הלכות עשרה בטבת | הלכה למעשה | עם יהודה אהרוני והרב ירון אשכנזי

שלום לכם וערב טוב צופי הלכה למעשה אנחנו כאן בתוכנית השבועית שלנו כמד יום שני נפגשים כאן במסך לשאלות לטובת השאלות שלכם ששלחתם אלינו במהלך כל השבוע לא רק גם היום בתוכנית במהלכה אתם יכולים לשלח לנו את השאלות את הלבטים הלכתיים אם אתם נתקלתם במהלך השבוע א וגם אם עכשיו עולה לכם שאלה פשוט שלחו אלינו למספר הוואטסאפ שמופיע ממש מתחתי 052 9551 624 וקבלו תשובה בלייב ומי שנמצא איתנו כאן כמידי תוכנית זכינו והוא נמצא איתנו כאן כמידי תוכנית הרב ירון אשכנזי רושקה והלכה וחבר ההנעלה הרוחנית של ארגון הדברות שלום הרב שלום יהודה שלום הצופים היקרים הרב אני ככה הבוקר מישהו הקיל אותי ואמר לי ש דיברנו שיש דיברנו אחרי

התפילה ככה שיש צום כן ביום שישי א ביום שישי נכון א מישהו גם זרק לך לל האוויר שאם זה היה יצא בשבת היו גם צומים בשבת א עקרונית כן עקרונית הוא לא יכול לצאת בשבת כן ושאל אותי על מה אנחנו צמים או ולא ידעתי לומר לו אם נהייה המצור אם נסדקו נבקעו החומות לא ככה הייתי מורה בכל א זה ואני רוצה שהרב יעשה לנו פה סדר אני ככה פה בשידור אומר ככה התבלבלתי לרגע אז א אני יודע שיש כמה שלבים עד לתשעה באב א יודה אני בטוח שאתה שואל את השאלה תה יודע את התשובה אתה רק מרים לי להנחתה אז בוא נעשה סדר באמת מה מה קרה בתהליך השרה בטבט הוא היום שבו החל המצור בבית ראשון בבית ראשון בזמן שוחד נצר מלך בבל הגיע לצור לירושלים החל

המצור לירושלים בעשרה בטבט המצור היה שנתיים וחצי מעשרה בטבט תיקח שלוש פעמים שלוש סבבים של עשרה בתבת ובפעם ה כאילו שנתיים וחצי ואז היה חורבן הבית א לכן היום הזה שזה תשעה באב זה תשעה באב כן ולכן זאת אומרת שתשעה באב הקרוב זה לא קרה ישר בתשע באב הקרוב שנתיים אנחנו מחקים עוד חצי שנה מעשרה בטבט עד לתשעה באב של אותה שנה בדיוק זה שנתי וחצי וחוץ מזה עכשיו לפני בבית ראשון היה לנו ביום יז בתמוז נבקעו החומות מה שנקרא נבקעה החומה של ירושלים וביום תשעה באב נשרף הבית בבית שני לא היה את המצור על ירושלים המצור התחיל בתאריך אחר לגמרי ועליו אין אין תענית המצור לא התחיל ביום ער בתבת החומות עצמם בבית שני היו שלוש

חומות היייתה חומה ראשונה חומה שנייה וחומה שלישיית וכמובן שבתוך שלושת השבועות ביז בתמוז הם היו בין החומה השנייה לחומה השלישית אולי אפילו כבר בדומה אם אני לא טועה בספר הסיפון מופיע שביום יח או יט בתמוז נבקעה החומה השלישית כלומר לא בתאריך הזה אבל כן היייתה כבר פריצת החומה מה שהשווה בין שני בתי שתי הבתי מקנש זה יום שריפת בית המקדש לצערנו ששניהם היו בתשעה באב אה ועל זה אנחנו אומרים כל המתאבל על לירושלים זוכה ורואה בשמ כלומר אנחנו זה הזכות שלנו להתאבל על ירושלים ביום י בתב עשרה בתבת אנחנו צמים ואתה יודע מה יהודה זה הצום הכי קל יש בן אדם אומר תשמע קשה לי לצום צום ארוך יז בתמוז מסתיים בשעה 8 בערב קשה

לו קשה לו עם יז בתמוז אבל השרה בטבט מסתיים בשעה 0 זה הכל והיום ב שבוע הזה בערב שבת כל המניינים לא יודע אם אשכנזים אבל ספרדים מתחילים מנחה בשעה 40 דקות לפני השקיעה ומיד ערבית צמוד ובצת הכוכבים כבר נמצאים בבית נמצאים בבית כבר אפשר לעשות קידוש כן שווה לך ללכת להתפלל ב בית כנסת ספרדי יהודה הפעם א ותהנה גם מהמק מים וגם מהאוכל אחרי זה סגור הרב 100% אנחנו נאמץ את הרעיון טוב הרב אני זוכר שככה גם שנה שעברה ישבנו ממש פה בשידור הזה ודיברנו על העניין הזה שבאמת הרבה פעמים אנחנו לא רואים את התוצאה בזמן שיש סדקים שנבקע חומות וחשוב לזכור א שכבר אנחנו בסיטואציה שנחרב הבית לזכור מאיפה זה התחיל ועל מה נבקעו

החומות ומתי ואולי למנוע את הפקעת חומות האלה יכול למנוע בהמשך חורבן בית נכון שכל אחד יקח את זה לעצמו מהמקום שלו א וגם אני לקחתי את זה לעצמי כל אחד אתה אומר יעשה את הנמשל לעצמו בדיוק איפה הסדקים שלו ואיזה חורבן בית הוא אולי יכול למנוע בדיוק יפה מאוד א טוב אז אני רואה ששולחים לנו שאלות בענייני הצום על כולם נשתדל לענות הרב חשוב אולי לעשות איזה טבלה כוללת אנשים שלוקחים תרופות חולי לב מניקות זה עניין אינדיבידואלי או שיש הוראה כללית לכל הדברים האלה בנושא הזה של קודם כל עשרה בתבת זה צום קל שאפשר שיש בו יותר קולות ממשל תשעה באב ולכן כל חולה שאין בו סכנה אדם שהוא יש לו חום והוא שוכב במיטה הוא פטור מן

