סיפורם המרתק של רבי ואנטונינוס! | חמישי שמח עם הרבנית חגית שירה, שיעור מיוחד לשבת וישלח

‏la ลטוכיסבולכם השיר השיר הזוי בהלמדו בנירוא

חמישי שמח מה שלומך בשורות טובות לכולנו אני כל כך מתרגשת אנחנו בלילה מיוחד אני מצלמת לכם את זה ביום אבל הלילה 5 בלילה ומחר יום שישי כל היום עד השקיעה טו לחודש כיסלב אנחנו באילו לולה של רבי יהודה הנשיא הוא מכונה גם רבנו הקדוש גם רבי כל כך מיוחד להגיע לכאן ברוך השם הגענו עד לכאן זה היה מסע למצוא את המקום אבל ברוך השם הגענו לכאן נכנסנו לציון הדלקנו נר אנחנו גם אתכן נכניס פנימה להתפלל ולבקש כמה מסוגל להגיע לכאן זה נמצא בציפורי בצפון א סגולה נפלאה להגיע לפה ולהדליק לו נר הלילה הזה לרבי יהודה הנשיא ולבקש על התורה לבקש על התורה של הילדים, על התורה של הבעל, על התורה שלך בעזרת השם, על המשנה. הרי הוא

בעצם זה שחיבר את המשנה. ומשנה זה אותיות נשמה. ותמיד אני אומרת לכם שכשיש הילולה לצדיק אז הצדיק מחלק מתנות. אילולה פירושה חתונה. זאת אומרת כשיש אילולה הלילה הזה לרבי יהודה הנשיא ומחר השקיעה אז בעצם בשמיים עושים לו חתונה. ומה זה חתונה? החתונה הכוונה שהוא בעצם מחלק מתנות כי באורגנל בעל השמחה הוא זה שמחלק מתנות אז היום רבי יהודה הנשיא מחלק מתנות לכל מי שמחובר אליו והאמת היא שכל עם ישראל מחוברים אליו כי אין שנייה בעולם שלא לומדים בתורה כל הגמרא בעצם בנויה למשנה אז זה רבי יהודה הנשיא תדליקו לו נר ולבקש בעזרת השם שהאור של התורה יאיר בבתים שלנו בחיים שלנו משנה אותיות נש נשמה בנשמה שלנו ושנזכה לקבל

מרבי יהודה הנשיא מתנה שמנה משנה אותיות נשמה בשפע בעזרת השם יתברך אז אנחנו ברוך השם זכינו אנחנו כבר בפרשת וישלח ומספרים מאוד יפה על הצדיק מירופשיץ זכר צדיק לברכה שכשהוא היה עושה טיש לחסידים שלו הוא היה זוכה מדי פעם בתוך הטיש ככה לעילוי נשמה לרוב הקדושה שבטיש הרי מה זה טיש זה התכבצות ענקית של חסידים והם שרים ומתחזקים. אז אז אז מרוב ההתקדשות וההתחזקות וההתעוררות והקדושה שהייתה בטיש אז רבי הצדיק מרובשיץ היה זוכה לעליית נשמה. וכשהיה עולה למעלה הוא היה רואה כל מיני דברים מאוד מאוד גבוהים. והחתן של הבני שכר מספר ששנה אחת הוא היה בפרשת וישלח אצל הצדיק מרופשיץ. הוא אומר הייתי בטיש. ופתאום הוא עשה

עליית נשמה. פתאום הוא נעלם והוא היה כזה לא נעלם פיזית אבל הוא פשוט נעלם ככה. כולו כולו היה למעלה והוא אומר כשהוא חזר הוא אמר גילו לי בשמיים יותר מ-15 חידושים על פרשת וישלח ואני אגלה לכם חידוש אחד והחידוש הזה כולו כולו כולו עצות לחיים אז אני רוצה עכשיו לגלות לכם את החידוש המתוק הזה מהצדיק מרופשיץ שבעצם זה כולו חיזו כולו חיזוקים ונקודות לחיים שלנו איך אנחנו יכולות באמת לחיות את החיים בצורה נכונה וכשנכנסתי לרבי יהודה הנשיא ראיתי מיד את הקשר אגב יש קשר עמוק בין רבי יהודה הנשיא לפרשת וישלח מדהים ומיוחד אז אומר ככה הצדיק מרופשיץ הוא אומר שגילו לו על הפסוק וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו 15 יותר

מ-15 חידושים אז מה שהוא גילה לנו בעצם זה רק חידוש אחד אז הוא אומר וישלח זה גילו לו בשמיים שישלח זה אותיות ו שלך הכוונה ודי את כל הווי בחיים את כל העצב והכיטורים מכירה את הוי ו נמאס לי קשה לי את זה כל הכיטורים האלה תשלח תשלח אותם כי לעולם ודי לא יכול לעבוד את הקדוש ברוך הוא בוואי ונמאס לי וקשה לי ואני לא יכול יהודי צריך לסמוך על הקדוש ברוך הוא לסמוך על בורא עולם שהוא מגן עליו הקדוש ברוך הוא עוטף אותי מכל הכיוונים אני מוכ כפת בכזאת אהבה אין מקום לוואי כל מה שנראה לנו קשה וזה הכל לטובה הקדוש ברוך הוא עושה איתנו רק טוב לא לשכוח את זה אפילו לא לרגע אחד מה זה אומר יעקב יעקב הכוונה עקב סוף שאדם צריך

לזכור שבסוף הוא עתיד ליתן דין וחשבון בסופו של דבר האדם יתן דין וחשבון על מעשיו וזה מה שאומר רבי הקדוש רבנו הקדוש רבי רבי יהודה הנשיא זה ככה כתוב על הפרוכת שלו לו כתוב דמה למעלה ממך עין רואה ואוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים אדם צריך לזכור יש עין שרואה הכל הקדוש ברוך הוא רואה הכל מה שאני עושה יש אוזן ששומעת הכל מה שאני מוציאה מהפה גם הדיבורים הפנימיים שלי את כל הו ואת כל הכיטורים ואת כל הלשון הרע ואת כל התלונות הכל שומעים בשמיים וכל מעשיו של אדם בספר נכתמים וזה יעקב אגב רבי בי הוא גלגול של יעקב אבינו הוא ניצוץ של יעקב אבינו הנשיא אותיות הוא ניצוץ של יעקב אבינו כך אומר המגלה עמוקות אז בעצם כדי

כדי לחיות את זה שכל מעשיי בספר נכתבים ודע לפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון זה בדיוק יעקב כי יעקב זה עקב זה סוף בסוף כל אדם צריך לתת דין וחשבון על המעשים שלו צריך לזכור את זה מה עוד מלאכים עוד עצה הוא מביא מהמילה מלאכים לדבר בר מעט. מלאך זה אותיות מל ואח. מל זה מלל ואח זה לדבר מעט. את רוצה לדבר, תחשבי תמיד טוב טוב טוב לפני הדיבורים שלך ותדברי הכי פחות שיש. כי הכי פחות זה הכי טוב. ולפניו אל עשו. לפניו אל עשו. עשו זה עשייה. לפני כל עשייה צריך לחשוב. תראו מה זה. זה חידושים מהשמיים. נשמה שלי זה מה בשמיים כאילו את החידוש הזה. כאילו עבודה מעשית לחיים לפניו אל עשו. לפני כל דיבור, לפני כל עשייה, צריך

האדם לחשוב. ואחיו זה שכל דבר שודי עושה הוא צריך לעשות באחווה. הוא צריך לעשות באהבה. הוא צריך תמיד לשאול את עצמו האם אני עושה עכשיו אני אני פוגע במישהו, אני רוצה לעשות, אני רוצה להצליח, אני רוצה לנצח, אני פוגעת בדרך במישהו, או שאני עושה את זה ובאמת אני עושה את זה באהבה ובאחווה אמיתית. איזה איזה יופי בנות נכון זה יפה את כל החיזוק הזה בעצם רבי נפטלי מרופשיץ מגלים לו את זה בשמיים ובעצם הוא הוא מביא את זה אלינו ואומר קחו את העצות האלה למי שיחייה ככה יזכה לחיים טובים ומתוקים בדפי שירת הלב הכל מסו לכם בצורה ברורה מסודרת ויפה מאוד מאוד מיוחד ועכשיו בואו נדבר על רבי יהודה הנשיא זכותו תגן עלינו ומה

הקשר שלו של רבי יהודה הנשיא רבי הקדוש ליעקב אבינו ואנטונינוס שתכף נגלה מי היה, מה הקשר שלו לעשו הרשע שאנחנו פוגשים אותם בפרשה שלנו במפגש לא הכי נחמד, מפגש שדורש המון המון תפילה מיעקב אבינו. הוא מתפלל, הוא מתחנן לקדוש ברוך הוא שזה יעבור טוב ושהוא ינצל בעזרת השם הצילנינה מיד אחי, מיד עשו. אוקיי, אז בואו נתחיל בעזרת השם ובסיעתא דשמיא. אז א רבי יהודה הנשיא, זכותו תגן עלינו. רגע נפתח את הדפים יש כאן רוח ברוך השם רבי יהודה הנשיא קודם כל אני אגיד לכם אקריא לכם את המילים שאמר עליו הרמבם רבי משה בן בן מימון זכותו תגן עלינו הוא אמר עליו רבנו הקדוש עליו השלום היה יחיד בדורו ואחד בזמנו איש שנמצאו בו כל

