מרדכי, אסתר והמלחמה | מיוחד לכג' סיון | סגולת אמת | עם הרב חיים פוקס ואופיר אזרד

אצלך בבית. נדבר על זה בתוכנית. ערב טוב צופים יקרים. מה שלומכם? ברוכים הבאים לתוכנית סגולת אמת ואיתנו נמצא לא אחר מאשר מוראנו ורבנו הרב פוקס. שלום כבוד הרב. שלום לך עורפ. מה נשמע? מה שלומך? ברוך השם. אני מקודם שמעתי איזשהיא עמרה שנזרקה לוויר של הרב מחזיק בהמתחתו סגולה מאוד מאוד מיוחדת לכג בסיבן. או זה אנחנו צריכים קצת לעשות טנן. יפה. יהיה פתיח יהיה סגיר. אני רק אני אגיד לך מה כי אני שמעתי כל כך הרבה אבל כאילו לאחרונה. זאת אומרת זה לא משהו שגדלתי עליו שזה מקשרים את זה למרדכי ואסתר יש פה עניין של ביטול של גזרות ואתה יודע באורח פלא אנחנו נמצאים מול מערכה במקרה במקרה ממש במקרה מול איראן שבמקרה

מקום מנוחתם של מרדכי היהודי ואסתר המלכה ואתה יודע הכל הכל נראה כאילו שאם אתה מסתכל לעומק זה פזל שאתה פשוט מתחיל לחבר אותו עכשיו כל חלק בפני עצמו כביכול חול אין לו משמעות מנותק מהשני כן אבל שאתה מסתכל מלמעלה אפרופו תייסים מלמעלה אתה רואה איזה תמונה מטורפת שהכל פשוט מתחבר אחד לשני כל כך נכון ולפני שאני אעביר לרב את זכות הדיבור אני רציתי להגיד עוד משהו אחד שחשבתי עליו והרב יתקן אותי אם אני טועה מבחינת העולם ואני דבר כאילו העולם הרוחני עזוב את העולם של זהכ זה פחות רלוונטי אומרים תקשיב אני צריך ממך דבר דבר אחד פתח לי כיחודו של מחת ואני אפתח לך כפתחו של עולם. זאת אומרת ההשתדלות העצמית הראשונית שלכם

זה בעצם הסוויץ שמפעיל את כל המנוע הגדול. וזה מה שאני צריך ממכם. ברגע שאתה הגעת להחלטה והזכרת את שם שמיים לפני כן, ברגע שאתה תטוס, כל הפינות יסגרו. ממש ככה. כל הפינות. עכשיו הרב ישאל אותי יותר מאוחר איך אני יודע? ואני אגיד לרב משהו מטורף. כאילו אתה יודע בוא נתחיל מטורף לא אני רוצה שלא ש אני רוצה שהרב ידבר אבל אנחנו צריכים את החיזוק הרוחני והחיזוק הרוחני זה כג בסיון לכן הסגולה של הרב שהוא יסביר מה זה הסגולה ומה זה היום ומה זה המעמד וזה יפתח לצופים שלנו איך אומרים הרבה מאוד אפיקים חדשים והסתכלות שונה על כל המיצות שאנחנו חיים בה קודם כל צריך להבין שכשאנחנו מדברים על מלחמת עם כלבים נכון כלבים נכון

נכון? תתפלא מה הגימטריה היחידה בכל התנך שזה שם כלבים. חיפשתי אני השם אלוקיך. וואלה ככה מכל השלוש שלושת המילה הדבר אני השם אלוקיך זה מלחמה שהקדוש ברוך הוא אומר לא כוחי ועוצם מידי ברוך השם תודה רבה למלך ביבי ותודה רבה לחיילים שלנו ותודה רבה אני לא אומר את זה בחס וחלילה בעירוניה או בסטירי או שציאות באמת תודה רבה לחיילים תודה רבה לטייסים תודה רבה למוסה תודה רבה לשבת לכולם תודה רבה אבל עם כל זה צריך להגיד לא כוחי ורוצים ידי. מי נתן לכם את הכוח? מי נתן לכם את היכולת? מי נתן לכם את האומץ? מי נתן לכם את השכל לפתח כאלה דברים מאת השם? ואם מי נתן לכם בעצם את הרי כל כך הרבה דברים יכולים היה להתקלקל בדרך.

כמה תכננו את מבצע יונתן בזמנו של רק להביא ולעשות? לא נמצא יונתן נמצא בשבועי טבה. כן עם אח של המלך הנסיך. כן הנסיך. מי נתן שכל הקוביות דומינו יפלו בדיוק אחד ליד השני ויצרו את בעצם את המפה המדהימה הזאתי אם לא הקדוש ברוך הוא? מינתן בזמן כל מלחמות ישראל שבאמת מי שנחלם מלחמות ישראל לא ראינו אף פעם ברקים משמיים באו והרגו את המצרים במדבריות וישארו אותם עם הסנדלים שם וברחו אלא ראינו את החיילים יורים זה נכון אבל הקדוש ברוך הוא נתן את הרוח הגבית ונתן שבדיוק פה הכדור לא יראה ודווקא פה הכדור כן יראה אתה יודע מישהו אמר לי משהו וא אולי אנשים לא יאהבו את מה שאני אגיד עכשיו כי אולי לא התחברו לזה אבל אם לא

הייתה שואה כל ההיסורנים אומרים את זה אם לא הייתה השואה לא הייתה לנו מדינת ישראל זה ברור זה לא זה לא היה נופל בדיוק בזמן הזה שהחליטו כל המדינות שדמאס לנו שיודים מסובבים לנו בין הרגליים בוא נדחוף אותם לאזשהו פינה ונגמור עם זה אה נשמע לנו רעיון טוב בריטנה גם ככה רוצה לצאת מכאן והרי בריטניה שיצא מכאן הם הם תכננו היה להם מה שנקרא אצופלי כזה הם אמרו או שניתן את המדינה לערבים או שניתן אותה ליהודים מיל ניתן אותם ליהודים עד היום הערבים שונאים אותם בשביל הדברים האלה ורבים אותם למה נתתם לודים את המדינה לפני 77 שנה היה בלאגן עכשיו יוצא מצב שהקדוש ברוך הוא גלגל שהיה לנו דבר איום ונורא אבל הביא אותנו למצב

שקיבלנו מדינה יבואו ויגידו אנשים תדע לך נכון קיבלנו סתירה מהקדוש ברוך הוא קיבלנו שואה שנייה לפני שנתיים אבל תראה מה קרה כתוצאה מזה חמס נעלם חסבל לא נעלם אבל כאילו חיסנו את זה חיסנו חיסנו פה בכל הכיוונים ותקפנו אתה מבין כאילו מי היה חולם שגר לך תשמע תן לי סטירת לכי מצלצלת עכשיו עוד שנתיים החיים שלך מסתדרים עוד שנתיים אתה לא תכיר בכלל את המזרח התיכון. מי יאמין הדבר הזה? פעם צלם מפחד שמה בצפון היה איזה אוהל מהחזבלה, קידמו אותו, הגדילו אותו, רימו דגל, לא רימו דגל, ירו על הזה שלהם. היום מי בכלל אנחנו תוקפים באיראן החזבל אף לא מציץ. זאת אומרת משהו השתנה פה ואנחנו מבינים שלפעמים העולם הקדוש ברוך הוא

מראה לנו, לא לפעמים הוא מראה לנו שצריך להסתכל קצת בריאה רוכבית. החפץ חיים אומר משל וו הרב נוגר שלו מביא את זה במצב כל כך במשל דומה אבל יותר קל להבין יותר מסתבר על האוזן תיקח את התמונה הכי יפה בעולם ושים אותה על האף שלך אתה יכול לדעת מה יש בתמונה הזאתי אי אפשר חייבים ללכת אחורה להיות בפוקוס אין מה לעשות גם בטלפון שמצלם יש לך את הפוקוס אין מה לעשות אנחנו רואים את מה אנחנו רואים את ההיסטוריה הכתובה של ה500 שנה האחרונות וא את ה80 שנה שנה הבאות כמה זה? אבל אם אתה כמו הקדוש ברוך הוא, אתה רואה את כל פס הזמן הזה מלפני מיליון שנה, עד אחרי מיליון שנה, אתה אומר, "אה, עכשיו אני מבין למה הוא נסע בצורה

כזאתי, ולמה זה קרה ככה וככה, ולמה זה מת, ולמה זה חי ולמה זה." פתאום מבינים מה הקדוש ברוך הוא עושה בעולם. המלחמה בעזרת השם שתיה אחרונה ותיגמר יגמר הסיפור הזה אחת ולתמיד. באמת השם הגימטריה היא השם אלוקיך. הקדוש ברוך הוא מראה את התביעות אצבע שלו בכל מקום. וזה כל כך מסתדר לסגולה של היום. אז זה דווקא היום, היום, היום. כל הנושא של של פורים לא התרחש בשבועיים שלוש חודש חודשיים חש במשך כמה שנים ובאמת בפורים עצמו באמת התבטה הגזירה ברוך השם הכל נהפך נהפך ליהודים וליום טוב הכל בסדר אבל כמה חודשים אחר כך אדר ניסן אייר סיוון בכג בסיון בחודש השלישי ב-23 10 23 בוא כתוב מה המלך קורה אחשוורוש קורא למרדכי אומר

לה תקשיב עד עכשיו ברוך השם הכל התהפך ובידתי את כל הגזרות עכשיו אני אומר לך אתה יכול לכתוב מגילה חדשה המגילה החדשה הזאתי כל מי שהיא רצה להתנקן בכם תחזירו לו אני מרשה לכם יש אישור תחשוב חמיניקוד נותן לנו עכשיו אישור להתקיף את ה את הקור הגרני ב ביך קוראים לו שם איפה פנדום משהו לא רלוונטי אנחנו לא צריכים להבין את זה יש לנו מומחים שם עושים את העבודה שלהם אנשים מנסים להגיד לא יש איזה 3 וחצי קילומטר משמה הטילים שלהם מסוגל מה זה מה אכפת לך זה עבודה שלך לא עבודה שלך מזכיר לי שמישהו הרא לי פרשנים בפני עצמם מכל מיני ערוצי משהו אני לא רואה את הדברים האלה אבל מישורים למיניהם כן לא גם לי שעבר איזה אחד שהוא

כתב שהוא בדרך כלל עושה כתבות א ל לאוכל או לכלכלה או משהו כזה והוא והוא מתחיל במילים תראה אסף דדונדורסקי לא יודע לא מכיר לא רוצה להגיד סתם עזוב תראה אני לא מבין בביטחון אבל אני חושב צריך לעשות ככה וככה וככה וזה לא טוב שביבי עושה ככה ו עוד פעם עוד פעם עוד פעם זה כמו תגיד תראה אני לא חשמלאי אבל לפי דעתי אני חושב את הכבל האדום צריך לחבר לצהוב ולדחוף משמה איזה בורג ולערבב את זה ביחד השנייה אמרת שאתה לא מבין בזה תראה אבל זה דעתי אני זה מה שאני יכול אבל אתה לא חשמלאי אבל זה דעתי אבל זה לא מעניין מה הדעה שלך אם אתה לא חשמליי תשתוק מגיעים לך כל מיני חכמים ממיני ואומר לך תשמע צריך לעשות מי אתה בכלל אז

זה דבר אחד פה נותן לך חמינאי דף ואומר תכתוב מה שאתה רוצה יקרה הקדוש ברוך הוא אומר לו תקשיב אתה צריך לתת ליהודים להחליט מה שהם רוצים סגולה ביום הזה לקחת דף ולרשום מה שאתם רוצים שהכל הגזרות הרות יתבטלו עליכם לטובה ובעזרת השם יהיה לכם ככה ויהיה לכם ככה ומש פשוט לכתוב את זה ממש לכתוב את יש כאלה אומרים להדליק שתי נרות למרדכי ולאסתר ויש כאלה אומרים גם כן לתת צדקה בשתי ידיים למרדכי ואסתר לעשמת וככה בעזרת השם בזכות הדבר הזה תוכלו להפוך את כל הגזרות שלכם לטובה זה היום שאפשר לעשות את זה כמה סימבולי זה שאם היום בלילה יתקפו שמה או מחר זה לא רלוונטי ניתנה כבר הפקודה משמיים מתיר לכם כל מי דרך אגב ותשים לב

