הסודות היהודיים של עכו, לא תאמינו מי עבר פה!

כשאנחנו מדברים על אקו מיד עובר לנו בראש אקו אולמות הצלבנים ממלכת ירושלים הצלבנית פה באקו דווקא אבל לא אם אני אגיד לכם שבמקום הזה התפלמסו המוראים ותנאים במקום הזה עברו מקובלים שגורשו מספרד ועברו לארץ ישראל דרך אירן עמל במקום הזה היה הרמבם הרמבן רבנו נחמן מברסלב רבי משה חיים לוצטו ובמקום הזה גם התפלמסו. האם בכלל האזור הזה שייך לארץ ישראל כן או לא? בואו נראה. כשאני עומד פה אני לא יכול שלא לחשוב על הרמב"ם שמגיע לפה ובכלל הגדולי ספרד שמגיעים לפה אחרי גירוש ספרד ומגיעים לאדמה הזאת וקודם כל מנשקים את ארץ ישראל. הארץ שעליה חלמו. מנשקים את אדמת הקודש. אקו עיר נמל. אני נמר שלמעלה מ-5,000 שנה, אבל עם

3000 שנה של היסטוריה יהודית, כשהגיעים לפה, המקובלים, הרבנים וכל מי שרוצה לעלות בעצם ולהקים את הקהילה היהודית פה, הוא מגיע באוניות. וכשהוא מגיע לנמלקוב, הוא לא יכול שלא להתפעל מהיופי של המקום הזה. האוויר פה פשוט נפלא, ענוף, מהמם, אבל כדי להבין על חיי הקהילה היהודית ועל הרמח"ל הקדוש, צריך להיכנס לתוך העיר העתיקה. בואו! כשאני מסתובב פה בשמתאות ריקות האדם, אני לא יכול שלא לחשוב על זה שבמשך 2000 שנה מאז הגלות, בעצם כשעם ישראל מגורש, ככה הייתה נראית ארץ ישראל. איפה שאין יהודים, ככה זה נראה. את זה הם עמולי אני משוג סורים עושים את זה אני הולך פה עכשיו בשמתאות של השוק של העיר העתיקה של הקור כשבעצם

אנחנו בדרך לבית הכנסת הרמחל שלום רובן היקר מה שלומך ברוך הבארן מה שלומך הכל בסדר מדהים איזה מרגש מרגש להיכנס לתוך המקום הזה אני יכול להרגיש את רוחו של הרמחל אה יש צדק בדבריך כי ככה אנחנו מרגישים כאן כל יום סוג של שליחות לדבר על הרמח"ל כי זה המקום היחידי בארץ ישראל שבעצם הוא היה הוא היה רק ביעקב ולכן החשיבות הזאת לדבר עליו דווקא כאן אבל חוץ מהרמח"ל צריך לזכור שאנחנו ברוב היהודי של התקופה האותמנית וחיים פה כל הזמן יהודים בתקופה האותמנית ואין בית כנסת אחר אלא רק המקום הזה המבנה הזה בין 250 שנה לפחות אולי 300 ואנחנו יודעים שהרמח"ל חי באזור הזה, חי ברוב היהודי אבל כנראה לא התפלל פה. אוקיי? מדוע?

כי כאשר הרמח"ל היה באקו הוא התפלל במקום שהיום זה מזגד, מזגד אל מועלק או מזגד דר אלא אומר שאחרי שהרמח"ל כבר לא בן החיים לוקחים ליהודים את בית הכנסת דרומר השליט מוסי מבדוי של עקו ונותן להם את המקום הזה כבית תפילה. כנראה ששמה היה הרבה יותר מפואר, הרבה יותר גדול. המסגד הזה לא נותנים ליהודים להיכנס. שאח מזגדים תיכנס. למסגד הזה לא נותנים להיכנס. הם כנראה יודעים שמה את הנקודה היהודית. אז אנחנו לא יודעים אם הרמחל היה ממש בתוך בית הכנסת הזה אבל הוא הסתובב פה בסמתאות של העיר העתיקה. אז בוא נדבר על היהדות באקו. אז בוא נלך קצת אחורה בזמן. האם אקו מוזכרת בתנך? כן או לא? אז אני נותן את התשובה. היא מוזכרת

