"שונאת את זה שאין לי תמיכה בבית" | לגעת בנפש | עם דקל פלד והרב אייל אונגר

שלום לכם ותודה רבה שהצטרפתם לתוכנית לגעת בנפש אנחנו כאן כמדי יום שלישי חזרנו לשעה הרגילה שלנו שבכל ימות השנה אנחנו בשעה 7 בערב עד 8:30 אתם איתנו כאן בתוכנית הזאתי התוכנית שנותנת לכם את הרגע הפסקה רגע לדעת להתבונן פנימה ולהבין איפה הנקו ד שאתם רוצים קצת לשפר איפה הנקודות שאתם רוצים לקחת למנף לעשות משהו אחר ואיפה אולי משהו תוקע אותכם אם זה בזוגיות בחינוך הילדים ב אתם כלפי עצמכם כל אחד מתמודד עכשיו עםם פחדים עם חרדות אם זה בעקבות המצב אם זה לא בעקבות המצב הרבה מאוד דברים שכולנו כולנו כולנו מתמודדים וזה בסדר ואתם רוצים פה ככה רגע להתרווח ולהיות איתנו במסע הזה להבין את תשובות לשאלות השאלות הקשות

אז הנה המספר המספר הזה שמופיע כעת על המסך אתם שולחים את השאלות שלכם למספר הוואטסאפ הזה שאלה אתם יכולים לפרט בדיוק מה אתם עוברים למשל אם זה בחינוך הילדים א תכף אתן לכם כמה דוגמאות או אתם כלפי ההורים שלכם או כלפי המשפחה זה יכול להיות בכל נושא שבאמת תוקע אותכם ומונע מכם להתקדם בחיים ולהיכנס לעשייה כל דבר ש באמת מפריע לכם זה בדיוק המקום בשבילכם אז אני מזכיר לכם שוב פעם את המספר אתם שולחים את ההודעה על המספר הזה וגם אתם יכולים לכתוב לנו אם אתם רוצים להצטרף לקבוצת הוואטסאפ יש לנו קבוצה שקטה שבה אתם מקבלים ישירות לוואטסאפ שלכם בכל יום תוכן מיוחד של הרב איה לונגר שהוא יהיה כאן לענות לכם על כל השאלות

אז נגיד לו ערב טוב ערב טוב הרב ערב טוב דקל אז חזרנו אחרי תקופה אינטנסיבית של א שידורים א מאוד מאוד מאוד א חזקים גם הגדלנו את התוכנית לשעתיים היינו אנחנו שעה וחצי כל יום הרגלנו התוכנית לשעתיים עברנו לשעת הצהריים עכשיו חזרנו לשעת הערב רציתי לשאול אותך הרב קודם כל איך עברו הימים הללו חות אותו סוכות ימים כאלה לחוצים איך איך איך עברו עליך הימים הרב ברוך השם מודעים לקדוש ברוך הוא עוברים מימי הדין אל ימי השמחה מימי הדין עשרת ימי תשובה ימים ראים ששם האדם לוקח ברצינות את האחריות מה היה איך היה מה היה טוב איך משפרים את הטוב מה היה הרע איך עוקרים וכמובן מכאן אל השמחה אל התקווה אל האמונה שנוכל בהחלט

להשתפר ולהשתדרג ולשמוח בתהליכי החיים אז זהו המעבר הזה זה קודם כל זה לא שימי הדין היו ימי עצב אבל אבל יש לנו הרבה ביהדות הרבה מעברים ונכנס לנו בתוך עשרת ימי תשובה התשבי באוקטובר וימים קשים ימים קצת עצובים ועכשיו צריך לשמוח צריך לעשות ושמחת בחגך ויש איזשהו מעבר כזה אנחנו רגילים מאוד ביהדות להרבה מאוד מעברים מעצב לשמחה המעבר הזה הוא דרסטי לנפש שלמה המלך אומר יש יתים בחיים את ספוד את רקוד יש הרבה יתים בחיים איפה העוצמה העוצמה כשאדם לא אומר זה אני לא האדם אומר מה העניין והוא מתאים את עצמו לפי העניין עכשיו זה את ספוד אחר כך זה את רקוד ימי הדין אתה צודק זה לא ימי עצבות אבל זה ימי אחריות ואחריות ה

דבר שיש בו הרבה סיפוק והרבה הערכה והערכה עצמית ותחושת מסוגלות של האדם שכן הוא יכול לשפר ולאחר מכן יש שמי שמחה ואדם עובר מזמן לזמן מתקופה לתקופה למה זה התשובה היא כי האדם הוא לא רובוט האדם הוא גמיש האדם הוא גם יש לו הרגלים שזה מכביד על האדם לעשות שינויים אבל גם יש לו בחירה שכן מאפשרת אדם לעשות שינוים זאת אומרת בדיוק השינוי איך אומרים ההבדל בין האדם לבהמה אדם יכול לשחרר יכול להגיד רגע אני עכשיו בעצב גדול על מכר או מישהו שאני הייתי ככה ועכשיו היה שבי באוקטובר וקסים ועצב וזה ופתאום רגע צריך לשחרר ומיד לשבת בסוכה ושמחת בחגיך ולשמוח כאילו לעשות איזשהו שינוי ולדעת לשחרר את ה גם את השמחה כשצריך ו נ

הקדוש ברוך הוא מייצר אינסוף חוויות בעולם וכנגד זה יכול האדם להגיב באינסוף תגובות משתנות ולכן יש גירוי ולא חייבת להיות תגובה בין הגירוי לתגובה יש זמן קצר שבו אדם יכול להחליט איזה בחירה תהיה שמה כמו שאומרת המשנה בפרקי אבות על כוחך אתה חי ועל כוחך אתה מת כלומר האדם הוא לא בוחר מתי להיוולד והוא לא בוחר שנזכה לאריכות ימים מה יהיה קיצו אבל זה שני הזמנים היחידים שהאדם לא בוחר בין לבין יש לו הרבה מה לבחור איך לבחור מה לבחור איך לעשות אז כן האדם יכול לגלות את התכונות ואת הגמישות פעם להיות רציני פעם שפות פעם עצבות פעם שמחה פעם עוצמה פעם עשייה פעם אדישות פעם עצלות וגם זה לפעמים דרש כתוב בגמרא שיש זמנים

שבהם אדם צריך לשבח את העצלנים למה עכשיו הוא מתעצל מלעשות דברים רעים מתעצל מלדבר על מישהו מתעצל מלעשות מעשה רע גם זה דבר דבר טוב שהוא נמנע מגלה אדישות כלפי דברים רעים כן יכול לקרות הרבה פעמ מקרים כאלה שאתה מישהו מושך אותך לאיזה דבר לא נגיד דבר עבירה אבל מושך אותך לאיזה דבר שטו אומר לך בוא נלך לשם בוא בוא נעשה ככה וככה וככה למרות שזה אפילו יש כאלה שלמרות שזה אפילו מ אתה יודע מה אין לי כוח לזה אז זה עצלות טובה עצלות חיובי עצלות חיובית שצל קדושה כן זה מונח מעניין טוב הרב אנחנו מדי שבוע מדברים פה על איזשהו נושא מאוד מעניין שאנחנו קצת מפרקים אותו ככה בתחילת התוכנית עד שהצופים היקרים שלנו שולחים את

השאלות א ואנחנו ככה א נפנה ונצלול לעומק הדברים אז הנושא שבחרתי היום הוא בעצם נושא התמיכה מה זה אומר תמיכה יש הרבה מאוד זוגות עם צורך העניין שזה שמה יותר מצוי אבל זה גם כמובן לא רק אלא גם בבני משפחה אמא אבא וכולי אה למשל בבני זוג יכולה להגיד אישה א אני מרגישה שב לא תומך בי הוא לא תומך במקצוע שאני נורא אוהבת ורוצה לעשות הוא רוצה שאני אעשה משהו אחר או צוך עניין הפוך הבעל אומר האישה לא תומכת בי היא לא נותנת לי כשאני חוזר מהעבודה את כל התנאים שאני צריך לעניין יכול להיות בין להורים שאומר אני לא מקבל מספיק תמיכה מההורים ואני רוצה היום הרב לפתוח את זה ולשאול אותך מה זה הנושא הזה בכלל שנקרא תמיכה זאת

