יום 600 למלחמה: מדוע העולם דואג יותר לעזתים מאשר לחטופים? | מבט אחר עם הרב יונתן גלעד

שלום לכם צופים יקרים, אתם על עוד תוכנית של מבט אחר, תוכנית האקטואליה שלנו, שתסכם את השבוע והכל ממבט אחר, ראייה יהודית, אמיתית, אמונית, כמדי שבוע עם הרב יונתן גלד היקר. שלום הרב. שלום דקל היקר. שלום לצופים היקרים. הנה עוד שבוע חלף הרבה אירועים הרבה עניינים כולם כפומרים חדשות אבל אנחנו רוצים באמת לראות קצת את העומק את הבפנים את ה מה זה אומר לי בחיים הפרטיים שלי והלאומיים שלי בתוך עם ישראל אז יש הרבה על מה לדבר הרבה על מה לדבר הרב רגע לפני חג השבועות ממש עוד אותו החג גם לזה ממש נתייחס כי אי אפשר שלא חג מתן תורה חיכינו לו והזכרנו באחת התוכניות הרב את ימי ספירת העומר שזה ימי מי דין ובאמת קראו

דברים כמו כל השנה אבל קראו גם כן דברים לא קלים א זה התחיל בספירת העומר אם אני לא טועה עם הכריש והרבה מאוד עניינים מאוד מאוד לא פשוטים באמת ספירת העומר והנה אנחנו מתקרבים לסיום אז כן מתקרבים לחג השבועות בעצם זה היום חג השבועות זה היום שבשבילו נברא העולם זאת אומרת כבר היה את התשתית היה את התפאורה ובורא עולם יוצק את התוכן נותן את את נשמת העולם שזה התורה לעם הנבחר ולכן באמת אנחנו באמת מייחלים מתפללים שמהרגע הזה באמת הכל תמתק ונראה רק דברים טובים ובשורות טובות לעם ישראל בעזרת השם בעזרת השם אז פתיח בואו נתחיל אז כן מדי שבוע אנחנו פותחים עם העניינים הביטחוניים אתמול ציינו את ביום 600 למלחמת חרבות

ברזל, אחת מהמלחמות הכי ארוכות בתולדות המדינה. אנחנו מציינים כל יום וסופרים את הימים, אבל מעדויות של חתופים שחזרו מהשבי, אתה לא סופר ימים, אלא כל דקה וכל שנייה ופשוט בלתי נתפס שעדיין אחרי כל כך הרבה זמן 58 חתופים בשבי החמס. אחד הנושאים המרכזיים השבוע ברצועת עזה היה הסיוע המומוניטרי לתושבי הרצועה. משום מה הנושא הזה מעסיק את כל העולם ופחות מעסיק אותם הרעב שעוברים חתופינו בשבי כבר 600 ימים. לאחר שכל הסיוע המומונטרי נשדד על ידי מחבלי חמה, שחל השבוע פיילוט חדש ברצועת עזה לחלוקת מזון שגם הוא לא צלח זמן רעב. על פי התוכניות נבנו ארבע תחנות חלוקה, שלוש תחנות בדרום הרצוע, אחת במרכז, כאשר המענה שניתן

באמצעות החברות האמריקניות על ידי חמושים אמריקאים הוא למחצית האוכלוסייה בעזה, סדר גודל של כמיליון ו-200,לף תושבים. יצא ללכשיר משטחי לוגיסטיקה, רחבי ידיים מתוחמים בסוללות וגדרות. בחלק אחד של המתחם ישנה כניסה למסאיות הספקה ואילו בדופן אחר של המתחם משנו מסלול שבו יעמדו בתור אלפי תושבים לקבלת המזון. הפיילוט החזיק כמה שעות בלבד. המון הזתי פרץ את הגדרות וחטף אוכל מכל הבעל היד. מה שגרם לחברות ההבטחה האמריקאיות ליטוש את העמדות. גם חמושים מהחמס שה כמובן מתנגד לכל החלוקה הזו. החל החלו לראות שמה לכיוון האוכלוסייה מה שגרם לחיל האוויר לראות לכיוונם ולהערך כמהאזור. ובמערכת הביטחון טוענים כי החלוקה ישירות

לאזרחים עוקפת את חמס שגם אם ינסה לשדוד את מנדות ההספקה מידי האזרחים הדבר ייצור לקרע בינו לבין האוכלוסייה מה שעשוי לערר עוד יותר את המשילות שלו ברצועה עוד בנייני ביטחון בתום דיון חשוי הודיעו שר הביטחון יורה הקואליציה ושר הפנים כי ישראל החל על הראשונה בתהליכי גירוש של מחבלים אזרחי ישראל זאת על פי החוק לשלילת אזרחות ממחבלים המקבלים תגמולים ברשות הפלסטינית ארבעה מחבלים נמצאים כבר כעת בהליך גירוש מתקדם והחלו צעדים לקראת פתיחה בהליך דומה נגד מאות נוספים יורה קואליציה קץ מדובר באירוע היסטורי הוא אמר א במלחמה הזאת אין פשרות אם להיות נביא לרגע אז הערכה שלי שהיומשית מן הסתם תפסול את זה כי זה מנוגד

לערכים המוסריים שלנו אז באמת הרב אנחנו רואים את ה מצד אחד שהחל גירוש המחבלים במשהו נורא נורא מצומצם ולא כל כך ברור ומן הסתם היום מה ש תפסול את זה כי זה קולות של שנשמעים מהשמאל שזה מנוגד לערכים לגרש מחבלים ומצד שני ישראל רוצה לעשות כל שבכולתה כדי להיות ערכית הרב אתה יודע משהו מעניין היה שבוע התפרסם א ראיון של סה טרופונוב שיצא מהשבי ודיברו איתו ככה והוא אמר אתם צריכים להבין שמה שאתם רואים בסרטונים היה סרטונים שלו שיצאו שחמס צילם צילמו אותו דג עם חקה מי שזוכר וכל מיני דברים הזויים שהם עשו שמה בשביל א לשבש את התודעה של בעולם איך הם מתייחסים הוא אומר הכאב שאתם רואים ורואים את הכאב שלהם כל סרטון