הצום שלמעשה יש לו שפעת קלה כמובן אדם שמתחזק והולך כבריא אפילו שהוא מוגדר שיש לו ברונכי הוא לא נקרא חולה אבל אדם שהוא שוכה במיטה בגלל החולשה שיש לו וכדומה הוא פטור מצום כל החולים כל ה מניקות מעוברות כל הדברים האלה פטורים מן הצום לגבי מניקה שאישה שהא ילדה והיא לא מניקה כאן תלוי במחלוקת הפוסקים יש אומרים שהיא פתורה מן הצום גם עד 24 חודש מהלידה ויש אומרים שהיא חייבת בצום כך פוסק מרן הרב עובדיה ספרדים יותר מחמירים בזה אבל יש מכלים בזה אשכנזים שגם כשהיא לא מניקה בפועל עצם זה שהיא ילדה היא מוגדרת כחולה שהיא מותרת באכילה ובשתייה לגבי אנשים חולים זקנים זקן שהוא מעל גיל 80 תשוש כוח הוא בוודאי שיש לו

איזה מחלת רקע ש שהוא פטור הוא לא צריך להגיד אני מרגיש טוב בעיקרון תמיד אנחנו נוהגים פה לומר הרב שוכל הדורות של עם ישראל אנשים שבאמת זה זה דבר כל כך מבורך ויפה רוצים באמת לצום להשתתף ועם רופא כזה או אחר או ההלכה מורה אחרת שאף אחד לא ינסה תחכה בדיוק עכשיו אנחנו כל מי שהוא חייב בצום הזה וזה זכות בשבילו זה זכות שהיא חובה חייב לצום והצום הזה למעשה מסתיים בלילה גם שזה יום שישי לא אוכלים לפני הקידוש אלא מחכים עד אחרי הקידוש ואז עושים קידוש ואוכלים בלילה אחרי שחזרתי מערבית אפילו שאני חוזר הביתה מ מהתפילה נכנס שבת אני עדיין בצום א אני עומד לשבור את הצום אז לכן הצום צריך להיות בשלמותו עד הסוף טוב תודה

רבה הרב על הסיכום הזה שוב אם יש לכם שאלות אינדיבידואליות שאתם רוצים לשאול אתם יכולים לשלוח לפה אתם יכולים להתייעץ עם הרב שלכם האישי כל אחד לפי עניינו והסיפור שלו אבל כן נתנו פה איזה תמונה כוללת ראשונית א בקטגוריות אני חושב החולים החולים הקלים הקשים ואה את חומרת הצום שלנו אה של עשרה בתבת הצום הקרוב טוב הרב אנחנו רוצים להמשיך עם עוד שאלות שמגיעות אלינו שואל אותנו צופה או צופה א אם אדם פגע בי ואני סלחתי לו בלב שלם אבל אני בכיתי האם זה פוגע בו חס ושלום או שבעצם זה שסלחתי גם אני גם אם בכיתי הדמאות שלי לא יפגעו בו זה שאלה של צדיקים ממש אבל קדם אבל צריך לדעת שאם יש מחילה אז מחילה זה מכפר הכל ברגע

שהכל נמחל הכל נמחל יש משהו יותר חמור שיוצא דמעות פיזי כאילו יש או שזה מראה לנו את חומרת הפגיעה לצורך העניין או את הרמת הכאב ברור שכשאדם יש לו דמעות אז הוא הגיע לסף של פגיעה מסוים כן שבן אדם יכול להיפגע ולא לא לבכות אם הוא מביא אותו לידי בכי ברור שזה סף פגיעה חזק אבל בכל אופן מחילה זה מחילה מאיפה אנחנו לומדים את זה מיוסף הצדיק כתוב יוסף הצדיק שהוא לא מחל מהאחים שלו מצד אחד הוא אמר להם אתם חשבתם עלי ה ראה אלוקים חשבה לטובה למען הסוד קיים הזה שרב כן בפרשת ויחי גם אנחנו נראה בסוף הפרשה וו יוסף אמר להם אתם חשבתם רעה ואני ואלוקים חשבה לטובה אבל לא כתוב שהוא מחל להם בגלל שהוא לא מחל להם אז לצערנו

היייתה הטרגדיה ששרת הרוגי מלוכה ווואו בגלל זה כן של יוסף הצדיק כל האחים באו בגלגול בכל אחד מה מהסרת הרוגי מלכות היה גלגול של אחד מהאחים מהשבטים ניצוץ של של אחד מהשבטים ופשוט הם יפרו את העניין הם קיפו את הנושא של מכירת יוסף אז אבל מה שאנחנו רואים שאם היה מוכל להם זה היה נמנע היה נמנע הטרגדיה הזאת כמה חשוב חשוב כמה חשוב אי אפשר כמובן לבוא בטענות כן לבן אדם שפגעו בו אבל כן זה חשוב תודה רבה רב על התשובה הזו ועוד שאלה שמגיעה אלינו אדם שיושב שבעה על אחותו ובמהלך השבה נסע לבית בנו כנראה הוא לא יודע הלכות אבילות האם היה מותר לו האם ישנה פגיעה בבית המארח בשל כך ובמידה וכן מה ניתן לעשות תודה כלומר אני

