בעקבות הפרסומים האחרונים האם נתניהו חייב לבקש את סליחתו של הרצי הלוי? הרב יוחאי חנסאב עם כל התשובות

לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לעוד בוקר אמוני ואנחנו בבוקרו של יום רביעי בשבוע נמצאים איתכם כאן וסוקרים את אירועי היממה האחרונה שהייתה לא רגועה ולא שקטה אבל כמובן אנחנו כאן יחד עם הגאון הדיין הרב יוחאי חנסב שלום הרב שלום אליכם שלום לכל הצופים בבית מה שלום רב בסדר ברוך השם ברוך השם ותר טוב בעזרת השם טוב אז הרב עשה מסירות נפש להגיע א לאולפן א בעזרת השם הקדוש ברוך הוא יחזק את הרב בריאות איתנה ואנחנו כמובן כאן איתכם רוצים להתחיל דווקא עם דברי החיזוק דווקא של הפלא יועץ בשמחה רבה וואו זה יש כאן דבר נפלא ביותר אנחנו התחלנו שבוע שעבר עניינים של אהבת עצמו אומר לפי השכל הישר ראוי לאדם לאהוב את גופו מממונו

יש לאדם את ה גוף שלו יש לו אדם את הממון שלו מה אדם צריך לאהוב יותר את הממון או את עצמו את גופו בוודאי לפי השכל את עצמו ודאי וטוב פת חרבה בשלום ומנוחה מהון יקר נפיש בטרחה אומר אדם הולך שובר את עצמו כדי שיהיה לו זה אבל הרג את עצמו אז מה עשינו בזה ואם יחיב השם את גבולו יתן לכסף מוצא להמציא מרגוע לגופו ולא יהיה עמל בעולם הזה על בץ הכסף אלא אם כן יש לו יטיב לגופו וגומל נפשו איש חסד אדם גם כשעובד בעולם הזה עובד לפרנסתו מצויין אבל עכשיו רגע מה מה הסיבה שאתה עובד כבר יותר מדי ואתה כבר עושה יותר מדי ואתה מי יודע מה ואולי מה שאתה צריך בסדר זה אתה צריך בשביל גופך זה מצויין תעשה את זה אבל אם אתה הולך

לעבוד בשביל הכסף אז הפכת אתה להיות העבד של הכסף אז מה יצא לך מזה ולכן ובלבד גם אדם שיהיה גומל נפשו איש חסד אומר בסדר יש לך תוציא על עצמך הבן איש חי כותב שאדם צריך להוציא על עצמו כפי ממונו אדם עשיר לא יכול ללכת כמו אדם עני אדם עני מה אתה הולך כמו עשיר אין לך אבל גם העשיר אל תלך בדרגה פחותה שאתה קצת פחות כנגד עין הרע אבל את מה שאתה את זה תוציא לעצמך אבל בלבד הרב מוסיף פה עוד פסקה קטנה ובלבד שלא יהיה בסוב יין בזול בשר אוכלים למעדנים מרבים בטיולים ממים ולילות מרבים במשגל כתרנגולים כי כל אלה מנפש ועד בשר יחלו אומר זה מה שאתה עושה זה לא שזה מוסיף לגוף שלך אתה מחלה את גופך כאשר התבהרות במקומו לכן

האדם צריך לדעת הכל בטוב טעם בדעת לדעת מה העיקר מה התפל יש כאן עיקר זה גופו של האדם התפל זה הכסף הכסף נועד לשרת את האדם לא האדם נועד לשרת את הכסף וזה כאן מוסר גדול מאוד מאוד מאוד שהרב כאן נתן לנו זה באהבת עצמו שאדם צריך לאוהב את עצמו ולדעת להבדיל בין התפל ובין העיקר לרוב אדם מחליף בין העיקר לתפל ברוב חייו הוא מחליף בין העיקר לתפל למעט למעט כשהוא מתאפס על עצמו יש לו איזשהו אור מסוים של התורה שאז זה מה שנקרא האור שב מחזירו למוב הוא מתחיל להבין מה הוא העיקר תפל איך עליו לנהוג ואיך עליו לפעול ייתרונות מול חסרונות כמובן משקל של עבירות מול מול מצוות ואז ממילא אורח החיים שלו משתנה יש בלנס כש אני רא

אתזה לא אצל אחד ולא אצל שניים ואצל משפחות שחזרו אצלנו בתשובה ברגע שהם חזרו בתשובה המקום שלהם מתהפך הם ידעו לקחת את הדברים למקום הנכון הם ידעו יש כסף יש הכל כן אבל עד לכמה אנחנו צריכים להפוך את העולם ולהפוך ולהפוך כאילו מד מד לא השגנו או רגע בוא נהנה במה שיש לנו בוא נהנה ממה שאנחנו בו והכל התהפך ממש הם התחילו לחיות טוב והם התחילו להגיד אנחנו התחלנו להיות שמחים אנחנו שמחים עכשיו מה כי כל הזמן שחיפשנו חיפשנו ומה עוד ומה עוד ומה עוד אף פעם לא התמלאנו כעל זה אומר שלמה המלך והנפש לא תמלא אומר אי אפשר למלות את הנפש מהכסף מהעולם הזה אי אפשר למלאות את הנפש את הנפש אפשר למלאות רק ברוחניות כשאדם לא ממלא

את עצמו ברוחניות הוא רוצה למלות את עצמו בכסף לעולם זה לא ילך הבעל צך לדעת אדם מה העיקר העיקר זה הגוף בודאי נשמה שוא בעזרת השם נמשיך לדבר בפעמים הבאות אבל לדעת שהכסף נועד לשרת אותך כשאדם התחבר לתורה בוודאי בוודאי שזה מה שיקרה לווא ידע וילמד את הבאלנס הנכון בין הגוף לבין הממון שלו בהחלט טוב הרב נראה כאילו לפעמים אנחנו שוכחים יש מלחמה בצפון הרב יודע הרב שמה אני יש לי אחיינית שגרה שמה באזור כן בצפת ו גרה לשמה והיא רואה את הכל ואנחנו כל הזמן מקבלים מה שנקרא דיווחים ישירים האמת שצפ כבר הפכה להיות חלק מהמלחמה ז היא רואה את הכל ה רואים את מירון רואים את כל האזור את כל ה רואים את הכל רק נראה כאילו

אנחנו כאילו אנחנו מנותקים שם ממה שקורה אתמ רק אתמול 85 רקטות נורו לאזור הצפון מרון והסביבה שם ו לפני יומיים 50 רקטות בפעם אחת אבל א יש סיבה כנראה שעדיין יש סיבה שעדיין עדיין שותקים כאן ולא עושים שום דבר עדיין כל מיני תרגילים כאלו ואחרים כנראה זה די מזכיר את ה ההמתנה של צהל לפני הכניסה אם הרב זוכר ממש בימים הראשונים ששאלנו למה לא נכנסים למה לא נכנסים למה לא נכנסים ורק בשלב שבו באמת צהל היה מוכן נכנסו כנראה שגם כאן ממתינים ל לנקודה הנקודה המדוייקת מתי להיכנס הזמן השנייה מדוייקת מתי להיכנס וגם הבוקר חיזבלה מודיע שיש פסימיות לגבי העסקה עם חמס א לא יודעים כמה להאמין להם כן הערבים מטבעם הם שקרנים

זאת אומרת הם נולדו שקרנים בגנים שלהם זה שקר ולפעמים זה מלחמה פסיכולוגית לפעמים זה מלחמה א כדי להחליש את העניינים לא ברור מה מה הסיבה שלהם לפרסם ידיעה כזאת אנחנו יודעים שכן מצד שני צוט המסע ומתן עושה רבות למען העסקה הזאת כדי שהעסקה תצא לפועל אם וכאשר אנחנו כמובן מתפללים שהעסקה אם וכאשר תהיה שתהייה העסקה הטובה ביותר כדי להביא את כל החטופים ה ה יהודים ואלה לא יודע יש שם גם כנראה שלא אבל אבל להביא את כולם בריאים ושלמים לביתם א וגם גם את מי שלא חי כבר לצער די להביא אותו לקבוע קבר ישראל כללם להחזיר את כולם אלינו לכאן הביתה כמובן גם במגביל לזה ממשיכה הפעילות בעזה במלו העוצמה כפי שנתניהו אמר ש בנאום

שהוא נסע שזה הזמן ממש להעצים את הפעילות בעזה וכמו שאנחנו רואים א גם כן א גריה צדק באזר הצבאית של ארגון הטרור חמס שישה מחבלים בדרק מחת נהרגו 14,000 מחבלים שנעצרו ווסלו מעל 20 מחבלים בדרג מגד וכ-150 מחבלים בדרג מפ גם כן חוסלו זה בעצם הנה פה אנחנו רואים את ההנהגה שמחצית רק חוסלה האמת שמפליג כי מוחמד דף עדיין לא כתוב עליו חוסל כי עדיין לא ברור אם הוא חוסל יש שם איזשהו סימן שאלה האם האם הוא כן או לא הספק הוא לא אם הוא חוסל במסגרת ההפצצה אלא האם הוא היה שם או שיצא ממש דקות ספורות לפני שהחלה ההפגזה אנחנו בתקווה וציפיה שגם הוא חוסל וכל מי שעדיין לא מופיע עליו חיסול אז אז אנחנו מקווים שהקדוש ברוך הוא

יחסל אותם מהר מאוד אמן אמן כן י רצון טוב הזכרנו את המשפחות של החטופים הזכרנו את המשפחות של החטופים ודווקא אני רוצה לגעת בביקור שהיה השבוע בביתו של הרב לנדו הגאון הגדול הרב לנדו ששם היו כמה משפחות חטופים וקיבלו את ברכת הרב גם פרקי תהילים מסוימים ספציפים שנתן להם הרב אמר להם לקרוא פרקים מסוימים שמסוגלים מאוד לנושא הזה למשפחות של החטופים אולי ככ נטעם קטע קטן מתוך המפגש המרגש הזה של המשפחות יחד עם הגאון הרב דוב לנדו הנה ימים ובים בוב בקרוב אמן רשב אנחנו נ אז הנה כן בהמשך בהמשך הדברים א אחרי ברכה כזאת אין ספק שיבואו בקרוב בקרוב ממש יהי רצון בעזרת השם אנחנו מצפים ומייחלים טוב הרב אני רוצה לשאול את