אומרת למה אדם בכלל הוא צריך את הד ד הזה הצורך הבסיסי הזה שיתמכו בו ובאיזשהו באיזה שלב זה כבר יכול להיות הופך לתלות שאלה מצוינת תראה קודם כל זה וודאי שהאדם לבד לא יכול להתמודד עם כל אתגרי החיים לאדם יש הרבה אתגרים בחיים שלו יש הרבה אתגרים והאתגרים הם לא פעם משכיחים מהאדם את היכולות שלו את מי הוא מה הוא יכול להיות מה הוא יכול לעשות אתה יודע יש זמנים שבהם האדם נמצא בגדלות המוחין יש לו מוטיבציה ותחושה טובה ותקווה ואמון רצון לעשות מתכנן תוכניות וגם הוא בקושי מצליח להירדם בלילה מרוב המצב רוח והחשק שיש לו לתפקד לעשות לזום ולהתנהל בצורה טובה ויש זמנים שיכולות שעה לאחר מכן הוא מצוברח רואה הכל שחור

רואה הכל שלילי אין עתיד אין תקווה מה קרה מה קרה מה ההבדל בין השניים לפעמים האדם הוא משתמש במערכות חשיבה גאוניות ולפעמים אדם דברים מאוד פשוטים פשוטים הוא לא מצליח לנהל אותם מבחינה שכלית מה קרה במה זה תלוי תשובה היי היכולות השכליות הן תמיד ישנן היכולות ה ההתנהגותיות הם ישנן תמיד אפשר לשפר לשדרג במזה תלוי תשובה היא במצב רוח של האדם מצב הרוח של האדם הוא המנהל שקובע האם האדם משתמש ב-100 א שכל או ב25 א שכל מצב רוח מרומם הוא עושה 20 דברים בשעה והוא פועל בצורה חכמה מדוייקת ויעילה אפילו חדה מאוד ולפעמים שטות אחרי שטות אחרי שטות הכל תלוי במה מצב הרוח של האדם אוקיי למה זה נאמר תשובה היא כי יש לנו הרבה

אתגרים בחיים ופעמים עוד קושי ועוד ביקורת ועוד אי נעימות ועוד כישלון ועוד דחיה האדם מתחיל להתייאש מעצמו יורד למצב רוח מדוכדך ואז ברגע הזה מגיעה האישה או מגיע הבעל הוא מעניק את התמיכה התמיכה על השכם העידוד המילה הטובה התמיכה המשמעות שלה היא רגע אל תתייחס למצב רוח אל תתייחסי לרגש אתה הרבה יותר עם מה שחשבת אתה יותר עוצמתי אתה יותר גדול זה אפשרי נעשה את זה אתה מעבר למה שאתה מרגיש עכשיו אתה יותר עם מה שאתה מרגיש וככ אנחנו באמצעות התמיכה והעידוד מעניין שהמילה עידוד היא גם מזכירה את המילה עוד עשה עוד תתקדם המילה עידוד לעודד לתמוך המשמעות היא להראות לאדם אתה יותר מאשר המצב רוח הזמני שנפלת אליו כעת זאת

אומרת הרב אם אני מפשט את זה שזה דבר מדהים מה שאתה אומר כי אנחנו לפעמים לא שמים לב אליו זה שמצב הרוח של האדם גורם לו ישירות להצלחה של העשייה שלו זאת אומרת אם אדם יעשה את אותו פעולה בדיוק כשהוא במצב רוח טוב או לא במצב רוח טוב היא תצא שונה בהחלט וזה אגב אתה יודע זה נפל לי איפה הרב איפה רואים את זה להבדיל לא יודע משחקי כדורגל אתה רואה שחקני כדורגל רצים על המגרש אם יש אצטדיון מלא בוועדים שתומכים בהם ובאדם הם פתאום מצליחים את הפעולות אם יעשו את אותו פעולות בלי הקהל יש משחקים עכשיו בלי קהל בגלל המלחמה או יעשו יצקו להם בוז אז הם יעשו את זה פחות טוב זה בעצם אותו דבר לא בעצם שיש את העידוד הזה שאתה מקבל

את העידוד זה נותן לך מצב רוח צוח נותן לך עשייה טובה אם הבנתי נכון בהחלט אגב יש כאלה שיצקו להם בוז הם הצליחו הרבה יותר או זה נקודה הניה קנאות א אז זה מניע אחר זה מניע אחר של פעולה כאילו כאילו כפעולת נקם או משהו כזה אנחנו מדברים על עניין של התמיכה עניין של תמיכה זאת אומרת שאם לא בן אדם מרגיש שלא תומכים בו מרגיש שלא תומכים בו הוא אומר אני לא יכול בבית הזה לעשות את מה שאת מבקשת כי את לא תומכת ביה זה יכול להיות נקמה וזה יכול להיות גם הוא באמת לא מצליח לעשות כי הוא לא מרגיש תמיכה אז אז אז הבנו את העניין הזה אז עכשיו באיזשהו מצב זה גם הופך להיות תלות לא נכון אתה יודע אולי הקדמה לפני התלות לפעמים יש

אנשים שאומרים אני לא מבינה מה אתה ילד קטן מה אתה צריך מחמאות מה אתה צריך צומי אתה יודע מה התשובה לכך התשובה היא כן אני צריך צומי ב' אני לא ילד קטן בדיוק צומי זו מניפולציה צומי זה מניפולציה מה מה זה צומי אומר צומי אומר זה כמו משחק בובות של ילדים קטנים זה לא נכון תשומת לב עידוד תמיכה אין בעיה אל תביא לבעלך אל תביא לאשתך אבל לאחר מכן כשאתם רואים שהקשר ביניכם הוא יבש אל תתפלא למה אתה לא יכול גם לאכול את העוגה וגם להגיד להמי אכל אותה או שאוכלים אותה היא לא שלמה לא אוכלים אותה היא כן שלמה תחליט מה אתה רוצה הבנתי זאת אומרת לא לא להקטין את זה לא להקטין את זה לא להקטין את זה זה מה שהרב אומר לא זאת

אומרת לא להגיד איצו מילד קטן לא כאילו לא להקטין את זה ברגע ש שאומרים לך מה אתה רוצה תשומת לב זה אתה ילד קטן אז תגיד כן אני רוצה תשומת לב והרבה ואני רוצה לקרוא לזה תמיכה ואני זקוק לזה וגם אתה זקוק לזה וגם את זקוקה לזה וזה מצויין בוא נגיד את האמת אנחנו בני אדם אם נכיר את המקומות שבהם אנחנו זקוקים לעידוד ולתמיכה אז נוכל להצליח הרבה יותר נהיה תלואים אחד בשני באופן חיובי מה זה נקרא באופן שלילי את שאלת מצויין תשובה היא באופן שלילי זה כאשר האדם הוא כבר שם מחור מה זה מחור מחור הכוונה היא אם לא קיבלתי עידוד את יודעת מה לא פרגנת לי אין בעיה היום אני לא הולך לעבודה עכשיו תראי איך הרים איך החיים נראים

בלי זה הנה עכשיו תשלמי מחיר אני לא הולך היום לעבודה אין כסף לא הולך לעבודה היום למה לא לא אם את לא מעודדת לא מפרגנת אם את לא אישה אז אני לא בעל אז זה תלות אז זה כבר תלות יתר אבל יגיד לבעל ואני רוצה שאשתי תפרגן לי אין בעיה תקשיב בוא נעבוד על התהליכים אבל בינתיים תמשיך לתפקד תמשיך לעבוד אין בעיה אני מקבל זה לא מושלם לא 100% אז אל תיתן תפוקה של 100% ן תפוקה של 60% כן אל תהפוך את זה עכשיו לחזות הכל אנחנו צריכים תלות צריכים תמיכה אבל התלות והתמיכה זה לא 100% זה מוסיף 20 30% צריכים את זה אבל זה לא שא אפשר לחיות בלי זה גם כן אז יש כמה דרכים הרב לתמיכה א אנחנו נעבור לעוד שלב כי אנחנו יכולים לדבר על

זה שעות אם ניקח א גבר רוצה לפרגן לאשתו עכשיו יש עניין הפרגון א אנחנו מדברים פה על עניין של תמיכה למשל היא עובדת במקצוע מסוים א ניקח צורך העניין היא עובדת בתחום הקוסמטיקה סתם אני זורק הוא אמרו יש איזשהו טיפים שהוא איך הוא כי אדם מתרגל בסדר היא עושה את זה כבר שבע שנים מה אני יבוא היום ויגיד לה וואוו איך את עובדת טוב איך את כמה לקוחות איך כולם רוצים לעבוד אצלך כאילו באיזה נקודות כדאי אולי ניתן איזה טיפ ככה לציבור לבוא שזה נראה אולי קצת מצחיק לעשות את זה אבל כדאי וצריך כי זה חלק מהעניין של תמיכה איזה כלים שאפשר לתת מה שאתה אמרת הוא נפלא להגיע פתאום ולהגיד וואו כמה לקוחות כן בדיוק ככה להגיד להגיד