מאוד חשוב להגיד את זה שאנחנו לא נגד העם האיראני בכלל בכלל לא קשור עם היראני לא קשור בכלל אנחנו תשים לב יש לנו את ה את המוסר היהודי הבא להורגך השקם להורגו שאני שואל אותך זה מוסרי להרוג מה אתה אומר לא תשמע להרוג רגע אבל אם זה משהו מישהו עם אקדח על ראש ועוד שנייה יורה בך ויש לך אפשרות לראות בו לפני כן זה אומני זה מוסרי ודאי ודאי שכן אה זה כן מוסרי להרוג אה אתה לא מתבייש מוסרי להרוג כן יש את ה בתנאי שה המוסר היהודי אומר ודאי די אם יש לך עמלק שאנחנו לא יודעים מזה עמלק ולכן אנחנו לא לא יכולים לעשות שום דבר עם זה אבל הלכה אומרת אם יש לך עמלק ותדע ודאות שזה מותר לך להרוג אותו מה זאת אומרת זה מצווה

להרוג אותו פה אנחנו לא יודעים אם זה עמלק או לא אבל אנחנו יודעים דבר אחד הבא להורגך אשקם להורגו זה לא נגמר זו לא אפשר להגיד לא עכשיו אנחנו לא יודעים כי אנחנו סנהדרין לא הבא להורגך אשקם להורגו הוא אומר לך עוד שנייה אני לוחץ עליך כפתור ואני הורג אותך הבא להורגך השקם לו אתה צריך להרוג אותו ולעשות את הכל בשביל זה הנה עכשיו ניתן לנו הזדמנות הלילה הזה היום הזה לכתוב בכתב ולבקש כלום כל אחד כל אחד יכול לבקש בשביל עצמו אבל תוסיפו גם כן למען עם ישראל משהו שבעזרת השם החיילים שלנו יצליחו בעזרת השם ננצח גם בלי אמריקה לא צריך אותם דרך אגב הילן כלבי וכולי וכולי וכולי אני הייתי קורא למלחמה הזאתי את המשך

הפסוקים ובהגויים לא התחשב ככה צריך לקרוא לא צריך אני אסתדר בלדם איך לברש תמיד תמיד תמיד יגידו לנו כן היהודים אבל אין היהודים אבל פה הסתדרנו לבד ברוך השם כל העולם כל כל אומות העולם מסתכלים עלינו אומרים כן באמת שלאיראן לא יהיה זה חשמ כן אין בעיה אז בואו תעזרו לנו הרי זה נגדכם גם כן תסתדרו לבד נסתדר לבד הקדוש ברוך הוא יעזור בדרך כזאתי אחרת יכניס לדונולנדל טראמפ כן או לא זה לא רלוונטי ובגויים תחשם אנחנו צריכים לעשות את מה שאנחנו צריכים לעשות בלי להתחשב בגויים כל הדורות האלה של 77 שנה תמיד אמרו מה אמריקה תגיד מה יגידו על זה מה יגידו על זה פעם ראשונה סוף כל סוף קם ראש ממשלה ואומר ובגויים לא התחשב

עושים לא שואל וברוך השם צריך להודות שהזמן הזה זה זמן של באמת שחרור לאומי של המדינה מהעול של העולם מה כל ארצות הרב שחלקם הבינו שאנחנו גדולים מספיק והם נהפכים להיות פתאום חברים שלנו והם אלה שלא רוצים להיות חברים שלנו אז אנחנו מוחקים אותם אבל זה סוג של שיחור של עם ישראל שחרור שני אחרי 77 שנים קיבלנו מדינה בהתחלה אבל עדיין אנחנו עדיין עבדים אמריקה עדיין שולטת בנו זה עדיין עושה לנו ופה ברוך השם אנחנו רואים טיפ טיפה שיחור אנחנו מסוגלים לבד ברוך השם הקדוש ברוך ברוך הוא נותן לנו חיים טובים ולא סתם אומרנו הגימטריה של עם כלבי אני אשם אלוקיך שמה בן אדם רושם את הדף כל מה שהוא רוצה מה הוא עושה עם הדף שומר

סתם שם אותו במגירה שומר הנה כתבנו מגילה חדשה הרי ניתנה לנו אפשרות למרדכי ניתן לנו אפשרות לרשום את המגילה מחדש כמו שהוא רוצה אז אני כותב את המגילה שלי אני צריך ילדים אני צריך משפחה אני צריך חברים אני צריך חתונה אני צריך אני צריך אני צריך ואני צריך בעזרת השם שעם ישראל יהיה שמרו ומוגן אתה יודע עברנו עכשיו את את א את חג שבועות ואנחנו אומרים כי איש אחד בלב אחד יהיו תחת ההר וכולי וקיבלו את התורה אנשים שוכחים למה דרך דרך ארץ קדמלת רואה יש הרבה סיפורים דרך ארץ לפ יש הרבה הרבה אבורטים בוא תקשיב אם לא היה דרך ארץ ולא היה אחדות בינם משה ולה למעלה יורד עם ידיים ריקות אם לא היינו מאוחדים לא הייתה תורה זאת

אומרת לכן דרך ארץ קדמה לתורה שתבין אם לא הייתה דרך ארץ לא היה אכווה לא היה אחדות לא היה אהבה ב בין כולנו אין תורה זה לא היה יורד זאת אומרת אנחנו מחויבים כדי להמשיך אי אפשר להגיד טוב אנחנו דתיים אנחנו חרדים אנחנו לומדים תורה עזוב אותי אנחנו אנחנו פה הם שמה שעשו מה שהם רוצים שיתגייסו הם שיעשו הם לא לא לא צריך להות את האחדות הזאתי מחדש אתה יודע אני אגיד לך משהו בשבת נפל טיל ברמתגן בתרחוב תרצה אני גר ארבע בתים משם על הגבול ממש על הגבול ברחוב חנסנש ו הבית שלנו הזדעזע בצורה היינו בחר בממד והיו שם הרבה דברים אבל שתי ניסים אני אגיד לך דברים שהם לא הגיוניים בכלל ברוב טיפשות באמת סגרנו את החלונות הברזל

אבל לא סגרנו עם הפין זה לא נעול אני בראש שלי כבר ק הרבה זמן שלא סגר מה מקסימום אם יש הדף אז זה נסגר יותר זה לא יפתח לא גם שכחנו לנעול את האיש החלום גדול שנסגר חלומים זכוכית צריך לנור אותו, לא נענו אותו. אז שהטיל נפל, פתאום הדלתות פלדה נסגרו בחזק ונפתחו מיד. אה, אבל נפתחו בצורה שאתה רואה כדור ענק של אש. ענק ענק של אש. כל החדר אדום רק מהכדור של האש הזה. וזה דולק. זה דולק איזה כמה שניות, כאילו זה מרגיש לך רק כמו נצח. באותו רגע רצתי מיד לדלתות, סגרתי אותם, סגרנו עם הפיין, סגרנו בחזרת החלון. עכשיו בגלל שהדלתות עפו והחלון נפתח בבת אחת אם הוא היה נעול הוא היה מתפוצץ על כולנו הטיפשות נהכה להיות לנס

הקדוש ברוך הוא באמת חומל על הצבשים אבל חז יצאנו לכיוון הבית לראות מה קורה אחרי חצי שעה שהיינו סגורים בחדר אתה יודע אין רדיו אין שום אתה לא יכול לדעת מתי לצאת חיכינו חצי שעה אחרי חצי שעה יוצאים 20 דקות חצי שעה דלתות נעקרו מהמקום עד כדי ככה עדף אצלך אצלי הבית כל המשקוף עם הד יצא החוצה חלונות יש שם חלון גדול יצאו מהמקום לא נשברו תקשיב טוב לא נשברו זה זה משהו שאני אני עד עכשיו בהלם החלון לא התפוצץ אבל כל החלון העיקר מההדף הדבר עוד יותר מדהים וזה צילמתי מוצאי שבת הנרות של אשתי יש קנדל ושתי נרות ושתי נרות כאילו שתי פעמותים ושתי פעמותים שתיים נכבו קנדלברה נפלה נפלה לגמרי לחלוטין ביחד עם כל הנרות

שנשפחו עם השאו על הרצפה זה בסך הכל הנרות השאבה אתה יודע עם הפחיות הקטנות פשוטים אנחנו פשוט מניחים אותם זה לא נכנס אפילו בתוך חור מי שלא זה רק מונח עליו ככה כמו שקרוסי יושבת ככה נחבע נפל נשפח שתי נרות ליד שזה מרחק ככה של כמה 7 סנטימטר נשארו דלוקים עכשיו אתה אומר איך איך נשארו שתי נרות דוקים הרי אם אתה רוצה אתה מכבה את כולם מבת אחת כולם יכבו דווקא פה בשתיים האחרונים הוא הפסיק כאילו איך זה קרה לו והחלון שלידו נעקר מהמקום כי כי העדף אתה אומר הקדוש ברוך הוא מראה עליך מה זה שמור וזכור אתה מקפיד לשמור שבת הקדוש ברוך הוא שומר עליך באיזשהי דרך וזה פשוט מדהים כל פעם מחדש דברים נעקרו מהמקום בכלום לא קרה

שום דבר באמת באמת לא קרה שום דבר כאילו שאתה מסתכל על דיירים שהיו אחריי נהרס להם בבית קירות זזו כל ה כל הטריסים עפו כל הנשבר אתה אומר איך הקדוש ברוך הוא דילג על הבית שלי כאילו אז נשבר לי פה נשבר לי פה מחזירים את זה מה הבעיה לא נשבר למרות שלאחרים התרסק וזכוכית לא נשברה זה זה יצא מהמקום החזירו מה הבעיה לא צריך לדאוג בתים לפניי ואחרי התפנו עכשיו מפונים בבתי מלון ועוד אני למעלה כאילו מי מי שמכיר את רחוב טרצה זה רחוב שהולך בצורה של רש וחנסנן שהולך בצורה של חטא עכשיו בצורה של החטא פה בנו מבנים מאוד גדולים ברמתגן ופה המבנים עדיין כאילו נמוכים. זאת אומרת התפוצץ כאן התפוצצו הבניינים כאן זה בתים נמוכים

עד הבית שלי אמרו להיות הדף הרבה יותר חזק אליי ואלה שפה איפה שהבניינים הגבוהים הוא בעצם עצר להם את ההדף לי קרה פחות נזק מאשר שה קראו מצד שמאל כאילו שהבתים שלהם כביכול הבנים הגדולים עצרו להם את העדף היה להם נזק עצום הם פונו הביתה פונו לבית חולים סליחה סליחה הם פונו לבית מנון ואתה מודה לקדוש ברוך הוא על כל הניסים האלה אתה אומר בלי עין פשוט בלי היה לי אני מסתכל באוטו ב יש ג'אנט מברזל נפל שם רסיס הוא שבר את הפינה של הג'אנט וחתך חתיכה מה מהצמיג צמיג נשאר הכל בסדר עזוב כאילו אתה מסתכל על כל הדברים אתה אומר תראה קה נזק פה נזק ברוך השם על העצים על האבנים נפל ולנו לא קרה שריטה שריטה לו ברוך השם אז לכן

צריך להות לקדוש ברוך הוא כל הדברים הטובים ולמה אני מספר את הסיפור הזה לא בגלל הניסה לא בגלל הניסים שזה צריך להגיד אבל אני קצת ירס באותו רגע שהיה הדבר הזה פתאום אני אומר לך שנייה אחר כך הרגשת אני מרגיש קצת יותר חלק מעם ישראל אלה בסדרות חיים את זה שנים שנים ואנחנו פה מרכז מה נפל בוא ניסע פעם ביום שישי נקנה אצלהם קצת בשוק נקנה ירקות נשתתף איתם פתאום את רואה עד כמה זה עלוב תשתתף איתם באמת עד כמה באמת אתה משתתף כמה בת אתה כואב את הכאב שלהם? באותו רגע אחרי שקרא לנו את הדבר הזה ישבתי במעמד ואני אומר עכשיו אני יכול להשתף אותי ברגע שאני מרגיש שיותר חלק מהעם יותר מחובר ואאחדות מהסוג הזה של באמת אתה

כואב את הכאב של השני זאתי אחדות אמיתית להגיד לו אחי ונחמד וצ'פחות וזה ובוא נקנה אצלך בחנות זה נחמד אבל הוא חוזר הביתה והבית שלו הרוס הוא מבין שבאת לפה להגיד לו שלום וללכת אתה לא באמת מרגיש את הכאב שלו אחדות האמיתית זה לכוב את הכאב של השני באותו רגע הרגשתי ושוב סליחה שאני אומר את זה בתורה מתנסה קצת אבל זה הרגשה אמיתית שגם שגם אני וגם אשתי וגם וגם אחד מהילדים שלי אומר לי אבא לא יודע אני תראה מה זה הם סבלו את זה כל כך הרבה בצפון בדרום סבלו את זה כל כך הרבה ואנחנו עכשיו קצת טיפ טיפה אולי טיפ טיפה מבינים שמה מה זה מה זה מה זה כאב אמיתי מה זה כאב של מלחמה שהם חווים את זה שנים אז באמת כואב כואב לדעת