הרב דווקא רוצה לשאול את הרב שאלה הלכתית שאלה ש היא באמת חשובה השאלה שהי היא נצרכת לימים הללו הרמטכל הרצי הלוי דורש מראש הממשלה תנצל על מה על דברים שהוא אמר ברעיון במוצאי השבת אולי נראה את הדברים ואז ניזכר בדברים ואז נבין אני רוצה לדון עם הרב ברמה הלכתית מה מה מה נצרח כאן הנה חודשים לא היייתה התקדמות משום שהלחץ צ לא ה מספיק חזק ואני חשבתי שגם לטובת עסקת החטופים וגם לטובת הניצחון על החמס אנחנו חיייבים להיכנס לרפיח אמיץ צגל פרשננו הפוליטי היה מי שמאוד לא אהב את ההתבטאות הזאת מישהו מאוד גבוה בצמרת הרמטכל צריך להגיד בצבא ראו את ההתבטאות הזאת כ התבטאות שאומרת אני נתניהו רציתי אבל הם למטה שם לא רצו

ולכן הייתי צריך ללחוץ עליהם זה נאמר במוצאי שבת ביום ראשון מתכנסת התייעצות ביטחונית לא הבנת התייסרות בטחונית עם הרמטכל ראש השבק ראש המוסד ראש המץ אלוף בילוים ניצן אלון ואז אומר לו הרמטכל אומר הרמטכל לראש הממשלה הדברים האלה חמורים אני דורש שראש הממשלה ישמיע התנצלות נתניהו לא השמיע את ההתנצלות עד עכשיו צריך להגיד א נגיד רק שבלשכת הרמת מדובר צהל נמסר שהם לא מתייחסים לנאמר ב דיונים סגורים ובלשכת ראש הממשלה גורמים רשמיים אומרים שהם לא מכירים התבטאות כזאת בפורום הזה טוב להתנצל או לא ב בחינה הלכתית כמובן לא מדבר מחינה אני רוצה להבין על מה אם הדברים נכונים ולא לא עשו כמו שראש הממשלה אמר הרי מערכת

הביטחון לפי הבנתי כפופה למערכת השלטונית לממשלה לראש הממשלה ם ראש הממשלה אומר א' ב ג ביצוע זה מה שצריכים לעשות ואם זה לא נעשה אז על מה להתנצל צריך להתנצל מי שלא עשה ואם זה נעשה אז צריך לבדוק אז למה ראש ממשלה אומר שזה לא נעשה כי משהו פה משהו פה לא ברור כן נעשה לא נעשה מה מה בעצם אנחנו חווים את זה אנחנו פה אנחנו באמת לא יודעים מה שקורה שמה כן אבל הייתה תקופה שהרגשנו שמשהו שמה מתמוסס משהו שמה לא ידענו במי לתל את זה אז הנה תלינו את זה בראש הממשלה ואמרנו הוא לא מכניס ולמה הוא לא נותן ולמה הוא לא דופק על השולחן ואומר כנסו והנה אומר ראש הממשלה במוצאי השבת אני רציתי הדרג הצבאי להוציא את זה לפועל זאת

אומרת והדרג הצבאי ארצי הלבי אומר תתנצל על מה אז אני אומר אם באמת הוא נתן הורע ולא עשו זה כבר לא התנצלות זה זה כבר המטכל עצמו לא צריך לד הוא צריך לתת תשובות מדוע הוא לא עשה את מה שאמרו לו עכשיו עשיו אני רוצה באמת לגעת בנקודה הזאת אולי קצת יותר לעומק של ה הפן ההלכתי בדבר הזה כאשר יש אי הבנה מסוימת או יש היררכיה מסוימת לצורך העניין עובד מעביד בסדר נלך בשיטה הזאת נניח ה העובד לצורך העניין הוא הרצי הלוי הרמטכל נניח המעביד המעסיק שלו הוא בעצם ראש הממשלה בנימין נתניהו נסתכל על זה בצורה הזאת כדי שיהיה לנו יותר קל הלכתי כאשר המעביד אומר לעובד לעשות מהלך מסוים זאת אומרת הוא מבקש ממנו לדעת האם אנחנו

ארוכים לעשות דבר כזה וכזה בחברה האם אנחנו יכולים להתמודד עם מציאות כזאת וכזאת והוא אומר לו בגדול כן אנחנו יכולים להתמודד עם המציאות הזאת אפשר לעשות אז הוא אומר לו אז תעשה וקיימת התמהמהות וגרירת רגליים ועוד כל מיני מילים יפות ומעניינות אבל בפועל זה לא קורה האם המעביד על זה כאשר הוא אמור לתת דין וחשבון לצורך העניין מתכנס הדירקטוריון ורוצה לדעת טוב למה לא עשיתם יש לנו כאן נזק למה לא עשיתם עומד המעביד ואומר רבותיי אני נתתי הוראה לעובד הזה לעשות הוא לא עשה קם העובד ואומר תתנצל על מה אז אני רוצה עכשיו הסבר הלכתי הרב ההסבר ההלכתי הוא כזה ברגע שיש כאן עובד מעביד והמעביד אומר לעובד מה לעשות והוא לא

עושה את מה שאמרו לו הבעיה ה אצ אצל העובד לא אצל מאבד ומאבד מותר לעמוד כבר עם ועדה ולומר אני אמרתי לו לעשות והוא הוא בוא אז בוא נראה אם אנחנו למשל בוא ניקח את זה כדוגמה כזאת יש לנו כאן בוס כלומר בעל הבית יש מנהל ויש עובד כן עכשיו המנהל נתן נותרות לפועל מה לעשות כן והפועל לא עשה ממי דורשים את התשובות מהמנהל מנהל המנהל חייב להגיד לבעל הבית מה קרה פה הוא חייב לומר לו הראייה אתה הראש אתה השם זאת אומרת הוא אמור הוא הראש הוא צריך לתת את התשובות הוא חייב לתת את התשובה המנהל חייב לתת תשובה לבעל הבית למה הדברים לא נעשו כמו שהתבקש ואם זה לא נעשה עכשיו העובד יכול להגיד למנהל תתנצל על מה על מה להתנצל אני

חייב אני חייב דווח על עובד שלא עובד שהוא לא נותן את התפוקה שלו זה לא לשון הרע דרך אגבב עכשיו אני זוב אני באמת רוצה גם לגעת בפן הפן של שמירת הלשון באיזה אופן יהיה מותר למעביד לצורך העניין לפרסם אני אמרתי לו לעשות הוא לא עשה בוודאי אם אם זה כשהדבר נעשה לתועלת החברה לתועלת ה הבעל הבית בוודאי שצריך לעשות את זה אז אם לצורך העניין באמת אז אנחנו זוכרים את התקופה שתקפו נעשה השלכה למה שקרה במוצאי השבת ני עשה השלכה לסיפור הזה ואז אה א א נתניהו אז בזמנו כולם כעסו למה לנתניהו אין לו עמוד שדרה הוא לא לא אין לו אומץ הוא פחדן וכולי וכולי וכולי כל מיני ש לא משנה נתניהו אני רק נותן את הדוגמה כדי להבין את הפן

ההלכתי כשדיברו על הנושא הזה הטלנו בעצם את כל הרפש ולינו אותו בנתניהו עכשיו כשבא נתניהו ואומר חברים אני הור לעשות אל תתלו בי את הרפש הרפש הוא בדרג הצבאי שם הבעייה יפה בפן של שמירת הלשון חפץ חיים מי השם מי נקי לא אין בזה בעיה של שמירת הלשון מדוע כי כי היום הבעל הבית בדמוקרטיה זה לא הממשלה זאת החברה זה העם העם הוא הבעל הבית המנהל זה ראש הממשלה והוא צר לתת לעם את הדיווח מה נעשה הוא חייב לתת לנו דיווח הוא חייב להסביר לנו מה קורה בשטח הרי בוא תראה את השמאל הם כל הזמן דורשים ממנו תסביר לנו תגיד לנו למה לא עשית למה כן עשית מה עשית למה לא עשית מה אתה עושה מה אתה לא עושה למה אתם רוצים ממנו דיווח מלך

אפשר לבקש ממנו אם היה כאן מלוכה אפשר להגיד להמלך למה אתה עושה המלך עושה מה שהוא רוצה אבל בדמוקרטיה הראש הממשלה הוא בעצם המנהל זאת אומרת אנחנו המנהלים של נתניהו בעצם אנחנו הבלטים אנחנו בעלי ה אנחנו מעסקים אותו בעצם בדיוק בהגדרה הלתי אנחנו יכולים להגיד לו לך הביתה אנחנו יכולים להגיד תה עוד קדנציה נכון אנחנו יכולים להגיד לו ללכת הביתה איך אנחנו יכולים להגיד לו בבחירות אבל הוא חייב דיווח אלינו ברגע שאנחנו מבקשים ממנו דיווח מה קורה אז הוא צריך לדווח לנו מה קורה שנדע מה לעשות הלאה אוא איך אנחנו יכולים באמת להיות בטוחים כמעסיקים של נתניהו לצורך העניין שהוא לא מפיל את האחריות על מישהו אחר שלא אולי לא

היה השם אז אם אנחנו לא מאמינים לו אז לא נבחר בו אבל א אנחנו מאמינים בו אז בוחרים בו איפה אנחנו רואים את האמינות בבחירות מי שמאמין בו בוחר בו הבנתי טוב אז סיכמנו את אז רואים רואים כלומר רואים את ה יש כאן בעצם שלוש שכבות יש לנו בעצם כמו פירמידה ראש הפירמידה זה העם אז אולי באמת זאת הנקודה גם א אם כבר א אפרופו התנצלויות אני חושב שמי שצריך התנצלות מלאה 247 לאורך כל התקופה לאורך כל השנים הבאות חושב שזה דווקא הרמטכל הרצי הלוי ש יקד על המבצע הכושל של אירועי השיבה באוקטובר יכולנו לא להיות שם אבל הקדוש ברוך הוא רצה אחרת ו נגררנו לאירוע קשה מנסו אירוע שאנחנו נמצאים בתוכו עד היום וגורר בתוכו אלמנות

