הלכה למעשה | עם יהודה אהרוני והרב ירון אשכנזי

שלום לכם צופי הלכה למעשה יום שני בשבוע אנחנו בתוכנית השבועית שלנו הלכה למעשה התוכנית שבא אתם הצופים היקרים שולחים אלינו את השאלות שלכם למספר שכבר כשע לך 0529 5512 4 לשם אתם יכולים לשלוח בוואטסאפ את השאלות ההלכתי שלכם לפני פתיחת התוכנית אנחנו רצים להודיע א על הסתלקותו פטירתו של אביב של מורנו ראש הישיבה רב זמיר כהן הרב רבי אליעזר הכהן זכר צדיק וקדוש לברכה איתנו כאן באולפן כמדי תוכנית הרב ירון אשכנזי רוש קב ההלכה וחבר ההנעלה הרוחנית של ערץ דברות שלום כבוד הרב שלום וברכה יהודה ערב טוב רות ובות הרב ככ יכול אולי לספר לנו על אותו אדם שאבדנו ממש ביממה האחרונה כן ו השם קודם כל זכה לאריכות ימים היה בן

93 או א בפטירתו זכה קודם כל שכל צאצאו גדולים בתורה יש לו שלושה בנים הבן הגדול זה הגאון הגול רב זבדיה כהן ראש אבות בתי הדין בתל אביב הבן השני הוא מורנו ורבנו ראש הישיבה הרב זמיר כהן נשיא דברות הגאון הגדול הרב זמיר כהן והבן השלישי הוא הגאון הגדול הרב זוהר כהן שהוא ראש ישיבה בביתר ישיבה מצוינת תלמידים מובחרים בביתר זכה שכל צאצאיו כולם גדולים בתורה הרב אליעזר כהן היה כיהן בתפקיד גבאי של בית הכנסת מוסיוף במשך שנים רבות היה קורא גם בתורה והוא היה אחד מאלו שבנו את כל הבתי כנסת שסובבים את בית הכנסת מוסיוף מי שמכיר את בית הכנסת מוסיוף בירושלים יש שם כמה וכמה בתי כנסיות צמודים אחד לשני הוא בנה את כל

החבורה הזאת של הבתי כנסיות וא כל הפעילות וגם לאחר שהוא פרש בגלל שהוא קיבל את מחלת ה אלצהיימר הוא עדיין היה מגיע א פעמ היה מגיע פעם בכמה זמן ומתיישב במסדרון של ה של בית הכנסת וכביכול אוסף צדקה לצורכי הגיוס שלבית הכנסת כי כך נהג במשך שנים אספו פרוטה לפרוטה פרוטה לפרוטה עד שבנו את כל המפעל העצום הזה של בתי כנסת מוסאו אז גם שהיה חולה היה מגיע ואוסף את הכספים היה איזה אדם אחד רשע שהוציא סרטון בזמנו כביכול אבא של הרב זמיר כהן אוסף צדקה ככה הוציא את אותו סרטון ולא הבין ולא ידע כי אבא של הרב זמיר היה מאז שהיה צעיר ככה היה אוסף צדקה כדי לבנות את כל הבתי כנסיות וגם כשקיבל את האלצהיימר זה מה שעשה אבל

היה כל כולו חסד כל כולו תורה ל כולו היה מלמד תלמידים לטעמי המקרא היה קורא בתורה ב מניינים והיה דבוק בתלמידי חכמים באמת זכה שכל צאצאו גדולים בתורה אשרו זוכה היום לעלות רואה את הפירות שהוא עשה בעולם העליון מה אני אגיד לך יהודה מחלקו יהיה חלקי בן אדם עולה רואה בנים כאלה גדולים בתורה איזה מקום מחכה לו שם למעלה אנחנו מכאן רק נחל אחרי הדברים של הרב ככה שמן השמיים תנוחמו ולא תוסיפו לדה עוד כן אפשר אולי לומר שהמחנה המשותף לכל המשפחה אחרי הדברים שככה הרב אומר אני אישית לא מכיר את אחי את אחי ושתי אחיהם ש של הרב זמיר אבל מזכה הרבים כולם כולם מזכי הרבים כמובן שהיה כן היה את האבא ש וגדולים גדולים אמיתי

הרב זבדיה כהן שהוא ראש אבות בתי הדין בתל אביב זה שני מיליון בתי אב תחת חסותו וא שלל אנשים והרב זמיר כהן לא צריך לומר כמה מפעלים זה לא רק ארגון הדברות זה ארגון הדברות והישיבות שתחתיו המדרשות והכוללים ומה לא והרב זוהר כהן שהוא ראש ישיבה מצויינת בביתר ועושה פעילות ענפה בעיר ביתר של העמדת תלמידי חכמ וכל הצאצאים כולם כולם גדולים בתורה זה פשוט עונג לאדם להגיע לאחר 120 שנה להגיע לשמיים ולראות את מעשה ידיו ולראות מה הוא מה מה הוא אוכל בעזרת השם בעולם העליון כאמור שלא תוסיפו דאווה עוד שלא תדעו עוד צער אנחנו ממשיכים בתוכנית שלנו הלכה למעשה התוכנית השבועית שלנו אתם צופים יקרים יכולים לשלוח אלינו כאמור

