פרשת בראשית תשפ"ה - Parashat Bereshit 2024 - הרב גואל אלקריף בחיזוקים וסיפורים מדהימים

מועדים לשמחה חגים וזמנים לששון אנחנו נמצאים בערב הושענה רבה תשפה יש פרק בתהילים קג אשתדל לדבר על הושענה רבה לדוד ברכי נפשי את אדוני וכל קרבי את שם קודשו דוד המלך אומר כל האיברים שלי צריכים לברך את הקדוש ברוך הוא על מה ממשיך ברכי נפשי עוד פעם ואל תשכחי כל גמולו הסולח לכל אבוני איכי זה ראש השנה שנתן לנו סליחות 30 יום שהשם יסלח על כל העוונות הרופא לכל תחלואי שהוא ריפה אותנו ביום כיפור מכל תחלואי הנפש שהיינו בהם הור יפה אותנו מכל תחלואי הנפש לא הרופא לקח זה עשרת ימי תשובה שכתוב ושב ורפה לו הגואל משחת חייכי זה יום הכיפורים שהשם גאל אותנו שלא ניפול לבור שחת המעריכי חסד ורחמים זה בסוכות שהשם עוטף

אותנו בצילה ד מאמנות בחסד וברחמים רחמים זה הלולב חסד זה הסוכה כי הלולב הוצר רוחות רעות תללים רעים המטרי בחסד זה בסוכה וברחמים הסוכה היא למחסה מזרם ממטר מכל הדברים האלה המשביע בטוב אדך זה שמחת תורה שהקדוש ברוך הוא נותן לנו לשבוע כל השנה בקשר עם הקדוש ברוך הוא אבל יש תנאי אחד שנשאר לנו לעשות תתחדש כנשר נאורי ר קוראים לו נשר אומר האבן עזרא בגלל שהוא מגדל נוצות גדולים ואז הוא נהיה זקן וקשה לו קשה לו לעוף הנשר מתייאש כל מה שהוא רגיל להיות גבוה מעל כולם חזק מעל כולם פתאום הוא נהייה כבד הוא עולה אומר האבן נזר לב לגובה גבוה והוא משיר לכן קוראים לו נשר הוא משאיר את נוצותיו הגדולות הוא מנער אותם וכשהוא

מנאר את כל הנוצות הוא חוזר להיות כמו נער והוא יכול לחיות למעלה מ-100 שנה הנשר תתחדש כנשר נורי לא מעני אותי מה עשית אתה תחזור להיות כמו ההתחלה כך אומר השם משמואל דוד המלך נותן ברכה מיוחדת לריבונו של עולם נתן לנו סריה של כל סדרה שלמה של כל הכפרת עוונות וכעת הוא מצפה מאיתנו שאנחנו נעשה את מה שאנחנו יכולים אני רוצה להתחיל אם ירצה השם לעשות חשבון נפלא רשי כותב במסכת סוכה שעל שם הסכך נקראת סוכה יש לפני מנחי מגור הסבר יקר מאוד הוא מסביר מה יש לנו ארבע הלכות בסכך שארבע ההלכות האלה הם נוגעות לכל יהודי ויהודי היכן שהוא נמצא אומר ההלכה הראשונה שהסכך לא יהיה מקבל טומאה שלא יהיה מברזל שיהיה דבר טהור יהודי

צריך לברוח מכל דבר שמקבל טומאה צריך לברוח ששום טומאה לא תדבק בו אפילו שהוא לא טמא עצם הדבר שהוא יכול לקבל את הטומאה הוא יכול לקבל זה כבר זה כבר סיבה לפסול אותו אל תעמוד במקומות של ניסיון שאתה יכול ליפול לתוך טומאה זה דבר ראשון אומר התנאי השני שיהיה גידולו מן הארץ מה זה גידולו מן הארץ שיהיה לו שעייפות אל תישאר ארצי אל תישאר למטה יוסף קטנ של שבטים עשרה שבטים מעליו ויוסף חלם אומר המהרם שפירה להיות מלך יש לו עשרה שבטים יהודה מלך ראובן שמעון לוי אס חם מי עשה ראובן היה מלך מכל השבטים ללמדך שמי שיש לו שאיפות מי שחולם על משהו מי שרוצה לגדול מהארץ ורוצה להיות למעלה הוא זה ש זוכה בא התנאי השני בסכך אתה

רוצה לזכות להיות בבית השם אתה רוצה לקבל סיעתא דשמיא בומה זה מותנה שיהיה גידולו מן הארץ שתתרום שתעלה למעלה התנאי השלישי לא להיות מחובר כך מחובר באספך מה זה באספך אומר רשי צריך לאסוף אם זה מחובר אתה לא יכול לאסוף כי זה זה מחובר לעץ אומר יש הרבה אנשים שכולם עושים את הדברים של העולם הזה אבל יש אנשים מחוברים יש אדם שאם אין לו את המאכל המסוים שהוא רגיל בחג אין לו את החג החג שלו מתבטא שיש את התבשיל הזה והזה שהוא רגיל מבית אמו אומרת לנו התורה תקח מה שאתה רוצה אבל לא להיות מחובר לא זה צריך לעשות לך את החג מחובר זה רק ברוחניות לא להיות מחובר לארץ לא להיות מחובר לעולם הזה זה התנאי השלישי התנאי הרביעי

שהסוכה צריכה ות צילתה מרובה מחמתה גוי קל לו להאמין בהשם אתם יודעים מתי הוא מאמין בהשם הגוי מאמין בהשם כש השמש זורחת לו שהחיים חי אבל כש צילתה מרובה אתה לא רואה אתה מרגיש חושך שחסר לך ואז אתה מאמין בהקדוש ברוך הוא אז אתה הולך עם הקדוש ברוך הוא צילתה מרובה שם זוכים לבוא לבית השם יהודי שיודע לא להרטה מקושי לא להרטה ממשהו אני רוצה לספר לכם אולי את הסיפור הראשון רבי לוי יצחק מברדיצ'ב באוקראינה לא היה הרוגים לא היה לאף אחד ארבעת אמינים חיפשו ניסו לשלם כספים לא היה כלום והנה עבר שם נוסע דרך בר דיצו ואותו נוסע היה לו ארבעת המינים נודע לרבי לוי יצחק ברדיצ'ב שיש פה נוסע עם ארבעת מינים ניגש אליו רבי לוי

יצחק אומר לו תשמע יש פה עיר שלמה שאין להם ארבעת מינים לך יש ארבעת המינים תמכור לנו אתה נוסע לעיר גדולה שם יש ארבעת ה מינים תמכור לנו בכל מחיר שאתה רוצה אמר בשום פנים ואופן אני קניתי ארבעת מינים הם שלי לא מוכן למכור אותם אומר לו אז תישאר פה איתנו שכולנו נצא בארבעת המינים שלך אומר ראית פעם ושמחת אתה וביתך אני צריך לשמוח עם אשתי מה אתה עשיו משאיר אותי פה בלי בני בלי בתי לשבת פה ד זה לא שמחה אני רוצה ללכת עם כל המשפחה אומר ו איך אתה יכול לשמוח עם כל המשפחה שעיר שלמה אין לה הרוגים אין לה כלום אומר לו התחנן אומר לו יש לי רק תנאי אחד אני מוכן להישאר פה לבד בתנאי אחד אעם רבי לוי יצחק מבטיח לי שאני

