על מה מעיד הרוע המשולל בעולם

שלא לפתוח עם בוודאי גם דובר על זה כאן אתמול אבל אני לא יכול שלא לפתוח עם שליח חבד הרב קוגן שנרצח על ידי מחבלים בדובאי באיחוד המהירויות א כמובן הגופה שלו נמצאה מהר מאוד והוא אמור להיות מובה לקבורה ממש בקרוב כ ממן אם לא הייתה כבר אני לא יודע לא לא לפי מה שידוע לי שזה צפוי להיות בקרוב אבל אנחנו כמובן יודעים שהאנטישמיות הולכת וגואה בעולם גוברת בכל בכל המישורים בכל המקומות בכל הארצות גם כאלה שלא שמענו לא שמענו עליהם שהיו שותפות ל לפשע הגדול הזה שנקרא אנטישמיות אבל גם במקומות הללו בכל מקום אשר מגיע המוסלמי ככה זה מה שקורה בעצם איך הפסוק אומר שם ב במגילת אסתר כל מקום אשר דבר המלך אותו דבר כאן פה זה

לא מלך זה עבד זהו כל מקום שבו מגיע לשם מוסלמי תושבים המקומיים חוים את זרועו חוים את קולו וכך צפוי להיות ואירופה תהיה בדיוק כפי שהייתה כמו בתקופת השואה רק על ידי המוסלמים כי מי שלא יודע לקרוא את השפה הערבית ולא יודע להבין את השפה איך מדברים איתם אז א צפוי למצוא את עצמו עם כל הקוצ'יני הזה צפוי למצוא את עצמו תחת איום תמידי ומידי גם הרב אנחנו מדברים על הרב קוגן תכף גם נראה סרטון שלו שבו הוא מנצל כל רגע להניח תפילין ליהודי כזה או אחר ועושה עוד דברים נוספים לא מזמן ממש לפני זמן קצר נפתח סופר מיוחד ב באיחוד האמר ס סופר כשר כולו שהוא היה חלק מהאנשים שדחפו לעניין הזה כדי לפתוח מקום כזה באמת אנחנו

רואים שליח אמיתי שליח של הרבי שעושה רבות ונצורות כדי לקרב עוד יהודי ועוד יהודי ועוד לתת לחיוך לכזה לאדם אחר לארח אותו בביתו רק אתמול שמעתי שיחה שלו עם עם מישהו תבוא אליי תסיים אני חוזר הביתה בתע איך שאתה מסיים את הטיול תבוא אליי נכין אוכל תישן אצלי ואחר כך אני אקח אותך לנמל התעופה כזאת פשטות כזאת אהבת ישראל כזאת שמחה לעזור לזולת ממש ממש כפי שהרבי הורה לשליחי בעולם כולו כזה היה הרב קוגן וזה דבר יפה דבר יפה לראות וחבל הפסדנו אנחנו הפסדנו כמובן הוא קדוש קדוש אמיתי ואנחנו יודעים שהוא נמצא במקום לאלה הוללה בהחלט הנקודה שמאוד מאפיינת את השלוחים באופן כללי וגם הוא ככה קצת נחשפנו קצת לדמותו דווקא

לצערנו אחרי אחרי שהוא נרצח הנקודה הזאת של החשיבה לאחר אנשים מה שמאפיין מאוד את את האנשים המיוחדים האלה זה שהם לא רואים את עצמם במרכז רק את האחר אנשים יוצאים פותחים כל מיני בתי חבד בכל מיני מקומות רחוקים בשביל לחשוב על יהודי שנמצא שם יהודי שיעבור שם אנשים שיזדקקו לעזרה לחסד לאוכל איפה לישון כמובן ידוג לרמה רוחנית לתפילין ל לנרות לשבת הם מוסרים את הנפש שלהם כפשוטו בכל בכל מיני מקומות נידחים בעולם וגם הנה דוגמה של דובאי אמנם לא מקום נידח אבל מקום שככה כולו אומנם מדינה שיש בהתה שלום אבל עדיין לבוא ולפתוח שם מקום ולקדם א אה צרכים יהודיים במקום זה בהחלט דבר שמצריך מאדם עזות דקדושה מה שנקרא ואומץ לב

וראינו את זה בהחלט בצורה מאוד מאוד בולטת אצל היהודי הקדוש הזה ואין ספק ש מנוחתו עדן והוא נמצא במקום גבוה מאוד אבל בעזרת השם יהיה רצון שהקדוש ברוך הוא ימלא את חסרונם של כל האנשים שנמצאים שם וזקוקים לפעילות הזאת ובקרוב ממש נזכה אייך אומרים להערה הגדולה הזאת של ה של הגאולה שהתבטל הרע הזה זה מן העולם רוע טהור לבוא ולקחת יהודי כזה שהיה עסוק רק בטוב אין יותר מרוע לעשות מעשה כזה לא אדם שלחם לא אדם שפגע לא אדם שעשה משהו רע רק טוב רצה להשפיע על כל אדם שנמצא מסביב וזה באמת מעניין מה ההתמודדות שלנו עם הרוע בעולם הוא הוא אנחנו הרי כמו טיפה בים בסופו של דבר נכון חשובים כמו הים כולו אבל אנחנו ביחס לעולם

כולו אנחנו ממש ב ב נמצאים במציאות כזאת שאנחנו טיפה בים מתוך כל הרוע הזה א ובכל זאת אני שואל את עצמי איך מתמודדים עם רוע כזה הרי בסופו של דבר נכון מעט מן האור דוכה הרבה מן החושך אבל השאלה עד כמה מעט מעט של המעט של האור שזה עם ישראל יכול לגבור על חושך שהוא עולם שלם מה שמצופה מאיתנו כיהודים זה להיות אור לגויים להיות אור לגויים פירושו של דבר שאדם צריך להיות ממוקד בעשייה שלו ביחס למה שבורא עולם מצווה אותו מבלי לחשוש למאורעות הזמן למה יקרה לאיפה אני נמצא וגם לא ביחס לכמות שלנו על פני שאר האומות זה נכון שאנחנו מעט מאוד בעולם אבל כאשר אנחנו עושים את רצון השם כאשר אנחנו עם הקדוש ברוך הוא אין משמעות

לכל האומות האלה ככה ככה חזל לימדו אותנו על מה שאנחנו נקרא בפרשיות שהידיים הכל כל יעקב ה הידיים ידי עשו כאשר אר הכל כלל יעקב אין הידיים ידי עשו דהיינו זה לא משנה כמה עשוקים יהיו בעולם מה שנקרא זה לא משנה כמה ישמעאלים יהיו בעולם זה לא משנה אם אנחנו עם הקדוש ברוך הוא מה שמוגדר בלשון הפסוק הכל קול יעקב אם אנחנו משמיעים את קולו של הקדוש ברוך הוא בלימוד התורה בקיום המצוות אין משמעות לידיים ידי עשו לא משנה אם זה יהיה מיליון אם זה יהיה שני מיליון אם זה יהיה מיליארד שני מיליארד זה לא משנה אנחנו הגרעין הקטן היהודי הקטן הזה יכול להפיץ אור מול כל הח חוש הזה ויותר מזה כאשר אנחנו מפיצים את האור החושך הזה

אין לו משמעות גם אם אנחנו רואים שהוא קיים אנחנו יכולים לראות המון מוסלמים בעולם המון נוצרים שהיו בעולם ורדפו את עם ישראל אבל אף אחד לא הצליח בזכות זה שאנחנו משמרים את המסורת כאשר עם ישראל הולך בדרך השם אין משמעות לכל החושך הזה אז נכון אנחנו אור קטן אבל אור קטן כזה יכול לגרש חושך כל כך גדול כי אנחנו באים עם הורו של הקדוש ברוך הוא וצריך לזכור כל יהודי שאמר א שלמה המלך נר השם נשמת אדם זאת אומרת הנשמה שלך הוא אור אלוקי תחשוב פרוזקטור אלוקי אם הייתי יכול אם הייתי מנסה לתאר מה זה אור אלוקי אי אפשר לתפוס דבר כזה בהיגיון כי השכל שלנו מצומצם להבין מה זה אור כזה גדול אז אור כזה נמצא בתוך כל יהודי זה

הנשמה זאת אומרת אנחנו אור עצום רק אנחנו צריכים להאיר אותו אם אנחנו לא נעיר אותו על ידי הלימוד תורה והמעשים שלנו אנחנו יכולים להחזיק נשמה ו תהיה מכובד כמו להחזיק טלפון יקר מאוד שילמת עליו אלפי שקלים אבל אם הוא לא הון אין לו שום משמעות גם הנשמה חייבת תיינה תמידית על מנת להפיץ את האור להפיץ את האור קודם כל בתוכנו ואחר כך ממנו החוצה באמת להפיץ את האור וצריך גם לדעת להבדיל במכת החושך א היה גם הערב רב שהיה שם א באותו זמן גם הקדוש ברוך הוא נקם גם בערב רב האלה באותם בחלק מהאנשים שכפרו ועשו והיו נגד ומה פתאום לצאת מצרים וכולי וכולי וכולי מכת החושך הקדוש ברוך הוא שילם להם מה שנקרא במזומן אמ ולפעמים

ההסתכלות שלנו לנסות להבדיל מי הוא האור ומי הוא החושך לפעמים הקדוש ברוך הוא נותן לנו לראות את זה ממש ולפעמים זה מאוד מאוד חבוי מאוד מאוד מוסתר ואני רוצה לתת לרב שתי דוגמאות מה זה לראות את החושך בעיניים אייל ולדמן הוא מראשי המחאה ו מרשי העושים בלאגן מה שנקרא מרשי הפלסטים ש א נתן ראיון לנווה דרומי ושם היא אמרה איזשהו משפט שמאוד מאוד הציק לו ואם דיברנו על חושך בוא נראה מה זה חושך הנה מה שטוב למדינת ישראל שהחלים שלנו חז שיחזירו את החטופים בתור עדיפות מספר אחד אני חושב שראש הממשלה מה השם קשור לפה למה זה מפריע לך שאני אומרת בעזרת השם לא לא מפריע לי אני שואל רק למה מה השם קשור ל חזרת החטופים אני

חושבת שיש הרבה אנשים שיש להם אמונה לא אני שואל אותך מה השם קשור להחזרת החטופים חושבת שהשם חזח חושבת שיש הרבה אנשים שיש להם אמונה ש ורח משולב ואני גם ממ יור אני אני אומרת ברוך השם ובעזרת השם ושהשם יעזור כל יום יוצא לי להגיד אוקיי וזה טוב כל יום וזה עוזר לך זה חלק ממי שאני הנה סוג של חושך גם לא סתם אולי הוא לבה שחור מה קשור השם הוא שואל כן מה איך איך איך לא קשור לכל זה מה שנקרא להלך בחושך כי כשבן אדם לא מבין שכל מה שאנחנו חווים כאן ש זה השם זה בדיוק כמו ששאל מי ששאל איפה היה אלוקים בשואה מה זאת אומרת איפה הוא היה הוא עשה את השואה איפה היה אלוקים באירועי השיבה באוקטובר מה זאת אומרת מה השאלה הוא

