופו לכפור בטובתו של מקום איך יכול להיות שמי חלק של כפיות טובה כלפי בשר ודם אני אגיע לכפיות טובה באלוקים עד כדי כך להיכן הדברים מגיעים כשאדם מבין שהשני עשה לו טובה הוא עשה לי טובה הוא עשה לעצמו טובה זה מגיע לי זה מובן מאליו כל דבר מבחינתי זה דבר שאני לא צריך בכלל לומר עליו

תודה אדם שמבין שהכל מגיע לו והוא לא מחוייב להגיד תודה על כלום כי זה מובן מאליו אז גם כלפי הטובות של אלוקים זה מובן מאליו וחלילה עלולה להתגנב המחשבה אצל האדם מה הפירוש הוא ברא אותי הוא יפרנס אותי ואיך אמר אדם הראשון האישה אשר נתת אתה שואל אותי למה חטאתי בחטא עץ הדעת אתה השם האישה אשר נתת מכאן כבר למדו חזל זה אדם הראשון כפר באלוקים הנחש אותו דבר הנחש כופר בטובתו של אלוקים תדעו לכם חטא עץ הדעת ש הקדוש ברוך הוא לא רוצה שאתם תאכלו מהעץ הזה זה מסיבה פשוטה הוא לא רוצה שתגיעו למצב שתהיו אלוקים ותבחין בין טוב לרע לכן הוא לא רוצה שתאכלו מעץ הדעת זה הסיבה שהוא לא רוצה שתיגע בעץ הזה אם תגעו בעץ הדעת מה

יקרה תהיו אלוקים הוא לא רוצה שיהיה חלילה עוד אלוקים לאן הדברים מגיעים כל הכופר בטובתו של חברו סופו לפור בטובתו של מקום מה זה כפיות טובה מה זה המילה כפיות יש מושג בהלכה שנקרא כופה עליו כלי יש פעמים שאי אפשר לשרוף את החמץ בפסח כגון ביום טוב אז אמרו חזל תקפה עליו כלי יש לך כאן כיכר לחם שמצאת בעיצומו של יום טוב של חג הפסח תקפה עליו כלי תכסה אותו בכלי כפיות פירושו של דבר תכסה כיסוי אדם שכופר בטובתו של חברו פירושו של דבר הוא מכסה את הטובה הוא מתעלה מהטובה שהוא קיבל זה נקרא כפוי טובה ראית הוא מתעלה ממה שהוא קיבל לכן אומר שלמה המלך בספר משלה מתן בסתר כפה אף לשון של כפיה פירושו של דבר כשאדם נותן צדקה

זה גורם שהכעס יתכסה מהעולם יתעלם כביכול מן העולם ידלג מן העולם לכן צ צדקה מרבה רחמים מרבה שלום ולא חלילה להפך היום למדנו מושגים פשוטים שאנחנו רגילים לצטט ביום יום הכרת הטוב כפוי טובה אבל לא תמיד אנחנו מבינים את המשמעות שמסתתרת מאחורי המילים הללו ומה קורה שמישהו לא מתכוון להכיר לנו טובה באופן ישיר רק נגרם כתוצאה ממה שהוא עשה טובה אומרים לך אתה יודע כתוצאה ממה שפלוני אלמוני עשה בשבילך אומנם זה לא בדיוק בשבילך הוא עשה לא התכוון הוא לא חשב עליך אבל יצא כתוצאה מזה טובה מה אנחנו אומרים תרא זה לא בדיוק הקרת הטוב הקלאסית הרשמית האורגינלית שכתוב הוא בכלל לא חשב עלי הוא לא התכוון אז אין לי שום חיוב