יושב עמך במחיצתך בגן עדן עמך מחיצתך בגן עדן אומר לו רבי לוי יצחק אין בעיה אומר לה צה חתימה אני רוצה חתימה שלא יהיה פה ווח אני מבקש אחרי המ שלי ששמים לי את הפתק כזה ביד אני רוצה להגיע לשמיים עם כתב שאתה חתמת לי שאני עמך במחיצתך רבי לוי יצחק אומר אין בעיה חותם רבי לוי יצחק העביר לכל תושבי העיר אומר לו אבל אתה נשאר איתנו פה סוכות עזב את המשפחה נשאר איתם סוכות כדי שכולם יתלו את ארבעת המינים ודע לכל בני העיר אף אחד לא מכניס את האורח הזה לסוכה שלו אין הוא שואל אתכם למה תגידו שרבי לוי יצחק מברדיצ'ב אסר להכניס אותו לסוכות אתם יודעים שסוכה יש בה כוח של הכנסת אורחים כתוב בזוהר הקדוש דברים נוראים על מי

שלא מכניס אורכים לסוכה כל המצוות סוכה יש בה סגולות מיוחדות כשההוא מכניס אורכים לתוך הסוכה אז ממילא הוא שואל פה קושייה עצומה הוא שואל הוא בא להסתובב שמה נכנס ווא מגיע לכל סוכה תרים לא הכנס יהודי רוצה לאכול בסוכה אני דואג לכם לארבעת המינים אין סוכה מי אמר שלא רב לוי צחוק הוא מגיע לרב לוי צחוק מתחיל לצעוק מה זה שאתה משאיר אותי בלי סוכה אני השארת אותי בלי משפחה עכשיו גם בלי סוכה אמר לו אני מודיע לך אתה רוצה להיכנס לסוכה שלי יש לי תנאי שאתה מוותר על החתימה שחתמתי לך אומר לו מה אתה נורמלי אני נשארתי פה עזבתי את הכל בשביל החתימה חתמת אומר אתה צודק חתמתי לא התחייבתי על סוכה התחייבתי אתהה רוצה לזכות

עם מי במחיצתי תהיה עמי במחיצתי אבל בסוכה אתה לא אומר לו מצוה דאורייתא טו טו לומדים מחג סוכות כזית מה אני חייב סוכה אומר לו אני מצטער תחליט מה שאתה רוצה או סוכה או עולם הבא קיצור היהודי הזה אני לא יושב בסוכה כולם יושבים בסוכות אני אוכל את כזית בבית הוא ניגש לרבי לוי יצחק ברדיצ'ב אומר לו תשמע אני מוותר על הסוכה מוותר על העולם הבא מותר על ההבטחה תיתן לי את הסוכה תן לי להיקנס סוכה הכניס אותו לסוכה כשההוא יושב בסוכה ואז הוא יושב ככה מצוברח אומר לו לא כבר נכנסת לסוכה תקיים את המצווה בשמחה אתה לא יכול להיכנס לסוכה ולא להיות שמח ושמחת בחגך נאמר על חג סוכות הוא נכנס לסוכה והתחיל עם שמחה גדולה אמר לו

עכשיו רבי ללוי יצחק ברדיצ'ב עכשיו תקבל את כל העולם הבא עם היא במחיצתי ש אותו מה כל הסיפור הוא אומר רציתי ללמד אותך שלא זוכים להתקרב לקדוש ברוך הוא כשבאים ועושים דברים בקלות וברגע אחד כדי להתקרב לקדוש ברוך הוא אתה צריך לותר על המשפחה לוותר על הבטחה לוותר על הבטחה לעולם הבא אבל אתה רוצה לקיים מצווה כשיהודי מוכן לוותר על הכל בשביל לזכות לעולם הבא זה המפתח לזכות לעולם הבא כש צילתה מרובה אז אתה נמצא בבית השם כשיש לך קשיים כשהדברים לא מסתדרים אז אתה צריך לדעת שאתה נמצא בבית השם לא כשך מתה מרובה זה היה הסוד שרב צחוק ם ברדיצ'ב לימד את אותו יהודי כל אחד צריך לדעת זה הזמן שהוא יכול לזכות ראיתי היום

שהיה אחד שקראו לו רבי שרול יצחק פומרנץ הוא הגלו אותו לסיביר והוא היה ברוך השם יודע את כל הדברים לומד כל סוכות הצליח איכשהו להתחמק מהעבודה של קריטת עצים בשמחת תורה לא הצליח להתחמק היה חייב לצאת היה פיקוח נפש יום שלם הוא יושב והוא דופק וקורת עצים והוא שר תורת השם תמימה משיבת נפש על כל דפיקה בעצים הוא הגיע לאוהל שלו בלילה היה שבור ורצות שמחת תורה בלי קידוש בלי תפילה בלי הקפות בלי ספר תורה עם חילול יום טוב איך אני בא לקדוש ברוך הוא ישב לידו אחד שקראו לו רב נפתולי דולינסקי הוא היה אחד מזקני חסידי ברסלב שהיה שמה אמר לו כתוב בשפת אמת המוציא אתכם מתחת סבלות מצר מתי והוצאתי אותכם כשאדם מרגיש שהסבל הוא

קשה והוא נשאר עם אמונה הוא לא מאבד את האמונה אז מוציא אתכם מתחת סבלות מצרים אדם זוכה כשיש חושך מכרתי לך ישועה אומר לו זה שאתה בוכה על זה שלא על זה שאתה לבד מהמשפחה לא זה שאתה בסיביר לא על זה שאתה עובד קשה לא על זה שאתה ברעב על מה אתה בוכה שאין לך את הקדוש ברוך הוא שאת המצוות של שמחת תורה לא זכית לקיים על זה זה לבד אתה תקבל את כל אתה תראה שתהייה לך ישועה אומר למחורת הגיע הפקיד צועק אומר כל מי שהשם משפחה שלו מתחיל מפ שיכנס למשרד הוא נכנס הוא אומר נכנסים פה הרבה עשירים אין לנו מקום את כל הסירים שנמצאים בעוד פ משחררים והוא השתחרר מסיביר בשנת תשב למחורת שמחת תורה והוא אמר והוצאתי אתכם מתי השם

הוציא אותנו מתחת סבלות מצרים כשיהודי נשאר דבוק באמונה כשיל מרובה כשלא מסתדר לו שם הוא הולך שם המבחן של כל אחד ואחד מורי ורבותיי אני רוצה לספר לכם ראיתי הרגש כל כך יפה מה הרעיון של חג סוכות מאיפה יצא לנו חג סוכות עושים סוכות מפסולת גורן ויקב שימו לב כל מה שיש בסוכות עושים לו נוי לסוכה עושים נוי סוכה ללולב היו יקירי ירושלים עושים גימני של זהב עוטפים אותו אתה כבר בונה בית להשם אתה כבר מקשט לא מצאת מה לקחת פסולת גורן וקב באספך את מה שנשאר מגורן ויקב במקום לעשות כמה קישוטים תקח איזה קירות יר יציבים אני יודע מה תיקח איזה אסכורית תיקח משו היום עושים בניה ק תעשה לפחות דירת הרא בסר אבל שיהיה משהו יותר