החמודות והמידות הטובות עד שזכה ואנשי דורו קראו לו רבנו הקדוש ושמו יהודה רבי יהודה הנשיא והיה בתח תכלית החוכמה והמעלה וכך כתוב מאימות משה משה רבנו ועד רבי לא ראינו תורה וגדולה במקום אחד והיה לו מן האושר והאון ורוכב היכולת באמת רבנו היה עשיר מופלג מאוד אז א א הוא נקרא קדוש והמגלה המוכות אומר שהתפילה שב הברכה שיעקב מתקן יעקב אבינו מתקן בתפילת העמידה היא האלה קדוש ולכן רבנו נקרא רבנו הקדוש. זאת אומרת בתפילת העמידה אז בשלושת הברכות הראשונות תקנו את המאבות הקדושים. את הברכה הראשונה מגן אבראה מתקן אברהם אבינו. את הברכה השנייה מחייה המתים מתקן יצחק אבינו. שבעצם הקדוש ברוך הוא מחייה אותו. כי בעקדה

פורחת נשמתו. הקדוש ברוך הוא מחזיר לו את הנשמה. ולכן הוא מתקן מחיי המתים כי הוא חווה תחיית המתים. ואת הברכה אל הקדוש מתקן יעקב אבינו שבאמת היה קדוש. היה שלם, היה כולו מושלם ורבנו לכן הוא נקרא רבנו רבי יהודה הנשיא שאגב הוא נקרא שוב אני אחזור הוא נקרא גם רבנו גם רבי וגם רבי יהודה הנשיא הוא נקרא רבנו הקדוש א על התפילה הזאתי על הברכה שמתקן יעקב אבינו אז בוא נספר את הסיפור של הולדתו ואז נתחבר באמת לראות איך הוא מחובר ליעקב אבינו ומה אני לומדת ממנו וגם סיפורים מתוקים מתוקים שכמה טוב להזכיר צדיק ביום ההילולה שלו ולספר סיפ סיפורים ממנו ובעזרת השם להדליק נר לכבודו. אז בתקופת הרומאים, בעצם הרומאים שלטו

כאן בארץ ישראל, המלך הסברוס, כך קראו לו, מלך רומי, הקיסר, הוא גזר שהיהודים לא ימולו את הבנים. כך הוא אמר, כל יהודי שנמצא שהוא מלו, אנחנו הורגים גם את התינוק, גם את האבא וגם את האמא. עכשיו, רבן שמעון בן גמליאל נולד לו בן. מי היה רבן שמעון בן גמליאל? הוא היה נשיא באותה תקופה. את מכירה אותו? את מכירה אותו מפיתום הקטורת. רבן שמעון בן גמליאל אומר הצרי הצורי אינו אלא שרף הנוטף מעצתף זה רבן שמעון בן גמליאל זכותו תגן עלינו היה שישי מהלל הזקן זאת אומרת בסדר הוא השישי מהלל הזקן ונולד לו בן ואז הוא אומר לעצמו רגע מלך בשר ודם אמר לא למול את הבנים אבל הקדוש ברוך הוא מלך העולם אמר למול אני עושה מה שהקדוש

ברוך ברוך הוא מצווה אותי ובלי לפחד הוא מל את הבן שלו וקורא לו יהודה עכשיו א באזור שהוא גר היה עגמון היה כמו שר כזה חשוב והוא בעצם תפס אותו שוט מל את הבן שלו הוא מחליט לקחת גם אותו גם את האמא וגם את האבא וגם את התינוק א א לאגמון כשהם מגיעים לאגמון הם מחכים שם בחדר ההמתנה ופתאום יוצאת א אשתו של הם מגיע גים למלך וכשהם מחכים בחדר ההמתנה פתאום יוצאת האישה של המלך המלכה המלכה יוצאת ואז היא רואה אישה יולדת עם תינוק קטן היא אומרת לה יואו את אחרי לידה מה את עושה כאן היא גם הייתה נראית כזאתי אחרי דרך ארוכה ככה נורא נורא עייפה ונורא נורא מבואלת כי היא מבינה שאם עכשיו פותחים את הטיטול של התינוק אז יהרגו

אותה ואת הילד שלה ואת בעלה אז זה נורא מבהיל נכון ואזשתו המלכה היא בעצם רואה אותה והיא אומרת לה מה את עושה כאן? מה מה את עושה כאן אחרי ליד? תראי איך את נראית. אז היא לקחה אותה לצד והיא אמרה לה, "נולד לי תינוק לפני א כמה ימים ואת יודעת אני אנחנו יהודים ועשינו לו ברית מילה ומן הסתם שעכשיו המלך יבדוק והוא יראה שמלנו את הילד שלנו והוא יהרוג אותי ואת בעלי ואת התינוק." המלכה אומרת לה בוא איתי. היא מכניסה אותה לחדר שלה והיא מראה לה תינוק קטן והיא אומרת לה יואו תראי איזה יופי אני ואת ילדנו באותו יום אני גם ילדתי תינוק קראתי לו אנטונינוס לבן שלי ואני ואת ילדנו באותו יום אז היא אומרת לה בואי אני עושה את

החזקה קחי את הבן שלי ותקחי אותו לקיסר ותשאירי לי את הבן שלך ובעזרת השם את תנצלי היא לא אמרה לה בעזרת השם אבל מן הסתם בעזרת השם את תנצלי בנות היא לוקחת את התינוק ואיך איך היא עושה דבר כזה מהקיסר לא יכול להבדיל ולראות שזה לא התינוק. ש לראות אולי זה התינוק שלו. היא הולכת על זה שגברים לא מזהים את התינוקות הקטנים שלהם. תבדקו את זה. זה בדוק. בקיצור, היא לוקחת את התינוק ומביאים אותו לקיסר והאגמון אומר לקיסר, אתה רואה הזוג הזה, הם עשו ברית מילה. אפילו שאתה גזרת שלא יעשו ברית מילה. הוא עשה ברית מילה לבן שלו. ולא רק שהוא עשה ברית מילה לבן שלו, הוא נשיא בישראל. רבן שמעון בן גמליאל. הוא נשיא אם הוא עשה

דבר כזה סימן שהוא מצפצף עליך אז כל היהודים מצפצפו עליך אז הוא ככה מחמם את הקיסר צריך ללכת איתו בעומק הדין וזה ובקיצור פותחים את הטיטול של התינוק ורואים שאין לו ברית מילה אין לו ברית מילה בוא נקריא לכם עכשיו מה אומר המדרש מיד ציווה המלך אה באותה שעה היו גדולים יושבים לפני הקיסר ואמרו לו אדונינו המלך אנחנו מעידים בוודאי שבנה של זו מהול היה. הם אמרו להמלך, אנחנו מעידים ראינו. הילד הזה היה מהול, ראינו שעשו לו ברית מילה. אלא שאלוהיהם של אלו קרוב עליהם. וכיוון שהם קוראים אליו מיד הוא עונה להם שנאמר מי כאדוני אלוהינו בכל קוראנו לה. בעצם באים הגויים ואומרים למלך, אתה רואה? נכון הקדוש ברוך הוא,

האלוקים שלהם עשה להם נס כי הם קוראים אליו והוא עונה להם. אוקיי? מיד ציווה המלך ונהרג אותו קיסר. המלך מצווה הורגים את הקיסר והמלך מבטל את הגזירה. שימו לב, רבי יהודה הנשיא נולד, מבטלים את הגזירה והוא שולח את רבנו הקדוש, את אמא שלו ואת רבן גמליאל כמובן לשלום. הם חייבים לחזור עכשיו לבית של שלל של של התינוק אנטונינוס כדי להחליף את התינוקות בחזרה. ואז אמא של אנטונינוס אומרת לאשתו של רבן גמליאל, היא אומרת לה, הקדוש ברוך הוא עשה נס, ברוך השם בזכותי. אז אז הוא עשה נס לבן שלך בזכותי אז היא אומרת לה עכשיו אני אני מבקשת שהבן שלך והבן שלי יהיו שושבינים לעולם זאת אומרת חברים מחוברים לעולם ובשכר אותו חלב

שינה כאן טונינוס מאמו של רבנו הקדוש זכה ולמד תורה ושימש את רבנו הקדוש הוא היה שמע שלא אגב זה שכר לשמש את רבנו הקדוש תכף תבינו למה אני אומרת את זה ונעשה מלך לאומתו ו כשאבא שלו מת הסורוס אז הוא נעשה מלך ירש עולם הזה ועולם הבא והוא גם זכה להתגייר איזה יופי עכשיו בא הרמה מפנו זכותו תגן עלינו והוא אומר דבר נפלא בעצם המלכה זוכה בזכות נפלאה היא זוכה להעניק את רבנו הקדוש והיא זוכה להציל אותו והקדוש ברוך הוא שומר לה את זה וכתוב שבזמן התלמוד במה היא זוכה בואו תראו היה יהודי מסכן שאשתו ילדה תינוק קטן והיא נפטרה בלידה לא עלינו והאבא נולד לו תינוק, הוא צריך להעניק את התינוק. עכשיו, מה היו עושים פעם? פעם