כבר את השאלות שלכם הרבה מאוד צופים כבר שלחו לנו ואנחנו ככה רוצים להספיק אז אתם מוזמנים לשלוח אלינו למספר הוואטסאפ 052 955 1 624 ואנחנו נשתדל להגיע ככה לכל השאלות שלכם שלום לכבוד הרב הנה השאלה הראשונה כבר כאן האם בקריאת שמע של המיטה צריך לקרוא בעמידה א לא קריאת שמע של המיטה אפשר לקרוא בישיבה ואפשר לקרוא בעמידה קריאת שמע שעל המיטה רק מה לא קורים בשכיבה בשכיבה זה לא קוראים א כי הלכה כדברי בית הלל ולא כמו בית שמאי לא ניכנס עכשיו למחלוקת אבל בגלל זה אנחנו לא קוראים בשכיבה בדווקא ישיבה עמידה אין בעיה תודה רבה רב אגב בעניין הזה יש מין עשבה כזאת רגע לפני ש נרדמים מה היתה מדינה או שישיבה זה יהודה

ישיבה זה ישיבה ישיבה זה ישיבה שכיבה זה שכיבה השבה תלוי איך זה אם זה השבה שהיא כבר בתנוחת שינה זה שינה ואם זה בתנוחת ישיבה עם קצת תמיכה זה ישיבה הבנתי תלוי באדם תודה רבה הרב שלום לרב ויהודה אני מבקשת לדעת ממתי מותר לקרוא קריאת שמע של בוקר וגם של לילה לפני השינה תודה רבה קריאת שמע של בוקר אנחנו קוראים בבוקר מיד כשקמים עד שלוש שעות שאחרי הזריחה היום זה בסביבות השעה 8 וחצי 29 לפי המגן אברהם לפי הגאון מוילנה זה הת ע בערך פחות או יותר א 9 וחי אולי אפילו וזה זה לא חשוב לומר שזה לא זמן קבוע נ לא זמן קבוע זה משתנה מיום ליום לכן אנחנו לא יודעים בדיוק תמיד את הזמן המדויק צריך לבדוק וקריאת שמע של ערב זה

כל הלילה כל הלילה אפשר לקרוא האדם יקרא את הקראת שמע שלו א אם הוא יכול לקרוא לפני חצות יותר טוב אם לא יקרא כל הלילה לפני השינה תודה הרב טוב א עוד שאלה שמגיעה אלינו הפעם לא מי שואל מבן של אמא ששולחת אלינו את השאלה הזאת שלום אמא שלי שומרת שבת ומקיימת את המצוות שואלת האם מותר שחברים מהעבר בסוגריים גברים ילחצו לה את היד במפגש יש לציין שהיא גרושה עם כיסוי ראש שאלה טובה ומאוד כואבת לצערנו באמת אנחנו רואים הרבה אנשים שלא מודעים לאיסור של נגיעה וצריך לדעת שאישה גם אם היא לא נשואה אסור לה ליגוע בגברים אחרים גם לא לשם כבוד גם לחיצת יד של לשם כבוד אסורה מרן הרב עובדיה ביתו חתן פרס ישראל קיבל פרס ישראל על

מפעל של מפעל תורני על החיבורים שלו ובזמן שהוא בא לקבל את הפרס שנה לפני שהיה מועמד לותו ראשון לציון עם גולד מאיר הגישה לו את היד שלחץ לה את היד בפרס ישראל והוא לא הסכים ללחוץ לה את היד וכמעט שהפסיד את הראשון לציון בגלל הדבר הזה שהוא השאיר לה את היד באוויר הוא כתב על זה תשובה ארוכה שגם לחיצת יד לשם כבוד אסורה בתכלית האיסור שמירת נגיעה הי שמירת נגיעה מוחלטת עכשיו אם אותה אישה היייתה שואלת אותנו הייתי מעריך ואומר ש שתדעי שזה את צריכה לשמור על עצמך גם אם אין כוונה לכלום ולא שום דבר אין יותר כבוד לאישה שמאשר שהיא שומרת את ה את הגוף שלה לעצמה יכולה כמובן עם חברותיה להתחבק להתנשק ללחוץ ידיים הכל אבל

שומרת דיסטנס מאנשים מגברים אבל מכיוון שפה מדובר באדם אחר ששואל אם זה בן עבור אמא שלו או בת ועבור אמא שלה אני מציע לא לדבר על זה ולא מה שלא קשור אליכם לא ליצור על זה בלאגן בבית אם היא שואלת להגיד לה כדאי לשאול רב כי זה אסור אם היא לא שואלת לא לדבר כי זה לא עניינך זה לא עניינך תודה רבה הרב על התשובה המפורטת הזו א טוב שלום לכבוד הרב תודה רבה על התוכנית המצויינת כאשר אני נמצא בעיר שאני לא מכיר ויש קושי למצוא מניין מנחה וערבית האם אני יכול להתפלל יחיד תפילת יחיד היא תפילה שמתקבלת כמובן שלכתחילה צריך אדם להתאמץ תפה בציבור אם הוא יכול לנסוע 18 דקות לכל צד הוא ימצא בתוך 18 דקות יש לו מניין אז הוא