ציב לא מצאת מה לקחת רק פסולת גורן ויקב ראיתי הרגשה שמאוד התרגשתי ממנה אדם הראשון שחטא עד שהוא חטא האדמה הייתה מוציאה רק דברים טובים מהחטא שלו אומר הקדוש ברוך הוא ערה קללות לאדם עשרה קללות לחווה עשרה קללות לאדמה אחד הקללות שהאדמה קיבלה וגם זה האדם קוץ ודרדר תצמיח לך זאת אומרת כל הפסולת שיש היום בעולם הכל נובע מהחטא של אדם הראשון אם הוא לא היה חוטא לא היה פסולת היה גדל רק את מה שצריך שום דבר לא היה נרכב שום דבר לא היה קורה כלום אנחנו באים ואומרים להקדוש ברוך הוא את הפסולת את מה שנוצר מהעבירה שלנו אנחנו לוקחים איתו את החיזוק לעשות סוכה להיכנס לבית השם אנחנו לא נשברים כשקיבלנו עונש אנחנו לא

נופלים כשקרה לנו כאן מכה כזאת גדולה שהעולם מגדל את הפסולת עם הפסולת הזאת אנחנו רוצים להתקרב להקדוש ברוך הוא על זה הקדוש ברוך הוא מגיע כשיהודי יודע לא להש לא פול ברוחו גם כילת מרובה גם כשיש לו את הקושי הוא יודע לקחת את הפסולת ולהפוך אותה לבית השם לקחת את אותה פסולת ולה בצילה ד מאמנות כמה זה צריך לחייב כל אחד ואחד מאיתנו שהוא צריך לראות כמה הוא יכול להגיע עד הקדוש ברוך הוא אני רוצה לספר לכם דבר מאוד מעניין מה זה לפעמים לקחת נקודה של זה ולא ליפול אני לא רוצה לספר כי אולי הבחור יכול לשמוע את הסיפור שאני מספר אז אני לא מספר שמות יש הגיעו זוג הורים עם בחור לישיבה מסוימת הם בפריפריה האבא והאמא היו

נראים זקנים זקנים מגיעים עעם בחור בן 14 כניס אותו לפנימיה פה בניברק הראש שיבה מריין את הבחור וא רוצה לריין את ההורים הוא היה בטוח שזה סבא וסבתא שלו הוא שואל את ההורים זה הנכד לא אנחנו ההורים אומר הוא הבן זקונים אומר לו הואבן יחיד ככ מסתכל האמא קולטת שהוא יש לו מבד כזה משונה היא אומרת לו אני אסביר לך אתה שואל מה קורה 25 שנה לא זכינו לילדים התחתנו מבוגרים 25 שנה לא זכינו לילדים אומר כל בר מצווה יש להם משפחה גדולה לאמא יש משפחה גדולה אחיינים אחים לאבא יש משפחה גדולה לכל ברית לכל פדיון לכל קידוש לכל בר מצווה הם מגיעים נותנים מעטפה יפה הם לא זכו לילדים ום מתפללים ניסו את כל הסגולות שרק אתם רוצים

כדי לזכות שום דבר לא עזר כל המשפחה יושבים כבר האחים שלהם מחתנים נכדים בר מצוות וכל זה ולכל אחד הם מגיעים מתחילת השמחה עוד נותנים מעטפה מכובדת הם רק נותנים אף פעם לא מקבלים כולם נותנים ם מקבלים ישבו בני המשפחה ואמרו אנחנו רוצים להראות להם הוקרה שכולנו אין להם ילדים כנראה הם לא יכולים לזכות ילדים בוא נעשה משהו שברו את הראש מה אנחנו יכולים לעשות כדי ש שיראו שאנחנו מעריכים אותם היה להם 25 שנות נישואים החליטו לעשות להם כמו חתונת הכסף לא רגילים במשפחות שלנו לעשות את זה אבל הם עשו את זה לא בשביל החתונה אלא בשביל לתת מתנה הזמינו 300 בני משפחה לאולם הביאו תזמורת וכולם באו ואמרו אחנו רוצים לכם מתנה

והאישה נכנסת והיא פורצת בבכי אני מספר לכם את הסיפור שהאמא סיפרה לאותו ראש ישיבה והראש ישיבה הזה לפני שבוע סיפר לי את הסיפור הזה אומר לי אני מספר לך את זה ממקור ראשון אני הייתי אותו בן אדם שראיין את ההורים אומר האמא בוכה ולא יכולה תפק אומרים ו תשמ ו מצלם אותך כולם באו לשמוח איתך את לא יכולה לוד תשע באב הא אומרת מה ביקשתי מהקדוש ברוך הוא בן אחד תראה יש פה 300 בני משפחה במשפחה אחת כולם קרבה ראשונה אני הקדוש ברוך הוא לא נותן לי אפילו אחד אני לא יכולה להחיל את זה אני לא יכולה אומרת לאחותה אני אבכה איתך כל הלילה כל הלילה אני אבכה איתך אבל כעת שעתיים האלה בואי נשמח אומרת אני לא מסוגלת זה גדול עליי

ואז היא אומרת את יודעת מה יש לי רעיון אומר שרנו בשמחת תורה אין סגולה תורה אני אומר לכם את האמת אני עד ששמעתי את הזה אני היתי שר את זה תמיד אבל לא לא הבנתי מה מונח אין אומר מה זה אין סגולה כתורה היא אומרת כל הסגולות נעצרות יש סגולה אחת ש יכולה להועיל זה התורה יש פה 300 בני משפחה שיקום הגיס בעלך א אומרת לאחותה שיגיד לכולם שכולם מקבלים את כל השס למשך השנה כדי שנזכה אנחנו לבן תבינו הרופאים הרימו ידיים הכל הרימו ידיים הגיס קם עוצר את התזמורת אומר על פי בקשת כלת השמחה אנחנו רוצים לבקש היא רוצה מאוד מאוד לזכות לבנים היא רוצה לנצל את ההזדמנות שכל המשפחה נמצאת פה כל אחד יקח מסכת לפי הכוח שלו אומרת

שחילקו את כל השס כולו חילקו את כל הבבלי כל השס והיה שם כמה שאפילו התנדבו לקחת את סדר זרעים טהרות את המסכתות האלה משניות כי נתנו גם לילדים אז הם החלות לקחת גם את המשניות גמרו את כל שישה סדרי משנה ה אומרת לו 11 חודשים עברו נולד הילד הזה הם קראו לו משה כי משה אמת ותורתו אמת קראו לו משה אחרי שכל הרופאים בלי שום טיפול בלי כלום נולד הילד הזה אין סגולה כתורה אתה יכול להפוך את העולם אתה יכול לנסות את הכל אבל אם אתה רוצה משהו שבאמת הופך אין סגולה כתורה כמה אדם צריך להיות שמח בתורה יש פסוק בקהלת כולת פרק א' הולך אל דרום סובב אל צפון על כל סביבותיו הלך הרוח ושב הרוח אומר החפץ חיים הרוצה חקים ידרים

שמנורה בדרום הרוצה להעשיר יצפין ששולחן בצפון הולך למה אדם נולד בעולם אל דרום לך ללמוד תורה מה קורה בדרך הוא נולד כדי לללמוד תורה סובב אל צפון מסתובב ברבי עקיבא לראות בדרך לישיבה מה קורה ברבי עקיבא הוא רוצה לראות סיבוב קצר אבל מה קורה על כל סביבותיו הוא נשאר כל הזמן בסיבוב אומר בגלל זה מה קורה לו הלך הרוח נפטר מה הוא צריך לעשות ושב הרוח הוא צריך להתגלגל חזרה לעולם להתחיל את כל הסיבוב מחדש אני ראיתי אני לא זוכר בשם מי שעושים הקפות עם הספר תורה בשביל זה אנחנו באים ואומרים לקדוש בברך הוא לא משנה איזה סיבוב נהייה לא משנה באיזה צד נהייה דרום צפון מזרח מערב אנחנו עם הספר תורה זה הסיבה שעושים הקפות

