מי ים או מים גשם? כמה זה יעלה לנו?

שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לבוקר אמוני בוקרו של יום שני בשבוע ואנחנו שמחים להיות אתכם כאן גם היום ולהביא את מה שבאמת חשוב איתנו הבוקר הזה הגאון הדיין הרב יוחאי חנסב שלום הרב שלום שלום בוקר טוב ניר מה שלומכם ברוך השם נפלא מצוין מה שלום רב ברוך השם טוב הייתי רוצה דווקא לפתוח עם מזג האוויר מזג האוויר זה לא סוד שיצא מכתב לפני שבוע בדיוק אפשר קצת פחות מהרבנים הראשיים שצריך להתפלל על הורדת הגשמים כי אנחנו נמצאים יחסית בחורף די דליל מה שאומר שיש דעות לאשכנזים לספרדים מה בעצם אמורים להוסיף בתקופה הזאת אבל לפני שניגע בדבר הזה אולי כמה מילים הרב ל ההסתכלות האמונית לא ה לא ההסתכלות הכללית למה לא

יורדים גשמים כי יהיו לזה הרבה מאוד הסברים אבל אנחנו לא רוצים להתעסק בהסברים האלה אנחנו רוצים להתעסק בפן האמוני אנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא הבטיח מעשים לפי מעשים אוצרות שמיים בידי הקדוש ברוך הוא בוודאי הרב יעשה לנו סדר אז קודם כלל הגמרא במסכת ענית אומרת שאיין הגשמים יורדים אלא בשביל בעלי אמ וא מה זאת אומרת הגמרא אומרת שבא החקלאי הוא לא יודע אם ירד גשם או לא הוא הולך ומשקיע את כל הזרעים שהוא יש בידו ווא יכול לאכול אותם והוא הולך וחורש וחורש את כל הקרקע ומזבח את הקרקע לזריעה לאחר מכן לוקח את כל את כל החוש שהוא יכול לאכול אותו ווא הולך וזורק אותו על הקרקע ומי מבטיח לך שרדו גשמים אומר האמונה של

לו שירדו גשמים היא זו שמורידה את הגשמים מלמעלה ככה אומרת הגמרא אין הגשמים יורדים אלא בשביל בעלי המנה בזכות האמונה שירדו גשמים ככה יורד גשם דרך אגב זה בכל ענייני האדם כשהאדם מאמין שהקדוש ברוך הוא יתן לו טוב שהחשיבה שלו היא אמונית כלפי בורא עולם שהשם יתן לו השם נותן לו השם מעניק לו השם משפיע עליו אתה לא מאמין איך תקבל חסר לך את הכלי קיבול שהשפע ירד אליו אני רוצה רק להזכיר לרב בתקופה הזאת באופן כללי בפרט כשאנחנו נמצאים אחרי שנה מעוברת כבר היינו אמורים להיות עם כמות מילימטרים מאוד מאוד מכובדת של גשמים אנחנו יודעים וראינו את זה גם בשנה שעברה אה כש הקדוש ברוך הוא רוצה להוריד בכמה ימים בודדים הוא

מוריד כמות שנתית אפילו בפחות מכמה ימים ביממה אחת הוא יכול להוריד ואפילו בפחות מזה כי הקדוש ברוך הוא כל יכול בשבוע שעבר זכינו לראות קצת גשמים גשמי ברכה בלילה שבין חמישי לשישי מזג האוויר קצת התחיל להתקרר אבל אנחנו עדיין נמצאים זה לא החורף של ארץ ישראל א וכש הרבנים הראשיים מחט להוציא הוראה שכן צריך להתחיל לומר תפילה לעצירת הגשמים באיזה אופן בהלכה אנחנו כן מתחילים להכריז ע על עניין כזה של תפילת עצירת גשמים אז הגמרא אומרת שיש פרקים שהם הפרקים המסומנים שהם זמנים שאם עד אז לא ירדו גשמים אם עד אז לא ירדו גשמים עד אז לא הגדו גשמים היהה סדר מסוים מה הם התפילות שהיו צריכים לעשות היו בתחלה עושים יום

תענית רק ה התלמידי חכמים לאחר מכן גם שאר הימים מצטרפים אחר כך היו מוצאים גם את ההיכל את הספר תורה לחובה של עיר כדי כדי להעתיר ביד הגשמים זאת אומרת הזמנים של אנחנו נמצאים כבר בחודש כסלו לקראת סיומו של חודש כסלו ועדיין לא ראינו את הגשמים הכמויות שצריכות לרדת ולכן באו הרבנים הראשיים ויצאו בקרי להתפלל התפילות אצל הספרדים זה מה שאנחנו מתפללים בשמחת תורה שאנחנו מבקשים על הגשמים אל חי ישלח עוצרות שמיים ישב רוחו יז אנחנו עושים את זה לפני מוסף של שמחת תורה של שבת א לפני לפני המוסף של שמחת תורה אנחנו מבקשים את כל הבקשות האלה ואת זה מוסיפים ביום יום עכשיו בתקופה הזאת בשבת אה רק בשבת בשבת אבל אם נראה

שצריכים להתפלל יותר על הגשמים אז התפילה על הגשמים תהיה יומיומית אם נצרח להגיד גם אבינו מלכנו להורדת גשמים אז גם אבינו מלכנו נאמר כיוון שעיקר הדחיות האדם היא עם המים נכון שיש לנו מערכות של התפלה נכון שיש לנום מערכות של שיכולים להביא לנו מים שמעבירים אותם מכאן לכאן אבל אנחנו חסרים בהשגחה הפרטית של הקדוש ברוך הוא זה מה שחסר לנו אם לדים גשמים זאת אומרת שההשגחה פרטית של הקדוש ברוך הוא עלינו היא חסרה כי הפסוק אומר כן ארץ אשר עיני השם אלוהיך בא מראשית השנה וד אחרית השנה ארץ ישראל היא מושגחת רק על ידי בורא עולם ואם אנחנו רואים שעדיין הגשמים לא יורדים זאת אומרת שההשגחה פה יש השגחה אבל אנחנו חסרים פה

בקשר שלנו עם בורא עולם ואת זה אנחנו צריכים להשלים זה דבר מעניין כי הרב הזכיר את נושא הפלת התפלת מים ואנחנו יודעים שמדינת ישראל היא זו שמשווקת לעולם את הטקטיקה הזאת את הרעיון הזה את ה את את הפטנט הזה של התפלת מים ואת המערכות כמובן אבל א אם עכשיו נוריד את המשקפיים של ענייני הכלכלה והחקלאות שאגב בהמשך יהיה איתנו סגן שר החקלאות הרב משה אבוטבול יש פה איזשהו יצר הרע וכשאני אומר יצר הרע היצר הרע מנסה לקחת אותנו כל פעם לפינות אחרות כשאנחנו מדברים על התפלת מי ים אז בזמנו דיברו מדבר הרבה שנים אחורה הרב בוודאי זוכר את זה על יבו מים מטורקיה הרב זוכר את זה ודאי דיברו על יבו מים מטורקיה הקדוש ברוך הוא סגר

את הברז אין יחסים עם טורקיה מים אי אפשר להווה מטורקיה טוב אז מה עושים אז מתפילים מי ים כשמטפלים מ ים אז יופי הקדוש ברוך הוא אנחנו מסתדרים תודה רבה כמו שאמר אל תעזור אבל אל תפריע בר כוכבה בסוף ראינו איך הוא מת דרך אגב זה זה היה דור הפלגה כשהם בנו את הבניין הם רצו להגיד לקדוש ברוך הוא אנחנו יודעים להסתדר עם הטבע אנחנו יודעים להוריד גשמים אנחנו יודעים לשלוט בטבע לא חס ושלום לא צריכים אותך בורא עולם זה מה שהם אמרו אם אנחנו חס ושלום נתייחס ל לדבר הזה יש לנו התפלה אנחנו לא צריכים את בורא עולם יש לנו מים מי יודע חס ושלום צריכים להזהר אני לא רוצה לפתוח פה חלילה לסור לנו להקל ראש בדבר הזה אבל לא להקל

ראש לדעת שאת הבקשות שלנו אנחנו צריכים לבקש מהקדוש ברוך הוא כי איך המים יגיעו עכשיו לכל השדות הרי כשזה בא ברכה מהקדוש ברוך הוא שזה יורדת הברכה ו יורדים המים על השדות על הפרדסים על על המטעים של הפירות אנחנו רואים כמה הפירות הם תוקים כמה הפירות משובחים זה זה משהו אחר כשזה בא מבורא עולם כשזה בא מבשר ואדם זה לא אותו דבר לכן אנחנו חיייבים להתפלל ולשפוך שיח לפני בורא עולם ולבקש ממנו והאמונה שלנו שרק הוא זה שהביא לנו את הברה את המה את הברכה הזאת בוודאי אני רוצה רק לגעת בעוד שתי נקודות בעניין הזה של הגשמים א כמובן שבסופו של דבר איך שלא נסתכל על זה גם אם אנחנו סומכים על התפלת מים נכון זה דבר גדול דבר

חשוב מצויין שכך וטוב שכך אבל כאשר אנחנו מתחילים לסמוך רק על התפלת מי ים הקדוש ברוך הוא באיזשהו שלב מסתכל על הדברים הרי מה המטרה למה למה נעצרים הגשמים אלא אין נעצרים אלא בשביל בעלי המנה נכון אז אם זה נאצר בגלל זה ואנחנו לא משפרים ולא מתחזקים בדבר הזה אז ממילא גם את הדבר האחר אפשר לקלקל זאת אומרת בסוף בסופו של דבר יש הדלת מים וכמו שהרב אומר אין את הברכה של הקדוש ברוך הוא אבל בעל נשכח שגם בעלי השדות מפסידים כולנו מפסידים כי אנחנו משלמים יקר מאוד על התפלת מים לגמרי כל אדם יבדוק את הקוב מים שהוא משלם ארנונה ומים במהלך חודשיים ויראה כמה הוא משלם על מים על התפלת מים ותחשבו שהקדוש ברוך הוא היה מוריד

לנו את המים הללו במתנה ללא עלות ללא עלות בעלי השדות היו לא היו צריכים השקיה לא היו צריכים דברים מסויימים שהיו מגיעים באופן באופן טבעי מידיו של הקדוש ברוך הוא ומשקים את השדות אז זה עולה לנו הרבה כסף התפלת מהים הזאת ולכן אנחנו מחוייבים להתפלל ולבקש מהקדוש ברוך הוא שיוריד לנו גשמי ברכה וכפי שארו הרבנים להתפלל על עצירת גשמים באיזה שלב הרב מתחילים לצופף את ענין הימים שבהם צרך להתפלל על הגשמים ככל שאנחנו מתקדמים יותר לתוך החורף מגיעים כבר לתב תקופת תבות שצר להות כבר שי החורף ואנחנו רואים חס ושלום א מקווים שבעזרת השם כבר התפילות שלנו תקבלו וירדו גשמים בעזרת השם יתברך והקשר שלנו עם בורא עולם התחזק

אבל אם חלה וס ראינו ש שמים לא אז מוסיפים ומוסיפים יש בגמרא במסכת תענית את הזמנים המדוייקים י את ה את הזמן הזה שלנו נמצאים בו היום יש את תבט יש הלאה והלא וזה כל שבוע ושבוע שעובר ולא חס ושלום חס ושלום שלא יורדים גשמים אנחנו צריכים להוסיף יותר ויותר בתפילות דרך אגב הרי אנחנו לא צריכים לחכות לקריאה של הרבנים הראשים הקריאה של הרבנים הראשים היא בוודאי במקומה אבל אנחנו שמתפללים שלוש פעמים ביום אנחנו שלוש פעמים ביום מתפללים ובתוך התפילה יש לנו ברכת ברך עלינו ותן תל ומטר לברכה מלא ידינו מברכותיך מעושר מתנות ידיך אומר הבן איש חי צריך לכוון פה מלא ידינו מביכות ראשי תיבות מים מעושר מתנות ידיך שוב ראשי