צריך לנסוע לכל צד 18 דקות א אם אין לו אז שיתפה ביחיד יכול תפאל ביחיד ורק מה צריך לכוון בכל התפילה מתחילתה והצופה אבל צריך בעיקרון תפילת יחיד מקובלת כמו תפילת הציבור אם אדם מכוון בוודאי שמ שהקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה ובוודאי אתה יודע עדיף משר לא להתפלל כמובן צריך להתפלל בזה הוא מקיים את מצוות תפילה רק לא תפילה במניין תודה רבה דרך אגב יש מניינים גם בקו ההלכה אפשר להתקשר כוכבית 30 30 אוקיי אני לא זוכר איזה שלוחה זאת אני חושב שחמש אחרי זה שש לא זוכר אפשר לשאול במזכירות ויש שמה מנייני תפילה שאדם יכול להתחבר דרך הטלפון אמנם זה לא נחשב לתפילה במניין ממש זה נחשב לתפילה בזמן שהציבור מתפללים שזה לא

מניין וזה לא יחיד זה משהו באמצע יש לו את זכות הציבור הוא יכול לענות קדיש קדושה ברכ הוא הכל אפשר לענות היום דרך הטלפון הכל כן אבל זה דרגה ביניים זה לא מניין וזה לא יחיד מעניין הרב יודע יצא לי יום אחד לראיין להיות בראיון של מישהו שנמצא בשיקום כבר הרבה מאוד זמן בגלל תאונת דרכים שהוא עבר הרבה מאוד שנים לאחרונה אגב התחתן א והוא נכה בכל גופו לא קמה המיטה כבר הוא אמר לי בסביבות אם אני לא טועה 12 שנה הוא שוכב באותו חדר באותו חדר וראיתי על ה היה מולו פלזמה טלוויזיה גדולה שהיה עליה הכותל אמרתי לו מה זה הטלוויזיה כאילו זה מה שאתה רואה אז הוא אמר לי שזה דלוק הלייב והוא מתפלל את כל התפילות עם האנשים שם

הוא רואה שהם מתקבצים הוא עושה איתם וואו בלייב שיש מצלמות הרי לייב כל הזמן מהכותל מרחבת הכותל איתם הוא מתפלל שחרית מנחה וערבית כל הכבוד אשרה כן ממש השרה וריגש ממש טוב אנחנו נמשיך לשאלות הבאות שלום לכבוד הרב יש לי שאלה נטלתי ידיים וברכתי המוציא לאחר שטעמתי נזכרתי שה לחמניה מתוקה והייתי צריכה לברך בכלל מזונות האם אמרתי מיד ברור שם כבוד מלכותו לעולם ועד ואז בירכתי מזונות האם נהגתי כראוי אז התשובה היא שהייתה צריכה להמשיך לאכול בלי לברך מזונות אוקיי והיא יצאה ידי חובה יפתור את ה פתור בדיעבד פותר בדיעבד את מזונות אז לכן זה לא היה נכון להגיד ברוך שם ולברך מזונות אחרי זה אלא להמשיך את האכילה ואחרי זה

לברך על המחיה או לחילופין אם היא יכולה לאכול 216 גרם תאכל 216 גרם ותברך ברכת המזון אוקיי כלומר אם יורד פחות על את השיעור של לעלות את השיעור אם כבר ברכה הברכה מוציא אז תאכלי 216 גרם ואז כבר תוכל לברך גם מרכת המזון ובאמת ברכת גם נכון יכל לשאול כמה זה באמת 216 גרם בוא נאמר בפרוסות לחם או בפיטה משהו שיהיה לנו קצת בפרוס פרוסת לחם סטנדרטית היא בסביבות ה-30 גרם יש לה איזה ח גל נגיד ל לחמניה מתוקה הא 100 גרם שתי לחמניות ועוד שליש נגיד וואוו שתי לחמניות ורבע זה שתי כאילו לחמניה מתוקה סטנדרטית היא 100 גרם אם היא קצת יותר גדולה אז יכול להיות שהיא 120 גרם ואז שתי לחמניות זה איזה שיעור שקועות סעודה תודה

רבה הרב טוב אנחנו ממשיכים הלאה הרב אמר בשבוע שעבר שחויב זה גילוי עריות האם זה לא מוגזם שהרי אין פה מעשה האם אפשר הסבר למה בגמרא כתוב טוב מראה עיניים מעלו נפש אני א אני חשוב לי רק להסביר את השואל לא מתכוון לטריס חס ושלום לא הוא רוצה להבין כי גילוי העריות זה הרי משלושת העבירות הגדולות בתורה תמיד נשמע לנו גילוי עריות משתווה לשפיכות דמים לעבודה זרה ופתאום הרב אומר לנו בתוכנית פה ממש שבוע שעבר ש שללכת לים זהזה זה באותו רמת א עבירה כן אז זה לא נקרא גילוי עריות זה נקרא אביזריו ד גילוי עריות זה כביכול המוביל המוליך לגילוי העריות זה אותה חומרה מבחינת חומרת העוון ואני אסביר אנחנו נכון בהחלט אדם שהולך

