קדיש בשידור חי | נייד בתפילה | שינוי מנהג משפחתי - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכם צופי הידברות יום שני בשבוע תוכנית הלכה למעשה תוכנית שתמיד עושה לכם סדר ועונה לכם על השאלות והסוגיות הקשות שיש לכם בנושא הלכה שונים וכמובן מי שונה לכם על השאלות זה מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי רב העיר גדרה ראש קו ההלכה וחבר הנהלה הרוחנית של התברות שלום עליכם מורנו ורבנו

שלום שלום משרי היקר, שלום הצופים היקרים

יצאנו מחנוכה וכולנו פה מלא באור אור

מעילים באנרגיה ברוך

ברוך השם ברוך השם כבוד הרב כבוד הרב אני רוצה להתחיל עם שאלה

כן

שאלה שככה חרחה את הרשת רשתות החברתיות

כן

יש סוגיה לא ברורה על א רבנים שקוראים לעצם רבנים ונרים כמו רבנים

אה שהולכים אה שהלכו בימי החנוכה למסיבות מעורבות או אפילו יותר מזה לא צנועות

א

והדליקו נורות חנוכה

השם ירחם

האם זה קידוש השם שאתה מקרב או שאתה מחלל את השם זה חילול השם קידוש השם כבוד הרב כי זה שאלה שמאוד מאוד עלתה אפילו גם כאילו בתגובות רואים א כבוד הרב התבלבלת הגיבו כאילו על הסרטון שהפיצו כי לאיפה הגעת

מחילה שאני אומר זה זה פשוט א טומאה במיטבה וזה לא כבוד הרב אחד כזה שהולך למקומות כאלה אני לא יודע במי המדובר לכן אני מרשה לעצמי לדבר הוא לא רב ואסור להתקרב אליו אני צריך להתרחק ממנו כמחווי קשת א פשוט זלזול הקודש כפשוטו אני אסביר העניין של הדלקת נרות חנוכה נקבע או בבית או בבית הכנסת בא המרן הרב עובדיה ואמר שגם במקומות שעושים כל מיני כינוסים שיש בהם דברי תורה כל מיני כינוסים יכול להיות גם כינוסים שהם לא בהכרח דתיים פרקסלנס הם אירועיים עירוניים וכדומה אבל הרב בא מדבר דברי תורה הם יש יש שמה נזרים בזמן שהרב נמצא בוודאי שיש כבוד ויש הדר ומדברים דברי תורה ומכבדים את את המעמד הזה אפשר להדליק נרות

חנוכה כדי לחבר את הציבור וזה נקרא זיכוי הרבים שאפילו שזה לא בית כנסת זה לא בית כנסת וזה לא בית מדרש וזה מקום שאולי עוד רגע מישהו ידבר על היופי של העיר ועל כל מיני דברי חולין שעלולים להיות לא דברי נבלה דברי והביזוי השם ירחם זה אבל אז במקרה כזה אין שאלה ודאי זה זיכוי הרבים אתה הולך למקום מקום של פריצות שתרבות יוון נמצאת שמה במיתבה ואתה מדליק נרות חנוכה על מה אתה מדליק על זה שהיוונים ניצחו היוונים ניצחו זה מה שקורה באותו מקום היוונים ניצחו שזה מה שקורה שאנשים הולכים עושים כמעשה ארץ מצרים ועושים כל מיני דברים שהשם ירחם ויציל ושהכל נהיה כאילו מבחינתנו מובן וטבעי והכל בסדר ד וכל אחד עושה מה שבא לו

זה מה פתאום מה פתאום זה חילול השם מיתבו ואדם שהולך למקום כזה הוא לא רב חד משמעית לא כבוד הרב התבלבלת הוא לא רב הוא לא רב בריח אפילו אפילו לא רב בריח וזה ממש צריך להיות ברור לכולם

יש גם עוד סוגיה כבוד הרב

רב זה אדם שמקפיד על ההלכה רב זה אדם שמפיץ תורה רב זה אדם שלומד תורה רב זה זה לא אדם שלבוש מי החליפה כובע וחליפה. יש עוד סוגיה כבוד הרב שבבין המצרים הרי אסור לשמוע מוזיקה

כן

אז היו רבנים שהלכו להופעות גדולות בהכלים ועשו סיום מסכת משניות סיום מסכת א כזה או אחרת בשביל שהציבור יהיה חלק מסיום המסכת ואז א ואז בעצם מותר להם להנות מההופעה של זמרת או זמר מוכר כזה או אחר השאלה האם זה גם לא

מה ש זה אותו דבר

זה אותו דבר תעזוב רגע את העניין של השלושת השבועות של בין המצרים מותר לשיר א שירי הגבים

