דבר תורה וסגולה מיוחדת לפרשת שמיני מספר זרע שמשון HD

כמדי שבוע אנחנו בעזרת השם נגיד חידוש קטן מתוך הספר זרע שמשון והפעם פרשת שמיני בחידוש השישי והשביעי מכיוון שבפרשת שמיני התורה מספרת על פטירתם של נדב ואביהו בניו של אהרון ונדב ואביהו נפטרו כתוצאה כמה דעות במדרש אבל הם נפטרו כתוצאה מכך שהיו שטוי יין עניינו של היין הזרע שמשון מייחד קטע מאוד מאוד מעניין בביאורים שלו על פרשת השבוע הוא מבאר קטע שעוסק בענייני הבדלה הבדלה למעשה מסמלת את העניין של החלוקה איך אנחנו מבדילים המדרש כותב המבדיל בין קודש לחול בין אור לחושך בין ישראל לעמים בין יום שביעי לששת ימי המעשה המדרש אגב ממשיך ואומר בין טומאה לטהרה בין א בין טומ לטהרה בין מים העליונים למים התחתונים

ובין כהנים לישראלים ככה אומר המדרש אנחנו לא אומרים את כל הסיומת הזו בהבדלה אומרים רק את החלק הראשון אז ר שמשון שואל מה העניין שזה נמשך אחד על השני ושאלה שנייה בפרקי דרבי אליעזר כתוב בפרק כ שאדם שעושה הבדלה על ין הבדלה במוצאי שבת על יין או שומע ממישהו שעושה הבדלה על היין הרעיון פה זה היין הקדוש ברוך הוא קורא לו קדוש ועושה לו סגולה עושה לו דברים טובים מיוחדים אדם שלא מבדיל על היין אז אומר אומר שמה פרקי דרבי אליעזר לא יראה ברכה בחייו מה קרה למה היין זה כל כך קריטי שצריך לעשות הבדלה דווקא על היין אזר ה שמשון מבאר את הדברים בצורה מדהימה ונפלאה אם נבין את זה נבין גם כמה דברים שאנחנו עושים בהבדלה

אומר שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם הוא ברא עולם הזה ועולם הבא מערכת מאוד מאוד ברורה הוא ברא קודש והוא ברא חול אז שברגע שאתה מזכיר קודש וחול מיד זה מושך אותך אור וחושך ולמה כי ברגע שנוצרה מערכת של צדיקים ורשעים עולם הזה ועולם הבא אז כתוב שהקדוש ברוך הוא היה לו את האור הגנוז הוא ראה שהאור הזה הרשעים יכולים להשתמש איתו בצורה שלילית אז מכיוון שיש את ה אותם הרשעים אז לא הייתה ברירה והיה צריך לעשות אור וחושך האור והחושך הביאו את בין ישראל לבין העמים השמש מסמלת את העמים ועם ישראל מסמלים את הלבנה למה עם ישראל מסמלים את הלבנה כי הירח הוא מתמד גודל ומתכת במהלך החודש וזה בדיוק עם ישראל פעם עולים פעם

יורדים או ביאור שמישהו אמר לי מאוד מאוד יפה השמש שרואים אותה היא מעירה אבל אז היא שוקעת ונעלמת ואתה מרגיש קצת תלוש קצת אבוד אבל שאתה מסתכל על הירח אתה רואה שהשמש נמצאת מאחורה והיא מקרינה על הירח שמחזיר אליך את האור במילים אחרות אני כאן רק אתה לא רואה אותי ככה גם הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא פעמים יש לו השגחה גלוייה עלינו ולפעמים משגיח מן החלונות מציץ מן החרקים עם ישראל לעולם לא נעזב למרות כל מה שעבר עלינו עם ישראל חי וקיים זה מסמל את עניינה של הלבנה השגחה גם מתוך הסתרה השמש מקרינה ל היא לבנה גם שלא רואים אותה והיא נסתרת כיוון שדיברנו בין ישראל לעמים מיד מזכירים בין יום השביעי לששת ימי המעשה

ששת ימי המעשה זה ימות החול השביעי זה שיח רק לעם ישראל ומכיוון שהזכרנו את יום השבת מזכירים בין טמא לבין טהור ולמה יום השבת זה יום שיש בו טהרה יותר משאר יוממות השבוע הוא יום מאוד מיוחד זוהי הסיבה שישנו שאדם אוכל אוכל בשבת הטעם של האוכל הוא טעם אחר הניחוח של המאכלים הוא ניכוח שונה למה אם אדם יאכל ביום חמישי בלילה הוא יאכל את אותו אוכל חמין לצורך הדוגמה אדם יאכל חמין ביום חמישי בלילה ויאכל חמין בשבת אותו סיר אותו בשלן אותו אחד טעים או לא טעים טעם שהוא טעם שונה קח את מה שאכלת בשבת את הדג שים אותו במקרר או במקפיא ותוציא אותו ביום ראשון לא אותו טעם טעם שהוא טעם שונה לחלוטין למה בש שבת יש טעם אחר