היו לוקחים מנקת במצב שהשם ישמור, האמא לא הייתה יכולה להעניק את הבן שלה או את הבת שלה. היו סוחרים מנקת בתשלום, אבל האיש הזה היה אני ולא היה לו כסף כדי לשלם למינקת. אז מה הוא עושה? הוא מתפלל לקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא עושה לו נס והוא פשוט מתחיל להניק את הבן שלו. הוא זוכה ויוצא לו חלב והוא מניק את הבן שלו. עד שגדל ואומר הרמפנו, האיש הזה היה גלגול של המלכה שהניקה את רבנו הקדוש. עכשיו, למה זה כל כך חשוב לדעת של מי הגלגול ומה העניינים ולמה זה קרה ולמה הוא הצליח להעניק? מפני שחז"ל שואלים שאלה מאוד מאוד חשובה. הם שואלים, איך יכול להיות שהקדוש ברוך הוא סיבב לרבי הקדוש, זה שתיקן את המשנה, שכתב את

המשנה, שבזכותו לא נשכחה התורה מעם ישראל. אתם צריכות להבין שכל הגמרא בעצם בנויה על המשנה. זאת אומרת שכל רגע ורגע לומדים גמרא. בכל שנייה ושנייה בעולם הזה לומדים גמרא. והלימוד של הגמרא בעצם הוא מחייה את העולם. אם שנייה אחת לא ילמדו תורה בעולם שלנו העולם נחרב. וכל זה בזכות רבנו הקדוש. אז איך הקדוש ברוך הוא מסובב שפה כזה קדוש של רבנו הקדוש ינק חלב מאישה נוכריה? הרי מה זה חלב? מה זה חלב אם? חלב אם נוצר מהדם של האישה, נכון? והיא אוכלת מאכלות אסורות והיא חושבת כל מיני דברים ורואה כל מיני דברים היא בעצם מכניסה פנימה המון המון טומאה אז איך הקדוש ברוך הוא מסובב שמהאדם הטמא שלה ינק רבנו הקדוש אז באים

חז"ל ואומרים בעקבות מה שאומר הרמפנו שבעצם הקדוש ברוך הוא עשה נס ובעצם היא מניקה אותו אבל החלב שהיא מניקה אותו זה חלב חדש זאת אומרת בכל לגימה רבי הקדוש מקבל חלב חדש חלב טהור חלב שמימי שמגיע הגיע אליו בדרך נס בדיוק כמו שהקדוש ברוך הוא עושה נס ליהודי הזה שלא יכול להעניק את הבן שלו והקדוש ברוך הוא בעצם מייצר לו חלב שלא מהאדם שלו הוא מייצר לו חלב בדרך נס כי גבר לא יכול להעניק אישה אין לו את כל המעברים ואת כל החיבורים שיש לאישה ש יכולה להעניק תינוק זה רק אישה יכולה זה לא גבר את מבינה את הסוד בעצם זה בא ואומר לנו שרבי ינק חלב ניסי ממש אז טוב רבי הקדוש ברוך השם גדל בקרבת חצר המלוכ כי בעצם המלכה

מתאהבת בילד הזה והוא הופך להיות חבר טוב טוב טוב של אנטונינוס וכמו שאמרתי לכם הוא זוכה בשלושה תארים הוא נקרא רבי יהודה הנשיא הוא היה נשיא עכשיו הנשיא זה אותיות הוא ניצוץ של יעקב אבינו ונשיא זה לא כמו נשיא של היום נשיא של פעם כמו רבנו הקדוש זה ללמד תורה זה למנות רבנים היה לו הוא זכה בעשירות מופלגת עשירות עצומה שאי אפשר בכלל לתאר אותה שז נזכה גם אנחנו בעזרת השם ובכסף שלו הוא מפרנס אנשים עניים ותמיד כשיש מצבים לא פשוטים, מצבים קשים, הוא בעצם בא ומפרנס את עם ישראל במצבים קשים. א הוא היה חבר טוב של רבי אלעזר, בנו של רבי שמעון בר יוחאי. ככה כתוב. ולא הכוונה חברים שיוצאים לטייל, אלא חברים בלימוד

התורה. ונ אחרי שהסברוס מת, אנטונינוס, הבן שלו, הופך להיות המלך במקומו. הארמון שלו נמצא בקיסריה. בעצם קיסריה זה כ כאן על קו החוף. אני נמצאת בציפורי וכאן הוא היה גר רבנו הקדוש. בעצם על קו החוף קיסריה בעצם הייתה מנהרה כך אומרים מנהרה שאנטונינוס חפר שמגיעה מקיסריה ועד לביתו של רבנו הקדוש. הוא היה מגיע אליו מדי פעם. היה לומד איתו תורה והיה משמש אותו ובעצם היה משתתח ואומר לרבנו הקדוש תעלה לי על הגב. תעלה לי על הגב והלוואי וגם בעולם הבא אני אהיה מצע לרגליך. תראו מה זה. תראו וברוך השם שאני זוכה לשמש אותך. וכך הוא אמר בהלוואי והזכה כך גם בעולם הבא. עכשיו אנחנו בפרשת וישלח. פרשת וישלח בעצם יש את המפגש

בין יעקב לעשו שבעצם עשו לא מוכן בשום פנים ואופן, בשום פנים ואופן הוא לא מוכן להתבטל לפני האח שלו. יעקב. הוא לא מוכן. בשום פנים ואופן הוא לא מבין שיעקב זה תורה ויעקב זה גדולה ויעקב זה קדושה ויעקב בחיר האבות הוא לא מוכן לקבל את זה ולכון הוא כל כולוג אהבה מה שהוא עושה בעצם על טונינוס שהוא בעצם הוא ניצוץ של א עשו הוא בעצם בא ומשתתח א אה לכבוד רבנו הקדוש ובואו תראו לאיזה דבר גדול הוא זוכה ומה הוא מביא לעולם וכך כתוב כך כתוב כשרבקה אמנו עוברת על פתחי תורה של שם ועבר יעקב רוצה לצאת. כשהיא עוברת על פתח עבודת אלילים, עשו רוצה לצאת. ואז היא הולכת ושואלת, ואז הקדוש ברוך הוא אומר לה, ויאמר לה אדוני שני

גויים בבטנך. אם תפתחו את התורה, אתם תראו איך כתוב גויים. ג י כביכול גאים. שני גאים. ואומרים רבותינו שני גאים אלו אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת. לא באימות החמה ולא באימות הגשמים. זאת אומרת, זה בא לתאר את העשירות הגדולה שלהם. מרוב שהיה על השולחן כל כך הרבה שפע. הם היו חייבים לאכול צנון וחזרת, שזה היה מאוד מאוד יקר כדי שהאוכל יתעקל. כאילו איך אפשר להכניס ככה הרבה אוכל כשכן, למרות שרבי לפני שהוא נפטר הוא אמר ולא נהניתי אפילו באצבע קטנה מכל האושר ומכל העולם הזה. תראו מה זה. כמה שליעקב אבינו יש את העולם הזה. הוא בוחר לו לההנות ממנו. הוא בכר להיות כאן ולעבוד את הקדוש ברוך הוא

שזה לימוד עצום בשבילנו. אז א בעצם יש קשר מאוד מאוד גדול. אנחנו רואות ש יעקב הוא ניצוץ של א ש רבי הוא ניצוץ של יעקב אבינו ואנטונינוס שהם היו מחוברים מאוד הוא ניצוץ א של עשו. יש בזה המון המון דברים עמוקים. אנחנו לא יכולות להיכנס לכל העומק העומקים הזה אבל מה שאנחנו נעשה אנחנו ניקח את זה לחיים שלנו. ניקח מסר בעזרת השם לחיים שלנו כאילו מה אני לוקחת מזה אז בעצם כשאני רואה איך אנטונינוס מתבטל איך הוא הופך להיות מצה ליעקב אבינו אני בעצם מבינה שזה בדיוק מה שאני צריכה לעשות גם בחיים שלי כי בתוכי יש יעקב ויש עשו בעצם רבי היה צריך לכתוב את המשנה את המשנה להביא אור לעולם כדי שהתורה לא תשכח לעולם שהתורה לא

תשכח מעם ישראל עכשיו כדי לכתוב את את המשנה הוא היה צריך שקט ומה ש מה שעשו הרומאים בגלות מה שהיה בגלות לכל בכל התקופות לעם ישראל היה רעש היו גזרות והיו מלחמות והיו רציחות והיו הריגות מה אתם חושבים עם ישראל עברו ועוברים לאורך כל ההיסטוריה אז בעצם מה שעושה א אנטונינוס הוא בעצם מנקה לרבי את השטח הוא מכשיר לו את השטח הוא אומר לו אני עושה לך עכשיו עולם נקי מגזרות ממלחמות אתה אתה יכול לשבת וללמוד תורה בשקט וככה לממש את עצמך בעצם להביא את הייעוד שלך לידי ביטוי ולכתוב את המשנה ותדעו לכם שכל אחת מאיתנו יש לה את המשנה שלה שהיא צריכה להביא לעולם כל אחת בעצם צריכה להביא את האור שלה לעולם כל אחת מאיתנו