הסוגיה הזאת הייתה בתשעה באה באמת בתשעת הימים זה היה

בתשעת הימים

עוד יותר כן

עוד יותר בתשעת הימים אין בושה ואין שום דבר מי מי מתיר לשמוע שירים בתשעת הימים גם אם מתירים מתירים לאכול בשר צר כשעשו א סיום מסכת מי מתיר לרקוד בתשעת הימים לשמוע מוזיקה בתשעת הימים וגם אם נגיד שנמצא זה מישהו שהתיר לשמוע מוזיקה הוא התיר לשמוע שירה אסורה מה אתה עושה סיום מסכת שזה השם מצווה באה בעבירה זה סעודת מצווה ולהפוך את זה לעבירה כולה כל הסיפור שמה זה כולו עבירה לשמוע שירי הגבים לשמוע זמרת נכון הם א לכנו התועים אני לא אני אוהב את כולם ואני לא חס ושלום א זה אבל הכל אי אפשר לקחת את התורה ולהשתמש בה כשאתה רוצה למה שאסור לעשות זה כל בן אדם בר דעת מבין שזה שזה זאת לא האמת זאת לא האמת וזאת לא

הדרך תודה רבה כבוד הרב זה היה חשוב המילים שלך לשמוע ולהשמיע את ה את דברי החוכמה והלכה כי בשבוע הזה שמונה ימים שנוצר פה בלבול כל כך גדול שאני חושב שטוב שהרב עשה פה העברה הפחות עבורי ו גם עבור הצופים א נזכיר לצופים שלנו שהמספר שלנו מופיע על מסך אתם שולחים שאלה ואנחנו פה באולפן ממשיכים לענות עליה אה כבוד הרב קיבלנו שאלה ראשונה כבוד הרב תודה רבה על התוכנית יש לי שאלה מעומק ליבי עדכן כיבוד הורים אמא שלי מתנהגת אליי בצורה קשה כי עדיין לא התחתנתי והיא גורמת לי ממש לא לרצות לקיים מצוות הוא מכניסה לי כעסים ושינה

השם ירחם קודם כל זאת שאלה כבדה זאת שאלה מאוד מאוד כבדה וקשה לא כזה דבר פשוט א לדבר על דבר כזה דבר ראשון אני קודם כל מבין אותך אני מבין אותך מבין את הקושי מבין את ה את הכאב זאת לא שאלה פשוטה לבוא ולסתור את דברי האמא וללכת בצורה שבה חס ושלום נראה כמו זלזול בכבוד האמא זה בעייתי מבחינה הלכתית כולנו יודעים שכיבוד הורים זה דבר שמעל הכל אנחנו משתדלים לעשות מה שאנחנו יכולים אבל לא בהכרח שתמיד צריך להיות א ותרנים לפעמים כשהאמא היא מידה היא תקיפה או משהו כזה והיא נכנסת לחיים יורדת לחיים. יש אנשים שהם יורדים לחיים של הילדים שלהם מאוד מאוד. ואז אין ברירה לילד, אלא פשוט לקחת צד צד אחורה. אסור לו להטריס

כנגד ההורים. אם יהיה מה שיהיה, אסור להטריס. אתה יכול לקחת צעד אחורה, להתרחק כדי להגן על עצמך שאתה לא לא יקרה משהו או שאתה לא תזלזל בכבודם. לפעמים בן אדם אומר, "תשמע, אם אני נמצא ליד אמא שלי או אבא שלי, לא משנה, אני בכוונה אני יוצא לי שאני יורד עליו ואני ואני ארב איתו, אז עדיף לי להתרחק." אז נכון, אין החינמי. אם באמת ככה, אז לפעמים עדיף להתרחק. אבל וכאן ההבל הגדול כאשר אנחנו מדברים מבחינת השכל והחוכמה אם א צריך להיות לדעת לגבי העניין של המה שהיא דיברה שזה משני אותה זה גורם לשינה וזה גורם לריחוק וזה גורם להדברים כאלה צריך לדעת הדבר הזה לא קשור לבורא יתברך לא שינה ולא ריחוק הקדוש ברוך הוא מנסה

לפעמים יש ניסיון שצריך לעבור אותו צריך לעבור אותו אל תתרגמי את זה בשום אופן לעניין התורני, לעניין הדתי. זה לא קשור. זה שבן אדם מתנהג לא לעניין והוא משתמש בשם של הקדוש ברוך הוא. כנראה זה מה שקורה שהאמא שמה משתמשת בשם של הקדוש ברוך הוא והיא כביכול היא הצדיקה והבת שלה היא הרשעית. היא אומרת לה הקדוש ברוך הוא כועס עלייך וזה אז זה משניע אותה יותר. אל תשמעי בכל אמא שלך בנושא הזה. תדעי לך שהקדוש ברוך הוא אוהב אותך. הקדוש ברוך הוא איתך. לא יעזור לאף אחד. אף אחד לעולם לא יכול להרחיק את הקדוש ברוך הוא ממך. הקדוש ברוך הוא נמצא אצלך הלב. וצה לכן אני אומר אם הולכים לרב שיודע לכוון את הבלנס או לאיזה מאמנת ש