ושמחת תורה אנחנו לא נעזוב אנחנו הולכים עם התורה איתנו ביחד לא יודע אם שמתם לעיני כל ישראל המילים האחרונות נגמרות באמצע שורה למה לא נגמרות בסוף שורה גמור נושא חצי שורה אתה צריך להשלים לא התורה עושה את הכל חצי שורה אחרונה מי צריך לעשות אותה היהודי אתה צריך להתרומם אתה צריך לקחת את התורה להתרומם התפארת שלמה מרדומסק היה אומר והשיאנו השם אלוקינו את ברכת מועדיך אומר מה זה והשיאנו פשט חדש אומר לשון נישואין אומר כשבן אדם מתחתן הוא כבר משתנה לעולם הוא כבר לא יקרה רווק הוא יקרה או רווק או חס ושלום גרוש או חס ושלום אלמן או נסוי ב יהיה לו בנים הבנים נכדים משהו נצחי הוא אומר נישואים משנים את המציאות אנחנו

מבקשים בתפילה מהקדוש ברוך הוא אומר התפארת שלמה ושינו השם אלוקינו את ברכת מועדיך שאנחנו ניקח את המועדים ויהיה כמו נישואים שזה ישנה אותנו לא שינוי זמני לא שינוי רגעי אלא שינוי נצחי שזה יקח את הבן אדם יהפוך אותו ישנה אותו ירומם אותו יקח אותו למקום אחר מורי ורבותיי אני רוצה שתשימו לב יש פיוט שקוראים לו יגדל אלוקים חי הרב שטיימן אתם יודעים שהוא ברח בגלל שהיה עליו גזירת גיוס בליטה והוא ברח לשוויץ מבריסק שבליטא למד בישיבה של העמר מוישה גמר את הישיבה קטנה נכנס ישיבה גדולה רצה להכנס של הברי כרוב נפל עליו גזירת גיוס נאלץ לברוח לשוויץ בשוויץ אומר בקושי עליהם מניין מניין קטן איפה תלמידי חכמים איפה הישיבה

הוא ישב למד לבד והוא הרגיש חנוק והוא אמר אני חייב לחזור חזרה בריסק אחרי שנה שנתיים שה עוברים את הצו גיוס כבר היו יכולים לחזור כלומר מיחים את הגבול יכולים לחזור הוא רצה לחזור הוא היה בבית הכנסת בליל שבת שם יקים נהגו לשיר יגדל אלוקים חי יגדל הוא שמע את הניגון של יגדל עם הפיוט יגדל פעם ראשונה הוא לא היה רגיל להגדל אלוקים חי בבריסק הוא כל כך התפעל מהמילים ומכל ה-13 יקרים איך שהם כתובים שם הוא החליט שהוא נשאר בשוויץ וזה שהוא נשאר בשוויץ זה הציל לו את חייו כי הוא ניצל מהשואה כל המשפחה שלו נקדה על קידוש השם הוא ניצל מהשואה כי הוא נשאר בשויץ מי השאיר אותו בשוויץ הגדל אלוקים חי עם ניגון בגדל אלוקים חי

אומרים משפט גומל לאיש חסיד כמפעלו נותן לרשע רע כרשעתו אשכנזים אומרים גומה לאיש חסד אנחנו אומרים גומה לאיש חסיד מה זה מפעלו אני רוצה לספר לכם שכולם יבינו כשהיה את הפיגוע במגדלי התאומים היה מטוס שפגע במגדל הראשון קומה 91 כל אלה שהיו מתחת קומה 91 הצליחו להימלט כל אלה שהיו במגדל השני הצליחו להימלט כי לא פגע בהם הם ראו את הבלאגן עשרות אלפי אנשים שהיו בדרך להיכנס המשטרה עצרה אותם לא נתנה להם לבוא בא מטוס שני אחרי 20 דקות פגע במגדל השני שני המגדלים התמוטטו והכל הלך הרשויות האמריקאיות הם ראו שהתוכנית הייתה ש שמטוסים יבואו ביחד הם לא הבינו למה המטוס השני התעכב 20 דקות הם הסתכלו במצלמות והם רואים יהודי

בשם הרב מילר שהיהודי הזה שכח את התיק של הטלית והתפילין שלו בטרמינל הוא עולה למטוס פתאום הוא קולט שאין לו את התיק של התפילין הוא ניגש לטייס והוא ביקש אני חייב לקחת תיק שככתי תיק עם יהלומים כל אחד עם היהלומים שלו להם היהלומים זה יהלומים אצלנו היהל לומים שלנו זה תיק של טלית ותפילין גם הם מבינים תיק של יהלומים נותנים נתנו לו רשות לרדת הוא ירד למטה רץ הביא את התיק טלית ותפילין חזר למטוס עד שחזרו המטוס טס 20 דקות אחר כך היהודי הזה נהרג כשהוא הגיע לשמיים האם יתנו לו רק כבוד לטלית והתפילין כמפעלו אתם יודעים מה זה כמפעל כל מה שנפעל מכוח המצווה שהוא עשה כל מה שנפעל הוא יקבל שכר אתה הצלת עשרות אלפי

אנשים שלא ימותו אתה עשית הבדל בין אחד לשני גומה לאיש חסיד כמפעלו יבוא אדם ויגיד טוב אבל גם בעבירות זה ככה ממשיך האריזל ותיקן לנו נותן לרשע רע כרשעתו על העבירה אתה מקבל רק כמו הרשעות מה המקור יש גמרא במסכת ראש השנה דף יז ולך השם החסד השם עושה אותנו חסד מה החסד כי תשלם לאיש כמעשהו רגע אם הוא משלם לאיש כמעשהו אז זה לא חסד אומר האריזל זה תלוי ולך השם החסד זה במצוות במצוות אתה מקבל את כל המפעל שנפעל על השכר שלך כי תשלם לאיש כמעשהו זה על העבירות ששם הוא מקבל רק על מעשה עבירה לא על כל מה שנפעל מן העבירה אני בא לומר שכל יהודי צריך לדעת כל מצווה שהוא עושה הוא מקבל פי כמה יותר שכר למה זה ככה יש הבדל

גדול בין עובד לבין בן אם יש לי פועל אני נותן לו משכורת על העבודה אני לא אתן לו יותר מהמשכורת אבל אחד שהבן שלו עצלן לא עושה כלום ופתאום הוא רואה את הבן שלו מתעורר לעבוד הוא לא נותן לו רק את המשכורת הוא כל כך שמח שהוא עובד הוא נותן לו מעבר למשכורת הוא נותן לו הרבה יותר למה הוא נותן לו הרבה יותר כי הוא אוהב אותו בסוכות הקדוש ברוך הוא בא ואומר על כלל דקה שאתה יושב בסוכה על כל ד' מינים שאתה מנענע אני לא נותן לך רק שכר קטן אני נותן לך מפעל אתה עוצר את הרוחות רעות אתה מנסך את המים אתה גורם לגשמים לכל העולם כולו טיפה אחת של מים שלך זה הסוד של גומה לאיש חסד כמפעלו זה השם נותן לנו את המפעל את הברכה שיש