הכרת הטוב האם הדברים נכונים ביד יש מעשה מאוד מענין סיפור אמיתי שקרה לפני כמה שנים יהודי שומר תורה ומצות איש עסקים מוכר מאוד בארץ אבל יהודי ש מצטנע לא נוסע ברכבי פאר ולא מחפש תשומת לב מיותרת מגיע לניו יורק עושה את העסקים שלו מגיע לרכבת תחתית בניו יורק ושמה הוא מעד בשפה של המעקה של הרכבת והוא נפל לא פחות ולא יותר לתוך התעלה של הרכבת איפה הבושה איפה החבלה איפה הביזיון הוא לא יכול לזוז הוא מרגיש כמו גדי כפות אבל פחות מדקה היסטריה של אמריקאים זה היסטריה התחילו צרחות צעקות בעלה לחץ עוד פחות מדקה הרכבת מתחילה לנוע והוא כנראה גם ינוע אבל לישיבה של מעלה מה עושים טוב תקפצו אף אחד לא מוכן לתרום את עצמו

ולקפוץ לתוך התעלה מסיבה פשוטה אני לא מתכוון להפך להיות טוסט מתחת רגלי הרכבת ובעוד שבעלה יש מתח חשמלי גבוה מאוד מה עושים מה נראה במות ה האיש ונתעלם בתוך כל ההמולה קולט קושי גדול ענק ממדים הר אדם קושי של אמריקה משהו גדול הוא קולט שיש שם ולה מסביב והוא אומר לעצמו מה קורה מה הסיפור הוא קולט את הסיפור מיד בלי בלבולים יורד לתעלה תופס אותו כמו קופסת גפרורים זורק אותו עולה בחזרה יושב שם באחד ה ספסלים ומבחינתו הסיפור נגמר צוותי רפואה נזעקים למקום צוותי ההצלה כולם באים לטפל ותוך כדי מי מגיע מי אם לא התקשורת שבאים לסקר את הדרמה בלב ליבה של נו יורק ברכבת תחתית הכי מפורסמת בעולם ועוד מקרה כל כך מוזר

והסיפור הצלה שעומד מאחוריו הרבה יותר דרמטי קושי גדול ממדים זורג בן אדם זה נשמע סיפורים שמספרים לפני השינה דמיוניים כאלה שלא היו ולא נבראו אבל זה קרה התקשורת מגיעה מצלמת מחפשת עדי ראייה מחפשת סקופים כדרכם ואז אחד הנוכחים במקום קולט שגיבור הסיפור הקושי לא נמצא במרכז העניינים הוא לא מחפש להצטלם זה לא מעניין אותו דרך אגב יש אנשים שהיום מוכנים לשלם ש צלמו אותם בכל מיני מקומות זה לא מעניין אותו הוא תלוי שמה הסיפור נמצא באחד הספסלים בועה בחלון ומבחינתו אין לו קשר למה שקורה הוא פונה אליו ואומר לו כמובן באנגלית תגיד לי מה קורה אתה אתה הגיבור למה אתה לא נמצא כאן במרכז אומר לו בוא תשמע טוב כך אומר הגוי

ליהודי תקשיב טוב אני חייב להג גיע ב8 בבוקר בדיוק למסעדה בה אני עובד אתמול היה שם אירוע רב משתתפים יש לי המון צלחות לשטוף אני על כל שעה מקבל 10 דולר עשיתי חשבון פשוט אם אני אתן לו להתרכב שמה מתחת גלגלי הרכבת זה לפחות חמש שעות לשתק פה את כל המתחם אני אפסיד 50 דולר אני אפסיד 50 דולר הצלת חיי אדם מול 50 דולר עלובים כנראה יש אנשים שמעדיפים 50 דולר לאחר שהיהודי איש העסקים התאושש ממצבו לאחר תקופה קם ממיטת חוליו הוא פונה לאחד מגדולי ההוראה ושואל אותו כבוד הרב בשעה שהייתי כפות מתחת כמעט מתחת גלגלי הרכבת אני לא רוצה להסביר לכם הוא אומר מה הרגשתי מה חשתי בוא ננסה קצת להתחבר מה קורה לבן אדם מהסוג הזה