יודעת לתת לך את המענה המקצועי לאזן את את הבעיה הזאת ואז לתת לך לצאת לדרך שבה תרגישי קודם כל אהובה כלפי הקדוש ברוך הוא שמחה כלפי הקדוש ברוך הוא ושאמא שלך לא יכולה לפגוע לך באהבה הזאת האהבה שלך עם הבורא לא תלויה באמא שלך ואז יהיה לך גם הרבה יותר קל גם מצד העניין של כיבוד הורים שאת לא תיפגע ממנה וגם מעניין הצד השני, הצד הרוחני, שלא שלא יגרום לך שנאה וכעס כלפי התורה ומצוות, כי זה לא קשור לאמא שלך. אמא שלך לא בסדר, זה עניין אחד. הקדוש ברוך הוא תמיד אוהב אותך.

תודה רבה כבוד הרב. ממשיכים לשאלות של הצופים שלנו. כבוד הרב, האם מותר לענות אמן באמצע עבודה או נהיגה? ומה הדין אם זה עלול להסיח את הדעת?

האם מותר להגיד לבן אדם בוקר טוב באמצע העבודה נהיגה? כן

אה

כן

אולי זה סכ הדעת

כן אבל אני חושב שהעניין של אמן א בלבד ההסכת דעת בגלל שאתה בהסך דעת בנהיגה אתה אתה מכוון אתה לא מכוון להגיד אמן בסודות הקבלה אתה אומר אמן כי שמעת את הבן אדם שדיבר איתך בטלפון א

כן אז מותר לענות אמן או אסור

אני עונה עמן אבל

הצופה אבל שואל אז אני אני לא

אני רק רוצה להבין את השאלה אני לא אני לא הבנתי אם הוא באמת אחד כזה שלא יודע לענות גם בוקר טוב

שגם אומר לאנשים אף אחד לא מדבר איתי עכשיו אף אחד לא מדבר איתי הוא גם לא מדליק רדיו לא מדליק רדיו לא מוזיקה לא שום דבר הוא לא שומע מוזיקה סך הדעת מוזיקה לא שומע אם אחד כזה אין אחי נמי בסדר אז באמת צריך להיות מרוכז גם על תענה אמן כי אתה צריך לפיקוח נפש אבל אם אתה שומע מוזיקה ושומע חדשות ושומע ומדבר בוקר טוב ועונה לטלפוני והכל ואז שואל לגבי בוקר אמן בוקר טוב אליהו תענה אמן

חזק וברוך תודה רבה כבוד הרב ממשיכים לשאלות של הצופים שלנו כבוד הרב ברוך השם הצופים ממלים אותנו בשאלות אנחנו נזכיר צופים יקרים הכל בסדר גם אם יגמר השידור ולא ענינו לשאלה שלכם בעזרת השם שידור הבא אתם הראשונים בתור בעזרת השם אבל עכשיו זה בלייב צופים שולחים ואנחנו עונים א כבוד הרב אדם שמתפל פלל במניין ומאחר לקדושה. האם עדיף לדלג טעים או להתפלל כסדר בלי קדושה? אז כאן ככה ולמעשה כאשר אדם מתפלל הוא יכול להספיק להתפלל עם הציבור כלומר להגיע לגאל ישראל עם הציבור עדיף בהחלט שהוא ידלג קטעים והוא יגיע לגעל ישראל עם הקטעים שאותם הוא א זה שהוא דילג כמובן שלאחר התפילה הוא צריך להשלים את מה שהוא דילג זה לא

שהוא דילג ואז הוא עושה שלום ישראל, אלא צריך להשלים את מה שהוא דילג. ו כנל לגבי עניין של קדושה. אם אדם רוצה עכשיו יש לו אופציה להתחיל חזרת השץ ביחד עם החזן, יש מחלוקת בראשונים האם זה נקרא תפילה ומניין באופן כזה שהוא מתפלל עם החזן או שזה לא נקרא תפילה במניין. להלכה אנחנו מקבלים שזה נקרא תפילה במניין. ולכן בוודאי שזה עדיף להספיק את התפילה במניין, לדלג קצת קטעים כדי להספיק את התפילה במניין ואז אחרי זה ישלים. אבל א אם הוא מתפלל הוא מתפלל כפי הסדר ואחרי זה הוא מתפלל ביחיד זה פחות. אלא אם כן יש בן אדם יש אנשים שיש להם הנהגה וההנהגה שלהם זה שלא יעזור כלום. הם לא ידלגו מילה בתפילה. עם ישראל.