כזה רואים את הכאב שלהם אפילו לא רבע אפילו לא מעיט ממה שבאמת עוברים שמה והוא אמר את זה השבוע והוא אמר אחד הדברים שאני רוצה להגיד לכולם זה תאריכו כל רגע ורגע שאתם בחוץ שאתם רואים שמש אתם רואים שמיים תעשו סו כל שבכולתכם כדי לעזור למשפחות הללו ודווקא בימים האלה שהוא אומר את הדבר הזה רואים שמה מה קורה בחלוקת מזון ויריות מפה ומריות משם ומדברים איתנו פה על ערכים אז מה זה ערכים אמיתיים באמת הרב טוב זה אתה שואל שאלה שהיא בעצם שאלת השאלות היא מלווה את עם ישראל ובעצם את העולם כולו אצל מי הערכים האמיתיים אתה רואה שיש אומות שונות מדינות שונות ויש להם ערכים לא בדיוק אותו דבר וגם בערכים הזהים אתה יכול למצוא

דקויות ויש פה דבר מאוד מאוד מעניין תראה א אני שומע הרבה הרבה מהתחום בוא נגיד מהפעם הפוליטית מצד מסוים הם מתחילים להגיד זה לא יהדות היהדות לא ככה קודם כל מעניין לשמוע מי שמדבר על יהדות ואני לא יודע כמה הוא מקיים מהיהדות אבל באמת מה הערכים של היהדות אז יש ערך אחד שהוא ניקח אותו כדוגמה וזה יעשה לנו סדר שכולם מכירים אותו ואהבת לרעך כמוך אני לא חושב שיש בן אדם בעולם, לא יהודי. בן אדם בעולם שלא יסכים עם המשפט הזה ואהבת לרכה כמוך. אפילו הוא קיבל הגדרה משפט הזהב. יש אותו בהמ תרבויות ועמים בעולם כולו. אבל תשים לב שמי קובע מה זה ואהבת לרחה כמוך? מי קובע את הערך שעל פיו ואנחנו הולכים? אני תמיד נותן

דוגמה. אמא קניבלית כן אוכלת אדם שמגדלת את הילדים שלה שגם אוכל הדם שם בג'ונגלים באמזונס והנה מגיע איזה תייר בלי עין הרע אב בשר עובר שם במקרה רוצה לצלם ומה לעשות נופל במלכודת ארוחת ערב למשפחה מישהו יכול להגיד שהאמא הזאת שבעזרת השבט שם צדו את ה את התייר הזה היא לא מוסרית היא לא ערקית בטח שהיא לא הרכית מה היא צד הבן אדם לוקחת בן אדם כדי לאכול אותו אז אם נשאל את האמא הזאתי תגיד אתם לא ירקיים קודם כל אני אהיה ערך קודמים הילדים שלי רעבים הילדים רעבים מה זאת אומרת בוודאי שנאכל עכשיו את התייר הזה קודם כל הילדים שלי מישהו יכול להגיד לה שהיא טועה שהיא לא ערכית שאין לה ערכים ערכים של אמא הערכים שלנו

טובים משלה אז יש לנו פה בעיה לפי מי קובעים מהערכים הקניבלית או אנחנו לנו ברור שאנחנו אבל מה ואהבת לרחה כמוך זה פסוק אבל הפסוק ממשיך כולם מצטטים רק חלק אחד ממנו ואהבת לרכה כמוך אני השם זה ההמשך כשאתה מיישר את תחילת הפסוק ואהבת לרחה כמוך לפי אני השם בורא עולם שנתן תורה שנתן הוראות יצרן שהגדיר לנו מה זה רע ומה זה טוב בצורה אוניברסלית לא שכל אחד יגדיר לעצמו מטוב ומה רע מה הערכים שלו אז הכל יותר ברור הכל מובן אנחנו עם ישראל אנחנו העם שלה ואהבת לרעך כמוך המקורים ההמשך אני השם ולכן יש לנו את הבסיס הערכי האמיתי לפעול לפיו ולכן באמת לפני שנותנים הצרות וזה ערכי לא ערכי בוא נבדוק מה ספר הספרים מה ספר

ההוראות יצרן של בורא עולם שאמר את המשפט את הפסוק ואהבת לרחה כמוך אומר ופתאום פתום החיים יהיו הרבה הרבה יותר קלים ואני חושב שבתור מדינה יהודית זה משהו שאם לא אותם פקידים ואותם אנשי השפעה אם הם לא הולכים בדרך הזאת אנחנו לפחות אנחנו העם שבשדות נתחזק באמת בתורה ונבין את הערכים שלה ונוכל להשפיע באמת שנהיה ערקיים כמו שבורא עולם קבע בעזרת השם א באמת חשוב להסתכל על הדברים באור אור נכון ובאמת כאילו כל דבר שקורה אנחנו כאן בתוכנית מתמקדים מזה הרב אבל אני רואה הרבה אנשים שככה גם פוגשים אותי ואומרים לי בזכות התוכנית אני מסתכל רגע שנייה מה זה בא ללמד אותנו אז הסיפור הבא הרב בכלל היה ככה בכל העולם ואנחנו