נורא והיום איזה תחושה ממש בין חיים למוות גמלתי בליבי בשעה שהרימו אותי הוא לא ידע מי הרים אותו אבל הוא הרגיש שהרימו אותו אמרתי לעצמי אני אתן למי שהציל את חיי סכום הגון מגיע לו הציל לי את החיים מי לא מוכן להכיר טובה אבל הוא אומר לאחר שראיתי ושמעתי בתקשורת שאותו מציל חיים כביכול אומר בצורה ברורה אני לא התכוונתי להציל אותו פשוט הוא תקה לי את היום עבודה זה הסיפור לא התכוונתי להציל אותו האם אני חייב לשלם לו את הסכום שמלתי בליבי או לא הוא לא מתכוון זה לא מעניין אותו בכלל אני ו50 דולר 50 דולר עדיפים האם אדם שלא מתכוון להכיר טובה לחברו צריך לשלם לוו לא צריך לשלם לו משה רבנו בפרשת שמות לאחר שהוא רואה

איש מצרי מכה איש עברי הוא טומן אותו לאחר מכן הוא רואה איש עברי מרים יד על איש עברי דתן ואבירם והוא אומר לו רשע למה אתה קראך או מה הגעת לשלוט בנו למלוך עלינו אתה עוד נער כך כותב רשי מה אתה אחראי עלינו אכן הודע הדבר שקרה מה ש קרה הוא קולט את הדברים ומשה רבנו בורח למדיין שמה הוא רואה את בנותיו של יתרו והוא רואה שהרוע לא נותנים להם לדלות מים מהבאר הוא מציל אותם מידי הרועים מה אומרים בנות יתרו לאביהם איש מצרי הצילנו שואל המדרש מהיכן להם שהוא איש מצרי איפה הם ראו שהוא איש מצרי עונה המדרש משל למה הדבר דומה לרוד סוג של נחש שהקיש אדם מהכאב האדם הזה רץ לנהר לשים את הרגל שלו במים לצנן את הכאב הוא מגיע

לנהר והוא רואה ילד קטן המדרש קורא לו תינוק טובע במים מיד הוא הציל אותו אומר המדרש שהאצה מתייחסת למי לערוד שהקיש את האדם כלולה שהוא היה מקיש אותו הוא לא היה מגיע לנהר ואם הוא לא היה מגיע לנהר התינוק היה טובע במים איין אין הדברים אצל משה רבנו איש מצרי הצילנו למה הגעת למדיין מה יש לך לחפש במדיין האיש י הזה שטמנה אותו שהרגת אותו הוא גרם לך לברוח למדיין איש מצרי הצילנו האיש מצרי הזה התכוון לעשות טובה עם בנותיו של יתרו ודאי שלא הוא לא חשב עליהם הוא לא מכיר אותן הוכחה ברורה שאדם שמכיר לך טובה גם אם הוא לא התכוון גם אם הוא לא יודע על זה אתה צריך לגמול לו טובה למה כי היום למדנו דבר ברור אין הכרת הטוב

כפי ההבנה הרווחת בציבור מי שגמל איתי טובה אני אעשה לו טובה לא זה נקרא השבה טובה הבאת לי טובה תקבל טובה הבאת לי רעה תקבל רעה הכרת הטוב פירושו של דבר אני מתבונן על המעשה באופן כללי על התמונה בצורה ברורה זה לא מגיע לי זה לא מובן מאליו מי עומד מאחורי הסיפור מי עומד מאחרי הצלת החיים שלי זו הסתכלות של יהודי הוא מסתכל באופן כללי על כל הסיפור מי זה שמושך בחוטים והביא אותי לאן שהביא אותי היום אנחנו יכולים יותר להבין הרבה דברים בבית שלנו תראה כבוד הרב לא אומרים לי טובה שאני זורק את הזבל בבית אני לא רוצה לזרוק את הזבל מה הפירוש אתה חלק מהבית אבל מה כל דבר צריך להגיד לך תודה אני לא רוצה כרגע להיכנס אם