יש אנשים כאלה שיש להם את ההנהגה הזאת. והם גם משלמים על זה מחיר. לפעמים משלמים על זה שמאבדים אוטובוסים ומאבדים טיולים ומאבדים לא יודע מה כי לא משנה מה קרה. הוא לא הפסיד מילה בתפילה. אחד כזה שהוא כל החיים שלו מקפיד על תפילה כזאת מושלמת. ברור שאני אגיד לו אדוני תמשיך בהנהגה הזאת תתפלל את כל התפילה מתחייתה ועד סופה ואל תאבד את המעלה שלך. היה לי חבר, אני אספר את זה, פעם אחת קמנו בשעה מאוחרת בתור בחור כן הייתי בחור בישיבה היה שבת שבת חורפית קמנו קצת מאוחר לא זוכר איזה שעה זה היה אני חושב ת 9 ו3

93 זה מאוחר כבוד הרב

כןז באותה לפני 30 משהו שח בבוקר

כן 9 ו3 לא היה מניין באזור איפה שהיינו לא היה מניין ובשביל ללכת למניין היה צריך ללכת לבית כנסת שנקרא זכרון מוישה ב שעה הליכה ברגל מהישיבה שעה עכשיו אני אמרתי לו תשמע בוא נראה נראה מה אפשר לעשות אולי כן אפשר לקצר משהו הוא אמר לי תשמע אין אני מתפלל במניין ומתפל מתחילת התפילה הוא שכנע אותי הלכנו שעה ברגל הגענו לזיכרון מוישה היה כבר 10 וחצי כן הגענו לזכרון מושה ואחרי שם התפללנו הלכנו לבית שלו, הוא היה גר בגבת שאול, שזה עוד חצי שעה הליכה ברגל. קיצור, הגענו אליו הביתה בשעה אחת בצהריים. אמא שלו הלכה לא יודע מה, להתעלף. כאילו איך יכול להיות בשעה אחת בצהריים פתאום הבן שלה מגיע. כן. אז יש אנשים שהם

מקפידים על הדברים האלה ואשריהם אשרי חלקם. תודה רבה כבוד הרב. א כבוד הרב אני חייב לצ ככה תוך כדי שהשאלות יגיעו אלינו ויש שאלות אבל לפני כן אני חייב לעצוב ולספר לך השבוע התערכתי א אצל בן אדם יקר קוראים לו ניסן וניסן א והוא הירח אותי כמו כל בוחרי עם לב זהב ולב ענק

והכין לנו שמה הושפלו

אושפלו

אתה יודע כבודו הרב אני לא בקיא בכל ה המאכלים המסורתיים.

כן.

ובתוך האוכל הזה היה שמה גם בשר וגם אורז וגם גזר ווגם המוצי כאילו הוביל לנו זה הסעודה הרביעית. ברוך השם ירח אותנו כמו אברהם אבינו בלי עין הרע. קודם כל היה טעים מאוד כבוד הרב וגם הוא צופה הדוק מאוד של כבוד הרב

א

ואמר אני רוצה להזמין את כבוד הרב לארוחה בוחרית על חשבון הבית אז קודם כל אני עשיתי את את השליחות ניסן עכשיו זה כבר בידי הרב אבל הרב יגיע

בעזרת השם בלי נדר בעזרת השם

איזה שיעור תורה ככה נחמד אצלו א

בלי נדר

מה בן אדם שלא אכל את המוצי לחם לא עשה מוצי ואכל רק את ההושפלו מה על מה הוא מברך? הוא מפרק קודם כל הוא מברך בורא מיני מזונות בורא פרי אדמה א בשר מפרק את הצלחת ומברך על כל דבר בנפרד או מספיק ברכה אחת שקולטת את כל המאכל הזה.

אשפלו זה מאכל באמת שמעורב מבשר, אורז א

גזר

גזר א ועוד כל מיני תבלינים למיניהם. וזה באמת מאכל משובח אושרי מאוד מאוד משובח של הבוחרים

הוא באמת הוא באמת רוצה שתגיע כן אני

מה בעזרת השם בלי נדר לא היה חגיגה רשמית של כבוד הרב על בחירתו לרב העיר גדרה מבחינתנו

בעזרת השם באירוסין שלך נבוא לשם

אמן בלי נדר

אמן

בעזרת השם אז עכשיו א בה הברכה של הדבר הזה למעשה צא בעיקר הדין מזונות פותר את הכל כי למעשה העיקר כי הרוב זה אורז רק מה הרב בן ציון הבשעו לא היה אומר שאת ה את המזונות הבשר יש לו חשיבות בפני עצמו והוא לא בטל לאורז ולכן אומר הרב בן ציון כן תברך על הבשר בפני עצמו אז זאת אומרת אם אני לצורך העניין מה שאני הייתי עושה הייתי לוקח את הבשר בפני עצמו מברך עליו שהכל לפני האורז כי האורז הוא העיקר. אם אני מברך על העיקר אני פותר את התפל אבל אם אני מפריד את התפל מלפני כן שיש לו חשיבות בפני עצמו כמו בשר ואז אני מברך על הבשר ואחרי זה אני מברך על האורז בורא מיני מזונות ואז אני אמשיך וחזק וברוך ניסן תמשיך לצפות

בנו ובעזרת השם אל תדאג הזמנת בעזרת השם יגיע היום שבו אנחנו נגיע א בעזרת השם אשרי ככה לוחץ אנחנו איתך בעזרת השם בהצלחה