רוצה להבין את השאלה אדם באמצע השבעה קם התגעגע לבן שלו נסע אליו באמצע השבעה באמצע השבעה נסע לבן שלו שאלה היא משני הכיוונים האם מותר לו וגם אם מותר לו שלא האם יש פגיעה בבית של אותו בן אליו הוא נסע טוב אז קודם כל בוודאי שאבל לא יוצא מבית האבלים כל השבעה רק לצורך גדול מאוד כמו למשל ישנם אבלים לפעמים שאיין להם איפה לישון הם צריכים לישון בבית שלהם כי יש חוסר מקום אז כאן מקלים על ידי שמישהו יבוא מלווה ויקח אותו לביתו לישון ויחזיר אותו בבוקר לבית שלו יש מכלים בדבר הזה אבל סתם ככה אבל לא יוצא מבית האבלים כל שבעה אם האבל יצא מבית האבלים והלך למקום אחר באמצע השבעה אז אמנם הוא אם הוא הלך שלאו לצורך זה

אסור אבל בוא לא נגזים יהודה זה לא גורם פגיעה בבית של זה שהכניס אותו לבית האבל הזה הוא לא מצורע חס ושלום והוא לא מביא איתו איזה נזק כתוב שלא שואלים בשלמה של אבל זה מה שכתוב בשולחן ערוך ולכן יש קהילות שנהגו שאבל לא מגיע לבקר בבית חברו יש כאלה שנהגו 30 יום ויש כאלה שנהגו שנה שלמה אפילו שאיין שורש למנהג הזה זה לא שורש שלחתי זה מנהג של עדות מסויימות אבל אם הבל הגיע ודפק אצלי בבית מסכן מה הוא מה הוא השם הוא לא הוא לא מביא פה קללה לב לא צריך לעשות שום תיקון והכל בסדר תודה רבה הרב על התשובה הזו והרב א בדידי ועובדה אני השבוע קניתי כרובית א שהייתה נראית מאוד נקיה ולמעלה מזו שאני חששתי שאולי היא מטולת

אז אמרו לי קודם כל היא נקיה דבר שני יש שונות בשנה שמותר א כי אין תולעים התקשר תי אליך כבוד הרב ואתה העמדת אותי על הטעות ואני חושב שזה מין הראוי ש שככה נפקח את עיני כל הצופים שלנו בענין הזה ואני רק אחזור על מה שהרב אמר אין עונה בשנה שמותר לאכול אותה אם היא לא גידול מפוכח כן בהחלט אז טוב שאתה מעלה את השאלה הזאת יודה ואני רוצה לתת סקירה קצת על כל הנושא הזה של רקות עלים ירקות עלים יש בהם נגיעות קבועה בין אם זה חסה קוסברה פטרוזיליה סלרי שמיר יש שת ירקות בירקות העלים שהם הכי קשים מבחינת תולעים שזה כרובית וברוקולי שתי הדברים האלה הם מאוד מאוד עמוסים בתולעים בלי סוף גם אם נראים מאוד נקיים ומאוד טריים

נראים מאוד יפים התולים לא נמ ים הם לא קורצים לך חסה ואומרים לך שלום אנחנו פה זה תולעים קטנים שרואים אם אתה תתבונן באמת על שולחן אור אתה תראה אותם אם תסתכל בעין רגילה תשים את תנער את את הכוסברה לצורך העניין על נייר לבן תנער חזק כוסברה תסתכל אחרי זה יש סיכוי מאוד גדול שתראה תולעים שרוחשים לך על על הנייר זאת אומרת התולים הללו הם נמצאים בכל ירק בכל עונה בשנה זה נכון שיש עונות שיש בהם ריבוי של תולעים ויש עונות שיש בהם מיעוט של תולעים אבל תולעים יש תמיד בפרט בברוקולי ו וכרובית ולכן רבותיי היקרים אדם שרוצה לאכול ירק עלים לא יצרוך ירק שהוא לא מגידול מפוכח וגידול מפוכח זה אומר ש טוב לא שהוא נמצא בתוך

ניילון הרבה אנשים קונים ירקות בתוך ניילון הם חושבים שזה נקרא גוש קטיף ירק בתוך ניילון הוא ירק בתוך ניילון הוא לא מפוקח מפוקח זה כשרות שיש כשרות שאומרת מפוקח מתולעים ראיתי גם כן היום שיש קשרות למשל של רבנות ודברים כאלה או רב מקומי רב אזורי שהוא כותב הכשרות אינה מצד תולים מ רק מצד דברים אחרים שיפרשו תרומות ומעשרות או משהו כזה אז זה פשוט הדבר הזה אנשים טועים הוא חושב שזה בכשרות הרב פלוני הוא לא יודע שהרב פלוני כתב זה בלי העניין של תולעים אני לא מאשר את הנושא של תולעים אזמה מה כן יש להם מה נותר לאשר מוסר הוא מאשר את זה שזה מוסר אבל יש פה באמת הטעייה קצת ולכן צריך כשרות טובה שכתוב עליה מפוכח

מתולעים תודה רבה הרב א נזהר באמת לאבא לא לחשל בדבר הזה גם אם זה נראה נורא נקי וגם אני לא ידעתי כמעט שנכשלתי הרב מה עושים עם הקרבית הם ממש פה כמה קומות מעלינו מה עושים הקרובי לשתול אותה לשתול אותה מצוין א שלום לכבוד הרב תודה רבה על התוכנית המחזקת האם אפשר לעשות קידוש על יין שנשאר מערב שבת ולהוסיף לו יין בשבת בבוקר או להבדלה תודה מראש כבוד הרב מותר לעשות את זה על ידי שאני מוסיף וש לי קצת בגביה אני מוסיף עוד או מחסיר ל קודם כל לשים את הגביע לכסות אותו לא להש מגולה כל הלילה זה אסור אבל אם ישרת את היין בכוס מכוסה יכול לבוא בבוקר לשפוך קצת לתוך יין חדש היין החדש או המים שאני הוספתי הם מתקנים את וזה