היינו חייבים גם כן לקחת לראות מה זה אומר לנו אז סרטון אחד שמתוכו פריים של שנייה אחת הצליח לעורר שסערה בכל העולם השבוע הנשיא צרפת וראי הגיעו לביקורום המלאכתי בוייטנם כשדלת המטוס נפתחה נראה מקרון עדיין בתוך כלי הטיס וברגע הזה צצו שתי ידיה של אשתו מבלי שהיא נראית כולה והניפה את שתיהן לעבר הנשיא במה שנראה כמו מכה מכה בפניהו ממש זה סתירה הנשיא הצרפתי נראה מופטע אבל מיד פנה לנופף אל הממתינים לו בחוץ אחר כך נראה הזוג הנשיאותי יורד במדרגות כשמקון מושיט את ידו אל ידה של אשתו כפי שהוא עושה בדרך כלל אבל היא איננה אוחזת בו אלא מחזיקה במקום זאת במעכה הטיוד הופץ במהירות ברשתות החברתיות במיוחד בחשבונות

טעינים לנשים הקרון ארמון אלי זה הכחיש בתחילה כי מדובר בתמונות אותנטיות אבל בהמשך הם עומטו לאחר כמה שעות הוציא הנשיא תגובה בה הוא אמר הסרטונים שיצאו עליי לאחרונה הם אותנטיים אבל הפרשנות שלהם היא פרשנות מרושעת בסך הכל צחקנו והתלוצצנו אני ורעייתי אז אחרי שורה של תקריאות זה לא הראשונה וככה שנשיא צרפת חוטף לאחרונה גם ראינו ככה אותו מחביק מיני דברים ברכבת שמה וכל מיני מי שככה עוקב יודע והרב השאלה שלנו אני ניסיתי ככה להגיד אוקיי כל העולם דיבר על זה ממש יצאו תמונות והכל קיבל סתירה מאשתו ברבים וזה קודם כל א אלבינה את פניו ברבים זה מדובר בגויים אבל א אולי אנחנו יכולים ללמוד משהו על שליטה בכעס על איך

להתנהג זה זה שיעור כן יש פה שיעור גדול והאמת אפשר להקדיש לזה תוכנית שלמה אני אטיע אותך כן יש גם משפט ידוע שאומר שמאחורי כל גבר גדול עומדת אישה עצבנית אבל אתה יודע אני חשבתי על משהו אחר אתה רואה את התמונות האלה ואנחנו לא באנו ללעוג אבל א אמרת א מכה בפה זה ממש לטמה מה שנקרא בשכונה זה היה משהו רציני אי אפשר לפרש את זה אחרת זה היה בצחוק פריקת מתחים לפני אינדונזיה שם שהוא נחט אבל דבר מאוד מאוד מעניין שאולי באמת כדאי לקחת מפה מקרון לדוגמה אנחנו ניקח אותו כדוגמה מי שקצת יודע על מה שהוא עושה כרגע בעולם עולם הוא הולך בתור דגל המוסר הרגע דיברנו על ערכים ועל מוסר תראה איך הכל מתחבר הוא הולך והוא מדבר

הוא מדבר על ישראל בלי עין הרע על על המדינה שכל כך מתאמצת להיות בסדר ולא לפגוע בחיפים מפשע ולעשות את הכל ממש במידה במלחמה אולי הכי קשה בהיסטוריה האנושית בשטח בנוי בכזאת רמה עם אזרחים והוא מטיף מוסר והוא מבזה את ישראל ואומר דברים נוראים והוא הולך לדבר על מוסריות ואיך עכשיו שיכריזו על מדינה. בקיצור הוא עושה הרבה פעולות בשם המוסר והערכים הנעלים והגדולים. ואתה יודע אתה רואה אותו ואת אשתו. דרך אגב מי שלא יודע אשתו מבוגרת ממנו ב-24 שנים. א פשוט היא הייתה המורה שלו בתיכון. לא ניכנס לסיפור הזה מדי אבל מי שקצת מכיר את הסיפור יודע שהאדם הזה הוא האחרון שיכול לבוא ולדבר על מוסריות. אדם שהפריד בין איש

לאשתו לא יכול להגיד שהוא יעשה שלום בין מדינה למדינה. בוא נגיד את זה בצורה הכי א אה עקיפה שאפשר. זאת אומרת, תראה אותם אלה שנוסעים את דגלי המוסר, אלה שמדברים גבוהה גבוהה ואתה רואה שהם ביסוד שלהם הכי הכי לא מוסרים. ולכן איך אומרים? הכביסה המלוכלכת בסוף יוצאת החוצה ומקבלים את הבושה שלהם. אנחנו יודעים זה הנהגה אלוקית. אין ספק. עכשיו ברמה האישית ודאי שאנחנו צריכים להתחזק בעניין של השלום בין לאשתו. ההצגה החיצונית שאחרי זה הוא עושה שלום ונכנס שם עם הזנב בין הרגליים. להפסיק לחיות בהצגה, לעבוד על השלום בית, לעבוד על הכן המשפחתי. כשהגרעין שהבפנים הוא טוב, הוא מאוחד, אז גם הבחוץ יכול להיות אותנטי ואמיתי.

ואז אפשר באמת לתת א רצינות וחשיבות לאנשים כאלה. אבל שאתה רואה שהכל הצגה מאחורי הקלים, קשה מאוד להעריך את האנשים האלה. חד משמעית א שכל אחד יקח את השיעור הזה אליו, באמת א מלמד דברים האלה, צריך לקחת את זה וללמוד. אז אנחנו חוזרים חזרה אלינו כאן א לקלחת שלנו מהעולם. אז תקרית מזעזעת קרתה שבוע בכניסה לכותל המערבי. הופץ בכל הרשתות, מאבותח בכותל, מרסס גז פלפל על אדם מבוגר תוך כדי שהוא מחייך בהנאה. המאבותח היה בכיסה לקוטל שכנראה איבדשתונות בעקבות העומס, ריסס גז פפל כפי שאתם רואים על אדם מבוגר ועד עוד בחור שעמד ליד. לשבחה של המשטרה יאמר שהטיפול באותו מאבטח טופל במהירות האפשרית ותוך פחות משהו הוא נעצר.