ויתומים ומשפחות שקולות ועם שסוע וכואב ומדמם אז אפרופו התנצלות אני חושב שאולי טוב יעשה מי שכל מי שהיה קשור למחדל החמור הזה יתנצל ישים את המפתחות או שיותר נכון אנחנו נו בעלי העסק נגיד להם לשים את המפתחות על ידי הפתקים הפתקים יש עוד יש עוד א אפשרויות יש גם הפגנות יש גם דברים אחרים להראות להראות את הדעה של הציבור אנחנו לא במקומות האלה גם הפיכה הרב לא זה ודאי שלא אנחנו לא לא בם לא בוודאי שלא א דרך אגב א לא כי יש מי שטוען שהם פועלים פועלים כבר להפיכה ראינו אותו אתזה ראינו בשבוע שעבר א כאלו ואחרים אחים לנשק אה לא אצלנו לא בבית ספרינו לא בבית ספרינו לא הפיכה וננו צריכים לפי החוק לפי לפי מה שאנחנו איך

שהקמנו את הכל מה שיש כאן היום יש כאן כבר ממשל יש כאן משטר יש כאן סוג של דברים יש כם דברים שהם לא הכי לרוחנו היום שהם לא הכי מתאימים שאנחנו מבינים שהם שהם יכול להיות שאפילו נגד הדמוקרטיה עצמה של של של השתלטות על הדמוקרטיה ועל מה שיש גם יכול להיות שיש אבל אנחנו הפיכה לא הולכים לעשות זה בשום פנים ואופן לא להפגין בצורה חוקית לעשות דברים פ מה שהחוק מרשה לנו זה למה לא ודאי שכן נוכל לעשות אגב סתם שאלה שמעניינת אותי בתקופת בתקופה שעם ישראל היו ב בתקופת המלכים לצורך העניין אם העם לא היה חפץ במלך מסוים היו יכולים לעשות ה צבית מה שנקרא הפיכה הפיכה ולהדיח את המלך ממלכותו ולבחור מלך אחר מבחינת בזמן ש

בדיני תורה כי כשהקדושים לא היה אפשר לעשות את זה מתי כן שהעם בחר הייתה תקופה מי הם המלכים שנבחרו על ידי העם מי שקם והקים את עצמו כמלך מי הלה בהיסטוריה לצורך משל רובן בן נבת הוא הקים את עצמו הוא עשה את עצמו הלך ואפשר היה למרוד בו אפשר למרוד בו אבל למשל דוד המלך שאול המלך שלמה המלך הקדוש ברוך הוא הוא זה שאמר למנות אותם למלכים שהקדוש ברוך הוא ממנה מלך אף אחד לא יכול להפוך אותם אף אחד לא יכול לעשות להם שום הפיכה וגם אצל דוד המלך ראינו שבנו קם עליו ובסוף לא הצליח בנו קם עליו ורצו לעשות שמה בח בו ורצו לעשות שמה הפיכה בנו אלום אבשלום הוא רצה לעשות הפיכה והלכו ה איתו מגדולי גדולי ישראל זה לא שהוא הלך

לבד הלכו איתו מהגדולים מי הצטרף אליו הצטרפו אליו אני לא זוכר את השמות שהיו שמה אבל הצטרפו אליו גדולים כהנים מראשי הסנהדרין הלכו איתו וא וא הבינו שיש כאן משהו והלכו איתו אבל כנראה זה מכאלה שהיו כנ נגד דוד ולכן הם הלכו איתו גם אדוניה כשרצה לעשות מהן אדוניה ימלוך הוא רצה להיות או המלך והוא לקח איתו את כולם לקח את הכהן הזה ולקח את הנביא הזה ולקח איתו כל עד שבא נתן הנביא והעמיד את זה עם דוד המלך אבל את כל זה זה נעשה בצורה שאי אפשר אם הקדוש ברוך הוא זה לא הולך כקדוש ברוך הוא מינה את המלך כשכל אחד מינה את עצמו נעשה הפיכה זה הרג את זה זה לקח את זה זה עשה את זה ראינו את זה בכל התקופות וואו טוב א אז

באמת הרב נה הרב ענה לי ממש על שאלה ש ש התחבטתי בה כשא אתמול כשראיתי את הדבר הזה את הבקשה של הרמטכל להתנצל זה היה ממש נשמע לי כ הזיה מוחלטת כי כי על מה להתנצל הוא בעצם שטח נתונים מחר תבוא היועצת המשפטית ותגיד תתנצל או מחר יבוא שר פתיחת הדלתות בכנסת ויגיד תתנצל כאילו אין לזה סוף מה זה תתנצל מה זה תתנצל על מה להתנצל טוב א אנחנו רוצים לעבור למשהו שמח משהו מרגש אתמול כספנו לסרטון שבו נראה פצוע פצוע מהמלחמה הזאת זיו שילוני הוא היה אצלנו כאן והוא הכניס ספר תורה ולא דעי שהכניס לא לא דעי שהוא הכניס את ספר התורה אלא הוא הרים את זה עשה הגבהה הגבהת ספר התורה והוא א אולי נראה את הסרטון הזה ונבין למה

הסרטון הזה כל כך מרגש הנה השם השם לא לא השם באמת השם ל השם מבל ל השם מלך השם לא השם מ השם ב השם הלם אש השם השם השם לעולם הש מדהים מדהים לגמרי ר דבר כזה ברוך אשר יקים את דברי התורה הזאת אדם שטרם זיב טרם את ספר התורה והכניס אותו לבית חבד בסביון מרגש נשה הגבהה מרגה שלספר התורה הרב אני רוצה אולי באמת שאם כבר דיברנו על הגבעת ספר התורה אנחנו יודעים שיש עניין גדול בהבעת ספר התורה א וכמדומני גם כתוב על מי שמביע את ספר התורה נטל שכר כנגד כולם נגד כולם מה העניין בזה ההגבה של הספר תורה היא נועדה שכולם יראו את המקום שמתחיל מתחילה הפרשה כן ומי שמסתכל בספר התורה צריך לראות איפה איפה ה המילה האות הראשונה של

השם שלו לי לשמי יוחאי אז האות י אה אני בודק את את המילה הראשונה שאני מוצא אותה בתוך הפרשה ש מתחילה באותיות ואני מסתכל עליה וכשני מ כן יש בזה עניין מהזה מה מה מה באמת העניין ניר אתה צריך למצוא את הנן בראש מילה ותראה תסתכל על האות נ מה יש בדבר הזה כתוב כשאדם מסתכל בספר תורה הוא מושך קדושה הוא מושך קדושה לעיניים שלו הקדושה שהוא מושך לעיניים מתוך הספר תורה וייתכן שהרי יש איך איך אמר ישראל יש 60 ריבו אותיות לתורה זה ראשי תיבות ישראל וכל יהודי יש לו אחיזה באות אחת שבספר התורה ויתכן שזה בדיוק האות שאתה האחיזה שלך בספר תורה עכשיו בדיוק שואלים אותי בקונטרול אב מאי שואל האם האם גם אות סופית נחשבת כ יש

אומרים שסתם לא רק באות הראשונה אלא גם למצוא איזה מילה עם האות הסופית וגם אותה למצוא שמה וגם אותה להסתכל בה מהר יחסית כי הוא מסתובב עם הספר ועד שעד שמוציאים לא מספיק לחפש אז אני רוצה להגיד דבר שאולי זה יהיה טוב לכולם ואם יקבלו את זה זה יהיה מצויין אני הנהגתי את זה אצלי בבית הכנסת בזמנו בראשו ציון מקווה ש ממשיכים את זה היום או לא אני לא יודע אני רוצה להגיד לכם דבר שלמדתי בקהילה ההודית ברישון נציון אני אומר תראו איך עושים רבותיי אני יכול לעמוד כדי להראות מה אני עושה א יגידו לנו בקונטרול האם א הנה מיד אנחנו נוכל לראות את הרב עומד ואז הרב י אני רוצה לראות איך עושים הגבעה של ספר תורה בצורה הטובה

ביותר הנה יש לי כאן ספר תורה אני מגביע אני עומד עכשיו לצד מזרח אני עומד כמה שניות לא זז ואז עושה סיבוב לצד צפון אני דרום סליחה אני עומד כמה שניות בלי לזוז לתת לציבור לראות אין מה למהר ואז שוב צד מערב לעמוד ד כמה כמה שניות ושוב לצד צפון ולתת לציבור לראות ולא לנענע את הספר לעמוד להראות להם את הציבור ידוע שגם נשים יכולות להסתכל בספר תורה מ מעזרת אנשים אנש עכשיו אז מה שהרב באמת הדגים כאן כרגע זה באמת בשלב הזה נותן אפשרות להתמקד באות וזאת אומרת זה לא בתנועה סיבובית שאתה כל הזמ לרוץ אחרי האותיות וזה ממש זה לפני כ-30 שנה ראיתי את זה אצלהם בקהילה ההודית וריש נציון ברמת אליהו א חברי מנחים יצחק היה

מהגב של בית הכנסת וממש זה ראיתי את זה וכל כך התלהבתי מהדבר הזה ואני מעביר את זה בכל מקום ושמה הבמה היייתה גדולה והם היו עוברים עם הספר תורה הוא היה עומד כאן בהתחלה אחר כך עובר לפה עם הספר תורה מראה להם עובר לפה עובר לשם והיה בלי למהר תן לאנשים לראות עכשיו הבן איש חי כותב לעשות פעמיים סיבוב לא פעם אחת לעבור עם הספר תורה להסתובב איתו פעמיים מדוע שוב כדי אחת הטעמים זה כדי שיהיה זמן להסתכל בספר תורה לקלוט את הקדושה שיש בספר תורה להסתכל בה ולשאוב נשים בזמן שהם לא שהם בדרך נשים הם לא מסתכלות בספר תורה כותב הרב עובדיה שבראש השנה ויום הכיפורים כל אנשים יכולות להסתכל בספר תורה אפילו כעכ שיו היא לא

בזמן תהו עד כדי כך מדים בראש השנה ביום הכיפורים שאר כל השנה אישה שהיא לא אז לא מסתכלת שאר אנשים כולם יכולות להסתכל בספר תורה איזה יופי אז בזכות זיב שילון הנה יש לו עוד זכות עכשיו שבזכותו למדנו דבר עוד הלכה הסתכלות בספר תורה זה משך קדושה זה אנחנו אוהבים את התורה אנחנו אני בכל מקום תראה שעושים הכנסת ספר תורה אנשים מוצרים יורדים רחבים באים לנשק את הספר תורה באים אין על עם ישראל איך עם ישראל אוהבים את התורה איך עם ישראל אוהבים את הקדוש ברוך הוא אוהבים אוהבים את השם ישתבח שמו לעד אני רוצה להצחיק את הרב אפשר להצחיק את הרב גם מילתה דבדיחותא אפשר כן בוודאי אז נסרלה אומר שזה עוד לא הסוף זו רק ההתחלה