מסוכות על כל דבר אני חייב לספר לכם כדי שכולם יבינו הייתי בכמה דרשות אני בסוכות ברוך השם זכיתי להסתובב ניגש אליי יהודי ושואל אותי שאלה פשוטה אומר לי תאר לעצמך אם אני בא למישהו ואני מדבר איתו ככה שה לא איך היית נראה ברח מהבר בנל תגיד שלום מה אתה מה את מה אתה מדבר בצורה כזאת אומר לי באים לדבר עם מלך מלכי המלכים א א או שי א איזה מצורה זה אנה השם או שינה עם ישראל זקוק לישועה תגיד אנה השם מושינה יש לך בעיה עם ננוים תחפש איזה פתרון אחר אולי גם בנה השם מצליח נתנה אבל בהודו לשם כי טוב אתה אומר אודו אתה לא אומר או דו אתה עושה אודו נענוע אחד כי נענוע שלם לעולם נענוע שלם למה פה מחלקים אז דרשתי את זה הביא

למישהו שבאמת בחזון עובדיהו כותב שצריך להגיד את זה בנשימה אחת בנשימה אחת למה חייבים להגיד בנשימה אחת כיווון ש שיהיה לזה משמעות אבל עדיין זה קשה א' אני לא שמעתי הרבה אנשים שזה חתחת מבצע הושיע להגיד ככה אם הנענועים את הכל בנשימה אחת להסתובב להגיד את הכל אבל מה מה הרעיון בזה מה הסיבה ש עושים אנה אנה בצורה כזאת יגידו אנה השם הושי אנה שאל אותי את השאלה אמרתי לו תשמע שאלה מעניינת הרב שך ראה איזה מישהו מעריך בתפילה בראש השנה מתפלל מתפלל כל פונוביץ כל רש הישיבה גמרו הוא מתפלל קרא לו הרב שך ואמר לו תשמע לא מדברים הקדוש ברוך הוא ככה ובכן תן פחדך תגידו כן תן פחדך זה לא חוכמה זה לא צורה שמדברים עם מלך

ממליך את השם אתה לא יכול לדבר איתו כזה הה העריכות הזאת היא לא היא לא מוסיפה כבוד כשאתה ממליך מישהו אתה צריך לדבר איתו בכבוד אומר לו בוא אני ארץ לך שני תירוצים אני רוצה עכשיו לשבת איתכם בסיעתא דשמיא על שני התירוצים שקשורים למה שדיברנו התירוץ הראשון אני מכיר זוג שנולד להם בן אחרי איזה 15 16 שנה מהנישואים ה עשו לו חדר בקיצור עם כל מה שאתם רק לא יודעים שקיים לילדים עשו שמה כל הבגדים כל הדברים אבל שמו לו אריסה עם כל הקישוטים עם כל התמונות של הרבנים עם כל הדברים בחדר רק הילד משמיע הכל א אתה רואה את האמא קופצת עם וצץ האבא רץ עם הבקבוק מטרנה זה מסתדר מה הוא צריך אצלנו אני לא יודע אצלכם איך זה הילד

צריך לבכות לפעמים צריך לבכות הרבה עד ששומעים אותו אה כן התעוררת מה אתה רוצה מוצץ מטרנה מה ההבדל כשזה בן שכל כך מתגעגעים אליו בהעברה כבר רצים אליו ברוך השם זה עוד בן וד עודו לשם כי טוב על זה שיש עוד בן אבל עוד בן עוד בן עוד בן הוא מדבר איתנו עם בכי ביום כיפור הקדוש ברוך הוא מכל לנו על העוונות כשאנחנו נהיינו טהורים הוא כל כך אוהב אותנו הוא כל כך מחבב אותנו שאנחנו עושים רק א כבר הוא מבין מה זה נא השם הושיע נה בא הקדוש ברוך הוא אומר לנו לא צריך תצג לינה השם הושיענה בהברה הוא כבר רץ לעזור לנו רץ להושיע אותנו זה תירוץ ראשון אמרתו אני אתרא לך תירוץ שני אני לא יודע אם אני צודק אבל אני אומר לכם מה

שככה אמרתי לו השאלה היייתה מעניינת אמרתי לו יש בעל שם טוב מפורסם יש משנה במסכת משנה במסכת אבות פרק שישי אם הלומד מחברו פרק אחד משנה אחת אפילו דיבור אחד הלכה אחת אפילו אות אחת חייב לנהוג בו כבוד קל וחומר מדוד המלך שדוד המלך קרא לאחי תופל שלמד ממנו שני דברים בלבד זה לשון המשנה וקראו רבו אלופו ומ יודעו שואל הבעל שם טוב איך אתה לומד מאחיתופל אחיתופל לימד את דוד המלך שני דברים מי אמר לך שאפילו אות אחת גם צריך לכבד מה הפשט במשנה איך מבינים את המשנה אחר כך פתחתי את המפרשים ראיתי שכבר במפרשים פה כולם עומדים על השאלה הזאת עומד הבעל שם טוב ואומר אני רץ לך ככה אחי טופל הוא אחד מארבעה אנשים שאיין לו חלק

לעולם הבא עליו ועל דואג התפלל דוד אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם היה ראש הסנהדרין 300 הלכות דורש במגדל פורח באוויר יושב ואומר הלכות מת בגיל 34 אין לו חלק לעולם הבא לרשע אמר אלוקים מה לך לספר חוקי אומר אומר כשהוא אמר לך דבר תורה הוא לימד אותך רק שני דברים בלבד לא עוד משהו אומר כשאתה לומד מיהודי כשר אות אחת האות הזאת לא תעצור פה היא תתן פירות ופירי פירות ופירי פירות אז זה הקל וחומר ומה דוד שלמד מאחיתופל שני דברים בלבד מה זה היה בלבד רק את שתי הדברים הם לא יתנו פירות ופרי פירות בכל זאת הוא כיבד אותו כשאתה לומד מחבר שלך אות אחת מתורה אות אחת מתורה היא כל כך שנה את המציאות היא הופכת את הכל שהיא

תיתן פירות ופירי פירות על אחת כמה וכמה שאתה מחוייב לכבד אותו אני רוצה שתשימו לב פרשת בראשית שנקרא קין והיה כל מוצאי יהרגני ו בוכ לה הקדוש ברוך הוא חטה בקנאה קנאה בהבל תאווה התאוה לתאומה התרה שנולדה עם אבל כבוד כאב לו הלב ש למנחת אבל הושעה אליו לא קינאת תאבה וכבוד גרמו מוציאים את האדם הוא הרג את אבל שהיה האדם השלם מהעולם מוציאים את האדם מן העולם הוא בא אומר לקדוש ברוך ה כל מוציא ארגני מה עושה הקדוש ברוך הוא אומר בעל התורים כתוב במשלי מוצאי מצאה חיים כל מוצאי הרגני מוצאי מצא חיים שם לו אות אחת של תורה אות אחת של תורה בן אדם כמו קין שעשה את השלוש המידות שמוציאים את האדם מן העולם הרוצח הראשון

בעולם אף אחד לא יכול להרוג אותו למה יש לו אות אחת בתורה ויישם עליו אות תראה מה זה כוח של אות אחת מתורה אמרתי לו זה בדיוק מה שבאים לסמל באנה השם הושיענה לפעמים בן אדם מרגיש כדי שהקדוש ברוך הוא ישמע אותי אני צריך לעשות דברים גדולים אני צריך לעשות הרבה מעשים גדולים אומרים לו לא גם באה גם באו דהיינו במילה אחת באות אחת יש לך כוח לפעול ישועה לכל כלל ישראל על אחת כמה וכמה ש ב אדם שמח ולומד את כל התורה כולה הוא יוכל לגרום השפעה וברכה לכל כלל ישראל זה התפקיד שכל אחד ואחד מאיתנו צריך לקחת עם עצמו אני רוצה לספר לכם דבר מאוד מענין שלוים כ מסביל רצו אלימר לו שיש איזה בן אדם שחלה והוא פשוט עומד למ על צף מו