פעם אחת בלבד. ספר שופטים פרק א' פסוק לא. אשר להוריש את תושבי אקו ותושבי אכזיב ותושבי חיבה ותושבי רחוב וישב והשירי וקרב הקנעני שבת אשר לא מצליח להנחיל את כל האזור הזה מ מאקו לכיוון ראש הנקרא נהריה של היום אחזיב שהוא כן היה כפר יהודי אבל הוא יושב יחד עם הקנעני פה ולכן כנראה גם הסיבה ש שחירה מלצור מקבל את האזור הזה משלמה המלך תמורת היצליל גויים זה לא אזור יהודי מובק עם הרבה מחלוקות בגמרא במשנה לגמרא האם אקו היא חלק מארץ ישראל או לא יודעים להחליט בעצם מה הגבולות של אקו מבחינה היהדות האם מצותיות בארץ כן כן כן מקיימים פה או לא היום אין בעיה כזאתי כמובן אבל כנראה זה גורם לבעיות הלכתיות ודים לאורך כל

התקופות חיים ביעקב זאת המדתה עיר למן מאוד מאוד חשובה ובתקופה הצלבנית מגיעים לכאן בעלי התוספות רבי יחיד מפריז רבי שמשון משנץ רבי א הרמבם רבי רבי משה בן מימון ו-100 שנה אחריו בערך הרמבן רבי משה בן נחמן כאשר הרמבן מספר באחת האגרות שבדרכו מאכל ירושלים הוא מאבד את טבעת החותם שלו אחרי זה בתקופה האוטומית נסגרנו כאן הרמחל שנדבר עליו מיד אור החיים הקדוש כן החידה רבי חיים דוד הזולי רבי חיים דוד הזולי כן שהוא חוזר לאיטליה והאור החיים עובר לפקין ואחרי זה לירוש הוא רק עובר פה דרך אגב החידה או שהוא ממש גר הבנתי שהוא גר פה וחוזר מכאן לאיטליה והוא קבור באיטליה וכ כ50 קצת שנה אחרי שהרמחה כבר לא בן החיים רבי

נחמן בברסב נמצא ביעקב כל הזמן יש פה תחלופה של יהודים חטנו לפניך רחם ענו אז כמו שאמרנו הרמבם רבי משה בן מימון מגיע ליעקב בשנת 1165 חמש ואני מצטט ממה שהוא כתב וליל אחד בשבת שלושה ימים לרח סיבן יצאתי מן הים בשלום ובאתי לעקוב וניצלתי מן השמד ויום זה נדתי שיש ששון ושמחה ומשתה ומתנות למשתה ומתנות ליבונים אני עובדתי עד סוף כל הדורות איזה יופי מתי זה קורה מה התאריך ג' סיון ג' סיבן סן ג סיבן וואי לפני ממש חג מתן תורה מתן תורה מה התאריך העברי היום אנחנו מצלמים היום מה התריך העברי ג סימן ג סימן תראו אין במקרה אין מקרה הכל הכל מתם בג סיבה זה היום שבו הרמבם רבי משה בן מיימון עולה לארץ ישראל חי ביעקב חצי

שנה ועובר למצרים בגלל קצת בעיות ויכוחים עם הרב שלמה פטית אף בית דין של אקו לגבי הפילוסופיה של הרמבם נכון זה היה אז פולמוס אדיר מי שלא מכיר על כתבי הרמבם פילוסופיה היה קשה להכיל ביהדות עדיין של אותה תקופה פה אנחנו מדברים על קרוב ל1ל שנה היה קשה להכיל את הרעיונות המדהימים שהיום כולנו מבינים מי זה הרמבם ואני אוהב לחבר את הרמבם עם הרמחל כי הרמחל ואני מצטט מהספר הריגות שלו כל אף קודם שהיה בן יד שנים היה יודע כל כתבי הרי בעל פה והיה נחבע אחורי הכלים ולא יגיד זה הדבר אף לאביו הופשיטה לשום אדם באיזה גיל הרמבם כותב את הספר הראשון שלו בגיל 16 ממש חיבור בין שתי דמויות על הרמב"ם היה פולמוס בגלל הנושא