מותר תודה הרב שואלים אותנו כאן לגבי קריאת שמע על המיטה האם מותר לראות טלוויזיה לדבר עם בת הזוג או לקרוא בהלכה אחרי קריאת שמה חשוב לציין הרב שכבר פעם אחת כעסו עלינו שאנשים שהולכים לישון הרב אמר פה פעם שצריך לעשות את קריאת שמע בישיבה ולא בשכיבה אבל הם הודו לנו על זה באותה הודעה א שכל לילה הם נשכבים נזכרים מתיישבים חוזרים אבל בסדר ככה זוכרים את ההלכה למעשה זה בדיוק הלכה למעשה הכל בסדר ל הכבוד כל הכבוד כל הכבוד לאותם אנשים אשריהם ואשרי חלקם אני כל לילה כל בוקר בודק אם אין לי פצצה מתחת לאוטו אבל בסדר באמת כל הכבוד להם הרבו אז עכשיו לגבי השאלה הזאת כן של ברכת המפיל אני אתן קצת רקע ברכת המיל אנחנו

מברכים כדי שאדם ירדם מתוך דברי תורה ולכן אחרי ברכת המפיל לא מדברים לא מדברים בעיקרון עם אף אחד אפשר לדבר דברי תורה אגב עד זאת אומרת לא נרדמתי עד מתי אני לא מדבר עד על אות ה שחר לא אם יש שיעור מסוים נגיד עברה עבר זמן החלטתי שאני עכשיו קם מהשינה אני לא נרדם אז אני עכשיו מסתובב קצת בשביל להתרענן בסדר ניתנה תורה לא ניתנה תורה למלאכי שרת ניתנה לבני אדם אבל אם אני עכשיו עומד לישון אז ברגע שברחתי ברכת המפיל אני לא מדבר אבל מה שכן מי שיודע שצריך לדבר אז עדיף שיגיד ברכת המפיל בלי שם ומלכות יגיד ברכת המפיל בלי שם המלכות שזה פתרון אחד ויש פתרון שני יש גם כן אפשרות לפתוח ערוץ הדברות בטלוויזיה ולראות ביחד

ערוץ הדברות זה דברי תורה מותר לי ללמוד דברי תורה או לקרוא בספר של תורה א עד שאני ארדם כי כל העניין שלי ברכת המפיל זה כדי שיירדם מתוך דברי תורה אז אם אני רוצה לראות כבר איזה משהו טלוויזיה עם אשתי אז אני אפתח ערוץ 97 ואני אראה עם אשתי מדהים כולם יוצאים מרווחים שואלים אותי באוזניה רב אם אפשר לומר לאישה שלא רוצים כאילו כנראה כנראה לא יודע ש יותר מדי מדבר אפשר להגיד לה גם באמצע היום להגיד לה מפיל ואז או שזה לא עובד זה רק לפני השינה כן כן א זה זאת שאלה או ש או ש או שתגובה תפיל את הכן בדיוק כן טוב זה יכול להיות פתרון טוב אבל לאותו רגע כן ממש לא אפילו לא לרגע אחרי מכן אף אחד לא אחרי כן א טוב א כן

וכמובן ל להרחיק ממנה חפצים חדים כן אומרים פה נכון טוב א מה עוד שואלים אותנו אחותי חוגגת לבנה בר מצווה בבית הכנסת סמוך לביתה ומבקשת להעביר לבית הכנסת זה למספר ימים ספר תורה שכתבנו לאלול נשמת הורנו ונמצא בבית כנסת אחר בעיר האם ניתן להעביר את ספר התרו מבית הכנסת אחד לשני ומה ההלכה בעניין זה האם מותר וכיצד עלינו לנהוג תודה מראש לכבוד הרב לכתחילה עדיף שלא להעביר ספר תורה ממקום למקום בעיה עדיף שלא אלאם כן מעבירים אותו מקום קבוע ממקום קבוע אחד למקום קבוע אחר זה אין בעיה אם בכל אופן יש איזה סנטימנטים מיוחדים שזה ספר תורה של המשפחה ורוצים בכל אופן להעביר אותו יש פה מישהו ש קשור מאוד לנקודה הזאת של של

הקשר ספר והמשפחה אז שייעשו את זה על ידי מניין שמניין אנשים ילוו את הספר תורה וואוו ממקום למקום אבל זה רק ג בישת הדחק עדיף שלא להוציא אה תודה רבה רב על התשובה הזו עוד שואלים אותנו ישנן שמוות שגדולי ישראל התנזר מאכילת בשר בקר ואכלו רק בשר עוף בגלל בעיות בכשרות הבשר בקר שישנם הרבה מכשולות בבשר הבקר האם זה נכון והאם יש מקום להחמיר בכך נכון הדבר א גדולי ישראל אולי נמנעו בהסתגרות לא ממקום א גדולי ישראל של היום שני מדבר מ1 שנים האחרונות אולי אפילו ב-20 שנה האחרונות ניקח את הרב עובדיה הרב עבדיה יוסף הרב אלישיב הרב שטיינמן הרב חיים קנייבסקי כל הרבנים של היום הרב יצחק יוסף מוש הילל הירש הרב לנדו כן

גדולי הומורה הדור אתה כמובן אף אחד לא לא הבנתי אך הר לא שם אותי ראשון כן אף אחד לא נמנע בשר כולם אוכלים בשר אוכלים בשר בקר בהכשר טוב כמובן צריך לאכול בשר א כמובן מי שרוצה לעשות סיגוף אני מכיר צדיקים שאומרים שאנחנו לא אוכלים בשר רק בסעודת מצווה או בשבת או בשבת בסדר יש צדיקים כאלה הם לא עושים את זה בגלל בעיות כשרות עושים את זה בגלל בעיות אחרות שעניין של סיגוף אבל להגיד שכל מה הבשר שאוכלים היום גם בכשרויות של דרין להג ג שזה נבלות וטרפות וזה לא כשר זה פשוט זה אסור לעשות את זה לא רוצה להשתמש במילים יותר מדי חריפות אבל אסור לעשות את זה והיו כאלה שקמו כנגד הבשר ורצו להגיד שכל הבשרים אסורים והכל זה