לים מעורב אולי הוא לא עשה בפועל את המעשה עם אותה אישה אבל הגמרא אומרת מבחינה תורנית אני מדבר מבחינה תורנית כאשר אדם רואה אישה פרוצה הגמרא אומרת טוב מראה עיני מלוך נפש לפעמים יכול להיות דווקא במראה עיניים העיניים של הבן אדם יותר כביכול זה יותר מזיק לו בחינה רוחנית מאשר עצם גופו של מעשה י כאשר בן אדם עושה את גופו של מעשה אז יש לו קודם כל גם אכזבות בתוך הדמיונות שהיו לו לפני כן יש לו אכזבות ואז הוא רואה שזה לא כצעקתה וגם דבר שני הוא מרגיש לא טוב עם עצמו כי הוא עשה מעשה שהוא יודע שלא טוב אז הוא מרגיש לא טוב עם עצמו כשאדם רק פוגם בעיניים שלו מסתכל בעיניים מבחינתו כאילו מה עשיתי לא עשיתי כלום רק

ראיתי רק הסתכלתי ומצד המה שקרא לו הנזק שקרה לו בשכל במוח במחשבה זה נזק באל יתואר כי הוא מדמיין דברים שהוא לא יודע שהם יכולים לקרות לא יכולים להיות אז נמצא שהנזק של ראיה מבחינה רוחנית הוא נזק יותר דול מאשר נזק של כלי המעשה אז כמובן שבן אדם שראה לא יגיד עכשיו ראיתי אז אני אלך גם לעשות כי המעשה זה יותר קל לא ברור שלא ברור שאדם שעושה מעשה אז הוא ירד לדיוה התחתונה נח וברור גם כן שראיה מובילה למעשה בסוף לא יעזור כלום גם אם לא עם אישה כזאת זה יוביל לאישה אחרת זה יוביל למשהו לקרירות בעבודת השם בצורה אחרת ולכן הרב עובדיה כתב ל זה תשובה ארוכה מאוד והסביר את העניין הזה רבותיי בואו באמת נתבונן לאמת

בעיניים כולנו אוהבים ללכת כל המשפחה כמה שיותר להיות ביחד השאלה מה אנחנו מקריבים בשביל הביחד הזה כמה דברים לא הייתי רוצה אני לא הייתי אף פעם ברוך השם אבל כמה נגיד אילו הייתי הולך לחוף ים מעורב כמה דברים לא הייתי רוצה שהילדים שלי ייחשפו כשאני נמצא שם כמה דברים בוא נהיה אמיתיים אתה יודע מצפון זה מלשון מצפן לפעמים בן אדם שואל את עצמו עכשיו בלי אף אחד לא לוחץ אותך כלום אין גיהנום אין עולם הבא אין אין כלום בוא דבר איתי אתה ישר שכל ישר כמה באמת דברים היית מוכן אתה אתה מקריב כדי להיות עם המשפחה שלך בים ביחד לעשות ארמונות חול אז לכן א התורה הקדושה ירדה לסוף דעתו של אדם והיא יודעת כמה הדברים האלה

חמורים כמה הם מקלקלים את הנפש שלנו ברוחניות ברוחניות אני מדבר עוד פעם חס ושלום לא באישיות של הבן אדם יכול להיות אישיות מקסימה אני מדבר מבחינת הרוחניות מבחינת התבערה ליראת שמיים התבערה לעשות את המצוות בחשק כמה זה מוריד אותנו לכן צריך באמת להתאמץ על זה להשתדל לדעת זה עבירה חמורה מאוד שהרב עובדיה כותב עליה שזה יהרג הוא בא לי עבור תודה רבה רב על התשובה המפורטת הזאת ושרב רב אעיר את עינינו ואת עיניה השואל פה בעניין הזה א שלום לכבוד הרב ברצוני לדעת במידה ואני מרגיש אני צריך לכפר על עניין מסוים בתענית האם במקום תענית צום אפשר פדיון אפשר פדיון תענית בצדקה תודה מראש על התשובה יש דברים כאלה שאנחנו עושים

פדיון תענית אבל נגיד אם אדם רוצה לעשות תיקון לעבירה מאוד מאוד חמורה לעבירה מאוד חמורה ו בביל לתקן את אותה עבירה הוא צריך לעשות נגיד 300 תעניות אז מה אומרים לו פד תעניות לצורך העניין ואז מה אנחנו אומרים תצום פעם אחת ובאותו יום שאתה צם תיתן פדיון של התעניות שלך לצדקה ואז כל כל הפדיון מצטרף ביחד עם אותו יום שהוא התענה אבל סתם ככה אדם שצריך להתענות והפדה את זה בצדקה זה לא מועיל צריך שתענה יום אחד ואז הוא פודד את שאר התעניות בצדקה תודה רבה הרב אנחנו כמדי תוכנית רוצים ככה לעבור לשאלה ההלכתית המצולמת שלנו שמגיע אלינו הישר מהבית הנקרא לו לא נח של בית משפחת קפטן אז בואו נצפה בשאלה הלכתית שהם שלחו