את להרגיש את זה מצד אחד מצד שני אני בטוח שזה רק יתרום לי להמשיך הלאה לעזור לאחרים כי זה נתן לי עוד בוסט לב להגיד תדע לך עד כמה הם סבלו. אתה סבלת מה שנקרא טיפה בים. אז זה היה בום, אז זה היה אש, אז היה בסדר, זה הזוע של לילה אחד. אבל זה מקרב אותנו אחד לשני. ואני בטוח שהיום גם אחרי שבני ברק, יום אחר כך כבר היה פיצוצים עוד יותר גדולים ונפל בבית ספר פרדיסק. אז לא כל שכן שכבר החרדים אתה שם לב ברחובות, הם מבינים איך אתה יודע ברחובות. פעם היו אומרים אה מלחמה א שטויות סתם הם לא מקוש הם לא מבינים מה קורה. היום אתה הולך ברחובות ריק. פגע בנו פגע פעם גם כן היה את ההבטחה הידועה החזוני איש אמר פצצות לא יפלו

בבני ברק יהיה בסדר אל תפחדו פצצות לא נפלו בבני ברק פצצות לא נפלו לבני ברק שהייתה מלחמת המפרץ באו מיד לחפץ חיים א לרב חיים קנבסקי ואמרו לו מה איך מסכות אומר אל תדאגו פצצות לא יפלו ולא נפלו ולא נפלו אז אנשים אומרים נו הנה נפל עכשיו בבני ברק לא מתוק שלי אף אחד לא יבטיח לך שלעולם לא יפול פצצות בבני ברק שהיה פה החזון איש זכות החזון שהגיע בידינו שהיה פה הרב חיים קניבסקי שלמד תורה מהבוקר עד זכות התורה שלו בשביל כל אלה שלמדו ביחד הגנה בידינו אבל הוא כבר לא פה אנחנו לבד תבינו מה זה דור יתום אם פעם היית אומר אה לא הפלו טילים ולא נפלו טילים מלחמות לגבי מלחמות לא קרה פה כלום אחרי שרב חיים רב חיים גנבסקי

הלך אין אין על מה לדבר ולכן צריך לדעת הבטחות התקיימו לא תקיים הבטחה לעתיד יותר מזה דרך אגב שבזמנו שאלו א זה כבר משהו אחר יותר נושא הלכתי הרב ניסים קרליץ בספר בספר שלו חוץ השני הוא מביא באחד ההלכות לגבי עניין של עד איפה הגיע בני ברקן או לא אז הוא תחם את בני ברק הוא לא חיבר את פרדיסק לבני ברק אחר כך א מנהלית בני ברק התחברה ארץ פרדסק התחברה לבני ברק אבל לכתחילה פרדרסק לא הייתה קשורה לבני ברק אז בזמן בזמן החזון שעכשיו תגידו יש לנו תירוץ של איזה ורטלך כזה חרדי שמה שנפל לפרדיסק לא היה בעצם בני ברג לא תרדו מזה היה לנו זכות של צדיקים היה לנו את הרב ד יוסף זהך צריך בקדוש לברכה היה לנו את הרב שלום כהן

צריך צריך בקדוש לברכה היה לנו כל כך הרבה גדולי הדור שהיו פה ושמרו עלינו ועכשיו תבינו כשאומרים לכם יתומים היינו ואינב תבינו על מה מדובר שגדולי ישראל היו פה לא קראו את את הסונות הגדולים האלה והיום אין לנו את זה. צריך להתמודד לבד. אנחנו צריכים לייצר גדולי הדור משלנו. דרך אגב, אם קצת נחבר את זה להידברות, יש לנו את הישיבה של הרב זמיר. זה בית חרושת לגדולי הדור. כל ישיבה לפי דעתי. אבל אני יודע שהרב זמיר שם לו למטרה שכל אחד בישיבה יהפך להיות תלמיד חכם גדול. למה אנחנו פה בהידברות יושבים חג אחרי חג אחרי חג משתבים כדי לרומם את הישיבה הזאתי כדי שלדחוף, כדי לתרום כדי כדי לא כסף שמגיע אלינו. זה כסף שמגיע

לישיבה כדי להרים לנו גדולי הדור כדי שיהיה לנו שמירה בעתיד בעזרת השם עוד שנתיים עוד חמש עוד 10 היה לנו גדולי הדור שאל אנחנו נגיד בזכותו עכשיו העולם הזה קיים וזה חשוב להבין את את ערך התורה אתה יודע מה אנחנו אומרים אצלנו בבית הכנסת עם זה אני אסיים צנו בבית הכנסת אומרים תפילה לחיילים ותפילה לשבועים כשאנחנו פותחים את ההיכל בתפילה המקורית כתוב שלחיץ צו הגן ישראל ואני מוסיף ולומדי התורה אוספנו שם מפורש הקלדנו את זה מחדש וסף ולומדי התורה למי אתה צריך לבקש ולהתחנן שיהיה מוצלחים וטובים ושיצליחו ושישמרו עלינו גם לצהל משמעי וגם ללומדי התורה אנחנו מריכים את ערך התורה בצורה כזאתי שהיא תורה עם מגנה ומצלה

להכיר תודה לזה ולהכיר תודה לזה לא זהו השם יעזור שיצליח תשמע אתה רואה את זה במלחמה הזאתי אתה רואה ששם שמיים שגור בפיהם הרבה הרבה יותר מאשר היה במלחמות אחרות. זאת אומרת, זה לא זה לא משהו שהוא טבעי. לא. אתה רואה שאמנם בכל סבב שהיה בעזה תמיד התהילים ותמיד היה ציציות ותמיד היו ברכות. אבל במלחמה הספציפית הזאתי אתה רואה ששם שמיים שגור בפיהם של כולם. זאת אומרת מרמת המנהיגים אנשי תקשורת למיניהם שאני שומע אותם מזכירים שם שמיים בעזרת השם ואמן לתודה בשידור חיים כן כאילו אני יודע בערוץ 14 תסתכל קבוע בעזרת השם נעשה ונצליח כאילו בעזרת השם לנצח כאילו אין פה זה לא משהו שאת אתה כבר לא מסתיר כי אתה כבר מודע

לזהכן עכשיו אני אומר ברגע שאתה מזכיר שם שמיים אז באופן אוטומטי יש ברכה בעיסה זה זה דבר שהוא אתה יודע אני א כל פעם פעם שיצא לי לקרוא ל על מורשת קרב ועל מלחמות אז איך אתה יודע שאתה תנצח במלחמה כאילו או שהמבצע הצליח ספר את זה אחרת הייתה היה לי פעם אחת הרצאה שדיברתי על ההבטסת הקור בעיראק והבצת הקור בעיראק זה היה כאילו בהגדה של מסיבה בלתי אפשרית ברי שנת 81 זאת אומרת אין כבר אבל בגן היה ראש ממשלה והוא החליט להגיע להכרה שבעיראג הקור הזה זה יכול לגרום לשואה שנייה לעם היהודי ובאמת כ מספר את הסיפור, את הסיעתא דשמיא שהייתה לחליהם והייתה לתי והייתה סיעתא דשמיא מטורפת כאילו ברמה של ברמה שלא מובן אז הייתי

בכאילו סיפרתי את את הסיפור וגם אמרתי את השלבים כאילו יודע זה זה מסוג המבצעים שהיה יותר שאלות מתשובות ויותר בעיות מפתרונות ואתה רואה שזה סיעתא דשמיא ואחרי הרצה כאילו מישהי שאלה אותי ככה בצד כאילו לא ליד כולם אומרת לי איך עשה להם א איך הם יצליחו? אז מה זאת אומרת? אומר, תשמע, אתה מענית את כל הסיעתא דשמיא המטורפת שהייתה פה מאחורי הקלים. זה לא דבר שהוא טבעי. זאת אומרת, שאתה חותך את ירדן ואתה חותך את הרב הסעודית ואתה נכנס ליראק ואתה יודע, לא אף אחד לא יורה עליהם. כאילו וכולם יש את הטכנולוגיות גם לארב הסעודית וגם לעיראק באותה תקופה וגם עוד באיחוד שהאיראנים ניסו להפציץ את הקור בעיראק והם בכלל הרימו

טייסות לאוויר ושמו הגנה אווירית והכל שמה. זה נשק סובייטי. ומה לא? כאילו ואף אחד לא מזהה את הטייסים שלנו שהם נכנסים אז אומר תקשיב אגיד לך את האמת כאילו לא מדבר פה על צדיקים קר לי מך בשקט למה נעשה להם נס כאילו למה למה הם הצליחו לשואלת עכשיו היא שאלה את זה מתוך תמימות אומרת תשמע אף אחד שמה לא שמר שבת אף אחד לא הניח תפילין כאילו אתה יודע מתחילה לנות לי את המצוות ו אומרת לי עוד לפי מה שאני מכירה ויודעת אף אחד מהם לא נמנע מעשרת הצדיקים שהובטח להם בחייהם אז א א איך הקדוש ברוך הוא עושה להם להם נז שהם הלכו וישו וחזרו כאילו בזמן מאוד מאוד קצר אז אמרתי להשמע אני אבין את השאלה עכשיו התשובה שלי פשוטה הם

מוסרי נפש מי שמסרי נפש על עם ישראל הוא כבר מתעלה לרמה כזאתי ש איך אומרים מידה כנגד מידה אתה עושה את הבלתי אפשרי לבנים שלי אני אעשה את הבלתי אפשרי לך נכון עכשיו אתה רואה עכשיו אנחנו מסתכלים מאחורה על התעשים שלנו נו, השם ישמור אותנו בכל צבותיי הקרקע שעושים לילות קיימים בעבודה שאי אפשר להבין בכלל את החשיבות שלה כי אנחנו לא יודעים ולעולם לא נידע אבל סתם ככה יש יחידה חרדית עכשיו שעובדת שם אלה שמרכיבים את המטוסים שמרכיבים את ה הכל כאילו לכולם אתה יודע איזה מקשה אחת שהכל מתחבר וואנחנו רגילים כבר לשמוע שחל האו כאילו יש לו מסדרון אווירי עד לאיראן הלא חזור כן אבל צריך להבין כאילו כן כאילו תבין בוא

נחזור לנקודת ההתחלה הרי בסופו של דבר ראש הממשלה וכל הקבינט הביטחוני ואתה יודע מה גם אחרון הטייסים יושבים במטוס והמטרה שלי זה איראן ואתה יודע זה לא הולך להיות משחק ילדים ואתה יודע שאתה הולך להתמודד מול 1001 בעיות שיכולות להיווצר לך תוך כדי עם התדלוקים גם התדלוקים באוויר ואתה יודע כבר שיש להם גם כן לקרקע אוויר ואתה יודע זה הולך להיות מורכב ברמה כאילו שאם הכל לא מסתדר כמו שתכננתי הכל קורה וזה יכול להיות כאילו ההפך ממה שאנחנו חווים היום אבל תחשוב הם באותו רגע יושבים ועם כל אנחנו תשים בפה זה מאושר לא אבל יש לך 100 סיכונים זה לא רלוונטי יש פה עם ישראל בסכנה יש פה איום על ביטחון מדינת ישראל אנחנו שם

עם הבעיות תן לנו להתמודד דה לי צרה בשעתה כרגע כאילו אני אמרתי תאר לך כאילו את הטייס שיושב אתה יודע בהפצה בקור בעיראק הם אה הכינו אמרו להם תרשמו מכתבים כאילו שבמידה ואתם לא חוזרים אז כאילו זה היה כל כך וודאי כאילו שהם לא החזרו שאמרו להם בלילה לכו יש לכם ילדים קטנים ויש לכם אנשים אתם לא יכולים להגיד מה אתם עושים כאילו אתם גם עד הרגע האחרון הם לא ידעו לאן הם טסים כאילו רק אחרי שני חולים תעלון צדיקים אבל לכו תיפרדו ותחשוב כאילו אני חשבתי לעצמי תראה לך מה זה טייס שהוא יודע שהוא הולך עם כרטיס one טיקט מטורף אבל הוא יודע אני שמה כי עם ישראל צריך אותי כאילו אין פה זה לא הנטסת המרחב זה מאוד מאוד פשוט