בעזרת השם תודה רבה כבוד הרב א כבוד הרב אנחנו שבוע הבא נציין לצום בתבת אנחנו לא נרחיב על זה עכשיו יש לנו שידור בפני עצמו שבוע הבא בעזרת השם א אבל א כבוד הרב האם עדיף לצום בלי כוונה או לא לצום ולהתחזק במשמעות היום א אני אשאל אותך שאלה שאני אענה לך בשאלה ואז אה האם זה אם נגיד אני לא מתחבר ללנין עניין של לשמור את הפסח. האם כדאי שאני בליל פסח אני אוכל חמץ ואני ככה אלמד והגעת לבנחד שאני אתחבר למצוות ה

זה לא ק אבל זה לא קצת מוגזם. זה מוגזם נכון זה השוואה מוגזמת

כן

אבל זה אותו דבר

וואו

כי למעשה נכון שצום השרה בתבט הוא רק צום שמדברי קבלה זה דברי נביאים זה לא דברי תורה נביאים תיקנו לנו את את הצום השרה בתבט וכתוב צום הרביעי וצום העשירי יהיו הפכו לבית יהודה לסון שמחה והאמת והשלום אהבו אז זאת אומרת נכון נכון אין החינמי שזה רק דברי רק רק דברי דברי נביאים ולא דברי תורה. אבל קודם כל דבר ראשון צריך לקיים את התורה. אחרי שאני מקיים את התורה אז אני מתחבר אליה מבחינה נפשית בעומק של הדבר. אבל דבר ראשון אני קודם כל מקיים. בן אדם אומר אני לא מזדהה מצוות תפילין. תן לי קודם כל ללמוד את היסודות והיסודות והדברים. אחרי זה אולי אני אניח תפילין. לא אדוני תניח תפילין ותוך כדי תתחבר. זו התשובה

הפשוטה. תודה רבה כבוד הרב על התשובה. א צופים, תמשיכו לשלטוח את השאלות. המספר מופיע עלמסך. אנחנו יוצאים כרגע להפסקה מוזיקלית. אנחנו כאן באולפן, לא הולכים לשום מקום, כבר חוזרים.

איי אבא. הו שומר עלינו אוהב אותנו. הוא אבא של כולם במלחמות שומר עלינו בנפסתרות גם שם איתנו אבא שלי הוא מלך העולם אבא אבא אבא מלך העולם מלך מלך מלך מלך אבא של כולם שוב ושוב אתה צולח רק אליך או בורח אוי יתה אבר מלך העולם מלך מלך מלך אבא שם כולם שוב ושוב אתה צולח חקליך או בורח שב אוי תחת הוא שומר עלינו הוא אוהב אותנו הוא אבא של כולם מלחמות שומר עלינו נסתרות שם איתנו אבא שלי הוא מלך העולם או אבא מלך העולם מלך מלך מלך אבא של כולם שוב ושוב אתה צולח רק אליך או מורח אבם אוי יתפת תה אבא אבא אבא מלך העולם מלך מלך מלך אבח של כולו שוב ושוב אתה צולח רק אליך או בורח הבא אוי תחת אבא אבא אבא מלך העולם מלך מלך מלך אב של כולם

שוב ושוב אתה סולחיל לך עוד בולחברת עבר עבר מלך העולם מלך מלך מלך מלך אבא של כולם שוב ושוב אתה צריח רק אליך עוד בורח הבא תת רחნა רחნაنا אבו אבא אבא אבא מלך העולם אברי ויקט אבר אבר אברך העולם מלך מלך מלך אבא של כולם שוב ושוב אתה סולח רק אליך עוד פורח רבה אוי תתן תתניו שלום לכם צופים יקרים תוכנית ההלכה למעשה חזרתם אלינו אחרי הפסקה מוזיקלית כמובן אנחנו פה לא לבד ואיתנו באולפן מורנו ורבנו הרב רומקנזי רב העיר גדרה ראש קבלכה וחבר חבר הנה הרוחנית של הידברות. שלום לך כבוד הרב

שלום וברכה אושרי.

הצופים ממשיכים לשלוח שאלות ברוך השם ואנחנו פה בשיא נתחיל א לענות לצופים שלנו. א כבוד הרב א מי שנרדם באמצע קריאת שמע שעל המיטה יצא ידי חובה?

א קודם כל יצא ידי חובה זאת לא שאלה מדויקת כי יצא ידי חובה זה להגיד את הכל מהתחלה ועד הסוף אבל אם הוא נרדם הוא אנוס. אם הוא אנוס, בסדר, הוא לא אמר קריאת שמע על המיטה, אבל זה לא עבירה, זה לא עבירה, לא, הוא לא אמר, בסדר, לא אמר.

תודה רבה, כבוד הרב, א, כבוד הרב, יש לנו במשפחה המון מנהגים. האם מותר לי לשלנות את המנהג המשפחתי אם הוא לא מתאים לי או לא נוח לי?