אלינו השבוע הנה יופי תוסיפי בערך חצי חלב ש דליד אל תדאגי מאמי אני יודעת מה אני עושה שימי אוו שלום שלום שלום מה מה מה מכינות מה אה הפתעה או כן י לך תתארגן שיהיה מוכן קרא לך טוב א טוב ולא לזרוק את המגבת באמבטייה בסדר המנקה נקטה היום אמא טם בקשה ו וו וואו וו וואו וואו בבקשה א נו וואו וואו זה ג יצא מעולה איזה מדהים זה לא רגיל הלחם הזה מה זה ברור שזה לא רגיל מה עשיתם פה החלפנו את השמן בחימה מה חימה מה זה חלבי זה חלבי אני בשרי אכלתי בשר שמח אני אכלתי בשר אסור לאפות לחם חלבי בלי לשנות לו את הצורה מה אתן לא יודעות אני לא שמעתי על שום הלכה כזאת מה לא שמעת אני אומר לך אפשר להתבלבל אסור הנה תרי התבלבלתי

עכשיו מה אני לא שמעתי נו אז מה גם אני לא אמא אבל זה נשמע הגיוני אז מה עושים מה עושים מה עושים משל הרב טוב גיל חצי צודק ונסביר באמת אסור ללוש עיסה עם חלב והסיבה שמ יבוא לאכול את העיסה הזאת ביחד עם בשר לא בגלל שאם בן אדם אולי בשרי ויאכל את החלבי זה לא אלא שמ יאכל עם בשר ביחד חזל אמרו שבשני אופנים מותר לי לעשות עיסה חלבית אופן אחד אם עשיתי כמות קטנה שמספיקה לסעודה אחת לאותה סעודה וכמו שראיינו בסרטון שם זה נראה מספיק לסעודה אחת וממילא זה מותר גם בלי צורה מיוחדת או שעשיתי צורה מיוחדת שאז אנשים מבחינים שזה צורה מיוחדת ולא יבואו לאכול את זה ביחד עם בשר וכמו שמקובל היום לעשות בורקס משולש וכולם יודעים

שמשולש זה חלבי אז לכן בעיקר הדין אם אני עושה כמות גדולה זה אסור אם אני עושה כמות שמספיקה לסעודה אחת מותר ואם אני עושה צורה משונה מותר לעשות אפילו כמות מרובה אז שיהיה לכם בתיאבון משפחת קפטן וגיל אם אתה בשרי או חלבי תברר לפני מה נקסט מה הארוחה הבאה ואם גם לכם צופים יקרים יש שאלה הלכתית שלחו אלינו הודעת וואטסאפ למספר פ 52 9551 624 וקבלו תשובה בלייב מהגאון הרב ירון אשכנזי בכל יום שני בשעה 7 ואחרי השאלה ההלכתית המעניינת הזו של משפחת קפטן אנחנו יוצאים תנחת המוזיקלית קלה מיד אחרי הנשו המשך השאלות שלכם אתם בזמן הת נחתה יכולים להמשיך ולשלוח אלינו את השאלות שלכם מיד שוים עכשיו זו עונה לא של אביב ולא של

סטב אין פריחת ברדים ואיין ניצנוץ כוכב העולם הזה נתון לחסד עכשיו מתקשים כל כך למצוא את ההבדל בין ענן השה ן לבין הארפה מול פרוזדור ארוך מתיש ומסוכן נו אז איפה את רקלין תן סימן מחר יבנה מקדש שר ציאון תמלא ישרו חזק וחבר מאמינים למאמינים ללא ספק מחר יסור צר יגון הערפל אור השמש יתפזר על פני תבל כל זה יקרה כבר עכשיו אם נתפלל עם נייחל עכשיו זמן סבוך ומפרך יום מלחמה בין אותו הכסיל לבין הנשמה שזורקת בי שתיקה על הבמה של האור אינסופי האמונה שמחר מיד ביד צד לאורך השבילים אהבת השם תשכון בתוך שירים ניסים גדולים ונפלאות ייו גלוים מח גאולת אמת תביא את השלום או שכינה אב גם כשירד היום העולם עוד ישתנה זה לא חלום

אודו אודו אודו אודו ‏on on h j הוא מחר גאולת אמת תביא את השלום אור שכינה יבי גם כשרן היום העולם הוד שתנה זה לא חלום ‏od dao od dao oh שוב שלום לכם אנחנו בתוכנית הלכה למעשה מכירים כבר את הקונספט כולכם אתם שולחים את השאלות ההלכתיות והלבטים ההלכתיים שלכם לכאן לאולפן אנחנו מכאן עושים עבודתנו נאמנה ומעבירים אותם למי שמצטרף אלינו כמדי תוכנית הרב ירון אשכנזי רושקו ההלכה וחבר ההנהלה הרוחנית של ארגון הדברות שוב שלום כבוד הרב שלום יהודה שלום הצופים היקרים הרבה מאוד שאלות הרב שמגיעות אלינו לא יודע למה פתאום יש איזה מקבץ שאלות גדול על קריאת שמ מה שכבר אמרנו ככה בתחילת התוכנית והרב סיכם מעולה את זמני