אומרת הגמרא בשבת קיט יש תבלין ושמו שבת התבלין הזה נותן טעם וריח במאכלים מה הסיבה כיוון ששבת זה יום טהור שיש טהרה נפתחים לנו הצ'קרות של הריח ושל הטעם אתה מריח ריח שונה טועם טעם שהוא טעם שונה הטהרה רוותה בעולם בימות החול אז זה יום רגיל אז ממילא אין שמה אותו מאכל עם טעם שהוא טעם אחר דבר מאוד מעניין ו אם דיברנו על טמא וטהור נזכיר מים עליונים ומים תחתונים שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם הכל היה מים ואז הוא חילק חלק מהמים היו עליונים חלקם היו מים תחתונים והמים התחתונים כתוב שמאוד הצטערו אמרו ריבונו של עולם למה אתה מוריד אותנו לעולם השפל אמר להם הקדוש ברוך הוא למרות שתהיו בעולם הזה אתם תשמרו על הטהרה

ואת המים האלו אי אפשר לתמות ואדרבה בן אדם שהוא טמא כדי להיות טהור לאן הוא צריך ללכת להיכנס פנימה בתוך המים בתוך המים הבראשית אמר להם הקדוש ברוך הוא יקריבו קורבן על כל קרבנך תביא מלח המלח זה לא איזה משהו כימיקלי אלא מדובר במלך ים שמגיע מהמים התחתונים אומר הקדוש ברוך הוא על כל הקורבנות אתם תישארו בטהרת וכיוון שדיברנו בענייני קדושה וטהרה הן כמו הבדל בין כהנים לבין עם ישראל הרי כידוע שהכהנים נתקדשו מעם ישראל ולכן הכהנים יכולים לאכול תרומה כי התרומה זה מאכל שנתקדש דבר שנתקדש הוא כבר נמצא בדרגה אחרת עם ישראל נמצאים בדרגה שהיא פחותה מדרגתם הרוחנית של אותם של הכהנים לכן גם צורת האכילה היא צורת אכילה

שונה כל אלו מסמלים על הבדלה ולמה הבדלה צריך לעשות על יין כי ליין יש לו שני חלקים יש לו חלק אחד חיובי סועד משמח אבל אם אתה תעבור את הגבול של הטעם הטוב אתה תמצא את עצמך שיכור מתגולל בכעך ומתבל לפני כולם המדרש כותב ובזה אנחנו נסיים שנח יצא מן התיבה הוא נתה קרם בא אליו שד אחד שקראו לו שמדדו כך כותב המדרש ואמר לו בוא נעשה שוטפות ביחד נעשה ביחד אבל הוא אמר לנוח תיזהר אל תעבור לצד שלי אל תשתכר שתעבור לצד שלי אתה תיפגע זה באמת מה שקרה נח השתכר ובסופו של דבר נפגע אנחנו מידי שבת במוצאי שבת שעושי הבדלה ומבררים את כל המערכת קדושה וטהרה טומא וקדושה ומא וטהרה קדושה או חלילה חולין אנחנו במערכת הזו מבררים

ואומרים ריבונו של עולם אנחנו פה רוצים להיות בצד הטוב קח את היין ותראה שגם בדבר החומרי ביותר אתה לוקח אותו ואתה מקדש אותו לכן אדם שעושה הבדלה ועל של יין קדוש יאמר לו יש לו הגדרה של קדוש ואדם כזה הוא נמצא במדרגה רוחנית הרבה הרבה יותר גבוהה הקדוש ברוך הוא יעזרנו בעזרת השם שנזכה באמת לראות את ההבדלה ואני אסיים רק במילה אחת זה ידוע שאם היהודים מתנהגים בגאבה יהודית והמצוות והמעשים הטובים שהם עושים הם לא מתביישים בהם אדרבה אני שמח שהקדוש ברוך הוא בחר בנו מכל העמים לעשות את המצוות ואת המעשים הטובים שלנו שיהודי עושה הבדלה על הגוי אז הגוי מעריך אותו ועושה עליו קידוש אבל אם היהודי עושה קידוש על הגוי

אומר אה תראה איך הגויים ככה צריך להתנהג לצערנו וההיסטוריה הוכיחה את זה לא פעם ולא פעמיים הגויים עושים עלינו את ההבדלה יהי רצון שאנחנו נדע את מקומנו והבדילנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו שנזכה כולנו יחד לעסוק בדברי התורה ולעשות נח תוח ליוצרנו שבת שלום ומבורך