והאור שלה והשליחות שלה עכשיו תמיד יש הפרעות כי זה בעצם העשיו שבתוכי שת כל הזמן מנסה להפריע לי ובעליי במלחמות מנסה להפיל אותי כאן ולהפיל אותי שם הרי מה זה עשו עשו זה כל הרתיחה וכל העצבים בים וכל הכי והפחדים והחרדות והדאגות והאדום האדום הזה זה עשו שבתוכי עכשיו אני רוצה לממש את עצמי באמת היעקב שבי זה הכוח שאומר יאללה אני רוצה באמת לממש את עצמי ולנצח ולהצליח ולעשות דברים טובים ולעשות דברים גדולים אני רוצה אבל זה לא נותן לי כשאני יודעת לא לריב עם העשיו שבתוכי אלא לכופף אותו בעדינות לקחת את כל הכוחות האלה שיש בי את כל האדום האדום הזה ולכופף בעדינות באמת לתת מקום ליעקב שבתוכי לדעת להתבטל לבטל את כל

הרצונות ואת כל אדם שבתוכי לדעת לבטל למקום הטוב להפוך אותו להיות כלי שרט כמו שבעצם אנטונינוס הופך להיות כביכול העזר כנגדו של רבי הקדוש של רבנו הקדוש אז בעצם הוא ממש את עצמו אז בעצם זה זו באמת עבודת חיים ואני חושבת שזה זה לימוד שכל אחת מאיתנו צריכה לעשות אותו אבל לבד כי להסתכל רגע מה מה בוער בי איזה דברים בוערים בתוכי ואת זה לכופף בעדינות למקום הטוב. כשאני אדע כמו למשל כמו שאומר רבי פנחס מקוריץ אומר רבי פנחס מקוריץ על המילים ארי רגזו ואל תחתאוו נכון כתוב בתהילים ריגזו ואל תחתאוו בא רבי פנחס מקורץ ואומר תדעו לכם כל בן אדם בא לעולם מקבל כמות של רוגז כאילו כמה רוגז את יכולה להתרגז בעולם כאילו יש

כמות כמו קופסה כזאתי של עצבים כמה אתה יכול להתעצבן בעולם הזה יש כמות עכשיו מה עושה בן אדם לוקח את העצבים בים את הרוגז ומתעצבן על הילד שפחו לי זה הפילו לי עברו לי בשטיפה מתעצבנת על חמותה על מתעצבנת עכשיו מה קורה כשאת מבזבזת את הרוגז על שטויות לא נשאר לך מקום להתרגז על היצר הרע כי למה הקדוש ברוך הוא עושה רוגז אם אני אקח את הרוגז שבתוכי ואני אכופף אותו ליעקב שבי ואני אקח את הרוגז ואני אגיד רגע בוא נתרגז על דברים טובים כאילו עכשיו היצר הרע בא בוא נתרגז שנייה אבל רוגז כזה בעדינות כאילו בוא בוא ככה ניקח את זה לל למקום הנכון והטוב. אז בעצם אני יכולה לממש את עצמי. כשאני הופכת את כל המידות האלה, את

הרוגז, את העצבים, את הכעסים, אני הופכת את הכל לטוב. אני בעצם אה זוכה לממש את עצמי ולכתוב את משנת חיי כל אחת והמשנה שלה והייעוד שלה. בעזרת השם. ועכשיו כמה סיפורים מרבנו הקדוש. בחרתי. יש המון המון סיפורים א מרבנו הקדוש אבל בחרתי סיפורים א ככה בפינצטה כדי שבאמת יהיה לנו יהיה לנו ככה יהיה לנו מוסר יהיה לנו מוסר לי לעצמי אני לוקחת מוסר מהסיפורים האלה אז יום אחד אנטונינוס אמר לרבי יהודה הנשיא אני רוצה שהבן שלי אסורוס ימלוך אחריי ושתעשה טבריה קולוניה מה זה קולוניה עיר פטורה ממס בעצם אני רוצה שני דברים אני רוצה לצוות את השרים שלי שיהיהו את הבן שלי אה אה א הסורוס כאילו אבא שלו זה הסברוס אז גם לבן שלו

הוא קורא הסברוס אני רוצה שהבן שלי שימנו אותו להיות מלך מלך ואני רוצה שטבריה תהיה עיר פטורה ממס עכשיו למה מאוד חשוב לל ל לאנטונינוס שטבריה תהיה עיר פטורה ממס מפני שבטבריה היו המון המון תלמידי חכמים והוא כל כך אהב תלמידי חכמים והוא אמר המיסים מעיקים אני רוצה לפתור אותם מארנונה לפתור אותם מכל מיני תשלומים שיוכלו ללמוד תורה בשקט אז אמר לו אנטונינוס, אם אני אבקש הצווה את השרים שלי שיעשו גם את זה וגם את זה, אז הם לא יעשו לא את זה ולא את זה. אבל אם אני אצווה אותם לעשות דבר אחד, הם יעשו דבר אחד. מה אני אמור לעשות? ככה שאל אנטונינוס את רבי הקדוש. רבנו לא ענה והרבה פעמים ראינו שהוא בעצם כשהיו שואלים

אותו שאלות הוא לא היה עונה. הוא היה נותן דוגמה. הוא היה ממש ממש פועל בהמחשה. היה ממחיש כל דבר. תכף אני אספר לכם עוד סיפור ככה הוא היה. איך הוא היה ממחיש את הדברים. זה היה מדהים איך שהוא היה אומר בעצם כשאדם נוגע בדבר במוחשי אז זה יותר קל לו לקבל את הדברים וזה דבר מאוד מאוד חזק. מה הוא עשה? הוא לקח שני אנשים. הוא ראה שני אנשים. הוא עשה את זה ליד אנטונינוס, לקח שני אנשים ושם אחד על הכתפיים של השני. עכשיו על זה שנמצא על האיש העליון, לאיש העליון הוא בעצם נתן יונה. ואז לאיש התחתון הוא אמר תבקש מהאיש שנמצא מעליך שיפריח את היונה הבנתם אז בעצם אנטונינוס רואה את זה ואז הוא מבין אה איך לא חשבתי על זה

אני אבקש מהם שהם שהם יקחו את הבן שלי ויהפכו אותו להיות מלך ממילא אם הוא יהיה מלך אני אבקש ממנו שהוא יהפוך את הדבריה להיות עיר פטורה ממס וואו איזה סיפור מהמם עם חיזוק מדהים לחיים חיים אני חושבת שזה ממש בחרתי את זה כזה כזה נשי וזה כזה בשבילי גם בשבילי וזה אני חושבת הכי בשבילי בעולם בעצם אני רוצה שבעלי יכבד אותי אני רוצה שבעלי יאהב אותי אני רוצה שבעלי יעשה בשבילי שהוא יקשיב לי שזה אני רוצה שהילד שלי יהיה תלמיד חכם שהוא שהוא יעשה מה שאני אומרת לו אני רוצה אני רוצה שהבת שלי תעשה מה שאני מבקשת ממנה כשאני באה ויש לי המון המון דרישות מהחיים ומהעולם ומהסביבה אני צריכה להבין שיש רק דרך אחת והדרך הזו

היא להמליך את מי שאני רוצה שיעשה בשבילי. האמת היא לא רק את מי שאני רוצה שיעשה בשבילי. אני צריכה להמליך כל אדם בעולם. הרי מה כתוב? אומר לנו רבי חיים ויטל, הוא אומר כך. אמרו בשעה שהאדם נפטר מן העולם, שואל לו מלאך המוות, כלום עסקת בתורה ובגמילות חסדים והמלכת כונכך שחרית וערבית והמלכת את חברך עליך בנחת רוח? אם יש לו דברים אלו, יוצאת נשמתו בנשיקה וכולי וכולי. שימו לב, לצד השאלה ששאלו את האדם, המלכת את המלכת את כונך, ישאלו את האדם, אם לכת חברך בנחת רוח? זאת אומרת שלאדם יש ציווי להמליך את חברך, להמליך כל אחד ואחד. עכשיו, מה קורה כשאני ממליכה? אני עכשיו רוצה שבעלי יאהב אותי, יכבד אותי, יעריך אותי,

יקנה לי ויעשה לי. מה אני צריכה לעשות? להמליך אותו. ברגע שאני ממליכה אותו למלך, תמליכי את בעלך, הוא גם יפריח יונים בשבילך, כפרה. הוא יעשה בשבילך הכל. כשאת תלמדי להמליך את בעלך, אז כבר לא יהיו לך את כל הקושיות האלה. הוא מכבד אותי. ברגע שתמליחי אותו באופן מיידי הוא יעשה אותך מלכה. לא סתם חז"ל אומרים, אם את תעשי אותו מלך, הוא יעשה אותך מלכה. בעצם כשאני ממליכה יהודי, אני ממליכה יהודי אחר, מה אני עושה בעצם? אני ממליכה אותו, אני מגדילה את הניצוץ, את החלק האלוקי שבתוכו. יש עניין להמליך כל אדם. כי בכל יהודי תמון ניצוץ אלוקי. כשאני חס ושלום מזלזלת במישהו, אני מזלזלת בניצוץ האלוקי, בחלק האלוקי שבו. זה