עשה את אירועי השיבה באוקטובר מי שבאמת מחפש לראות אותו מוצא אותו בכל הניסים הגדולים שהיו שמה יש הסבר לזה ש שהקדוש ברוך הוא ככה עשה כאלה ניסים גדולים נכון יש פה מכה ואף אחד לא מתעלם מהכאב של עם ישראל אדם שהוא הוא יהודי מאמין האמונה לא מבטלת את הכאב היא רק נותנת לך את הכוח להתמודד עם זה זה לא אומר שאם אתה יהודי מאמין אז לא יכאב לך לא אנחנו יודעים אנחנו כואבים את הכאב של עם ישראל ואנחנו יודעים שעם ישראל חווה צער גדול וחווה צער גדול ומשפחות השקולות ומשפחות של החטופים אנחנו מבינים את זה זה כואב אף אחד לא מנסה להתעלם מהכאב אבל יחד עם זאת אנחנו מבינים שהאירוע הזה הוא מנוהל האירוע הזה הוא מושגח האירוע

הזה מתנהל בדיוק לפי ההשגחה עליונה וכן השם אני דווקא בוחר לראות בקטע הזה דווקא את הפצת האור מאשר את החושך כי החושך הזה הוא בטל הוא זניח כל מי שרואה את הקטע הזה מבין כמה עלוב צריך להיות בן אדם כדי לומר את השטויות האלה אז הוא לא צריך תגובה אני חושב שמי שצריך כן תגובה זה זאתי שהפיצה את האור עמדה מולו ואמרה את האמת כן בטח בעזרת השם השם יעזור כן לא צריך להיבהל מהשטויות שאנשים האלה מדברים ומנסים לכפור ומנסים להביע את הכפירה כל הזדמנות זה חושך זה זניח האור הזה זה מה שיפה אני רוצה עכשיו להראות לרב עדן חלוץ א בראיון בפודקאסט והרב יגיד לי מה הרב רואה יותר חושך או אור הנה מיד מיד יהיה לנו הקטע של דן חלוץ

הנה זה בא יש לנו ל מבצע בסוף מדיניות שאלה איזה רוח מעבירים לא המפקדים ביוק אם הרוח של המפקדים היא אנחנו במלחמת קודש אז אני מאוד מודאג אם הרוח של המפקדים היא אנחנו במלחמה צודקת זה דבר אחר לאחרונה גם בעזה אני ראיתי תופעות ושב שאי אפשר לעבור לסדר היום שרב של חטיבה נותן נאום אלוהי צבע השם ולא לצבע מדינת ישראל כל יום מחדש מרימים בית כנסת בתוך מבנה פלסטיני תוקעים דגל נוטים ברכה וכאן תקום התנחלות בחוף עזה הפים האלה שלפים של המשיח זה מתחיל בפץ וזה נגמר בזילות חיי אדם למה כי כשאתה נלחם מלחמת קודש הכל לגיטימי הכל לגיטימי כשאנחנו מתחילים לערב תורה ועניינים ואלוהים בתוך הדברים הללו אנחנו מתחילים להיות

דומים לצד השני ג'יהאדיסטים התולות דוברי עברית חתיכת אפס אני חושב שקודם כל בדברים שלו יש תשובה לכל מי שכל החכמולוגים למיניהם שמדברים ואומרים צהל גייס את החרדים אפשר לשמור על אווירה הנה הדעה האמיתית שבאה ואומרת לך המגמה של מלחמה לא תהיה מלחמה שהקדוש ברוך הוא יהיה חלק ממנה אלא מלחמה צודקת מה שנקרא וכאן אני חושב שהוא זה סוג של ערייה ברגל כי מה אתה מגדיר צודקת אם אתה לא הולך ע עם רצון השם ם עם האמונה האמיתית שלך במסורת כי צודקת גם סליחה שאני מקביל את זה כן אבל גם הטלר היה בטוח שהוא צודק במה שהוא עושה כל אחד בטוח במה שהוא עושה גם מחבל שבא לרצוח יהודי הוא בטוח שהוא צודק גם הנוח בטוחים שהם צודקים הם

לא חבים את המלחמה שלהם ום בטוחים שהם צודקים אז אם אתה הולך עם הצדק שלך אני מבין למה העולם יגנה אותך אבל אם אתה הולך עם המסורת שלך ואתה נלחם פה מלחמת מלחמה שהיא צודקת כי בורא עולם נותן לך את האישור למלחמה הזאתי כי המדינה הזאתי קיבלת אותה מהקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא מאשר לך להגן על החיים שלך גם אם כל העולם יהיה נגדך אז אתה מבין שהמלחמה שלך היא באמת צודקת אבל כשאתה מוציא את בורא עולם מהתמונה מוחק את התורה מהחיים שלך ואתה שם רק את ההיגיון שלךך ורק את הצדק האנושי שלך מול התמונה צפל לתגובה של העולם ותראה איך העולם מקבל את הצדק שלך זאת הסתכלות באמת כפי שאמרנו נתנו הרב דיבר על חושך ואור וכשאדם

מסתכל אמרת ארתי הקדוש ברוך הוא לפעמים בדור הזה נותן לנו לראות ממש את החושך ויש לנו פעמים שאנחנו לא רואים לא מבחינים הוא הוא ה הוא מסתתר הוא נמצא עמוק עמוק בפנים עד עד שהם מצליחים למצוא אותו עד שהם אותם אנשים מתחילים לפתוח את הפה שלהם וגם אותו דבר ראינו עם הסיר הנמלט הסיר מספר אני לא זוכר את מספרו האישי א דול מרט שלא בכל ולא חשב פעמיים ואמר על אלה שמוסרים את נפשם אלה שהם מתים מתחילת המלחמה הזאת כדי לתת לנו כאן אפשרות של חיים לחיות במדינה הזאת אלה שכל הזמן אנחנו שומעים הותר לפרסום ומסירות נפש של ממש שעליהם הוא אומר שהלוחמים הדתיים הם איום יותר גדול מחזבל זה איום מבפנים אדם כזה אם במדינה רגילה

היה צריך להיזרק שוב לכלא ולהרכב שם כי אם אין לו ערך לחיי הלוחמים שמוסרים את נפשם למען עם ישראל אין לו זכות קיום כאן בארץ אדם כזה צריך לעוף לאלף ארוחות להעיף אותו מהמדינה הזאת ושילך לגור אולי באיראן שם אולי יש תולות שהם אולי כן תורמים אולי הם לא האויב הפנימי של המדינה זה אדם מרושע שמרשה לעצמו לרקוד על הדם של משפחות שקולות משפחות שאיבדו את היקר להם מכל וכדי לקבל קצת רייטינג מרשה לעצמו לומר את הדברים אני אומר קצת רייטינג לא הייתי מביא את ה ה זקן ממרה הזה לכן אליכם איל הוא לא היה מקבל במה בערוצי תבהלה ולכן אדם מרושע שכזה טוב הוא לא ישב בכלא בוודאי כי חבריו המרושעים נמצאים בעמדות מפתח אז הוא לא

ישב בכלא על אמירות מהסוג הזה או על אמירות אחרות אבל הוא ימשיך וטנ את הפה הרוח שלו לדבר על האויב הפנימי לשיטתו אלה שעזבו משפחות שישה שמונה ילדים ונרצחו מתו נפלו בקרבות כדי להציל כדי שהוא הזקן המטונף הזה יוכל לישון בשקט כן בהחלט אנחנו רואים פעם אחר פעם את ה את ה שפלות הזאת של של האנשים שמנסים להילחם פה איזשהיא מלחמה כלשהיא ולא שמים בדר לא שמים לב בדרך כמה כמה כמה הם מגלים את ה את הנביעות שלהם אתה רואה פעם אחר פעם מהירות מהסוג הזה וזה כל כך כאילו אתה אומר לעצמך לפני שאני אתיחס לדברים שלך קודם כל תגיד לי איך מוציאים בכלל דבר כזה מהפה איך מוצאים דבר כזה בזמן של מלחמה אנשים שמוסרים נפש אנשים

שבזכותם אתה יושב באולפן ומטף את הפה שלך נשים שבזכות ם נלחמים עכשיו ברגעים האלה כדי שאתה תוכל לשבת שמה ולומר את השטויות שלך קודם כל איך מתייחסים מך לדברים אחר כך בוא בוא ננסה לראות בכלל אם יש על מה לדון בכלל אבל איך בכלל מוציאים דברים כאלה מהפה חושב ששומעים דברים כאלה אני חושב שה התגובה אין מה להגיב אני חושב שעצם הדברים זה זה מראה עלל הפסיעות של האדם אין מה להגיב על שטויות כאלה אני לא מאמין שמישהו שיש לו בתוך הראש משהו יותר מחוד שמחזיק את שתי האוזניים ש כבר מבין כמה שטויות יש בדברים שהוא אומר וכמה כמה רכוב הבן אדם הזה ובטח הוא בטח מה שיוצא לו מהפה לא צריך להתיחס לדברים האלה זה באמת זה באמת

באמת עלוב וכן אנחנו צריכים לחזק בעצמנו את הנקודה הזאת שהיא מתחברת גם ממה ש מה שראו פה קודם על המסך קצת קשה עם כל החושך הזה בבוקר אחד אבל כן ננסה להזריע מעט את האור לא אנחנו אנחנו כאן כדי להזריע את ה נו מראים את החושך שמוצג במקומות אחרים בדיוק וכאן מביאים את הפן של האור אבל אבל כדי להבין למה אנחנו עושים את זה אז חייבים גם להראות את זה בדיוק אז לזכור תמיד שעם ישראל לאורך כל הדורות וא עם כל הכבוד לדן חלוץ והעבר היפה שהיה לו בומה שעשה עם בהפצצות וחל האוויר וכל הדברים האלה הכל טוב ויפה אבל אל תשכח שלפניך הצבא היהודי הקדום שתמיד מזכירים אותו רק לגבי גיוס חרדים תזכור שהצבא היהודי הקדום עוד יש לך עוד