על הרג הילדים שם שהיה במסגרת הפגזה א זה לא הסוף ההפתעה הגדולה מחכה לנו בקרוב אז אז זה זה מצחיק אה מה ש נסרלה אומר הוא יכול הוא יכול לאיים אל נסרלה זה מצחיק נסר ל השוכח יש לו בשם שלו הלאה אתה שוכח שיש לנו אלוקים איך אתה שוכח כל כך מהר אתה שוכח את השם שלך אתה יודע שיש לנו אלוקים מי אתה שאתה פותח את הפה ופער פה על עם ישראל הוא ה הוא כמו ילד כפות כזה הרב סליחה שאני משתמש בביטוי הזה ה כמו כמו ילד כזה שכל הזמן נותנים לו והוא כזה והוא במקרה הזה מתחבא מאחורי כולם כל הזמן עולה מה מאחור ואומר כמה מילים ויורד חזרה לבור ועוד פעם עולה ואומר כמה מילים וחוזר לבור אבל הוא שוכח דבר אחד לנו יש בורא עולם רבות

מחשבות בלב איש בעצת השם היא תקום לא יעזור לאף אחד כלום אז הוא יכול לאיים ויכול להגיד אבל מה מה שחשוב שהרב באמת אני רוצה שהרב יאמר את הדברים שיש אנשים שבאמת שומעים את זה יואו מה יהיה עכשיו יואו מה יקרה מה הוא יעשה אה כלומר יש לנו פחד הפחד הוא טוב אל במינון במינון הנכון מה זאת אומרת תן דוגמה אדם עכשיו הולך לעשות טסט א יהיה לו פחד הוא לא יכול לעשות טסט אם לא יהיה לו פחד אז הוא גם כן לא עובר טסט זה ביטחון יתר מה עושה מה עושה לנו הפחד האמיתי והטוב תשמע יש כאן איום אנחנו צריכים להיזהר מהאיום הזה אנחנו יודעים שיש לנו בורא עולם אבל מה אנחנו אמורים לש כדי שבורא עולם יהיה איתנו צריכים את הפחד לשים

אותנו במקום הנכון במשבצת הנכונה בוא נעשה שלום עם השם שאנחנו נהיה עם שלום עם השם הם יכולים לעשות מה שהם רוצים ולדבר מה שהם רוצים ולומר את כל מה שהם רוצים לא עוזר הפחד הוא טוב כדי להזיז אותנו רק למקום למשבצת הנכונה עם בורא עולם מדים טוב הרב אנחנו נצא לת נחתה המוסיקלית מיד לאחר מכן הצטרף אלינו הורע חשוב אבל קודם לכן כמה צלילים ושווים אליכם התמונות שבאלבום ילדות שלו נגמרת אתה בן אני אהב ואמא שוב דואגת אתמול קיבלנו עוד מכתב אצלך הכל בסדר לא סיפרת על הקרב רק על כל היתר וכשתצא לעוד שבת נחכה בפתח אמא לכבודך בשל משקה אותך כמו פרח גם נגהץ לך מדים אני זוכר מה שהבטחת אשמור עליך אלוקים רק חזור הביתה תמונה

שלך בגיל שנה עם סבתא מחייכת ו שתי תמונות של גיל מצווה איך גדל ניכן תמונה אחרת על מדהים עם ה ובי ואני הבטחתי כשתגדל לא תילחם באף אחד וכשתצא לעוד שבת נחכה בפקה אמא לכבודך בשלט נשקע אותך כמו פרץ גם נגה אץ לך מדים אני זוכר מה שהבטחת ישמור עליך אלוקים חזור הביתה חזור הביתה חזור הביתה כ שתצא לעוד שבת נחכה בפתח אמא לכבודך בשל נשקה אותך כמו פ גם מגע אצ לך מדהים אני זוכר מה שהבטחת ישמור עליך אלוקים חזור הביתה שיר מקסים ועכשיו אנחנו מארחים כאן באולפן את גדעון הבס שלום גדעון בוקר טוב בוקר טוב אח של ג'מל הבס ש נפל בקרב ברצועת הזה א אבל אתם משפחה של לוחמים ארבעה דורות של לוחמים ספר לנו קצת על ההיסטוריה של

המשפחה אין בה קודם כל בוקר טוב כבוד הרב בוקר טוב בוקר טוב א ככה קודם כל שמי גידון כמו שאמרת א ספר טיפה על המשפחה כן אנחנו באמת פה ארבע דורות במדינה שאנחנו לוחמים א אני אספר טיפה על הסבים של אבא שלי סבא סבא רבא שלי כילו לצורך העניין קוראים לו יוסף בק הוא היה מג'ר בצבא הבריטי הוא קיבל תיטור לוחמי מדינה מנסא מדינה יחד עם גם סבא רבא שלי השני א בעצם התור לוחמי המדינה מקבלים אותו א כאלה שאנשים שאו לחמו למען הקמת המדינה או שגם הצילו יהודים בזמן שלות ששים אז שניהם כאילו גם קיבלו את זה במיוחד כאילו גם סבא רבא שלי שהוא מי שאמרתי שהוא היה מנג'ר בצבא הבריטי אז הוא גם קיבל אות הגבורה ממלכת ג'ורג' כאילו

בצבא הבריטי אז בזמנו גם הלחימה במלכת א במלחמת עולם השנייה א סבא שלי גם שמו אלוף משנ במילואים גידאון הבס היום השך גידאון לצורך העניין א באמת לחם רבות למעל המדינה הוא התגייס בשנות ה60 אם לא לפני א אני כבר לא זוכר בדיוק זוכר שהוא לחם ברוב מלחמות ישר הוא חבה בעצם את מלחמת השחרור הוא נולד ב-38 הוא היה בן איזה 101 במלחמת השחור א אבל הוא זוכר את זה טוב מאוד יש לו מלא סיפורים שהוא מספר מ דווקא מהתקופה ההיא לגוון הערבי ואיך שהם היו באמת א כאילו עושים כאילו פה בארץ וכמה שהוא חטף מכות גם מהם על זה שהם חשדו בו שבעצם הוא מעביר מודיעין לקיבוץ יחיעם בזמן המלחמה בזמן כל שנות ה-30 ועד באמת קום המדינה א ובעצם

הוא גם לחם סליחה התגייס ב-58 לחם במבצ קדש גם א אחרי זה גם א כל המלחמות עד שלמה גליל מבצע ליטני א הכל לאחר שחרורו שראיתי אזה 26 שנה בצבא לאחר שחרורו גם הוא היה קצת בכנסת הוא י אצל כל מיני שערים א א על בני מאוים ועל באמת עשה רבות למען המדינה בנת הישוב אן תמר בערבה א א גם כאילו איזה זכויות הרב איזה זכויות לגמרי הוא איש ארץ ישראל השלמה בוא נגיד את זה ככה הדודה שלי הגדולה קוראים לה היה זה ארץ ישראל שלמה מ ככה ככה הוא קרה לה יותר מזה דוד שלי הגדול קוראים לו טיראן בזמן המלחמה ב-67 אז מתי ש המצרים נסו לכבוש את מצר טירן אז בל שהיה במלחמה למטה ובעצם אז בזמנו רמתל שאני לא זוכר שלא זוכר את שמו אז בזמנו

שלח מברק לסבא ש מצחק רבין אם אני לא טועה אז באותה תקופה לא אני לא זוכר לא זוכר אבל שלח מברק כאילו לסבא אז בזמנו שנולד לו ילד ואשתי קראה לו טיראן כי הוא היה לחם שם למטה א ככה קצת פחות או יותר אבא שלי היום גם כאילו היה אלוף משנה במילואים עד היום הוא נלחם במלחמה או בצפון הוא בעצם מגוס מילוים אלוף פיקוד הצפון הוא לא אלוף הפיקוד הוא הוא לוחם בפיקוד צפון הוא בעצם התפקיד שלו זה ראש ענף שליטה ומנהל לחימה של פיקוד צפון שהוא כבר שנה ומשהו מגויס הוא מגויס מיולי שנה שעברה כבר א ועד היום בעצם במילואים וף לא מפסיק אף פעם א אני ואחי אז אני הייתי קצין בחידת אגוז בשירות הסדיר שלי ונפצעתי במהלך השירות קצת ככה

סיפור קצת יותר מצער אבל ברוך השם הייתי שש שנים בצבא כאילו והשתחררתי עכשיו בעצם לפני שנתיים לא מזמן ו בעצם אחי רמלב כונו לברכה אז הוא היה מפה בצ נים בסוף השירות שלו קצת על השירות הצבאי ברשותכם כן כן בטח א אז הוא בעצם עשה גיבוש לסרת מתקל בתחילת השירות א הוא עבר את הגיבוש בגלל איזשהיא בעיה באוזניים ככה כן זה אנחנו רואים אותו כאן כן חתיך א אגב זה תמונה מעניינת מה שאתם רואים עכשיו זה ב יש לי איזשהו חבר שהוא היה ממפה שלו אז בזמן שהפה היה בעצם ב היה בגיבוש לא זה תמונה שהוא היה בעצם מקץ בבד אחד א הוא היה בתגבור באיוש ובעצם הוא הלך להתגבר שם וזה תמונה כאילו מאיזשהי גוה שם בגזרה שהוא פיקד עליה א וקיצר

אחרי שהוא סיים את הגיבוש הוא לא התקבל בגלל איזשהי בעיות באוזניים מפה לשם אחרי מלחמות שרדו לו פרופיל ופה ושם אמר לא אני לא נכנס לצבא לא לוחם גס הצנחנים מרץ 18 ובעצם עשה את כל המסלול הצבאי בצנחנים אם זה מפקד כיתה קצין סמפ א אחרי תפקיד סמפ יצא להיות מפ בסכת מטכל בהכשרות לארבעה חודשים ואז יצא בעצם לקורס ממפים א תוך כדי גם פספסתי הוא היה מדריך שני מחזורים בבד אחד הוא דריך באמת כאילו קצינים ותרם באמת לחינוך של הקצינים של העתיד ואחרי שהוא יצא קורס מפים סיים אותו כמצטיין הקורס מצטיין מצוותי ובעצם קיבל אחריות על הפלוגה ש פלוגה ב בגדוד 1001 הוא היה איתם ארבעה חודשים סך הכל תגיד בשבעה באוקטובר מה קורה