וואוו תראי מרוצים איך אוהבים אותך אוהבים את העבודה שלך אוהבים את מה שאת עושה בהחלט זה בהחלט נקודה נפלאה שכדאי להתחיל להגיד אז למשל עוד עוד נדבך אם למשל אם אנחנו כבר מדברים על זוגיות אז למשל יש איזשהו משבר לצורך העניין כספי לא משנה והאישה רוצה לדבר על העניין בוא בוא נשב בוא נדבר אבל הגבר פחות הוא לא רוצה לדבר על זה זה נקרא זה גם אותו כן בו מדובר על מצב שיש משבר כספי לשני בני הזוג משר כלכלי שני בני הזוג והאישה היא אומרת משבר קושי בעלה עכשיו בזמן חרדה בני אדם מגיבים בצורה שונה אז הבעל אומר טוב חרדה בוא נסגר בוא נהיה מופנמים בוא תכנס לתוך עצמנו והאישה אומרת לא בוא נדבר על הדברים בוא נביע בוא נשתף

ככה נוכל להיפרד מהכאב עכשיו יש את דרכי אסטרטגיה דרכי התגובה שלה דרכי התגובה שלו אסטרטגיה שלה אסטרטגייה שלו זה נכון וזה נכון זה ייל וזה יל כל אחד בצורה שונה לא כדאי שהאישה תאמיס על בעלה יותר מדי מצד שני אי אפשר שהיא לא תאמיס עליו היא צריכה את הנושא בעול עם חברו כלומר שהוא גם כן יהיה איתה ישה את העול הרגשי שהיא לא תהיה לבד באותו כאב רגשי מה עושים התשובה היא מה שעושים בהקשר הזה במקרה הזה זה כן מומלץ שהבעל יגיד לאשתו תקשיבי אני מבין את רוצה לדבר טוב לך לדבר על הדברים יש משבר גדול אנחנו צריכים לדבר על הדברים אני כן הייתי רוצה שבו נמצא פעם ביום יוצאים להליכה פעם ביום מוצאים זמן ואנחנו עכשיו מדברים

על כל ה כ תרצי פעמיים ביום תרצי פעם ביומיים חייב שזה יהיה אבל יוסיף הבעל ויגיד זה שאת רוצה לדבר ארבע פעמים ביום ואני לא מצליח לדבר זה לא כי זה לא מגיע לך זה לא כי אני חושב שאת מתנהגת בצורה לא נכונה זה לא כי אני חושב שאת מתנהלת בצורה ילדותית את מתנהלת בצורה שהיא בוגרת נכונה ויעילה וטובה לך לי זה קשה ואני בעלך חייב ורוצה לבוא לקראתך ולכן את מתנד בצורה נכונה אני לא מצליח בה לכן מגיעה הפשרה חשוב שהבעל ידגיש הגישה שלך הא גישה נכונה טובה יעילה מדוייקת לך שלא יגיד לאשתו אני לא מבין אותך למה צריכים לדבר על זה ארבע פעמים ביום הרי לא חידשנו כלום אנחנו חוזרים על אותם דברים אז למה לדבר על זה פעם אחר פעם

את כל זה לא להגיד הבנתי כי בדיוק זה המסר שאומר לה את ילדותית את לא מבינה עם בעיה את חופרת כן זה כל חופרת כלומר כל ה האמירות האלה המסר הסמוי שלהם הוא אומר את אין לך מושג איך פותרים את הבעייה את פותרת בצורה לא נכונה וכשהוא אומר לה שהיא פותרת בצורה נכונה אולי היא בכלל לא רוצה לפתור רוצה פשוט לדבר על זה בעיניים שלה זה הפתרון אם היא תדבר ל זה אז היא מאווררת רגשות ולאט לאט זה מחריד מעורר חרדה בעלה פחד ככל שמדברים מתרגלים ואז זה כבר פחות מטריד זה האסטרטגיה שלה זו הגישה שלה זה כן טוב לה אגב היא אסטרטגיה נכונה לא היא אסטרטגיה יעילה מאוד אי אפשר להגיד מה יותר נכון מה פחות נכון אפשר להגיד מה יותר מתאים

פחות מתאים לך זה מתאים ככה לך זה מתאים ככה הדברים נבחנים במבחנה תוצאה בוא נבדוק שלושה ארבע חודשים גם הרב הביא דוגמה של בני זוג בני זוג נחנו יודעים שבזוגיות הגבר בנוי קצת אחרת האישה בנו אחרת זאת אומרת לפעמים בן אדם הוא לא רוצה לדבר כי הוא לא כמו שא אומר לא מאיזה מניע שהוא לא מניע רע או לא נכון ככה הוא כן ככה הוא ככה הדרך שלו להתנהל בעולם אז היא צריכה להבין את זה וגם הוא צריך להבין אותה שככה הדרך שלה להתנהל בעולם אבל השאלה שלי הרב האם שיש משבר כזה אומרים שזה מחזק את הקשר נכון זה יחזק את הקשר אם כל אחד יקבל ויבין שיש תגובת התנהלות ותגובה שונה אם הבעל יבין את האישה ויגיד לה אני מבין את הכאב את

המצוקה ואת הצורך שלך לדבר והאישה היא תגיד לבעלה אני מבינה שנוח לך להיות מופנם ו מבחינתך זה טוב ויעיל וככה אתה מפנים מקבל ומתגבר ונע קדימה אז אין מלחמה על האופי השונה אם אין מלחמה על האופי השונה אז בעצם יש כאן איזשהו מסע מסוים אתה יודע זה כמו שולחן וכל אחד מרים מצד אחר אז הם זקוקים אחד לשני הם צריכים אחד את השני מתי משבר מחבר בין שני בני אדם תיקח את המשבר כאילו זה שולחן שצריכים להרים אותו אז כל אחד מרים מצד אחר אז אז יחד מרימים רק יחד נוכל להרים יש כאן משבר אם יחד נוכל להרים אותו אם יחד נתגבר עליו אם יחד נפסע עוד ועוד צעד עד שנוכל קצת יותר להתקדם אז מה קורה אז כל צעד שאנחנו עושים עושים אותו

ביחד אנחנו כמו ביחד מרמים את המסע אז זה הופך להיות חומר מידע אירוע שמחבר בין השניים מדהים אז ניקח את זה גם אלינו כי הזמן קצר אנחנו יכולים לדבר על זה עוד שעות אבל ניקח את זה גם אלינו לעם ישראל אנחנו עכשיו במשבר א אין ספק אנחנו עם במשבר אבל בעזרת השם אחרי שנעבור את המשבר הזה אז אנחנו נצאה הרבה יותר מחוזקים ביחד בעזרת השם עכשיו זה גם מובן למה נצאים מחוזקים כי זה תורם בתחום אחד זה בתחום אחר זה אנחנו יחד מרים את ה מרים וואו אז על כולנו לא משנה מימין משמאל כולנו בסוף באותו באותו סירה מה שנקרא וברגע שהסירה תצא מהמשבר אנחנו נוכל לשוט כולנו יחד הרמנו אותה זה יהיה מדהים זה יהפוך אותנו לחזק הרבה יותר

ממה שחשבנו לפני המשבר יודע שמה זה משבר משבר זה המקום בלשון המקרא משבר זה המקום ששם יולדת האישה כי המשבר ה נקראת לידה חדשה איך יוסף נקרא בתורה משבר מגיע לידה חדשה בדיוק איך יוסף נקרא בתורה המשביר לכל הארץ הוא משביר הוא מעניק כי המשבר אם מתנהלים בצורה נכונה בסוף הוא גם מעניק מצי מדהים מדהים תודה רבה רב על הדברים האלו טוב אנחנו עם השאלות שלכם מזכיר לכם שוב את מספר הטלפון לשלוח לנו את השאלות שלכם זה אל תססו זה יכול להיות בכל נושא אבל משהו שנוגע לנפש כי כמעט כל דבר נוגע בסוף לנפש של האדם התמודדות עם ילדים עם החינוך עם דברים שמציקים עם הזוגיות עם כעסים עם פחדים עם חרדות כל מה שיש לכם ככה שהוא ככה