תיבות מים אנחנו צריכים לבקש מהקדוש ברוך הוא את המים אז אנחנו צריכים לכוון גם בתפילה זה לא די שאנחנו מתפללים אנחנו כל יום מתפללים כל יום אנחנו מבקשים בתפילת 18 שלוש פעמים ביום לכוון בברכה הזו להוסיף יותר כוונה בברכה הזו וממש לזעוק לקדוש ברוך הוא ולבקש שירדו גשמים ושיהיה לנו מים שמים בשפע שהשד ירבו מים שהבתים יהיו מלים במים טובים של ברכה אנחנו מבקשים תמיד אנחנו מבקשים גשמי ברכה ברכה כן זה צריכים לשים לב כשאדם מתפלל שיכוון את תפילתו שהתפילה שלו תהיה מכוונת ומסודרת ושתהייה מוצת מה שנקרא כי שחס ושלום לא יצא מאיזה דבר לא טוב לא רוצים הרבה גשמים ירדו גשמים אזה יכול להיות שגשמים לא טובים גם יכול

גשמים שיכולים גם להרוס אנחנו כשמבקשים ולכוון ולבקש ממש ממש גשמי ברכה עוד נקודה בעניין הזה ואני רוצה עדיין להתעכב על זה ותכף נעבור לנושא נוסף חוני המעגל חוני המעגל באיזה אופן אנחנו יכולים לפנות לקדוש ברוך הוא חוני המעגל כולם מכירים את הסיפור על חוני המעגל נכנס למעגל חג עוגה נמצא בפנים ואומר ריבונו של עולם עד שלא יורדים גשמים אני לא יוצא מפה יורדים גשמים לא לא גשמים כאלה התכוונתי גשמים יותר מרובים יותר בהתחלה ירדו קצת עכשיו יורדים חזק יותר לא גם לזה לא התכוונתי עד שירדו גשמי ברכה יורדים גש והקדוש ברוך הוא משנה את הטבע לפי מה שאומר חוני המעגל אני מבין זה חוני המעגל אבל יש את יוחנן מהמכולת ויש את

ישראל מהמכולת ויש את אברהם בקונטרול ויש את כל מיני אנשים איך אנחנו יכולים לבקש גשמים האם גם לנו מותר לפנות לקדוש ברוך הוא ומרים ריבונו של עולם אנחנו לא זזים מכאן עד שאתה מוריד לנו גשמים זה יעזור משהו א אחד התנאים מ שזה היה רבי יהושע אני לא זוכר בדיוק מי הוא אמר לחוני המגל אני מקפיד עליך איך אתה עושה כזה דבר ככה אתה מבקש לא אם לא ככה אני לא אצא מה זה הדבר הזה אומר לו כיוון שאתה כבן המתחטא ללפני אביו המתחטא הכוונה המתפנק מתפנק מה זאת אומרת אומר ר תגיד לי הבן בא לאבא שלו אבא אני רוצה זה לא לא לא לא רוצה את זה אני רוצה את זה אה לא לא אני רוצה את זה אבא נותן לו או לא נותן לו רק תבקש אני אתן לך

נכון מכוני המעגל היה כמו בן אצל הקדוש ברוך הוא אנחנו בנים אתם לשם אלוקיכם גם אנחנו יכולים להגיע לדרגה הזאתי של בנים ולא כעבד לפני השם הרי אנחנו מה אומרים בראש השנה אם כבנים אם כעבדים אם כבנים רחמנו כרחם אבל בנים מבקשים הקדוש ברוך הוא רחמים כמו כמו שאבא מרחם על אם אנחנו רק כמו עבדים לא עלינו בדרגה למצב של בנים לפחות הת אומר שזה גם שאלה הרב למה אנחנו שואלים את הקדוש ברוך הוא אםם כבנים ודאי שאנחנו כבנים לא אם כבנים רחמנו כרחם על בנים זהמ קשור לראש השנה שעברנו אותו מזמן אבל אבל עדיין ב אותו עניין מה זה מה השאלה הזאת אם כבנים אנחנו לא בנים אנחנו בנים רחמנו כרחם אבל בנים ואם לא כעבדים איננו לך

תלויות באיזו דרגה אנחנו נמצאים השאלה היא כאנחנו עכשיו כלפי בורא עולם אנחנו באים ומבקשים מה הדרגה שלנו האמונית מה הדרגה שלנו באמונה כשבאים עכשיו לבקש מהקדוש ברוך הוא מה הקשר שלנו האמיתי עם בורא עולם עכשיו כל אחד יכול להגיד אני בדרגה גבוהה ואני יכול לבקש ואני ואני אשב בבית והכסף יבוא עד אליי והפרנסה תבוא אלי אני לא צריך לעשות שום דבר זה לא זה לא זה לא רציני זה אצלנו אבל זה אבל זה יכול להיות אצל גדולים שהם יושבים עוסקים בתורה רק אצל גדולים אברכים שיושבים עוסקים בתורה ולא זזים ממנה והקדוש ברוך הוא שולח להם עד לפתח הבית עד לתוך הבית ואני ראיתי את זה ממש ממש אני אספר לך סיפור אישי ניר אני פעם אחת

יום שישי אשתי אומרת לי תשמע צריך קניות לפני 15 שנה משהו כזה 20 שנה אמרתי לה טוב כמה צריך כסף אמרה לי צריך 200 שק אמרתי לה טוב השם ישלח לנו והייתי צריך ללכת ללמוד עם חברותה אני רק יצא מהבית רכב עוצר על ידי רבנו רבנו מה נשמע אה מה אתה עושה פה רבי שמעון מה קורה מה נשמע מה שלומך אן הרב הרב באתי עד אליך נתן לי 200 שקל אמרתי לו מה קרה אומר לו לא זה לשבת וואו ממש המילים מדהים ממש שהיו נכנסתי הביתה אשתי אומרת לי מה קרה למה נכנסת למה כמה כסף הי צריכה אומר 200 שק הי קחי מאיפה זה אמרתי לה אמרתי לה שהשם ישלח השם שלח אדם שדבוק לבורא עולם וקצת הייתי בדרגה הזאת אני לא יודע מה אני היום השם מרחם עליי ה גם

רוצה עוד הפעם להיות בדרגות האלה של של להיות אברך באוהל השם כל היום זה זכ איזה זכות אלו מקיימים את העולם אלו שמקיימים את העולם אלו שבזכותם עם ישראל קיים התורה שלנו היא זו שמחזיקה את עם ישראל אין משהו אחר בעולם שתגיד לי הגיוני איך עם ישראל חי מאז שיצאנו לגלות מאז גלות אדום וגלות של מדי ופרס וגלות של יוון שהשבוע אנחנו חוגים את חג החנוכה איך עם ישראל קיים כל האומות האלה לא נשאר מהם כלום אני רוצה לספר לרב הרב סיפר סיפור אז אני אספר גם סיפור שאני ראיתי בעיניים חבר שלי חברותה שישב ולמד איתי בכולל א יום אחד סיפר לי ש הוא חברת חשמל קיבל ניתוק התראה לפני ניתוק 24 שעות זאת אומרת שהיום בערב אמורים אמורים

לנתק לו את החשמל אמרתי לו אז מה אתה עושה פה מה זה מה אני עושה פה באתי ללמוד אמרתי לו לך תשלם את החשבון אומר אין לי והקדוש ברוך הוא ישלח לי אמרתי לו על מה מדובר על איזה סכום מדובר חשבון חשבון חשמל אמר לי 950 שק 990 שק ליתר דיוק זה חצי מה אולי אולי אולי זה חצי מהמגע שלו אולי החודשית בקיצור אמרתי לו יש לך יש לך יישוב הדעת לשבת ללמוד עכשיו הכל בסדר את אתה רוצה לפתור הוא אומר לי מה השאלה בכלל בוא נלמד אני באתי בשביל זה לא באתי בשביל לדבר ע על חשבון החשמל שלי הרב התחלנו ללמוד לא עברו שלוש דקות שלוש דקות נכנס ראש הכולל עם מעטפה ואמר לו כך זה שלך שלח לך את זה סגן ראש העיר הוא עשית עבורו איזה עבודה

הוא אמר שהוא לא שילם לך כבר לפני שנה הוא ככה ביקש סליחה על זה שעיכב הרב כמה היה שם 990 שקלים תעגל ל1000 תעגל ל 950 תוריד ל-9 990 אני הייתי בהלם אני אמרתי ריבון העולמים צמרמורת אני עכשיו אומר את זה יש לי צמרמורת 990 שקים אחרי שנה שנה שהוא לא שילם לו את זה כי שכח ברח לו מהראש פתאום נזכר שילם לאותו אדם פשוט מדהים אין מילים איך הקדוש ברוך הוא דואג לל למחזיקי העולם האלה זה בנים דרך אגב כל יהודי הוא בן של הקדוש ברוך הוא יכול להגיע לדרגה הזאת אם הוא יעבוד על עצמו הוא יכול להגיע לזה אבא שלי עליו השלום הייתה לא הדרגה הזאת הוא לא היה אברך הוא לא היה אבל היה לו את הדרגה הזאת של האמונה אני אומר לך את זה

בהכרות וזה הנקתי משם מהבית את האמונה הזאת אבא שלי עליו השלום היה אומר מה אתה דואג השם ישלח כשהוא היה מקבל את מה שהוא הייה צריך אומר לי השם שלח אתה רואה השם שלח הדור הקודם היייתה להם את האמונה מה הזאת הלוואי שנדפק ב מדים זה באמת מדהים זה באמת מדהים לפני שנעבור לנושא הבא שלנו אני רוצה לספר לצופים שלנו שאנחנו כאן בארגון הדברות עסוקים ממש בימים הללו בפרויקט מאוד מאוד מאוד מיוחד לפני שנה בערך פנו אלינו ממדינת אויב קהילה יהודית שהיו זקוקים למקווה מקווה טהרה וארגון הדברות לקח על עצמו לבנות להם את המקווה ממש בתקופה האחרונה קיבלנו פנייה נוספת של קהילה יהודית שמונה 5000 יהודים במדינת אויב אנחנו לא

אומרים את שם המדינה מאחר וזה עלול לעבות סכנה עבור אותם יהודים ולכן היהודים הללו ביקשו מאיתנו סיוע לשפץ את מקווה הטהרה שלהם מאחר והנה אתם יכולים לראות איך נראה המקווה וכמובן קשה קשה אפילו בכלל לחשוב על טבילה במקום מקום שכזה מה גם שיש בו גם בעיות הלכתיות משהו שמצריך באמת טיפול מהיסוד ולכן ארגון דבות לקח על עצמו לשפץ את מקווי הטהרה הזה אנחנו פונים אליכם צופים יקרים אתם יכולים להיות שותפים בזיכוי הרבים מין מעין כמוהו ולהיות שותפים במקווה טהרה ש5 אל יהודים יזכו לשמור בזכותכם טהרת המשפחה אתם בתמ קודם כל בטלפון אחד אתם יכולים להתקשר ל-73 2221 212 בתמורה אתם בעזרת השם תקבלו את את הנוקיה שאתם רואים