צריך להגיד תודה או לא צריך להגיד תודה אני רק אומר נקודה אחת למחשבה כשאדם מבין ששום דבר לא מגיע לו ושום דבר לא מובן מאליו נכון שלא על כל דבר נתחיל להגיד תודה כי זה כבר ייראה יותר מדי לא מכובד זה כבר ייראה אפילו ר אבל תכיר טובה תתבונן במה שקיבלת זה ימלא אותך בחיבור אחד כלפי השני אומר הכתב סופר בדרשותיו לשבת הגדול מידת הכרת הטוב היא המידה המבהיק בכתר המידות הטובות היא מחברת בין בני האדם היא מקשרת בין בני אדם היא מקשרת בין אדם לחברו בין איש לאשתו בין משפ כמה פעמים משפחות נקראות על מה על זה שלפני 20 שנה אתה זוכר אמרתי לך עשיתי לך וציפיתי תודה תראה נכונות מה הכוונה אז לא אמרתי תודע נחרב העולם לא זה

לא הנקודה האדם מרגיש שלא מספיק מבינים מעריכים את מה שהוא עשה הכל מובן מאליו לא זה לא מובן מאליו גם לי יש קושי גם לי יש התמודדויות גם לי לא קל ולמרות הכל עשיתי זה לא שאני מחפש את התודה את הערכה את ההכרה הרגשית במה שעשיתי אדם מעוניין בזה החברה שלנו תראה הרבה יותר מסודרת הרבה יותר מתוקנת הבתים שלנו יהיו הרבה יותר איתנים ויציבים וחזקים שיהיה לנו הכרה רגשית ברורה במעשים שאנחנו מקבלים בדברים שאנחנו מקבלים בין בני אדם בחברה בעבודה יהיה הערכה הדדית יהיה חיבור הדדי זה כשמכירים הכרה רגשית שאני מבין ששום דבר לא מובן מאליו אמר הרב לאותו איש עסקים אתה מחוייב לתת לו סכום שמגיע לו איזה סכום הוא אומר תאריך

בדעתך תעמוד כמה אנשים שהיו נוכחים במקום היו מוכנים לשלם על דבר מהסוג הזה כי מעבר לכך כותב שם הרב בתשובה לאותו אדם היות והוא גוי זה עלול להיות בכלל מתנת חינם והתורה אמרה לנו ולא תחנם אבל מה שמגיע לו כדבר שמוסכם ומקובל בין בני האדם תיתן לו הוא לא התכוון מה זה קשור הוא לא התכוון היום נו דבר אחד ברור אין התכוון או לא התכוון זו הכרה רגשית מצידי זה לא קשור לזה שנתן לי ללכן בור ששתית ממנו מים אל תזרוק בו אבן ואם אני אזרוק בו אבן הוא יתבייש הוא תבזה הוא יבכה ואם אני אזרוק בו אבן פעם ראיתם בור שמתחיל לבכות שזורקים בו אבן אני לא ראיתי מסתבר שגם אתם לא זה לא קשור לבור זה קשור אליך ברגע שאתה עושה מעשה של

כפיות טובה נהנת מהבאר קיבלת מהבאר לגמת מים עמדת למות מצמה לגמת מים בר המעשה הזה יוצר אצלך מציאות של אדם שמתעלם מתעלם מהטובה מכסה מהטובה השבט היהודי כך כתוב בספרים קיבל מלידה את הטבע לגמול טובה זה עם זה להכיר בהכרה רגשית כמה הדברים ברורים אדם לפעמים ממורמר זה יכול להיות בישיבה מהרב זה יכול להיות בסמינר מהרבנית זה יכול להיות בבית שלנו מהאחים גם אם האחים גדולים אני ממורמר כן אני ממורמר אם היה לנו הכרה רגשית במעשה אחד של השני היה לנו הרבה יותר קל לדבר זה עם זה להבין זה עם זה כי ההכרה הי לא רק מעשה בעלמה מעשה הבאת לי תקבל לא הבאת לי לא תקבל לא יש כאן משהו הרבה יותר עמוק משהו הרבה יותר פנימי הכרת