נבלות טרפות זה לא צריך לשמוע בכולם יש את המומחים שלנו שהם אמונים על מערכת הכשרות הם יודעים גם את המנהגים לא דבר נכון שיש דברים שהשתנו ויש דברים בשולחן ערוך שכתובים והמנהג שלנו קצת שונה ממה שכתב השולחן ערוך בזהר פה זהר שם כלומר דברים קלים במנהגים ועל פי זה נוהגים כלל ישראל ברגע שנוהגים ככה כל כלל ישראל זו ההלכה וזה הדין ומותר לאכול בשר לכתחילה בכשרות טובה קשרות שתהייה טובה אבל לא לשמוע לשון שון הרע על זה שחס ושלום להגיד שכל הכשרויות בעולם כולם מאכילים נבלות טרפות זה בורות להגיד דבר כזה זה בורות הרב מדבר על כשרות ועל בשר ואני חייב לשאול הרבה פעמים אנשים מקלים בהכשרים אבל שזה מגיע לבשר פה הם

מחמירים יותר השאלה שלי אם זה באמת נכון ואם יש מה להחמיר יותר בבשר א' ובת קול לא להחמיר בדברים אחרים זה זה יכול להיות אותו מכשול זאת אומרת הנה דיברנו פה למשל על חרקים או על גידולים בעלים לא לא מפוקחים יכולה להיות גם יכול להיות מכשולות גדולים מאוד ופה אני פחות מקפיד פחות זה אם זה חלבים אם זה סלטים אם זה כל דבר כזה או אחר זה לא בשר אפילו עוף בסדר בין עוף לבשר גם אנשים פחות מקפידים בעוף ובשר יותר יש טעם בזה זה נכון לא אין אין טעם בעניין כמובן שבשר הוא ייה שיש בו יותר צריך יותר מומחיות בגלל שצריך לבדוק את הריאות את הריאות את כל העניין של הטריפות בודקים את כל הבהמה מדחיית והצופה מה מה שנוגע לנושא

של הטריפות בדברים אחרים יש פחות עניין של בדיקות של טרפות אבל כמו שאתה אומר תולעת אחת זה חמש שלבים תולעת אחת היום יש תהליכי ייצור בתעשייה שאדם קונה שוקולד יכול להיות לו בשוקולד עצמו א דם של מקקים של מקקים לא מקק קטן יש מקקים בספרד מקקים גדולים שיש להם דם ויש שוקולדים מחוץ לארץ שמפתחים איזשהו אנזים מסוים מהדם הזה של המקקים אז לכן אדם אוכל נבילות טריפות הוא אפילו לא יודע שהוא אוכל נבילות טרפות אבל א הנקודה הזאת של הבשר זה שאנשים מקפידים אד רבה ואד רבה אדם שמקפיד בבשר לכל פחות משהו מקפיד שלא יעזוב שזה יהיה בשבילו טריגר להקפיד גם בדברים אחרים משם שיתחיל מה שנקרא כן ולא שיוריד בבשר אלא שיעלה

למקומות אחרים וזאת נקודה שנכון מותר לאכול בשר וצריך לשמוע בכל החכמים שמתירים לא לשמוע בכל הלשון הרע שמפיצים במקומות אחרים א ולדעת יש לפעמים דבר שנקרא אמונת חכמים כשאני רואה את גדולי ישראל עושים משהו אני יודע שזה קשורה כדת וכדין ואני לא יותר צדיק מהם תודה רבה הרב על זה צופים יקרים אנחנו יוצאים תנחת המוזיקלית כלה מיד אחריה פינה ובה עלינו מבית משפחת קפטן מעשה בהלכה ועוד המשך של השאלות שלכם אתם מוזמנים כל הת וגם במהלך הנחתה לשלוח אלינו את השאלות שלכם 052 955 2 הנחת המוזיקלית קלה מיד אחרי השבי שתק אוסי יש כל בני וש לצון כל בניך וני כל וינונו לבדו סך וסיפקו וסיפקו דוסי ויסקול בסקול בניסי בכלם כובס

ישרל לחים תובים ולש וסיפקו וסיפקו דוסי ויסקול ושכול בני וסי וכלם חובש ישרל לחים טובים ולשל שתק ויסק בני סי לצח סכל תו י ובני נו לבדך שזק ס כל בני סי למצו ן סכל טו בעיניך וביניך נו לעבוד זך סיסו טוסי יו מ בסי חםח בסי זו וחים תומים ולי ולם סבקו וסיף קוי דוסי ויקול סקל בני סי וכול םכ ביס ישרל לוחים טובים לבשו שתקי ויסקו בניסי וכל וכלתו יני וביני כל רונו לבוס שת זק יק בני ס צון כלתו יך ובינינו לבידו אם צוח ושכל טו בינך וביני כל וינו לעבו את דוחו שבנו אליכם לאחר הנחת המוזיקלית קלה שלום גם לכל המצטרפים החדשים אנחנו בתוכנית הלכה למעשה התוכנית שבה אתם הצופים היקרים שולחים אלינו את השאלות שלכם כאן אחת

לשבוע אנחנו אנחנו ביום שני בערב נפגשים כאן לטובת כל השאלות שנתקלתם בהם במהלך כל השבוע אנחנו נהייה פה גם מחר בשידור חוזר ביום שלישי בבוקר למי שפספס אז אתם יכולים להמשיך ולשלוח אלינו כל ה52 9551 624 אבל עכשיו אנחנו רוצים לפתוח עם הפינה שמאוד מאוד אהובה לינו וככה אנחנו כמדי שבוע ממש מחכים לה אז הנה מעשה בהלכה להלכה למעשה בוא נראה יגן יגן קום יגן כף אבא יגן קום יגן יגן קום כבר זמן קריאת שמע אבא ד מה דיי מה ד כבר מוחר תקום מה מאוחר תן לישון אני בחופש זה שאתה בחופש זה לא אומר שאפשר לקום מאוחר קום איזה סיבה כן יש לקום מאוחר יגן 827 קום כבר זמן קריאת שמע הגיע קום מה כל כך דחוף למה לא יכול לקרוא גם