הפילוסופי על הרמח"ל דווקא בגלל הנושא הזה של השבטאות זה היה מאוד קרוב לתקופת השבתאות אם אני לא שלו בקבלה בגיל צעיר באיזה גיל ממליצים ללמוד בידות זוהר בגיל 40 בגיל 14 אף כי קודם שהיה בנוד שנים זוכים אחריו תלמידים הוא פותח ישיבה בפדובה מפחיצת את העולם הרבני ולכן כנראה הרדיפה ירח לו משפט בגרמניה בדרכו לאמסטרדם אבל שוב בטרגדיה עצומה כי בסוף הוא מגיע לאקו ונפטר במגפה דבר עם אשתו והבן באקו אחרי כשלוש וחצי שנים שהוא נמצא באקו בשנתו ה-39 הוא נפטר אז תחשבו מה קורה לדמויות היהודיות באקו שמגיעות אולי זאת עיר עיר פליטה במידה מסוימת בריחה קצת הרמבם בורח מוויכוח עם המוסלמים מגיע לו סליחה עם הוויכוח עם

הנוצרים בספרד מגיע לפס בורח ממרוקו מפס בגלל ויכוח עם המוסלמים מגיע לאקו נרץ לעצור לעזוב את עקב בגלל ויכוח עם היהודים כן והיום מי זה הרמבם זה גדול עולם ממשה עד משה לא קם כמשה אנחנו מסתכלים בעצם על מסילת ישרים שזה באמת הספר הידוע ביותר של הרמחל מה הייחודיות שלו למה הספר הזה נחשב כגדול הספרים של הרגדול ספרי המוסר אבי תורת המוסר אני חושב שיש פה תיקון לרדיפה אחרי הרמחל שגרם לכך שהיום בכל הישיבות חרדיות, ספרדיות, אשכנזיות, כיפות צוגות וגם אנשים שאינם דתיים לומדים היום מסילת ישרים. אני מוכר פה ספרי מסילת ישרים. זה כמו לחמניות אף באוויר. יסוד החסידות ושורש העבודה התמימה הוא שהיתברר והתאמת אצל האדם.

מה חובתו בעולמו? ולמה צריך שישימה בתום גמתו בכל אשר הוא עמל כל ימי חייו רובן אנחנו מדברים על מאות יהודים בתקופת האימפריה האותמנית נכון לאורך כל ההיסטוריה רצף ישובי ועדיין איפה שאני עובר פה ב שים טאות בשמתאות אני עדיין שומע שקט ורואה את השוק שהוא לא מה קורה בשוק פה אז אני רוצה להגיע לנקודה השנייה שאתה הולך את כל השוק בעצם אקו היא ערבית היום כל מי שמגיע לאקו אומר איפה ודי אקו חיים פה קודם כל יש קצת יהודים שגרים היום באקו העתיקה בעיקר אחרי שומר חומות ממש ציונים אבל לא לשכוח שיש פה כל יום שתי מורי דרך שתי מדריכים שמחכים לקבוצות במקום הכי לא הגיוני שיהיה נקודה יהודית באקו. יש נקודה יהודית באקו.

בסוף השוק בכסבה של אקו יש בית כנסת מרכז מבקרים שמספר את הסיפור שדיקור. וזה הניצוץ היהודי שהרמחל כנראה שלח אותנו להמשיך לדבר עליו בתקופה המיוחדת הזאת. כן. אולי אפילו פרטי משיח. אנחנו מקווים תמיד. בעזרת נתראות רובן. ביי. יש הגדה או סיפור על נפולון שמגיע לפה לארץ ישראל והוא נכנס לבית הכנסת אולי בית הכנסת הרמחל הקדוש והוא רואה יהודים יושבים על הרצפה ובוכים ואז הוא שואל אותם למה אתם בוכים אמרו לו תשמע היום תשעה באב היום לפני מאות שנים נחרף בית המקדש שלנו למעלה מ-1700 שנה בזמנו זה היה נחרף בית המקדש ואנחנו בוכים אז אמר להם מי חיבל בית המקדש שלכם מי אחרי בבית המקדש שלכם? אני אתפוס אותו, אני נפול,

אני שולט פה בעולם, מישהו החריב לכם בית מקדש ואני לא ידעתי? אני לא נתתי הוראה כזאת. אמרו לו, לא, זה היה לפני מאות שנים, למעלה מ-1700 שנה. אמר להם, מה? 1700 שנה ואתם עדיין בוכים על בית המקדש? האגדה הזאת הייתה פה ביעקב. פוליון אומר להם, חבר'ה, אם אתם העם שבוכה על בית שנחרב לפני 1700 שנה, אתם גם אתם גם תהיו פה עוד 1700 שנה. מי שלמד ארכאולוגיה, מסתכל על כל הדברים האלה בעין ארכיאולוגית, יש פה חיבור בעצם של קשת, אולי קשת צלבנית שהייתה פה. אז אנחנו מדברים על היהדות באקו. אי אפשר שלא לבקר, להתרשם, להנות מיופיו של בית הכנסת התוניסאי בעיר. בית הכנסת שאני הולך לקחת אתכם אליו עכשיו הוא מהייפים בעולם ואני