תוקע אותכם מונע מכם להתקדם בחיים אתם שולחים לנו ואני א אעבור לשאלות שלכם אז אני רוצה לשאול שאלה ראשונה ש מגיע אלינו מצופה ששולחת לנו כך שלום רב איך אפשר ומה לעשות יש לנו בן שהוא נפל להימורים הוא בן 40 ואנחנו לא יודעים איך לפנות אליו להחזירו לדרך המותב מה נוכל לעשות קשה מאוד לדבר עם ילד שנפל להימורים למה כי ברגע שהוא נפל לאותו מקום אז זה בדיוק האימורים ההתמכרויות כל פעם האדם הוא מאמין ש אמור הבא הפעם בימור הבא אני מרוויח את כל מה שהפסדתי ועוד הרבה יותר בעצם יש כאן תהליך שאדם מתכחש מה קורה בזמן האימורים האדם מתכחש האדם מתכחש לכך שהוא הפסיד האדם מתכחש לכך שהוא אבד את הזמן שלו ואת הכסף שלו ועבדו

עליו והרבה אשליות ואז הכאב הוא כל כך גדול האמון בעצמו כל כך חלש שלכן הוא חייב להשקיע עוד כסף ועוד כסף מה שו את מערכת החשיבה שלו ומעניק לו השליה שהפעם הבאה כן אני אצליח לזכות לכן האדם מרשה לעצמו ליפול להימורים יש כאן מערכת חשיבה מוטת יש כאן מערכת חשיבה מבולבלת בגלל שהרגשות מנצחים את כוח החשיבה ההגיונית של האדם הוא כבר איבד 200,000 שקל מיליון שקל הוא ממשיך להמר כי הוא לא מוכן להודות לפקוח את העיניים מול הכאב הגדול שיחה עם בן אדם שהוא בהימורים זו השיחה שצריכה להיות השיחה היא איבדת היא בא את הכסף וזה כואב וזה קשה לעולם לא נרוויח את הכסף מחדש באמצעות האימורים השיח שצריך להיות זה שיח שלעולם לא

תצליח להרוויח את הכסף הזה מחדש למה צריך להגיד את זה אדם יגיד למה אתה מייאש אותי התשובה היא אנחנו לא רוצים ליאש אנחנו רוצים לנתק את האשליה שהאמור הם מקור הפתרון האדם נפל לכזו בעיה עד כדי כך שבש ובחשיבה המעוותת הוא מאמין שהאמור הם מקור הפתרון של הבעייה ומה זה הבעיה האימורים האימורים לא יפטרו את האימורים הבעייה לא תפתור את הבעייה הפתרון לבעיה הוא אף פעם לא יהיה הבעייה המערכת החשיבה שהובילה את האדם ל ות האימורים היא לא מערכת החשיבה שתוביל את האדם לפתרונות לכן צריכים קודם כל להרוס את האמונה את האשליה שהאמור הם מקור של ישועה הפתרון לעולם לא תרוויח מאותם אימורים שיח ברור שיח נוקשה זה נקודה ראשונה

נקודה שנייה היא לעזור לאדם הזה להרגיש תחושת מסוגלות תעשה תפעל תחושת מסוגלות אני יכול לעשות אני יכול לפעול האדם בורח לאיורים כי הוא מרגיש שהוא חסר עונים אין לו תחושת מסוגלות לכן הוא יכול לברוח אל המקום הזה שנקרא אימורים ככל שאדם יותר יהנה מתחושת המסוגלות והיכולת שלו אז הוא יצליח הרבה יותר כל זה כמובן שיח של ההורים או הקרוב עם היילד עצמו לאחר מכן הוא זקוק גם כן לליווי מקצועי שיעזור לו לצאת מאותו מקום אבל דיברנו כת על נקודות ה חלה מה הנקודה הראשונה התחנה הראשונה שאמנה מתקדמים טוב בעזרת השם בהצלחה רבה הנושא לא פשוט באמת תקחו את זה ותמנה את זה שאלה נוספת שלום כבוד הרב יש לי אחות בת 69 חד ורית

סוכרתית שאני מודאגת לגביה היא לא מטפלת בעצמה כראוי לאדם אם סוכרת מבחינת התזונה ובכלל ולכן אין לה אנרגיות להכין עבור עצמה אך היא כן קונה וקונה כל מיני תוספי מזון ירקות פירות אורגני מצרכים וכולי במאות שקלים במיטב כספה שההיא עובדת די קשה וכמעט לא משתמשת מה זה אומר עלי ואיך אפשר לעזור לה להשתמש במה שהיא קונה ולטפל בעצמה אני מבין את היאוש של האדם הסובל יש כאן מישהי סובלת מסוכרת הנזק הוא רק גודל יותר ויותר תופח יותר ויותר והיא לא עושה שינוי הכאב מובן היאוש מובן ובעיקר חוסר האמון שלה בעצמה אני חושב שלא יהיה נכון פעם אחר פעם להציג לאותה גברת תראי אם תמשיכי לאכול ו בריא יהיה לך נזקים אלה ואחרים לא

כדאי להגיד את זה פעם אחר פעם מדוע כבר יודעת את הכל היא גם מיואשת מעצמה היא גם מתוסכלת מעצמה היא מאוכזבת מעצמה והיא מאשימה את עצמה והיא ביקורתית כלפי עצמה וכל זה מביא אותה ידי מצב של זליגת אנרגיה אין לה לא מרץ לא מצב רוח ולא אנרגיה לעשות להתקדם לפעול בשגרה לכן ההמלצה היא אחרת ההמלצה היא משהו שונה בוא נלך על כיוון אחר לגמרי בואו נצא מהמעגל קסמים הזה של את מסכן את עצמך זה מסוכן זה לא טוב זה לא בריא בוא נצא מהמעגל קסים הזה איך על ידי ש בואי תשי נושא בואי נדבר אית על דברים אחרים בוא נוציא אותה מהמעגל קאים שהיא נכנסה אליו אני לא בריאה אני צריכה לאכול אוכל ברי אני לא אוכל את האוכל ברי אני כן בסדר

אני לא בסדר אני טובה אני לא טובה הפכנו את הנושא הזה של הבעיה והפתרון לחזות הכל אתה יודע כשיש לאנשים בעיה מסוימת הם צריכים לפתור אותה אבל כשהם עסוקים כל הזמן בבעיה ובפתרון אז זה כבר בעיה זה לא פתרון זאת אומרת אם לאדם נגיד יש בעיה כלכלית אז טוב מאוד שיעסוק בפתרון הבעיה הזאתי אבל אם הוא יעסוק בפתרון הבעייה שמנה שעות ביום בסוף הוא ישקע בעצבות דכדוך וחוסר אמון בעצמו האדם צריך לגוון בעשייה שלו הוא לא יכול להתעסק רק לנסות לפתור את הבעייה הכלכלית הזאתי מה יעשה יקדיש אני שעתיים ביום או ארבע שעות ביום פותר את נושא הבעייה הכלכלית וזהו אין משהו אחד שמתעסקים בו יותר מדי זמן מתעסקים בעוד ובעוד נושאים לא רק

במשהו אחד ולכן פה הייתי אמליץ לא להפוך את זה לחזות הכל להוסיף עוד נושאים כדי שאותה גברת תחווה מגוון רחב יותר של תחושות רגשות רעננות מהתעסקות בבעייה שלה ואז לאחר מכן שתהייה חזקה יותר עם יותר תחושת מסוגלות אז יהיה בריא יותר ונכון יותר לנסות לפתור מחדש את הבעייה הזאתי מדהים בעזרת השם שיהיה לכם הרבה בהצלחה עם זה גם כן אנחנו מזכירים לכם שוב את מספר הטלפון שלנו אתם שולחים את השאלות שלכם אתם רואים את הדברים הנפלאים של הרב איך זה ישר קודם כל זה מרגיע אותך אתה מקבל איזשהו חיזוק ומה לעשות ואיך להתקדם הלאה תמשיכו להיות איתנו אנחנו יוצאים למספר צלילים ומיד מיד נשוב אוטו חצות נשמת כל חי חובה אמי כו יאללה

נקום שמח ששב כל חי תבו ורך את שמחו השם נשמ כל חי תבורך את שמחו השם בקנו ברוח כל מוסור פנום זכרך מלכינו תמיד ח תבורך את שמחו השם ישפ כל חי תבורך את שמחו השם אלוקינו ורוח כל מוסור יפונו סרם זכרך מלכינו תמיד נשמ כל חי תורש שו השם אלוקינו ברוח כל כל בסוף רול זכו מלכינו נשמת כל חי תבורך שמחו השם ולא קינו לרוח ול כל וסו לבואנו וב כו מלכינו תומי נשמת כל חי הופה נשמת כופי תברך אשב כל חית בורך אש מכו השם משפט כל חיים תבור את שמחו השם אלוקינו כל בוור פם הזכר מלכנו ש השם בנו וח לנונו נשמת לחיך שמו השם לקנו וח כל תבואנו תב מכו מלכינו תמי משבח כל חיפ בור שמחו השם בלו קנו ברוח קל כל בוסת פנו ךכ ש חפור שחוש