קריאת שמה של לילה ושל בוקר אז מי שעכשיו המשיך לשלוח אלינו בעניין הזה יכול להריץ קצת אחורה ולראות את התשובה המפורטת של הרב אנחנו עוברים לשאלות הבאות שמגיעות אלינו שלום וברכה כבוד הרב שאלה קצת מוזרה כך היא כותבת לנו האם אפשר לעשות כמה חורים לגילים באוזן של אישה קודם כל הרב אניני חושב הבעייה הראשונה זה שיווי משקל לא אז קודם כל טוב שבן אדם יודע שזה מוזר זה מוזר לא סתם כי זה לא זה כנראה באמת מוזר זה אחר יפה ואז מה מה זה אומר לנו מבחינה הלכתית כאשר אישה שואלת האם מותר לעשות משהו מוזר ואז אני שואל למה לעשות משהו מוזר מה הסיבה כי יש איזשהי תשומת לב שמקבלים יכול להיות אז זה חוסר צניעות אם יש פה

איזשהיא תשומת לב שבן אדם מקבל תשומת לב לא שגרתית גם לא כביכול היא לא הופכת להיות מכובדת בזה אדרבה בזה שהיא עושה כמה חורים באוזניים מסתבר שהיא לא הופכת להיות מכובדת אלא להפך קצת משדר טיפה משהו אחר אז אם זה משדר משהו אחר זה אומר שזה לא צנוע צניעות וזה הנקודה המרכזית יהודה צניעות זה לאד דבר שהוא אה אובייקטיבי שיש לך כללים א בדיוק מה כללי הצניעות שכתובים בהלכה כל גדרי הצניעות וכל הדברים שכמובן גדולי ישראל קבעו במשך כל הדורות וכל השנים כל דור ודור היה לפי עניינו זה היה תלוי לפי איך נראה הדור מה המרכז איך אישה צריכה להיראות מה מה מכובד ומה לא מכובד בזמנם היה מצוי ש אפילו הולכת עם נזם מה שהיום

בזמננו פחות מצוי ועוד כל מיני כללים שהיום בזמננו זה פחות זה לא מקובל שכמה חורים באוזן בוודאי שלא היה מקובל לדעתי בשום דור עד היום תודה רבה הרב א אני פעם שאלתי את הרב מה באמת הגדרים כמו שהרב אומר גם שאיין גדרים עדיין מה אז הרב אמר כולנו מבינים מה הם הגדרים כלם יודעים מה מוזר מה רגיל נכון מה בדיו מה נהוג לעשות ואיך כשאישה מסתכלת במראה היא תשאל את עצמה שאלה אחת זה צנוע התשובה הראשונה זה התשובה המדוייקת אחרי זה מגיע התירוצים לא זה אולי ככה ככה תירוצים התשובה הראשונה שהייתה לך מול המראה האם זה צנוע או לא צנוע זאת התשובה תודה רבה הרב א שלום וברכה שמי ואני מתחזקת בברכות אני נוהגת לשתות תה עם עוגה או

עוגיות וקדום מהלי לברך ברכות אחרונות תודה ופשרות טובות כל הכבוד לחגי לשרית סרית באמת כל הכבוד אשרייך הברכות האלה הביאו לך הרבה הרבה ברכות בחיים בעזרת השם כי אדם שיודע להודות על מה שהוא מקבל מקבל עוד בשמיים בלי סוף לגבי הברכות האחרונות על עניין של עוגה אם אכלת שיעור של 27 גרם עוגה אז צריך לברך ברכה האחרונה על המחייה על העוגה אם אבל לגבי טי וכדומה מכיוון שלא שוטים את זה בבת אחת רביעית בבת אחת את ה קוסטי אנ שוטים לגימה אחרי לגימה בזה אין בעיה זה במקרה כזה לא לא מברכים ברכה אחרונה תודה תודה שוב הרב טוב שאלה שככה מעסיקה רבים מאיתנו הגיעה עכשיו שלום לכבוד הרב האם חייב לברך המוצי על פ קודם חצות היום

בסעודת שבת השנייה או שאפשר לקדש לאכול וגר ולאחר מכן אחרי חצות היום לסעוד סעודה שנייה על הפת חשוב לומר הרבה פעמים אנחנו ככה אולי מחכים במשפחות גדולות לכל האחים אני אגיד מה שקורה אצלנו בבית כולם חוזרים ככה כל אחד מהבית כנסת שלו כל לך את המניין שרצה או מוקדם או יותר מאוחר ועד שכולם מתקבצים באמת לשולחן שבת בינתיים עושים איזה כמה טעימות קידושים א כל אחד למשפחתו והשאלה זה באמת צריך להזדרז ליטול ידיים ולעשות המוציא לפני חצות היום לטובת סעודת שבת צריך לאכול לפני חצות זה אומר שאדם שהגיע מבית הכנסת יכול לעשות קידוש לעשות טעימה אחרי זה לאכול את הסעודה אחרי חצות אין בעיה לא צריך לאכול את זה דווקא לפני