הרבה להגיע להישגים שלו ומה שהם עשו בלי ובלי טנקים ובלי כלום אנשים דתיים שבאו למלחמה בשם האל מה שנקרא מלחמת דת אלה שהלכו עם הקדוש ברוך הוא לא היו צריכים את המטוסים שלך וא את כל מה שאתה מחזיק היום הם באו למלחמה ועשו את המלחמה שלהם רק עם הקדוש ברוך הוא אז לפני שאתה מזלזל בזה שמכניסים את הקדוש ברוך הוא לתמונה קצת צניעות לא תזיק לך תדע שיש לך עוד הרבה הרבה להגיע להישגים של מלחמה בשם האל אז לפני שאתה מזלזל בה וחושב שהכל תלוי בידיים שלך והכל מובן וההולך עם ון שלך צדק שלך וההחלטות שלך תן טיפה כבוד לאנשים שלחמו והבינו מה הם עשו ותלמד ם אולי קצת אם אתה רוצה באמת לשפר את הדרכים של המלחמה ואת ההישגים של

המלחמה תלמד קצת מאנשים שהכניסו את הקדוש ברוך הוא לתמונה ולחמו מלחמה צודקת באמת על פי התורה ועל פי רצון השם ואולי המלחמות שלנו יראו קצת אחרת וזה בדיוק מה שאומר הפסוק והיה כאשר ירים את ידו וגבר ישראל כאשר אלה מרמים את ידם אנח ואים מ גובר בהחלט ו א עוד דברים עוד דברים שעל סדר היום אנחנו כמובן רואים במהלך כל התקופה הזאת על הסכמי הפסקת אש בימים האחרונים הנושא הזה של הפסקת אש מול חיזבלה לבנון מתחיל להיות להתהדק יותר וככל הנראה לפי לפי הפרשנים ההסכם הזה בהתהוות כבר והוא צפוי להיות ממש ממש בקרוב אם כי יש עדיין נקודות מחלוקת טוב או לא טוב קטונתי מלומר האם הוא טוב או לא טוב את זה יש את גורמי לכך יש את

גורמי המקצוע דבר אחד אנחנו כן יודעים שיש כאלה שטוענים לא צריך הפסקת אש בשום פנים ואופן לא הפסקת אש צריך רק לזכור שבאמת נתניהו לא חרט על דגלו כשיצא למלחמת למלחמה עם לבנון שהוא הולך לחסל את חיזבלה לא זה היה יעד המלחמה מה מה שאין כן אצל חמה ששם היה יעד מאוד מאוד ברור נכסל את חמאס אז במקרה הזה של חיזבלה מטרת הלחימה היייתה היא להעביר את ה את הצבא את הארגון הטרור הזה מעבר לליטאני לצפון הליטני ו זה משהו שהם מסכימים זאת אומרת זה משהו שהוא כן מוסכם יש נקודות אחרות האם צהל יוכל לפעול בנקודת זמן כזו אחרת במידה ויראו דברים חשודים שם יש זאת נקודת מחלוקת ש שעדיין א מדוברת עוד פעם הכל מוביל לקרת ואנחנו

יודעים שהסכמי שלום הם תמיד טובים כי הם חוסכים בחיי אדם מצד אחד ומצד שני הם נותנים קצת שקט במדינה הקטנה שלנו בפרט שמאות אלפי מפונים יוכלו לשוב לבתיהם ובאמת לחיות בשקט ובשלווה ככ אנחנו מקווים א במקום מגוריהם תראה אנחנו לא באים לקחת להביע עמדה בשיקולים ביטחוניים כאלה ואחרים שום ידע מקצועי בעניין הזה לכן לא נ אבל מה שכן מה שכן צריך לומר יש שקט ויש שקט תעשייתי אז השאלה באמת מה יותר נכון לעשות במצבים האלה והכל איך אומרים בכל ההחלטות שצריכות להלקח הם בהתאם לסוג האנשים כי אנחנו מבינים שזה לא סוג של אנשים שאפשר לומר אוקיי חותמים איתם באמת הסכם שלום והם יושבים בשקט זה לא הם עכשיו פונים לעמדה הבאה כדי

לתכנן את המתקפה הבאה בדרך שלהם אז זה לא עכשיו באמת אנשים שאתה אומר אוקיי מעבירים אותם לפה ונגמר הסיפור ואפשר לחיות בשקט ובשלווה אז פה כולנו תקווה ופה אנחנו מחזירים את המבט האמוני לתמונה שגם כשאנחנו עוקבים אחרי כל ההשתלשלות של קבלת ההחלטות של הדרג הגבוה אנחנו צריכים להתפלל לקדוש ברוך הוא שיזכה אותנו שמקבלי החלטות יקבלו החלטות נכונות ונבונות כי לפעמים החלטה כזאת יכולה להיות גורלית יכולה להיות גורלית עושים החלטה יכול מאוד להיות שדווקא המשך העשייה והמאמץ יכול באמת להביא תוצאות טובות יותר ודווקא הנסיגה הזאת יכולה להביא דווקא תוצאה שלילית בזה שמספקים להם בעצם את השטח כדי להתחמש לפעם הבאה ולתקוף ב

צורות אחרות אז אנחנו צריכים להתפלל ולהגיד לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם מינת לנו שליחים בשר ואדם שאתה בחרת אנה תהיה איתם בקבלת ההחלטות שההחלטות תהיו לטובת כולנו שההחלטות תהיו נקיות מכל מיני מניעים כאלה ואחרים באמת למען שלום המדינה למען שלום האזרחים שנוכל לחיות כאן בשקט ובשלווה והקדוש ברוך הוא ילחם את מלחמות זה התפילה שצריכה להיות לנו תמיד כי באמת אין לנו גם דברים שאנחנו נבין לא נוכל להשפיע בהחלטות שלנו ולכן אנחנו צריכים לדעת שבורא עולם הוא היחיד שאנחנו צריכים להכניס אותו לתמונה כדי שנוכל בעזרת השם להבטיח שאם הקדוש ברוך הוא נמצא בתמונה אז בעזרת השם ילקחו החלטות נכונות ויהיו לטובת כולנו בעזרת

השם טוב אנחנו נצא כעת להנחתה המוסיקלית מיד לאחר מכן השוב עם אורח שהצטרף אלינו אבל קודם לכן כמה צלילים אמונה היא הגשר בין איפה שהלב נמצא לבין איפה שאתה לוקח אותי התחזקתי אבל אני מרגיש חלש אולי כבר תדבר אליי אולי תלחש אני חייב סברה לראות את הסטר לא מבין כלום אולי תגיד לי כבר מה אתה רוצה ממני תגיד לי כבר מה אני עוד מקווה זה כל מה שרציתי להיות חבר הכי קרוב של אלוהים תשמור עליי שפוי שלא אחזור על כל הטעויות תקשיב למחשבות של אמילי תנה לי תנה תנה תנה לי תנה תנה אמונה זה ללכת גם בעיניים עצומות לאחוז בה כשאני בתאומות היא כמו מים קרים באמצע המדבר עמוק בדור הח טעים ולא נשבר אני יד הסברה לראות את ההסתרה

לא מבין כלום אולי תגיד לי כבר מה אתה רוצה ממני תגיד לי כבר מה אני עוד מקווה זה כל מה שרציתי להיות חבר הכי קרוב של אלוהים תשמור עליי שפוי שלאו לחזור על כל הטעויות תקשיב למחשבות שהן מילים תנה לי תנה טנה תנהלי תנה טנה אני חייב סברה להרות את הסתרה א לא מבין כלום אולי תגיד לי כבר מה אתה רוצה ממני תגיד לי כבר מה אני עוד מקווה זה כל מה שרציתי להיות חבר הכי קרוב של אלוהים תשמור עלי שפוי שלו אחבל כל הטעויות ותקשיב למחשבות שאין מילים תענה לי תנה תנה תנה לי תנה תנה תודה שחזרתם אלינו ואנחנו עכשיו פונים לאורח שלנו ישראל שפירה שלום לך בוקר טוב מה שלומך ברוך השם טוב א קודם כל אתה אוהב לטייל אוהב להכיר מה

שנקרא את ארץ ישראל ואת ההיסטוריה היהודית האמת שזה טוב להכיר אני מאוד אוהב להכיר אני כילד לא אהבתי לשמוע את התדריכים שכשהיינו נוסעים לטיולים א והיו מבקשים מאיתנו להתקבץ אף פעם לא אהבתי לשבת ולשמוע מה היה פה ומה היה פה זה אף פעם לא היה נראה לי כזה מוחשי משהו שלא גירה אותנו כילדים כי לא סיפרו את זה נכון בדיוק אני הייתי הקרציה של המדריך שהולך לידו ואמר לו ומה זה ומה זה עד שהוא לא יודע טוב א תשמע היה עד חוקר מאוד מאוד מוכר כאן בארץ ישראל חוקר ארץ ישרא ל שנהרג בלבנון הרב אני אומר הרב זאב ארליך כונו לברכה זאב נוכר זכרונו לברכה ג'בו זה היה הכינוי שלו זה היה הכינוי כן זה הה הכינו ל למה ג'בו אגב זאב

כזה זבס טוב מתי הכרת אותו הכרתי אותו לפני שבע שנים העברתי סיור באזור של הרי בנימין ואפריים לכולל מבית רלית והבנתי שבח הנסיעות אנחנו נעבור ליד אוניברסיטת רזית אז אמרתי לעצמי בוא נלמד משהו על המקום בסדר אוניברסיטה היום זה מקום של טרור וכולי כמובן שעברנו בכבישים שמותר לנסוע לשם שתח סיא ואז פתאום אני נזכר בפסוק מדברי הימים שמספר על שבט אשר על השמות של הנכדים אבי רזית רזית אוניברסיטת רזית אז רזית של האוניברסיטה זה בשני מילים אבל רזית שלנו היהודים שבט אשר הוא במילה אחד אני אמר לעצמי מה יכול להיות מה האם יש קשר שבט אשר גר בצפון הארץ בכלל לבנון טוב אז כמובן שאת הדיין השכונתי ואת המוץ של הבית כנסת לא

יודעים אמרתי את מי אני אשאל בררתי בררתי אמרו לי יש אחד גבו ארליך עונה והוא זמין הרמתי לו טלפון והוא אומר לי כן מיד מתחיל לספר לי שזה שזה ישוב שזה ישוב עתיק ובתקופת משכן שילו שהיה פה במרכז הארץ שבט הש מהצפון הגיעו לגור ליד הקודש ליד המקום הכי קדוש ליהדות אז מקום משכן שילו והם הקימו כפר ולא סתם הכפרים מסביב הם ממוד שמות של בני דודים של אותו בן אדם זה אומר שהיה כאן קבוצה של יישובים שהקים שבט אשר שעד היום הערבים קוראים לישובים שלהם באותו שמות של ה של השבטים שלנו ווואו מדהים זה לימד אותי ז'בו וזה ממש נקודה שפשוט לדעת איפה אתה הולך מה אתה רואה תגיד זה מעניין הכרת אותו לפני שבע שנים אבל מדברים עליו