עכשיו לצורך העין אני יושב אוקיי אני יושב בבית ואתה שומע את את הדברים המטורפים שהשם ישמור אותם ויתן להם סיעתא דשמיא ילכו לשלום ויחזרו לשלום ואתה אומר מה אני במשבצת הקטנה שלי שכל ליבי מתפוצץ בגאווה כאילו באמת גאוות יחידה כמו שאומרים מה אני יכול לעזור להם. אז אתה יודע דיברתי עם דקל לפני כן והוא אמר לי על מיזם שאתה יודע משלל המיזמים של הידברות שזה קבלה טובה שכל בן אדם יושב בבית והרי אתה יודע בוודאות תקשיב אנשים גדולים מאיתנו בתעשייה הביטחונית שם שמיים שגור בפיהם אז מה אנחנו הקטנים שנבוא ונגיד שמע מה יעזור הקבלה הקטנה שאני אתן אבל אין הקבלות זה עוזר הקבלות זה תופס הקבלות זה דוחה ואגיד לך גם כן

יותר מזה כל חייל שנמצא בחזית וזה דברים שנאמו זה לא דברים שאני ממציא אותם שברגע שהוא יודע שיש עם שלם מאחוריו שמתפלל אליו ומקבל קבלות לחזרתו ולהצלחתו אז קודם כל זה ממלא את הלב שלו זה נותן לו כוח וגם כן זה עובר לו במחשבה שמע לא שכחו אותי לא שכחים אותי אנחנו שנתיים במלחמה וואלה העם שלי לא שוכח אותי עכשיו תאה לך איזה כוח זה נותן לחייל בחזית, לטייס, בשמיים, לאנשים מצוותי הקרקע, לחבר'ה שמהנדסים, לקהילת המודיעין, שהם יודעים ששמע, אני זה לא אמנם אני נמצא ב אלפי קילומטרים ממדינת ישראל, אבל העם שלי לא שכח אותי. לכם יש לנו את ה את המיזם הזה שלקבל טובה לשמירת עם ישראל שכל קבלה טובה שבן אדם יכול לקבל אותה

אין ספק ש שיש בה את הכוח ואת העוצמה ואת השמירה על כל אחד ואחד כי אין לנו גם כן מושג כמה הם צריכים את זה וכמה זה נצרך כי אתה לא באמת יודע מול מה הם צריכים להתמודד אין לנו הבנה בזה אין לנו השגה בזה נכון ואתה רואה את זה בכל מערכות ישראל שהקרבות תמיד יהיו ככבות בלתי אפשריים והיו מלחמות לא נתפסות אבל אתה יודע בוודאות תשמע אין לי ברירה אחרת היד חייב להיכבש עד האור הראשון למה כי אם לא האח שלי מאחורה הוא בסכנה אחד משמעי ולכן המעט שאנחנו יכולים לעשות זה גם בקבלות שכל אחד מה שהוא יכול לקבל על עצמו לשמירת עם ישראל ולהצלחת החיילים שלנו ולהצלחת התעשים ולהצלחת כל קהילת המודיעין ואותם אנשים ללא שם אתה יודע

שנמצאים כאילו תחשוב כאילו עכשיו התפרסמו הידיעות כאילו מה מה המוסד עשה באיראן פרסמו שמנחשים כאילו יודע פי מקורות זרים כמו שאומרים על פי מקורות זרים אז אני אומר נניח נשמע למקורות הזרים האלה תרך מה אז אז בסדר אז הלוחם במוסד הוא שמה הוא בנוי לזה הוא ארוך לזה הוא מודע לזה והוא כל כולו מקשה אחת למען עם ישראל והוא נמצא שבועות ואם לא חודשים. מה אם אשתוה ילדים? הרי מישהו נשאר מאחור, נכון? אותו סוכן מוסד שאף אחד לא יודע מי הוא בכלל וגם נראה אותו ברחוב לעולם לא נגיד לו תודה שלפי דעתי הוא עושה את העבודה על הצד הטהור ביותר כי הוא לא מקבל קמצות של גאווה או כבוד זאת אומרת זה הנתינה שלו היא נתנה צדקה כמו

שכתוב בצל חכמים כן היא נתינת טהורה לגמרי כי גם אף אחד לעולם לא ידע מה הוא עשה אבל בסוף היום אף אחד לא יגיד לך תודה ואף אחד לא יתפוך על השכב ואף אחד לא יבוא לאשתך ויגיד בואנה כל הכבוד לבעלך אין עליו בעולם מציל עם שלם מקסימום טקס מצומצם עם איזה כן במרתפים החשוכים כן וזה יתנוו לו איזה תעודה שגם כן צטרך להשאיר אותה שמה כי אסור שאף אחד ידע שהוא היה מעורב במשהו ותחשוב כמה כמה ימי מעולדת של הילדים שלו הופספס ותחשוב כמה מסיבות ציו של הילדים שלו הופספס ותחשוב כמה לילות אשתו הייתה לבד בבית והיא מגדלת ואתה יודע מבחינתנו זה עולם כמנהגו נוהג אבל תקשיב אנשים מקריבים לא רק את החיים שלהם את החיים של כל

הסובבים אותם למענך מדהים אתה יודע מה אני אני מתרגש מהמילים שלך אני אגיד לך למה כי כי דווקא אלה שהכי נותנים פה הכי פחות מתייחסים אליהם כאילו כי לא מכירים אותם דווקא אלה שרק עושים פורה וצלצולים אם זה בכנסת ואם זה בכבישים ום לא משנה מה הם הכי מחפשים את הצומי זה מה שמראה לך שבאמת כשבן אדם רוצה לתת הוא נותן מהלב הוא לא שואל דיברת לקבל קבלה טובה ובאמת אני ממליץ לכל אחד באמת יש שם מספר ויש שם קוד ויש שם לקבל קבלה אח טובה זה אומר להיות יותר טוב לעצמך זה לא הנה בואו תראו כולם ידעו היום קיבלתי על עצמי לעשות א' בג ד אם זה לשמור שבת ואם זה ציצית ואם זה לעשות יותר חסד ואם לא משנה מה כשבן אדם עושה את זה

באמת לעצמו מקבל קבלה טובה לעצמו אין דבר יותר גדול מזה כי שוב אני עושה לעצמי כדי לתת לאחרים ה הייתה כביכול פעם טרוניה. למה הגאון מוילנה יושב לומד בחדר שלו כל הזמן? אתה כזה גאון, אתה כזה צדיק. בוא תלמד תורה לכולם. מה אתה חכמים אומרים מסכת אבות אתה רוצה תורה? תורה צריך למד לאחרים. סתם למדת לעצמך מה עשית בזה? אז ודאי שזה שטות וחצי. אתה יודע הגאון מוילנה היה הרב הלא רשמי של וילנה אבל הוא קיבל משכורת מה מהקהילה על זה שבכלל הוא נמצא שם. כמו להבדיל לא יודע אם להבדיל אבל כמו הרב חיים קנסקי הוא לא היה הוא לא שמש בתור רב בשום מקום גם ליסור שיעורים הוא לא רצה היום מוסר שיעורים מזמן של היורצ של הסטייפלור

של החזון איש זהו של אשתו אבל הוא לא שימש רב אבל כולם ידעו מי זה הרב שבני ברק הרב חיים כנבסקי כולם ידעו הרב הראשי בוא נשאל מי זה הרב ראשי הרב חיים קנפסקי ומי באמת הרב בזה לא יודע אה היה איזה רב תימני משהו לא כוח הרב כוח צדיק גדול אח שלי היה גר בשכנות אצלו קומה מתחת מעליו בן אדם צדיק קדוש באמת קדוש כאילו מכל הענווה שלו וכל מה שהוא סבל כל החיים שלו שהם עלו לארץ בתור תימנים והוא למד בישיבות באשכנזיות והוא גדל והתפתח להיות אבל אף אחד לא יקר בתור הראשי כאילו מה זאת אומרת כאילו היית שואל מי זה הרב ראשי לא יודע הרב לנדו משהו לא כאילו מטעם הרבנות כאילו אבל מי זה הרב של הרב חיים קנבסקי? גם הבן איש חי

עליו השלום הוא לא היה הרב של בגדד נכון אבל היום תגיד מי זה בבגדד היה הרב זהו נגמר וזה מה שמראה כשאתה לומד תורה לא רק לעצמך מה שכתוב אם למדת תורה לעצמך וכולי זה הכוונה אם למדת סתם תורה ולא באמת היא שמת אותה אבל פה גם הגון מבין לידע שהתורה שלו תורה מגניומצה היא הייתה טובה לכולם גם הקהל ידע את זה גם הקהל ידע את זה אז זה שאתה עושה מידות ומתקן את עצמך ולומד תורה על עצמך ולקחת קבלה טובה ללכת לשיעור תורה אתה יודע מה קשה לך לצאת מהבית אתה ביחד עם האישה או האישה אתה ביחד את ביחד עם הילדים אתה יכול לצאת אין בעיה שידברות פעם בשבוע פעמיים בשבוע תדליקי את הצופיה תראי ערוץ כמה ערוץ אנחנו 97 97 תדליקי ערוץ

ותראי שיעור שיעור שבועי שיעור יומי קיבל עצמך קבלה טובה דרך אגב זה זה בין הדברים הכי קלים תעשי כלים תעשי כביסה תחתלי את הילד תעשי מה שאת רוצה כן שיש מה שומניסטי שאישה רק עושה כלים ומחת את הילדים כן חס ושלום אבל את יכולה לעשות משהו בבית בזמן שאת שומעת שיעור תורה גם בלשבת ועם העיניים לשמה להסתובב בבית ועדיין לשמוע את השיעור תורה לקבל עצמכם לשיעור תורה בהידברות אני חושב שזה הדבר הכי קל שיכול להיות בעולם ואין דבר גדול מזה כי תורה מגנה אומה והיא לא רק מגינה ומצילה אותך ואותך מצילה את כל עם ישראל ולקבל קבלה שהיא היא לא רק לך אלא גם לכולם כמו שאמרנו שהגאון מבין התורה שלו הצילה את ה את כלי העיר אז

ודאי ודאי וודאי שמה שתקבלו עליכם ללמוד תורה יציל את כולנו בעזרת השם אין קבלה טובה יותר מזה תשמע א העניין הוא שלא מך גם מה לקבל לא ודאי שלא יצא טוב כמה שמנן כאילו זה יכול להיות מהדברים הקטנים ביותר אתה יודע מישהו אמר לי פעם אחת אני זוכר שהייתי ילד בעייתי לפני הרבה מאוד שנים אז הוא אמר לי ששמע אל תהיה כאילו אחרי התפילה תקבל על עצמך לקרום מזמורות תהילים אחד. זהו. הכי קל. הכי קל. מה פשוט? קח ספר תהילים, שימו סימניה. כל יום אחרי התפילה תקרא מסמור תהילים אחד. אמרתי לו בסדר, אבל לפי כן צריך כל לקבל להתפלל אחרי זה שאני תהילים אחד. אז אומר לי, "אוקי אם יודע מה? יאללה בסדר, יודע מה? תתפלל. אני מתיר לך

תתפלל. ככה אמר אני מתיר לך להתפלל אבל תבטיח לי שאחרי התפילה אתה אומר מזמור תהילים אחד." אגיד לך את האמת מאז ועד היום אני מש כאילו תלים זה ודאי להתפלל אני לא יודע אבל ודאי זה סתם סתם השם ירחם מזמור תהילים תמיד אני אומר תחשוב כאילו כמה ספרים בן אדם יכול לסיים כי הרי בשורה התחתונה אף אחד לא רודף אחריך נכון קח צדיף תהילים תקרע מתשצם תתחיל מההתחלה זה לא תהיודע לא הלך מלאכה לגמור נכון גם שתה עושה את החשבון חשבון טיפשי כי אתה אומר להגיד עכשיו עוד שלוש פרקי תהילים זה ייקח זמן אני צריך ללכת ללא יודע מה רגע כמה זה שלושה מזור תהילים אתה כבר החלת לסיים את ה בזמן של מחשבת לסיים את הזים כן ואתה יודע וזה כל

כך יודע שאמרתי משהו יפה בשבועות שאומרים ש למה ספר תלים זה הספר הכי מפורסם נו הכי מפורסם כי זה הספר שאתה מחר בגרסאות כאילו הוצאות ובכל מקום תראה אותו ו אתה יודע אתה מתגם שעבר לזוג חילוני ואתה אומר איזה מתנה אני אתן לו אתן תהילים הכי פשוט מה עכשיו כן תהילים פשוט כן אז למה דווקא תהילים אז אומרים שדוד המלך הקדוש ברוך הוא בא ל דוד מלך אומר שמע תבקש ממני בבקשה אחת שאלתי מית השם אותה בקש כאילו מה אתה רוצה אז יש כמה וכמה תשובות אבל יש תשובה אחת שאני אהבתי אותה הרי דוד המלך הוא לא סתם חיבר את ספר תהילים הוא שם שמה את כל הברכות כל התפילות כל התיקונים הכל הכל הכל שם שמה אבל דוד המלך עשה עוד מעשה עם ספר