כל כך הרבה סיפורים כאלה קורים עם אנשי הבטחה, אנשי ביטחון ומשטרה שלוקחים את החוק לידיים. הנס הוא שחלק מהמקרים הללו מצולמים למשטרה אין ברירה אלא לטפל מיד באותו מקרה ראינו גם כן סיפור של מאבותח בשבוע שעבר בבת ים שמצאו את הגם כן של המשטרה שמצאו אני לא יודע אם זה משטרה או חברת ההבטחה בכל מקרה שמצאו אישה שהוא רצח וקבר היה כאילו איזשהו מין סיפור כזה שאומרים טוב יש לנו מלחמה מסביב ויש לנו כל כך הרבה דברים להתעסק בהם ופתאום הדברים האלה קורים בתוכנו ואנחנו אמורים מאבטח שאמור לשמור ולהגן על הציבור שנכנס ויוצא ממקום כל כך קדוש. אז א הרב זה אי אפשר להתעלם. אנחנו לא יכולים כאן להתעלם מהסיפור הזה כי באמת

הוא אולי א א נורא נורא מזעזע אותי. זה לא יכלתי לעבור לסד היום כשראיתי את זה. ואני רוצה לשאול אותך הרב מקומות קדושים כאלה וראינו את הציבור איך צריך להגיב אולי איך איך צריך לנהג במקרה כזה? טוב תראה זה באמת זה מזעזע. זה זה מזעזע אבל אתה יודע אני אני רוצה אני חשבתי ולוקח את זה קצת למקום אחר ודאי שכל מה שאתה אומר זה הכי נכון בעולם בתקופה כזאת שאנחנו צריכים להיות כמה שיותר מאוחדים כמה שיותר באהבת חינם רוצים לרצוח אותנו לשחוט אותנו מכל פינה שהיא וגם אלה מהעולם שאומרים להיות אובייקטיביים אומרים שאנחנו הפושיעים ואנחנו הרוצחים ואנחנו רבים בינינו ודאי שזה פשוט כואב הלב וננסה רוצה לדון לקו זכות שהמתח כמו

שאתה אומר והלחץ א בסוף מתפרץ במקומות הלא נכונים אבל אני רוצה לתת אולי דגש על נקודה קצת אחרת אותו מאבותח ואני לוקח אותו כדוגמה אבל באמת בכל דבר אחר היום בדורנו בימינו הכל מצולם ומתועד אני לא מדבר על האדם שעכשיו צילם את התמונה הזאת הרי הכותל זה המקום המאובטח והמצם ביותר אולי בעולם יש שמה מצלמות הבטחה מכל הזוויות האדם הזה מצולם איך הוא מרשה לעצמו לעשות כזה מהלך שיהיהרוס לו את החיים? אני לא מדבר על על הקורבנות או אותם אנשים מסכנים שחטפו ממנו. אני אומר אדם עצמו איך אתה עושה את זה לעצמך? אבל הוא התעצבן אבל הוא רצה להילחם על הכבוד שלו, על הגאווה שלו. פה זה משהו שאנחנו חייבים לקחת לעצמנו. ממש את

הנקודה הזאת. אתה מצולם, כולם רואים אותך. אתה יודע, הרבה אנשים מדברים איתי. יש היום עושים בעולם תוכניות ריאליטי, דוחפים אנשים לתוך בית כמו עכברים לתוך קופסה, מצלמים אותם מכל הזוויות לראות אולי יצא איזה סכסוך, יהיה קצת אקשן, יהיה איזה טלנובלה אמיתית, אז אתה אומר לעצמך אין סיכוי, הרי הכל מצולם, הם מבינים שהם יעשו לעצמם בושות והנה עובר יום, יומיים שלושה, מריבות, חכים מה קורה? אנחנו רואים, תראה מה שאמרו לנו חז"ל, על העניין שאדם צריך לעבוד על עצמו. אדם כשהוא המידות שלו לא מתוק והוא מה שנקרא מתמלא אכפת לו לא רואה ממטר כמו שאומרים יש מצלמות אין מצלמות יש עדים אין עדים לא אכפת לו כלום הוא פשוט לא שולט

על עצמו איזה ביזיון ובושה הרי 10 דקות אחר כך שהעסק נרגע בן אדם תופס את הראש מה עשיתי איך התנהגתי לכן באמת אולי מכאן ניקח וזה השורש שאולי ממנה נגיע גם לאחדות שאדם יקח את העבודה עצמית. איפה אני חלש? איפה המידה החלשה אצלי? אם זה בכעס, אם זה בקמצנות, אם זה בחסד, אם זה בכל דבר בעולם, בעצלות, איפה אני חלש ואיך עובדים על זה? והתורה נותנת לנו דרכים איך לעבוד על המידות האלה. קיבלנו, לכתחילה באנו לעולם הזה עם מידות לא מתוק כדי שנעבוד עליהם. עבודת חיים, אבל לאט לאט משתפרים. ואז באמת כשקצת עובדים ויח יחד עם האלמנט הזה שאתה כולך מצולם אנחנו יודעים שגם אנחנו מצולמים כתוב עין רעה אוזן שומעת וכל מעשיך בספר