א אלוקינו ורוח כל ל בוו פואנו לוים זכרך מלכינו תמיד נשמת כלך תודה למה כל חי כל חי מיוזיק ואחרונים חביבים אתם הצופים ומצפים ארי ארצך ארי ארצך ופרנק המסר ורותי ורבותיי אנחנו סוגרים כאן ערב נוסף ערב נוסף יחד איתכם חכו לסיום הדברים שלי כי יהיה סקופ יהיה סקופ אז דבר ראשון תודה רבה לכם שהייתם איתנו הערב היכן שאתם בארץ בעולם הזנתם צפיתם בנו כיף לנו שאתם איתנו כל ערב תודה רבה לאמי כהן ולתזמורת ראיתם כאן את כל הנגנים את את הריקודים לא רק האצבעות נשמת כל חי כל הגוף מנגן כמה כיף כמה שמח תודה רבה לאלי הרצליך לאלי ארצך רק הוא יודע לקחת לחן שלחין חנוך וינדרבוים לפני 40 שנה ועם המתיקות שלו להפוך אותו ללאת

היסטרי בת שפ יני אורן אבי אילסון כלל החברים שהו איתנו כאן הר קש לובין בהפקה דוד פדידה אבי רוזן מנכל האימפריה אבל הבטחתי לכם סקופ כן תודה רבה שבתם אלינו אז אנחנו עם השאלות שלכם אתם שולחים לנו שאלות בנושאי זוגיות נושאי נפש דברים שאתם רוצים ומתמודדים איתם ורוצים ככה פתרונות הרב ילון גרן באולפן נה לכם את התשובה המדוייקת עבורכם ואנחנו ממשיכים עם שאלה שמאוד מאוד מעניינת א בואו בואו ותראו זה פשוט קטע חזק שלום תודה על התוכנית העשירה שדרכה הבנתי והגעתי לתובנות בשנתיים האחרונות לתובנות בשנתיים האחרונות אני עוברת התעללות כלכלית אני ובני שרק מתעצמת בעלי והילדה שלי לאחר שאני חוקרת בעניין הגעתי למסקנה שהם

נרקיסיסטים פסיכופטים יש לי נחות והם נהנים מכל ההטבות אבל לטיפולים נצרכים הם לא הם לא מאפשרים לי קניות מינימליות ותמיד מאשים איתי בהכל ואם הילד שלי יגיד משהו לטובתי ישר הוא יתקוף ויבטל כמובן הבעל א רוצה אולי להתגרש כן ותבוא את הילד רוצה אולי כבר להתגרש למי אני פונה בהתעללות כלכלית אציין ש אני רוצה שזה הכל יהיה לפי ההלכה ולא חילוני כנראה שהוא כנרא כנראה עכשיו הם לא דתיים הם ממש מפקירים את הבריאות שלי אשמח לעצה ועזרה בעצם השאלה היא איך אני מתמודדת עם התעללות כלכלית מצד הבעלות אתה יודע אנשים שהם בשבי ואנשים שהם שובים אנשים אתה יודע מה הטכניקה החזקה שלהם ששים לא תתמיד יודעים את זה אבל הטכניקה

החזקה של האנשים ששוים אנשים בשבי מה הם עושים וכך עושים גם אנשים מתעללים המתעללים מה שהם עושים זה שהם מקים מקים מרביצים מתעללים באדם שהוא סובל בקורבן ואז כעבור שעתיים או יומיים מפרגנים לו נותנים לו אוכל נותנים לו מתנות נותנים לו הרגשה טובה הכל יחסי כמובן למה זה התשובה היא כי המתעלל מה עושה המתעלל המתעלל הוא מעביר מסר לאדם שהוא קורבן הכל תלוי בי אני קובע אם תרגיש טוב אם תרגיש רע כמה תרגיש טוב כמה תרגיש רע כך עושה האדם מתעלל כך עושים בשבי אנשים בשבי הם סובלים למה כי הם כבר תלואים בשים שלהם כי השווה הוא לא רק מתעלל הוא מתעלל והוא נחמד הוא מתעלל והוא נחמד יש כזו אפילו תופעה שנקראת תופעת סטוקהולם

מה זה התופעה הזאתי שהאנשים בשבי ה אפילו אוהבים את השובים שלהם למה הם אוהבים אותם בדיוק כמו שאנשים שהתעללו בהם אוהבים את מי שמתעלל בהם אבל הוא מתעלל בהם אבל הוא מרביץ להם והוא מכה אותם והוא סוגר אותם והוא נועל אותם והם אוהבים אותו מדוע כי זו בדיוק העוצמה של האדם המתעלל הוא יודע להפוך את האנשים לתלויים בו ואז כשהוא נותן משהו זו שמחה שאין כדוגמתה וכשהוא מכה מעליב משפיל ומבזה אז זה נורמלי זה מגיע לי האדם מתעלל הקורבן כך מרגיש וכך הקורבן מרגיש כאב הקורבן מרגיש סובל אבל מה זאת אומרת כך הוא צריך לחיות זה תנאי החיים הנורמלים כשהוא מרגיש טוב וואוו זה חידוש גדול ולכן הוא ממש תלוי באדם מתעלל בו אם את

רוצה לצאת ממקום שבו מתעללים בך אז אם את מרגישה שבעצם כל מה שהאדם מתעלל בחושה הכל תלוי בו הוא זה שיחליט מתי יהיה כסף מתי לא יהיה כסף ד כל הזמן תלוייה בו אז זו הבעייה הגדולה האדם שמתעללים בו הקורבן האדם הזה אין לו עצמאות רגשית אין לו עצמאות התנהגותית אין לו עצמאות בעשייה שלו אין לו עצמאות הבחירות שלו אתה יודע אפילו בשואה היו כאלה כמה וכמה סיפורים אנשים שהעדיפו לא לקבל קצת אוכל ולאכול את הדשה העיקר אני לא תלוי באותם אנשים שלקחו אותי בשבי סיפורים רבים כאלה אנשים שהם בשבי אחת מהדרכות שהם מקבלות אחת מהדרכות שמקבלים מהאנשים שהם בשבי מה היה ההדרכה כמה שפחות להיות תלוי בשובבים שלך הם מרביצים לך הם

מקים אותך הם מבזים אותך אין מה לעשות שמה אבל כשאז פתאום נותנים לך איזה ארוחה טובה או משהו טעים לאכול אומרים לך איזהשהו פינוק מסוים תנסה כמה שפחות לקחת את זה ככל שאתה מעביר מסר לעצמך אני אסתדר בלעדיכם אני אשרוד בלעדיכם כך אתה מפתח את העצמאות כך אתה מטפח את העצמאות לכן אני לא נכנס עכשיו אל כל פרטי השאלה שאמרת אני קודם כל שם דגש על מילה אחת המילה אחת התעללות אם רוצים לצאת מכנפי המתעלל לצאת מהמקום הזה עם בית האסורים של האדם מתעלל מה שאנחנו צריכים לעשות זה קודם כל להתחיל להגיד איפה אני מרגיש או מרגישה טוב בלי קשר לאדם מתעלל מתי אני אפסיק להיות קורבן שההרגשה הרעה תלוייה ב המתעלל אבל גם ההרגשה הטובה

תלוייה בו לא הרגשה הרעה בסדר הרגשה רע אבל הרגשה טובה זה אני וכשאני אדע להרגיש טוב לבד בלי קשר לאדם מתעלל בהדרגתיות אני גם יהיה חזקה וגם לא יאפשר לאדם מתהל לפגוע בי זה באופן כללי לדעת לצאת תחת כנפי האדם מתעלל אנשים שלא עברו את מה שאני מתאר כעת הם לא מבינים את מה שאני אומר מדוע הם אומרים אנחנו לא מבינים אותך אם היא סובלת מהתעללות שתקום ותלך אמת איזה פעם אנשים סובלים התעלות מה אומרים להם תקום ותלך אני לא מבין אותך אני לא מבין אותך למה את לא קמה והולכת למה אתה לא קבו לך הרי מתעללים בך אבל מי שאומר דבר כזה הוא פשוט לא מבין מה זה נקרא התעללות כי ההתעללות היא לא רק לפגוע באדם האחר לפגוע באדם אחר זה