כעת על המסך נוקיה מדהימה מקריסטל זהב 24 קרת מאותרת בצורה מדהימה עם שמן הצדיקים אותו ברך הרב משה בוסו בקברות הצדיקים נכדו של סדנה בבא סאלי אתם יכולים בעזרת השם לקבל את הדברים הללו בטלפון אחד ב-73 22 2 1 2 1 2 אתם מתקשרים נותנים ובעזרת השם זוכים לכל הישועות הללו 073 222 1 212 אנחנו יודעים הרב שמרן הרב עובדיה יוסף זכר צדיק קדוש לברכה היה מקטט רגליו עובר מבית לבית כדי שנשים תקבל ל עצמן לשמור טהרת המשפחה עד כדי כך אמת פה בשיחה אחת אדם יכול לזכות אישה שתשמור טהרת המשפחה בטלפון 1 073 2 22 1 212 אני רוצה לעבור לנושא הנוסף שעליו רציתי לעסוק עם הרב בשבוע שעבר נחשפנו לבקשת חנינה של הנגד העצור מפרשיית

אלי פלשטיין ומשרד ראש הממשלה ואלי פלדשטיין שהשתחרר למעצר בית בקשת חנינה מהנשיא עכשיו יש פה כמה דברים אם היינו מדברים על הנשיא הקודם של מדינת ישראל ראובן ריבלין הייתי אומר אין סיכוי לא לא יקום ולא יהיה אני רוצה לנסות להבין את הקשר בין ההסתכלות ההלכתית לבין ההסתכלות ה בטחונית במקרה שכזה כאשר אדם מגיש בקשה בקשת חנינה באופן שרק לנשיא יש את האפשרות לחנון אותו ולהוציא אותו זכאי למרות שעדיין לא התחיל משפטו אלא רק בשלב העדויות אבל בכל זאת יש כאן בקשה לחנינה האם הנשיא בהסתכלות הלכתית כמובן צריך לומר שמעתי קיבלתי מה הוא חנון אף אני חנון מה הוא רחום אף אני רחום מבין האנשים הללו מסרו את נפשם למען הצבא

למען המדינה והם צריכים לצאת חופשי הוא מודה ועוזב ירוחם זוהי מידת בשר ודם עד כמה באמת נשיא שפועל אחרת פועל מתוך שיקולים כאלו ואחרים אני מאמין ש הנשיא הרצוג הוא נשיא ש הוא בא מבית של תורה הסבא שלו היה הרב הראשי לישראל הוא נדמה לי שהוא הוא קראו גם על שמו זה מאוד מאוד משפיע ונראה לי שהבקשה הזאת תתקבל מכיוון שאנחנו רואים שמערכת המשפט היום כמו שהיא נראית היום וכמו שאנחנו רואים את המ ים של נתניהו ואת כל ה הנושא הזה של ה של היועצת המשפטית כמו שנראה בעיניים שלנו היום שזה ממש לנו זה נראה מאוד מאוד בעייתי וצריכים מה לתקן את זה אני מאמין שהוא מבין עניין ורואה שיש כאן איזה סוג סוג של רדיפה אני לא יודע איך

לקרוא לזה אולי סוג של רדיפה או סוג של אין לי מושג כי בעצם מה מה נעשה פה אם אם מביאים מסמך ביטחוני לעיני ראש הממשלה מה למי הוא לקח את זה לסינר למי הוא לקח את זה לנסר למי הוא לקח את זה האם הוא מסר חומר לאיראן למי הוא מסר הפוך זה דבר שאדרבה חייבים להביא לידיעתו של ראש הממשלה מי מנהל את כל המערכה אדרבה אנחנו בהסתכלות הלכתית צריכים להבין שאם יש לנו כאן כן בהיררכיה ראש ממשלה והוא זה שעכשיו ממונה ואחראי אנחנו רואים את האחריות שלו כמה באמת כמה מוטל על כתפיו ובאמת עושים את זה בצורה הכי טובה וברוך השם שהשם מכוון אותו בעצה טובה אז לא להראות מסמך מסווג ככל שיהיה לראש ממשלה אז למי כן דרך איזה צינור זה

אמור לעבור בסדר א צריך לעבור אבל אם זה לא עבר וזה עבר ישירות לראש ממשלה האם יש בזה פסול עד כדי כך ששמעתי שבוע שעבר א תוכנית שמדברים עם אשתו של הנגד שלא יודע אני לא יודע אבל כשהיא מדברת ש על מה שנעשה איתו זה ממש כואב הלב לשמוע את זה זה כואב הלב רגע אבל מה הם עשו הם הם לא התכוונו לרע הם לא התכוונו לעשות דברים נגד לא המשטר לא נגד הם התכוונו לטוב הם התכוונו לטובה למען המערכת אז מה רוצים מהם אני לא יודע באמת שאני עד היום לא נשגב מבינתי זה זה מאוד מובן מה רוצים מהם רוצים מהם פשוט לנקום את הנקמה שלהם במקום בנתניהו שהם לא יכולים הם נוקמים בהם אבל השאלה היא באמת לגבי נסיעה מדינה עד כמה באמת ההסתכלות

שלו ואולי הקרבה שלו ליהדות וההערכה שלו ליהדות א צריכה להוביל את ה את הפסיק האמיתית שלו בנושא הזה או שהוא צריך להתייחס כפי שהתורה מתייחסת צריכ כפי שסליחה כפי שההסתכלות הפוליטית מסת מתייחסת ההסתכלות הפוליטית היא יכולה להשתנות אצל אותו אדם יכולה ההסתכלות הפוליטית להשתנות ב-180 מעלות ויש לנו דוגמאות למכביר יש מי שהיה בשא הימני פתאום הפך להיות סי השמאל ופתאום הפך להיות כזה ואחר בתקופה ה אחרונות ובתקופות הקדומות יותר ראינו שפוליטיקה זה נושא של אינטרס מה שאתה מתאים לך היום זה מה שתעשה התורה היא תורת אמת היא לא תשתנה לעולם תורתנו היא מידי הקדוש ברוך הוא הוא שחקק וטבע את החוקים של הבריאה ואת החוקים

איך צריכים להתנהל ולהתנהג פה בעולם הזה והם לא משתנים לעולם ואם הולכים על פיד תורתנו הקדושה אז פשוט שלא רק שצריכים לתת להם חנינה לפי מתב הבנתי צריכים לשחרר אותם לעזוב אותם מה הם עשו אני באמת שלא מבין טוב א אנחנו כמובן אנחנו בטח לא מבינים אנחנו מבינים אנחנו מבינים מה קורה כאן אנחנו יודעים שיש כאן רדיפה פוליטית א אין צל של ספק אבל אנחנו מקווים שלפחות הנשיא נשיא המדינה שיש לו קצת א יש לו בכל זאת איחו משפחתי גבוה מאוד נכון דק במידותיו של הקדוש ברוו מהוא רחום אפתה רחום מהוא חנון הפת חן תעל מכל רעשי הרקע הללו של פוליטיקאים כאלו ואחרים ימשי כזאת ואחרת ויקבל את ההחלטה הנכונה והבונה אנחנו נצא כעת נחת

המוסיקלית מד מיד ממשיים חי בתוך מבול ולא קוראים לי נוח מרגיש בתוך בלבול ואין לאן לברוח הניסיונות שלי קטנים לניסיונות של אברהם וא לא מושה שמד שם מול הים אני לא שלמה אני מנסה לכתוב שירים שנותנים לי נחמה כשהאורות קבועים העולם הזה מלא מיליון סוגים של אנשים ואם נבחרתי להיות מי שאני זה עם כל הטעויות ההיות אכזבות הצלחות ליות ירידות זה אני יש רגע אם אני רוצה לקלוט על הלב שלט יצאתי ואני תכף אשוב ושוב הרגעים האם מקים ביבלי ערך שאלתי את עצמי אז למה זה חשוב רציתי שיהיו ימים טובים ברצף ארו לי תעמוד בתור הסתובבתי הלוך וחזור בכל האזור ורק נשאר לי לזכור בחיים הכל כלול טו טו טו טו אז יש מלא אנשים בעולם וכולם

שונים נקודה אי אפשר לנעול נעליים של מישהו אחר זה לא את המידה כל אחד קיבל מזוודה עם כלי עבודה וסיפור משלו והסיפור שלי זה עם כל הטעויות ההיות אכזבות הצלחות עליות ירידות זה אני יש רגע אם אני רוצה לטלו על הלב שלט יצאתי ואני תכף אשוב ושוב הרגעים האם מקים בבלי שאלתי את עצמי אז למה זה חשוב רציתי שיהיו ימים טובים ברצף הראו לי תעמוד בתור הסתובבתי הלוך וחזור בכל האזור ורק נשאר לי לסגור בחיים הכל כלול ההצלחות והבלבול לפעמים הלב פתוח לפעמים הלב נעול שחור ולבן זה חלק ממסלול ויש געים אני רוצה לטלו על הלב שלט יצאתי ואני תרב ושוב ושוב רגעים האם מקים בבלי ערף שאל תהה את עצמי אז למה זה חשוב רציתי שיהיו ימים

טובים ברצף הו לי תעמוד בתור הסתובבתי הלוך וחזור בכל האזור ורק נישר לי לזכור בחיים הכל כלול תודה שחזרתם אלינו ואני מזכיר לכם צופים יקרים שהיום אתם יכולים לעשות דבר גדול באמת לסייע בבניית שיפוץ מקווה טהרה במדינת אויב ל5000 יהודים שמשווים לשמור טהרת המשפחה ואתם יכולים לסייע בידם אנחנו לקחנו את זה על עצמנו את הפרויקט הזה לסייע להם באמצעות מדינת עולם שלישית ו כמובן אתם יכולים להיות חלק בדבר האדיר הזה כל שנותר לכם לעשות הוא פשוט לחייג לאפ 73 2221 212 073 2221 212 ם שותפים מלאים בשיפוץ מקווה הטהרה של היהודים הללו בקהילה ש במדינת אויב אנחנו בתמורה גם מעניקים לכם את הנוקיה המדהימה הזאת שאתם רואים על

המסך חנוית קריסטל מאותרת בזהב 24 קרת שמן הצדיקים שבורח בקברות הצדיקים על ידי הרב משה בוסו בנדו של סדנה בבא סאלי כל שנותר לכם לעשות פשוט להתקשר ל-73 222 1 2 1 2 אני חוזר שוב 073 222 1 2 1 2 אנחנו עכשיו הרב עוברים פינה המיוחדת שלנו הפינה שבה אנחנו לומדים את אין יעקב הישיבה השיבה שלנו הישיבה שלנו כן אז הגמרא ולמדנו שבוע שעבר שרבי אליעזר אומר שלוש משמרות הו הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב הקדוש ברוך הוא ושוא הארי ויש לכל משמר סימן המשמר הראשונה החמור נער השניה כלבים צועקים והשלישי תינוק יונק משדי עמו ואישה מספרת עם בעלה ועל זה הגמרא שואלת מה יכח ש רבי אליעזר מה מה הוא רצה להגיד לנו בסימנים האלה האם