זה זאת שאלה באמת כבדה, כי מכיוון שמנהג, מנהג משפחתי יש לו שורש, יש לו טעם, לא כל מנהג משפחתי אפשר לבטל. יש דברים שהם נגד ההלכה. משהו נגד ההלכה, ברור הרב עובדיה אומר שאפשר לבטל והכל בסדר. זה מה זה נגד ההלכה. מה שלא נגד ההלכה, מה שהוא סתם איזה מנהג שנהגו א איזשהו דבר, מנהג משפחתי, לפעמים יש בו מסורת ויש בו טעם א מאוד א אישי לאותה משפחה ולא כדאי לבטל אותו. לא לא רצוע, לא כדאי. כמובן אם נדע איזה מנהג ספציפית מדובר אז יהיה יותר קל לדעת לענות על השאלה. קיבלנו שאלה מרגשת לפי דעתי ורב נראה לי מאוד ישמח ללשאלה הזו. כבוד הרב, האם הקדוש ברוך הוא אוהב אותי למרות שאני לא חרדי, למרות שאני לא עושה את כל המצוות ולפעמים נופל?

או שאלה שבאמת מרגשת, היא גם כואבת. א כי איפה כתוב בתורה שצריך להיות חרדי אושרי? כתוב שצריך להיות חרדי. לא כתוב. כתוב שצריך לדקדק במצוות, לשמור תורה ומצוות, לקיים אותם, לעשות את רצון השם. בן אדם צריך להיות דבוק לרצונו יתברך. זה מה שצריך. צריך להיות דבק בהשם. לא צריך להיות בהגדרות. הקדוש ברוך הוא אוהב כל בן אדם, לא משנה מה הרמה הרוחנית שלו. הקדוש ברוך הוא אוהב כל בן אדם. הוא דורש מאיתנו להיות מושלמים. הוא דורש מכולם. זה שבן אדם עכשיו מגדיר את עצמו יגדיר את עצמו כחדי או לא חרדי, זה לא פותר אותו מהתביעה שהקדוש ברוך הוא טובע ממנו להיות מושלם. אולי אולי יכול להיות בזה גם עניין ש חילול השם. לפעמים

שאתה חרדי אתה צריך גם לדעת איך להתנהג ואיך להתנהל ואיך להיות כבן מלך. ברור. כי החרדים הם כביכול הם כביכול מייצגים את העניין הזה יותר לכאורה. אבל בכל אופן העניין של ה של האדם עצמו, כל אדם הוא כלפי עצמו והקדוש ברוך הוא אוהב אותך, הקדוש ברוך הוא רוצה שתהיה מושלם, רוצה שתשלים, תהיה מושלם ברצון שלך פה הקדוש ברוך הוא. אל תשמע לכל הרכשים שהם מבלבלים אותך. מבלבלים אותך כל מיני רכשים שאולי בגלל שאתה לא עושה חלק מהדברים אז אולי יקרה ככה אולי יעשו ככה כל הדברים האלה הבל אורות רוח הקדוש ברוך הוא יודע טוב מאוד איפה הוא שם אותך מה הקושי שלך מה אתה צריך לעשות מה התיקון שלך אתה צריך להמשיך בתמימות לאהוב את

הקדוש ברוך הוא תודה רבה כבודם חזק וברוך א ממשיכים לשאלות לצופים שלנו כבוד הרב אני צופה בשידור חי של אה א אני אדייק את השאלה של בית כנסת יזדים או מוסיוף

כן

א האמת שאני נחספתי לשידורים החיים האלה רק לאחרונה

כן

אה קדיש או ברכות מהשידור חי הזה צריך נדרש עלות אמן

אם זה שידור חי ממש שידור חי חי יענה אמן על הקדיש אם זה שידור חוזר ובמוסף ובבורחוף וביזדים כל המקומות האלה אז זה לא טלוויזיה שיכול להיות מצב של א שלא שידור חי

אבל זה אינטרנט לפעמים זה כן התכ

נכון ויש שינוי של א עד חצי דקה אבל בכל אופן זה עדיין שידור חי וזה כבר נכנס נכנס בגד ב בדיון האם זה נקרא אמן יתומה או לא נקרא אמן תומה על זה כבר מן הרב עובדיה פסק ב בחזון עובדיה שזה לא נקרא אמני תומה אתה יכול לענות

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב יש לנו פה עוד שאלה האם מותר לנו, האם מותר לי להעיר לבן משפחה שלי על הנהגה או מנהג דתי כזה או אחר, גם אם זה יפגע בו?