לא מגזים פה. בשנות ה-50 של המאה ה-20 לפני כמעט 70 שנה מגיעים לפה יהודים מג'רבה, יהודים טויסאי ומחליטים לקנות את חלקת האדמה פה בתוך העיר אקו. זה היה מתנס ומחליטים לבנות בית כנסת. ממש דומה כמו שהיה להם בטוניס. בבית הכנסת יש יותר מ-140 פסיפסים וכמובן מלא מוטיבים שמייצגים גם את הרמח"ל, גם את הרמב"ם הרמ"בן, איגרת הרמ"בן וכמובן את כל מה שקשור פה מתקופת התנ"ך והיהודים עד ימינו אנו. כל מיצג פה מראה דבר מדהים אחר. 2 1 המקום הזה הוא למעשה פרי חלומו ומפעל חיים של אדם אחד ציון בעדש ציון בעדש שעולה מטוניס מג'רבה בשנות ה-50 ובעצם מבקש להקים בית הכנסת לקהילה הג'רבאית באקו ציון חכר את המקום מקבל את המקום

קונה את המקום מדי עיריית אקו אחרי איזשהו מאבק קטן אבל הוא זוכה לקבל את המקום בסוף וכשהוא מקבל את המקום הוא מחליט לעשות שינוי הוא מחליט שבית הכנסת הזה לא יהיה בית כנסת רגיל. הוא מחליט שהמקום הזה יהיה מיוחד, שיביא איתו אנשים מכל העולם שיראו אותו. והנה מעשה ידיו להתפאר. ללוהים חי וישתבח נמצא ונתל מציאותו. הקומה אלה אנחנו עולים, הקומה השלישית למעלה. קומה משועה מגלות לחירות במסגרת ציורים של שואה לתקומה לקחו את המקום הזה ומקיבוץ לוחמי הגדעות זה המקום הבא שבאים לבקר בו ובעצם רואים את כל מכונות ההשמדה פשוט מרגש ללכת פה ולדעת שאת המסדרון הפשוט הזה הפכו לקדיש אמיתי נצח ישראל לא ישקר ה לא תבושו אומרים

במנחה שוב מרגש למעשה מגיעים לפה גם בתי ספר וגם תיירים מכל הארץ והעולם כדי לראות את המקום המיוחד הזה יש פה עכשיו בית ספר אבות ובנים שבאו לראות יחסית חדש. כן, אנחנו מדברים על היהדות באקו. דיברנו על הרמח"ל, היינו בבית הכנסת הטונסי, ראינו את העיר העתיקה עם הרוב היהודי העתיק, אבל אי אפשר שלא לדבר קצת בעיר החדשה על ישיבת ההסדר באקו. אז בתוך העיר אקו כעשרות בתי כנסת אבל ישיבת ההסדר שמונה כ-250 תלמידים בראשות הרב יוסי שטרן מובילה פה ביחד עם מדרשה לבנות שיש וגם עם כל אלים שיש פה באזור מובילים פה פעילות יהודית קדושה תורנית ציונית שמכילה בתוכה המון אהבת ישראל בואו נדבר עם ראש הישיבה שלום כבוד הרב ברוכים

הנמצאים רבה תודה רבה על האירוח. ברוכים הבאים. מדהים. אנחנו נכנסנו כשעוד היה פה שיעור. שמעתי את הדיון המדהים על תורה וחיי תורה. ואני רוצה לשאול את הרב, אני מבין שהרב פה 23 שנה. מהיום הראשון הקדוש ברוך הוא זיכה אותנו לי פה את המקום. שלחנו בשליחתו של רב ויצמן וכן. אז איך זה איך זה ישיבה בלב עקו? עיר שמחציתה כתושבים ערבים. כן. לא מחציתה. שליש ושני שליש. שני שלישי יהודים. אוקיי? אז לנו הסיפור קצת התחיל שאחרי שתשת הימים היה פה לורד בריטי שרצה לעזור לעיר, בנה שכונה עם בית כנסת ואחר כך כל השכונה הזאת כבר הפכה להיות לא יהודית ופתאום הבינו שמשהו פה בציונות הולך אחורה ואין חזור ופתאום הייתה איזה הבשלה