הוא מתכוון לתחילת הלילה תחילת משמר ראשונה אז סימן על למה צריך סימן הרי אם אני מדבר על תחילת המשמר זה צת הכוכבים אז אנחנו רואים את צת הכוכבים תגיד צת הכוכבים זה תחילת המשמר הראשונה והשנייה והשלישית שתחילה השנייה והתחילה של השלישית היא סוף משמרות ככ שיב סוף משמרה אחרונה על סימן למלי ימה מהוא למה צריכים את הסימן האחרון תראה שכבר עלה השחר וזהו לא צריכים את הסימן הזה מה הסימן למה נתן לנו רבי אליעזר שלושה סימנים סימן אחד היה מספיק א שתי סימנים סליחה אומנה הגמרא אלא חשיב סוף משמרה ראשונה ותחילת משמרה אחרונה ואמצעי דאמצעיתא אומר לנו הגמרא אומרת שבאמת רבי אליעזר אמר לנו כאן שלושה סימנים הסימן הראשון

זה סוף המשמר הראשונה זה ארבע שעות מתחילת הלילה הסימן השני זה ארבע שעות לאחר מכן שזה בעצם ארבע שעות לפני סוף הלילה הסימן השלישי שיותר נכון זה השני הוא באמצע בחצות לילה שבין ה משמרה סוף משמרה ראשונה לבין תחילת המשמר השלישית ולכן את זה אנחנו לא ידענו לא תחילת הלילה ולא סוף הלילה כן נתן לנו סימנים של סוף משמרה ראשונה חצות לילה ותחילת משמרה אחרונה ו בתמה ואם תרצה תאמר תירוץ נוסף כול הוא סוף סוף משמרות כך השיב זאת אומרת רבי אליעזר סימן לנו את הסוף המשמרות והחתמה ואם תרצה לומר אחרונה לא צריך הרי לא צריכים את החונה יש שאלות השחר ואז נדע אותה אונה הגמרא אז למה היא נפק מינה למה למה הצורך שלה למקרא

קריאת שמה למן דגני בבית אפל ולא ידה זמן קריאת שמה אמת כיוון דישה מספרת עם בעלה ותינוק יונק משדי אמו ליקום וליקר אומר כדי שתדע מתי מתחיל העלות השחר אומר אבל רגע אני יכול לצאת אומר הבן איש חי ומסביר מה פירוש כיוון דגני כיוון שהוא נמצא עכשיו וישן בבית אפל החלונות מוגפים וכדי שהוא יוכל לראות אם לה עמוד השחר או לא הוא צריך לקום מהמיטה לפתוח את החלונות או לצאת החוצה ואז הוא יוכל לדעת האם באמת עלה עמוד השחר או לא האם כבר הגיע זמן קריאת שמע או לא וכיוון שאדם בשעה הזאתי הוא עדיין לא יודע אם הגיע הזמן או לא נתן לו סימן רבי אליעזר אם תראה שהתינוק יונק משדי אמו ואישה מספרת עם בעלה תקום מיד כנראה כבר הגיע

הזמן ואתה יכול ללכת ולבדוק ולא תתאכזב כי הסימן שהוא נתן לך הוא סימן נכון ואמיתי כדי שתדע שהנה הגיע הזמן של קריאת שמע שעלה כבר עמוד השחר והגיע הזמן של קריאת שמע אומנם שלפעמים התינוק גם מוכה לפני ואוכל גם אחרי אבל כיוון שראית שאת שני הסימנים גם שהאישה מספרת עם בעלה וגם התינוק ינק משדי אמו זה כבר שני סימנים שהם יותר מוקים שאפשר לסמוך עליהם ותקום מיד וכאן מלמד אותנו רבי אליעזר שכש מגיע זמן המצווה אל תמשיך לישון קום מיד קום ותתפלל דרך אגב ידוע שלהלכה תפילה בנץ היא לכתחילה של ד לכתחילה שמד אדם יעמוד את תפילת ה-18 כשמגיעים לנץ חמה זה הזמן הטוב ביותר לתפילה זה הזמן הטוב ביותר לקיבול תפילות של תפילת

שחרית וגם את זה מלמד אותנו רבי אליעזר הגמרא מביאה לנו כאן המשך אמר רבי יצחק בר שמואל אמרו שלוש משמרות הב והלילה ועל כל משמר ומשמר יושב הקדוש ברוך הוא ושואג כארי ואומר אוי לבנים שבעונה החרבתי את ביתי ושרפתי את היכלי וגליתי את בני לבין העובדי כוכבים אוי אוי אוי דיברנו היום על בנים אנחנו הרי הבנים של הקדוש ברוך הוא אומר אוי אוי לבנים אוי על הדבר הזה שהקדוש ברוך הוא היה צריך מה מה היה צריך לעשות להחריב את בית המקדש ויותר מכך שהה זה גם כן חילול השם שגם ההיכל היה צריך להישרף רחמנא ליצ ישמור השם ישמור גם היכל היה צריך להישרף ומעל כל וגליתי את בניי לאן גלינו לאן הגענו לבין עובדי הכוכבים השם ישמור

ויציל יצאנו לגלויות כמעט כבר 2000 שנה ועדיין לא נושענו עדיין הגאולה עוד לא הגיע עוד לא קיבלנו בית מקדש ומשיח עדיין אין לנו עדיין אין לנו את המנהיג שיבוא היום וינהג אותנו אותו מלך המשיח וייבנה לנו את בית המקדש כמו שכתב אנחנו מצפים הומח אדם צריך כל יום לצפות ולקוות שהנה אנחנו היום נגלים היום היום היום תגיע הגאולה והציפיה הזאת אדם ישאל עליה ב ביום פטירתו ישאלו אותו האם ציפית לישועה האם ציפית למשיח שיגיע אדם צריך לדעת ולכוון את זה בכל יום בתפילה צמיח קרן ישועה שהוא מצפה לגאולה תניה אמר רבי יוסי פעם אחת הייתי מהלך בדרך ונכנסתי לחורבה אחת מחורבות ירושלים להתפלל ובא אליהו זכור לטוב ושמר לי על הפתח

והמתין לי עד שסיימתי תפילתי לאחר שסיימתי תפילתי אמר לי שלום עליך רבי ואמרתי לו שלום עליך רבי ומורי אמר לי אמר לו אלי הנביא לרבי יוסי מפני מה נכנסת לחורבה זו אמרתי לו להתפלל אמר לי אמר לו אליהו נביא לרבי יוסי היה לך להתפלל בדרך אמרתי לו ענה לו רבי יוסי לאליהו לאלי הנביא מתיירא הייתי שמה יפסיקו ני עוברי דרכים והיו מקלקלים לי את התפילה היו היו מפריעים לי עמה הכוונה של התפילה אמר לי היה לך להתפלל תפילה קצרה באותה שעה למדתי ממנו שלושה דברים למדתי שה נכנסים לחורבה ולמדתי שמתפללים בדרך ולמדתי שמתפלל בדרך מתפלל תפילה קצרה ואת זה אנחנו צריכים להסביר מה היה כאן עם אליהו הנביא רבי יוסי רבי יוסי הולך

בדרך אומר הבן איש חיי יש שני סוגים של אנשים יש אדם שהוא מהמהלך בדרך ויש אדם שהוא עובר בדרך ומה ההבדל ביניהם אומר דע לך אומר הרב ית אבלב ה מביא הבן איש חי בביאור תפילת כהן גדול ואל יכנסו תפילת עוברי דרכים לעניין הגשם דיברנו היום על הגשם ואדם שעובר בדרך הוא מתפלל שלא ירדו עליו גשמים אבל בשעה שעם צריכים לגשם אנחנו הכהן הגדול מתפלל ביום הכיפורים תפילה קצרה ומה הוא אומר שלא יכנס לפניך תפילת עוברי דרכים לעניין הגשם שהוא מתפלל אותו עובר דרך הוא לא רוצה להירטב הוא לא רוצה שירדו גשמים אנחנו מבקשים הכהן הגדול מבקש שהתפילה הזו לא תיכנס למה כי יש שתי בחינות האחת נקראת עוברי דרכים שכל מטרת ליבו רק לבוא

להגיע למחוז חפצו ובדרך הוא רץ עד יגיע למקומו והשני נקרא הולכי דרך אחים מה זה נקרא אדם שהולך בדרך אומר דע לך האדם הזה הוא מודיע בכל מקום אשר תדרוך כף רגלו שהנה השם מכין מצעדי למה תקן שם איזה ניצוץ קדוש שייך לנשמתו יש מי שהולך טוב הוא צריך ללכת יש מי שיודע שכשהוא עובר ווא מגיע לאיזשהו מקום ואם הואטה בדרך ו צריך לעשות סיבוב סיבוב גדול אומר מה למה נכנסתי לאוטוסטרדה הזא הייתי צריך לקחת פה ימינה ולא לקחתי דע לך אם אתה מאמין אמיתי תדע לך שהשם נתן לך לעבור משם ומה העניין אומר יש לך כאן איזשהו תיקון של איזשהו ניצוץ שהיית צריך פה לעשות וכשאתה מקבל את זה באהבה זה נקרא הולכי דרחים כשאתה מקבל את זה באהבה

כשאתה מקבל את זה בשמחה אם זה מה שהקדוש ברוך הוא רצה לעשות איתי הוא שמח בזה מובא סיפור על הבן איש חי שיום אחד לקחו אותו ושמו אותו בכלא 30 יום ולא הוא לא לא ידעו על מה מה רוצים ממנו על מה ולמה באותם ה-30 יום הוא חיבר ספר קדוש בקבלה כשהוא סיים בסוף ה-30 יום הוא יצא משם והייתה לו שאלה מה מה היהיה העניין שלו פה להיות שם השם ירחם ויציל רחמנא ליצלן באו והודו לו מן השמיים שבאותו מקום היו כלואים נשמות של של מגולגלות באותו המקום שהיו צריכים תיקון ולא היה מי שייעשה להם תיקון והוצרך הבן איש חי להגיע לאותו המקום ועל ידי כוח הלימוד התורה שלו בסוד ובקבלה והחיבור שהוא חיבר הוא תיקן ולה את כל אותם הנשמות ולה

אותם למעלה זה נקרא הולכי דרכים אומר הבן איש חי וזה עיקר מהלכו של האדם שמה שהשם יתברך שם לו סיבה למחוז חפצו למה ניסה דרך הילוכו בכל המקומות עד יגיע שמה ולזה אמר מהשם מצדי גבר כוננו וזה לא רק פה לא רק בהולכי דרכים אדם אוכל אדם יושן אדם שותה אדם יש לו תאוות מה עניינם הרי אנחנו השבוע בעזרת השם נחגוג דיך כאן החנוכה בא אותה בת בלגה הייתה בת של כהנים והא עלתה על ראש המזבח היא בעתה בעקבה על ראש המזבח וצעקה לוקוס לוקוס עד מתי אתה מחלט ממונם של ישראל מה מה היא רצתה ביוונית לוקוס זה זאב היא צעקה ל המזבח זאב זאב מה אתה מחלט ממונם של ישראל שצריכים לקחת עכשיו כבשים בהמות יונים ושמנים וסלטות ולשרוף אותם על

המזבח זה נקרא לך לת ממוניים של ישראל מאיפה היא למדה את זה היא למדה את זה גם מבית אביה שהיו מזלזלים בקורבנות וגם מהיוונים כי היא המירה דתה הת ייבנה והתחתנה עם איזשהו קצין רדיותרפיה המלחמה של היוונים בעם ישראל הם לא הבינו איך לוקחים עכשיו כבש מקריבים אותו קורבן שורפים אותו ומה עשית בזה מה מה אתה שורף לא חבל על הכסף לא חבל על הכבש היינו אוכלים אותו כי הם לקחו את האדם כמרכז כשלוקחים את האדם כמרכז אז האדם כמרכז הוא עכשיו התאוות ההנאות כל הדברים שהוא צריך זה מה שעכשיו במרכז אבל עם ישראל לא כך עם ישראל הנשמה במרכז הגוף הוא כלי עזר נכון הגוף צריך את ההנאות הוא צריך את התאוות וזה נר חנוכה מה זה נר נר