התוצאה הכי אחרונה זה הסימפטום הכי פשוט זה לא הנושא הגדול ההתעללות באדם האחר זה לקחת לו את העצמאות זה לקחת לו את כוח הבחירה זה לקחת לו את האמון שלו בעצמו אחר כך אפשר כבר להתעלל בו אבל מאיפה הכל התחיל אין לו אמון בעצמו הוא לא אדם הוא כלי שרט הוא משרט הוא לא אדם לכן אפשר לנצל אותו ולפגוע בו ולעשות מה שרוצים עם אותו אדם מה שפוגעים באותו אדם זו לא התעללות זו תוצאה של ההתעללות ההתעללות היא מחיקת כוח הרצון של הקורבן ו לכן כשרואים אדם שמטיילים בו שואלים רגע למה אתה לא קם והולך מהמקום הזה התשובה היא אין לו רגליים לקום וללכת אין לו רצון לקום וללכת אין לו אמון לקום וללכת דבר ראשון יש לעורר את האמון איך

מה שהגדרנו ואמרנו באריכות להתחיל ללמוד להרגיש טוב לאהוב תחושות קטנות אבל שאני צרתי אותם ולא גדולות שקיבלתי במתנה מהאדם המתעלל זאת אומרת התעללות גורמת ל חוסר אמון זאת אומרת יבול חוסר אמון בני אדם ות ממש זה שאתה מכה מישהו אחר מעלי מבזה זה לא הבעיה זה התוצאה כן אגב גם גם לא פיזית או או אפילו אפשר לא לפגוש את הבן אדם ואפשר להתעלל ברשת באשמות בזה יש איזשהיא אפשר לעשות את זה רואים את זה הרבה פעמים לצערנו ברשתות החברתיות ודברים כאלו שאדם באיזשהו שלב הוא חווה דברים א קש לא נעימים אז הוא יכול לאבד אימון ב בני אדם אזה דבר מאוד חמו שורש ההתעלות שאדם מאבד את כוח הרצון שלו עכש אם היה לי כוח רצון מה הייתי

עושה הייתי אומר סליחה תמשיך להתעצבן על מישהו אחר לא עליי אניקה ואני הולך למה אדם לא עושה את זה תשובה היא כי הבעיה היא כל כך עמוקה שהוא איבד את כוח הרצון והאמון שלו בעצמו זו בעיה עמוקה בנושא ההתעללות בהצלחה רבה זה באמת נושא לא פשוט זה תנסו לשקם את האמון בחזרה וגם כל מי ש מכם אולי נפגש עם אדם כזה או משהו שאתם רוצים ככה לעזור לעודד אותו ולהוציא אותו מהסיפור הכואב הזה אז אתם יכולים פשוט לעזור לו להחזיר את האמון הדבר חשוב ו שיהיה הרבה מאוד בהצלחה שאלה נוספת בנושא אחר שלום הרב רציתי לדעת האם יש אהבה ממבט ראשון שמשפט הכי מפורסם אהבה ממבט ראשון זה דבר התשובה היא בהחלט לא בהחלט לא בהח אין דבר כזה בכלל

אז זאת אומרת שצריך קודם כל לדבר על מה זה אהבה או אתה יכול להגיד יש ריגוש מבת ראשון רגש כן ריגושים כן אהבה מה זה אהבה יכול להיות שזה רק ביטוי שנוצר ואז לקחו אותו לאיזשהו משפט גדול יכול להיות שאנשים לא חכמים אמרו משפטים וזה רץ הרבה כן אתה יודע זה לא אנשים לא מגדירים משפטים בצורה מדוייקת בדרך כלל תדע לך כשאתה שומע משפט מתמצת חסר בול אבל אפשר לקחת את זה סליחה שאני אבל אפשר לקחת את זה לעוד דברים כאילו זה אולי אפילו נקר אני רואה חליפה בחנות על התחלה שראיתי אותה אהבתי אותה זהו הנה אהבה מבת ראשון הדבר הראשון שראיתי הדבר הראשון שראיתי אהבתי אותו זאת אומרת אבל כשמדברים על משהו גדול יותר שזה לא יודע

אולי חתונה לכל החיים אז לבוא ולהגיד אהבה עבת ראשון פה הרב אומר בעייתי אני אומר בעיתי אני אומר טעות מוחלטת אוקיי ה בעייתי זה אתה עושה את זה נחמד זה מוחלט טעות מוחלטת אני לא מתעלה מזה שיש רגש רגש כן בהחלט רגש דבר יפה אבל עם רגש אי אפשר להתחתן אהבה זו היכולת של שני בני אדם לשת יחד את מסע החיים הבית הפרנסה הילדים העתיד הקריירה של כל אחד כל החוויות שחווים החיים הזוגיות הקשר ו ש נדבר על הנושא של הרוחניות ויראת שמיים כל החוויות כל המשמעויות האלה אם שני בני הזוג ה צריכים לשד את המסע ה זה ביחד זו אהבה לפני כן זה רק ריגוש אהבה זה תהליך חכם ריגושים זה ריגושים אהבה וריגושים זה שני דברים חכמים שני דברים

שונים הי יכולות אהבה אבל אהבה היא משהו חכם היא תהליך חכם אהבה היא גם בגימטריה 13 בגימטריה אחד מתי בני אדם מתאחדים אחד עם השני כאשר יש להם פעם אחר פעם משמעויות דומות משמעויות משותפות אבל גם זה לא אהבה אהבה היא כאשר שניהם יחד נושעים את המסע הזה זאת אומרת שניהם יחד מצליחים לחנך את הילדים שניהם יחד מוצאים את הפשרות איך לחנך את הילדים שניהם יחד מוצאים את הפשרות איך לנהל את הנושא הכלכלי של הבית שניהם יחד מוצאים את הדרך איך לעבור את היום יום את השגרה שניהם יחד מוצאים משמעות בשגרת היום יום שניהם יחד לשם תחביבים שהם לא דומים אבל הם עושים אותם ביחד שניהם יחד יש להם יכולות להסתדר עם משפחת המוצא בצורה

מאוזנת אפילו שהם לא חושבים באותה צורה כן אהבה היא תהליך עמוק שנכבה אחרי כמה שנים לא אחרי יום יומיים יום יומיים זה ריגושים אם אתה רוצה יותר לדייק אתה יכול להגיד ככה אתה יכול להגיד יש ריגוש יש כאן פוטנציאל או השאלה אם צריך את זה זאת אומרת יש כאלה שאומרים יש כאלה שאומרים טוב על ההתחלה לא לא התרגשתי יותר מדי אבל אמרתי לעצמי בהמשך זה שמעתי את הרב יל אומר בתוכנית שיהיה שצריך לעבוד על זה אז אמרתי טוב אני אתן לזה צ'אנסים לפעמים אולי זה לא קורה פתאום השאלה אם חייב את הרגש הזה הכי ראשוני משהו חייבים אם אין רגש ראשוני לא מתחילים עם זה גם כן אוקיי אז אבל עכשיו זה קצת מורכב אתה יודע למה כי יש אנשים שאיין

להם רגש מדוע כי הם מופנמים חר דתיים יש להם בעיות אישיות שלא מאפשרות להם להרגיש אז זה עוד נושא בפני עצמו זד פרשיה שאדם לוקח לו כמה חודשים להתרגש אוקיי אבל רוב האנשים זה לא ככה כן רוב האנשים אתה יודע הרבה פעמים זוגות אנשים שואלים אותי אני לא מרגיש משהו מיוחד אבל אומרים לי שאם הזמן זה יגיע אני עונה בדרך כלל אם הזמן זה לא יגיע זהם הזמן לא יגיע בדרך כלל זה לא יגיע לאחר מכן אתה כבר נפגשים 10 שעות שבע שעות 15 שעות חודשיים שום דבר לא קרא זה יכול להיות אבוד אחר כך מה עושים לכן לא כדאי להכנס לכזו מערכת לכתחילה לא כדאי אז אותו אדם שכבר נכנס ועכשיו הרב אומר סטטיסטית זה לא יקרה אבל יש את הנתון הזה שאומרים

כולם וגם גם בתורה רואים את זה שאהבה זה עניין שעובדים עליו אז אם אם בן אדם יעבוד עליו זה כן אמור לקרות זה מה שאני אומר אתה אומר בתורה מופיע שיעבדו על זה וזה יגיע נכון לא יש עם יצחק אבינו שאומרים ש ויהוה רק אחרי שהביאו אותה לביתו אז זאת אומרת כ כתוב שהוא אהב אותה רק אחרי שהביא אותה לביתו זאת אומרת אבל שים לב דבר יפה כתוב בגמרא מסכת במשנה מסכת קידושין האיש מקדש את האישה איך הוא מקדש אותה אז ה אומרת המשנה בו הוא עצמו או בשלוח הו יכול גם כן על ידי שליח נכון איך זה נשמע לקדש ידי שליח מאוד מוזר הוא לא יודע איך היא נראת נכון אה כן אוקיי אז אומרת הגמרא זה חיסרון מאוד גדול אתה יודע למה כי אם הוא לא