איתו בעצם א זה סיפור מעניין לנו היה לווייה גם בכפר א אחד הבלה של דודה של אבא שלי נפטר בשישי לאוקטובר בלילה ובעצם אנחנו התארגנו בשביעי קמנו מוקדם מאוד בשביל להתארגן ל ללוויה אח שלי כאילו אני זוכר שולח לי בלילה לפני כאילו תאיר אותי בשביל שאני ארד איתכם כאילו וזה אני מתעורר לקולות הזכות הבא שלי ם במילואים אז כאילו כל ההתראות שלו בטלפון הצבי הוא אומר כאילו יש שם איזשהו משהו א ובינתיים אני כבר הבנתי כאילו ג'מל ירצה להיות מוקפץ לזה אני מחפש אותו אני לא מוצא אותו לצורך העניין קיצר מפה לשם מצאתי אני קצר את הסיפור הזה כי זה באמת רק סיפור בפני עצמו מצאתי אותו מצאתי אותו בטבריה בכלל וואו איך הוא הגיע

לשם סיפור ארוך אבל א מצאתי אותו בטבריה כן א קיצר אני אומר לו יאללה תגיע שלחתי לך שלחתי לו כל מיני סרטונים ודברים ואבא שלי כבר התקשר אלנו אמר לנו מדינת ישראל הכריז המלחמה כבר מהשעה הראשונה כזה עשינו כזה יחת ועדה שנינו ביחד ותוך כדי אני כאילו מוציא את הציוד שלי שהיה לי בצבא שמנו את הקרמי כל מה שהיה לי באמת מבחינת ציוד לחימה א הכנתי לו את הנשק והכל ומתי שהוא הגיע רק שתינו קפה התחבקנו שנינו הסתכלנו אחד לשני בעיניים אנחנו מבינים ש א זה משהו לא נורמלי כאילו מה שהולך שם ו כאילו זה היה חיבוק יחסית ארוך ו משם שלחתי אותו א הוא היה צריך ללכת בתכלס לגדוד בטוץ אז הם היו בדיוק אחרי שבועיים הם היו צריכים

להחליף קו בעזה בנחל עוז א ויצא שבדיוק המלחמה קמה והציוד של הפלוגה בכלל היה במקום אחר שוב בגלל שהכנתי לו את כל הציוד וזה אמר לה מגד טוב אני אגיע ואז כאילו הוא הלך ישר לוטף תוך כדי הוא אוסף את את הקשר שלו סמל שחר פרידמן זכנו לברכה א נפל יחד איתו א הם יורדים לעוטף הם קופץ לכל מקום באמת כל מקום שיכל להגיע הוא היה מגיע בהתחלה הוא ניסה להכנס לבהירי אבל לא היה באמת גישה לצעירים שם בהתחלה ולכן הוא קפץ בהתחלה אני מאמין לזיקים ככה אני רגע אוסף את העדויות את הציר הזמנים המדויק אני לא זוכר ב100 א כאילו וגם כאילו אין לי באמת איך לדעת את זה ב-100 א כי כולם היו באמת באטרף באותו יום כיוס גדול אני יודע שהוא

היה באזיקים א חק את החוף לראות שהם מחבלים והכל משם אני יודע שהוא הלך לרעים א פג עד אזור מסיבה ראים ממש ביישוב א אה אוקיי כי פגשתי איזה מישהו ש1 בלילה אמר לי שפגש את אח שלך בסוף הסטריפ של אותו בתים א א שבמקרה גם אח שלו לצערי גם נפל רב סרן אריאל בן משה זה נחון לברכה א שם מפב סרת מתקל א ומשם אני יודע שהוא היה בביי גם כי אלוף יוסי בכר תקשר עם אבא שלי אמר לי אמר לו שהוא לכם עם אח שלי ודאג להגיד לו שהוא יותר אריה מכל אחד מהמשפחה זה ידוע ו איכשהו אני יודע שהוא גם הגיע למפלסים בסוף אני יודע שהפלת שלו התבצרה במפלסים בקיבוץ שם אצל בית בשם בחור בשם רועי רשף שהוא סיפר לנו באמת כמעט שלושה ארבע ימים

ראשונים הוא ישן אצלו בבית כאילו כל הפלוגה ישנה אצלו בבית אצל אותו בחור והוא ספר לנו הרבה באמת על הפעולה שלו ועל הגבורה שלו שם באזור של מפלסים ואיך שהוא היה יותה לפשיטות ואני יודע שבשני לאוקטובר היה אמור לקבל את המשימה של פינוי את הגופות נובה היה לו שינוי משימה אגוז לקחו את המשימה הזאת והוא בעצם הלך לחץ שחור חץ שחור זה היה באמת התקהלות הכי גדולה של מחבלים כנראה שבאזור האוף ונתנו לו א ללכת לשם וזה בכללי בשביעי שיני לאוקטובר מה שאני יודע פחות או יותר א לא בציר זמני כאילו שהוא מאוד סדור אבל זה בכללי התמונה הגדולה מה שאני יודע אני יודע פשוט שהוא השתולל שם כאילו ימין ו שמאלה הלך לאיפה שרק צריך ללכת

וואו תגיד מה היה מה היה השלב שבו א המבצע שבו הוא בעצם נפל בקרב איפה זה היה א זה היה בשכונת שך זיתון בעיר אזה כמה זמן אחרי השבה באוקטובר ב-18 לנובמבר הוא נופל יש שלש חודשיים אחרים כן חודש חודש ושבועיים כאילו לצורך העניין א זה ממש תחילת הלחימה הם נכנסו בסביבות הראשון לנובמבר שבועיים אחרי בתוך אסה זה לצערי מה שקרה סיפרו לכם איך זה קרה מה בוודאי אנחנו דים גם את הכל אני כאילו גם דאגנו שנוציא את כל הממצאים שם מהקרב הזה אגב יש לי גם סרטון מהקרב הזה אבל אסור לי לפרסם אותו בעיקרון א עקב בם ודברים כאלה וגם כאילו לא קיבלנו אישור לפרסם אותו בעצם בבוקר של ה-18 בנובמבר זה הה יום שבת בסביבות השעה ת פלוגה א'

בכלל מקבלת התקלה כאילו ה מוכלת על ידי איזה שלושה מחבלים שיצאו מפיר פיר מנהרה א חמישה נפצעים שם כולל הקצין שהיה שם כוח אני מזכיר ש ג'מל מפקד פלוגה ב' בכלל הוא לא מפקד פלוגה א' א הוא שומע את זה בקשר והוא ישר כאילו הוא היה באמצע תדריך אצל המגד להמשך לחימה והוא לא שואל שאלות הוא שומע התקלות הוא הולך כאילו לא משנה מה לאן איך פשוט רץ לשם כאילו מספרים לנו שם כל מיני אנשים שהוא עקף את האכזרית בריצה כאילו תוך כדי אכזרית זה רכב ממוגן מאוד כבד שהוא נוסע באיזה 30 כמש לא יודע כמה וא א אבל לא מאמין הוא נסה ש כמה ש זה לא אירוע שלו בכלל לא אירוע שלו לא אירוע שלו הוא רץ שם יחד עם הקשר שלו שחר א מתחיל באמת

לעזור שם לנהל את הוצת פצועים את המלחמה מול המחבלים בעצם מחבל אחד במכת אש של פלוגה א' מחבל אחד נפל ושני מחבלים באמת נכנסו לאיזשהו בית ששם באמת כאילו בהיסטוריה גזרתית אז בזמנו היה איזשהו רוע דומה שהם כביכול אותם מחבלים ברחו ולא רוצה קיצור הוא לא רצה שהמחבלים האלה ישארו בחיים כן א אז אחרי איזה שעה של ניהול אש כמובן פעלת הכל הביא טנק ירא טנק לתוך הבית הביא מסכר המסוק ירא גם לתוך הבית טילים כאילו ממצא לחימה כאלה ואחרים מה לא השאירו בבית הזה הם נכנסים בעצם הם שולחים כלב לשם הכלב גם נורא בפתח של הדלת ופה ממפי שהיה שם אומר כאילו גם הרמטכל אומר לו אל תיכנס לשם הוא היה אומר לו זוז אעוף לימה אני נכנס

לתוך ה תוך המחבל הזה הם זורקים חמישה רימונים בפנים והסמל שלו שחר והקשר שלו ונכנס איתם בעצם עוד לוחם בשם בנימין מאר ארליך שגם לצערי נפל איתם יחד באותה התקלות א נכנסי כאילו זורקים משליכים חמישה רימונים וזה חדר יחסית קטן שבעצם הוא היה בו שתי ספות בפינה הימנית כאילו של החדר מסתתר שם כנראה מחבל שנשאר בו טיפה של אוויר שבכניסה שם לחדר הצליח לשחרר שם צרור א באחי פגע שני כדורים בחזה בשחר פגע צרור בבטן ובבנימין כאילו היה לו צרור רחב ככה א הוא לא נפל במקום הוא מספר לנו ממפי שה מאחוריו שהוא ניתר אחורה במרחק לא נורמלי של כל החדר והמילים האחרונות שלו היו זה שני מחבלים בפנים אחד חיסלתי אחד בפינה הימנית ו ו

בעצם הוא מנסה להוציא את האוזניה מהאוזן והוא לא מצליח אז הוא פשוט מוריד ידיים פה אומר כאילו מסתכל אליו הוא מחייך וזה הייתה נשימתו האחרונה תגיד מאיפה הגבורה הזאת אני מניח שזה קשור להיסטוריה המשפחתית א היסטוריה משפחתית באמת כאילו נותנת חלק אבל זה גבורה כזאת זה בבן אדם זה מערכים שהוא עצמו כאילו הוא היה לו מאוד ח כאילו ג'מל ספר לנו היה לו ממש כואב מה שקרה בשביעי לאוקטובר הוא נכנס לבתים שם הוא רואה אומר לך תשמע זה לא נורמלי מה שהיה שם וכאב לו כל כך בבית של רועי רשף הוא בא אומר לו כאילו הוא לא ישן ג'מל הוא נתן לחיילים שלו לישון ורוי אומר לו לך לישון אני פה כאילו אומר לרועי לא לא אנחנו לא הצלחנו להגן