הטוב זה גם כשהשני לא התכוון קל וחומר כשאדם כן מתכוון וזה המטרה שלו עד כמה מגיעה חיוב הכרת הטוב להבין להבין ששום דבר לא מובן מאליו התורה אומרת לא טאב מצרי כי גר היית בארצו אומר רשי במקום אל תתעב את המצרי למה כי כשהייתם במצרים הוא שימש לכם כאכסניה נכון ש היה שם גזירה נוראה כל הבן הילוד היאורה תשליכו אבל הוא שימש לכם כאכסניה היה לכם מקום לישון צימר יש צימר בצפון ויש צימר במצרים סליחה ל הבן הילוד היאורה תשליכו מדובר כאן בגזירת מוות אני אכיר לו טובה זה נראה לך הגיוני זה מתקבל על הדעת הוא הביא לי צימר אני מוותר על הצימר שלו נכון זה היה שת הדחק אבל בסופו של דבר נהנית זה נקרא הנאה אני מוותר על ההנאה

הזאת אני מוכן לתרום לך את ההנאה הזאת חזל ירדו לסוף דעתו של אדם בשורה האחרונה נהנית קיבלת אכסניה בשעת הדחק אבל קיבלת אבל גזרו מה שגזרו אבל קיבלת זוהי הכרה רגשית זהו הכרת הטוב שנזכה כולנו להכיר טובה ולעשות את רצון השם יתברך מתוך שמחה אמן ואמן ‏n דיברנו באחד השיעורים על העניין של הונאת דברים לא לצער אחד את השני לא לתת אשליות היום אנחנו אומני האשליות אנחנו מציירים לאדם כל מיני ציורים שדיברנו עליו ואמרנו עליו וסיפרנו עליו ונותנים לו הרגשה חבל על הזמן בסוף הוא מגלה שמתוך 100% שהוא שמע אולי אחז אחד נכון גם האחוז הזה בספק זה נקרא הונאת דברים אתה מחנך את עצמך למידות לא טובות ודיברנו לא אחת שהמידות זה

למעשה תכלית חיי האדם כדברי הרמחל במסילת ישרים תכלית האדם בעולמו לקיים מצוות לעבוד עבודת המידות ולעמוד בניסיון עבודת המדות זה המרכז של האדם בחיים שלו להתמודד איזהו גיבור הכובש את יצרו אבל פעמים שאנו אנחנו מוצאים את עצמנו בסיטואציות שברור לנו שאנחנו צודקים וזה לא קורה לא פעם ולא פעמיים והרבה פעמים אנחנו משכנעים את עצמנו ולא תמיד הולך לנו כי האמת תופחת לנו על הפנים בואו ננסה להציג בפניכם את המקרה הבא שוב מקרה שהיה וננסה לראות כיצד אנחנו יכולים להתחבר ביום יום שלנו למקרה מהסוג הזה באחת השכונות הגיעה קריאה תחופה ללוק נחשים מאוד מאוד מאוד מפורסם בשכונה רפי וקד הנחשים כך נקרא לו לצורך העניין רפי וקד

הנחשים מקבל טלאפון בוא מיד לשכונה הזאת והזאת יש שם נחש הוא מגיע למקום והוא שואל מי ראה את הנחש מגיע ילד קטן אומר לו תשמע רפי זה אני אני הזמנתי אותך ראיתי נחש ארסי הוא מבין שזה כבר הנחש ארסי הוא אומר לו את הצבע את הגודל את האורך את הרוחב תוך כדי מגיעה אישה מבוגרת סבתא אומרת לו תשמע אני כבר אישה מבוגרת אני כבר אז מה הית מבוגרת את מבינה בנחשים אני מבינה בנחשים ותשמע היה פה נחש רסי ומה שהוא אומר לך זה נכון היא מדברת אתה לא מבין מה שהיא אומרת כי הכל בלחץ בשורה האחרונה יש כאן נחש שמסתובב והוא מטיל את אמתו על כל תושבי השכונה אנה ממך צא לדרך ובשם השם תעשה ותצליח לוקן הנחשים מתחיל לטפל בכל הדרכים