המון לפי מה ששמעתי במהלך ה שבוע שבוע וחצי האחרונים שבוע סליחה מאז הוא נפל בקרב שהוא היה אמביציונר כזה אוהב לחקור כל דבר מבלי לחשוש מסיכונים אהב ממש לדעת על כל פיסה בארץ ישראל מה מה מה הניע אותו לזה התשוקה לדעת הגמרא אומרת אוי להם לבריות שעומדות ואינם אמרות איפה הם עומדות הבן איש חי אומר זה גאוגרפיה איפה מזרח איפה מערב הוא מתאר את הבית כנסת של בגדד שהוא שואל יהודים איפה זה כיוון של ארץ ישראל הם אומרים לו לא יודע וזה התשוקה של כל בן אנוש של ז'בו של כל כל התלמידים שלו כל מי שמתעניין במחקרים שלו לדעת איך הוא אמר כשהוא מטייל הוא לא דורך על אבנים הוא דורך על פסוקים והסיפור שאמרתי לך רזית אתה הולך

אתה רואה כפר ישוב רזית זה פסוק בעצם זה פסוק בדברי הימים וזה התחושה אמרת רב הוא הוא הוא ה הוא גדול מרבן שמו הוא תלמיד חכם כל המחקרים שלו על פי התנך ודברי חזל ו תגיד ה הוא א אני יודע שהוא ממש היה חוקר שנים רבות א קראת קצת מחקרים שלו שהוא עשה על ארץ ישראל מה איזה סוג של איזה סוג של סיכומים מה מה מה התחדש לך במהלך ה אתה יודע במהלך הקריאה של דברים שהוא חקר בעצמו גונת הכותרת של המחקרים שלו זה גילוי בית כנסת בשמועה בשמועה בדרום החברו ברפת זאת אומרת יש לנו שטח שלא נמצא ב שטח a לצערנו א a או b לא סגור על זה אבל מה שכן יהודים לא יכולים לטיל שם יש שם שלט אדום כתוב לנו בירושלמי שהיה שם קהילה יהודית וכל

החוקרים שהסתובבו שם לפני 200 שנה 300 שנה החוקרים הנוכרים תיארו עוד כנסיה עתיקה עוד מסגד עתיק ו'א בו הגיע והוכיח שמדובר בבית כנסת זאת אומרת ש הוא נכנס למקומות האלה הוא נכנס למקומות הכל רק עם אישור של הצבא ולא סתם שהוא מבקש מהצבא הצבא מזמין אותו יש היום צימאון חיילים תופסים קו בג'נין תשמע מה שאתה אומר זה מעניין אני אגיד לך גם למה כי כי הרבה הרבה דיברו על הנושא הזה של מחדל איך הוא נכנס ללבנון בפרת כשמדובר על שטח למח אבל הכל הכל נעשה תחת אישור צבאי אה אושרה לו הכניסה אבל אבל סתם מעניין אותי מה מה מה יכול לגרום לחוקר ארץ ישראל להיכנס פנימה מה הוא חיפש באותו סיור באותו מקום מה הוא רצה לסקר שם מה

היה האתר שאותו הוא רצה לראות קיבלתי ממנו את המחקרים שלו הלבנון שהוא הוציא בתש מ ה אחרי מלחמת לבנון השנייה ובאחד הסיכומים מסופר שמה באמת על אותו כפר בלי הרחבה כן שהוא הגיע בשם אז הוא היה לוחם בצהל כן כן לוחם ב אלוהים והכפר הזה הכפר הזה הספציפי זה כפר שמה ושמה זה מתחרז לנו עם השם שמעון אוקיי לא ברור בדיוק זאת אומרת חבל על דב דין הוא הלך לעולמו אבל אומרים דיברתי עם חברים שלו שם חי אחד מהנוצרים הראשונים המפורסמים שיש עליו הרבה הרבה מדרשים שהוא בעצם היה מרגל של חזל אצל הנצרות סיפור שמופיע במדרש רשי כותב את זה מסכת עבודה זרה זה השם שלו שמעון פטרוס והוא בעצם היה תנה שחי בתקופת חזל והוא הלך להיות

במסורת הנוצרית אחד מהתלמידים של אותו האיש שמח שמו אבל המדרשים שלנו רשי רשי הקדוש מעיד על זה מסכת עבודה זרה שהוא בעצם היה שליח של חזל כדי לדחוק את הנוצרים החוצה לא לא יודע בדיוק מה זב הוא חיפש המוסלמים מאמינים שהוא קבור שמה אותו בן אדם שמעון ממתי המוסלמים מאמינים שהוא קבור שם אולי זה חלק ממה שזב הו חיפש שם ולפי דעתי כמו ביוש צהל המגדים שם הזמינו אותו כדי שיספר להם מה קורה העדות של המגד שזה היה לצורך בטחוני ג'בו הוא איש מודיעין איש מודיעין לא לא לוחם לא לוחם רגיל כל לוחם זול מולא אבל אבל וא יש מודיין והוא מכיר את השטח ככף ידו הוא חקר את לבנון במלחמת לבנון הראשונה והם קראו לו שיספר להם מה קורה

שם א מה מעבר לאבנים א זה באמת משנה את כל התמונה אבל אני רוצה רגע לפני שנמשיך אני רוצה שנראה איזשהו סרטון ש תיעוד שלך ם ז'בו א כאשר אתה מתלווה אליו לאחד הסיורים הנה מעל הרכב כן כן יפה זה מה שנקרא בורג' בתי פי אוסביוס ואנחנו אז לא הסתובבנו פה זה המקום שיקום חלם את החלום אז לפני ל-700 שנים הוא היה בן דרוב של רבי יבאו וטיל בארץ והוא מתאר שהמקום הזה ממש כאן יעקב חלם את החלום וישכם יעקב בבוקר זה התצפית זה השמש שיעקב קב אבינו רואה בדיוק משם וואו איפה זה היה באיזה מקום זה היה ליד הכפר דר דבואן ש איפה זה באיזה אזור בארץ נחלת אפרים 20 דקות מירושלים א זה נמצא ממש ממש על ציר 60 וזה הוא טוען ג'בו שזה שלפי

א למקורות היסטורים זה בעצם בטל העתיקה אוקיי בתל העתיקה שלנו היום ש היהודי זה זה מרחק נסיעה משם והוא טוען בשם נושאים שעברו פה בתקופת המוראים שזה המקום שיעקב אבינו חלם את החלום כן חלם את החלום בקריקטורה שהפיצו בימים האחרונים אז באמת עשו אותו כאילו עף בשמיים עם השפה ואז הוא אומר או זה הראש של הסולם שאיפה שיעקב אבינו אם אם כשהוא חי בארץ היה אפשר לחקור איפה היה תחתית הסולם עכשיו כבר שהוא עולה למעלה אפשר לחקור אי ראש הסולם הרב אי איך אפשר באמת לדעת כאשר אדם חוקר את ארץ ישראל ורוצה לדעת קצת יותר על ההיסטוריה היהודית האם כל מחקר יכול לאשר לנו מידע כזה או אחר איך אנחנו בודקים את זה האם זה באמת תואם את

את התנך את את ההיסטוריה היהודית המקורית מה שנקרא תראי יש את המקורות קודם כל אנשים שהם חוקרים הםם יודעים על מה לשים את הדגש זאת אומרת לפעמים יש שמות ש מתחלפים עם השנים או כמו שהוא ציין מקודם יש כל מיני שמות שהם נקראים על שם כל מיני ציונים מהעבר ומי שחוקר יודע איך איך לגשת לממצאים האלה ואייך להגיע אליהם בסופו של דבר אנחנו רואים גם שיש התאמה עם חזל בסופו של דבר צריך שתהייה התאמה לתנך לא אנשים שימציאו דברים על על שם א א זה מתחרז לי אז אז זה מתאים לי אנשים כאלה הם יודעים הם מתוך אהבה למחקר הם לא הם לא משאירים אבן מה שנקרא שלא הופכים אותה ושמה אתה יכול באמת להגיע המקורות ולאמת אותם יחד עם המקורות

הקדמונים שלנו שלפעמים לנו כקריאה פשוטה לא נוכל להגיע באמת להבנה כי דברים ישתנו עם הזמן אבל כשאתה חוקר כמו שצריך אתה יכול להצליב בין הנתונים השאלה אני אני רוצה גם להגיע לעוד נקודה השאלה אם למשל בעניין למשל בסרטון הזה שבו בעצם אתם רואים את המקום שבו יעקב חלם את החלום האמת ש אנחנו יודעים שדמויות מהתנך אסור להמחיש כי כי זה קצת א מה שלא נעשה לא נצליח להגיע לדמות כשאנחנו מנסים לתאר מיקום שבו אר אירוע היסטורי מהתנך שהתורה מספרת לנו האם זה לא קצת מה שנקרא מוזיל את ה את האירוע בכללותו מוזיל את האירוע לא כי בסך הכל אנחנו כן מחפשים להתחבר כי לכולה למה אני יואל את זה כ כי במופלא ממך אל תחקור לא יודע אני

אומר זה זה אומנם לא נאמר על זה אבל אבל בכל זאת הסולם אנחנו לא יודעים התורה אומרת לנו ש בית אל הרגליים היו ב איפה באר שבע באר שבע והראש בבית אל ובאמצע ירושלים אוקיי בסדר מה לי לחקור יותר מזה תראה יש דברים באמת שהם הם הם נאמרו לפעמים בלשון השאלה או דברים כאלה בחזן אנחנו יכולים למצוא אם יבוא בן אדם ויגיד שמצאתי את הקבר של תנ קמה או מצאתי את הסולם של יעקב זה יהיה בעיה בסדר אבל לגבי ציוני מקום ציוני מקום אין בעיה למה בגלל שבסופו של דבר אנחנו מנסים להתחבר למסורת אנחנו כן רוצים לדעת הנביא מספר לנו המון אנחנו רואים בחז הרבה פעמים ציוני מקומות בכוונה ומדברים איתך על מידות ועל מרחקים למה כי המטרה כן

להתחבר למסורת דווקא אהבתי את ההגדרה שאתה לא הולך פה על אדמה אתה הולך על פסוקים כי כל כל המהות שלנו זה מסורת אנחנו כאן בזכות המסורת שלנו אז בהחלט אין ספק שאם אם אם א מחפשים את האתר של יעקב רק בשביל אתר תיירותי לא הייתי אומר שזה מוזיל אבל גם אין לזה משמעות כאילו אבל כשאנו מחפשים את הנשמה של המקום זאת אומרת יעקב עמד פה אני יכול להתחבר דרך המקום הזה זה מקום קדוש אפשר אפשר להחיות את המסורת העתיקה שלנו באמצעות ההמחשה של המקום בהחלט שהדבר הזה הוא ערך מקודש וראוי לתת עליו את הדעת תגיד ישראל איזה עוד מקומות זאב חכר אולי רגע לפני שנדבר עליהם בוא נראה ככה עוד איזשהו סרטון ואז ואז נדבר עלי טוב לכם חברים