עוד שעה כי קריאת שמע יש לה זמן קבוע מהתורה נו בשביל עוד כמה נחירות קלות אני לא נוכר וגם מה קשר אני לא יכול לקרות קר שמה כל היום או משהו או שאלת שאלה חשובה שיש שלה תשובה של פרק שלם בוא אני אלמד אותך שים לב לא אבא אבא עזוב אני מאופל עכשיו אב אמין שזה חשוב יופי אבא מה אבא מה הגן זמן קרית שמע עובר אני יוצא לתפילה 831 כבר כן בוא תודה יגן כן בהחלט הנושא של קריאת שמה בזמנה ומצווה מן התורה כתוב בתורה ובשכבך ובקומך בזמן שבני אדם קמים ובזמן שבני אדם שוכבים מתי בני אדם קמים הגמרא דורשת מהפסוקים שזה עד שלוש שעות שביום כלומר אני מודד מעלות השחר עד שלוש שעות קדימה של היום לפי המגן אברהם וכך אנחנו נוהגים

לכתחילה זמן קריאת שמע בזמני בחורף יכול להגיע עד שעה 910 ולפי שיטת הגון מוילנה יכול להגיע לשעה בסביבות 10 ל10 ובמ הקיץ זה באמת מגיע כמו שראינו לשעה 8:30 אולי אפילו קצת פחות ו הגאון מוילנה זה בסביבות ת ו1 ת ע תודה רבה הרב ותודה רבה לכם משפחת קפטן ומי אשן בכלל מי ישן תהיו כמוני עייפים כל היום לישון זה לחלשים תזכרו ואם גם לכם יש שאלה הלכתית שלחו אלינו הודעת וואטסאפ למספר פ5 2955 1624 וקבלו תשובה בלייב מהגאון הרב ירון אשכנזי בכל יום שני בשעה 7 אנחנו ממשיכים שוב תודה רבה לכם משפחת קפטן הרב שואלים אותנו האם מוותר להשתמש בשמן זית מעובד ערבי שעובד איתי ביחד בעיקרון דינ דגמרא בזמן רבנו יהודה הנשיא גזרו

גם על שמן של עובד כוכבים אבל היום בזמננו התירו כך כבר בזמן הגמרא רבי יהודה נשיאה התיר את השמן התיר את השמן של הגויים מכיוון שלא היה בתי בד של יהודים לכן שמן שאני יודע שהוא 100% טבעי ואין בו שמנים אחרים אין בו תערובות נוספות הוא מותר אבל דבר אחד שצריך לדעת צריך באמת לבדוק שזה שמן טהור שמן זית טהור ולא דברים שיש בהם תערובת תודה רבה הרב עוד שואלים אותנו כאן אשתי מניקה א לא יהיה לה לא יהיה לה בעיה לא להעניק יום אחד זה בגלל הצום כאילו הם שואלים אם היא יכולה ל לא יפריע להענקה כאילו אז זה בסדר זה לא יום כיפור היא פטורה עצום תודה רבה הרב על זה טוב על שילוח הקנה דיברנו פה דיברנו פה מספיק פעם קודמת אני

רואה ששוב שואלים אותנו הרבה מאוד הלכות יש בשילוח הכן נכון זה לא כפשוטו שילוח הכן ברור צריך שזה יהיה מקום של הפקר צריך שיהיה זמן שהיונה נמצאת לכתחילה פ אותה ולא ה ולא החר וצריך לדחות אותה במקל אם אפשר ואם לא אז גם בלי זה צריך גביע את הביצים הביצים צריכים להיות או ביצים טריות או גוזלים לא ביצים המוזרות כלומר ב שהם באמצע בישול אה וכן על זה הדרך תודה רבה הרב שואלים אותנו פה שולח לנו שאלה בעל קורא בעל קורא שואל אותנו האם הוא גם צריך לעלות לתורה והאם כן פעם בכמה שבועות הרב יש לזה דדליין זאת אומרת אני צריך כל אדם צריך להעלות לתורה כל כל כמה אחת לשנה אי בזה אין בזה כללים המינימום כמובן נוהגים פעם

בשנה בשמחת תורה שכולם עולים שח ורה אבל אין בזה כללים א כמובן שאדם עולה לתורה אם אדם מקפיד לעלות לתורה כמה שאפשר לפחות פעם בשבועיים פעם בשלוש תדה לעלות לתורה זה מצויין זה מאיר לו את הנפש את הנשמה זה דבר גדול מאוד אין מה לדבר אבל כלל אין בזה עכשיו חזן שליח ציבור שואל האם מגיע לו לעלות לתורה התשובה היא כן מגיע לו לעלות לתורה כמו כולם אין שום סיבה של אבל צריך לדעת גם לפעמים ששליח ציבור מרוב שהוא קורא בתורה הגבאי לא שם לב שהוא לא עלה אותו לתורה לכן טוב שהוא יידע את הגבאי ויגיד לו תשמע הרבה זמן לא עליתי בלי לחץ בלי עצבים בלי כאב לב לא צריך להראות לגבאי שאתה נפגעת או שאתה כועס תגיד תשים לב אני פעם

בשבעים צריך לעלות או תגיד לו אני א קורא בתורה אבל היום הגיע תורי לכן על זה הדרך אוקיי אטב טוב שואלים אותנו כאן סופה שואלת אותנו שלום ושבוע טוב האם מותר לי בתור בחורה מאמינה ללכת לחתונה רפורמית האם מותר לאישה ללכת לא משנה אישה גבר ללכת לחתונה רפורמית התשובה היא לא לא הולכים לחתונה שהיא כנגד התורה כמו שאף אחד לא היה הולך לשמחה שהיו רוקדים על ביזיון של אבא שלו או של אמא שלו כך אנחנו לא נלך לא מחות ולא לדברים שהם נגד התורה כי זה ממש התורה חוגרת סק על הדברים האלה ולכן לא הולכים למקומות כאלה אני בקניות בסופר ונפל לי תבנית ביצים מהמדף מעדין או שנפל נפל לי בקבוק יין ונשבר מה ההלכה רב אזה דברים שקורים