לא סתם חמור לזלזל ביהודי, לצעוק על יהודי, לפגוע ביהודי. זה לא סתם חמור. זה חמור כי בעצם בתוכו יש ניצוץ אלוקי. וכשאני מזלזלת בו, אני מנמיכה את הניצוץ האלוקי שבתוכו. את מבינה אחותי? לכן להמליך את הבעל, להמליך את הילד, להמליך את השכנה, להמליך את החברה, הם יעשו הכל בשבילך. ילד שמרגיש שאת ממליכה אותו ואת מכבדת אותו ואת מרימה אותו ואת מרוממת אותו ואת הופכת אותו להיות משהו נשמה, הוא יעשה דברים גבוהים, הוא יעשה את הדברים הכי גבוהים בעולם. אבל אדם שמנמיכים אותו הוא התנהג נמוך. לא סתם ילדים שמנמחים אותם, מדברים אליהם לא יפה, ואומרים להם כל מיני מילים לא טובות, מתנהגים נמוך ונופלים למקומות הכי נמוכים

שבעולם. לא סתם. זה בגלל שאני מנמיכה את הילד הזה, בגלל שאני לא מעריכה אותו מספיק, אפילו לא בתודעה שלי. זה מאוד מאוד חשוב. עכשיו אני אני אספר לכם בגלגול הקודם, אני כאילו אוהבת לקרוא לזה הגלגול הקודם, כי באמת הייתי במקום אחר לגמרי, משהו לפני כמו לפני 17, 20 שנה, משהו כמו 20 שנה, הייתי מנהלת מעונות יום. זה היה התפקיד שלי. עבדתי במשרד התמת ו ופעם אחת הגיעו א נתנו לי, הגעתי למעון חדש. הגעתי למאון, זה היה קטסטרופה, קטסטרופה. קטסטרופה. מה שהיה שמה, מריבות בין העובדות, עובדות ממורמרות, אמהות לא מרוצות. היה בלאגן אחד גדול. המנהל קרא לי ואמר לי, "בואי תעשי לי פה סדר." וברוך השם השם זיכה אותי א באמת

בניסיון מאוד מאוד גדול בעבודת צוות. היום אני כבר לא עושה את זה, אבל זה מה שהייתי עושה. ולנהל צוות ככה כמו שצריך. נכנסתי לשם. דבר ראשון שאני רוצה להגיד זה שמצאתי עובדות ממורמרות בבית צדק. זה ככה בלי קשר לשיחה שלנו, אבל מטפלות במעונות יום צריך להבין שמדובר בנשים כל כך כל כך גדולות, כל כך חשובות, הם עושות עבודה כל כך מיוחדת וזאת אחת העבודות הקשות ביותר. תדעו לכם, אתם תארו לעצמכם מה זה מטפלת במאון. היא גם מחליפה טיטולים, היא גם מאכילה תינוקות, היא גם מנקה את המאון, היא גם רוחצת אותו, היא גם רוחצת את הילדים, היא גם צריכה לעמוד בסדרים, היא גם צריכה לעבוד מש7 בבוקר בעד 4 בצהריים. ויש כאלה מונות גם

את חמש ושש היא גם צריכה לעמוד מול הורים ולרצות אותם ולשמח אותם כי אם חס ושלום האמא באה עצבנית וה היא חייבת גם לשתוק היא לא יכולה לדבר כאילו זה לא פשוט תארו לעצמכם איזו עבודה ותמיד אני אמרתי מטפלות במעונות יום צריכות לקבל את המשכורת הכי הכי גבוהה בשוק הכי גבוהה בשוק כי הם מגדלות את הדור הבא הם מגדלות את התינוקות שלנו זאת אומרת את הולכת לעבודה שמה את התינוק שלך במעון כאילו עד ארבע את מבינה מה זה היא מטפלת לך בילד ובסבלנות ומקנחת לו את האף ומסרקת אותו וכשאת וחוזרת הביתה בצהריים חסר למטפלת שהילד לא יהיה מסורק ונקי עם ריח טוב. למה אין לו ריח טוב? למה הוא לא אכל? למה הוא זה? למה יש לו מרוח? כאילו

אני אני עברתי את זה עם המטפלות שלי ואני זוכרת שתמיד הייתי מעריכה אותם וואי הייתי כל הזמן אומרת להם צריך לנשק לכם את היד על העבודה שאתם עושות וזו גם עבודת קודש עבודת קודש נפלאה. אז כשנכנסתי לאותו מקום, לאותו מאון, נכנסתי ומצאתי שם בלאגן אחד גדול עמהות ממורמרות, הורים ממורמרים, א זה מטפלות עצבניות וזה מריבות בלאגן. נכנסתי לשם ולקח לי קצת זמן, אבל אמרתי למנהל, "אל תדאג, בעזרת השם יתברך יהיה בסדר." נכנסתי לשם עשיתי הכי פשוט בעולם. כל מטפלת ומטפלת המלכתי אותה ונתתי לה את המקום שלה. קודם כל ניסיתי לבדוק כל אחת במה היא טובה. אחת אלופה במטבח, אחת אלופה. אז בהפסקה נתתי לה תמיד ככה להכין איזה משהו טעים

לכולנו. היה איזה ערב צוות, ערב גיבוש, היא הייתה מכינה את כל הזה אחת אלופה בלכשט ואחת אלופה בלדבר עם ההורים ואחת. כל אחת יש לה את הכישרון שלה. אני כבר לא כל כך זוכרת כל אחת ואחת מה נתתי לה, אבל באמת במקום שבו היא הייתה טובה, המלכתי אותה, הפכתי אותה להיות מלכה, הגדלתי אותה ונתתי לה כוח וורממתי אותה ופרגנתי לה והמלכתי כל אחת ואחת ולא עבר הרבה זמן והמקום הזה הפך להיות פורח. איזה עבודת צוות, איזה חיבור, איזה חיבוקים, איך האמהות היו מרוצות ונוספו לנו עוד מלא מלא ילדים. המאון פרח וגדל פשוט פלא פלאות וכל זה המלכת את חברך בנחת להמליך וזה הכי פשוט בעולם השכנה שלך את רוצה שהכל יהיה בסדר היא שמה לי ליד

הדלת היא עושה לי בלאגן תמליכי אותה את רואה אותה תאירי לה פנים מה שלומך נשמה תני לה את המקום שלה תכבדי אותה תראי לה כמה היא חשובה כשהיא תרצה להוציא בפעם האחרונה מהדלת כאילו הזוהר אומר שזה אסור זוכרות משבוע שעבר היא תגיד רגע זה מפריע לה והיא כל כך מחשיבה אותי. תדעו לכם, אני רואה את זה, אנשים שמתייחסים עליי כזה והוא אז תמיד תמיד אני אני תמיד איך אומרים המקום שלי עליהם הוא אחר וזה מאוד מאוד חשוב שני אקח את זה לזוגיות שלנו, לבית שלנו זה מה שרבי יהודה הנשיא אומר, אתה תרים אותו, תמליך אותו אז אתה יכול לבקש ממנו הכל, כל מה שרק תרצה בעזרת השם כאילו הוא בידיים שלך וזה מאוד מאוד חשוב לקחת את זה כמובן

למקום חיובי ולמקום טוב ולזוגיות שלנו ולזה ואני חושבת שגם לתפילה גם לתפילה כשאני בעצם לוקחת את המקום הזה של ה של הנשמה שלי ואני מרימה אותה למעלה ואני מחברת אותה ואני מרוממת אותה ואני אני אני אני מתפללת ואני מחוברת לקדוש ברוך הוא מה היא פועלת בשבילי בשמיים אמאל איזה ניסים ואיזה ישועות ואני חושבת שאפשר לקחת את זה להמון המון המון המון המון מקומות גם לשבת כשלוקחת את השבת ואני מייקרת את השבת ואני מרוממת את השבת קודש ואני הופכת אותה להיות המלכה היא באמת המלכה אז כל השבוע היא מברכת לי כל רגע ורגע כל כל יום ויום את מבינה? תמליכי פשוט להמליך. יש לנו המון המון דברים בחיים שאנחנו צריכים לשים אותם בראש.