ואנחנו היום יצאנו למקומות נהדרים מקסימים קדושים ונדירים וגם רטובים מורי ורבותיי ז'בו ארליך החיל גול דבר כדי להבין ולחקור ברגלי בנשמתנו את קדושת ארץ ישראל אם פעם חשבתם שפת נמצאת בצפון וולקם טו צבת אנחנו נמצאים פה ביער לב בדרום הר חברון הגענו ל עיר צפת המקראית האלה היו מספיק חכמים בשביל לקיים את מה שאנחנו מזמזמים סוף מעשה במחשבת תחילה מה יש לנו כאן שני תורי עמודים זה בסיס אבל הוא צמוד לקיר זה צמוד לקיר כנראה שפה לא עמד עמוד אבל כאן עמד עמוד אני אומר שאת הגג אני צריך לשחזר כגג גם לא נקרת את מפת מדווה מפת מדווה כשהיא מטארת כמבנה בו מדרת אותו עם גר כזה בקצה הרחוק של המבנה כולו צמוד לקיר הצפוני יש

שרידי בימה אתה אומר וואלה יש כאן סיכוי אחד זה מבנה ציבור זה לא אדם בנה כמשהו פרתי שניים אם זה מבנה ציבור והוא לא מזרח מערב שפתחו במערב זאת אומרת כנסיה קרוב לוודאי שההוא בית כנסת מה גם שזה פונה לירושלים ה ש נעמדת בדיוק במקום ום טוב ואז אני מגלה כאן אחד שניים שלושה ומפה השלושה הלה יצ מנורה יהודית לגמרי גיליתם שם בית כנסת א לא כן זאת אומרת ג'בו גילה זה נמצא ביער להב חורבת רימון זה היה לפני חצי שנה הסיפור הזה חודש אדר קצת יותר מחצי שנה וזה בעצם צפת המקראית רבותינו דרשו של מי היה בית הכנסת הזה אזה איזה קהילה הייתה שם יהודים קבוצה יהודית בתקופה הביזנטית תקופת המורים מדברים כמה שנים אחור פת א אל

1500 שנים ואו א שים לב שהוא דיבר על הפתח הפתח של מבנה ציבור נוצרים ומוסלמים זה שונה מהפתח אצלנו אצלנו היהודים והוא חקר את הנושא הוא אחד בעצם מגדולי החוקרים של דרום החברו א הוא גילה שמה עשרה לפחות שבתי כנסת וזה אחד מהבת כנסת מעניין היה למיטב ידיעתי ה הוא אמנם היה דתי לאומי אבל יש לו איזשהו רקח חסידי ספר לי קצת על זה האדמור מסוכטשוב שליטה מבית בגן הגיע בהלווייה היה עד הגולל וואו וכיסה אותו מה הקשר ביניהם לא סתם הוא צאצא של חסידות רדומסק דור שישי הוא החזיק בבית שלו חפצים כל יום כיפור הוא עשה בחסידות בבני ברק מוצקי מדומני הוא יבר יידיש וערבית אוקיי ווא היה מאוד קשור לאבדן עזר אב שלו היה בן של

חסיד נב גם ג'בו היה חסיד של אבנעזר כל חתונה הם הגיעו לכל האדמורים יש לו תמונה עם אדמור מבון וואו זה ממירון שמדליק את כן ממירון שמדליק ראשון הוא היה חסיד ולא מובן המילה הוא היה אחד האנשים האחרונים ש הוא הה יכול להסתדר אצל כולם לנאום ולהרצות בלי בלי מפריד מתי שוכחת איתו לאחרונה לפני האירוע הקשה יום לפני התכתבתי איתו אמרתי לו ג'בו יש לי יום חופשי השגתי ג'יפ בוא למדבר יהודה למצודת הורקניה יש שם איזה מחקר שצריך להשלים הוא אמר לי בלבנון זה הפעם האחרונה ששוחחתי איתו מדהים טוב אתה אני מניח שככה למדת הצלחת ללמוד ממנו הרבה בדרך כלל מי שחוקר את ארץ ישראל חשוב שגם תהיה לו זיקה יהודית כי בלי זיקה יהודית

בלי שורש יהודי הוא יכול להגיע למחוזות אחרים לגמרי ולגלות דברים אחרים על פי דמיון כזה או אחר אחר ואני רוצה ו אולי לשאול אותך קצת ככה דווקא ממש על על האישיות שלו כי אנחנו רואים אותו פה שנקרא פייטר כזה מסתובב בכל מיני מקומות חברון עניינים בכל מיני מקומות וגם ללבנון הביקור האחרון שלו אבל אבל בכל זאת איזה איזה אישיות הוא היה כאדם בדרך כלל אנשים חוקרים ברמה שלו הם לא זמינים הם לא עונים הם מגיבים לך במייל הה אחרי שבוע וז' בו היה מאוד ייחודי הוא ענה לכל אחד לא רק לי כל מישהו שהתעניין במחקר שהוא עשה זה הוא אומר לי כן יש לי על זה מאמר אני אשלח לך אותו בערב תמיד הוא היה זמין תמיד הוא ענה לפעמים הוא אמר

את זה אני לא יודע זה תשאל מישהו אחר אבל התחושה שלו היייתה ממש להניק ולפרגן לכל מי ששואל אה ובהקדם האפשרי תשמע יש יש יש שני סוגים של חוקרים יש את אלה שחוקרים ושמים את המחקר לפני התורה ויש את החוקרים ש קודם כל התורה ואיך שהו אם זה הסתדר עם מה שחקרתי אוקייי ואם לא אז כשם ש מקבלים שכר על הדרישה כך נקבל שכר על הפרישה איזה סוג מאיזה סוג הוא היה גם כשגבו שלל זיוים די מוסכמים הוא עשה את זה רק מירת שמיים והדוגמה הכי טובה זה חנוכה אנחנו עכשיו בחנוכה חזל מעידים שמודיעין היייתה איפה 15 מייל מירושלים לאיזה כיוון אנחנו לא יודעים כתוב מפורש במסכת פסחים ובתוספת שמודיעים זה במרחק של 15 מיל ולכן כל החוקרים מה

שנקרא החרדים שהתעסקו בנושא מקמו את מודיעין בצובה בלסטו למה כי זה במרחק 15 מיל מודן שלנו יים במרחק של 24 מייל מאיפה זה מגיע כי במאה הרביעית עבר את הכנסייה אמרו מודיעין היא נמצאת בין לוד לבית חורון לוד שלנו כן ולכן ב כל החוקרים הגויים מקמו את מודיין שלנו כ כמו שהיום וועדת השמות בישראל הכירה בזה ולכן מודיעין מודיעין אילית לפיד מקבים ישוב מתיתיהו הכל נמצא באזור הזה של מודיעין אילית אבל ז'בו היה לו באזה דעות הוא תמיד אמר שיש לפעמים מחקרים שהם מדיי נועזים כי בגלל שזה התקבע בציבור אז הוא הסביר לי א אנח להם לישראל לא לא צריך אבל הוא אמר לי תשמע חזל לא כותבים איפה ויותר מזה לפי חזל זה לא יכול להיות כי

מודין שלנו במרחק 25 מייל מירושלים וחזו מידעים שזה היה במרחק של 15 מייל בעיה יפה זאת אומרת גם כשהוא שלל הוא עשה את זה ירת שמיים ודקדוק הלכה מדהים טוב אה אנחנו כמובן סיפור סיפור מאוד מאוד מציר הנושא הזה של זאב חנוך ארליך שמקום דמו בעזרת השם אנחנו כמובן קודם כל ישראל אני רוצה להודות ללך שבאת אלינו ובעזרת השם תמשיכו תמשיכו לחסוף לנו דברים טובים ומעניינים שקשורים להיסטוריה היהודית של עם ישראל שגם כן חופפים לתורת ישראל להודות לך תודה רבה תודה רבה אנחנו נצא כעת לאת נחת המוסיקלית מיד מיד שווים יש לנו את הארץ כל יהודי בכל מקום בכל רגע בכל זמן הוא מתפלל ו מייחל לארץ ישראל כל יהודי בכל מקום בכל רגע בכל

זמן הוא מתפלל ומאחל לארץ ישראל כי אין לנו לאן לכל אנחנו פה לנצח נצחי יש לנו את הארץ הזו את הארץ הזא היא טובה הארץ מאוד מאוד היא טובה מאוד מאוד י יש לנו את הארץ הזו את הארץ הזו כי טובה הארץ מאוד מאוד היא טובה מאוד ארץ ישראל כל יהודי וד בכל מקום בכל מקום בכל רגע בכל זמן הוא מתפלל הוא מייחל לארץ ישראל כי אין לנו לאן ללכת אנחנו פה לנצח נצחים יש לנו את הארץ הזו את הארץ הזו כי טובה הארץ מאוד מאוד היא טובה מאוד מאוד יש לנו את הארץ הזו את הארץ הזו כיא טובה לסמ אעודד יטוב צי ס י אין לנו לאן ללכת שלנו לעולם ן לנו לאן ללכת עם ישראח יש לנו את הארץ הזאת את הארץ הזאת היא טובה הארץ מאוד מאוד היא טובה מאוד

מאוד יש לנו את הארץ הזאת את הארץ הז היא טובה הארץ מאוד מאוד היא טובה מאוד ארץ ישרא ארץ ישראל מאז הו לתמיד שלנו רק שלנו של עם ישראל הובטחה לנו קיבלנו אותה היא תישאר אצלנו על הפעם וחמתם של הנוצרים והמוסלמים וכל מי שיחפוץ בה יכול רק לחלום עכשיו אנחנו רוצים לדבר על א על בינה פלשטיין אמא של אמא של אלי פלשטיין שעובר מסכת עינויים קשה מאוד במהלך התקופה האחרונה בעקבות האשמות בהדלפת מסמך שלא הגיע לראש הממשלה כשהיה צריך להגיע לראש הממשלה שזה שאלה גדולה למה המסמך הזה לא הגיע לראש הממשלה למה המערכת הצבאית הביעה את המסמך הזה מראש הממשלה אלי אלי קיבל את המסמך הזה והעביר אותו לראש הממשלה והיום הוא מואשם בר