ממש כאילו בכל יום דברים שקורים בכל יום וזה מספר אפילו יודע מזה ולוקח את זה גם בחשבון יפה אז צריך רק ליידה צריך לידע את הסופר ו שקרה כך כך לא להתעלם מזה כי יש דברים שהסופר מקבל החזרים ויש דברים שסופר לא מקבל אכזרים יש דברים שהסופר מוכל ויש דברים שהסופר לא מוכל צריך לידע הרב מה הדין באמירה לילד קטן הרבה פעמים אנחנו מגיעים לשבתות ככה ישלנו את המזגן בטעות דולק טור האור נדלק בטעות כל דבר כזה או אחר מה אנחנו עושים והאם הוא ר לומר לילד הקטן שבאמת לא מבין לעשות כל דבר כזה או אחר יש בזה חלוקה קודם כל ילד קטן שאנחנו מדברים על ילד קטן אנחנו מדברים על ילד שהוא בסביבות גיל שנתיים לא לא מעל גיל שלוש מעל

גיל שלוש בוודאי שהוא שהוא מבין והוא יודע הוא יודע טוב מאוד מה זה שבת יודע גם מה המשמעות של ללחוץ על כפתור לא אומרים לילד לעשות יסורים כשהוא מבין גם זה יש חלוקה בין הבעל לבין האישה הבעל הוא מצווה להפריש את בנו מן האישו בית דין לא מצוים להפריש את הילד אם הוא אוכל נבילות טריפות קטן אוכל נבילות טריפות ואין בי דין מצוים להפרישו אבל אבא מצווה להפריש אותו לעומת זאת האמא היא לא חייבת בדבר הזה ולכן מכיוון שכך אם מגיעים לאיזשהי סיטואציה שאפשר שרוצים להקל על ידי ילד קטן ולא כל דבר אפשר להקל על ידי ילד קטן צריך כמובן להתייעץ עם תלמיד חכם בדבר אבל אם החליטו להקל על ידי ילד קטן האבא לא יהיה באזור באותו רגע

האבא הולך ומי שייעשה את העבודה זה האמא או אחד הילדים למה כי האבא הוא מצווה להפריש את הבן שלו והאמא לא מצווה הפרוש מיסורה מה שנקרא בדיוק א טוב שואלים אותנו כאן הרב גם בעניין הצום מתי הוא נכנס האם מהלילה מהשקיעה או מהבוקר צום הסרה בתבת מתחיל מהבוקר מעלות השחר עלות השחר היום בחורף הוא בסביבות 5ב 520 וזה הזמן שבו שממנו מתחיל הצום עד שעה 0 5בע כלי קלות מה שנקרא כ לנו רק טוב רק טוב ועוד יותר טוב כן אה טוב הרב אנחנו נצא תנחת המוזיקלית האחרונה לתוכנית הזו מיד אחרי נשוב לישורת האחרונה של התוכנית תהיו איתנו ממש עוד מעט חוזרים הנחתה מוזיקלית קלה ושווי ס בעיניים אני מתהלך קנבה על מצחי אוד של קיץ מחפש

אותך ולשר בסדה בינתיים אתה מחופש לפשוט אם בלי קלימה בלי שמיים כי מסתתר נעלם ברחתי ממך אלי ולא מצאתי כלום ברחתי במיוחד אלי ולא מצתי כלום אתה מבר לד מתאמץ אשתק אני בררתי מחן אליי ולא מצאתי כלום ברחתי ממך אלי ולא מצאתי כלום עומד פתחת אלה עוד לא מד תפוס שוב אותו ניגו בכל ש בקיץ בחממות גדלים פרחים קדומים כמו א גם הילדים פרחו לאט כמעט כולם הקימו בית רק השמות של הרחובות זוכרים מה שנגנז זוכר איך שרנו מולך אם אשכחך ירושלים צעקנו יום וא ואו נשוב לך אמ אם הייתי אכול ר לרפה אתג הרגוע הזיכרונות צורפים את המוע האהבה לא ניצחה גם לא הרוח אם האם הייתי יכול רק להאמין לך ולא לברוח הלב נבגד הוא לא נותן לי לפתוח

הקנגו ות נות ‏tako ja ja m ma ma ja ja ja ja ja איך הזמן אות הזה לא נדפס שאני אבא מקיץ מן הילדות אל המציאות שאני חי בה זוכר ך אחרי שלושה נגמר האוויר אמרתי חכה אמרתי תקשיב הם קצת יגדלו ותבין פתאום הם שישה עוד רגע שבעה וכמה שהם מדהימים אבל הלחץ גדל בנה לו מגדל הלב יש רק שני חדרים ו ה מצבו עובד גם שבתות וחגים או אני אני אני שבוי בפחדים ש אני לא אספיק להגיע תשמור לצי לשייע ספוק במקום הם תק הליע אוי כמה הלב הוא פגיע אני מתפלל על הילדים שלי שלא ישו את השריטות שלי שיה חמקו אחד את השני אמן שהיו אומרים תמיד אמן אמן אמן על הילדים שלי שלא ישו את הסיתה שלי שיחבקו אחד את השני אמן שיהו בריאים תמיד אמן שיו