עליכם עכשיו אנחנו מגינים עליכם ו אתה רואה שזה פשוט בבן אדם כאילו זה זהזה זה את העצומות ש אין להסביר אותם כאילו גם להגיד לך את האמת לצערי כאילו שוב אחד מהחסרונות היחידים ש להיות לוחם פה במדינה וקצין לוחם זה שכנראה שחברים איתך לנשק לא ישארו אותך לכל הדרך ואני שומע מלא סיפורים גם על חברים שלי חברים שלי כאילו ש אתה אומר כאילו זה סיפורים של של 48 כאילו וגדלנו על הסיפורים האלה וזה היה מטוסים ופתאום אתה באמת רואה שזה באמת קורה מולך וזה כאילו אתה יודע זה דור אחר לגמרי אבל עדיין אנשים כאילו איכשהו יש בהם את העצומות האלה וג'מאל היה בו את העצומות ענקיות בדברים האלה ובאמת היה אכפת לו באמת הוא היה תמיד

אומר מחזירים את הכבוד למדינה צנו בעדה יש לנו קטע כזה עם כבוד וזה חרע לו מאוד עד כדי כאילו שהוא היה אומר לה את הדרכים לחיילים שלו ואנשים שמגיעים אותו כאילו מחברים ככה קוראים לזה אומר אם יש אירוע ואני נמצא שם אני יורה בכם אני רוצה להיות בכל אירוע אני רוצה להסתכל על העיניים של המחבל ו שאני אתן לו את הכדור היה לו חשוב כאילו כל העניין הזה כאילו של באמת להגן כאילו להחזיר את הכבוד הזה שנרמס למדינה בשביעי לאוקטובר וזה משהו ש אמנם כמו שאמרת המשפחה מאוד כאילו ההיסטוריה המשפחתית מאוד תרמה ל האירוע הזה לקרות כאילו מבחינת הגבורה אבל זה נטו תגיד אני אביך א שיחייה א היה באחד המשדרים שלנו בפקיעין והוא סיפר

על ג'מל שגמל היה אומר אני מוכן למות בשביל המדינה הזאת א בעצם א זה משהו שהוא מאוד ידוע אספר לך עוד סיפור בכלל בקורס מנפים היה איזשהו דיון קורס מנפים של ככה הדיון היה על שני חיילים שהם הם אחים שפתאום הם חוזרים הביתה ו ונפתחת מלחמה שתכירו אתה בטום ממפי אמא שלו מתקשרת אליך ואומרת אני לא רוצה שהבן שלי יגיע או משהו כזה ומה מה אתם עושים הייתם באמת משלחים אות כאילו קוראים להם זה לא יודע דברים כאלה כאילו כל אחד שם לקח לו זמן לחשוב הוא ישר בטח שכן כאילו מה זה מלחמה אנחנו צריכים כל בן אדם וזה וזה באמת התבטא בשב לאוקטובר ש היה מלא חיילים שההוא התקשר אלהם אומר מלחמה עכשיו אתם מגיעים והם פשוט רוזים את ציות

בלי לשאול אם הולכים והאמא שלהם אומרת כאילו למה אתם הול כאילו אתה אחד מהבנים לא הרגיש טוב ומר למה למה אתה הולך אתה לא מרגיש טוב ואז הוא אומר כאילו ג'מל קורא לי אני מגיע ו כאילו מלא סיפורים כאלה להחדיר גם בלוחמים את את המסירות ואת ה לגמרי לגמרי לכולם אגב כאילו אחת מהאמהות אומרת לאבא שלי כאילו וזה מנחם אותו שמצב מלחמה הבן שלי במלחמה אבל ישנתי שקט ידעתי שגמל המפקד שלו איך שהוא לא יודע הרגשתי בטוחה הרגשתי שהבן שלי בטוח אגב גם בהתקלות עצמה אחד מהפצועים מתקשר אליי כלו גם השיחה מוקלטת אומר לי כאילו אני הייתי פצוע אני לא יודע אני אמרתי אני הולך למות אני פתאום רואה ג'מאל בא בריצה מסתכל עליי בעיניים הוא

עושה לי כזה ככה ופשוט נרגעתי אמרתי אני יוצא פה בחיים ובאמת ברוך השם הבן אדם בחיים כאילו היה לו משפט שהוא היה אומר זה רק יעבוד ביחד לבד זה לא ילך זה בעצם בכנס התפקיד שלו בתור מפיי א היה כזה הרמת כוסית ובאמת כאילו באופן ספונטני זה משהו שגם נתן בו את הדרייב כאילו הוא ידע את זה כאילו גם זה ככה הוא גם מתנהל ביום יום ובאמת בסוף הנאום שלושה של באמת לפני הרמת כוסית זה באמת הסוף נאום שלו כאילו שהוא אומר כאילו על כל מסימה שותל עלינו לא משנה איפה זה יהיה זה רק יבות ביחד לבד זה לא ילך וככה הוא באמת פעה תגיד כלוחם וכמי שבא ממש חה לוחמת גיבורים ש ממש מוסרים את הנפש למען למען המדינה אתה יודע אנחנו אני רוצה

לשאול דווקא אותך כמי שבא מהשטח ומכיר את השטח את החיילים אתם מרגישים את החיבוק שהעם נותן לחיילים תשמע ברור כאילו בסוף עם ישראל אין כמוהו כאילו גיד לך את האמת כאילו אתה יכול לראות את זה עכשיו בכל מיני רבדים ומקומות באמת איך שעם נרט לאותה משימה באמת אותה לונקה באמת החיבוק הוא מאוד גדול וא אתה רואה את זה לא משנה איפה באיזה מבצע לא מדבר על המלחמה עכשיו גם תסתכל גם ע 2006 סתכל עשתה על באמת על מבצע אחרון נגד צוק היתן שהיה ש כאילו אתה רואה באמת את האחדות של העם איך שהיא באמת מתבטאה ברגעים הקשים ום כן מרגישים את זה לשאלתך מהעם אבל במקומות אחרים לצערי אנחנו יש יש יש יש איפה לשפר באמת את היחס של המדינה

לעדה א סבא שלי מדבר על זה דווקא הרבה ו כאילו אנחנו בתוך לוחמים בוא נגיד זה ככה אם אני מדבר רגע על הלידה דרוזית אז אני מדבר על עצמי ועל ג'מל שמתי שהיה את כל הבלאגן עם חוק הלאום וכולי אז כאילו אנחנו אני הייתי במסלול בצבא וג'מאל בדיוק ה התחיל את המסלול שלו הצבאי ואנחנו אומרים ל עצמנו כאילו בסדר אנחנו בינתיים יש לך לתרום למדינה וזה מה שחשוב כרגע ו שאתה בתור בתוך הצבא ו אתה לא מסתכל באמת על הדברים השוליים האלה העם ממש מחבק את כולם כאילו גם את העדה הדרוזית אבל שוב זה זה מורגש ביום יום אבל צריך כאילו שזה ישתנה על כתו כאילו כן זה מה ש האמת שבאמת יחסים בין עם ישראל הרב יכול גם להעיד על ככה יחסים בין

עם ישראל לבין העדה רוזית הם יחסים חמים וטובים ואוהבים אמת זה שונה מכל מה שאנחנו מכירים לגמרי לגמרי זה מכד מדהים זה דבר מדהים מאוד אני אני בתור ילד היה לנו שכן דרוזי היה לנו שכן דרוזי בתל אביב ויחסי שכנות ממש אי אפשר לטאר אותם ממש ממש יחסי שכנות לתפארת נו ה שכן דרוזי בזה וזה מדהים כי כי באמת העדה כל כך תורמת למדינה וכל כך נותנת מעצמה שזה באמת כל כך יפה וכמו שאמרת העם מחבק יש עוד כמובן דברים שנתונים לשינויים וטוב שישנו ואני רוצה א רוצה אולי דווקא לשאול את הרב אם כבר התחלנו בנושא הזה כתוב בזוהר שבגן עדן יש מקום לחסידי אומות העולם בוודאי אין ספק בכך מקום מיוחד בוודאי בוודאי אין ספק בכך הרי למשל ב

בלוויות באזכרות של חיילים הדרוזים אתה רואה ם את הרבנים כולם רואים רבנים שמה כולם מכבדים כולם מכבדים בודאי פשוט ואנחנו אומרים מש מקום דמם כי הרי הם הלכו והם סרו את דמם עלעל גם על עם ישראל בפרט זה בעיקר כ הי הם יכולים להגיד מה אנחנו צריכים ובכל אופן הם איתנו יש מי שאומר שהידה הדרוזית הם מבני בניו של יתרו אני לא יודע כן ככה פעם שמעתי אז אני לא יודע כמה הדברים הם אמיתיים או לא אולי אולי גידעון תי תגיד לנו בוודאי בעיקרון הקשר בין העם הדרוזי לעם היהודי באמת נבנה מלפני 3000 שנה אז בזמנו שמשה רצה באמת בא משה בא ליתרו ורצה באמת לשאול אותו איך הוא מוציא את העם שלו מהגלות ויתרו אמר לו אנחנו כאילו כן

בעקרון נחשבים בני יתרו לצורך ך שאלה שלך ומי כמוך יודע אתה מכיר שבא אמר לו תעשה שרי עשרות שרי מאות שרי אלפים קח את העם שלך צצא אלוהים איתך על צורך העניין ולימים הוא גם היה החתן שלו על צורך העניין שלקח את הבת שלו ציפורה נכון את רוא יפה מאוד אני מכ בק אז יפה מאוד אז יש לכם את המסורת הזאת יפה מאוד יופי מצויין גידון גידון הבס קודם כל אני רוצה אני רוצה להודות לך שבאת לך תודה ע הזדמנות זה באמת מחמם את הלב ולעונג לנו לארח אותך כאן משפחה של גיבורים ולהוקיר טובה על כל מה שאתם עושים למען המדינה למען העם והנה יש מקום גבוה ומיוחד גם לגמל שמסר את נפשו למען המדינה ולמען העם וכמו שאומרים השם מקום דמו תודה