נכתבים או תגיד בדרייב נשמרים לאיך שתרצה אנחנו גם מתוצפטים מצפים מאיתנו משהו אז באמת אולי זה הזמן שחוץ מהסיסמאות של אחדות ואהבת חינם שכולנו רוצים שבאמת נתחיל בעבודה העצמית להיות טובים יותר בינינו לבין עצמנו. ואז גם כשיבוא ניסיון מול מישהו אחר שממש מרגיז אותנו, ממש עושה משהו שנראה לנו לא בסדר, נידע לטפל בזה בצורה מאוזנת, דרכיה דרכי נוע וכל נתיבותי השלום. זה דרך אני חושב לאחדות אמיתית. אמן. בעזרת השם והרב, אנחנו מתקרבים לחג מתן תורה ואנחנו רוצים להיות יותר טובים ואנחנו לומדים מכל השבוע הזה, מכל הכותרות איך להיות יותר טובים. אנחנו צריכים ללמוד. והנה מגיע חג מתן תורה זרב סיפור יפה על הספר העתיק

והנפוץ בעולם כמובן התנך בספריה הלאומית יציגו מאתהל הציבור את תנך שם טוב עותק נדיר ויקר של הספר שנכתב במאה ה-14 בידי רבי שם טוב אבן גאון מגדולי הרבנים של ספרד במי הביניים כדי להבין את חשיבותו הרבה של הספר הזה צריך לחזור להיסטוריה של העם היהודי במשך כ2000 שנים הטקסט הזה של התנך שהוא תק שוב ושוב נכתב באמצעות קולמוס ודיו על גבי קלף אך ללא סימני ניקוד סימני פיסוק אותם מהמקרא הכלים האלה המאפשרים לנו להבין את הטקסט העברי הזה הקדום הומצאו בשלב מאוחר הרבה יותר בידי חכמי המסורה שרצו לאפשר את העברת כללי ההגיה הנכונים בכתב עד לזמנם המסורת הייתה עוברת בעל פה מרב לתלמיד מאב לבן בנושא הזה אני רוצה דווקא

לפנות לא עוצר אוסף היהדות בספריה הלאומית דוקור חיים נריה אה דוקטור מה שלומך ברוך ברוך השם שלומי טוב למרות שאני לא רופא רק דוקטור כן אה אוקיי אה אז רציתי לשאול אותך ככה על הספר הזה קודם כל נתנו ככה בקצרה ממש את הדבר הזה אבל הייתי שמח שתרחיב קצת מה מה עכשיו התגלה מה מה זהמה מה המיצג הזה ספר לנו קצת אז א קודם כל נזכור מי זה רבי שם טוב בן אברהמי בן גאון א בעולם הישיבות מכירים אותו יותר כבעל מגדל עוז הפירוש פירוש על הרמב"ם, פירוש שקדם ללחם משנה ולמגיד משנה. וזה למעשה הפירוש הראשון שהרמב"ם מרי לא כתב את המקורות ההלכתיים שלו. אז הבעל המגדלוז מנסה להגן על הרמב"ם בהשגות של הרייבת וכותב את ה את

התשובות, את המקורות של הרמב"ם. ופה אנחנו פוגשים את אותו חכם וגאון שהוא איש הלכה, איש קבלה. על כמה שנים אנחנו מדברים? אנחנו מדברים את הספר הזה, את התנ"ך הזה. הוא כותב שהוא השלים בשנת 1312. וואו. בספרד בעיר סוריה והוא א למעשה כותב את כל התנ"ך כולו א בכתב יד עם אה א כמו שאמרת ניקוד א טעמים, הגאות. והוא לא רק עושה את זה, הוא גם משלב את כל המסורה, מסורת הנוסח. ולא רק זה, הוא גם שומר לנו על חלק מהמסורות שאנחנו יודעים, חכמי ספרד הראשונים מתייחסים לאיזה ספר שהם קראו לו ספר הללי, ששמה, כמו שאנחנו יודעים, כתר הרם צובה, אז להם היה הלח המוסמך. עכשיו, אין לנו היום את הספר הזה, כן? אבל הוא בספר שלו מביא

הגאות והוא גם דבר נוסף שהוא מביא לנו בתנ"ך הזה שהוא כתב זה ספר קדום שנקרא ספר תאגי א הוא יחס את זה לסופר יש שם ייחסים אותו ליהושע בן והספר הזה גם הרמב"ם מזכיר אותו זה למעשה ספר שבא ואמר יש אותיות בתורה שנכתבות בצורה מיוחדת אנחנו מכירים כולנו את הא' הקטנה של ויקרא אבל יש עוד הרבה אותיות שעל פי הספרגי המסורת קבלה כתבות בצורה מיוחדת פ זה נקרא פי לפופה ו מיוחדין ולמעשה הוא יושב הוא עובד על התנך הזה הוא מתאר שהוא עובד עליו א שנים כדי לכתוב אותו הוא כולל איתורים יפה יפים שאפשר לראות לנגד עינינו כן דוקטור השאלה שלי רק איך התגלגל באמת התנך הזה לידיכם כאילו מה המצב שלו איך איך זה הגיע אוקיי אוקיי, אז

בעצם רבי שם טוב כותב את זה בספרד, עולה לארץ עם התנך. הוא מרגיש שתנך כזה לא יכול להישאר בחוץ לארץ. א בארץ הוא יושב בצפת בטבריה א א הוא כותב את הספרים שלו שהזכרתי חלקם ולמעשה אנחנו יודעים שככל הנראה הוא נפטר ערירי והתנך שלו הגיע היה קודם כל בידי משפחות חשובות ב א במצרים ואחר כך הגיע לטוניס אנחנו מה שאנחנו יודעים שבמשך א המאה ה-18 הוא נמצא את המש משפחה בשם משפחת צרור או צרור כן א בטריפולי בלוב משפחה ידועה ומוכרת יש לנו גם ישראלים חשובים רינוצרור ואחרים אבל סרור זה משפחה טריפולטאית מוכרת שהם גם יחסים לספר הזה כוחות נסתרים עד כדי כך שמשתמשים בו עם מי שהיא צריכה עזרה בלידה מביאים את הספר הזה וואו