א לא תמיד זה חכם לעשות את זה. צריך להיות חכם לדעת מתי להעיר, איך להעיר, כמה להעיר, מה לומר. לא חוכמה לדפוק את הראש בקיר ולהגיד, העיקר אני הערתי. היום בדור שלנו יש אנשים שחושבים שהם צריכים לתקן את העולם. והם מאירים. העיקר אני יערתי. השני הוא הרשע. אתה לא נותן לו בכלל לקבל את הביקורת. תדע איך להעביר אותם מסר. אז לכן האם להעיר אנחנו מצווים יש מצוות תוכחה א להעיר לפעמים להעיר בדרך כלל כן יש גם כללים איפה פטור. אז אנחנו צריכים צריך להתייעץ עם חכם עם תלמיד חכם שיגיד בדיוק מה וכמה ולמה במקרה הזה. יש אנשים שבכלל אסור להם להעיר. יהיה מה שיהיה אסור להם להעיר. ויש אנשים שאפשר להגיד להם תאירו במקרה כזה,

תשתקו במקרה מקרה אחר, לא לדבר פה, לדבר שם. לא תמיד צריך, לא תמיד צריך להעיר. יש פעמים שהשתיקה היא יותר טובה מכל צעקה אחרת.

תודה רבה כבוד הרב. צופים יקרים, אנחנו יוצאים לעוד הפסקה מוזיקלית וכבר נחזור אליכם. אנחנו פה מחכים רק לשאלות שלכם. המספר מופיע למסך. כבר חוזרים. עמוק בליבך עיגולים של שמחה ואורגנוז בנשמתח עמוק בלב עיגולים של כאב אתה שונא אתה אוהב אוי אוי אוי אוך מלאכים ולא טובה דרכך ששך הלו הלך מנכים שמחות ירו כצוכבים בין חיי התמימים דברי האמת וכל חיים את חייה באמת של השמש ונוגי שיורדים אהבה אין אהבת חלום שכים את היש ולא גיבו לאמה שנבחו יהלו יהלוך מלאכים ולא טובה דרכך זוהר שךללו מים שמחות דנות כן צנוחים הללו יהללוך מלאכי ולא טובה דרכך בזוהחשך הלו מאכמחות קטנות כנסו הכוכבים אלו יהרלוך מלאכים ולא טוב דרכך בזוהרח שךלו מלאכים שמחות קטנות יעירו כניצוץ הכוחי ايوه

שלום לכם צופים חזרתם אלינו מהפסקה מוזיקלית לתוכנית ההלכה למעשה יום שני בשבוע התוכנית שכרגיל עושה לכם סדר בכל נושא ההלכה השונים ואיתי כאן באלופן זה שעונה לכם על שאלות בשמחה ובטוב לבב מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי רב העיר גדרה ראש קו ההלכה וחבר הנה הרוחנית של התברות שלום עליכם כבוד הרב

שלום א אושרי היקר

אנחנו ממשיכים לקבל את השאלות של הצופים ונמשיך לענות עליהם א כבוד הרב עדיף תפילה קצרה עם כוונה או תפילה ארוכה בלי כוונה

קצרה עם כוונה

עדיף קודם כל שאדם תפלל קצרה הכוונה אני מתכוון אני מבין מהירה נכון

כן

עדיף נתפלל בכוונה מאשר בלי כוונה זה ברור שעדיף אבל מה אתה אני חולק על עצם ההגדרה שקצרה עם כוונה כי מניסיון מה שראיתי הרבה אנשים מתפללים קצרה כביכול חושבים שדרך הקצרה תגיע להם הכוונה בסוף הם מאבדים את הכוונה בקצרה וגם מתפללים בקצרה ואז כבר אין להם סבלנות להגיע לתפילה ארוכה אז בדרך כלל הארוך יותר טוב מאשר הקצר זה ההמלצה הכי נכונה אבל אם אני יודע שאני עכשיו דוגמה ב-18 צורך העניין ב-18 אם אני אתפלל מ1 יותר ככה בזריזות זה ירץ לי את המחשבות יותר מהר וטוב אז זה תפלל קצר אבל באופן כללי עדיף ארוך עדיף מתון עדיף ללמד את עצמנו לההנות מתפילה עדיף ללמד את עצמנו לההנות מתפילה היום בדור הזה אנשים לא יודעים

להנות מתפילה מסתכלים מתי יוצאים נהנים לפי שעת היציאה ולא לפי שעת השייה אתה יודע, אני שמעתי תפילה, שמעתי סליחות שעשו במצרים. אנשים שלא במצרים עצמו, אנשים שעלו ממצרים עשו סליחות לפני בשנת תשו, עשו הקלטה של כל החזנים המצרים. אתה יודע כמה זמן לקח סליחות שמה? אני מדבר איתך פה בארץ.