סדר העדיפויות שלנו, שבת ותפילה, הזוגיות שלנו, הילדים שלנו. להרים, להמליך, להמליך. זה התפקיד שלי בעולם. כי ישאלו אותי אחרי 120 שנה, אחרי ששאלו אותי המלכת את כונך, המלכת את חברתך, המלכת את בעלך, המלכת את הילד שלך? תגידי, את המלכת את כל יהודי ויהודי שראית? זה התפקיד שלנו בעולם. אנחנו תמיד חושבות שרגע שימליחו אותי, שפכו אותי להיות משהו, שאני אין אני, אין אני. ואגב נלמד את זה מרבי הקדוש, הוא היה כל כך עניב, כל כך ענוותן שזה היה וואו לימוד לימוד היה נשיא והיה עשיר אבל כל כולו ענווה. בואו נמשיך עם עוד סיפור שגמור רבי עושה אותו בהמחשה כאילו ממש כאילו א ממחיש לכולם את הזה. הוא אומר שכתוב שפעם הוא עשה

סעודה לתלמידים שלו והוא הביא להם לאכול לשונות. אני מאוד מאוד אוהבת לשון. בחגים אני מכינה לשון. אז חלק מהלשונות הוא הניח על השולחן כשהם רכים רכים רכים וחלק מהלשונות הוא מניח על השולחן כשהם קשים קשים קשים. התחילו תלמידיו בוררין את הלשונות. כך אומר המדרש. החלו בוררין את הרקים ומניחים את הקשים. זאת אומרת, הם בוחרים ורוצים לאכול רק את הלשונות הרקים, את הלשונות הקשים. הם לא רוצים לאכול, לא טעים לאכול לשון קשה. אני אוהבת לאכול לשון רכה, גם אני מאוד מאוד אוהבת. אמר להם רבי, בני, דעו מה אתם עושים. כשם שאתם בוררין את הרכים ומניחים את הקשים, כך יהה לשונכם רך אלו על אלו. זאת אומרת, כשאת רוצה להוציא מילה

מהפה שלך, תהיי בוררת. תהיי בוררת. תמיד תמיד בפה עשו נמצא פה. תמיד הוא רוצה להוציא את המילים הקשות, המילים הבוערות, המילים שזה בלי לחשוב. החדות, השערות הקשות של עשו. לצאת לי מהפה ולהשתלח. כן? להיות בוררת. לא להוציא מילים קשות. להוציא מילים רכות. רק ברכות. אני יכולה לנצח את הכל, לדבר ברכות, לדבר ברכות, להיות אישה רכה ולזכור שמידה כנגד מידה. כשאני רכה מתנהגים אליי משמיים ברכות. כשאני עדינה מתנהגים אליי משמיים בעדינות. כשאני אגרסיבית ואני קשה ואני אימפולסיבית ואני זה ואני חדה כטר חס ושלום לא להיות כמו חנית כמו חוד אין צורך להיות רכה לדבר בנחת ללמוד לדבר בשקט ללמוד לדבר ברוגע אנחנו בערב שבת

מתכוננות לשבת שבת מהממת לקראתנו שבת מיוחדת פרשת וישלח פרשה שאני כל כך כל כך אוהבת קטונתי מכל החסדים וואו איזה פרשה תכף נדבר על זה את צריכה להיות להיות רכה לפני שבת כי השטן יודע כשיש שלום בבית בשבת אז יש ברכה בבית הזה הוא יודע אבל הוא יודע עוד דבר אם חס ושלום יש מריבות בשבת כל השבוע יהיה על הפנים אז מה הוא עושה הוא מנסה להביא אותך למצב הזה שעכשיו תריבי איתו כי החולצה שלו לא מגועצת ולא הספקת והוא אמר לך מילה הוא אמר לך משפט והוא עבר לך פשטיפה והוא לא קנה לך מה שרצית והוא חולם חלומות והוא הלך לישון בצהריים וסליחה ורק אני עובדת בבית הזה זה מכירה את זה בוא נה בוא נשב בשקט בוא נלמד לדבר ברכות.

הקדוש ברוך הוא נתן לאישה יד יותר רכה מהיד של הגבר. יד יותר נעימה מהיד של הגבר. למה? שתלמדי ללטף. תלמדי להניח יד רכה. תלמדי להניח ראש ברכות. תלמדי להיות אישה רכה ולהוציא מהפה מילים רכות שממיסות לו את הלב. וככה את זוכה בעזרת השם וואו לקבל תגובות רכות ותגובות יפות ונעימות וטובות. וכך השבת תהיה מתוקה אצלך בבית וגם לילדים שלנו לדבר ברכות. אני אני ממש ראיתי במיוחד אני רואה את זה אצל הבנים שלי ש שהם לא מסוגלים שאני צועקת הם לא מסוגלים כאילו הם מתאבנים הם הם הם הם הם נתקעים כאילו הדיסק נתקע זהו תקוע כאילו תקוע גם בעלי כשאני צועקתו הוא נתקע הוא מתאבן כאילו הדיסק נתקע וואי וזה משגע אותי ואני אומרת

לעצמי אבל אני עשיתי את זה כי צעקתי כי קירמתי את הכל כי לא הייתי רכה את רוצה שהכל יחליק את רוצה שהכל יהיה כזה רך תהיי רכה וזה לימוד מאוד מאוד גדול מרבנו הקדוש ועוד דבר בר אומר לנו רבנו הקדוש לרחם לרחם לרחם ועוד אנחנו למדות ממה שהוא בעצם סובל ועובר בחיים כתוב ככה אומרת הגמרא איסוריו של רבי על ידי מעשה באו ועל ידי מעשה הלכו זאת אומרת כשבאים לאדם ייסורים הם באים על ידי מעשה שאדם עשה לא סתם קוראים דברים אנחנו צריכים לפשפש במעשים שלנו על ידי מעשה באו ועל ידי מעשה הלכו כשאני עושה מעשה שהוא מידה כנגד מידה אני מתקנת דבר לא טוב שעשיתי אז ייסורים הולכים, נעלמים, לכן מאוד חשוב להתבונן. פעם אחת הוליכו עגל

לשחיטה והיה רבי יושב ועוסק בתורה לפני בית המדרש של הבבלים בציפורי כאן במקום הזה היה בית מדרש ענק. יש כאן גם דרך של הסנהדרין מאוד מאוד יפה פה. אני ממצה לכם להגיע לכאן. אני ממש נמצאת כדי להגיע לכאן. אל תכתבו בוז. אל תכתבו. תכתבו בוז ציפורי. תגיעו ליישוב ציפורי. תכתבו הישוב ציפורי, אל תכתבו א קבר רבי יהודה הנשיא, כי לא תצליחו להגיע. תכתבו היישוב ציפורי ותיסאו עד סוף היישוב ממש ממש עד הסוף לכיוון בית האלמין ואז תראו שלט שיביא אתכם לקבר רבי יהודה הנשיא. זו הדרך להגיע לכאן. אז בעצם רבי הקדוש ישב פה באזור הזה, היה כאן בית מדרש ולמד תורה, לימד תורה ואז היה עגל ככה שהיו אותו לשחיטה. ברח העגל והכניס את

ראשו תחת כנף בגדו של רבי וגם בבחיה. כאילו מתחיל לבכות כמו מי שאומר הצילני הצילני כאילו רבי תציל אותי. אמר לו רבי לך לכך נוצרת. מה? כאילו לוקחים אותך לשחיטה לך לבשביל זה באת לעולם. אמרו בשמיים הועיל ואינו מרחם יבואו עליו ייסורים. ועל ידי מעשה הלכור שפעם אחת הייתה שפחתו של רבי מכבדת את הבית כאילו מנקה את הבית והיו בני חולדה מוטלים שם. הייתה לה חולדה שהשרצה חולדות קטנות. אז היא באה לקחת את את המטטה ולהעיף את החולדות הקטנות האלה. רבי עבר שם ואמר לה, "ניחי להם כי כתוב ורחמיו על כל מעשיו." כאילו השם ירחם על כל מעשיו, אז תעזבי אותם, עזבי אותם, תניחי להם. אמרו בשמיים הואיל והוא מרחם, נרחם עליו. בנות,

13 שנים רבנו הקדוש סובל ייסורים בגלל המעשה הזה. הוא לא מרחם על העגל, הוא סובל 13 שנים ייסורים. למה 13 שנה? יש בזה גם כן עומק מאוד מאוד יפה. כי בעצם הוא דורש את התורה. התורה ב-13 מידות נדרשת והפה שלו ינק מאישה נוכריה. אז כביכול יש כאלה שאומרים שהוא סב ייסורים בפה שלו נדע. יש כאלה שהוא שכבו כותבים שהוא סבל ייסורים במאיים וכל זה על הפה שנק מאישה נוכריה. למרות שזה היה חלב ניסי אבל מדקדקים צדיקים כחוט השערה והתורה שהוא צריך לדרוש ב-13 מידות נדרשת לכן 13 שנים הוא סובל ייסורים אגב גם כנגד יג מידות של רחמים כי ב-13 השנים האלה שהוא סובל ייסורים אז לא היו מתים בעולם לא היו מתים מה קראתי לא היו מתות

בהמות בארץ ישראל ולא הפילה אישה את עוברה בארץ ישראל כל הייג שנים שרבי סבל ייסורים. מה זה ייסורים? עד כדי כך שכשהוא היה מתפנה, נכנס להתפנות, הוא היה צועק צעקות כאלה חזקות עד שהסוסים היו קופצים מרוב בעלה וכל זה. למה? שלא ריחם על עגל קטן. אבל מה לרחם? כאילו מה לרחם? כאילו מה מה הוא צריך?זה באמת לזה הוא נוצר. אומרים אומרים בשמיים הוא היה צריך לרחם לפחות בלב שלו לפחות להיות להשתתף בצער של ה של העגל הקטן הזה את מבינה כאילו כמה חשוב לרחם למה כי ברגע שבן אדם מרחם הוא פותח את מידת הרחמים ברגע שהקדוש ברוך הוא מזמן לי לראות משהו שלא תמיד יש לי מה לעשות הרבה פעמים אני רואה שקורים כל מיני דברים בעולם