לא בריגול סליחה בפגיעה בביטחון המדינה שהעונש עליה הוא מאסר עולם כמובן שזה בלון מנופח שסופו להתפוצץ בסוף אבל אני רוצה שנראה קטע של אמא שלו בינה שהתארכה אתמול אצל איילה חסון בקאן 11 בוא נראה דברים שהיא אמרה הנה איילה אמ שלו חודש ישנה על הרצפה כי אין לי מושג אם הבן שלי ישן איך הוא ישן מה הוא מקבל מה יש בחדר מה עשו לילד אני חודש מד אין מצב אני מנסה בשולחן שבת לאכול לא עובר לי בגרון אני הולכת למכולת אני רואה בקבוק שתייה שהוא אוהב אני לא מסוגלת אני לא מסוגלת ועל מה את מי הרגתם את מי הרגתם חורבן בית שלישי קרה בבני ברק ברחוב יהושע אצלי בבית על מה על מה על מה על מה זאת שאלה גדולה באמת על מה על מה זה

מאוד מאוד ברור אף אחד לא טיפש כאן במדינה על מה כי יש חשבון מאוד מאוד חשוב לסגור עם ראש הממשלה א גם לרמטכל גם ליועצת המשפטית גם לראש הש שבק גם לאנשים נוספים יש להם חשבון עם ראש הממשלה ולפגוע בראש הממשלה הם לא יכולים כרגע לפחות א אז יש יש בעצם דרך אחרת לפגוע בראש הממשלה האמת שראש השבע הוא הבן אדם היחיד שהיה אמור לדעת על השבעה באוקטובר בסופו של דבר אנחנו יודעים שהיה מידע המידע הזה לא הגיע לראש הממשלה ובסוף הם דורשים ועדת חקירה ממלכתית לא משנה שאתמול א סליחה לא משנה שאתמול ראיתי שמדברים על הנושא הזה של ישראל קת שר הביטחון של הראשונה ביטל מינויים של הרמטכל למה עד עכשיו זה לא היה כן כמובן עד עכשיו

הרמטכל מינה את מי שהוא רוצה ש השר ישראל קץ שר הביטחון ישראל קץ דפק על השולחן ואמר לא יהיה נקודה למה קודם כל תן לנו את הנתונים תפרוס על השולחן את הנתונים של כל המעורבים בתחקיר שעשית כל המעורבים בשה באוקטובר אם המינוי שלך לא כולל את אחד המעורבים אני אאשר אותו כל עוד שלא פרסמת את הנתון אתה לא יכול למנות יותר שום דבר א וזה גם א האמת שגם הרמטכל בסופו של דבר רמטכל הוא זה שהגיש גם את התביעה נגד פלשטיין כן הרמטכל לא לא עסוק עכשי בכלל הוא אין לו מה לעשות הוא עכשיו יושב הוא עכשיו יושב רגל על רגל כן אין מה לעש במדינה כאילו לא נלחמים עכשיו זה משו ש שאין מה לעשות כ צריך למצוא כל מיני רשיות עכשיו האמת שזה

הזוי הזוי אבל אתמול אמר שר קרי דברים מאוד מאוד מעניינים הוא אמר אותם יון ברדיו קול ברמה באחת התוכניות תוכניות האקטואליה והוא אמר ש פשוט צריך להחליף את השבק אה סליחה צריך להחליף את הבגט האמת שאולי פליטת פה כן אבל להחליף את ה בגץ זה מה שהוא אמר א ואנחנו האמת שזה די מפחיד זה די מפחיד די מפחיד מה שקורה כאן במדינה א אני רוצה להראות לרב קטע ש שאולי נותן לנו איזשהו תרחיש רכיש איימים אבל אני מוכרח להודות שהוא לא הוא לא הזוי הוא לא הוא לא מופקע בוא נראה אותו הנה במדינת ישראל מתרחשת הפיכה ברגעים אלו אני אומר לך שלא ירחק היום ששני אנשים באזרחי יגיעו ללשכת ראש הממשלה יזכו אותו זה יהיה תחת צו איסור פרסום

ושלושה ימים לא נדע מה קורה בשלושה ימים הללו יעצרו את שידורי ערוץ 14 יעצרו את שידורי גלי ישראל מגיש תקשיב רגע גם אותך וה לך הפיכה הם התחילו בזה שהם לקחו לו את מולכו אחרי זה הם לקחו לו את שומרון תראה מה קורה עכשיו הם מונעים ממנו חומרים שיעזרו לו לנהל את המדינה במדינת ישראל יש הפיכה ואנחנו דממה מה שקורה כאן י חרפה זה לא מופקע זה תרחיש אימים אבל הוא לא מופקע זה הדבר ההזוי שהוא לא מופקע אם פעם היינו רואים את הדבר הזה לפני 10 שנים 20 שנה היינו אומרים זה אדם הזוי לא יכול אבל כשאנחנו רואים את הדבר הזה היום אנחנו אומרים בפה מלא התרחיש הזה הוא תרחיש איימים אבל הוא לא מופקע לגמרי לאן הגענו צריך לשאול את

דן חלוץ זה מלחמה צודקת הרי רק של השמאל כשאתה מוציא את הקדוש ברוך הוא מהתמונה ואתה הולך עם הצדק שלך אז כן המטרה מקדשת האמצעים לצערנו ככה נראה אדם שנלחם בלי הקדוש ברוך הוא בלי תורה ומצוות בלי מוסר פועל על פי הגיון ליבו אז פעם ההיגיון שלך אומר ש להזיק לבן אדם זה זה נכון פעם אחת אתה אומר שלרם עלע על בעלי חיים זה הדבר שצריך לקדש בשבילו את כל החיים ופעם אתה מבין אפשר לזרוק את פלשטיין לכלא אפשר לזרוק את ראש הממשלה אפשר להפוך את המדינה ככה שאתה הולך עם צדק והיגיון בלי הקדוש ברוך הוא בלי מוסר ובלי מסורת ככה בדיוק אתה נראה טוב אנחנו מקווים שזה באמת רק תרחיש וזה בסוף יבק רק תסריט לאיזשהו סרט דמיוני א

אבל לצערנו כרגע זה לא נראה כך אנחנו עכשיו רוצים לעבור לפינה שלנו הפינה המיוחדת עם הרב בנושא של נביאים והיום אנחנו בנביא פרק ה בהחלט אז הנביא שלנו השבוע נביא יהושע פרק ה בדיוק בשבוע שעבר הפרק הקודם עסקנו בעניין שעם ישראל בעצם עובר את הירדן ועכשיו אנחנו רוצים ללמוד על מעשה מאוד מעניין שעם ישראל עושה לפני שהוא מתחיל את המלחמה בעמים שיושבים בארץ ישראל וכך אומר הנביא ויקי שמוע כל מלכי האמורי אשר בעבר הירדן ימה וכל מלכי הכנעני אשר על הים את אשר הוביש אדוני את מי הירדן מפני בני ישראל עד ברם וימס לבבם ולא היה בם עוד רוח מפני בני ישראל צריך לציין שכאשר עם ישראל עבר את הירדן היה נס גדול שהמים של הירדן

כפי שתיארנו שעצרו הם הם נעמדו מצד אחד והמים הגיעו לגובה חזל אומרים של 300 מיל בשפה שלנו מיל זה קילומטר 300 קילומטר זה היה נס אדיר גובה כזה אדיר של מים שלא היה מישהו מהאומות שישבו בארץ ישראל שלא ראו את זה לכן כאשר הבינו כולם שעם ישראל בעצם כבר הגיע לארץ כנען והקדוש ברוך הוא עשה להם נס כזה גדול מה שכולם הבינו בעצם זה צפי פגיעה ולכן הפחד החז בכל מלכי המורי כל מלכי כנן והם הבינו שמה שהולך לקרות פה עכשיו זה מלחמה ולא היה עוד רוח מפני בני ישראל בעת ההי אמר הדוני אל יהושע עשה לך חרובות סורים ושוב מול את בני ישראל שנית צריך לומר א שעם ישראל כאשר יצא ממצרים בכל השנים שהם היו במדבר 40 שנה הם לא מלו את

בניהם למה היות ולא היייתה רוח צפונית חזל מגלים שרוח צפונית צריך אותה בשביל הבריאות ובלי רוח צפונית התינוק שעובר את הברית יכול להגיע חס ושלום למצב של סכנה ולכן בכל הזמן הזה במדבר הם לא מלו ללכן כאשר הם מגיעים עכשיו לארץ ישראל יש כאן מעם ישראל אנשים שהם ערלים והתקופה הזאת היא ממש לפני פסח עם ישראל הרי עברו את הירדן בעשירי בניסן פסח יד בניסן אז יש כאן בדיוק שלושה ימים שיש להם להירפא בעזרת השם עד פסח שהם יכלו לקיים אותו כמו שכתוב בתורה כי הרי לא יכול לקיים את חג הפסח ולכן יש להם בדיוק שלושה ימים כדי להחלים מהברית ולכן כעת אומר לו הקדוש ברוך הוא למול את עם ישראל נקודה מעניינת שאומרים פה הפרשנים

הקדוש ברוך הוא הרי מוביל כאן מלחמה אי אפשר לכבוש את יריחו הם עומדים לפני כיבוש יריחו הייתה עם חומות בצורות אי אפשר היה לכבוש את העיר הזאת בידי בשר ודם ועם ישראל כבש איך בנס גדול אומר הקדוש ברוך הוא לעם ישראל היות ואני זה שלוחם את המלחמה שלכם מה אתם צריכים לעשות להרבות מצוות אז הנה קחו לכם את מצוות ברית המילה ובזכות זה שאתם מרבים לעצמכם מצוות תזכו לנס הזה מן השמיים וזה עוד איתות מהקדוש ברוך הוא לנו על המלחמות שלנו תזכרו מי עושה לכם את המלחמות זה לא אתם זה אני לכן אנחנו צריכים להתחזק בהשתדלות ובאמונה יותר נכון באמונה ולעשות את ההשתדלות שלנו והקדוש ברוך הוא לוחם לנו את המלחמות ויאס לו יהושע

חרבות צורים הוא מכין בעצם את האבן את הצור כדי לעשות ברית מילה וימל את בני ישראל א אל גבעת העורלות עם ישראל היה כל כך הרבה אנשים שהם היו ארלים שכאשר בעצם ע מל את כולם נעשה כמין גבעה מהאורות לכן זה נקרא גבעת העורלות וזה הדבר אשר מל יהושע כל העם היוצא ממצרים הזכרים כל אנשי המלחמה מתו במדבר בדרך בצאתם ממצרים כי מולים היו כל העם היוצאים וכל העם היילודים במדבר בדרך בצאתם ממצרים לא מלו הפסוק בעצם מתאר שכל היוצאים ממצרים שבעצם היו נימולים הם מתו הרי במדבר בשנים שעם ישראל היה במדבר ולכן כל העם ש נכנס כעת לארץ ישראל הם בעצם הדור החדש ומהדורת הזה לא נשאר מי שהיה מהול ולכן יהושע היה צריך למול את כולם