תהילים הוא ביקש עוד בקשה מיוחדת אומר לו תשמע בורא עולם הספר שלי שב זה בן אדם קורה מזמור תהילים אני מבקש שכל ילד תפתח לו חשבון בנק אוקיי כל מזמור תהילים שהוא אומר שים את זה ב בפקם כמו כן שים את זה שמה עכשיו בדרך כלל בן אדם כאילו תגיד למה הוא קורא תהילים כי יש חס ושלום צרה אבל אם אין צרה והוא סתם קורא תהילים אשים את זה בחשבון מתי שהוא יהיה בצרה תפתח את החשבון אז יוצא שבן אדם כאילו יכול לקבל אם יש לו חס ושלום צרה לא תקום ולא תהיה הוא יכול ברגע אחד נפתח לו איזה שיבר של מאות מזמורי תהילים. מאות מזמורי תהילים שקופצים עליו ויכולים לשנות את ה את כל התמונה. אז אומר דוד המלך, תביא את הספר שלי ברמת

פרסום כזאתי שכל אחד אתה יודע בלכתך בדרך. סליחה יש מזמורים קצרים, מזמורים טיפה יותר ארוכים, מזמורים ששגורים בפיהם של כל אחד ואחד אבל תן לו שהוא יגיד את המזמור הזה והמזמור הזה יכנס לו לחשבון בנק. יבוא יום והוא יצטרך פתח לו הכל וזה זה אחד העוצמות הזה אני אומר עכשיו חיילים שלנו השם ישמור אותנו נמצאים בכל גזרה אפשרית שקיימת מיהודה ושמרון עד איראן ואז אתה מקבל עצמך כל מה שאתה רוצה אבל אם קשה לך ואתה לא יכול ולא רוצה להתחיב אז זה דבר שאתה כן יכול הנה מזמור תהילים אחד גם מה הדבר היפה שתקרא את המזמור הזה תהילים ביום שבת הבן איש חי כותב פרשת שמות בהלכות שלו שמזמור תהילים ביום שבת שווה ל1000ל מזמורים

ביום חול מדהים אז תן לך קראת מזמור אחד כבר סגרת לך על פייה בדיוק ברגע ברגע אחד במזור ואם אתה עושה חלוקה של ספרי תהילים ואתה יודע שאתה קורא חמש ספרים עם עוד כמה אנשים וקראת ספר אחד 1000 ספרים אתה יודע וזה וזה דברים מאוד מאוד פשוטים יודע עכשיו אתה נמצא לך הנה שברקוד על המסך זרוק את הברקוד תקבל על עצמך את הקבלה הזאתי אתה אל תעשה חשבונות שמיים לאיפה זה הולך כי זה ילך למקומות הכי הכי טובים. אתה רק תעשה את ההשתדלות הקטנה שלך. הבתח לי כיפ חודו של מחת ואני אפתח לך עולם. אני אתן לכם עולם שלם. כאילו פותח לכם את כל השערים, מוריד עליכם את כל החומות, את כל ההגנות, אבל מה? תן לי את הצד הראשון. תראה כאילו ש

שאתה באמת רוצה להתחבר, שאתה באמת רוצה את האחדות הזאתי, שבאמת אכפת לך מהבן שלי שנמצא אי שם. אכפת לך מאותו טייס שבמשך שבוע עושה ישראל איראן כמו שאתה עושה תל אביב בני ברק הוא עושה את הקו הזה וזה וזה זה כוחות נפש אדירים צריך כדי לשרוד את זה אבל הם שמה לא כי הם רוצים כי הם יודעים הם יודעים בוודאות מה מונח להם על הכתפיים והם מבחינתם עם ישראל צריך אותי ואני כבר בדרך לשמה זאת אומרת אל תגיד לי לאיפה אני טס תושיב אותי במקום תחדיר לי את הנוצד דקים שלח אותי קדימה, אני כבר אמצא את הדרך חזרה, אבל קודם כל תן לי להסיר את האיום מעל עם ישראל. ורק על על הידיעה הפשוטה הזאתי, אני חושב שכל אחד יכול להתאמץ טיפה

מעבר למשהו רגיל ולקבל קבלה ש שאיך אומרים תהיה חלק מהמערכה הזאתי. אבל באמת קבלה שהיא תהיה מה שנקרא מכל הלב כמו שאנחנו תמיד אומרים כאן בתוכנית רחמן לי בביתי הקדוש ברוך הוא אחד היסודות העיקריים ביהדות זה שהקדוש ברוך הוא רוצה לראות באמת את הלב שלך עד כמה באמת אתה רוצה את זה עד כמה באמת זה חשוב לך ודיברת על ספר תהילים יש עכשיו אני מוציא ספר שנקרא סגולות ישראל 3500 סגולות של שמגיעות מהמקור זאת אומרת שאם תקרא את המזמור הזה אם תקרא את הפרק הזה אם תלמד את הרשי הזה אם תלמד את הגמרא הזאתי את הפרק הזה ב ב במסכת כזאתי וכזאתי יהיה לך ככה וככה וככה וככה עם עם מקורות לכל דבר לא דברים מדומיינים חדשים וביחד עם

זה אנחנו מוביאים ספר תהילים ספר תהילים יש ספר מאוד ידוע הוא ישו בכמה כתביט בכמה הוצאות יש ספר שקוראים לו שימוש תהילים שזה אומר קודם כל יש ספרי תהילים שכתוב לך לזה וזה לפני לפני לפני מזמור תהילים כתוב לזה זה לדוגמה לשלום בבית להצלחה בפרנסה עכשיו מאיפה זה מגיע זה מגיע מתוך ספר שימוש תהילים לפעמים זה קצת משובש מה שכתוב שמה בספר שימוש תהילים אומר תדע לך הפרק הזה הוא נועד לככה וככה וככה הפרק הזה נועד לככה למשל דוגמה פרק לילדים טובים פרק למכור בית פרק לפרנסה ואז הוא אומר לך לא רק שאתה קורא את הפרק הזה יש שם קדוש שהוא א' ב ג ד לא משנה שלוש אותיות שתי אותיות והוא יוצא א' מהמילה אחרי ג מהמילה גדול וד

מהמילה כן אחד ואז תדע לך כשאתה קורא את המזמור תהילים אתה תדייק בה שזה אם מכאן מגיעים מגיע השם הקדוש הזה תבקש מהקדוש ברוך הוא באותו רגע את הבקשה שהיא נועדה למען המזמור הזה ואתה תקבל זה ספר שימוש תהיה מאוד מאוד מיוחד מי למי הוא מיוחס הוא א זהקדמו מהקדמונים כלומר אין כאן משהו מיוחץ אבל יש היום כתבי יד של שימוש תהילים אני חושב למעלה מ-500 שנה וואו זאת אומרת זה ספר באמת קדמון והודפס באמת לפני 300 ומשהו שנה. זה מאוד היום קל להשיג אותו, אבל פעם זה היה ספר מאוד מאוד נדיר. ישאל את זה גדולי המקובלים היו שומרים זה היה כמה דפים הספר בסך הכל כי יוסף אומר מזמור זה לכה וככה מזמור זה ככה וככה זהו ו ואם אתם

כמו שאתה אומר אתה מקבל על עצמך פרק תהילים אין בעיה תיב בחר לך איזה פרק שאתה רוצה היום שימוש תהילים אתה יכול להוסיג בכל חנויות הספרים אפילו באינטרנט אתה יכול להיכנס לרשום שימוש תהילים PDF יש דפוסים משנים שאפשר להדפיס אותם אין בעיה חוקית ולא הלכתית ותבחר לך פרק זה הפרק שאני יוצא לפרנסה זה הפרק שאני רוצה לחינוך ולדים זה הפרק שאני רוצה שיהיה לי לשלום בית עם האישה זאת אומרת תכלס אתה תושה טובה לעצמך בדיוק נו והקבלה הזאתי תשמש את הבים שלנו חד משמעי זה נטו עשה לעצמך שעל הדרך אתה עושה לאחרים ככה אתה רואה את זה בעניין שלך אבל אנחנו רואים הקדוש ברוך הוא רואה את זה הפוך אתה עושה לאחרים על הדרך גם כן אני

ניתן אתן לך איזה מה זה תהילית מה לעשות ביהדות כאילו חתם סופר דרך אגב מביא א סליחה רבי אליעזר מגרמיזה סליחה רבי אליעזר מגרמייזה לא רק עשה שימוש תהילים, הוא קרא גם כןזה שימוש תורה. חתם סופר מביא בחלק ממנו וזה דבר מדהים. הוא אומר בנוסף למזמורים האלה בתהילים, תדעו לכם, יש בכל החמישה חומשי תורה גם שם יש פסוקים מיוחדים שאם אתה אומר אותם הם מיוחדים למשהו מסוים. וזקרו זה הוא קורא זה באמת א שימוש תורה. אין שם הרבה, אני חושב אולי 30 40 פסוקים מסוימים כאלה. מה? מהתהילים? מהתורה שימוש תורה אוקיי? שימוש תורה. כלומר יש שימוש תהילים והוא עשה את אותו דבר בתורה. יש אפילו ספר יותר מזה. יש ספר של המקובלים

שכותבים קמים וסגולות. קוראים לזה שימוש תהילים. אה סליחה אתה רואה? אני פה מפלפל. שימוש מקובלים. קוראים לספר הזה שורשי השמות. השורש של השמות. זאת אומרת אתה רואה מין איזה שם קדוש של איזה משהו כתוב בקמ בסגולה בלא משנה מה. ואתה אומר מה השם הזה בכלל? כאילו אם אתה לא יודע לכוון בשם הזה אז אז אתה לא יכול להפעיל אותו. אז יש הרבה דברים שעדיין סודיים בספר הזה ועדיין הדפיס אותו עם טעויות כדי שאנשים לא ישתמשו. אבל זה מין אנציקלופדיה קטנה להרבה מאוד שמות קדושים. ואתה רואה שם מלא מלא פסוקים ממאות פסוקים בתורה שהפסוק הזה יש לו כוח למשהו מסוים. ואם אתה כותב אותו, אומר אותו, לוחש אותו, מכוון בו, מייחד בו, אתה

מסוגל להגיע לכל מיני דברים. אמ אתן לך דוגמה. רבי נחמם בברסלב מביא שיש דרך לעשות חוץ מלכוון שמע ישראל שם קשם אחד אחד בשמיים שמונה בזה ד' ב ותקבי ולכל חות כולם הכל וכולי חוץ מהכוונות הפשטניות הרגילות אומר יש דרך לעשות ייחוד ייחוד בפסוק הזה שאם אתה אומר אותו כל כך הרבה פעמים לאט לאט עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם נסה קצת להבין יותר ולהבין יותר אבל עדיין אומר אותו עוד פעם כמין מנטרה חוזר עליה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם לאט לאט במשך שלוש ארבע חמש שש דקות שבע דקות 12 דקות 15 דקות 32 דקות פתאום למה קוראים לזה ייחוד אתה מייחד את הנשמה שלך מוציא אותה מהגוף ואתה תראה שפתאום נותנים לך כמין

איזשהו רוח הקודש כזאתי הערה כזאתי יהיה לך שאלה מאוד קשה ופתאום תקבל הערה עכשיו בהערה הזאתי זה גם לא פשוט צריך גם לדעת איך איך להבין אותה אבל אתה יכול לדבק את ליבך ודיברנו על זה שבוע שעבר לפני שבועיים גם כן עוד מזמן שש שבועות למה דווקא התקופה הזאתי והזמנים האלה של שבועות זה כוח לדבק את נפשנו בקדוש ברוך הוא על ידי זה שאנחנו מנתקים את הנשמה מהגוף ומקבלים נבואה כמה שגדולי ישראל היו עושים את זה ו הנביאים היו עושים את זה אז רבי נחמן אומר שהשמע ישראל השם כן לו השם אחד יש לו כוח אדיר להוציא את הנשמה מחוץ לגוף כדי לבקש מהקדוש ברוך הוא הערה מסוימת אז כמובן לא כל אחד יכול לעשות את זה. כן, אנחנו לא פה

נותנים א פרקטיקה שיעור ראשון, שיעור שני אחד על אחד, אבל רק להבין את הגודל של כל פסוק עד כמה הוא מסוגל לעשות דברים. אנחנו יודעים שאלה שרוצים מיד מיד מיד ללכת ונעשות את זה, הבעיה היא לא רק בלבל, זה שני שלבים. את האמת, זה שלושה שלבים. כתוב הרב אריקפלן מביא בספר שלו שעכשיו התפיסו אותו, נפטר בשנות ה-80 בן 48 צעיר מאוד. איך הוא קורא לו? הרב ארי קפלן. הוא כתב הרבה ספרים שקשורים לקבלה נבואית. הוא בוגר ישיבת מיר בארצות הברית ו אחרי זה הוא עשה תואר בפיזיקה. בן אדם גאון. הוא מצא את הוא הוא התחיל להאיר מחדש את כרג הקבלה הנבואית והוא כתב ספר משנות ה-70 א קוראים לזה מדיציה והתנך כן שזה בעצר להביא את כל