שאנשי אמונה אנשי תורה יבואו להפיח רוח של חיים בתוך העיר ואז רצו להקים משבת הסדר שאנשים ילמדו תורה וגם יהיו אנשים שבאים א אחר כך ליישב את המקום אוכלוסיות חזקות שבאות ו קפצנו לדגל היינו צעירים אז יותר וכמו שרואים על ארון הקודש שלנו תלמוד שמלדי מעשה גם עמקות בתורה וגם להתאים את התורה להכשיר את הלבבות לעשייה חברתית עשייה תורנית בעיר זהו ספר א זהו התחלנו קודם כל עם קירוב של א של אוכלוסיות ללמוד איתם סטוד סטודנטים חיליונים באים כל שבוע ונהנים ארבע שעות עכשיו הקמנו ישיבה גם לבנות מדרשה לבנות אז הם באים לבנים הבנות באות לבנות הדתו על הדתה כל כך נהנים כולם באים חטיבות הביניים כל שבוע מגיעות לפה ללמוד

איתנו בחברות הממלכתיות לא רק הדתיות ממות וכל שבוע אנחנו כל חודש לוקחים שכונה אחרת ועושים סביב מעגל השנה מבצעים בתוך השכונות של זהות יהודית של תרבות יהודית אתה רואה אבר אברכים שנשארים פה אחרי שהם מסיימים ללמוד כן לא קל כי בסוף המרכז רוב התלמידים באזור המרכז וזה קורה להם כי הם לומדים שם באקדמיה הצפון צריך לדעת הצפון גם מבחינת האקדמיה גם מבחינת תעסוקה אחר כך זה אתגר לאומי מדרגה ראשונה ובגיל ושוב חשוב לי גם לציין שלא באנו פה להילחם אף פעם לא לא היה לנו אף פעם חיכוכים אולי בשנים הראשונות שעוד לא הבינו מה מה הם עושים פה האלה מהשטחים ס מה איך הגיעו לפה ראו עלינו שאנחנו קצת לא אבל גם אנחנו נהינו קצת

יותר מעורבים הבריות פה ומכירים קצת השפה מקומית וגם התרגלו לעובדה שבשמחת תורה אנחנו רוקדים שמחה בחוץ יום עצמאות אנחנו יוצאים מדגלים יום ירושלים אנחנו רוקדים מדגלים בעיר לאט לאט לא רק שקיבלו את זה אפילו יש הערכה כשאתה מביא את היהדות שלך בצורה אותנטית מקורית יש כבוד יש הערכה וגם אנחנו לא במגמה להציק או לגרש אבל מגמה שזאת עיר של חמש 5,000 שנות היסטוריה שמתחיית הדרך מה את השערים למקדש הביאו דרך אקו והרמבן וגדולי הדורות והרמחל והרמבן ו עברו דרך העיר הזאת זהו אני רוצה לסיים באמת ברמחל אני רוצה לסיים באמת אה אתם מרגישים את הרמחל פה כשאתם אנחנו נושבים את הרמחל לא רק את המסילת ישרים גם את דרך השם אין

נגיד קוריוז אתה עיר העתיקה זה איזה שתי קילומטר בסך הכל הכל זה חצי אבל זה אחד המקורות המטוללים בעולם שתי שתי מיליון תעלים תיירים בשנים לא קורונה וזה יש עיר למעלה שהיא לא יהודית ערבית ועיר למטה שלמה צלבנית אנשים מכל העולם באים לא היה נקודה ודית אחת כמעט שמספר את הסיפור של 5000 ש בתוך העירתיק היה בית כנסת מחל כזה קטן שש שנים נהבקתי נהבוקתי שדולה כדי שיהיהו את זה לתר מורשת חיברנו לו עוד הפכנו אותו הייתם ברמחל ראיתם קצת זה דברים שפעלנו הקמתי עמותה שנקראת ציור גלית שעושה עשרות אלפי פעילויות סביב הגליל ומביאה עשרות אלפי תלמידים וועדי עובדים לסייר ולספר את הסיפור של המסלול היהודי. זה הדרך שלנו קודם

כל לעלות את הקו על המפה ולהגיד שדברים טובים קורים פה. אני מזמין אנשים לבוא לבקר לבוא לבקר לבוא בטיול הבא לבוא להיכנס לשאולות פתוחות גם וגם וגם מסול יהודי בקובם אטרקציה וגם שיט וגם גם יהיה כיף אבל כיף ערקי תודה רבה כבודצלחה