של זביל אמר להם אני טובל במקווה כאני אקום מהמקווה אני אגיד לכם מה לעשות הוא קם מהמקווה הוא אמר שהיהודי הזה שומע הבדלה תמיד בבית הכנסת ולא תמיד הוא היה מגיע לבשמים הווא היה מתעצל לבקש את הבשמים להריח על הנשמה יתרה כתוב שעבירות שאדם דש בעקביו הם אלו שעומדים ומקטרגים עליו בשמיים הוא אומר זה שהוא לא היה מריח את הבשמים במוצאי שבת הוא זלזל במצווה הזאת זה טובע אותו שיקבל על עצמו להריח בסמים כל מוצאי שבת הוא יקבל חזרה נשמה יתרה מצווה שאצלנו אפילו זה כמו ותח אח זהזה פרט ששו לי שנייה אחת לפייס את הנשמה שהלכה רוצים להריח בשמים נתן לבן אדם חיים או שיכול לקחת לו חיים שאדם ידע מה זה משקל של אות שידע מה זה

משקל של מצווה אחת שנראית לו פשוטה זה הסוד של שמחת תורה תשמח תרקוד תבין מה זה אות אחת מן התורה מה זה אות אחת מן התורה אני רוצה עכשיו פרסמו כולם שהיה ארבעה אנשים שהיו שמה בבסיס של גולני שקיבל את הכתבן זה פרסום זה כל העולם דיבר על זה הלכו ליטול מים אחרונים איפה הם ישמו מתחת המקום של הכתבן הלכו ליטול מים אחרונים חמישה חיילים חמישה חיילים הלה קיבלו חיים מים אחרונים הרגו נפש מי שמקפיד על מים אחרונים לשון חזל מאריכין לו ימיו ושנותיו אני ראיתי באחד הקבלות של אחד מגדולי בעלי המוסר אתם יודעים מה הוא קיבל להקפיד על מים אחרונים שאלתי איזה תלמית רוחם זה ה זה הקבלה של ראש השנה ויום כיפור להקפיד על מים

אחרונים אומר לי כתוב מי שנטל מים אחרונים מעריכים ימיו ושנותיו אז הוא חיפש את הדברים שנותנים מעריכות ימים אני בא להגיד לפעמים פעולה קטנה זה נראה לך אתה גמרת את כל הסעודה ברכת אתה הולך לברך ברכת המזון כל כך הרבה מילים דאורייתא הכל טוב ויפה תרכה איזה קימ קטנה לעשות מים אחרונים יכולים לשנות את המציאות יכולים שנות את הכל אני רוצה לספר לכם יש יהודי אחד שקוראים לו הרב גרינברג מאופקים הוא נותן שמה שיחות מוסר בסמינר של אופקים נותן שיחות רבות הוא התקשר אליי לפני כמה שנים אומר לי שהוא נתן שיחה לפני יום כיפור בעשרת ימי תשובה התקשרה אליו בת ואמרה לו שה התחתנה כבר אומרת לו תשמע אני לא שומעת אני יושבת עם

הילדים הקטנים אני לא הולכת לתפילות בבית הכנסת כ ת בילדים אני לא הולכת כלום אני מתייבשת הייתי רגילה בסמינר כל חג שומעת את השיחות מוסר אין לי היום אפשרות מה אני אעשה אמר לעצמי יש לי עצה אני אף פעם לא עונה לפלאפון כאני נותן שיחה אבל עכשיו אני הולך לתת שיחה בסמינר אז מחר בשעה תב בבוקר תתקשרי אלי אני אפתח את הטלפון תשמעי את כל השיחה ש נותן לבנות את יכולה להמשיך את כל העבודות בבית לשמוע בפלאפון את השיחה אומר אני מגיע לשיחה אני מתחיל באמצע מיד אחרי שהתחלתי את השיחה אני רואה טלפון אז אומר אפילו לא הסתכל ט בטלפון אני לוחץ פותח שם את הפלאפון פה וממשיך לדבר נותן את כל השיחה אני גומר את הפלאפון מרים את

הטלפון אומר איך שמעת את השיחה יצא לך בסדר אומרת לו איך ידעת שאני צריכה לשמוע כזאת שיחה רגע אומר מ מי מדבר אומר זה בת בוגרת של סמינר אופקים שגרה בארצות הברית התקשרה לשאול אותו שאלה בכל לא התקשרה ללא לשמוע שיחה ו כלום לא התקשרה לשמוע שיחה שום דבר התקשרה לשאול שאלה שמת לא שמעת לאלא לא שלום שמעת מדבר היא אמרה אולי מדבר עם מישהו עוד שניה ידבר איתי אתמ שה מדבר זה כל כך היה מענין החליטה לשמוע את כל השיחה היא אומרת לו ואמרת בדיוק שיחה לבעיות שאני מתמודדת איתם עכשיו אחד לאחד אומר לי תראה מה זה אני בא לדבר חיזוק בסמינר יושבת אישה בארצות הברית רחוקה אין לה כלום לא יודעת בכלל בשיחה לא יודעת הקדוש ברוך

הוא מגלגל שאישה אחרת תרצה להתחזק והרצון שלה להתחזק ישפיע לא רק על עצמה על אישה בלייקווד שצריכה לשמוע את השיחה הזאת שהיא תשמע את אותה שיחה ותשתה לגמרי היה בחור שהגיע ללי קבות הוא היה סטודנט הוא ראה את הריקודים שרקדו בשמחת תורה הוא עמד והסתכל על הישיבה וא אמר עוד חמש דקות כולם יפסיקו הוא ורואה אנו אנו את כל העני אני לוקחים אותו אתם מכירים את הסיפור אני לא עם הרב ולב עם ינח שיינברג הרב ולבה שאל את רב ינחו שיינברג אומר לו מה זה אומרים אנו אנו אנו אבדו קודו בריו את אומר אני אני אני אני אננו אנחנו לא רוצים להיות אני א אומר תגיד אנו עבדו עבדו עבדו קודשו בריו תגיד בצורה כזאת למה אתה אומר כל הזמן אנו

אנו אנו למה אתה חוזר ואומר אמר לו הריחו סיברג בדיוק הפוך אני וועוד אני ועוד אני שלי ועוד אני אני לוקח את כולם והופך אותם לאבדו קויו אני הופך אותם לעבדים של השם החוכמה היא לקחת עוד איזה פיסה של אני עוד איזה פיסה ועוד איזה פיסה ככה עושים הוא רואה את כל הבחורים רוקדים רוקדים מתי לכו לשתות רוא אותם רוקדים רואה אנשים מבוגרים מסכנים ראשי הישיבה שם רוקדים רוקדים הוא עמד מוקסם כמה שעות הוא השתומם כשהוא ראה את זה למחורת הוא שואל עושים אותו עוד פעם אומרים לו כן יש גם מחר הוא מגיע למחורת והוא רואה את הבחורים עוד פעם רוקדים אתם יודעים שרב שלם מזלמן היהה מאוד מאוד צועק לא לעשות בליל שמחת תורה קידוש מיד