וואלה אין לי מה לעשות מה אני יכולה לעשות אני יכולה לעשות משהו בשביל זה לא אין לי מה לעשות מה מה אני יכולה לעשות? אני יכולה לרחם. ואני זוכרת שזה קרה לנו עם חגית כשחגית הקטנה הייתה מאושפזת בבית חולים אז פעם אחת שרה לה התקשרה לי אמרה לי אמא תבואי הילדה במצב לא טוב הגעתי והיא הייתה באמת במצב על הפנים וגם שוכבת במיטה עם מסכה היא לא יכל להוריד את המסכה חום גבוה גבוה גבוה שלא רוצה לרדת יותר מ-41 הילדה סובלת כאבת טופת היא משקחה כאבים משהו לא נורמלי לא יכולה לאכול ואני באה אליה ואני מסכה. אני לא אוכל להתקרב אליה, אני לא אוכל לדבר איתה. היא גם לא מסוגלת לשמוע. אמרתי, מה אני עושה עכשיו? מה אני יכולה

לעשות? כאילו זה עכשיו מה שהשם רוצה. מה אני יכולה לעשות? אמרתי לך חגית שירה, את מרחמת. המסכה כמובן הייתה לי על הפנים. פקחתי את העיניים שלי, פשוט החדרתי את העיניים שלי לעיניים שלה וריחמתי עליה. ריחמתי עליה. ואני יודעת שפתחתי לה את שר הרחמים כי היא הסתכלה עליי חיים שלי והעיניים שלה לא לא זלגו דמעות אבל הדמעות היו נוצות ככה בפינות של העיניים יש לה עיניים כאלה יפות חיים שלי והיא אני הסתכלתי לה בעיניים וה הסתכלה לי בעיניים הרבה הרבה זמן ככה בת כזה ואני יודעת שעשיתי מה שהייתי צריכה לעשות ונסעתי נסיעה רחוקה כדי לעשות את זה ופשוט ריחמתי ריחמתי תראחמתי לה, הסתכלתי לה בעיניים וזה מה שצריך לעשות כשאנחנו

רואות שלפעמים באמת אין לי מה לעזור לו, אין לי מה לעזור לה, אין לי מה לעזור להם, אין לי מה לעזור. המצב כל כך כל כך לא פשוט. במה אני יכולה לעזור? את יכולה לעזור כשאת מרחמת. זה מה שציפו מרבי. אתה רואה את העגל הזה מובא לשחיטה? אתה רואה את עם ישראל עוברים את מה שעוברים. אתה רואה? אז אתה תרחם. אין לך הרבה מה לעשות, אבל תפתח את שאר הרחמים בתפילה, בדיבור עם הקדוש ברוך הוא, באמפטיה, את מבינה? וכאן אני רוצה להתחבר לרבי יהודה נשיאה. לרבי היה נכד שקראו לו רבי יהודה נסיאה. הוא קבור גם כן כאן באזור. אז רבי יהודה הנשיא הוא בן של רבן גמליאל. לרבי יהודה הנשיא היה בן שקראו לו רבן גמליאל ולרבן גמליאל נולד בן

שהוא קרא לו א א רבי יהודה נסיעה. הוא היה גם כן ענוותן כמותו וגדול מאוד מאוד בתורה ובימיו הייתה בצורת ואז הוא גזר גזירה תענית בגלל עצירת גשמים ולא ירד גשם בנות הוא גוזר גזירת תענית שאנשים יצומו שלא יאכלו ולא נענה הגשם לא בא ואז הוא אמר תראו מה הוא אמר כמה הבדל יש משמואל הרמתי שביקש גשם בקיץ וירד שמואל הרמתי ביקש ירד גשם בקיץ וירד ועד יהודה בן גמליאל, כאילו עד עליי שאני מתפלל, שירד גשם בזמן ולא יורד. כאילו אני לא מבקש ירד גשם בקיץ, אני מבקש ירד גשם בחורף ולא יורד. אוי לו לדור שכך נתקע. אוי לו למי שעלתה בימיו כך. כך הוא אומר. ואז מה הוא עושה? הוא מצטער. הצטער וירדו גשמים. זאת אומרת הוא אומר

וואלה אנחנו על הפנים המצב על הפנים כאילו איזה הבדל שמואל הרמתי ביקש שירד גשם בקיץ וירד אנחנו מבקשים שירד גשם בחורף ולא יורד מצב על הפנים כאילו מה אני יכול לעשות אני יכול רק להצטער הוא מצטער הוא מצטער ויורדים גשמים בואו אנחנו אנחנו אני אני ממש אני לא רוצה להגיד את זה בעזרת השם זו לא שנת בצורת בעזרת השם השם יעשה נס וירדו גשמים בעזרת השם ותהיה רויה. אבל אני שומעת לא פעם את המשפטים האלה, שטויות, לא נורא, כאילו זה אז שנה אחת זה לא נכון. זה לא נכון. יש אנשים שזה פוגע בהם המון. פוגע בהם חזק שלא יורד גשם. מאוד חזק. יש אנשים שמחכים לכל טיפה של גשם. באגב, כשלא יורד גשם זה לא טוב, כי גשם זה התגשמות כל

החלומות וכל הברכה יורדת עם הגשם. וגשם רק בגשמיות זה נראה לנו כטיפות. אבל באמת אומר הארי הקדוש זה כל השפע של העולם מגיע לעולם דרך הגשם אז מה אני יכולה לעשות חגית שירה מה יש לי את המפתח שפותח את הגשמים מה אני יכולה לעשות אם אם רבי יהודה בן גמליאל רבי יהודה נסיעה הוא לא אצלי אז מי אני בכלל מה אני יכולה לעשות תצטערי תרחמי תפתחי את מידת תבקשי גשם תצטערי בצערם של אלה וגם שלך כי זה גם בך זה נוגע שלא יורד להם גשם מבינה להצטער. ואגב, כשאני מסתכלת על המילה צער, אני רואה כאן את המילים צריך אר. צריך להתעורר. אם הקדוש ברוך הוא לא מביא לנו גשם, אנחנו כבר בכסלב, תכף חנוכה, נשמה, תכף חנוכה. בזמן כזה כבר צריך

ללכת עם צעיפים וזה ונכון מטריות. עד גם כשהייתי בחול קניתי מטריה. אמרתי אני קונה מטריה, אני מביאה, מכינה את הגשם. תכיני, תלכו לקנות מטריות. תקני מטריה, תכיני את הגשם. וצער אותיות צריך אר. צריך האדם להתעורר. למה לא יורד גשם? למה הקדוש ברוך הוא לא מביא לי גשם? למה לא יורדים גשמים? אוי השם תוריד לנו גשם, תוריד לנו גשמי ברכה. בעזרת השם צריך ער, צריך גם לעורר. אני רוצה עכשיו להכניס את המצלמה אולי קצת. אני יש שמה אנשים אני לא רוצה יותר מדי עמוק ככה לתוך הציון עצמו אבל קצת נתקרב ולעשות ככה תפילה מיוחדת לפרשה שלנו א ממש מהפרשה א שלנו יעקב אבינו להתחבר אליו וגם לומר שם את התפילה א המיוחדת לשכינה הקדושה

בואו איזו זכות גדולה. ברוך השם. הנה כאן נכנסתי לציון של רבי יהודה הנשיא. ניסא מהמקום הזה תפילה בעזרת השם יתברך. אה באמת להתחבר לתורה הקדושה, שהתורה תאיר לנו את החיים, את הבית שלנו. ואני רוצה כאן ככה לסכם את השיעור שלנו א מה שקורה בפרשה המפגש בין יעקב לעשיו שבעצם יעקב נורא נורא פוחד אומרת התורה וירה יעקב מאוד ויצר לו הוא פוחד מאוד הוא בצרה גדולה מאוד מאוד הצרה שלו מאוד גדולה תראו לעצמכם שגדוד של נוכב בוט רודפים אחריו רוצים להרוג אותו אתם מתארים לעצמכם איזה פחד אז אומרת התורה וירא יעקרב הוא פחד מאוד ויצר לו הוא היה בצרה גדולה מאוד מה הוא עושה אז אנחנו כולנו מכירות שהוא בעצם מכין את עצמו בדורון

תפילה ומלחמה אני רוצה להתמקד בתפילה כי בעצם יעקב אבינו שאגב רבי יהודה הנשיא הוא ניצוץ שלו בעצם בא ואומר לנו אם אתם תעשו תפילה כזאת אתם תראו שיהיו לכם ישועות גדולות ואתם תנצלו מכל צרה כי הוא באמת בצרה גדולה מאוד אז מה הוא עושה הוא מתפלל אומר הזוהר הוא מתפלל תפילה בעלת שלושה שלבים בשלב הראשון הוא אומר לקדוש הוא מרים את העיניים ו קורא לקדוש ברוך הוא אלוהי אבי אברהם ואלוהי אבי יצחק הוא מזכיר זכות אבות הוא מזכיר את זכות אבותיו את אבא יצחק את סבא אברהם הוא בא ואומר לנו כשאתם רוצים בעזרת השם שתהיה לכם ישועה תתפללו ותזכירו זכות אבות אני יוצאת אני ממשיכה את זה בחוץ נמשיך בחוץ יצאתי החוצה כי נכנסו

גברים לציון אז נמשיך כאן אז וירא יעקב מאוד ויצר לו הוא נמצא בצרה גדולה מאוד הוא מתפלל לקדוש ברוך הוא. שלב ראשון הוא מזכיר זכות אבות והוא אומר לך כשאת בצרה כשאת רוצה ישועה תזכירי זכות אבות תזכירי צדיקים תתפללי לקדוש ברוך הוא ותזכירי צדיקים כי אנחנו מחוברים עם ישראל לא לבד יש לך אבות יש לך אמהות יש לך צדיקים יש לך רבי שמעון בר יוחאי יש לך רבי יהודה הנשיא ברוך השם אנחנו מחוברים אז להזכיר זכות אבות זה השלב הראשון בשלב השני הוא בעצם אומר לקדוש ברוך הוא תודה תודה אבא שבשמיים איך הוא אומר כתוב טונתי מכל החסדים, מכל החסדים ומכל האמת שאשר עשית את עבדך כי במקלי עברתי את הירדן הזה ואתה הייתי לשני מחנות.