האפשריות שיש לו הוא מדליק נרות מיוחדים אש מכאן ואש משם אבקות הוא זורק לכל מקום הילדים נהנים ואנחנו מכירים את התופעה כולם מסתכלים מהחלונות נהיה דרמה בקיצור דרמה של עוקד הנחשים רוצים לראות מתי איך אומרים כשהיינו קטנים בר לבר יצא החוצה ומישהו יתן לך עוגה אבל הוא לא יוצא הנחש לא יוצא לא עוגה ולא קרם של עוגה הוא לא יוצא ממורת הנחשים בה הוא יסתתר מה עושים בכזה מצב הפחד נשאר אבל רפי וקד הנחשים הוא לא רק וקד נחשים הוא גם וקד בעיות הוא נהפך להיות באותו רגע פסיכולוג שמנסה להשתלט על הפחד קוראים לזה היום קאוצ'ינג הוא ניסה להיכנס לתת מודה שלהם ולומר לעצמו הרי אם עכשיו אני לא אביא להם נחש בשק מה יקרה הם

יכנסו לטראומות לפחד הם לא ישנו בלילה ולא ביום אז מה עושים בכזה מצב הוא לקח את השק הוא כמובן לוקן נחשים פופולרי אז יש לו כמה נחשים בצד שם בתוך הרכב הוציא נחש הכניס בפנים ואמר להם בשעה טובה ומוצלחת נחש בא לנו הנה הנחש תהיו רגועים הם שמחו שמחה גדולה נתנו לו את הסכום זה סכום גדול מאוד של כסף כמובן שכל תושבי האזור השתתפו הוא קיבל את הכסף ומשם הוא הלך ל לרב שלו לשאול אותו שאלה תגיד לי כבוד הרב מה עושים בכזה מצב מה היה הסיפור אני וקד נחשים הזמינו אותי ללקו נחש שקיבלתי עדויות מילד וסבתא ומעוד כמה תושבים שמסתובב נחש ארסי חיפשתי עשיתי את כל הדרכים המקצועיות שיש בי ולא מצאתי נחש אומר לך הרב 20 שנה אני

במקצוע אין נחש זה דמיונות הם כנראה ראו איזה נמלה ניפחו וזה נהפך להיות נחש הרב אין שם נחש אני אומר לך נו אז מה השאלה אני קיבלתי כזה וכזה אומר לו מה על מה הוא אומר על קידת נחש אבל לא לקחת אותו כן אבל לקחתי נחש ושמתי והראתי להם כאילו הנחש נמצא בפנים אז רימת הרב לא נעים לי כאילו אתם מכירים את אלה שמתבלבלים אז רימת אז גנבת אז לקחת אז היה נחש או לא היה נחש אומר הרב לא היה נחש באזור היה נחש בשק אבל לא מהאזור ממה שהיה לי ב ברכב בסטוק מה הדין הרב האם אני יכול לקחת את הכסף או אני צריך להחזיר את הכסף אמר לו הרב דע לך אתה שקרן ושופך דמים זה הלשון שכתוב בתשובה שקרן ושופך דמים למה למה כזו התבטאות הוא בסך