השם נשמת אדם הנשמה היא במרכז מה הפשט הדברים לוקחים עכשיו מכסף מזהב מזכוכית מקריסטל שמים בה וזה גשמי שמן גשמי פתילה גשמית ומדליקים למה הפכנו את זה ללהבה והעיקר של הנר זה הלהבה שיוצאת ממנו והדבר הרוחני ביותר בעולם זאת אותה הלהבה כשאנחנו מדליקים את הנר אנחנו אומרים ליוונים אנחנו עם ישראל לוקחים את החומר והופכים אותו לרוח לוקחים את החומר והופכים אותו למצווה אנחנו לוקחים את החומר ומעלים אותו כלפי מעלה ההעלאה שלנו כלפי מעלה את החומר ואת הגוף היהודי את הקדושה הזו וזה טהרת המשפחה וזה התורה וזה המצוות וזה האוכל הכשר וזה השבת וזה התפילין וזה כל המצוות שא לוקחים עכשיו מה זה תפילין הוא עשוי מהעור של

הבהמה לוקחים אותו הקלף מהאור של הבהמה ומהעולם זה הדבר הכי גז אי אפשר גם לאכול אותו אנחנו עושים מזה תפילין קדושות כמו ספר תורה זה הכוח של עם ישראל זה הכוח שלנו זה אנחנו עכשיו חוגגים את ח חנוכה השבוע ומדליקים נראות שאנחנו נזכור שהאדם המרכז באדם גם אנחנו אומרים שהמרכז הוא האדם המרכז הוא הנשמה הנשמה היהודית שאנחנו מעלים אותה ומדליקים אותה מעירים אותה על ידי הדלקת נרות חנוכה ועל ידי המצוות שנזכה בעזרת השם להעיר לעצמנו ולכל עם ישראל אמן ואמן מדהים האמת שאמרתי לרב כבר ש שזה ממש אווירה של בית מדרש תענוג לשבת ולשמוע את הדברים כפי שהרב מסביר אותם וכמובן ה אגדתות של של הגמרא שמובאות בעין יעקב הם שנותנות

גם את הרצון הזה לדעת עוד ועוד ועוד טוב הרב אנחנו נמצאים ביום שני שבוע יום שני הוא בדרך כלל יום שהוא אחרי שבת כבר מתאוששים סליחה לא אחרי שבת אחרי יום ראשון שביום ראשון הוא אמר לי פעם מישהו אתה יודע למה יום ראשון הוא כזה יום כזה קצת כבד אמרתי לו למה אמר לי ביום ביום שישי נברא האדם ובדרך כלל כשאדם עושים לאדם ברית מילה היום השלישי למילה הוא היום הכואב ביותר ואם הוא נברא ביום השישי ממילא היום השלישי לבריאתו זה יום ראשון לכן יש קצת א זה יפה ויום ראשון הוא היום א יום שני הוא היום שכבר אדם פחות או יותר מתאושש ויוצא לדרך א מה שנקרא להתכונן כן הרב זה דרך אגב זה מוצאי שבת כל מי שמרגיש ב מוצאי שבת את

הכבדות הזאת מה הבעייה למה יש כבדות אדם פתאום מרגיש טוב מה יש לו אומר שבט וינפש מה זה וינפש וי נפש אומר הנשמה היתרה שקיבלנו בשבת כשהיא נפרדת מן האדם במוצאי שבת אומר חסר לו עכשיו מה אנחנו עושים כדי להחזיר את הנפש אנחנו בהבדלה מברכים בורא עצ בסם מבורא ומריחים הריח זה הדבר הרוחני ביותר בחושים של האדם שהנשמה נהנת בו הדבר היחיד שהנשמה נהנת בו מן העולם הזה זה הריח אמר כשאנחנו מריחים זה כמו שאדם שצריך להתעלף עכשיו יוצאת שבת הוא צריך להתעלף עכשיו כ הוא הפסיד נשמה את הנשמה שהייתה לו בשבת איזה איזה תענוג של שבת איזה תענוג של קדושה ושל שבת שיש לאדם עוד נשמה עוד משהו שהתווסף אליו זה לא רק הנשמה זה נפש רוח

ונשמה שאדם מקבל בשבת בלילה ומקבל שוב ביום אומר פתאום את זה במוצאי שבת חסר לו אנחנו מחזירים את זה על ידי הבדלה ועל ידי הבשמים והבדלה שאדם עושה אין לנו מושג מה אדם מרוויח כשהוא עושה הבדלה איזה איזה אורות הוא מקבל בחזרה ממה שהוא הפסיד קצת מהשבת ההבדלה זה הדבר גבוה מאוד מאוד מאוד דרך אגב זה חלק מהקידוש עושים קידוש בכניסת השבת עושים הבדלה שזה קידוש במוצאי שבת כי אנחנו מבדילים את הקודש מהחול והקידוש זה הבדלה מן הקודש ומקדשים את השבת אומר ולכן אדם כשמשה שבת מגיע א מה קרה לי לא יודע מה קורה לו אנשים הולכים מחפשים את עצמם הולכים לאכול הולכים תאכל למה אנחנו אוכלים עושים סעודה רביעיית הסעודה הרביעית היא

כדי להשלים את זה אנחנו מלאים אתה לא יודע הגאון מוילנה הדבר המדהים מחילה ר שאני עוצר את הרב הדבר המדהים זה שכשאדם בסעודה שלישיית מרגיש שהוא לא יכול להכניס סיקה ואז פתאום במוצאי שבת עוברת שעה שעתיים הוא מתחיל להיות רעב מה קרה מה קרה ואני נותן עצה למי שקשה לו והוא לא יכול לאכול ב אומר לו אני מלא אין בעיה כתוב חמין במוצאי שבת מלוג מה אתה רוצה רפואה הנה יש לי צ לא שלי הגמרא אומרת מה הגמרא אומרת שאם אתה ש טה חם במוצאי שבת אוכל לחם חם חמין במוצאי שבת והסעודה הזאת שהוא עושה אותה הוא שם אותה בטוסטר ישים עליו שוקולד אני מבטיח לך הוא יכול לאכול כמה פרוסות לא תהיה לו שום בעיה ויאכל שתי פרוסות כביצה אפילו

רק פרוסה אחת כזית תקיים את המצווה הגאון מווילנה אמר לאשתו היא הייתה עושה את תענית הפסקה ממוצאי שבת עד יום שני או עד יום שלישי בערב אני לא זוכר מים עד יום שני עושה תענית אמר לה גון מוינה תדעי לך אשתי אלף תעניות לא יעזרו לך על מה שביטלת את סעודת מלווה מלכה שמוצאה שבת לא יעזור לך ככה כמה כמה זה חשוב העניין הזה של סעודה רביעית הנה נתתי עצה נס קפה משהו חם תשתה משהו חם תאכל לחם שים אותו בטוסטר שים עליו אתה רוצה גבינה צהובה שים עליו שוקולד שים עליו מה שאתה רוצה תאוכל אותו איכשהו אני אני אני באמת אם כבר דיברנו על אמנם עברנו את שבת אבל אבל א אנחנו מחכים כבר לשבת הבאה אבל אם הרב הזכיר את הנקודה עצמה של

סעודת דוד המלך אני רוצה כן לדבר דווקא על פת שחרית שחכמים באמת הזהירו על הדבר הזה שחשוב מאוד לקיים פת שכרית הנה אנחנו נמצאים כל אחד פותח את יומו בצורה כזו א אחרת יש כאלה שחוטפים משהו ויש כאלה שממש יושבים ועושים סעודה מה נכון מה זה פת שחרית ממה היא מצילה ולמה חשוב באמת להקפיד עליה כתוב בגמרא שעד כמה זכור לי שזה מציל את האדם מ-6 חוליים פת שחרית אדם שאוכל פת שחרית זה מציל אותו מעשרות עשרות עשרות של חולאים שיכולים להגרם לו חס ושלום והגמרא שמה מונה באיזה שעה צריך אדם לאכול גם ו שלא יעבור את חצי היום בלי לאכול אלא אם כן אדם שעושה תענית שעושה את זה לצורך מצווה לצורך סיגוף לצורך כפרה זה בסדר אבל שאדם

לא אוכל עד חצות יום זאת בעיה מה צריך לאכול לכתחילה אם אדם אוכל לחם ואפילו עם ירקות זה נקרא פת שחרית עם ברכת המזון עם נטילת ידיים עם ברכת המוציא יש לו כאן חבילה של מצוות וחבילה של ברכות לכל היום כי אדם שמברך ברכת המזון בכוונה מובטח לו שלא יחסרו לו מזונותיו לעולם לעולם לא רו לו המזונות שאדם אוכל ומברך ברכת המזון בכוונה אז קודם כל הרוויח מי שקשה לו לאכול לחם אין לו זמן עכשיו לברכת המזון גם אם הוא אוכל מזונות שיעור שלפחות קבבצה כזית וכביצה ויברך ברכה אחרונה על המחייה גם זה נחשב כפת שחרית ויכול על ידי זה לפתור את עצמו מ-8 כמה 86 חוליים וואו עד כדי כך כמה זה חשוב חזל לא לימדו אותנו רק איך עושים

מצווה איך לשמור על הגוף רגע פה מדובר דווקא על אדם שאוכל פת או שיכול גם מזונות זהו זה מה שאמרתי כרגע אפילו מזונות אפילו מזונות אכן קשה לו אם קשה לו לאכול לחם גם אם הוא אכל מזונות בסדר נחשב זה גם טוב כי הוא סוף כל סוף הוא אוכל סוג של לחם רק זה לחם שנקרא מזונות בסדר גם את זה וזה מציל אותו כמה הדבר הזה הוא חשוב מאוד מאוד והחל לימדו אותנו כאן דברים נפלאים שוזה במה שבעצם דיברנו היום שאנחנו לוקחים את הגוף אוכלים אני יודע למה אני אוכל אני רוצה לחזק את גופי שיהיה לי כוח לקיים תורה ללמוד תורה לקיים את המצוות אתה יודע למה אני אוכל למה אני ישן יהיה לי כוח בבוקר אני צריך להניח תפילין אני צריך להתפלל אז

אני יושן יש אדם שהולך לישון מה הסיבה שהולך לישון אני עייף אין לי כוח כן או הולך לישון זה תענוג לישון אתם יודעים יש ראשי תבות בשבת שינה שבת בשנ שינה בשבת תענוג ומה האשכנזים אומרים שינה בשבת סבבה זה שבס כן יש אומרים אבל אל תשכח יש גם שירה בשבת תענוג נכון ויש גם שינון בשבת תענוג זה גם הלימוד תורה בשבת זה תענוג תשנן את מה שלמדת באמצע השבוע ואם זה אדם שכל השבוע עובד ורק הולך לשיעורי תורה אז שילמד בשבת וזה גם תענוג כי זה נשמה וכשאדם לוקח את הדברים הללו של אכילה של שתייה של תענוגות הגוף ויכוון בהם למצווה אומר הרמבן שהוא גם מקבל על זה שכר הוא לוקח את הדבר שנקרא מה גוף והופך אותו לרוח למצווה אבל אדם