הוא אומר לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם תודה תודה כפרה עליך כשעברתי את הירדן הזה בפעם הראשונה היה לי מקל זה מה שהיה לי במקלי עברתי את הירדן ואתה הייתי לשני מחנות נשים וילדים ורכוש וכסף ושפע בלי סוף כמה זה חשוב שאת לפני שאת מתפללת אומר הזוהר הקדוש לפני שאדם מתפלל צריך שיסדר את השבח לפני ריבונו לשבח את הקדוש ברוך הוא תשבחי את הקדוש ברוך הוא את עכשיו רוצה להתפלל, לפני שאת מבקשת אבא תן לי גידי לו תודה. תזכרי לא רק מאיפה בת, תזכרי גם מאיזה דברים הקדוש ברוך הוא הציל אותך. את הרי יודעת איזה דברים עברתי בחיים, איזה ניסיונות, איזה קשיים היו לי וכמה הקדוש ברוך הוא בסופו של דבר הציל אותי והגעתי עד לכאן.

ורק אחרי שיעקב אבינו זכותו תגן עלינו, אומר לקדוש ברוך הוא, מזכיר זכות אבות ואומר תודה ומודה, רק אחר כך הוא מדבר עם הקדוש ברוך הוא ומבקש אצילנינה מיד אחי, מיד עשו, כי יראה אני אותו פן יבוא ויקעני הם על בנים. והזוהר אומר, אתם רואים מה הוא עושה? הוא מפרט הוא מפרט, איך קורה לנו שאנחנו מדברים עם כל העולם? את מספרת לחברה שלך ולגיסתך ולאמא שלך מה עבר עליך ומה קרה לך. כשאת מגיעה לקדוש ברוך הוא את כבר שטויות כבר הוא כבר יודע הוא מבין לבד הוא כבר שמע שאמרתי להולה כאילו מה זה מעניין אותו וזה לא נכון זה לא נכון כשאת עוברת משהו נשמה שלי את רוצה עצה הכי טובה בעולם לפני שאת שופכת את הלב שלך למישהו דברי עם

השם יתברך כנסי לאיזה חדר תגידי לו אבא לך אני שופכת את הלב כי הוא החבר הכי טוב שלך הוא האור שלך הוא הכל בשבילך את מבינה אף אחד בעולם לא יבין אותך כמו שהקדוש ברוך הוא יבין אותך אז אז מה קורה לנו אנחנו? אנחנו מספרים לכל העולם, מפרטים לאמא שלנו, לגביסה שלנו, לזה, לכל העולם. וכשאנחנו מגיעים להשם כבר נגמר לנו הכוח. לא, השם כבר מבין. הזוהר אומר, צריך מכאן ללמוד שצריך האדם לפרט לקדוש ברוך הוא כל מה שעובר עליו. לפרט לבורא עולם. אבא, אני רוצה שתעשה לי ככה כדי שבגלל ש ואני מרגישה שלדבר עם השם, לשפוך את הלב. וזה הסוד של יעקב אבינו. כתוב בתהילים אשרי שאל יעקב בעזרו סברו על השם אלוקיו כך אומר דוד המלך בא

הזוהר ואומר תגידו שברו על השם אלוקיו למה שברו כי יעקב ידע לשבור את הלב רק לפני השם יעקב אבינו עבר צרות קשות בחיים איזה צרות הוא עבר אבל הוא לא שבר את הלב שלו ולא התפרק לפני אף אחד הוא ידע להתפרק רק לפני הקדוש ברוך הוא אז יהי רצון שנזכה בעזרת השם באמת אנחנו צריכות ישועות בכל תחום ותחום בחיים שלנו. שלב ראשון את אומרת לקדוש ברוך הוא מזכירה זכות אבות. הנה רבי יהודה הנשיא זכותו תגן עלינו את שלב שני את מזכירה, את אומרת תודה, את מזכירה ברוך השם כמה דברים טובים השם עושה איתך. ובשלב השלישי את מפרטת מילה במילה מה כואב לך. הכל כתוב לכם בנות. הכל כתוב לכם בדפי שירת הלב. ויש בדפי שירת הלב פרק מהמם על

מלאכים ממש על מלאכים. כי וישלח יעקב מלאכים ממש מאוד מאוד יפה כך אומר ראשי יש לכם פה המון המון דברים וסיפורים מאוד יפים דפי שירת הלב אני ממליצה לכל אחת ואחת לעשות את המנוי המדהים הזה שבאמת בנות נכנסות לשבת עם אור עצום עצום ואנחנו מקדימות עכשיו הדפים יתחילו להישלח לכל המנויות בשעה 1 בצהריים ביום חמישי במקום שלוש כי נשים רוצות להדפיס בעבודה וזה זה מתוק אני רוצה שנגיד ביחד עכשיו תפילה מיוחדת תפילה לגאולת השכינה. נגיד את זה מכאן. ולפני כן הודעה חשובה מאוד מאוד. בעזרת השם בזאת חנוכה. זאת חנוכה א יום מסוגל לתפילה. מאוד מאוד חשוב היום הזה. אנחנו כולנו יודעות שזה היום הכי הכי חשוב והכי הכי גדול

בחנוכה. זאת חנוכה. יום תפילה אנחנו מוציאות טיול מיוחד לקבר האישה, לבית האישה השונמית. זה נמצא בכפר סולם. כפר סולם ליד הפולה. אנחנו נהיה אצל הבן שלה גם חבקוק הנביא. אגב, ה הרב קנייבסקי היה שולח אנשים לבית האישה שהוא נמית. יש שם הקיר שמסוגל מאוד וראינו משם ישועות גדולות והכי הכי אם מסוגל להתפלל שם זה בזאת חנוכה. נהיה גם אצל חבקוק הנביא, גם אצל רבי מאיר בעל הנס, אצל רבי עקיבא בן יוסף, אצל הרמב"ם ואצל השאלה הקדוש. ובעזרת השם גם אצל רבי שמעון בר יוחאי בעזרת השם נעשה יום של תפילה וארוחת צהריים עשירה ומפנקת מאוד בעולמי חן בטבריה תתקשרו לבת שבע 052715691 אני חוזרת 05 2715691 מי שעושה מנועי לדפי שירת

הלב מקבלת מתנה יקרה או תמונה של קבר רחל או תמונה של המנצח בצורת המנורה מזכוכית או מקבלת מארז תפ תפילה מיוחד או מארז כלה לכל הישועות, לזיווגים בעזרת השם. אז אתם יכולים להיכנס לאתר ובעזרת השם א להתפנק בדברים טובים. אז אני מסתובבת לכיוון הציון של רבי יהודה הנשיא ואנחנו נבקש על השכינה. יהי רצון מלפניך אבינו מלכנו אלוהינו ידידות אור נפשנו רוחנו ונשמתנו למען בריתך אשר קראת ל13 מידות שאינן חוזרות ריקן מלעולם מלפניך זכור אהבתנו וחיבתנו ואשב שכינתך לבית קודשנו ותחזור להשתעשה בנו כימי קדם כי קשה פרידתך ממנו כפרדת נפשנו מגופינו המו מאינו וחלתה נפשנו אל גאולת שכינה נתך ואל מאון קודשך ולרצונך אדוני נחספנו

איננו מתחננים ובוכים לפניך אדוני אב הרחמן על גלות השכינה הושיע אדוני שכינתך ודבק נפשנו באהבתך הנעימה והערבה על נפשנו ויאול מלכנו בהכלה וואי איך אני מתרגשת מהשיעור הזה להיות כאן אצל רבי יהודה הנשיא מברכת את כולכם מכאן באור בשמחה, במשנה, במתנה שמנה, בנשמה רחבה ומוערת. בעזרת השם בזכות רבי יהודה הנשיא. מחר אנחנו נפגשות בשעה 1 :30. הפרשת חלה מרגשת בשיר השירים. בי הילולה. בשורות טובות וכל הישועות. אמן ואמן. ‏M.