ואנחנו רוצים לסיים את הראיון הזה דווקא עם שיר שיר שכתבו על ג'מל נכון ברשותך אניס אמ ככה בזמן של הניחום אבלים הגיעו לנו עמותה של ביחד כלל ישראל כן שמי שאמון עליה זה הרב שי גראוכר באמת בחור מאמין שאתם יודעים איזה איש חסד הוא כאילו וכמה הוא נותן לעם ישראל והכל באמת ברמה הכי גבוהה שיש והגיעו לנו לנחום מביילים ובעצם הם רצו באמת לתרום כי משהו ומפה לשם א הם תרמו לנו אמבולנס לכפר סיפור כבר מפני עצמו אבל א ואח אחד מהאחים של שי אז ממש הוא כל כך התחבר ל למשפט הזה כאילו של זה רק יבות ביחד לבד זה לא ילך וכתב על זה שיר ו באמת כאילו ריגש אותנו מאוד ומדהים שיר מדהים מבצע את השיר הזה זמר זמר חרדי חסידי ארי

היל אמת מדהים איזה יופי אז אנחנו כמובן צפה נסיים את הראיון הזה עם הקליפ המיוחד ש רק תחזור על המשפט הזה לבד זה לא יקרה זה רק יעבוד ביחד לבד זה לא ילך אגב ברשותך לפני שאתה מפעיל אם יש עד איזה דקה א ככה זה משהו מיוחד ככה על ביני לבין אח שלי א ביום הולדת ש שלנו לצורך העניין במקום לכתוב ברחות יום הולדת היינו שולחים גם שירים אחד לשני וזה שיר אחד ספציפי שיר של חיים אפרגן קוראים לו אחי הטוב שלי ולמה התחברנו לשיר הזה ברשותך כבוד הרב אני אקריא אקריא את הברכה הוא נגמר בברכה של מי שברך אבותינו ו וכל פעם שהייתי שומע את זה הייתי כל כך מתרגש כאילו גם כי יש בזה מילים מאוד חזקות אז א אם ברשותך הרב תרצה לקרוא

אין לי בעיה ב לא בשמחה בשמחה מי שברך אבותנו מי שברך אבותינו אברהם יצחק ויעקב הוא יברך את חיילי אצבה הגנה לישראל אנשי כוחות הביטחון העומדים על משמר ארצנו והראי אלוהינו מגבול הלבנון ועד מדבר מצרים מן הים הגדול עד לבו הרבה ביבשה ובאוויר ובים יתן השם את אויבינו הקמים עלינו נגפים לפניהם הקדוש ברוך הוא ישמור ישמור ויציל את חיילינו מכל צרה וצוקה מכל נגע ומחלה וישלח ברכה והצלחה בכל מעשה ידיהם ידבר סנונו תחתיהם ויתרם בכתר ישועה בעטרת ניצחון ויקום בהם הכתוב כי הדוני אלכם הולך עמכם להילחם לכם עם אויבכם אותכם ונמר אמן אמן תודה וואו ריגשת אותנו גידון מדהים לגמר כל כך יפה לגמרי אנחנו קודם כל תודה רבה שבאת

אלינו אנחנו נסיים עם השיר המדהים הזה שעשו לכבודו של ג'מל זכרונו לברכה שם יקום דמו אנחנו מיד נשמע את השיר ומיד מיד נשוב הנה מה ישה עודו וינצל מחבלו של מושיע מה יעשה מה יעשה ודום ונוצה מחבלו של משיח יעסוק בתו ובג מילוס חסים אויי מ מינוס חסדים זה רק יעבוד ביחד לבד זה לא ילך זה רק יעבוד ביחד לבד זה לא ילך כאיש אחד בלב אחד רק ביחד א רק ביחד חק ביחד מה ישה מה ישה אודו לאצל מחבלו ישל מושי מה ישה מה יעשה עודו ונוצה מכם לא יש משיח זו בתרו וגילוח סודי אוי אוי תו וילוס חסוד זה רק יבוא ביחד לבד זה לא ילך רק יבוא ביחד לבד זהלא ילך כאיש אחד ולב אחד רק חד זה רק יבוא ח זה לא י זה רק יבוא חד לבד זה לא ילך

כאיש אחד בלב אחד רק ביחד אחד ביחד בלב ך ג רק ביחד רק ביחד איזה שיר איזה שיר יפה זה כמובן יצא לכבודו של ג'מל זכרונו לברכה שאגב כשהתגייס עם עון והתברר ששחר בחור חרדי מבית שמש ו הוא היה קשר שלו כן והוא ה ועוד בחור בשם בנימין בנימין בחור דתי לאומי והם היו ממש צ בנימן היה חרדי ושחר היה הפוך שחר שחר חרדי ובנימין דתי לאומי ככה הבנתי אבל יכול להיות ש לא משנה אבל זה היה צוות מאוחד צוות מאוחד בחרו אחד בשני וזה מראה באמת כמה א שלושתם נפלו ככה ב ביחד למען למען המדינה א בהחלט מן עם ישראל מן עם ישראל ישאל כן טוב א באמת רעיון מרגש אני רוצה עכשיו הרב לעבור לפינה שלנו פינת שמירת הלשון ברוך השם אנחנו התקדמנו

ונמצאים כבר בפרק תשיעי א ואני רוצה להתחיל את ההלכה המרבה בשבחו של חבר אין להרבות בשבחו של אדם אפילו כאשר השומעים אינם נמנים על שונאיו המרבה לספר בשבחו של חברו סופו שיוסיף עליו גם דברי גנאי מלבד זאת עלול ריבוי השוחים לגרום שהשומע ינסו לסתור חלק מהשבח או להסתייג מהמהם על ידי הזכרת חסרונותיו של האיש הרב פ אומר לנו שגם כשאני רוצה לשבח אדם זה לא לעשות את זה בריבוי תשבח אותו בקטן וזהו מדוע כי כשאני בעצמי מרבה לשבח בסופו של דבר אני אכניס איזה משהו שיהיה גנאי ולא רק זאת גם אלה ששומעים אותי כשאני מרבה לשבח מגיד תשמע עד כדי כך זה לא נכון הנה תראה הוא עשה כך הוא לא עשה כך ואז יכנס לפה לשון הרע לכן הלכה

היא גם שרוצים לשבח אדם לא לשבח אותו יותר מדי טוב אנחנו עם מלכה נוספת תן לספר שבחו של אדם ברבים אפילו כשאין מפליגים בשבחו יתר על המידה ובין השומעים גם לא נמצא מישהו השונא אותו בציבור בציבור גדול מצויים תמיד אנשים בעלי דעות שונות או בעלי קנאה ובוודאי י מצא מנ דהו מביניהם שדברי השבח יעוררו להגיב בדברי גנאי עם זאת מותר לשבח אדם ברבים במקום שהשמים אינם מכירים אותו ויש להניח כי לא יגנו הוא אולם גם אז אין להרבות בדברי השבח לאור הדין האמור ראוי מאוד להתרחק מחברת אנשים הנוהגים לפרט מעלותיהם של הזולת כמעט בלתי נמנע שבין הדברים לא יזכרו גם חסרונות ומגרעות דבר זה אמור אף כאשר השיחה נסובה על מעלותיהם של

תלמידי חכמים וגדולי הדור אפילו בגדולי הדור זה נאמר זאת אומרת שגם על גדולי הדור חצאים עכשיו פה במקום אל תרבה בשבחים או אפילו לא לרבות לומר שבחים כיוון ש יש בין הציבור אפילו שהם לא שונאים אותו בעלי דעות שונות זה יש לו דעות כאלה וזה יש לו אה הוא אמר כזה דבר א היינו כזה והוא אמר לא צריך לעשות את זה במקום כזה אלא אם כן מישהו שלא מכירים אותו ואז הוא אומר תשמו הבן אדם הזה וזה מדהים הוא עשה כזה דבר ודבר יפה מאוד איזה יופי זהו לא יותר מזה כלומר אנחנו רואים ש שחז דאגו לנו שלא נדבר לשון הרע אפילו במקום שאנחנו רוצים לשבח תיזהר כי גם דברי השבח כי בעצם לשבח זה לדבר ברגע שאתה מתחיל לדבר אתה לא יודע לאיפה זה

יכול להגיע זה יכול להגיע בסופו של דבר ללשון הרע ולכן שים לנו פה תמרור עצור תיזהר אל תגיע לשם טוב א ונחתום עם ההלכה האחרונה להיום בעזרת השם ובלי נדר מותר לספר תמיד בשבחו של אדם הידוע לכל כצדיק גמור אפילו בפני שונא ומקנה מאחר ואי אפשר לגנותו אם מישהו ינסה לדבר בגנותו ידעו הכל כי דבריו הם דברי שו הם אז פה במקרה הזה מדובר באמת שהוא הוא ידוע מפורסם שההוא צדיק אז מה זה משנה אם ידברו מבינים שהם מדברים סתם ולא לו את לא יקבלו את דבריו והוא כותב אין לשבח אדם בדברי שבח שמשתמע מהם כאילו הוא חסר מעלות אחרות או לוקה במגרות למשל ה אומרים אליו שהוא אה הוא הוא פה פה הוא בעל חסד זאת אומרת שמה שמקום אחר הוא כבר

לא בעל חסד שבמקום אחר הוא כבר לא שם זאת אומרת שגם בפלוס אתה מדגיש את המינוס לא תיזהר גם את זה צריך להיזהר מאוד לא לעשות שלא בדברי השבח בתוך דברי השבח יש כבר לשון הרע מדהים טוב אז ברוך השם זכינו ללמוד היום הרב מי אמר זה משהו מקור יהודי המשפט לא לחינם הלך הזרזיר אצל העורב כן זה מאמר בגמרא כן יש לזה יש לזה איהו מקור הלכתי אני חושב ככ לא לחינם ה לחזרזיר אצל העורב מצא מין את מינו כן כי יש לנו משהו שראיינו הבוקר הנה הופ זה ממש תמונת דוגמה של לא לחינם הלך הזרזיר אצל העורב מתנצל הייתי חייב הייתי חייב זה נפגשו הבוקר כדי לסכם דברים לריצה משותפת אולי סופו מעיד על תחילתו ועל רצונו לכאורה אמנם עעם כיפה על