יכול לעשת את אותו דבר וזה חשוב לו חס ושלום לדבר אחר כי למה הוא התכוון להנאות הגשמיות שלו לתאוות שלו לשיא התאוות אומר אתה מתכוון לזה הפסדת תכוון ב מד טוב הרב אנחנו מזכירים לצופים שלנו א שזאת ההזדמנות שלכם ממש הרגעים המיוחדים הללו אתם יכולים להתקשר ולהיות שותפים בשיפוץ מקווי הטהרה במדינת אויב 5000 יהודים תלוים בכם ואתם יכולים לזכות אותם לטבול במקווה טהרה ולקיים את טהרת המשפחה בצורה מכובדת ומכבדת בטלפון אחד ב0 7322 21212 0732 2 1 2 1 2 אתם גם מקבלים את החנוכיה המיוחדת החנוכיה המפוארת עם קריסטל נוקייה מקריסטל מצופה זהב 24 קרט עם איתורים יפים ושמן הצדיקים שנתברך על ידי הרב משה בוסו נכדו של סידנא

בב סאלי השמן הזה תוכלו להשתמש בו כדי להדליק את נרות החנוכה כל שעליכם לעשות הוא פשוט להתקשר עכשיו ל-73 222 1 212 אנחנו יוצאים כעת לעוד את נחת המוסיקלית מיד לאחר מכן הצטרף אלינו סגן השר הרב משה אבוטבול אז ט לי את הלב אני לא מכיר רופא אחר אני לא באתי לברבר אני לא עוד משורר רק רוצה שטרר לי את הלב תטהר לי את הלב היי אני רוצה להיות נורמלי כמו פעם וזה לא קל לי ברוטלי אני נלחם כיסה מסתם הבוע לי ולא בא לי להיות מכור אני חושב שמותר לי אני לא רוצה להיות נשוי למלבנים דיגיטליים את צדיק הצמח צדק סיפר פעם לחסידים על סבא שלו בלטן יש לו שבר אף פעם דברים אפילו קופסה של טבא כזב ל בחיים רק אל תשבור אותי ותפנה

אותי ותמיד תמלא אותי לדעת שאתה אוהב אותי ושיהיה לי רק טוב יהיה לי רק טוב שומע את התפילות שלי ממילא זה קורה איתי ויהיה רק עוד יותר טוב ורק יותר אז טטט טטט תלם לא מכיר רופה אחר אני לא באתי לברבר אני לא משר את רוצה שתתאר אז תתתת תטהר לי את הלב תטהר תטהר אני רוצה להתגבר אבל כל פעם זה חוזר אז תבוא ותהר ט תטהר לי את הלב יואו אני לא רוצה להתכחש לזה אולי אולי הכל תלוי בזה כן כי ברסלי לובביץ' זה כל כך חזק ביחד והשם אוהב את זה אוהב את זה כל כך זקוקים לך תראה אותנו אבא היי כולם צמאים ובגלל זה כולם בצמה כל כך צמאים ובגלל זה כולם בצמה כולם רוצים להיות טובים נשאיר את זה ביחד טט ה לי את הלב אני לא מכיר רופה

אחר אני לא דעתי לברבר אני לא משר רק רוצה שתתאר אז תת ת תטהר לי את הלב תטהר תטהר אני רוצה להתקבל אבל כל פעם זה חוזר אז תבוא וטהר תטהר נו סבנו מטובך סמח נפשנו ישועתך סבנו סבנו מתוך וסמ נפשנו ישועתך צנו צ בנו ך באמת ר לי לי וך באמת תודה שחזרתם אלינו עכשיו מצטרף אלינו סגן שר החקלאות הרב משה אבוטבול מסיעת שס שלום הרב מה שלומכם ברוך השם תודה וש כוח עלכל הפעילות הנפלאה של הדברות של הערוץ רוך השם דברים שנהנים מהם תודה אז קודם כל אנחנו שמחים שאתה איתנו כאן ואולי האמת שיש כל כך הרבה נושאים לדבר עליהם ימים טרופים עוברים על מדינת ישראל וכמי שעשק שנים שנים ב שירות לציבור ועזרה לציבור עזרה ציבורית עשייה

ציבורית א אולי נתחיל דווקא מהשנה האחרונה שאנחנו חווים ו איפה בעצם שסיעת שס נמצאת בכל הסיטואציה הזאת תראה האמת היא שהשנה הזאתי האחרונה משמחת תורה של שנה שעברה בעצם שינתה את כל המפה את כל החשיבה שהייתה בעבר אם בעבר נהגנו לטפל בדברים השוטפים עכשיו פתאום כל העסק מופנה לנושאים של המלחמה לדברים שנקשרים למלחמה כל אחד במשרדו שלו ויש לנו ברוך השם שרים מאוד חרוצים וגם חברי כנסת שכל כולם מסורים בעניינים האלה גם חוקי מלחמה וגם לטפל דוגמה אם הנושא של ביטוח לאומי נמצא אצל אשר בנצור אז כל העניין של הביטוח לאומי לכל הנפגעים וכל הגמלאות שצריכים לתת לאותם אנשים קצבאות לאותם יתומים ואלמנות וכל הדברים שנוצרו אז

הוא שמה ממוקד בזה כנל גם כן אם זה נושא של רווחה שמסר מרגי ואחרי זה אם אתה הולך גם כן לעניין הדתות שזה גם כן לא עלינו לצערנו היה הרבה קבורות הרבה דברים מהסוג הזה שהם היו חייבים לטפל בזה או בתי כנסת שנהרסו בגלל המלחמה או כל מיני דברים שקרו וכמובן עובר גם דרך שר הבריאות היקר שלנו הרב בוסו שגם שמה במערכת הבריאות הידיים לאות בנושא הזה וכל שר ושר אצלנו ושר הפנים בכלל כל אחד מאיתם יש להם את המערכת שעכשיו שינתה את סדרה העדיפויות יותר לנושא כינון המלחמה כמובן גם אצלי אנוכי הדל באלפי ישראל בתיק החקלאות אני משמש כסגנו של השר רבי דיכטר כל הראש שלנו מונח איך לעזור לאותם חקלאים שבעצם בתחילת המלחמה ברחו להם

כל העשרות אלפי עובדים זרים ונאלצנו להקים חפה כ שיארגן מתנדבים שהגיעו ובאמת אמכ בית ישראל כאלה אנשים טובים באו רבבות ש של מתנדבים גם אני וצוות לשכתי יצאנו לשמה להירתם לעזור להם בכתף לתת להם כתף כדי שבאמת יהיה אוכל במדפים אגב העניין הזה יש הערכות כבר לקראת סיוע לחקלאים בצפון הסיוע הסיוע שלנו בא בכמה פרמטרים גם סידרנו להם יותר זירו של הנושא הזה של מס רכוש מה שמגיע להם אני בעצמי צוות שירדנו לבתי מלון גם בדרום גם בצפון לשמוע את רכשי אותם חקלא ואותם מפונים שהגיעו לשמה טיפלנו במאות בעיות של כל מיני חקלאים כל אחד והבעיה שלו וכמובן יש לנו את הנקודה שעבדנו מאוד קשה והשער שלנו ברוך השם מתחנו מכמות של 30

אל עובדים זרים שהיו לפני המלחמה היום יש אישורים ל70 אל כלומר אפנו כי הבנו שאין לנו מה לחפש באפיק הפלסטינאי לא רוצים יותר רוצים להתמקד בכאלה כי היום תנסה להעיז להביא פלסטינאים פה הציבור לא רוצה את זה וגם אנחנו חושבים שאיין לנו צורך בהם אנחנו נדע בעזרת השם להתמודד עם מדינות העולם גם כשהם היו א היה לנו הרבה קשיים מיתם פשיעה חקלאית וכל מיני דברים שקרו שמה באותם תקופות לכן אנחנו מבחינתנו ממוקדים בזה וכמובן לתת גיבוי לאותם חקלאים שלא המדינה תעבוד יותר על יבו של כל מיני פירות וירקות ואז זה תוקע אותם שהם מסכנים וכים אחרי זה מגדלים אף אחד לא קונה מהם למה כי הם מיבאים ענף שלם נכחד ענף השום שהיה בגלל

שהביאו מיסים כל מיני סחורות של של שום היום אין שום ולא זה לא מצב של שום דבר זה ממש גדה את פרנסתם של אנשים שמה וכמובן בחוק שאתמול עבר עם הנושא הזה של המים המושבים לעזור לחקלאים כדי להקל עליהם אנחנו צריכים כמה שיותר לתת להם כתף שלא יברחו לנו ויברחו לאית דברים כי הגיל הממוצע כיום של החקלאי בישראל זה 65 70 שנה צעירים בקושי הולכים לזה וחלילה אנחנו לא רוצים שיהיה מצב כזה שנצטרך להסתמך על אומות העולם בנושא הזה תראה מה קרה בטורקיה אפצ'י אחד קטן של ארג'ון עצרת עגבניות עצרת צריך שיהיה לנו משלנו כלכלה בריאה שיש לך חקלאות בריאה ואם יש חקלאות יש חקלאים ואם יש לנו טבות עליהם שהם יעבדו ולא יברחו לתחומים

נחשקים אני אומר לכם זה עבודה לא קלה אני הייתי בכמה סיורים רבע שעה אתה בשמש 20 דקות ה כבר אומר תשמע זה לא מתאים לי אז יש ל עובדים זרים שעושים את זה אבל עדיין עדיין אם לא יהיה להם רבחי לעשות את זה הם לא יעשו את זה הם לא ישנ אנחנו כבוד השר אנחנו מעדיפים את הפירות והירקות של ארץ ישראל גם מהפן התורני נכון מצוות התלויות בארץ אני מתעסק בזה אני ב במשרד שני נמצא בו אני ממונה על ארבע תחומים חשובים ביותר אחד קודם כל רשויות הניקוז שזה כל הנושא הזה מאגרי המים ושלא יהיה שטפונות וכל הדברים עכשיו חזרתי הגעתי לפה מהתחנה המטאורולוגית ליד בדגן שמה ש למדנו בדיוק כל מיני דברים איך התחזיות נעשות מתי הם יודעים שיש

שטפונות לפי ארוחות לפי כל מיני פרמטרים זה פשוט סיור מרתק אבל זה תחום שלי שאני גם כן נמצא בו גם תחום צער בעלי חיים שזה נשאר גם מ בתי המטבחיים כלל הדברים האלה שאני גם מחי על זה וכמובן מצוות התלויות בארץ תרומות מעשרות ורלה שמיטה כל הדברים מסביב שאני באמת מטפל בזה וסיעתא דשמיא השגתי 150 מיליון שקל לכל חקלאי ששומר שמיטה לא התר מכירה שזה חשוב לא אוצר בית דין שזה חשוב אבל כמובן כולם מודעים שאין כמו אחד שמשבית לגמרי את השדה ולזה יש כאלה שבעזרת השם ברגע שאנחנו עכשיו אוספים את כל הנתונים שמי אותם החקלאים האלה כדי לספר להם על התוכנית כי לצערי בפעמים הקודמות לא ידעו מיחד לאם החזירו 40 מיליון שקל לאוצר י

לא ידעו את זה אז אני דרוך על זה צבות התלויות בארץ צר בעל חיים יש ם כל כך הרבה עבודה ועוד יותר התפתח בעקבות זה של המלחמה הכלבים המשוטטים שבאו מאזה ועוד כל מיני דברים יש פה ים של עבודה אבל זה בתקופת מלחמה הרב ופול א הזכרתם את הנושא של המלחמה ואני רוצה אני אני חייב רק לומר שלכל הצבא של השרים האלה וחברי כנסת שכל אחד מתפקידו יש אחד יושב ראש ועדת חינוך אחד יושב כל אחד יש לו תפקיד אצלנו זה לא מנצח המפקד הגדול שלנו הרב אריה דרי שהוא יושב ראש התנועה שכל שבוע טובע מאיתנו דיווח מה קורה בכל משרד ומשרד איפה זה עומד מה עשיתם פה מה עם הפנייה שהגיעה שמה נושא שפניות הציבור אצלו חם ביותר כל המהלכים האלה צריך