הנושאים של הנבואה שהיו בזמן התנך איך הם קשורים באיזה מילים. למשל לא הייתה פה שבוע שעבר אז אני אחזור בשנייה וחצי הוא אומר יש כל מיני טכניקות למשל יש טכניקה שקוראים לה אה הגהגה זה אני אגיד נכון להגות זה להב אבל הגה זה גם כן הוא מראה שכל הנבים היו משתמשים תמיד הם משתמשים בביטוי הגה למה הגה הגה זה גם עגול כי זה משהו שחוזרים עליו עוד פעם ועוד פעם כמין מנטרה עוד פעם מנטרה זה פשוט מילה לא יהודית אבל הג זה עשי זה המילה הנכונה ואומרים אותו עוד פעם ועוד פעם על ידי ניגון תמיד הנביאים היו מנגנים למה מנגנים או בני הנביאים היו מנגנים למה הניגון היה גורם על ידי המנטרה הזאתי ביחד להתרומות הרוח כדי להוציא את

הנשמים מחוץ וכדי לקבל נבואה אז קודם כל יש שלב ש א של רעש בן אדם עושה את המנטרה הזאתי עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ואז הקדוש ברוך הוא מביא לו אה קצת הפרעות כדי לראות אם באמת הוא מסוגל לעבור את השלב הזה. סיפור הידוע לליהו הנביא לא ברעש השם נכון הוא שמע רעש אומרים הנה עכשיו הקדוש ברוך הוא מגיע ההרים זזים ברקים מהשמיים לא הקדוש ברוך הוא לא בא לדבר איתי עדיין לא ברש השם מתי הקדוש ברוך הוא מגיע כל דממה דקה כשאתה מנסה לעשות סוג של מדיטציה כזאתי כדי לצאת החוצה כדי להתפתח כדי להוציא כדי לבקש מהקדוש ברוך הוא הערה אם יש לך מחשבות שרצות בראש אתה לא תגיע לך צריך להגיע למצב שאתה חוזר עוד פעם עד שהראש שלך נקי

לחלוטין שכל ממה דקה ואז הקדוש ברוך הוא בא ואומר ואז יש שיטה שקוראים לה שיח השיח בחוקך מה זה השיח בחוקך מה לשיחה אם אני מדבר ואתה לא עונה לי זה נקרא מונולוג שיחה זה שאני מדבר ואתה עונה לי השיח בחוקך כל המפרשים קורני את הפשט אומר אני אלמד את התורה שלך אבל זה לא שיח תפילה זה תפילה זה לימוד תורה אבל זה לא שיח. לכן הוא מראה שכל פעם שכתוב את המילה שיח, השיח בחוקיך, כשבן אדם לומד תורה ולומד תורה ולומד תורה ולומד תורה ולומד תורה ולומד תורה ולומד תורה, הקדוש ברוך הוא על ידי זכות של התורה זה הוא גם עונה לו. ואז הוא מגיע שליו מהגה לכל דממה דקה והרעש הזה כבר שלא נמצא בו אז הוא מדבר עם הקדוש שיח בחוק הוא

מדבר לקדוש הקדוש ברוך הוא עונה לו וזה על ידי פסוק אחד אומר אומר רבי נחמן שרבי נחמן אומר לעשות התבודדות הוא לא מתכוון לרוץ ליער ולצעוק טטה הוא מתכוון דבר אחר ההתבודדות ומי שקורא את הכתבים של רבי נחמן בצורה יותר מקצועית אני אומר זה מקצועית ולא בצורה של מי שחזר בתשובה אז עכשיו כאילו הרב שלו אמר לו אז הוא קורא את זה ככה יש פירושים יותר עמוקים והסברים למה הוא אומר את בצורה הזאתי התבודדות זה לבודד את הנשמה מהגוף כדי להיות דבקים בקדוש ברוך הוא להידבק אליו להתנתק מהגוף הגשמי הזה ולהיות רוחני יותר להידבק בקדוש ברוך הוא ואז הקדוש ברוך הוא מדבר איתך בשיח ולכן שכתוב אה הסגולה מאוד ידועה בכל הזוהר אין

הרבה סגולות בזוהר לשמחה כתוב טוב טוב כתוב ככה תקשיב טוב במזוזה מתוך שמעי ישראל השם קנו לשם אחד יש שתי אותיות גדולות של ע וד נכון תחבר ע וד היא המילה עד מישון עדות האותיות שנשארו זה ש מ ואח שביחד זה המילה אסמך כתוב יש פסוק הזוהר אומר יערב עליו שיחי אנוכי אסמך בהשם שבן אדם מכוון שמע ישראל ויש לו קצת עצבות וקצת קשה לו וכואב לו והוא רוצה להיות שמח אומר שמע ישראל אז אומר אנה השם אתה אפתחת שאני אהיה שמח אני אלמד בתורה שלך יהרב עליו שיחי אני אתה אתה תהנה מזה שאני לומד תורה אתה תיתן להיות שמחס אנוכי ישמח בהשם באים חכמים ואומרים אומר רבי נחמן וזה באמת הפירוש האמיתי כשאתה אומר שמע ישראל השם אלוקינו השם

אחד יערב עליו שיחי דיברנו על שיח שיח נכון השיח בחוקך כשאתה תגיד שמע ישראל שם גמ תחזור עוד פעם ועוד פעם ותכוון ותכוון ותכוון ותכוון יופיע מתוך השמע ישראל שיח עם הקדוש ברוך הוא וזה הדבקות האמיתית בבורא עולם עכשיו שוב אני נותן לכם רעיון אני לא מצפה שאתם תעשו את זה ואני גם לא רוצה שכל אחד יעשה אבל אני מעביר על זה שיעורים אני מעביר על זה קורסים אבל צריך להבין מה זה פסוק אתה אומר מזמור תהילים התחלנו עם פסוק פסוק מה זה פסוק לכל שכן שבספר הזה ואני חוזר אחורה ומסכן בספר הזה של ספר שתי דפים של נקרא שימוש תהילים מראה לך כל מזמור איזה כוח יש לו תבחרו מזמור שטוב לכם תקבלו לכם בעצם בעצם את הקבלה הטובה

הזאתי מזמור אחד שתי מזמורים שלוש אחד בבוקר אחד בצהריים אחד בערב לא משנה חמש לפני קבלת שבת לא משנה וכמו שאתה אומר אפשר להצטרף אתה יכול לגמור ספרים על גבי ספרים עם קבוצות כאלה ואחרות בשבת שיש זמן והקבלה הטובה הזאתי תוביל אתכם אותנו את כל עם ישראל לאחדות שלמה לניצחון מלא על יצר הרע ובעזרת השם גם על הסתרה אחת אמן אמן בעזרת השם כבוד הרב אנחנו ניתן לצופים שלנו להקל כל מה שנסה פה ניתן להם לבחור את הקבלה הטובה ביותר שלהם ותוך כדי זה ניתן להם גם כן איזה נעימה טובה נעימה ודית כדי שתשמח להם את הלב אז אנחנו נצא להתנחתה של מוזיקה קצרה ואתם בינתיים תחשבו תוך כדי שירה איזה קבלה הכי טובה אתם מוכנים לקבל למען

עם ישראל ובפרט למען אחרי משמעותם while people back from all centuries of tear we see you in בהתחלה ומתוך האפלה שבוע ילדים אלקמה עם חזקם של קדושה יש אמונה גם יש תקווה והדרך עוד היא ארוכה בלבת האהבה מתוך הנשמה עולם אני ארץ ישראל בלב כל התפילות כל הדמעות מתי תשוב תפנה ביתך ברחמים תרא בלב מות שבות כל התיקון ואז תשיר שציון ללמ ا או עברו ימים 70 שנה על הארץ הקטנה ושבוע בנים אל האבותה אין חובן לגאולה אלפי שנים תפילה גדולה ובעין יש תימה שלמה קולות בלב פוערת שבה מתוך הנשמה עולם ארץ ישראל בלבול התפילות או דבעות מתי תשוב תפנה ביתך ברח וץ ישראל בלבשמות כל הטיפות ואז נשיר את שפיה א ო اო ארץ ישראל בלב כל

התפילות כל הדמעות מתשוב תפנה איתך ברחמים ארץ ישראל בלבות תמיד גשמות כל הכיפות ואז נשים שציון לאמי יום מנשך לעשות מלך אם תי לעשות עמנו מחי ארץ ישראל בליות עולם ודאי תשוב תבנה ברחמים ארץ ישראל בות שבו לרות השיר שציע לעולמים โ โ ا ا צופים יקרים שח חזרתם אלינו לתוכנית סגולת אמת הרב חיים פוקס אנחנו דנים בכל מיני סוגיות ברומו של עולם שלעלו כל מיני תובנות חדשות שאחת התובנות זה כמובן קבלה טובה פי שמופע לנו בבנ שלפנינו שעוד מעט יגיע אליכם כל מה שאתם צריכים לעשות לחיזוק למען עם ישראל לחיזוק למען החיילים שלו לקבל קבלה אחת טובה קבלה אחת פשוטה קבלה אחת שאתם יודעים שבפועל לא תהיה לכם בעיה לשמור עליה וליישם

אותה וכל מה שאתם צריכים לעשות זה לסרוק את הברקוד שעל המסך ואז בעצם תוכלו להתחבר לקבוצה של מאות ואלפים בארץ ובעולם שמקבלים קבלות טובות למען עם ישראל וכבוד הרב אנחנו מי שרק עכשיו פתח את המשר וצופה בנו הוא לא שמע את הטברים שנאמרנו והוא רוצה לדעת הכוח של הקבלה כן אז באמת באמת אחד הדברים בעצם שאני שומרים לי לקבל קבלה זה כמו שאמרתי לפני כן זה להרגיש האיכות זה כמו שהרב אמר עם ה שהרב בשבת האחרונה שהיה את התן מפילה רק מהעדף אתה הרגשת יותר קרוב לאכנו שנמצאים בדרום ובצפון וכל מה שחוו עליהם בשנתיים האחרונות בדרום בכלל בכל השנים שקדמו שזה בעצם מה שאתה חווית בשבת אחת יש אנשים שזה השגרת חיים שלך נכון ו זאת

אומרת כשבן אדם באיזשהו מקום צריך להרגיש טיפה ממשחר ואז יהיה לה הרבה יותר קל להתחבר והשאלה הוא שגם כן עכשיו אני דוגמה שמעתי את הרב אמרתי כן אני אקבל קבלה אבל זה לא יגרום לי בפועל להבין או לשים את עצמי במשבסת שלהם השאלה אם יש משהו שאני יכול לעשות כדי להבין יותר כי ברגע שאני אבין אני אדע מה הם עוברים ויהיה לי הרבה יותר קל ליישם את הקבלה שקיבלתי וזאת אומרת זה לא זה לא יהיה קבלה בהחלטה של רגע או מתוך רגש קודם כל אין מה לעשות אה כל מורה מלמד אותנו מגיל קטן שידיעת הבעיה זה כבר חצי תשובה נכון אז בוא נבין את הבעיה הבעיה היא שהעולם שלנו מתנהל לא כמו שאנחנו חושבים אנשים חושבים אם אני לוחץ בכפתור פה אז

אהבתי משמה זה לא נכון אין הערוד ממית ואחט החט ממית אתה חושב ששלחו לך הערוד שינשוך אותך ותמות לא הערוד הוא לא זה שנושך אותך זה מי שלח את הערוד הזה ולמה שלחו אותו מי שלח הנה בורא עולם למה הוא שלח הוא זה כבר שאלה חכמים מלמדים אותנו שהעולם שלנו מתנהל בצורה של יתנו יקבלו לא יתנו לא יקבלו אין אה אין מתנות חינם. בדיוק. אין מתנות חינם. כשאתה משקיע במצוות, אתה משקיע בתורה, אתה משקיע במעשים טובים, אתה משקיע בנתינה, הקדוש ברוך הוא מראה לך את המקם שלך. כמה כלישאות בבת אחת בכמה משפטים. לא נורא. מקם שלנו זה המידה כנגד מידה. הקדוש ברוך הוא משפיע עליך מראה כמים לפנים על הפנים, כך לב האדם אל האדם. אתה נותן