הפסוק מוסיף ומספר כי 40 שנה הלכו בני ישראל במדבר תום כל הגוי אנשי המלחמה יוצאים ממצרים אשר לא שמו בכל אדוני אשר נשבע אדוני להם לבלתי רותם את הארץ אשר נשבע אדוני לאבותם לתת לנו ארץ זבות חלב ודבש כמובן זה הסיפור של המרגלים שבעקבות הסיפור של הריגול של ארץ ישראל הקדוש ברוך הוא גזר עליהם שכל אותו הדור ימותו במדבר ורק בניהם אחריהם יזכו לראות את ארץ ישראל ואת בניהם הקים תחתם אותם מל יהושע כי הרעלים היו כי לא מלו אותם בדרך נקודה מעניינת שמביאים כאן הפרשנים שהפסוק מדגיש ואת בניהם מקים תחתם מה זה התחתים הזה אז מביא כאן המגלה עמוקות שאותם מאבותיהם היו מאבותיהם ש גם כן לא מלו שמתו בדרך ואותם מעם ישראל

שמתו בדרך מבלי שעשו ברית מילה הם חזרו בגלגול של הילדים ובעצם הם זכו בעצם לתקן את מה שהיה צריך לתקן בנשמה שלהם שלא היה ברית מילה עכשיו הם זכו לתקן וזה הרעיון שהאבא חזר במקום הבן תחת הבן דהיינו כדי להשלים ולתקן את מה שהיה חסר לו וי כאשר תמו כל הגוי למול וישבו תחתם במחנה עד חיותם ב נקודה הזאת ראוי לציין את האמונה של עם ישראל עם ישראל תאר לעצמנו עומד לפני המלחמה של השחרור של ארץ ישראל מכל האומות שיושבות שם הם עומדים לפני מלחמה ועם ישראל הרי זוכרים מה היה בשכם כאשר שמעון ולוי באו לנקום את הנקמה של אחותם מדינה מה שעשה לה שכם בן חמור וכולם יודעים מה היה שמה הוא אמר להם תמול ואז אנחנו נוכל להתחתן אחד

עם השני וזה בעצם היה תחבולה כי כאשר הם מלו ביום השלישי ביותם כואבים באו שמעון ולוי והרגו את כל בני שכם נתאר לעצמנו עם ישראל עומד כאן לפני מלחמה בכל כך הרבה עמים שנמצאים על ארץ ישראל ולפני שהם מתחילים את המלחמה הם עושים ברית לכל העם כל העם נמצא בעמדה כל כך חלשה ברגע אחד יכול לבוא עכשיו האומות להרוג את עם ישראל לכאורה כשהם נמצאים במצה שהם לא יכולים לעשב מלחמה כי הם כואבים בעקבות הברית ועם ישראל לא חוששים עם יראל עושה את הבית כה הקדוש ברוך הוא ציווה אנחנו בטלים הרי אנחנו נלחמים את המלחמה זה בורא עולם נלחם את המלחמה מה יש לנו לפחד הקדוש ברוך הוא איתנו עם ברית בלי עם כאבים בלי כאבים אנחנו מנצחים

אז אנחנו נלחמים זה בורא עולם אז אנחנו יכולים לעשות ברית לכל העם ואנחנו נהיה כאן ואנחנו נהיה בטוחים שאף אויב לא יוכל לפגוע בנו למרות שאנחנו לכאורה בעמדה מאוד מאוד חלשה זה אנחנו ורואים את הביטחון המלא של עם ישראל וזה יסביר לנו את הפסוק הבא ויאמר אדוני יהושע היום גלותי את חרפת מצרים מעליכם ויקרא שם המקום ההוא גלגל עד היום הזה איזה חרפת מצרים הקדוש ברוך הוא בעצם סילק מעליהם בעקבות הברית הזאת לכל העם אז באופן פשוט כאשר עם ישראל רצה לצאת ממצרים הרי אמר פרעה למשה רבנו ראו כי רעה נגד פניכם אמר פרעה אני רואה שיש כוכב ושמו רעה ויש פה סימן של דם שיהיה לכם במדבר אז חבל שתצאו שלא תינזק איזה דם זה הדם של

הזה זה אדם של המילה והיום אומר הקדוש ברוך הוא ליהושע היום גלותי את חרפת מצרים מעליכם אז שהם היו אומרים שיהיה לכם רעה בדרך והזיקו אתכם היום אני מסלק את החרפה הזאת כי הדם שהוא רה זה דם הברית ולא דם של נזק זה באופן הפשוט אבל בעומק מה שהסברנו קודם כאשר עם ישראל יוצא ממצרים והוא ראה את מצרים הוא נבהל ווא אומר הנה מצרים רודפים הם נבהלו מפני בשר ודם עכשיו הם בעצם קנו את אותו פגם כאשר הם בוטחים בקדוש ברוך הוא הם לא אומרים אוי האוהבים יבואו מלכי האמורים מלכי כנען מה יהיה פה מה שום דבר הקדוש ברוך הוא רוצה שעם ישראל ימול זה מה שאנחנו עושים אבל יש פה אבים אולי לחמו איתנו ש לא שואלים שאלות אם זה מה שהקדוש

ברוך הוא רוצה זה מה שנעשה ועכשיו מסלק הקדוש ברוך הוא את חרפת מצרים מה שאז היה לכם פגם בביטחון בהשם כי פחדתם ממצרים עכשיו תקנתם את זה שאתם לא פוחדים מפני בשר ודם אלא רק מהקדוש ברוך הוא ויחנו בני ישראל בגלגל ויעשו את הפסח ב-14 יום לחודש בערב בערבות יריחו בעצם עוברים שלושה ימים הם נרפאים והם יכולים לקיים את הפסח כהלכתו ויכלו מעבור הארץ מ מחורת הפסח מצות וקלוי בעצם היום הזה וישבות המן מ מחורת באוכל מעבור הארץ ולא היה עוד לבני ישראל מן ויאכלו מתבואת ארץ קנן בשנה ההיא צריך לציין שעד עכשיו היה להם מן שהם לקחו איתם עוד א א שהם היו עוד במדבר ועכשיו ברגע שעם ישראל נכנס לארץ ישראל הקדוש ברוך הוא מפסיק

את הנס של המן למה היות והקדוש ברוך הוא לא עושה סתם ניסים הקדוש ברוך הוא עושה ניסים רק במקום שאי אפשר להסתדר על פי דרך הטבע לכן כשעם ישראל היה במדבר ובמדבר אין אוכל כי הכל חרב הקדוש ברוך הוא המציא לעם ישראל מן מהשמיים בצורה של נס אבל כאשר עם ישראל נכנס לארץ ישראל ועכשיו יש לו את האפשרות כבר מה לאכול פוסק הנס באופן טבעי כי עכשיו אין שום סיבה שהקדוש ברוך הוא יעשה נס ומיד לאחר הפסח שהם יכלו כבר ל חול מהתבואה פסק הנס של של המן החלק האחרון בפרק הזה אומר לנו הפסוק ויהי בהיות יהושע ביריחו ויישא עיניו ויר והנה איש עומד לנגדו וחרבו שלופה בידו ויילך יהושע אליו ויאמר לו הלנו אתה עם צרנו ויאמר לא כי אני

שר צבא אדוני אתה באתי וייפול יהושע אל פניו ארצה וישתחו ויאמר לו מה אדוני מדבר ל עבדו ניתן רגע הקדמה קצרה מה הולך כאן בחלק הזה יהושע כשנמצא ביריחו בעצם נמצאים בפסח סיימו הם רוצים כעת לגשת למלחמה וראשונה מה שנקרא זה יריחו לפני שהם ניגשים למלחמה יהושע רואה דמות של אדם ניצב עם חרבו שלופה בילדו יהושע לא שולח אלי שליחים למרות הפחד למרות אי הידיעה מי הוא הלז יהושע הולך בעצמו ובכך הוא מקיים בעצם את מה שמשה רבנו ביקש מהקדוש ברוך הוא משה רבנו ביקש מהקדוש ברוך הוא שימנה מנהיג לעם ישראל שיצא לפניהם ויבוא לפניהם אומרים חזל במדרש מה הכוונה יצא לפניהם ויבוא לפניהם יצא לפניהם במלחמה ויבוא לפניהם במלחמה

דהיינו כאשר יש מלחמה המפקד היהודי מה שנקרא המנהיג היהודי לא שולח את החיילים כבשר תותחים מה שנקרא כדי לבדוק מה קורה בשטח ואז הוא מגיע כשהכל בטוח אלא הוא יוצא ראשונה וזה מה שעשה יהושע הוא עמד ראשון כדי להגן על העם שלו ואמר שם כן מה אתה רוצה דבר איתי אם יש איזשהיא בעיה אני לא שולח אליך חיילים כדי להימלט מן הסכנה ויהושע שואל אותו מי אתה רק בוא תספר לי אנחנו עומדים לקראת מלחמה האם אתה איתנו או אתה נגדנו אומר לו המלאך אותה דמות בעצם אומרת לו אני לא אדם אני מלאך אני השר של עם ישראל זה היה מלאך מיכאל כך מגלים חזל ואמר לו המלאך אני באתי כדי לעמוד לצידכם כיוון ש שאת יריכו אי אפשר לכבוש בידי בשר ודם

המלחמה פה צריכה להיות מלחמה רוחנית ואני באתי לסייע לכם כי לבד אין לכם שום סיכוי במלחמה הזאת חזל מגלים רובד נוסף שהמלאך הגיע בתביעה ליהושע אמר המלאך ליהושע תדעו לכם שאתם ביטלתם גם לימוד תורה וגם את הקרבת התמיד בעקבות מה עשייתם ברית מילה והכל טוב ויפה אבל יש לכם עוד מחוייבויות שאיתם צריכים למלא ומהם אה אה אה לא לא קיימתם את החובות שלכם ולכן אני באתי לכאן כדי לומר לך שזה הייתה טעות אמר לו יהושע על מה באת אמר לו על לימוד תורה באתי ואז יהושע מה שאומר הפסוק יהושע מתחזק בעצם בלימוד התורה ובכך הוא מסתלק את הקטרוג שהיה מעל עם ישראל ואנחנו חוזרים לבאר את הפסוקים ויאמר לו מה אדוני מדבר אל עבדו ככ אומר