יודע איך היא נראת אולי הוא לא יאהב אותה כי אהבה היא גם כן תלוייה בנראות או אז אם היא לא נראית כמו שצריך אז כתוב בגמרא הוא יעבור על ואהבת לרעך כמוך שלא נדבר על לא תשנא את אחיך בלבבך אז אל תתחיל עם מישה שאתה לא רואה איזשהו רגש מסוים או משהו שנראה מתאים בפוטנציאל איך שהו אם אתה לא רואה כלום אתה לא מתחיל עם זה נכון תגיד לי אתה מבוגר אי מבוגרת זה כבר נושא מורכב אבל זה קצת קיצוני שלי גם כן כדאי אבל זה קצת קיצוני שהיום בימינו ש ממש ממש לא רואים ו צודק לא התכוונתי שעכשיו אל אני אומר שבן אדם נפגש וזה לא קורה זה לא מניע אבל הוא אומר אני אעבוד על זה זה יקרה דרך המשנה רציתי להראות כן שגם אם אדם כן רואה

את האישה ולא מקדש על ידי שליח אני יודע שאף אחד לא מקדש היום על ידי שליח אדם מקדש על עצמו זה ברור לי אבל אני מתכוון להגיד אתה רואה שהתפיסה הייא אם אתה לא מתחיל עם משהו אל תתחיל עם זה בכלל אם אתה לא רואה איזשהי פוטנציאל מסוים איזשהו היגיון מסוים שזה יכול להתקדם קדימה אל תחיל עם זה אל תתחיל ואל תגיד תקשיב הפוטנציאלי בחורה טובה אבל היא לא נראית לי טוב אבל ה התגבר ע זה שהיא לא נראת טוב אל תתחיל עם זה זה לא מתאים זה לא מתאים לך אולי עוד 40 שנה כשתהיה מלאך אז אתה תסתפק רק ברוחניות שלה אבל הבעייה שאד שתגיע ל-40 שנה צריך לעבור את זה עם מישהו נכון והגברת הזאתי היא בינתיים רק תסבול עמך היא תסבול שאתה

תזלזל בה ולא תעריך אותה ואתה תעשה לה נזקים אז אל תביא את הגברת הזו הביתה וגם כן הפוך אל תביא את הגבר הזה הביתה כי אם לא מתחילים בצורה חיובית טובה עם איזשהי רגש מסוים אז עם זה לא כדאי להתחיל אני יודע שהיום הרבה אנשים אומרים אחרת הרבה אנשים אומרים עם הזמן האהבה תגיע לא תמיד אני לא אומר שדבר הוא לא נכון אבל אני כן ממליץ להטיל ספק כי יש הרבה אנשים שיספרו לך עם הזמן האהבה הגיעה אבל אני יכול לספר לך שאלפי אנשים אומרים גם כן הפוך עם הזמן השנאה הגיע והתסכול הגיע והבזבוז זמן הגיע והרבה נזקים הגיעו אז אם נסכם את זה בעצם סיכונים לא לקחת בנושא לא לקחת סיכונים אבל אם נסכם את זה במשפט בעצם אין דבר כזה אהבה

ממבט ראשון אבל כן ישרג רגש של אהבה יש רגש שעלול לייצר בסוף פוטנציאל טוב ואהבה אהבה זה התהליך המוכנות ששניהם יחד יעברו טוב צג שהוא מקדם טוב הצלחה לכל המחפשים ובאמת לדעת לקחת את הדברים בצורה כונה ובאיזון הנכון כפי שאנחנו תמיד אומרים שאלה נוספת שלום עליכם ושלום לכבוד הרב רציתי לשאול מה זה התחושה שלפעמים אני מרגיש שאני עייף מתעלף כאילו שאני לא אצליח להשתלט במצב אף פעם לא קרה לי איזה משהו כזה אבל לפעמים הפחד גורים לי להרגיש לא טוב קוראים לזה חרדה חרדה בדוק מה זה חרדה חרדה זה מגוון סימפטומים גופניים או נפשיים של האדם לדוגמה סחרחורת הרגשה שהוא הולך להתעלף פחד מת כף לב כל מיני תחושות ורגשות שחווה

מרגיש האדם בטעות הוא מאמין שאם והיה ויקרה דבר מסוים אז לדוגמה סחרחורת הוא התעלף כאב בלב אז חס ושלום יהיה הכף לב לא שום דבר לא יקרה אם זה לא קרה זהלא אם זה לא קרה זה כנראה לא יקרה אז נכון שאנחנו לא רופאים אז אני לא יכול להחליף את הרופא אבל אם הרופא אמר לך שמבחינה גופנית אתה 100 אחוז בסדר אז כאן אתה מדבר על תופעה שנקראת חרדה חרדה היא כשאדם חווה אירועים מסוימים לדוגמה מפגש מול אנשים זמנים שהוא צריך להספיק לעשות זמנים ש לחצים ובזמנים האלה האדם נבהל האדם מרגיש חוסר עונים האדם מרגיש בהלה האדם מרגיש מה יהיה ויש כאן איזשהיא הזקה בנפש הזקה בנפש שמזעזעת את הגוף אומרת תיזהר סכנה עכשיו אם היה שרודף אחרי

האדם אז טוב מאד שהאדם יברח אבל אין כלום לא קרה כלום זו רק הרגשה מאוד חזקה אבל הרגשה זה לא אמיתי זאת אומרת אין אירוע אמיתי שמאיים יש אירוע אמיתי החווייה שמרגיש האדם זה אמיתי כומר זה נכווה באמת אבל האירוע המאיים הוא לא אמיתי אז זה כמו הזקה הזקה היא באמת הזקה אבל זו הזקת שו כי אין למה להפעיל אותה הזקה היא הזקת אמת אבל למה להפעיל אותה היא הזעקת שו האירוע הוא לא אירוע מאיים אבל האדם חוה איום זה נקרא רגיש מדי יש אנשים שאומרים אני אדם רגיש אבל צריך לדעת שרגישות זה לא ייתרון בהרבה מקרים רגישות זה חיסרון רגישות יתר האדם מתרגש יותר מדעי מה שאני התרגש ממנו ואז הוא סובל יותר מאשר הוא מרגיש טוב בשגרת

החיים שלו צריכים להזהר מהנקודה הזאתי ולכן חשוב שתזכיר לעצמך אחרי שבדקת מבחינה גופנית שהכל בסדר תזכיר לעצמך נכון אני חווה אי נעימויות אבל האי נעימויות שאני חווה ההרגשות הלא נעימות שאני חווה המשמעות שלהם היא לא יותר מאשר הרגשה לא נעימה זהו זו הרגשה לא נעימה יותר מזה זה לא לפעמים צריך האדם ללכת לטיפול מקצועי שיעזור לו בהדרגתיות לכסף לאותה הרגשה לאותה תחושה ואז ככל שהאדם נכסף לאותה הרגשה נכסף לאותה תחושה מה קורה איתו הוא נכסף לאותה הרגשה נכסף לאותה תחושה ואז בהדרגתיות האדם הזה הוא עובר תהליך מעניין האדם הזה הוא מתחיל להתרגל למצוקה מתחיל להתרגל ואז כשאדם מתרגל לפחד הפחד לא מפחיד כשאדם מתרגל לכאב

הכב לא מפחיד כשאדם מתרגל להרגשה אז זה כבר לא הרגשה זה כבר הרגל ואז מפתח האדם את האדישות אז כך יכול אדם לעבור תהליך של חשיפה לחרדה באופן הדרגתי כדאי עם איש מקצוע וכך הוא יכול לצאת מאותו מקום של הרגשה לא נעימה או שההרגשה כן תלווה אותו רק הוא לא יזדעזע מותה ההרגשה ואז היא תהיה לפרקי זמן קצרים של כמה שניות וזה יעבור גם זה יעבור בעזרת השם שאלה נוספת למה אני שונא אנשים ככה שלחו לנו שאלה למה אני שונא אש שונא אנשים זה קצת דבר מאוד מאוד גדול להגיד אני שונא בכלל הרב המילה שונא המילה נורא נורא גדולה לפעמים בן אדם אומר אני שונא אותו אז מילה שונא הא מאוד מאוד גדולה וא אומרים את זה ח כנס ע על האוייבים שלנו