הוא נותן לך בחזרה. זה מראה. ודרך אגב סתם ככה אם נעשה קפיצה שנייה לנושאים של של זוגיות שאתה מסתכל על מראה אשתך היא המראה שלך מה זאת אומרת אני לא אוהב א ופלים לימון מטוגנים בדבש לא אוהב את זה לא לא עושה לי טוב והיא כן אוהבת את זה אז מה אנחנו זה לא מראה שלי בדיוק לא לא מתוק שלי כשאתה רואה משהו לא טוב בה זה כמו שאתה מסתכל ואתה אומר יש לך חדשקון פה חדשקון הוא לא אצלה הוא אצלך אתה אתה בעייתי פה לא היא כשאתה רואה איזה קושי מסוים עם אשתך עם הזוגיות עם ה תדע לך זה אצלך פה בפנים תתקן פה זאת אומרת היא תשתנה שם כי אתה המקור לא המראה הקדוש ברוך הוא אומר תדע לך אתה המקור לכל מה שקורה לך הקדוש ברוך הוא אומר

במפורש ממשלי מאיתי לא תצא הרעות והטוב אני לא עושה לך כלום כי בתורה כתוב עוד לפני כן ונתתי לפניך את הטוב ואת הרע את אמרתי את החיים ובחת בכים תעשה מה שאתה רוצה אני פה שמתי אותך במין מנגנון כזה תדע לך תעשה טוב תקבל טוב תעשה רע תקבל רע אני ממליץ לך במשחק הזה אם צריכה לעשות טוב ממליץ לך לעשות טוב זה שעשית רע אני לא עשיתי לך את זה זה מראש אמרתי לך תדע לך תלחץ פה אם עכשיו תכניס את האצבע ל לש ל לשקע חשמלי ותקבל זרם מי השם זה ששם את השקע לא חברת חשמל חברת חשמל לא אתה שם אמרו לך אל תשים זה יש כאן סכנה חשמל ולכן אנחנו צריכים להבין קודם כל דבר כזה העולם בנוי בצורה של מצוות של נתינה של טוב ושל רע יש לנו

את הימין ויש לנו את השמאל גם לפי קבלה הימין והשמאל יש את הסתרה ואת הסתרה אח את הצד ואת הצד הלא טוב האחר ולכן כשאתה שוכח מלהעניק לצד האחר אתה שוכח להשקות את ה אפילו שיש לך קקטוס והוא יכול חודשים חודשים בלי טיפת מים אבל אם אחרי כל החודשים האלה עדיין לא תיתן לו טיפת מים הוא ימות אתה לא יכול בעם אחד כזה שהקדוש ברוך הוא לא נותן מדברים עם אחד כלב אחד כאיש אחד מה העניין של האחדות של עם ישראל שהנתינה והקבלה לעצמי כדי שניתן לכולם למשל הידוע וסליחה שאני חוזר על כל המשלים הידועים וכל ה נשמע לכם קלישאות אבל אני חופר חור בספינה רק בחדר שלי אני לא עושה לך רע אני בבית שלי, אני אוכל חזיר, אני אוכל שרימפסים,

אני מחל שבת, אני בבית שלי, אני לא מפריע לך, לא מתוק שלי. תדע לך שאתה עושה כאלה מעשים, אתה פוגע בכולנו, אנחנו בסירה אחת. אנחנו בסירה אחת. זה לא משנה. ראינו במשך כל הדורות שבשואה נרצחו ונדבחו גדולי הדור. בקורונה מתו בכל מלחמות ישראל קרה וקר וקר וקרה. זה לא רלוונטי. זה לא משנה כמה בן אדם צדיק. אתה חי באותו ספינה. ותדע לך אם אתה לא תעשה משהו בשבילך כדי שיועיל לכולם אתה כולנו נוחתים פה אז אתה אומר אני עושה בחדר שלי מה שאני רוצה לא זה לא עובד ככה אתה חייב לקבל עצמך משהו כדי להשתפר יותר ואנחנו חוזרים על הדבר הזה פה אני אגיד את זה אלף פעמים שאני שכתוב רחמנא לי בבאי זה מגיע מתוך מקור אחד אם אתה עושה

דברים רק שהם כלפי חוץ מניח תפילין לך בית הכנסת כי כולם רואים ויאללה לא יודע כמה תפילה שלך שבה זה לא ישרוד גם זה לא ישרוד אבל שאתה בבית שלך וקשה לך ללכת זה לא בתור המלצה אבל יש אנשים אתה יודע הוא לא בדיוק מסתדר ללך הוא לא בן אדם דתי כל כך ולכת לבית כנסת הוא לא ילך לבית הכנסת תגיד לו תניח תפילין תתפלל תפילת 18 בביתה אתה תראה הוא התפלל גם 20 דקות תפילת 18 כי התפילה מגיעה לו מאמקדליבה מגיעה לו מתוך הלב אין תפילה יותר טהורה וקדושה מזה אתה לפני כן אמרת אותה על אותם טייסים שטסו ואותה אחת שאלה אותך הרי הם לא צדיקים גדולים זה הטעות זה הטעות השאלה שלה זה הטעות היסודית במהות עם ישראל כשנרצחו ונטבחו

ונשרפו חיים לפני שנתיים בדרום גם אלה שרגדו באמצע שמחת תורה אי אפשר להגיד שהם קידשו את התורה ואת השבת אנחנו יודעים בוודאות שהם היום נמצאים בגן עדן חד משמעי, חד משמעים בגן עדן, אבל מה הם חיללו שם? זה לא רלוונטי. ברגע שהם נרצחו בגלל שהם יהודים, בגלל שהם ישראל, בגלל שהם חלק מאיתנו, זה קידוש השם. הם מקדשים שם שמיים. הקדוש ברוך הוא יעזור לאותם טייסים גם שהם מחיילים שבת. למה? מסיבה מאוד פשוטה. כרגע זה יש כלל שהוא לב מלכים ושרים ביד השם. אתה חושב שדונלד טראמפ אומר מה שהוא אומר כי הוא רוצה להגיד את זה? אתה חושב שביבי עושה מה שהוא רוצה? כי הוא חושב שהוא צריך לעשות את זה. קח לך את אריאל שרון אריק שהוא

היה ישוב ארץ ישראל. מחק את את כל את כל ההתנחלויות. בגללו קרה הכל. אה יש לו זכויות. זכויות על מה זכויות? הבן אדם שנראה לך הכי לא הגיוני עשה את הדבר הכי לא הגיוני. הכי לך מובן מאליו עשה את דבר הכי לא הגיוני. למה? זה לא הוא. אין לך מה לעבוד בבית. לב מלכים ושרים ביד השם. תדע לך יש לנו כלל שיש לנו זכות בחירה אמנו קודם ונתתי לפניך את טוב ותרא את המהבת החיים ובחת בחיים זה לא נכון לא נכון בכל מקרה לכולם לי ולך יש לנו זכות בחירה לעשות מה שאנחנו רוצים היחידים שאין להם זכות בחירה לב מלכים ושרים ביד השם תדע לך ההחלטות שהם מחליטים לא אם לאכול כרגע אורז עם ירקות או שניצל עם תוספת של פירה ההחלטות שתלויות

בעם ישראל הקדוש ברוך הוא אומר בוא בוא בוא מתוך שלי את הכפתורים מה יקרה לעם שלי אני לוקח ממך אני מחליט אני אגיד לך מה לעשות החלטות שלך אישיות כן החלטות של עם ישראל אין לך זכות בחירה אין זכות בחירה לא אבל מגלגלים זכות הלד זקן מגלגלים אז מה תגיד על אריק תשמע אז בוא אז אז יש מקרים היסטוריה שלו הבן אדם כאילו אז מה אומרים התשובה היא מאוד פשוטה ישראל שברוך השם שברוך השם אנחנו לא יודעים את חשבונות שמיים יש לנו כמה כלים להבין את חשבו אבל אנחנו יודעים את כל חשבונות שמיים אנחנו לא יודעים א סתם אתה רוצה חצי תשובה לגבי אריק שרון היו הרבה הרבה מקובלים ש דיברתי איתם על הנושא הזה בתקופה בזמן שהיה התנתקות

ואחרי זה קרא לו את המקרה והוא נשאר כבר כמה שמונה שנים שבע שנים נשאר ככה בתור צמח אז אמרו מצד אחד יש לו זכויות גדולות שהוא שהוא הוא היה בכל זאת הוא עשה פה הרבה למען עם ישראל הרבה מאוד מצד שני עונשו חייב לקבל על מה שהוא עשה אז עשו אותו ככה זיקחו אותו ככה אמרו המקובלים זיקחו אותו להישאר במקום אחד להישאר בחיים לא לעשות עבירות לסבול במשך כל התקופת לאט לאט מרכו אותו ומרכקו אותו ומרכו אותו ויש כאלה מקובלים שאומרים שהוא נמצאים בגן עדן למה בכל זאת היה לו זכויות פה בעם ישראל כי לא משנה אם אתה דתי או לא דתי זה לא רלוונטי ברגע שאנחם למען עם ישראל אתה נלחם למען ואתה חס וחל חס ושלום לא אף אחד מהחיילים שלנו

קורא מקרה ואתה עולה לשמיים הקדוש ברוך הוא מכניס אותך ישירות לגנן כי אתה עשית את זה למען העם היהודי ולכן אותם חיילים ש שידות אותם דיברת עליהם מבחינתי הם לא יודעים את זה אבל הם קדושים ברור הם לא יודעים את זה אבל הם קדושים הוא ימשיך לך לשבת הוא עדיין קדוש כי הוא מיוחד הוא שליח של הקדוש ברוך הוא לעשות את הדברים האלה בעולם ולכן בוא נחזור אחורה מה זה קבלה קבלה שאתה מקבל על עצמך אתה מנהל את העולם פה אתה גורם את הכף הגדולה הזאתי להסיט מרע לטוב יש מוזניים מצוות ועבירות של עם ישראל. כשלנו קורה נזק, כמו שאמרנו לא הערוד ממית אלא החטא ממית. יש סיפור, סיפרתי כמה פעמים, אבל אבל הוא כל כך מתאים כל פעם. אני

מתנסה שאני חוזר לפעמים עם הסיפורים מסוימים כי כי מבחינתי הם מושגים מושגים כדי להבין אמונה. א רב אלופיאן פעם אחת בכפסידים שמה בישיבה יורד מבוגר שישיבה מבוגר יורד ובמדרגה אחת אחת לפני האחרונה הוא החליק ונפל לרצפה בן אדם מבוגר כל כל התלמידים מגיעים הים לד מה קרה הרב מה קרה מה נוס עזבו אותי עזבו אותו מישה יודע מי זה רבלניין רבל פניין זה ראש תנועת החסידות ראש תנועת ה ה המושג ר איך לתקן את המידות, איך להיות טוב יותר, איך להבין באמונה שלמה איך הקדוש ברוך הוא מנהל את העולם. לימוד תורה ודאי אבל להוסיף שעות על גבי שעות בשבועות רגילות כמה לודים רבע שעה 20 דקות בערב קצת מוסר שמה לומדים שעות על גבי שעות

לומדים מוסר ולא מבין מה קרה אחרי דקה וחצי שתיים הוא מתרומם מה קרה מה קרה מה קרה אחרי שהסביר לך לתלמידים אמר לי דבר מאוד פשוט לא יעלה לד אני משתדל הרי לעשות רק טוב לעצמי לאחרים אני משתדל בלימוד תורה למה הקדוש ברוך הוא החיב לי אם הוא הכעיב לי סימן שעשיתי משהו לא בסדר שהחלקתי כאב לי קצת אולי יותר אבל עשיתי חשבון לפני שאני מתרומם מה הייתי לא בסדר חזרתי אחורה 24 שעות ועברתי דקה אחרי דקה אחרי דקה אח דקה אחרי דקה מה אמרתי מה עשיתי מה דיברתי מה מה מה לא אומר ואז הגעתי למשהו באמת הייתי משהו שם לא הגבתי נכון למישהו שאמר משהו שדיבר על דברי חכמים וזה לא הגבתי כנראה נכון בגלל זה קיבלתי מכה זה ראיה של

צדיקים אם מישהו נתן לך סתירה זה אתה לא בסדר לו זה לא שהוא לא בסדר הוא שליח אז אם אנחנו מקבלים סתירה הסתירה היא מעת השם ואם אנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא את העולם שלו על גבי זכויות וחובות זאת אומרת זה שקיבלנו עכשיו סתירות ונפל עכשיו בסורוקה סימן שהמצב לא טוב כאילו אנחנו לא בסדר בוא נוסיף למשקל שישתנה לצד השני שיהיה לנו יותר זכויות ואז לא רק אני זוכה כל העם זוכה ואם אני מזכה את העם כתוב במפורש כשאתה מועיל לשני כל מי שמתפלל לחברו נתחילה הוא ננתחילה זאת אומרת אתה רוצה שיהיה לך ברכה פה וברכה פה וברכה פה ואתה עושה את המצוה הזאתי למען עם ישראל כדי שכל חובות יהיו זכויות הקדוש ברוך הוא יענה לפעילה שלך