שיהיה מישהו ש יתחלל את זה והוא עושה את זה בצורה נפלאה ואנחנו באמת עובדים בשיתופי פעולה כל המשרדים כזה איך שאומרים להגיע למקסימום פניות כמו גם תלושי המזון שעכשיו הוא עשה פה מהפכה ו-300 מיליון שקלים שהוא השיג עכשיו ום מחולקים לציבור כל דבר אצלנו בסופו של דבר חוזר לציבור חזרה הזכרתם את הרב ארי דרי ואני רוצה דווקא לשאול על עסקת החטופים שמדובר ממש בימים הללו מצד אחד באמת שמענו א תמיכה מלאה בכל מה שקשור לעסקת החטופים של כמובן שס תתמוך מצד שני שמענו את הרב אריה דרי אומר דברים קצת שונים בימים האחרונים וזה בעקבות נתונים כנראה לפי מה שפרסו לפניו לפי תנאי העסקה מה יקרה ברגע האמת האם שס תתמוך בעסקת

החטופים או או שאולי לא תראה עד כה מה שבאמת עשינו ואמרנו שגם תומכים הכל יהיה בהוראתם של מרנן ורבנן מועצת חכמי התורה שהם בעצם נסמכים גם על הפסקים של מרנ עובדיה יוסף וכל מיני גדולי ישראל שתמיד אמרו הצלת חיים ופדיון פה נכנס אלמנט אחר שברגע שאתה משחרר את השבעים שלנו את החטופים שלנו היקרים שאני מתפלל שעכשיו נראה אותם שהם יבואו לחנוכה לבית ועוד לפני אבל כשאתה בא ויודע שהמחיר הזה שבעצם הוא מחיר שאחרי זה משחררים לך שמה אלפי מחבלים שאחרי זה פוגשים אותם במועד ב שהם באים לך מכל מיני פיגועים בתוך הקניונים בתוך הדברים האלה נכנסת פה שאלה מאוד סבוכה זה לא חטוף תמורת חטוף אחר שחוזר לבית רגוע זה כאלה שהם כל ה

איך כתוב בפרשה בידוע שההלכה הייא שעשו שונא ליעקב כמו שיש הלכה של נטול ידיים אז אצלהם ההלכה היא לשנו אותנו הם אתה מבין על חרבך תחיה לכן אנחנו בנושא הזה הבעייה היא הופכת להיות מאוד סבוכה עכשיו בכל הנושא הזה של החטופים העיקרים שהשם ישלח להם רפואה שלמה שיחזרו בריים לביתם יש הרבה הרבה הרבה דברים שלא אני ולא אתה והרבה אנשים לא יודעים מזה זה מסוג הדברים שאומרים שמי שיודע לא מדבר ומי שמדבר לא יודע לכן אנחנו בדברים האלה באמת קשה לי לעמוד את זה אבל יש דברים שבאמת ידידנו ישבש התנועה נמ צא שמה בבור בכל מיני דיונים הכי הכי סודיים שמשתפים אותו ואז הוא באמת רואה מקרוב כל מיני דברים עכשיו עקרונית אנחנו בעד

כל עסקה שתהיה מצד שני אנחנו גם כן צריכים להיות מצד אחד יד שמונחת לחתימה על על כל עסקה מצד שני יד שנייה שבודקת טוב מאוד שלא השתמשו בנו לרעה בסופו של דבר אנחנו רק נסבול מזה לא ידוע גם כן הכמויות ש של האנשים שהם חיים שמה לא יודעים באיזה מצב הם נמצאים דבר אחד בטוח שכל עם ישראל מחכה ומייחל לדבר הזה וכולם רוצים את זה כולל ראש הממשלה אני אומר לכם שזה באמת כל העלילות שמעלים עליו זה לא נכון הראש שלו מונח בזה בכל העסק הזה בזה והוא כל הראש שלו עם הביטחון כל הדברים האלה אהבתי דווקא אתזה איור כן ש קריקטורה שצילמו אותה אבל זה אומר יותר מהאמת שמראים אותו במשפט עם השופטת וזה והוא מסתכל על איזה תמונה שיש שמה

טילים וכל הדברים האלה והיא אומרת לו השופטת תתמקד בנושא זוב את הדבר הזה אתם מבינים מה קורה פה נמצאים בדור כזה שאתה מבין אתה אנשים במקום שישחררו אותו תנו לו בשנה הזאתי לטפל במשברים האמיתיים שלנו אבל גובר עליהם התאווה אפילו יותר מזה שיתעסק עם הנושא של השבעים שזה באמת הרב בוטבול מוביל אותנו לסיבה שזה קורה ו הנקודה עצמה היא היוה משית כן סוגיה רגישה אומנם אבל אנחנו יודעים שכרגע מ לא רגישה היום כבר לא כבר בדיוק כן נוע שס אנחנו אנחנו יודעים שכרגע מתנהל איזשהו תהליך כזה מתנהל איזשהו תהליך שאנחנו תמכנו בו בכנסת קיבלנו הורע להצביע בעד הנושא הזה אין תחום אין משרד שהיא לא דילגה עליו אצלנו או בכל מקום אחר

או שתקעה במישרים או באמצעות הנשים השלי הטובים שלה ואי אפשר לשבת אדישים לנושא הזה זה לא עניין שזה פשוט במקום שאנחנו נתקדם תפקידה של היועצת המשפטית זה להביא לקידומם של דברים על פי חוק אבל בינתיים זה לתקוע של דברים אין תחום שלא תקוע הכל בגלל זה שפתאום יש ככה וחוה דעת כזו אנחנו מבקשים ממך אנה תזרמי תביאי עצות שנותנות למשרד למנהל המשרד לשר שנמצא שמה להתקדם לא להצר לעשות חשיבה זה בדיוק מזכיר להבדיל להבדיל אבל זה בדיוק שתם זוכרים את התקופה שפחדו חיילים לפתוח באש למה אם הוא יפתח באש אחרי זה הוא יטבע אז היא מביאה אותנו למצב הזה שאי אפשר לעשות שום פעילות שום דבר למה כי אם אתה תעשה פעילות מיד העיניים

הגדולים של אבש שחיה מה אנחנו רק רוצים לטיב עם הציבור אז הרבה פרוייקטים הרבה דברים לשים סתם פתאום מתגוללים עליה זה באמת דבר אחרי דבר אין מסרה אתה רואה כמה סרים שחתמו על זה וגם אלה ש שלא חתמו הם יחתמו כי בסופו של דבר התהליך הזה הוא תהליך שקוף זה יבוא לישיבת ממשלה זה יבוא לכל המקומות האלה אבל היא קונה לעצמה את המפטיר הזה בזכות ולא בחסד גם ממשרד החקלאות נתקלתם בקשיים גם שמה פחות אני לא יודע אולי א אולי האנשים אצלי יכולים לברר יותר דברים וזה אבל אני מדבר על העקר על המשרדים החברתיים ה המשרדים שצריכים איך שאומרים להזיז את עצמם למען הציבור אז מה מה היא רוצה להמאיס אותנו על הציבור שכאילו לא יכולים

להזיז דברים אז בואו אנחנו הרי יודעים בדיוק שהיו הרבה דברים בממשלות הקודמות ושמה היא מילאה את פיה במים היא לא דיברה ולא שתקה פתאום תחנת זברה אינה עונה פה פתאום אתה מבין רואים אותה מדברת ואקטיבית וכל אין דבר שז מיד שולחת זה צריך לעבור את דרכי זה צריך ל מה ריבונו של עולם גזרת המעונות גזירת המעונות חוק הגיוס שדריות וזה זה דברים אתה מבין מה אנחנו רוצים שנשים תצא נ לעבוד אז בגלל זה שהאבא שלו יושב ולומד תורה מה עכשיו הוא צריך לסבול אותו ילד קטן ללכת למעון לא מפוכח הדברים האלה גורמים לנו להבין דבר אחד שהיא עסוקה בתחום אחר לגמרי ואת התחום הזה להפיל את הממשלה כך זה התחושה שלנו אז היא עושה את זה באמצעות

איך אומרים ביידיש קרחן חריקה פה חריקה שמה כדי שזה ייפול אנחנו לא צריכים למסור את הראש שלנו לגלינה שלה כדי שבאמת היא תוכל לעשות את מה שהיא זוממת אגב היועצת המשפטית לממשלה חוק הגיוס מה עתידה של שס במידה והחוק הזה לא יעבור אני על חוק הגיוס כולם יודעים כמעט בשו קודם כל לא מתרין בזה אבל גם אין לי מידע מי שמטפל באמת בנושא הזה זה ציר אחד משותף שזה ידידנו יושב ראש התנועה מול השר אריאל התיז הם שמה יודעים יותר דברים בחלק מהדברים אנחם גם לא מפכים לציבור למה טוב שכך הייתי ביום חמישי בפנל בטבריה יחד עם ידידי הר פינדרוס אנשים לא הבינו אתזה היה שמה בצל אלקן ריין אותנו וזה ו אומר לי תשמע תנו כותרת תנו כותר

אתה יודע מה הכותרת שלך תהיה שישבת שעה עם שני נבחרי ציבור ולא יצא מהמהם שום כותרת זה תהיה הכותרת אנחנו לא מספקים שום כותרות כי אנחנו יודעים דבר אחד אנחנו באמת ובתמים עסוקים על דבר אחד על חוק הגיוס כדי שבני הישיבות הצדיקים התלמידי החכמים אלה שמחזיקים לא רק את ארץ ישראל את כל העולם כולו יוכלו לשבת בתוך נחת וללמוד תורה לצערנו לא מספיק מעריכים את תרומתם לעם ישראל וגם עכשיו התקופת המלחמה מקשה ומטשטשת את התמונה האמיתית שחלקם ענק וגדול אבל תפקידנו להמשיך להילחם עד זוב דם שבעזרת השם יוכלו ללמוד תורה מתוך נחת ולא התחיל להישמע לכל מיני רעשי רקע שמפריעים להם ללמוד תורה לא ניתן מניין הרב איך אתם מצליחים

בתנועת שס להעביר את המידע לציבור בכל זאת הציבור הציבור ניזון מהתור לד לא לא אני מדבר על הציבור צופה בערוצים השונים ומקבלת מקבל בסופו של דבר בסופו של דבר מי שאמון לקבל את הדברים בעיקר זה אנחנו מקבלים מגדולי ישראל הוראות מעבירים את זה לראשי הישיבות יש פורום מאוד מאוד מצו צם שהם מעבירים את זה כי שוב פעם כשאנחנו אומרים משהו זה יכול להתפרש לא טוב יכול לתקוע מהלכים שהתחילו איתם אנחנו את אותם אותות שצריכים לשדר אותם למי שצריך לשדר אותם ולא ברדיו ולא בטלוויזיה ולא בשום דבר אחר כי שמה הם מחכים למוצא פינו ואנחנו לא נאמר את זה ולא נדבר על זה כי מי שצריך לדבר על זה בעצם זה האנשים המקצועיים שיודעים בדיוק