בריאים תמיד כל אדם הולך לו מבית אבא כל אחד גמד דוקד את בנו עמוק בפנים יש זום קטנה שהוא רק רוצה למחוק כבר ויש מלאכים שמלתו אותו וגם אני חולק מה יעשה כי גם אותי זכו לבות גלגל חוזר תח תחפוסת וכמו דוד אני עושה מזה מתמו עושה מזה זמן אני אלוף העולם וליפול ולקום כמו גדול אז תרו כמו חול אני נצף אבל בוחר בכל יום להמשיך לחיות אני אלוף העולם ולרצות לפחות לנסות סירו איך בסוף אחרי הסדים הניצחון הרבה יותר תוק אני אלוף העולם אלוף העולם אלוף העולם שבנו אליכם וכמו שאנחנו אוהבים לומר לישורת האחרונה אתם מוזמנים עדיין להמשיך ולשלוח לינו את השאלות שלכם נשתדל להגיע להכל במספר 052 9551 624 אתם כבר מכירים לא מתקשרים

שולחים הודעת וסאפ אנחנו ממשיכים עם השאלות א בהבעת התורה אומרים וזאת התורה יש בסידור בסידור נוסח אחד ונוסח אחר שאנשים אומרים כל נתיבותיה שלום מה הנוסח הנכון לומר מה הכוונה יש שתי נוסחים לזאת התורה אנחנו תמיד מצביעים הוא שואל הוא אומר שיש נוסח אחד בסידור ויש נוסח שאנשים אומרים כל נתיבותי השלום אנשים מוסיפים כאילו שמה שאנחנו אומרים וזאת התורה אשר שה משה ישראל תורה ציוה לנוש רשע כלית יעקב הל תים דרכו עמרת השם צרופה מגנו לכל החוסים בו יש כאלה שמוסיפים עוד פסוקים אחרים דרכי הדרכי נועם וכל נתיבותי השלום עץ חיים אל המחזיקים ב ותומכי המאושר ועוד כל מיני משפטים שנאמרו על התורה זה מנהגים אין בזה שורש

בהלכה אפשר להגיד ככה אפשר להגיד ככה בדרך כלל אנחנו אומרים את מניין הפסוקים לפי מניין העולים זה בדרך כלל אבל אין בזה חוקים תודה רבה הרב על זה טוב שואלים אותנו פה שאלה גם ככה מעניינת האם בחור תסמו דאון חיה במצוות תסמונת דאון זה לא אומר שהוא לא נורמלי תסמונת דאון זה אדרבה יש הרבה מהמהם שמצויינים והם נורמלים והם אוחזים הם רק יותר איטיים הם רק בדאון כלומר הם יותר איטיים בקליט יקח להם זמן יותר לקלט לכתוב יותר יש כאלה שגם לא לא יודעים קו כתוב אבל יש הרבה שגם יודעים כורך טוב אז לכן כל יוד שהוא בגדר אדם נורמלי מה זה אדם נורמלי אם הוא לא הולך יחידי בלילה ולא לן בבית הקברות כלומר יש לו את השכל להבין

שבבית הקברות ישש יש פחד והוא לא נכנס לשם בלילה אז במקרה כזה הוא נקרא אדם נורמלי שממילא הוא חייב בכל המצוות תודה רבה הרב על התשובה הזו א טוב לגבי בית מזוזה אין לנו אין לנו צורך בה שאין לנו צורך בו סליחה בבית המזוזה מה בדיוק הם אמורים לעשות איתו בית מזוזה זה תשמיש קדושה ש תשמיש קדושה הולך לגניזה הולך לגניזה כיפה ציצית א כיפה ציצית זה נקרא תשמיש מ צ ש אשר לזרוק אותם הבנתי תודה רבה הרב א אנחנו דקת הציל ממוות אז זאת אומרת שאם אני שאם אני נותן צדקה בכל יום גם לפני וגם אחרי א שבת האם אני יכול לחיות לנצח שאלה לא רע לא רע לא חשבתי על זה שאלה מצויינת יש הרבה דברים שכתוב שלמען יעריכו ימיך ולמען זה אז מה

אז גם יעריכו לי כל הזמן התשובה היא שיש כל אדם יש לו קצבה מתי מגיע זמנו וברגע שמגיע זמנו אז מגיע זמנו אבל יש אופציות לשמור עליי מפגעים חיצוניים שלא יגיעו כדי שאני אשלים את השנים שהוקצבו לי ובשביל זה עושים את כל הסגולות האלה תודה הרב ושאלה אחרונה לתוכנית הזו מתי צריך לומר תפילת הדרך תפילת הדרך אומרים בשעה ש הדם מוחזק בדרך כלומר אם אני נגיד יוצא מתל אביב לכיוון ירושלים אני לא אגיד את תפילת הדרך עד שאני לא אהיה ממש בכביש ירושלים תל אביב לא לא בדרך הילון אני יוצא יילון לכיוון כביש מספר אחד ואז אני אומר תית הדרך כשאני בכביש מספר אחד אם אני יוצא מירושלים לדעת הרבה פוסקים צריך לומר את זה אחרי שעברתי

את מבשרת ציון לא לפני כי כל עוד שאני רואה את הבניינים משני צדדי זה לא נחשב כשיצאתי מהדרך אז לכן צריך להחזיק בדרך שאדם מוחזק בדרך אז הוא אומר פיית הדרך תודה הרב על זה בתודה רבה לכם צופים יקרים שהייתם איתנו בעוד תוכנית הלכה למעשה שוב התוכנית היא שלכם ואתם מוזמנים לאורך כל השבוע לשלוח אלינו את השאלות שלכם 052 9551 624 אנחנו מכאן מעבירים אם לרב הרב תודה רבה על עוד תוכנית תודה רבה יהודה תודה רבה לצופים היקרים יפשר כוח על הכל ותודה רבה לכל הצוות הטכני מסביבנו לאלדד זהבי הנתב שמביא ככה אותנו אל קדמת המסך אנחנו נשתמע כאמור ביום שני הבא שיהיה לכולכם שכט צפייה מהנה שבוע טוב וצום קל בעשרה בטבט המתקרב אנחנו כאמור ניפגש ביום שני הבא תוכנית הלכה למעשה המשך צפייה מהנה