וא הוא מוכר את זה היורשים של אותו רחמים סרור מוכרים אותו לאספן היהודי המפורסם שסון א משם הוא מגיע לנמכר אחר כך לג'קי ספרה ולאחרונה לפני כשנה ג'קי ספרה מכר אותו בסודביז ומשפחה ודית משפחת א ארנשטיין רכשה את התנך הזה ובעצם אמרה אני רוצה שהתנ"ך הזה יחזור לארץ ישראל והיא השילה אותו לספריה הלאומית להשלה ארוכה טווח. זה אומר שאפשר יהיה ללכת ולראות ממש בעיניים את אחד האולי הספרי ספרי התנ"ך הראשונים שבאמת נכתבו כספר? א בהחלט אפשר לבוא. הספר נמצא בתצוגה שלנו. אני לא יודע אם הוא אחד הראשונים כי יש לנו מוקדמים יותר. יש לנו אפילו בספרה הלאומית א מלפני 1000 שנה על ספר כן לא בקלף על ספר על ספר נכון אנחנו

מדברים על ספר לא אתה צריך להבדיל זה ספר מקלף ספר הכוונה א שדפים שאפשר לדפדף עד בהתחלה היו כותבים רק על גבי מגילות כמו שאנחנו מכירים ספר תורה פה זה ספר שאפשר לדפדף אבל זה על קלף כן א לגמרי בדיו בקולמוס אה הרבה לפני המצאת הדפוס וזה מרגש שאותו צדיק למעשה ראה חשב שהספר הזה צריך לחזור לארץ ישראל הוא עלה איתו לארץ ושאחרי כזה מעגל דרך א טריפולי וטוניס ולונדון וניו יורק הוא בעצם עושה א חזרה לארץ ישראל וכבר יש לנו בקשות מחוקרים תלמידי חכמים חוקרים תורניים כבר לאפשר שר להם לבדוק. אם אתם רוצים לדעת א נוסחים ומסורות ואנחנו גם מתכננים בקרוב לסרוק את זה וזה יהיה גם נגיש א אונליין למי שירצה ובאמת א יש פה א

תחושה טובה עצומה של כמעט מתן תורה לקראת חג השבועות ככשנוסח כזה חשוב א של התורה א א של התנך חוזר חוזר לעם היהודי, לעם ישראל, ירושלים. זה כאילו עצא תורה. זה התרגשות. כן. בהחלט רגע לפני חג השבועות אז היינו חייבים להביא את הסיפור הזה כי אנחנו רוצים כאן בתוכנית ללמוד מכל דבר שקורה וכאן זה ככה עוד איזה ממצע. אז תודה רבה דוקטור בשלב הזה. אנחנו א נשמח בעזרת השם גם בתוכניות הבאות לשמוע על עוד ממצעים, על עוד דברים שקשורים ככה לתורה קדושה. יש לעם היהודי אוצרות יוצאי דופן. ורק צריך לחסוף אותם לציבור ושהציבור יכיר ושידע שיש לנו באמת במה להתגאות אז תמיד נשמח לשתף פעולה בעזרת השם חג שמח לך ולכל עם ישראל חג

שמח תודה רבה אז הרב הרב אתה יודע אני רואה את הדבר הזה ומאוד מתרגש כי באמת למצוא תמיד כל ממצע כזה הוא כל כך א משריש בך את הגם את האמונה ואנחנו כאן מתעסקים באמונה אז הוא אומר לך תראה מה זה ככה לפני כל כך הרבה שנים ומצאו ככה את הספר הזה והיום הרב בעידן שכל דבר כותבים אתה יכול הכל כתוב הכל כבר יש הכל הכל נכתב מאליו פתאום הדברים האלה שמגיעים זה הדבר הכי מרגש בעולם בטח עכשיו לפני חג מתן תורה כן זה מרגש מאוד ספר תורה כזה קדמון שחוזר הביתה ובאמת אני חושב שזה זה מקור הגאווה וזה מקור הכוח שלנו הדבר הזה שתחשוב חכם חכם יהודי שיושב במשך שנים לכתוב אות אחרי אות. הכל יש שמה הלכות איך לרשום את את האותיות,

איך כותבים, איך לשמור על הקדושה. והוא יושב במשך שנים. איך אמרת היום ביי כבר אתה מדפיס תוך כמה שניות? תבין את הערך שהיה לדבר הזה ש שלפעמים אנשים לא מבינים. כן, זה דבר זה הדבר היקר ביותר. זה בעצם הנשמה של העולם, הנשמה של עם ישראל והעדות החזקה והגדולה ביותר לצדקת דרכנו מול כל העולם, מול כל האויבים. אין עם לבד ישכורנו בגויים לא תחשב בכוח זה שיש לנו תורה קדושה, יש לנו מסמך אלוקי שהוא שלנו. האור הזה אנחנו בשמחה מפיצים אותו לכל העולם, למי שרוצה לשמוע, אבל קודם כל בתוך תוכנו שנדע שזה הכוח שלנו. וזה המאחד בינינו וכמה מרגש באמת לשמוע כזאת בשורה שבאמת ספר כזה עתיק ומיוחד נוכל בקרוב ממש להסתכל וממש לגעת