יהושע על המלאך מה מה מה אתה רוצה למה באת ויאמר שר צבא אדוני אל יהושע של נעליך מעל רגליך כי המקום אשר אתה עומד עליו קודשו ויעש יהושע כן כך מסתיים פרק ה בעצם כאשר המלאך אומר ליהושע לפני שאנחנו ניגשים למלחמה דע לך שהמקום שאתה נמצא עליו עכשיו הוא אדמת קודש וכמו שמשה רבנו רבך בעצם כאשר עמד על אדמת קודש הקדוש ברוך הוא אמר לו להסיר את הנעליים כי במקום קדוש לא עומדים עם נעליים כמו שהכהנים עבדו יחפים בבית המקדש כך הוא מצווה אותו גם את יהושע שיסיר את הנעליים מעל רגליו בפרק הבא בעזרת השם אנחנו נראה את המלחמה שלם ישראל ביריחו איך איך הם א א משקיעים את חומות יריחו ונכנסים פנימה ונסיים רק בנימה האופטימית

מה שחז אומרים במדרש שכמו שהמלאך מיכאל זה שבא בימות יהושע אומרים חזר הוא שעתיד לבוא בימי המשיח שנאמר בעת הי יעמוד מיכאל השר הגדול כמו שבא המלאך ליהושע ולחם את כל מלחמות של עם ישראל ועזר להם במלחמות במקום שיד אדם לא יכלה להושיע מבטיח לנו הקדוש ברוך הוא גם בימות המשיח הימים שלנו ב בעזרת השם ישלח המלאך מיכאל לעמוד לי מיננו ויהי רצון שנזכה לכך בקרוב שנזכה שהמלאך יבוא וקודם כל שנתחזק אנחנו באמונה בקדוש ברוך הוא ויבוא המלאך וילחם את מלחמות ונזכה בקרוב בעזרת השם לגאולה השלמה ברחמים אמן בעזרת השם טוב א אנחנו רוצים גאולה ברחמים חשוב שזה יהיה ברחמים כי רחמיו וחסדיו של הקדוש ברוך הוא לא טמו והוא הוא אוהב

אותנו אז אין סבה אין סיכוי שהוא לא יבא לנו את ה גאולה ברחמים טוב הרב אנחנו ממש לקראת סיומה של התוכנית מתקרבים כבר ממש לקראת סיומה של התוכנית ואני רוצה לדבר עם הרב על עוד נקודה אחת שבעצם לא נגענו בה דיברנו קצת על הנושא הזה של הסכם השלום שמתגבש על ההשלכות לא דיברנו אבל אנחנו שומעים הרבה ביקורות על ההסכם הזה שמתגבש אם כי צריך לזכור דבר אחד עיקר הבעיות שנוצרו לנו הוא דווקא עם הדווקא ד בזמן המתקפה דווקא בזמן המלחמה בלבנון וכשאנחנו מדברים על בעיות אני מדבר גם על טיסות אני לא יודע אם הרב ככה היה מותקן במחירי הטיסות שעלו פלאים ואני רק רוצה לשם השוואה אם פעם היינו יכולים לטוס ב1000 דולר ל לארצות הברית

או לאחת ממדינות דרום אמריקה אז היום לרכוש מי שרוכש טיסה ישלם בערך 2500 דולר סדר גודל ואנחנו מדברים על התייקרות של למעלה מ-100 אזים וזה זה משהו שהוא בלתי אפשרי זאת אומרת אף אחד לא יכול לטוס יכולים לטוס אבל צריכים לשלם לכן הסכם כזה שנרקם יכול לפתור לנו גם את הבעייה הזאת כי אז חברות זרות יחזרו יחזרו לטוס לכאן לישראל ואז ממילא גם נושאים רבים יוכלו לצאת לאו דווקא רק עם חברות ישראליות אלא גם עם חברות זרות מה גם שהחזרה הביתה של המפונים שכבר נמצאים שנה וקצת מחוץ לביתם אני חושב שזה הגאולה דיברנו על גאולה ברחמים זה סוג של גאולה עבור כל אחד ואחד מהם בהחלט חד משמעית אנחנו נמצאים במצב ש מי שלומד מי שקורא

את הגמרא במסכת סוטה על הנבואה של אחרית הימים יש שם שורה שהרבה מרצים ורבנים ו מגידים התקשו מאוד להסביר אותה עד התקופה האחרונה יש שם משפט שאומר כל הנבואה של עם ישראל מה יקרה באחרית הימים חוץ פה סגה יוקר יאמיר וכולי וכולי יש שם משפט אחד שאומר אנשי הגבול יסובבו מעיר לעיר ולא יכוננו שמעתי מאחת השבתות שהיינו עם הרב זמיר כהן שליטא הוא אמר שהנקודה הזאתי אף פעם הוא לא הבין אותה זה היה לו מאוד מאוד קשה להבין את המשפט הזה עד כדי כך שבאחד הספרים שלו הוא כתב בסוגריים מה זה אנשי הגבול יסובבו מעיר לעיר ולא יכוננו הוא כתב בסוגריים משמר הגבול וסימן שאלה מה זה אנשי הגבול הוא לא אף אחד לא ידע להסביר מה הכונה

אנשי הגבול והיום אנחנו רואים עוד שורה בנבואה הזאת שהתקיימה ממש אנשי הגבול כל האנשים שנמצאים בגבול בגבולות של עם ישראל אם זה היה בעוטף בדרום ואם אנחנו רואים בצפון עכשיו עם חיזבלה אנחנו רואים שהם מפונים אנשי הגבול מסובבים מעיר לעיר ולא יכוננו עוברים ממלון למלון ומבית לבית ואף אחד לא יודע איפה הם יהו ואף אף אחד לא יודע איפה מתי חוזרים הביתה ואם יהיה בכלל בית לחזור אליו כי אולי הוא הופצץ אף אחד לא יודע מה יהיה אנשים מסתובבים הכל למקום ואתה רואה עוד שורה אולי אפשר לומר השורה האחרונה שראיינו שגם כן התממשה בנבואה הזאת ובהחלט זאת גאולה ו והיא גם גאולה לתושבי הצפון וגם א גאולה באמת לכל עם ישראל כי הלב

שלנו נמצא עם כל אנשים שבצפון הלב שלנו כואב אתה נמצא אולי בבית במרכז אבל עדיין אתה יודע שהאחים שלך מסתובבים ואנחנו נמצא נמצאים בשבתות שאנחנו יוצאים עם הארגון לכל מיני שבתות בחוץ ואנחנו נפגשים עם העם שבשדות ואנחנו פוגשים מפונים ואנחנו פוגשים אנשים שנמצאים ולא יודעים מה מה יהיה איתם לא יודעים שום דבר לא יודעים מהילד יום לא יודעים שום דבר נמצאים במלון כבר לא רוצים בית הילדים בלי מסגרות מסודרות אנשים יצאו מאיזון לחלוטין אתה מגדיר את זה גאולה וזה הגדרה מדוייקת לחלוטין ואם אנחנו נלך עם הנבואה של חזל אז בעזרת השם בעקבות זה תהיה גאולה גם כללית לעם ישראל כי הסימן הזה ש של אנשי הגבול שמסובבים מעיר לעיר

ולא יכוננו זה עוד סימן לבו משיח זה עוד אחד מעוד חלק עוד נדבך בנבואה הזאת שבעצם מעידה לנו שאנחנו נמצאים בתקופה של משיח ואם אנחנו רוצים להחיש את בו אנחנו צריכים להתחזק במה שחז חתמו את הנבואה הזאת אין לנו על מי להישען אלא על הבינו שבשמיים אם אנחנו רוצים לחזק את ה את ה את ה את אם אנחנו רוצים להכיש את בו הגאולה אנחנו צריכים לחזק בעצמנו את האמונה בקדוש ברוך הוא שאיין לנו על מי להישען אלא על אבינו שבשמיים אין לנו אף אחד שאנחנו כולים לשים עליו את הראש אנחנו רואים עם כל הכבוד לכל האנשים שלוקחים החלטות ברמה הביטחונית והמדינית אנחנו רואים את זה ואנחנו מבינים שאי אפשר לסמוך על אף אחד אי אפשר לסמוך על אף

אחד לא מימין ולא משמאל אי אפשר לדעת מה הולך שמה הימין מושפע מהשמאל השמאל לא מאפשר להם נלחמים בהם כל הזמן והשמאל בטח ש אפשר לסמוך עליו אתה מבין שאין לך מה לעשות רק בורא עולם יכול לעשות ות סדר בכאוס הזה ולכן אנחנו צריכים לחזק בעצמנו את האמונה לא על מען ישראל אנחנו בידיים של הקדוש ברוך הוא לא בידיים של בשר ואדם לחזק בעצמנו את האמונה וככל שהאמונה תהיה יותר חזקה אצלנו ככל שאנחנו נתחזק שאין לנו על מי להישען כפשוטו אלא על הבינו שבשמיים בלבד אז אנחנו נזכה שתהייה גם גאולה לתושבי הצפון ובעזרת השם גאולה לכולנו כעם יהודי בעזרת השם בביאת משיח צדקנו שנחש אותו באמצעות הביטחון אמן שנזכה בעזרת השם אבל ביטחון

עם אלוקים רק עם אלוקים זאת אומרת שלא יהיה פה זה לא ביטחון בצדק וההיגיון כן בדיוק א כי זה צא ככה לדן חלוץ אולי הוא אולי הוא מתחרט על הדברים שהוא אמר אני בטוח שהוא לא לא לא לא באמת מאמין במה שהוא אמר א אבל גם אם הוא לא מתחרט אז הפסד שלו בסופו של דבר הכי כיף לקחת קרדיט על דבר שהקדוש ברוך הוא עומד מאחוריו ולא ולא אתה עומד מאחורי עצמך כי אתה בשר ודם יכול למעוד ואילו הקדוש ברוך הוא השלמות ש בשלמות אין טעויות חלוץ אמר פעם ששאלו אותו איך אתה מרגיש כשאתה מפציץ בעזה נו אז הוא אמר תנועה קלה בכנף של המטוס זאת אומרת רעת בכנף רת כנף כן זאת אומרת כן יש איזה מן תחושה שאנחנו שולטים במצב אבל צריך לזכור אסור

לנו ליפול למקום הזה לקונספציה הזאת מה שנקרא כי השיגעון גדלות הזה הוא מסוכן עם ישראל יצא לגלות בעקבות זה בית המקדש נחרב בעקבות זה זה מגילה אומרת לא האמינו כי יבו צר ובשערי ירושלים כולם היו בטוחים שאנחנו במקום הכי חזק ובטוחים תזכור בלי הקדוש ברוך הוא לא שוים כלום בהחלט אננו מסמ עוד תכני של בוקר ומ נשמע מחר בעזרת השם עד אז נחל לם הך הנה וצפיה נעמה אך אתה ישן בל