הכל רצה להרגיע קאוצינג הוא רצה להרגיע אימון אישי להכניס אותם למצב של רוגע הראייה שהם נרגעו אז מה הוא עשה אתה יודע מה יקרה אם אני אגיד להם שהנחש מסתובב אין יום ואין לילה אמר לו הרב בשולחן ערוך כתוב בחלק אור החיים סימן שכט אין הולכים בפיקוח נפש אחר הרוב זאת אומרת כשיש מצב של פיקוח נפש גם עם רוב הסיכויים שהכל בסדר לא לוקחים סיכון לפני הרבה שנים כשקרא לצערינו הרב בליל יום שישי אסון ורסאי התקרה של העולם כרסה ולצערינו הרב זה גבה מחיר כבד הרבנים אורו באופן ברור להמשיך גם בשבת לטפל אולי יש מישהו שעדיין חי מה זה אולי תראה רוב הסיכויים שאין צב שהוא ישאר חי אין הולכים בפיקוח נפש אחר הרוב זה פיקוח נפש

מדובר בחיים בחיים לא משחקים גם על אחוז אחד אמר לו הרב ברגע שמדובר בפיקוח נפש נחש ערסי יש לך פיקוח נפש יותר גדול מזה גם אם לפי הבנתך המקצועית מסתבר מאוד שזה דמיון שלא היה ולא נברא אבל סיכוי לוש מאוד יכול להיות שעדיין הנחש קיים יכול להיות על היכול להיות הזה מחובתך לומר את האמת אל תדאג לפחד והחרדה זה יפלו אנשי מקצוע אחרים אתה כלוק נחשים תעשה מה שמוטל עליך מה למדנו מכאן א' תעשה מה שמוטל עליך כמה פעמים אנחנו מנסים להיות גם מחנכים גם רבנים גם פוסקים גם גם גם גם ופתאום אומרים לנו למה אתה מתערב ואנחנו נפגעים מזה אנחנו מנסים להיות הכל בסוף נשארים בלי כלום כמה פעמים בתוך המשפחה המורחבת או המצומצמת ראית

ראית בעלך התערב על מה הוא התערב למה הוא הכניס את עצמו לסיפור הזה תראה הוא רצה גם לעשות שלום וגם וגם וגם ונהיה מריבה מזה אל תעשה מה שלא מול עליך אתה וקד נחשים ן טפל בסיפור לא לקת תאמר לא לקי אתה רוצה דמי ביקור תקבל מעבר לכך זה לא מגיע לך זה לא שלך תעשה מה שמוטל עליך ועוד אל תחפש תחבולות התחבולות מהסוג הזה לא נגמרות בטוב לכן אמר לו הרב אתה מחוייב להחזיר את הכסף זה לא מגיע לך כמה פעמים אנחנו מנסים ללכוד נחשים לא לא פיזיים זה יכול להיות גם דברים אחרים ואנחנו לא תמיד מצליחים ואנחנו בכל זאת מנסים ללקות את הנחש ולא הולך לנו הנחש שיכול להיות בכל מיני ורציות בחיי היום יום שלנו וכשלא הולך לנו אנחנו

מנסים להראות שאנחנו כן לקד אותו והצלחנו ועשינו ולא דובים ולא יער ואם דיברנו על נחש אני חייב לסיים בדבר אחד נחש יש לו שרטוטים על הגוף שלו חברבורות זה נקרא למה למה ככ הקדוש ברוך הוא ברא אותו הנחש דיבר לשון הרע הנחש אמר לאדם וחווה אם תאכלו מעץ הדעת אתם תגיעו למצב של דרגה של אלוקים מבינים בטוב ורע מבחינים בין טוב לרע הוא דיבר לשון הרע על הקדוש ברוך הוא מי שמדבר לשון הרע מה מה הוא מקבל צרעת השרטוטים שיש על הגוף של הנחש זה הצרעת כך כתוב בספרים לכן יש לו את החבר בורות הללו זה העונש שלו מצורע מוציא שם רע למדנו היום פרק חשוב להתעסק במה שקשור אלינו לא במה שלא קשור אלינו בזה נתעסק ויזה זכרנו כשנחנקים דומה אישית תחנך בשם השם נעשה ונצליח אמן ואמן