איך יכול להיות שאלוקים מבטיח דברים והם לא קורים? 😨 הרב שלמה לוינשטיין בהסבר שכל יהודי חייב לדעת

פרק יב פסוק כט ויה בחצי הלילה והשם יכה כל בכור בארץ מצרים מבכור פרעה היושב על כיסאו עד בכור השבי אשר בבית הבור וכל בכור בהמה ויקום פרעה לילה הוא וכל עבדיו וכל מצרים ותהי צעקה גדולה במצרים כי אין בית אשר אין שם מת מה זה מי בכור פר היושב על כסאו מה הכוונה מבכור פרעה היושב על כסאו עד בכור השביעי מה זה בכור פרעה ה יושב על כסאו אומר רשי אף פרעה בכור היה ונשתה בכורות ועליו הוא אומר בעבור זאת העמדתי בעבור ערותך את כוחי בים סוף זאת אומרת היה כל הבכורים צריכים למות פרעה היה בכור והוא לא מת למה כי עוד לא גמרנו איתך את החשבון אתה תשאר וזה יכביד את ליבך אתה רואה לא כל הבחורים מתו הנה אני פה ואז בבקשה תצא

למרדף תבוא לים סוף נעשה לך הדבלה מורי ורבותיי מה הקשר שלוש נקודות מה הקשר בין בעל צפון לפרעה והתשובה ה בעל צפון גם הקדוש ברוך הוא השאיר אותו במכת בכורות הרי כל אלוהי מצרים מעשה שפטים ורשי אומר אם זה היה של אבן סליחה אם זה היה של מתכת היה נמס אם זה היה של עץ היה נרכב ולמה בעל צפון נשאר התשובה היא מסגי הגויים ויאבדם כדי להקשות את ליבם הנה אתה רואה הוא נשאר סימן שזה הם סתם פושטים הנה הוא רציני הוא לא א גם פרעה אותו הדבר הקדוש ברוך הוא השאיר את פרעה לתת לו עוד קצת הכבדת הלב ועכשיו תבוא לים סוף וגם אותו דבר בעל צפון אז רואים מפה את ההנהגה של הקדוש ברוך הוא אנחנו יש לנו ספרים ואנחנו מסתכלים אז לפי

הכלל הזה צריך להיות ככה ואנחנו אומרים שההנהגה של הקדוש ברוך הוא בעולם היא לא תמיד מתאימה למה שאנחנו קראנו בספרים ואנחנו לא יודעים את החשבונות אבל כאן מגלים לנו הנה אתה רואה הקדוש ברוך הוא אמר מת כל בכור פרעה לא מת ובכל אלוהי מצרים מעשה שבטים בעל צפון נשאר איפה זה לא מה שאתה אמרת יש חשבונות נוספים ואתה עוד לא יודע את כל החשבונות במקרה הזה גילו לנו מז גיל הגויים ויאבדם כדי להקשות את ליבו שיבוא לים סוף אבל זה צריך להיות לנו כלל בחיים שאנחנו קוראים בספרים שער הביטחון קוראים א זה צריכים ככה והאמונה ככה ומי שעושה רע יהיה לו ככה ומי שעושה טוב יהיה לו ככה מסתכל בחיים זה לא תמיד מסתדר לך מה שאתה רואה

מול העיניים למה שכתוב בספרים התשובה היא יש עוד חשבונות ואנחנו אף פעם לא יודעים מה כל החשבונות יבוא יום שהקדוש ברוך הוא יגלה לנו אבל כרגע אנחנו לא מבינים את כל הזה ואז צריכים לדעת לקחת צעד אחורה ולהגיד אני קטן אתה גדול האלוקים יושב בשמיים הוא יודע את הכל אנחנו ללא יש לו עוד חשבונות חוץ ממה שאנחנו קראנו בספרים שזה באמת הכללים אבל תמיד יש יוצא מן הכלל בגלל חשבונות נוספים ואז כשזה קורה זה בעצם המבחן הגדול של יהודי מאמין כי כשהכל הולך לך לפי מה שכתוב בספר אז ברור אבל כשלא הולך לך לפי מה שכתוב בספר אז אתה נבחן אם אתה מוכן לקחת צעד אחורה ולהגיד תשמע אני רק בן אדם אני באמת לא מבין את הכל אני יודע שכל

מה שהקדוש ברוך הוא עושה זה טוב לכן נאמר בפרק יא בתהילים השם צדיק יבחן לפני כן כתוב השם בשמיים השם בשמיים כסאו איניו יראו אף אפיו יבחנו בני אדם כך כתוב בפרק יא בתהילים מה זה אף הפים אתה לא יודע מה זה אפ אפיים בן אדם אני יודע נו מה זה זה האור שמכסה את העין אז איך הפו ייבחנו בני אדם מילא איניו יראו כן עיניים רואות אפפו יבחנו אבל האפ אפיים זה לא רואים התשובה היא אומר המלבין כאשר אתה רואה שהשם רואה ו ן שכר טוב לשומרי מצוותיו ומעניש לעוברי מצוותיו אז זה ברור הכל טוב אבל פעמים שהוא כביכול עוצם את העיניים והוא לא רואה וצדיק ורע לו ורשע וטוב לו ו מה הלו מה אז אפ אפיו יבחנו בני אדם אז הוא בוחן את בני

האדם אתה מוכן להאמין בי גם עכשיו כשאני כביכול לא רואה מה הולך פה והבלאגן חוגג זה זה המבחן אף אפיו יבחנו בני אדם וההמשך הוא השם צדיק יבחן ורשע ואוהב רשע ואוהב חמס סנעה נפשו כי אז כשלא מסתדר לך זה המבחן של בן אדם של יהודי מאמין