חצות אבל צריך לאכול לפני חצות כלשהו או דווקא המוצי כלשהוא גם שתייה לפני התפילה לצורך העניין אעם אדם שתה נס קפה זה לא נקרא צום והוא יכול לשתות וללכת ל לתפילה ואחרי זה לחזור ולקדש תודה רבה הרב א איפה הרב היה לפני כמה שנים טוב א שלום וברכה לכבוד הרב האם מותר לי להדליק נר נשמה בימי שישי לא לאורי שנפטרו יש כאלה שאמרו שרק ביום ההזכרה שלהם המנהג הוא רק ביום ההזכרה זה בוודאי מה עושה נר לנשמה נר שאנחנו מדליקים פה זה נר הנר הוא משל לנשמה נר השם נשמת אדם כך כתוב בפסוק כן ונכון שהדלקת נר לכאורה אתה אומר מה זה עושה אנחנו לא מבינים את זה בפן הגשמי בפן הרוחני זה עושה איזה סוג של נחת רוח לנפטר בשנה הראשונה

צריך להדליק כל הזמן להלו נשמת הנפטר כך כתוב בספרים שהנר הזה צריך להיות נר תמיד במשך שנה שלמה אחרי שנה המנהג הוא להדליק רק בהזכרה עצמה מה אבל מי שרוצה להדליק כל שבת אדרבה ואדרבה למה לא יכול להוסיף זה לא זה לא בעיה תודה רבה הרב א טוב עוד שאלות שמגיעות אלינו תנור אפייה שנאפו בו מאכלים לא כשרים האם ניתן לנקות אותו לחממו ולהשתמש בו להכנת מאכלים כשרים אז לגבי עניין של תנור בתנור זה יותר קל לא לגבי התבניות אני מדבר על התנור עצמו אפשר לנקות אותו טוב עם סנט מוריץ כל מה שצריך ולהפעיל אותו שעה על החום הכי גבוה התנור עצמו אפשר להכשיר אותו באופן הזה אבל את התבניות והרשתות אם מניחו ישירות על הרשתות דברים

שהם לא כשרים אי אפשר יהיה להכשיר צריך לקנות רשתות ותבניות חדשות תודה רבה הרב על התשובה המפורטת צופים יקרים אנחנו רוצים להמשיך ולהזמין אותכם לשלוח אלינו את השאלות שלכם 052 9551 624 אנחנו שוב נצ לנחת מוזיקלית קלה מיד אחריה נשוב לאישור האחרונה של התוכנית עם כל השאלות שלכם אתם בזמן הנחתה המוזיקלית שולחים אלינו את השאלות ואנחנו נשתדל ונעשה ככל שניתן להגיע לכולם מיד שווים אונו אליך מרוחו ואונו מי פונ וברר אול וכחו וונו מפונ ובה אונו יוכחו וונו מפונ חובה אונו רוחך ובונו מפונ אברח נשמע אתכם ה מס ‏oj boj sa ‏oj ojo oto oo ne ודפ א וכו ונו מפב לי וחח ו מפונ א לכך ך מוכך וונו מפוך אתם מוכנים עוד הפעם מם

סויו ‏vau oak oj ‏oj bojo vej ‏oj jojo jojo neom to oj in שלום לכם שבנו אליכם לתוכנית הלכה למעסה לאחר הנחת מוזיקלית קלה אנחנו עם השאלות הליכתיות שאתם שולחים אלינו למספר הוואטסאפ 5295 5124 איתנו כאמור הרב אשכנזי באולפן הרב הרבה מאוד שאלות ואנחנו רוצים להגיע ככה לכמה שיותר שלום לכבוד הרב אם בעליל אחרונ כן הרב אנחנו כן אם בעלי הח בעליל ה אחרונ מציץ בטלפון בשבת באכבה ולאחר מכן עושה קידוש האם יוצאים ידי חובה זה שאלה כואבת יוד וקודם כל מבחינ הלכתית כשאדם לא מחלל שבת בפרסה הוא עושה את זה בחווה בלי שאף אחד רואה אז הוא לא נפסל הוא לא נפסל הוא לא נהפך להיות מחלל שבת בפרהסיה הקידוש שלו קידוש והיא יכולה

לצאת ידי חובה בפרט אם הוא מכוון להוציא ידי חובה יש כל אחד עם היצר הרע שלו כל אחד עם הקושי שלו אני כל פעם כל פעם עומד לי ככה בראש מה שהרב אמר פה ושאלו אותנו לא פעם את השאלה הזאתי אם אני עושה כך וכך בשבת האם צריך לעשות הבדלה או האם צריך לעשות מה זה לא סותר את זה זאת אומרת שוב יש כיס ויש בפרהסיה זה דבר אחד אבל אדם שנופל נקרא לזה בחילול שבת זה לא אומר שהוא לא מנסה או הוא יצא מכלל עמחה או אסור לו להוציא ולפתור בדיוק ואני רוצה כאן במקרה בהקשר הזה גם יודה לפנות לאותה אישה נכבדת אני רוצה לתת לך איזה טיפ קטן זריקי לו את הפלאפון תראי בדיוק נסביר קצת את הדברים כדי שתביני נכון זה כואב מאוד שהבעל ככה עושה