אחרי רביית ולשתות ולאכול עוגות הוא היה אומר לא לשנות מה שהיה יש הרבה ישיבות שכן עושים את זה שעושים קידוש אומר ליל שבת עושים ליל שמחת ח עושים קידוש בבית הכנסת בבית לא עושים את זה בבית הכנסת בצורה כזאת אבל הוא רואה את הבחורים רוקדים בלי קידוש אומ זה זה לקחת את העני ולרקוד עם השם לקחת את העני ולרקוד עם השם למחרת הוא יושב ווא ואה כולם רוקדים הוא ניגש לראש הישיבה שם אמר לו אני רוצה להתקבל לישיבה עכשיו תבינו אחד יכנס ם פונוביץ סטודנט בלי זה רוצה להתקבל לא יודע כלום אמר לו את יודע תבוא אני אדביק סידר לו חברות 1 2 3 הוא התחיל ללמוד עם עוד אחד עם עוד אחד עם עוד אחד עד שהוא למד ללמוד לבד הוא נהיה בחיר

הישיבה הוא נהיה חתנו של ראש הישיבה כך מספר רבי רוחם אולשין בספר שלו חתנו של ראש הישיבה הוא לקח אותו כחתן מרוב שהוא מי שינה אותו הוא אומר שמה ששינה אותו אומר הוא התבונן כשמישהו רוקד הוא קופץ אבל הוא חוזר לאותו מקום קופץ חוזר לאותו מקום למה הוא לא משתנה כ הזמן חוזרים לאותו מקום אומר זה תפס אותו אדם לא משתנה אתה יכול לקפוץ ולרקוד אבל אתה חוזר לאותו מקום עד שהוא תפס נכון חזרתי לאותו מקום אבל מלא מלא פעמים בדרך הייתי למעלה הרבה פעמים בזמן הריקודים זכיתי להיות למעלה כן זכיתי להשתנות גם שינוי שהיה לרגע יש לו כוח זה שמחת תורה אות אחת גומה לאיש חסיד כמפעלו השם נותן לך את כל המפעל שנפעל מהמצווה של אתה

לא נגמר רק בחלק שלך כל פעולה כל חיזוק כל ידיעה כל הלכה שאדם לומד זה נותן לו מקום אחר הוא מביא אותו לפרשייה אחרת כמה אדם צריך לדעת להמשיך יש יש גמרא במסכת נדור בר כפרה ניגש לחתן של רבי ואומר לרבי לחתן של רבי אומר לו אתה רוצה לראות יש חתונה של הבן של רבי רבי שמעון ןבי היה לו חתונה אתה רוצה לרות שבחתונה רבי וצר את החתונה תבינו רבי נשיא ישראל אנטונינוס הגיע זה כמו ראש הממשלה תבינו הגיעו שמה כל ה כל הצוות של הזה כל מועצת חכמי וגדולי התורה ביחד היו שם כל הרבנים הצלמים היה שם עבודה שעות נוספות כולם הגיעו לישיבה של רבי רשי ואלו מציאות כותב שהיה לרבי 400 תלמידים בישיבה אז כל ה 400 תלמידים בישיבה הגיעו

כולם תנאים שמהם הוא לקח את כל המשניות כולם נמצאים אומר לו אתה רוצה ות באמצע החתונה של רבי הוא עוצר את החתונה אני יושב רבי רוקד לפניי ואשתו מוזגת לי אומר לו בן אלשה לא יכול להיות ואז באמצע הריקוד שהוא רוקד ליד רבי בר כפרה שואלת רבי תגיד לי מה פירוש המילה זימה רבי מנסה לתרץ לו לא זה דוחה לו עוד תירוץ אומר לו רבי תגיד לי מה התירוץ אתהה רוצה לשמוע את התירוץ אני רוצה לשבת פה בכיסא במרכז אני כמו החתן את החתן שמים בצד כל הבית מדרש אתה רבי תרקוד לפניי תעשיר תעמוד אשתך תמזוג לי כל הת ורת עוצרת רבי מתחיל לרקוד מה זה זימה זו מה היא מסביר לו אחר כך עוד פעם רוקדים תבל בן אלשה חתנו של רבי כל כך כעס קם ויצא

מהחתונה אז כולם שואלים מה בר כפרה בא להרוס את החתונה של רבי מה בר כפרה עושה מחפש כבוד שעצרו את החתונה רצה בר כפרה להרות אדם מחתן את הבת שלו יש לו קושיה בפשט מילה לא איזה קושיה ששאלה בהלכה שהוא לא יכול להסתדר אני אחרי החתונה אורר את זה מה הפירוש המילה זימה רבי עוצר את החתונה עכשיו יש אפשרות עכשיו לדעת מה הפירוש של המילה זימה מה הפירוש של המילה טבל הוא אני בודק את זה עכשיו עוצר את החתונה אני ארקוד לפניך אני אבקש מאשתי ששלח יין כל כל התזמורת כל הנשים ירקדו ישור לך יומים בשביל שתלמד אותי פירוש של מילה אחת בתורה כך צריך להתייחס לכל וץ כך צריך להתייחס לכל מילה בתורה איזה שמחה זה צריך למלות לנו את

הלב שאדם יודע מה הוא יכול לעשות בכל בכל פעולה כזאת אני רוצה לספר לכם דבר מאוד מאוד יפה מה זה כוח של שבירת המידות שאדם נותן את העני שלו בשביל ריבונו של עולם זה כל העבודה שלנו היום אנח שנה רבה אתם יודעים שחתם סופר אמר שאת ראש השנה הוא עבר בשלום שמחת תורה הוא עבר בשלום אומר איפה נלכד החתם סו אומר נלקט בהושע הרבה אני היה לי קיפות מצפון אני אומר לכם את האמת כל ההושענות של השנה אמרתי אם שנה שעברה היינו בהושענות אומרים אותם קצת יותר לאט אולי קצת יותר עם צעקה הושענה יכול להות שהיינו מונעים הרבה אסונות נוראים שקרו במשך השנה אמרתי שהשנה נלמד את הלקח משנה שעברה שלא נגיד את האונות מחר יש כאלה בגלל שם

מעייפים הם רוצים להגיד את ההקפות של השנה רבה להגיד ככה יותר מהר אתה יודע מה אתה אומר שם אתה אומר דברים שכל השנה לא יכול לבקש מהשם אתה פעם ראשונה נמצא עם הקדוש ברוך הוא ונמצא איתו בשיא אהבה בשיא הקרבה אתה יכול לקחת יום כזה כמו שנרבה עוד חמש דקות עוד שבע דקות 10 דקות תלך לישון עוד 10 דקות מה יקרה אתה לא תגיד את הושענה רבה כמו שצריך רבי יואל מסאטמר היה יושב בהו שענה רבה מהבוקר כמעט עד כניסת החג של שמחת תורה בתפילות הוא היה בוכה ומתפלל וצועק ויושב בהושענות שעות אנחנו לא בדרגה שלו אבל 10 דקות 10 דקות כשעם ישראל נמצא בכאלה צרות נמצא בכאלה קשיים אתה יכול לרומם אתה יכול להציל אתה יכול לשנות אתה תזדרז

באו שענה אני אומר כל יהודי צריך לדעת אתה צודק אתה עייף קח עוד טיפה עייפות תיתן אותה להקדוש ברוך הוא עוד טיפה עייפות תיתן אותה אתה יכול להגיד את זה קצת יותר בקול אוסנה תגיד יותר בקל הורים שמה אוסנה ארוח הצחנה אבינו אתה מושינו תסתכלו כמה מילים של ישועה מכניסים בכל בקשה כמה יהודי צריך לחפש לצעוק את הדברים האלה שלא יצעקו עלינו אחר כך יכלתם למנוע כל כך הרבה דברים בעוד קצת רצון בעוד קצת תפילה אני אומר שאדם יהיה חכם לא יתן ליום כל כך גדול וקדוש לעבור תחת תחת ידיו ככה ברגע אחד שלא יהיה לו את את היום הזה שידע לתפוס אותו אני רוצה לספר לכם מה זה בן אדם ש היה צריך לשבור את המידות לפני הרבה שנים פגשתי