הראש אבל לא תמיד ה המטרה היא מטרה באמת ט אנחנו יודעים זה פוליטיקה פוליטיקה אגב עכשיו אומרים לי בקונטרול שהמקור לזה לא לחינם לחזרזיר אצל העורב מסכת בבא קמה כן זה גמרה יפה מאוד רבי אליעזר אומר לא לכינה מלאך זיר אלא מפני שהוא הוא מבני שהוא מינו טוב לא מצא מין את מינו כן מצא מין את מינו אז הנה אז הייתי חייב כן זה א לא יודע מי ההורה ומי הזרזיר אבל זה כבר לא משנה יש יש מושג בגמרא תחילתו בפשיעה וסופו באונס ויש תחילתו באונס וסופו ברצון אני לא יודע מה פה תחילתו בפשיעה אם זה תחילתו בפשיעה וסופו באונס תחילתו באונס וסופו ברצון ללכת ללכת דווקא עם מי שלא לא המעגל שלנו טוב אולי עכשיו הרב לא יהיה לו את הזמן

להתחיל לדון בכל מי שדיבר עליו כי במהלך התקופת צינון הזאת שהייתה לו מהפוליטיקה הוא טבע את פלוני ואת למוני ואת זה ואת זה ואת זה על שדיברו עליו כשהוא היה זה עכשיו הוא בטח אעסוק בריצה המשותפת אז לא יהיה לו זמן לדון בזה אבל בסדר אנחנו לא לא אמרנו שו דבר גנאי לא זה החזר עורב מה זה זה גנאי טוב אנחנו למרות ש ב בית המשפט אי אפשר לדעת כלום הרב בית המשפט ש שלנו בית המשפט שלהם הוא בית משפט שמה אמרנו הוא מצא מין את מינו אם אם אם אם הוא אם הם באים להתחבר זה מין במינו מה הבעיה לא הבנתי אם אם הםם מבקשים לממן סנגורים לנוח בות אז אז אני כבר באמת כאילו יש יש קו אדום שכאילו למרות שהבוקר הבוקר היה משהו חריג בנוף

הישראלי בנוף של בית המשפט בגץ יצא נגד היועצת המשפטית לממשלה ווא חידוש כן כן חידוש יצא נגד היועצת המשפטית לממשלה באיזה משפט שהא התערבה מבחינת סמכות על פרלית המדינה היה שם איזשהו עניין מסוים א סליחה מבקר המדינה א ו ויפה מתברר ש יפה יצאו נגדה אבל אי אפשר למ אז לא היו ה משיתי ה אז אז ה בגץ הוא ה אן אני חושב שאולי נעזוב את היע משית ואת הפרקליט המבקר המדינה נלך לארצות הברית קצת ראינו שם במוצאי השבת ניסיון חיסול אבל אתמול הוא הגיע חבוש באוזנו הוא כבר שלשום הגיע אתמול היה שוב יריות בכניסה של הרבדה הרפובליקנית זה כנראה כבר נוקטים אבר זהירות מה שנקרא אני לא יודע במי ירו א רוצה אבל להראות לרב איזשהו

עניין מסוים בהקשר של מה שקרה שם עם טראמפ טראמפ הזכיר שיד אלוקים בדבר בוודאי כי מה שקרה לו זה נס הוא טולה את זה בנס הוא אמר את זה ואני רוצה להראות לרב עשו דימוי של הכדור שמה זה יכל לגרום ומה זה ואיך זה תפספס וזה רק מראה לנו את השגחת הקדוש ברוך הוא בעולם אני רוצה אולי שנראה את זה רק שנראה נראה רק מבחינת ה לשם זה היה מכוון מדהים וא התזוזה של שנייה ככה הוא דיבר בהתחלה הוא סובב את הראש ובום וואו משהו מדהים הרב וואו כי אפשר בוא נראה את זה שוב הנה זה מכון לכאן למוח סובב את הראש באוזן וואו זה שנייה מפרידה בין העולם הזה לעולם הבא שבריר של שני שבריר שנייה ובכלל הקדוש ברוך הוא סובב לו את הראש משהו משהו

באמת לא מובן וואו משהו לא זה בלתי נדפס נראה את זה שוב שוב סנטימטר מוח שנייה אחת לפני מוח שנייה אחת אחרי אוזן וואו כ שהקדוש ברוך הוא רוצה פילאי פלאות משהו לא יאומן מדהים זה זה השכחה אנחנו יודעים אם אני לא טועה מי כותב את זה מי כותב את זה אני לא זוכר בשם מי זה מובא אולי הרב אולי הרב יזכור יש דעה שעל עם ישראל יש השגחה פרטית על אומות העולם יש השגחה כללית לא פרטית כשאנחנו מדוברים על השג החה פרטית אוה אומר הרמתי את הטלפון זה השגחה פרטיית זה השגחה פרטית אבל השגחה כללית היא השגחה יותר מלמעלה אולי נסביר את זה בשני מילים ע על אומות העולם יש מה שנש ה מושגחים על ידי מלאכים לכל אומה יש את המלאך שמשגיח

עליו המלאך הזה הוא דרכו מקבל אותה האומה מקבלת את השפע את עם ישראל אנחנו ביקשנו מהקדוש ברוך הוא משה רבנו ביקש מהקדוש ברוך הוא אנחנו לא רוצים מלאך אנחנו רק רוצים אותך ואז בורא עולם הוא זה שמנהיג אותנו הוא זה שמשגיח על עם ישראל רגע רגע שנייה שנייה דקה דקה דרך אגב שאנחנו רואים אצל טראמפ שיש לו השגחה זה לא בשבילו בשביל עם ישראל גם ההשגחה הזאתי של ה הסיבוב הזה של הראש בשבריר של שנייה זה השגחה פרטית בשל עם ישראל זו ההשגחה הפרטית של עם ישראל כי אוזן אני ראיתי את הדברים מיד עלה לי בראש אוזן מה הקשר של אוזן אוזן אוזן שלא שמע בהר סיני תרצה זה רציעת האוזן זה הופך להיות עבדות רגע מה הולך להיות פה לה עבד

של עם ישראל והפוך אני אז זה השגחה פריטית בשביל עם ישראל זה בא לשרת אותנו לגמרי מדהים טוב אז אני מקווה אני מקווה שזה ה בעזרת השם הרב בעזרת השם אנחנו אם עברנו את ביידן טראמפ זה עברנו את אובמה עברנו את אובמה נכון עברנו את פרעה בכלל אז ברוך השם טוב הרב א אנחנו רוצים רוצים לעבור א סיפרתי את הבי את הבדיחה הזאת כאן היה ילד ש אולי מי שלא שמע היה ילד שהלך הלך עם אמא שלו לטיול אז כשההוא חזר אז שאל אותו אבא נו איפה הייתם היינו בירושלים אומר נו ואיפה ביקרתם בירושלים אומר בשוק בקרקס בכנסת אז אומר לו אבא שלוש פעמים באותו מקום אז אנחנו רוצים לעבור לשם לכנסת שם אתמול בן גביר הוציא הוציא את החק עים הערביים

משלו נראה את הדברים האלה יש כאן את חבר הכנסת אל ושלה שכל פעם שרואה אותי אומר לי תשמע אתם הורסים בתים אתם הורסים בתים בנגב אני כבר מסיים אני גאה להרוס בתים מה שלא חוקי לא ישאר נגמרו הימים נגמרו הימים שלו נגמרו הימים שלו נגמרו הימים של מנסורה בס נגמרו הימים של מנסורה הבס קריה רשנה קריה שניה קריה שלישית חבר הכנסת להוציא אותו אנחנו נרו שבטים לא חוקיים מה שלא חוקי יהרס שבאתי למשרד כשבאתי למשרד כשבאתי למשרד אני אומר לבתי למשרד הר יוצ ל מהבטן מבקשת קריאה ראשונה טלי טלי מה קרה כשבאתי למשרד תשמעו משהו מדהים כשבאתי למשרד אמרו לי לא ורשים בתים מאויישים אמרתי למה מה זה אמרו לי לא זה המדיניות אמרתי אין

מדיניות כזאת מי שבונה לו חוקי צריך להרוס לו את הבית ואתה יודע מנסור מה מה מדהים הרי איפה הם בונים את הבתים האלה על מקומות שצריכים להיות גני ילדים בתי ספר חבר כנסת קריאה ראשונה ואני בא לעשות סדר כן יש סדר סוף סוף יש סדר בקיצור בקיצור שלא ייבנו לו חוקי שלא ייבנו לו חוקי שלא יבנו לו חוקי לא נו לו חוקי לא ני ללא חוקי לא יעשו את הנגד לא יעשו את הנגד כנסת מסורה בס קדימה בבקשה מי שיפסיקו לבנות לו חוקי יפסיקו לבנות לו חוקי לא יהרסו אומרת לי מסון הרמל נכון במשמרת שלי אני דוד שיהרסו גם בתים מאויישים כי יש חוק ויש דין ויש דיין אני לא אומר כל הבדים יש הרבה בדים נאמנים למדינה אני אוהב אותם אבל יש הרבה שלא

נאמ יש כאלה שלא נאמנים ואלה שלא נאמנים צריכים ללמוד שיש חוק וסדר במדינת ישא טוב אז הוא הצליח להוציא אותם משלוותם יש חוק צריך לכבד אותו אני לא מבין למה למה במקו למה במקומות אחרים את החוק צריכים לקיים ולהרוס בתים של מי שבנה לו חוקי או חדר אם מישהו יעיז לבנות יע אזה מידי מדי בוא בוא תנסה בתל אביב בוא תנסה בתל אביב בוא תנסה בתל אביב לבנות משהו לא חוקי ב מיד הי באים להרוס לך ואתה תשלם את האריסה אם אתה לא תעשה את זה בעצמך אז למה במקומות אחרים ובוא נראה עכשיו במקומות אחרים בשטחים שנ או או בהתנחלויות בהתנחלויות שרוצים במיד עושים להם אז מה ההבדל טוב אנחנו נחתום את התוכנית שלנו הרב עם המצווה החשובה

שלנו מצוות הצדקה כבוד הרב קיים אותה אנחנו מזמינים אותכם גם לקיים את מצוות הצדקה בביתכם או בכל מקום שאתם נמצאים או צופים בנו ואנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני תוכנית קדושה מלאה בדברים טובים אנחנו כמובן נהייה כאן מחר בעזרת השם עם עוד דברים חשובים וטובים עד אז אני רוצה לאחל לכולכם המשך צפייה מהנה נאחה לכם בוקר טוב ו הרבה הרבה בשורות טובות עם ישראל זקוק לבשורות טובות וכדי שיהיו בשורות טובות נתפלל וננצל את ההזדמנות תודה רבה לכם הצופים נתראה מחר בעזרת