דברים בחווה ונראה שכביכול הוא מדרדר ביראת שמיים והתפקיד של האישה הוא לעודד את הבעל להיות יותר חזק בתורה יותר להתקדם ולהתקדש זה תפקיד של אישה כי אישה בטבעה אוהבת את התורה אוהבת את הרוחניות צל הגברים זה יותר קשה אבל לפעמים צריך לדעת שהחוכמה של האישה זה לדעת איפה לעצום את העיניים כאילו לא ראיתי ולמה כי אם את כל דבר תופסת אותו בסוף הוא יעשה את זה בפרהסיה יגיד לך עזבי אותי אני די אני לא זה אני אבל אם כאילו לא ראית אני לא אומר לך אף פעם לא לראות יכול להיות שכן א צריך לפעמים פה ושם צריך להעיר אבל יש פעמים שהחוכמה של האישה זה כאילו לא לראות ולהשאיר אותו במצב שהוא ירגיש לא בנוח מאשתו ואז לחזק אותו

בדרך אחרת בדרך הקיפה אני מכיר מישהו שהיה לו קשה עם נטילת ידיים הוא לא היה מסוגל נטילת ידיים של סעודה היה בא הביתה דורש לאכול א בלי נטילת ידיים דורש אני לא נותן ידיים נגמר לא בא לי על זה לא בא לי היייתה לו בת בת הבת שלו הגדולה ה היה משוגע עליה האמא היייתה חכמה קנתה לו קנתה ספל מיוחד מלכותי עם מגבת מיוחדת וקערה ואז היא אמרה ל הבת שלה אבא שלנו זה מלך לכי תתני לו שהוא יעשה את נטילת ידיים השולחן כמו מלך עכשיו זה שיחק לו בכבוד כי הבת שלו אמרה אבא אתה מלך ואנחנו מביאים לך את ה נטילת עדיים בסעודה וככה הרגילה אותו לנטילת ידיים במקום להגיד להיכנס בו ראש בראש תעשה נטילת ידיים והוא יגיד לה לא ויגיד יגיד

לו כן היא לא כאילו לא שמעה עשתה את זה הפוך צריך להיות חכם הקדוש ברוך הוא יודע לטענתה בכם בנשים נתה בכם בינה יתרה נתן לכם חוכמה ייתרה להבין את נפש בעלי חן תנהגו בחוכמה תאמינו לי תהפכו אותו מן הקצה לקצה בעזרת השם חוכמת נשים א בנתה בעייתה כך כן כך נאמר במקרה שלנו הרב שלא תביא לו את הפלאפון לשולחן השבת ולא פלאפון מכובד בשבת אבל כן א הכל ככה בהגיון ובשכל ובעזרת השם כולם רוצים להתקדם כולם רוצים להתחזק וישאר כוח גם ל השאלה הזאתי שככה בטוח עזרה לעוד הרבה מאוד אנשים רואים אותנו עכשיו שלום א לכבוד הרב רציתי לשאול שאלה בבקשה אני אוכלת משקית דרך בריד האם עלי לברך על זה או לא אז שאלה מצוינת לגבי ברכה על

מזון אנחנו מברכים על הנאת החך לא מברכים על הויטמינים שנכנסים לינו לגוף ולכן כל עוד שזה בא דרך ברית וכדומה על זה לא מברכים מתי שאני אוכל דבר ואני נהנה מהטעם של הדבר אני מברך על עצם הדבר שהוא טעים לי שאני אוכל אותו ואני נהנה ממנו דבר שאני לא נהנה אני לא מברך כשבן אדם עולה התרופה לאו דווקא בכדור אדם בוולה תרופה שימרה ולא טעימה הוא לא מברך עליה כי הוא לא נהנה מעצם הדבר אפילו שהתרופה מאוד מועילה אפילו על המים שאיתה הוא בולע את התרופה המים אם הוא לא צמא אז גם לא מברך טוב ישר כוח הרב טוב עוד שאלה ככה שמגי מגיעים אלינו ומרגשים אותי הצופים כל פעם מחדש אני בתהליך חזרה בתשובה אפשר לדעת האם כאשר מדליקים

נרות שבת באיזה נר מתחילים להדליק או שזה לא משנה איזה זכות יש לעם ישראל זה ממש איזה זכות יש לנו הרב לי ולך לקבל כאלה שאלל זכות להיות בקשר עם כאלה אנשים צדיקים אשריכם אני אין לי מילים אז התשובה היא אבל שאין דין קדימה צריך אולי כן כתוב בכל פניות שאתה פונה יפנו לימין אז כן להתחיל בצד ימין יש בזה מעלה אבל אין בזה הלכה איפה שיותר נוח אפשר לעשות לכתחילה להתחיל בימין ישר כוח כבוד הרב על התשובה ועל התוכנית על עוד תוכנית אחת מיני רבות צופים יקרים אנחנו הגענו לסיומה של התוכנית הטיפה מקוצרת היום אנחנו נשוב בעזרת השם שבוע הבא עם כל השאלות שלכם תוכנית הלכה למעשה אתם יכולים לשלוח גם במהלך השבוע למספר שמופיע

על המסך את השאלות שלכם 05 2 955 1624 אנחנו נהיה כאן בעזרת השם יום שני בשבוע הבא ועד אז המשך צפייה מהנה