ככה מרחוק בחתיכת היסטוריה שהיא חיה ורלוונטית עד היום חד משמעית אז הרב לסיום ככה אנחנו נמשיך ונכנסים הרי לימים המיוחדים שנקראים שלושת ימי הגבלה א שהם בעצם שלושה ימים לפני חג מתן תורה בהם הכינו בני ישראל את עצמם לקבל את התורה בהר סיני. למה נקרא ימי הגבלה? אז א כמובן על שם הייסורים המיוחדים שנהגו בהם ועל פי הפסוק שהשם יתברך ציווה את משה רבנו שיקביל את העם ולהתקרב להר סיני א בימים האלו כמו שכתוב ויהיו נכונים ליום השלישי א הגבלת העם מסביב דברים ברורים וידועים אז הרב ככה לפני א חג מתן תורה נוהגים בעם ישראל במקומות להימנע מלשון הרע ולהגביר תורה ועוד וכל מיני דברים דברים כאלה ואחרים כדי להתקדש

ולהתרומם. אז הרב כמה דברים ככה לקראת חג השבועות חג מתן תורה שהסיפור המפורסם והידוע והזה שזה שמשה רבינו עם המלאכים למה לא למה הם קיבלו את התורה למה אנחנו הוויכוח האדיר הזה שהולך איתי ככה כל חג שבועות אני תמיד נזכר בו אז כמה דברים הרב על החג אז טוב זה זה כמו שאמרנו בתחילת התוכנית זה החג זה החג שהעולם כולו תלוי בו שאנחנו יודעים בורא עולם אומר אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמיים וארץ לא שמתי. זה התורה, זה הנשמה של העולם. אבל צריך אולי באמת להבין פה איזשהיא נקודה. ידוע שעם ישראל נוהג בלילה הזה, בליל שבועות, להישאר ער. להישאר ער כל הלילה ולעסוק בתורה. עכשיו, דבר נורא מעניין, לא ראינו אותך כשאתה

נשאר אר כל הלילה, מה הסיפור? אז כולם יגידו לך, לא, עם ישראל הם נרדמו הרי הם הגיעו למעמד הר סיני אחרי כל כך הרבה ימים של הכנה. והיו דשושים נרדמו ומשה רבנו היה צריך להעיר אותם וקולותו ברקים אז אנחנו עכשיו עושים תיקון ואנחנו נשארים ערים כל הלילה אז לכאורה נשאלת השאלה טוב אז ברגע שהתיקון הוא הם נרדמו פעם אחת אז פעם אחת נישאר ערים כמה דורות הרבה דורות אחורה נשארו כבר ערים לילה אחד זה מספיק התיקון הזה כל שנה ממשיכים עם התיקון הזה מה העניין ויש פה עוד הרבה דברים מאוד מוזרים אבל אולי נגיד איזה נקודה מעניינת פחות מוכרת, שמובאת בספרי חסידות, איזה טעם ככה קצת יותר פנימי לעניין הזה שנשארים ערים וכדאי

לקחת את זה באמת לחיים שלנו. אז יש מדרש שמספר שעם ישראל באמת נרדמו אבל הוא אומר משהו מאוד מוזר על האווירה שהייתה באותה באותו לילה והוא כותב שינה של עצרת ערבה. השינה בלילה הזה היא הכי מתוקה שיש באותו לילה. ככה בורא עולם עשה והלילה קצר וכתוב שאפילו פרעה שאפילו היה שם חיות כאלה שחרקים לא נשחו לא עקצו את עם ישראל כשהם נרדמו שזה דבר לא טבעי זאת אומרת רואים שהיה פה סוג של השגחה יצרו לעם ישראל את התנאים האופטימלים להירדם למה בורא עולם עשה את זה לכאורה זה ממש לפתות אותם להיכנס לישון זה זה נשמע כמו אבא שמכסה את הילד שלו דואג לכבות את האור לשים ככה שלא לא יכנסו יתושים, שיהיה שקט. כתוב שהבורא עולם עשה

תנאים לשינה הכי טובה שיש ועם ישראל נרדם. ואם ככה אז למה אחרי זה משה רבנו צריך להעיר אותם? וכתוב שהיו קולות וברקים ואז צריך להישאר הרים כל הלילה. מה קורה פה? נורא נורא מוזר. אז בורא עולם רצה שהם ישנו או רצה שהם יתעוררו? ואם הוא רצה שיהיו ערים, למה גרם להם לישון? אז מובא בכמה מקורות, דבר מאוד יפה. הוא מביא ככה. הרי עם ישראל, כולנו גם היום מתכוננים לחג השבועות. במשך שבועות אנחנו ממש שבעה שבועות מכינים את עצמנו לקבל את התורה. אנחנו מבינים שזה לא משהו שאפשר למסור ככה מיד ליד. צריך הכנה, צריך באמת כל אחד לצאת משער טומאה, להיכנס לשער קדושה. זה הספירת העומר. יש את שלושת ימי הגבלה שהזכרת, עוד יותר

הכנה, יותר אינטנסיבית ואז מתן תורה. אז מובא מובא רעיון שבאמת בורא עולם נתן לעם ישראל את התנאים האופטימלים לישון והם הלכו לישון מבחירה. הם לא נרדמו. למה? כי עם ישראל הסיק שתורה כזאת, כמו שאמרנו זה הנשמה של העולם, של עם ישראל, זה בעצם ההוראות יצרן של בורא עולם. אין סיכוי בעולם שבן אדם בגוף גשמי, עם כל הצרכים הגשמיים שלו, יוכל לקבל דבר כל כך רוחני ונסגב. לכן הם הלכו לישון, ככה מובא בכמה ספרים, לכתחילה כדי לפשות מעלמת הגוף שהנשמה, ידוע שבשינה הנשמה עולה למעלה, הנשמה תלך ותקבל את התורה, הגוף שהגוף לא יפריע, שהגוף יישאר לישון והנשמה תקבל את התורה הרוחנית. אלא שבורא עולם נתן להם את התנאים לעשות את