מה כן ומה לא ונכון נכון כיף להות פופולרי שכאלו הנה הם עובדים ואלה לא עובדים אבל בוא זה צוחק מי שצוחק אחרון זה אמור מעט ועשה הר עשיה שקטה במקרה הזה זה צריך להיות באמת אמור מעט לא להתראיין בזה אנחנו כמעט שנה וחצי לא מדברים בכלל בנושא הזה של הגיוס כל הדברים זה ההוראה שקיבלנו לא לדבר על זה ויותר לפעול על זה אבל דבר אחד אני כן יכול להגיד לציבור היקר בפרט לבני התורה הצדיקים שאנחנו אפר לכפות רגליהם שאנחנו שס לא נולדה כדי א שיצטרכו אותנו הבני תורה אנחנו צריכים את הבני תורה הם הכתר שלנו ולכן אני רוצה דווקא בהזדמנות הזאתי להעביר להורים המודאגים תדעו לכם שאנחנו לא נכים לא יום ולא לילה האנשים אצלנו כדי

שיהייה ללא פגיעה ללא פגיעה בשום אחד שלומד תורה חלילה איך זה יעשה מה זה יעשה הכל בתוך הסייר לא פותחים כל שנייה את הסיר אתה פותח את הסיר כל שנייה לעולם לא יתבשל שמה שום דבר הציבור הכללי שבחר בשס אתם מצליחים להעביר לו את החשיבות של לומדי התורה תראה ברור שמי שתמך בשס הוא לא תמך בגלל זה שהוא מרוחק לגמרי הוא אדם כזה שיש לו באמת אהבה לתורה אהבה ללומדי התורה זה יכול להיות גם כן אדם חילוני אני כבר הכרתי דברים מאוד מעניינים בחיים א תושב בבית שמש כשהייתי ראש העיר בבית שמש אמרו לי אתה רואה את ההוא שמה זה עם הג'ינס בלי כיפה נראה כזה פריק זה מחזיק חצי כולל של אברכים מה איך הוא מחזיק כן הוא עובד את הכסף שלו

חצי הוא נותן לכולל אמרו לי גם את השם של וחצי השני הוא מתפרנס מזה וזה אמרתי זה אמרו לי כן כלומר אל תראוני שאני שלך חורת ששזפתני השמש כלומר אדם יראה לעיניים והשם ללבב לכן אותם אנשים האלה שמצביעים לנו 90% מתוכם יודעים את ערך התורה יודעים את הכל אז אין לנו מה לשכנע אותם הפוך הם מחזקים אותנו ואומרים לנו באמת לא שאתם נלחמים ואל תוותרו בנושא הזה וכולי וכולי אבל לך אני אומר את זה תמיד יש את הפגיעה למה כי התקשורת אם היא מי תבעה מה מיסה אותנו עושים איתנו צחוק עושים מהרבנים שלנו צחוק תראה אפר לפימו מה שהם עשו בארץ נהדרת עבור ה נגד הרבנים שלנו זה ביזיון ביזיון מי שרואה זה אפיקור כן אבל מה אתה יכול לעשות

ככה זה גם ההשכלה התחילה לעשות צחוק מהדעת לעשות את זה ככה להכריח את הדעת ואז אחרי זה איך שאומרים בזה להכות את הציבור אבל אני רוצה להגיד לך דבר אחד הציבור לא טיפש הציבור יודע טוב מאוד מה זה האמת ואני לא צריך להגיד לכם את זה אתה יודע מי צריך להגיד לכם אתם בעצמכם תראו כמה יש צופים להדברות לצופיה לכל הערוץ הזה לכל העלונים שלכם אתה רואה אתה יודע למה כי ניכרים דברי באמת אני בבית כנסת של הכנסת פעם בשבוע נוהג לתת שמה שיעור קצת אור החיים הקדוש קצת זה פעם לעובדים של הכנסת לא לנבחרים הם לא צריכים את השיעור שלי אני מדבר על העובדים מחלקת התחזוקה במחשוב וזה יש שם בבית כנסת ממש נפלא נדבר שמה איזה 20 דקות כל

שבוע אתה רואה מה זה ביום רביעי בדרך כלל מביאים זה יום ההידברות מביאים שמה החבילה של האלונים של ההידברות צמים שמה וכל אחד חוטף זה לא נשאר אפילו אחד יש אחד שמגיע לשמה לא לתפילה אפילו ב רק לקחת הידברות חוזר לעבודה אתה רואה מה זה בלי ען הרעה למה כי ידידי אהוב ליבי שזכיתי ללמוד איתו באותו כיתה כשהיינו צעירים וילדים קטנים הגאון הרב זמיר כהן שליתה שזה באמת הזכות שלי ובאמת אני זוכר אותו אבל כבר אז חשדתי בו שהוא הולך להיות כוכב ענק בעם ישראל כי אתה רואה ניכרים ילד קטן כבר רואים מהתחלה מה הוא חושב מה זה כמו מרן ידעו מהתחלה איפה הכיוון שלו כולם משחקים סטנגה הוא יושב פותח ספר אז הרב הגאון הרב זמיר כהן כן

אתה רואה מה זה איזה מסירות נפש שיש לו כלפי כל אחד ואחד לכן אני אומר לכם אתם אתם בעצם המראה האמיתית שלנו שעם ישראל נמצא בחיזוק אבל זה לא רק החיזוק דרך הדברות הדברות בעצם גרמה לכך שיקומו עוד ארגונים אחרים זה לא ארגונים מתחרים אי אפשר להתחרות בהידברות זה ארגונים משלמים כל אחד ואחד משלים עוד נישה עוד נישה עוד נישה בסופו של דבר כמו שמה שכתוב בקידוש החודש שלבת פה שלבת שמה זה עד שכל הגולה נראית כמדוריאה השניים אתם חייבים תמיד לשטף אותם עד הר בקינת סופרים לא רק תרבה חוכמה תרבה יראת שמיים תאמצו אותם וזה מה שהציבור אוהב הציבור אוהב אחדות אוהב את הדברים האלה ואני כל כך כך נהנה לראות כזה יפה לי שהרבנים

של הדברות נמצאים גם בארגונים אחרים ומוסרים שם שיעורים וזה זה מראה שזה לשם שמיים זה לא פה כאילו לא הוא רק הרב שלי ידבר רק אתי לא אתם משחררים אותם שיבואו לכל מקום שנותנים להם במה ואני כל כך נהנה כי באמת זה מחזק את כולם שבוע שעבר אצלי בבית אשתי מנשים באוהל תבורך גברת אסתר שהיא באמת אשת חסד מאוד גדולה היא גם כן א אה עושה המון חסדים כי היא בתחום הקולינריה ה בישול הי שפת היא מחלקת להרבה ארגונים אוכל וכל הדברים האלה שבוע שעבר היא עשתה אירוע בתוך הבית שלנו עם הדברות ואחרי זה עוד אירוע גם כן באולם גדול הגיעו שמה אולי איזה 200 נשים והרבנית שרה כהן שהיא נינה של הבבא סלי ואתה צריך לראות אמרתי להרב ניר

גרם תשמע הם כל כך היו ממש מרותקות הם כל כך נהנו ודיברו שמה וחיזקו אותם אין מה לעשות היום הציבור רוצה חיזוקים רוחניים ואתם מספקים את זה ואסור לכם להתייאש גם אם זה קצת קשה בכל אופן תקצו וכל הדברים האלה זה דוקא כאן המקום פה כמו שעשו שמה אצלנו התרמה זה המקום לבקש מהציבור תתרמו להדברות אתה תורם להדברות אתה שותף בזיכוי רבים אתה הופך להיות חלק אינטגרלי אתה לא יכול ללכת למסור שיעור במחנות צהל אתה לא יכול לשים ד של תפילין פרטית משלך אתה נותן פה למחלקת אמא לכל הדברים האלה של הדברות אז בעצם אתה מבין הם השליחים שלך וזה הדברים שבאמת הציבור צריך לדעת להבין שלוחו של אדם כמותו ברגע שאנחנו עושים את זה ואנחנו

תורמים להם ומחזקים אותם בעצם אנחנו עשינו את זה הרב הגאון הרב זמיר כהן הוא שליח שלנו כל גדולי ישראל סומכים עליו הרב שלום כהן מה היה מדבר ממנו נפלאות שהתלמיד שלו ואני אומר לכם שוב פעם ה הנקודה הזאתי החיזוק הזה אם יש לנו משהו טוב בחיים לעשות זה לחזק את ארגוני החיזוק למה כי אתם בעצם אני מאמין מאוד מאוד גדול שאתם תוכלו גם להביא את הגאולה למה הקדוש ברוך הוא רוצה שבל ידח ממנו נידח גמה הוא שמה גם הוא שמה כמו שמרן הרובד יוסף היה תמיד מספר על אברהם אבינו שב הגיע אליו איזה זקן בן 90 בן 99 לא רצה לברך ברכת המזון ואז אברהם אבינו כעס עליו מה אתה אם תברך לא תשלם כסף עבור הארוחה לא אני לא רוצה הוציא לו פסל

וזה זה ואברהם אבינו נטש אותו בא לו בתקון מהשמיים אומר לו הקדוש ברוך הוא אני חיכתי לו 99 שנה למפגש הזה שיבוא לפה אתה תשע דקות לא יכול לחזק אותו ואז אמר מה לעשות אמר לו הקדוש ברוך הוא תלך תביא אותו הלך לקצה המדבר אסף אותו עוד פעם את הזקן הזה ישב איתו עוד פעם ודיבר איתו זה בסוף באמת ך ברכת המזון לכן אני אומר לא להתייאש משום יהודי גם אם לא הלך בסמינר הזה שאתם עושים והייתי בכמה שבתות שלכם פשוט נפלא ביותר אני בעצמי קניתי כמה סמינרים אפשר לבדוק את זה בתוך היומנים למה כל כך התרגשתי אחרי זה גם לקבל מכם את הספרון לפני ואחרי לראות את הבחורים האלה שתרמו אני ואשתי את הסמינר לראות אותם לפני ואחרי זה כמה

חודשים את האלבום איך הם נראים אחרי אתה פשוט יוצא אומר תשמע זה העולם הבא שלנו זה העולם הבא שלנו ברוך השם הרב משה אבוטבול סגן שר החקלאות שסיעת שטחון המזון בהחלט אנחנו רוצים להודות לרב שהיה איתנו הכבוד שלנו תודה רבה צליח ובעזרת השם אתם בדרך הערוץ הזה תבשרו לעם ישראל הנה הנה מלכנו בא משיח צדקנו יגיע ובעזרת השם אני חושב שמי שיעמוד בראש המחנה זה הארגון יחד עם הרב זמיר כהן שיבואו יגידו להם הנה אתם עשיתם זה השם קיווינו לו הבר הברכה שלנו אליכם כמערכת כזו שדואגת לעם ישראל שקודם כל הקדוש ברוך הוא יסיר מעליכם את כל המקטרגים את כל המשתינים וד כ שמפריעים לכם כדי שבאמת תוכלו לתת לעם ישראל כ כי אתם לא נותנים

רק לחרדים או רק לדתים כלל עם ישראל נהנה מכם וזו הברכה ושלא תצא את הכלה מתחת אתכם אםם שנזכה להיות שותפים אמיתיים שלכם זה מה שהכי חשוב לנו תבו תודה ו רבה תודה רבה אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני תודה רבה לגאון הדיין הרב יוחאי חנסב תודה רבה הרב תודה רבה לרב משה אבוטבול סגן שר החקלאות מסיעת שס תודה רבה לכם הצופים שהייתם איתנו אנחנו נשתמע מחר בעזרת השם באותה שעה עד אז המשך צפייה מהנה