בחור הבחור הזה היה בן 26 היה לו ידיים מאוד מזהב ככה היה מוכשר בידיים יודע נגרות תיקונים כל דבר גיל 26 הוא לא מצא שידוך בישיבה שלו כולם התחתנו מוקדם הוא היה מאוד מאוד שבור אז הוא הלך למיר ואז היה יהודי שיש לו מדרשיות של לב לאחים ואז הוא היה אומר לו כל פעם במדרשי הוא יודע שהוא קצת ככה קשה לו כל פעם חוזר על אותם כבר יה לו חברותות אין לו כלום היה אומר לו מדי פעם שיש לך את זמן בוא תעזור לנו פה במדרשיה תתקן כמה תיקונים אומר אני אתן לך משהו אעזור לך או לשם שמיים והבחור היה שמח להשתמש בכישרון שהשם נתן לו בידיו אומר זה אני אעשה את זה ואז הבחור הזה יום אחד הלך בדרך לפגישה סיפר לי את זה ב עצמו אומר לי

הלכתי לפגישה אני נוסע ברכב ואני רואה איזה אישה תקועה עם רכב של פנצ'ר לא היה ידידים אז לא היה ידידים הא תקועה הוא רוצה ואשאל אותה מה קורה היא אומרת לו אני תקועה אין לי מי שישחרר אני חייבת ללכת הביתה בעלי לא עונה לי לא יודעת מה לעשות אומר הוא ידע לתקן ידע לתקן פנצר אב יש לו פגישה מסתכל אומר יש לי רבע שעה טוב אני החרב עשם הוא מתיישב מנסה לפתוח את הברגים אומר כל הברגים קשים תמיד כל הקשיים מתחילים כשאתה בא לעשות מצווה כשאתה לחוץ ואתה לא יכול ואז הוא מנסה מנסה ואז הוא אומר אני עוצר אמרתי אני חייב להתיישב בדעתי להירגע אני אעשה את רצון השם אני כבר עושה את המצווה אני אעשה אותה בשלמות בלי לחץ כי מסכנה

היא ראתה אותו ככה לחוץ אומר לה קח נשימה תחיל לחייך אומ כ שהוא עבד רגוע פתח את הכל אתם מבינים שהוא התלכלך כולו ככה חולצה לבנה הכל אומר הוא רץ ראה איזה בית מדרש לפני המקום של הפגישה רץ שטף מהר את הידיים נקרה אבל החולצה התלכלכה היה ככה הוא נכנס לפגישה באיחור אומר אני מתנצל הגעתי לפגישה בחור הייתי עסוק בפנצר הא היא כעסה מאוד הבחור מגיע לפגישה ככה שחור כולו אמרה לו לא ואז אבא שלו אומר לו יש לך עכשיו שידוך אתה עסוק במצווה אתה פטור ממצווה או היה לי רבע שעה קודם אז אמרתי אני אעשה ברבע שעה הזאת את המצווה מה אני אעשה שהמצווה לקחה זמן אני הקדמתי את זה אומר אבא שלו צעק אז הוא ראה שאבא שלו צועק עליו את

השידוך שאבא שלו כל כך בנה עליו הוא הפסיד בגלל כביכול המצווה אומר אני לא בא לשאלות אומר החליט לסוע ללוד שם היה אי מדרשיה של לב לאחים והוא הגיע ל המדרשיה אז הוא בא הוא שאל מה היה צריך לסדר תיקן כמה דברים הייתה שם מדריכה בחורה גם כן מבוגרת מצויינת שהייתה מטפלת בכל הבננות אחראית זאת שאחראית על כל המדרשיה היא ראתה אותו אמרה לו צדר אומרת לו תגיד לי בן כמה אתה אמר אני בן 26 מה אתה מחפש לא משהו מיוחד רק שתהייה בת עם מידות טובות יראת שמיים טהורה זה מה שאני צריך הוא שומע את הסיפור הזה שומעת אומרת לו תשמע יש פה בחורה מדריכה זה נראה לי שזה יכול להיות אומר לו טוב תצי ציו פה פה קם והיה השידוך אומר אני לא

הייתי מגיע ללוד מי הגיע סעד לוד עכשיו טפל למדרש יה מי שלח אותי ללוד אני מקבל צעקות על הראש עשיתי מצווה עזרתי לאישה השידוך אמר לי לא אבא שלו צועק עליו אמא שלו מאוכזבת הוא רואה את כולם מאוכזבים הוא רצה לברוח החליט לנסוע ללוד כדי לברוח אומר לו הקדוש ברוך הוא אתה חוסף אתה בורח אתה הולך לישועה שלך אתה לא בורח אני מסיים לפני ראש השנה החברה של הבת שלי מ ירושלים הגיעה לפגישה היא נפגשת באמצע הפגישה אחרי זה הטלפון אחיה מתקשר אחריה יודע שהיא בפגישה מנתקת עוד פעם אחריה מתקשר מנתקת עוד פעם אחריה מתקשר אומרת אולי קרה משהו אומרת לו סליחה שאני עונה אני רוצה לראות אם קרה משהו אומר תגידי יפה את נמצאת הבחור

מחכה לך אומרת אני ושבת עם הבחור אומרת לו עם הבחור הנכון אומר מה את אומרת אני אני לא אז אומרת לו סליחה אני הכי מתקשר שהבחור שהיית צריכה להיפגש איתו זה מישהו אחר אז כנראה זא שאה צריך להיפגש איתה מחכה לך גם כן טוב קמו כל אחד רצו כל אחד לשני זאת הלך לפגישה שלה זה שתיהם לא הלכו הבחור לומד בחברון הוא בחור משפחה עשירה הם ממוצה חסידי קצת והבחורה הספרדיה שאף שטחן לא היה מעיז להציע על בחור הזה את הקשר חסיד עם הבחורה הזאת הבחור ניגש לאמא שלו ואומר לה הבחורה הזאת שנפגשת איתה בטעות אני רוצה עכשיו הם לא שאלו את השמות כי הם היו בטוחים שזה אנשים שדוברו עליהם הוא רק שמע שהיא עבדה באיזה מקום הוא ניגש לאותו

מקום עבודה הוא בירר עליה שאל היייתה לכם עובדת אני רוצה את הטלפון למה בשביל שידוך קם והיה השידוך יומיים לפני ראש השנה ואז אומר שקמה ראש שיבה שם ודרש בא אירוסין הזה אמר כשהקדושים להביא שידוך רוצה לעזור למישהו הוא יכול לגרום שתיהם יעשו טעות אפילו שטחן לא ירצה להציע את זה אומר הקדוש ברוך הוא לא צריך ששטחן יציע אני אעשה את הכל אין לנו מושג איזה אהבה יש להקדוש ברוך הוא לבניו בואו ניקח את האהבה הגדולה הזאת ת הזמן שהקדוש ברוך הוא יושב עם כל אחד ואחד מאיתנו שהוא שומע לכל עברה שלנו שיקח גומה לאיש חסיד כמפעלו שייתן לנו בעזרת השם ישועה גדולה לכלל ישראל שלכולנו יהיה פת קתה והגמר טוב והקדוש ברוך הוא יזכה אותנו בביאת משיח צדקנו במירה בימינו אמן ואמן