שעה וחצי. שעה ו40 כן

שעה ו40 לקח סליחות מדבר על פה בארץ לפני 40 שנה אז שעה וחצי נגיד לקח שעה 20 לקח אנשים היו באים לסליחות היו נהנים מהסליחות היו שרים את כל הסליחות בתחייתם ועד סופם מה קורה לנו היום היום אנשים מסתכלים על הזה זה 30 דקות או 35 דקות ההצה לו מתם להגיד לנצה לו

כן בדיוק ההוא עושה את זה ב-25 נלך אליו הוא יותר מוצלח איזה לההנות קצת מהתפילה תודה רבה כבוד הרב א כבוד הרב הכיברנו שאלה שהיא מאוד אני מאוד מתחבר אליה א כבוד הרב א קבעתי שיעור תורה קבוע

כן

האם מותר לי לבטל אותו בגלל שאני עייף או שנכנס לי א צורך כזה או אחר

מותר ללוות ולפרוע כלומר לא לבטל ולהגיד מחר אני אחזור לתלם אם אני לא אני עכשיו עייף אני צריך ללכת לישון אין בעיה אני אלך לישון אבל אני אקום מוקדם בבוקר שעה לפני ואני אלמד את השעה הזאת יזיף ופרע לובה ופורע אם אני יודע שאני לא פורע אני לא מלווה אתה יודע יש לנו כלל בהלוואות ובפרעונות אם אתה יודע שאתה לא פורע אתה לא לובה אותו דבר בתורה

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב האם מותר לענות לטלפון או להודעה בזמן תפילה או שיעור תורה זה שאלה מצוינת. א על פניו בעיקרון בוא נחלק בין תפילה לתלמוד תורה שני דברים אף על פי שבשניהם זה אסור. התפילה היא כעומד לפני מלך. בן אדם שעומד לפני מלך הוא בן אדם עכשיו יש לו פגישה עם ראש הממשלה הוא שומע צפצוף מהטלפון. קודם כל הוא לא ישמע כי הוא שם על שקט. הוא לא שם על שקט. הוא שם את זה לא זמין כשהוא נכנס לראש הממשלה. ויתהפך העולם עכשיו אני עם ראש הממשלה וכשאני עם הקדוש ברוך הוא מה איפה איפה אני עם הקדוש ברוך הוא צריך לדעת אז גם כן אותו דבר אסור לענות לענות לא לענות לא להשיב באמצע תפילה על שום דבר אפילו אדם

שעובר מולו אסור לו להגיד לו שלום אז בהודעות לכתוב הודעות ברור שלא לגבי העניין שבאמצע לימוד תורה כתוב בגמרא שאסור להפסיק באמצע לימוד תורה והוא אומר כמה באמצע לימוד תורה פוסק מלימוד מודב אומר כמה נהה אילן זה כמה נראה שיח זה אז מכילים אותו גם על אר תמים כתוב שזאת אומרת זה ממש זה דבר חמור לכן לכתחילה לא לא פוסקים באמצע לפעמים יש מצבים שאדם מראש נכנס ללמוד אומר תשמע אם או שאני נכנס ללמוד ואז אני תוך כדי אני אני אענה לאנשים או שאני לא אכנס בכלל ללמוד אז אומרים לו תיכנס תלמד תחטוף מה שאתה יכול ברור אבל בתור הם אדם נכנס ללמוד כל מה שצריך קביעות התורה ישים את הטלפון בצד ומותר לנו להתרגל גם שהטלפון

יהיה מחוץ לחיים שלנו לא כל הזמן שהטלפון יהיה איתנו ב בשכבך ובקומך ובלכתך בדרך לא צריך שיהיה קצת רגע בלי הטלפון

כבוד הרב צופים יקרים הגיע הרגע שאיתו אני מסיים את השידור ואומר תם שידורנו להיום זה החלק הכי לא אהוב עליי בתוכונית הזו אבל אני חייב לו לומר את זה. אה, תודה רבה שהייתם איתנו בתוכנית הזו. אה, ניפגש בשבוע הבא בעזרת השם באותה שעה, באותו יום עם אותה עם הרב ועם כל העוסקים במלאכה וגם איתכם. אז אם יש לכם שאלה, תמשיכו לשלוח את השאלות למספר שמופיע על המסך ואנחנו נשמח לענות עליהם א בשידור הבא. בעזרת השם. א ממני אליכם מלב כמה שניות אנחנו נמצאים בתקופה של המון מחלוקות ושיח שהוא קצת לא בריא אז ממני אליכם בתור אחד שראה את הדברים קצת אחרת בשנתיים האחרונות כפי שאתם עוקבים ויודעים יש משפט אחד שאיתו הלכתי

בשנתיים האחרונות לשדה הקרב וחזרתי משדה הקרב וזה המשפט הבא אין לנו ארץ אחרת ואין לנו עם אחר עם ישראל חי. זה המשפט. איתו אני הולך כל יום. גם כשאני לא גם כשאני שומע מישהו שהוא לא חושב כמוני, אז אני לא שונא אותו כי הוא לא חושב כמוני. חברים, תאבו אחד את השני. זה הכי חשוב. עם ישראל חי. אהבת חינם. וניפקש בשדור הבא. שבוע הבא בעזרת השם יתברך. תמשיכו לשלוח שאלות, תמשיכו לשאול שאלות. אנחנו כאן באולפן ביחד איתכם נענה על השאלות בשבוע הבא להתראות