קודם הוא יתן גם לעם ישראל אבל הוא יתן לך כי רחמן לי בב רואה עד כמה שאתה רוצה הוא יתן לך מה שאתה מבקש ושוב כי התפללת לאחרים כשמבינים את המנגנון כמו שאמרנו להבין את הבעיה זה כבר חצי תשובה. מה נותן את הקבלה שלך לעם? זה תבין שהעולם מתנהל בצורה כזאתי. ו כמו שאמרת פרק תהילים כשנשמע 30 שניות. ה-30 שניות האלה יכולים לזכות מה 49.9 ל50 פסיק אד פסיק אחד שלא צריך יותר מזה. לא צריך יותר מזה. זה לא כמו במבחנים של צריך לעבור 75 בעזרת השם כל אחד יקבל עצמו והקדוש ברוך הוא יעזור ויתן לו נחת ושמחה ברפואה שלמה ואתנה שמכאן ויה לך הקדוש ברוך הוא ישמען התפילות שלנו ולא נזדק לאבים על לעולם אמן כן יהי רצון אמן אז

השאלה הבאה שמתבקשת זה אם כבוד הרב מכיר מזמור תהילים שמדבר על המציאות שאנחנו חיים בה כרגע למרות שדרך אגב שמעתי ש בכג בסיבה להגיד את מזמור תהילים כב אה כי זה רק עללת השחר כן כי כי זה אסתר אסתר כן אז א כן אני רוצה להראות לך פרק תהילים שחשוב לדעת אותו אני אספר לך סיפור או אי זה סיפורזה סיפור סוחט אותך והמציאים ממך דברים שלא הייתי אומר לאף אחד תאמין לי איתך אני אספר לך לפני כמה שנים היינו שם גם אתה היית שמה ב בצפון בלג בעומר עשינו 36 שעות רצופות של שידור זה היה יום חמישי שישי היה גם ואז אמרו לי בהידברות בוא עבדת 36 שעות רצוף אפנק אותך בבית מלון עם אשתך והילדים איפה בנירציון אמרתי מה גם שמה הייתי

צריך לתת חמש שש הרצאות כאילו בשביל אבל לא חשוב בסדר בשביל הילדים לא עושים בשביל האישה עשינו את ה-36 שעות האלה וזהו הגיע 121 בלילה ואנחנו נוסעים לכיוון הבית מלון ופתאום אנחנו מגלים מה שקרה שמה בציון אנחנו היינו במערה ובציון קרה אסון היום ונורא אסון מרון ועכשיו אני בטוח שאני מגיע לבית מלון אבל אבל איך מאקלים כזה דבר שכל שתי דקות אתה שומע עוד הרוגים ועוד הרוגים ועוד הרוגים ואתה אומר הגעתם לכל כך הרבה הרוגים קום לבוא ולדבר עם הציבור על על קמאות וסגולות וגורלות והשבעות ושדים ומלאכים ודברים כאלה מעניינים אתה עומד מול ציבור חלקו שומר חלקו לא אתה יודע הציבור מאוד מעורב בבתי מלון והם שואלים שאלה אחת.

למה? למה? בוא תקית. לא באו לשם רשעים, לא עשו שם איזה משהו קרה מה שקרה. למה זה למה זה עובד? ואני בכלל מכין את עצמי להרצאה מסוג אחד ואנשים שואלים שאלה כאילו ואתה צודק, צריך להנות להם. ואני עומד מול הקהל. יש שם איזה אני חושב איזה 60 איש, לפחות 60 70 איש, אבל אני לא יודע מה להגיד להם. אלה די ה תהילים אני פותח ואני בדרך כלל משתדל לכוון בזמן שאני פותח שהפתיחה תהיה נכונה ונפתח למזמור י בתהילים אתה יודע החכמים תמיד אומרים לנו ביהדות לא שואלים שאלות הקדוש ברוך הוא נותן הכל בסדר אין תאבבל את המוח למה יאמרו הגויים נכון כולם מכירים למה למה זה רק הגויים אומרים אנחנו אשרי העם ש ככה לא ככה לא זהו ככה לא

שואלים למה ככה ככה אנחנו אין אמרה יותר כפרנית ממה שאמרנו עכשיו אין אמרה יותר כפרנית מהדבר הזה ביהוד יהדות חייבים לשאול שאלות את השאלות הכי קשות ותקבלו תשובה יש דברים שאי אפשר לדעת את התשובה עליהם הגיוני כמו שתשאל בן אדם על פיזיקה והוא הוא הוא בכלל בכיתה ג' הוא אין לו מושג בפיזיקה השאלה היא שאלה זה שאין לך תשובה זה משהו אחר אבל לשאול חייבים לשאול אנחנו לא נוצרים אתה רואה את האור יהיה האור ויהיה בסדר תגיד ככה וזה יעבור לך לא חייבים לשאול שאלות אין כזה דבר למה יאמרו בגויים זה לא נכון למה במיוחד וללמוד אני רוצה נכון ויותר מזה נפתח פרק י במזמור י בתהילים מה כתוב דוד המלך שואל התחלתי לקרוא להם

ועברנו פסוק פסוק פסוק וזה כל כך הסתדר עם מה שקורה שמה פסוק אומר ככה למה השם תעמוד ברחוק תעלים לעיתות בצרה דוד המלך שואל למה דוד המלך כופר דוד המלך גוי שאומרים למה יאמרו בגויים רק הגויים אומרים מה לא נכון למה הוא אומר דרך אגב מופיע שלוש פעמים למה גם נביים אחרים שואלים למה מפורש שואל למה השם תעמוד ברחוק תעלים להיתות בצרה למה שאנחנו נמצאים לפעמים במצב הכי מסוכן שלנו הכי צרה קשה לנו אתה לא שם כביכול כביכול ודאי כביכול אבל זה השאלה אני לא רואה אותך פה אתה רואה פה את הקדוש ברוך הוא אתה מאמין שהקדוש ברוך הוא כאן אתה רואה אותו אתה לא רואה למה השם תעלים תעמוד ברחוק תעלים איתו בצרה בגאוות רשע ידלק אני

התפסו במזימות זו חשבו בן אדם צדיק לא שרה לאף אחד יש רשע שרודף אחריו והוא תופס אותו הוא מזיק לו יותר מזה כי הלל רשע על תאוות נפשו הוא בוצע ברך נעץ השם עוד הוא אפילו הוא הוא מתכנן מה לעשות והוא עוד הוא עושה את מה שהוא אומר והוא שמח על זה ויש כאלה אפילו אומרים בוא הרי זה הגמרא אומרת שגנבים תמיד אפילו הקדוש ברוך הוא על השפתה שלהם על השפתיים שלהם לפני שהם פורצים השם תעזור לי שלא יתפסו אותי תרציני לי אתה הולך לגנוב אתה רציני לי אתה הולך לגנוב אבל השם תעזור לי שאני אצליח כי גם על זה שהרשע רודף הוא עדיין אתה איך כי הלל רשע ל תאוות נפשו רשע כגובה פה בא לדרוש אין אלוקים כל מזימותיו הוא לא יחילו דרכיו

בחולת מרו משפטיך מ כל צריו יפיח בהם אמר בליבו בלאמות לדור ודור אשר לא ברע כל הפסוקים כאן יארה יהרוב במסתר כאריה בסוכו יהרוב לחטוף אני אחטוף אני במשכו ברשתו הוא תופס והוא מצליח והוא מצליח ואתה אומר למה הקדוש ברוך הוא אתה לא פה הפסוקים בסוף ודאי מסבירים תאוות המים שמעת השם תכיניבם תקשיב אוזניך לשפוט יתום בדחבל בל יוסיף עוד להרוץ אנוש מן הארץ כמובן שלקדוש ברוך הוא יש סדר מסוים בעולם וכמו שאמרנו זה לא משנה כמה אתה צדיק אבל אם אתה בדור רשע אנחנו בבעיה אנחנו חייבים להוסיף זכויות כדי שהכוח של הרשע לא יצליח לתפוס את הצדיק. עכשיו אז תשאל אותי אז מי מי זה צדיק? דיברנו צדיק יכול להיות גם זה שמחיל שבת

אבל עדיין הוא חלק מעם ישראל והוא עושה למען עם ישראל והוא עושה למען קידוש השם. העולם הוא לא שחור ולבן. אין מה לעשות. הוא כל כך הוא כל כך הרבה גוונים. ואנחנו רואים את זה גם עכשיו. בוא נגיד קח קח את עצמך לפני 50 60 שנה אחורה. הדעת להגיד זה תימני, זה מרוקאי, זה בוחרי, זה חסיד, זה ליטאי, זה חילוני, זה כיפה סרוגה, זה איך איך ידעת? לא היה הרבה. התימנים היו נראים תימנים עם הלבוש, כי הם עדיין היו עם הלבוש. מרוקאים עדיין הם ג'לביה ועם הזה. חסיד היה עדיין עם הכובע, עם השטריים על הראש. להתייע עם הקוב הרגיל. חילוני היה הולך בלי כלום והיית יכול לזהות לזהות בקלות מרחוק. דרך אגב, תראה סרטונים 1930 1940 כאילו

בשחור לבן ביוטיוב, אתה תראה סרטונים של רחובות הם התחלקו. אין היום יש 16 סוגה ליטאים, מיליון חסידויות, עדות מפה עד מוחותיים שמעורבות. היא חצי בוחרית, חצי א טורקיה ואבא שלה בכלל הוא גרוזיני מהצד של הסבתא. השילוב כל כך משוגע, העולם הוא צבעוני ולכן הכוח של זכויות ועבירות הוא לא כל כך פשוט. אתה יכול להיות בן אדם כמו שאמרנו חילוני לחלוטין אבל הולך עם ציצית. היה אצלי אה אמ אוי שחתי את השםמשפחה שלו במחילה הוא הגיע לי רק עכשיו הוא מתאגרף מאוד ידוע קוראים לו חיים מתאגרף הכי מבוגר בארץ ו הוא הולך עם ציצית עוד עם תכלת איך וכולו קעקועים איך ממשפחה שלו אתה זוכר ווזה אתה יודע כי מסתכל על בן אדם הוא נלחם הוא

אומר בשם השם נעשה ונצליח הוא נלחם לפני כן והוא הולך עם כובע כל הזמן כדור ללכת עם כיפה והולך עם ציצית ותקופה מזדות אפילו היה לו פאות הוא אמר לי והוא כולו מלא קקועים מי פה כאילו הכל מלא פה הכל מלא אני יכול להגדיר אותו בתור לא בן אדם מאמין או בתור בן אדם דתי או חילוני אין איפה תרתם מהשמו הכי צבעוני שבעולם ואתה מדבר עם בן אדם שיש לו לב טהור והוא מדבר איתך מתוך דיבורים של אמונה ואתה אתה אומר רק שנייה אם היום היית לוקח את הבן אדם הזה שם שם אותו לפני 40 שנה. אנשים אומרים, "תשמע, אי אפשר אי אפשר לשים אותו בשום משבצת. ברוך השם שהוא ככה במשבצות. ואנחנו חלק מהמשבצת הזאתי שחייבים להאיר כמה שיותר. וברגע

שאני אעיר זה ישפיע עליך בכל התורות, בכל התורה." החזון איש פעם אחת באו אליו ואמרו לו צריך להפגין. חייבים להפגין. מה? להפגין? חילול שבס. שבס מה קרה? סיפרתי את זה פה, סיפרתי את זה אצלך אני כבר לא יודע איפה נמצא אני משדר בארבע מקומות אתה יודע זה קשה לי היה כביש שחור סלול הכביש השחור הסלול הזה קראו לו הכביש השחור הוא היה הכביש שמחבר בין תקווה בני ברק רמתגן תל אביב קראו לו שבוטינסקי הכביש השחור לפני שהיה לו שם הכביש השחור למה כי כל הרחובות האחרים הם היו חול בברק הייתה ישוב חקלאי כולם עבדו מחלבות היה ישיבות אבל מחלבות ישיבות בודדות מזמן החזון איש ו ואף פעם לא נסו בשבת התחילו פתאום לנסוע בשבת בכביש

בכביש השחור ובאו לחזוני איש אמרו לו חייבים להפגין מחלים שבת מחלים שבת אומר למה מחלים שבת הם מחלים שבת כי הם מחלים הם מחלים שבת אנחנו הבעיה אם אנחנו היינו שומרים שבת יותר ביותר אתה יודע יותר להקפיד