זה כדי ללמד אותם דבר גדול. הוא שלח אחרי זה הנה משה רבנו מגיע ומאיר אותם ויש קולות וברקים תתעוררו אבל למה? איך נקבל תורה רוחנית בגוף כזה גשמי עם כל הזיכוך? אלא זה המסר מלמד אותנו בורא עולם. משה רבנו בא להגיד זה מה שבורא עולם רוצה ללמד את עם ישראל. התורה המטרה שלה שהיא כזה דבר רוחני ונסגב להוריד אותו לארץ להוריד אותו לגשמיות אתה את עם הגוף הגשמי הזה עם כל התאוות והרצונות ואני עייף ואין לי כוח וקשה לי ואני רעב עם הגוף הזה תעבוד אותי בורא עולם קח את הספר הזה ועם הספר הזה אתה תוכל לקדש את הגוף אתה תוכל להתעלות ולהיות משהו אחר לגמרי בן אדם שבאמת הרגליים שלו על הקרקע, אבל הנשמה שלו דבוקה בשמיים,

דבוקה בבורא עולם. וזה הסוד של עם ישראל. הם רוצים להרוג אותנו כולם, אבל הדבר היחיד שהם יכולים להרוג זה את הגוף שלנו. את הנשמה הם לא יכולים לגעת בה. הנשמה שלנו, שבאמת היא נשמה שאנחנו משתדלים לעסוק בתורה וללמוד אותה ולהתחבר למעלה לבורא עולם. לקחת את הרוחניות ולהכניס אותה בחייה יום יום, בדברים הפשוטים, הגשמיים. זאת הקדושה האמיתית וזאת הרוחניות האמיתית. אז באמת בלילה הזה שנישאר עירים, בוא נזכור שבאמת זה זכות להישאר ערים, לזכור שדווקא אנחנו רוצים לעבוד את בורא עולם כשבא לנו לישון, כשקצת קשה וכבד, כי זה החיות האמיתית שלנו, זה מה שבאמת מפעיל אותנו. אז אנחנו יודעים להתגבר על הגוף ובעצם להפוך אותו

לשותף בעבודת השם שגם הוא וגם הנשמה יחד יעבדו את בורא עולם. זה האור של עם ישראל לעולם כולו ובטח לתוכנו פנים. תודה רבה הרב. איזה דברים נפלאים להיכנס איתם ככה לחג השבועות. רק נזכיר שכל הוויזואל שראינו כאן את כל הסרטון הנפלא הזה של הבינה מלאכותית שיצרו כאן בערוץ התברות. וזה המקום גם להגיד שהערוץ כאן עושה מאמצים גדולים גדולים כדי לקחת את הטכנולוגיה הזאתי ולהנגיש כל הערכים הערכים היהודיים וכל הפרשת שבוע. שאני באמת הרב אנחנו מקבלים תגובות מכל העולם שכל השפות שצופים בדבר הזה ומתחזקים אז א הערוץ צריך להזכיר את את הדבר הגדול הזה וה וכאילו לתמוך בזה אה אז כל הכבוד לכל היוצרים של הסרטון הנפלא הזה אבל הרב

הדברים שאמרת נפלאים וחג מתן תורה עוד אותו אנשים א רוצים לדעת איך להיכנס לחג איך איך לזה ואני בטוח שיקחו את ה את הדברים הללו ל להתחזקות ואולי הרב משהו מומלץ להמליץ ככה לצופים. אני יודע שיש כאלה שקוראים תהילים כל הלילה, יש כאלה ש א מתמקדים בלימוד דווקא לימוד גמרא, יש עושים את התיקון, יש אולי איזשהו אולי נמליץ על איזשהו ספר מיוחד ככה לכבוד החג להתחזק איתו. אז כמו שאמרת, תהילים זה באמת הספר, זה גם יום הפטירה של דוד המלך עליו השלום. לכן באמת הכוח של התהילים הוא כוח עצום. אבל אולי באמת לזכור, לא משנה מה נעשה, בוא נעשה משהו, בוא באמת נקרא משהו, אפילו נשב עם המשפחה ונתחזק ביחד, אבל בוא נגיד שהרני

מקבל על עצמי מצוות עשה של ואהבתה לרעך כמוך, כמו שהתחלנו בתחילת התוכנית, כי אני כי אני השם. זאת אומרת אנחנו מתאחדים כי זה רצון אבינו שבשמיים ונזכור את הפסוק שמדבר על מתן תורה ויחן שם ישראל נגד העם נגד ההר ויחן בלשון יחיד אנחנו אחד ולכן באמת לפני כל לימוד תורה באמת לקבל שאני רוצה לאהוב כל יהודי כאילו הוא הבן שלי ממש ואז כל לימוד שנלמד יבכה רקיים ונזכה באמת לגאולת עולמים ובקרוב לראות את החתופים ובאמת לראות את סוף המלחמה וגאולה שלמה ברחמים. אמן ואמן. תודה רבה הרב על הדברים הנפלאים הללו ותודה רבה גם לכם הצופים שהייתם איתנו בעוד תוכנית של מבט אחר. אנחנו נהיה פה בעזרת השם גם בשבוע הבא אני מזכיר לכם

את מספר הטלפון שלנו שמופיע כעת על המסך לתגובות שלכם שיתופים ועד אז שתהיה לכם שבת שלום וחג שמח ונתראה ‏Ja.