אויבים הכי גדולים שנאה שונאים אותנו להגיד על מישהו ש שונא זה מילה מאוד מאוד גדולה מאוד מפחידה מתי אדם שונא מישהו אחר כשהוא מאיים עליו הוא מאיים עליי אז אני שונא אותו עכשיו האם אנחנו באמת שונאים אנשים אחרים אתה יודע כנראה שאנחנו לא שונאים אף אחד אתה יודע את מי אנחנו שונאים את עצמנו תיקח לדוגמה עכשיו יש לך אדם שהוא נגיד מנצל אותנו נכון בוא נגיד עכשיו אדם שמנצל אותי וואי אני שונא את האדם הזה הוא תמיד מנצל אותי הוא תמיד פוגע בי הוא תמיד לוקח לי יותר עמה שאני נותן לו והוא מנצל אותי וזה לא הוגן רגע אז הבעייה היא שאני שונא אותו הוא הבעיה לא הוא לא הבעיה מי הבעיה הבעייה אצלי הרי הוא לא מנצל את כל

האנשים בעולם נכון את מי הוא מנצל אותי זאת אומרת שאני חלש או אני לא אסרטיבי או אני לא נחוש או לי אין את התכונות הנכונות להתמודד מול אותו אדם נכון אוקיי אז בעצם אני כועס עליו נכון אבל על מי אני אמור לכעוס על עצמי כי אני הוא זה שמאפשר לו לנצל אותי אני מאפשר לאותו אחד לנצל אותי אני מאפשר לאותו אחד לפגוע בי אני מאפשר לו עידי שאני כמו מעביר לו מסר מסר שאומר זה בסדר זה בסדר תמשיך להשים תמשיך להתקיף לא עצור רגע אחד תפתח אסרטיביות תפתח נחישות ואז תראה שאתה לא מאוים מאותו אדם יש אדם שהוא פסיבי אדיש מאוד מה שנקרא פסיבי אגרסיבי הוא אדיש אדיש ואתה תלוי בו אז אני מאוד כועס עליו הוא מאוד מעצבן אותי אני שונא

את האדם הזה רגע אני לא שונא אותו אני שונא את עצמי שאני תלוי באותו אדם אם אני אדע להתנתק מהקשר מאותו אדם באופן קיצוני מדי הוא חזק מדי אז אני פחות אשנא אותו יש אדם שהוא עכשיו כועס הרבה אני שונא את האדם הזה הוא כועס יותר מדי רגע למה אתה כועס כי אתה לא יודע להתנהל ולהתנהג מול כעסים אבל אם הייתי אסרטיבי נחוש אומר ל אותו אדם אדוני אין בעיה אתה יכול לחוס אני מבין אותך מדבר עוד שעתיים קם והולך הייתי שונא אותו הוא לא הה מעניין אותי לא הייתי מעורר שנאה כלפיו למה כי הוא לא מאיים עליי בעצם אם מישהו מאיים עליי מה זה אומר שיש משהו בעבודת המידות שלי שאני צריך לעשות אם מישהו אני שונא אותו הוא בעצם בא להוט לי

יש משהו בעבודת המידות שלי בפיתוח האישיות שלי אז השאלה רב אם אפשר להגיד את הדבר הזה על כל דבר גילי למשל אני אומר עכשיו אני שונא את המחליף של נסרלה זה מה זה אומר זה כאילו אומר שהוא פגע הוא זה אומר משהו על עצמי כאילו שאני בעיה הי אצלי התשובה היא כן ולא מצד אחד זה לא מראה עליי מדוע כי זה לא קשור לאישיות שלי זה לא קשור לאופי שלי זה לא קשור לסוג האדם שאני זה לא שעכשיו יש כאן בן אדם שהוא מכיס אותי או עצלן מולי או אדיש מולי או גורם לי להיות תלוי בו והוא מעורר בתכונה מסוימת ואז אני יכול להגיד אני בעצם לא שונא אותו אלא אני בעצם מתוסכל מעצמי הפתרון בהרבה מאוד מקרים כפי שהצגנו הוא נמצא אצלי אתה צודק

עכשיו אתה אומר המחליף של נסרלה מה פתאום זה לא קשור חסי גומן ביני לבינו ביום יום אז זה איום שהוא איום שתלוי בו ולא תלוי בי אין לי מה לעשות מול האיום הזה אז פה אני יכול להגיד לו שאני שונא אותו באמת אז זה נכון אני שונא אותו באמת למה כי זה איום שאין לי מה לעשות מול אותו איום כאשר מדובר על איום שתלוי בי לעשות משהו נגד אותו איום תלוי בי אני יכול לעשות אבל כאשר מדובר על איום שלא תלוי בי אז באמת אני יכול להגיד שאני שונא אותו אבל בצורה עמוקה יותר גם זה לא נכון מדוע מכיוון שאנחנו יודעים שכל המזיקים והמצרים לעם ישראל לב מלכים ושרים ביד השם והם כגרזן ביד החוצב והן כמו המקל הארוכה של מידת הדין ואנחנו

כשרואים צרות בעיות אלה ואחרות אנחנו לא פעים לא פועלים לפונים לכוח ועוצם ידי אלא פועלים להתחזק ב וזכרת כי השם אלוקיך הוא נותן לך כוח לעשות חיל ולכן הוא לא מאיים האיום זה רק הקשר ביני לבין הקדוש ברוך הוא ולכן הסברנו מדוע התשובה בקשר למחליף שנשר לה היא כן ולא טוב אז צריך לדעת לאהוב ואמרים הרב שאסור לשנו יהודי אז צריך לאהוב כל יהודי זה משפט אני לא יודע מאיפה הוא לקוח אבל כתוב שצריך לאהוב כל יהודי אולי הרב יאיר את עיניי כאילו קצת מורכב י כזה צריך לאהוב כל יהודי כתוב ואהבת לרעך כמוך מה זה רעך רעכ זה מי שעושה מעשים ערכיים טובים או בכיוון אבל אם יש לך עכשיו אדם שהוא אז מי ששונא הוא עובר על זה מי שהוא

שונא הוא עובר על זה אבל מצד שני אם יש לך עכשיו אדם שהוא יהודי אבל הוא מוסר אותנו לאומות העולם הוא מצר לנו הוא מזיק לנו הוא פוגע בנו האם מותר לאהוב את האדם הזה תשובה יש מצווה והו לשנוא את האדם הזה כן לפעמים יש לשנוא את האדם להתרחק אנחנו בהרבה מאוד מקרים אוהבים לאהוב ושונאים לשנ אבל הדרך הנכונה היא איפה לאהוב ואיפה לשנוא יש לאהוב את הטוב ויש לשנוא את הרע ואת המזיק ואתה יודע כשלא שונאים את הרע אז מה קורה הרע תופח גודל ואז הוא גורם לנו להזיק לאותו טוב שאותו אנחנו אוהבים טוב שאלה הבאה א שאנחנו ככה מקבלים שואלת אותנו צופה יקרה שלום וברכה תודה רבה על התוכנית יוצא שאני שופטת את בעלי שהוא עצלן ולא

משקיע ואני יודעת שזה לא טוב לשפוט אבל אני לא יכולה להתאפק לא טוב לשפוט אבל אי אפשר בלי לשפוט אם את רואה פעם אחר פעם שבעלך הוא עצלן או לא עוזר ולא מסייע אז את לא יכולה להגיד אני לא יכולה לשפוט כי לשפוט זה בעצם להגדיר אנחנו מגדירים אני עכשיו רוצה שהוא יעשה קניות אני רוצה עכשיו שהוא יעזור לי עם הילדים אבלל הוא לא יעזור לי אז אם אני לא אשפות אז תארי לך כל יום מחדש אני אומרת לו טוב היום אתה עושה קניות בשעה כזו ואתה עוזר לי עם הילדים בשעה אחרת והוא לא יעשה עוד פעם אכזבה מחר אותו דבר עוד פעם אכזבה אז ברור שאנחנו שופטים בני אדם כי רק השפיטה שלנו את האנשים האחרים היא תעזור לנו להיות בקשר טוב בריא

ונכון עם האנשים האחרים כי אני יודע מה הוא עושה מה הוא לא עושה אז אני לא יכול לא לשפוט השיפוט רע הוא שיפוט שבו אני שופט ואני מתוסכל אה הוא לא עוזר אז אז הוא אדם רע הוא לא עוזר אז אין עם מי לדבר הוא לא עוזר אז הוא אדם שלילי זה כבר שיפוט שהוא פוגע זה כבר שיפוט שהוא לא רק הגדרת המצב אלא הגדרת המצב עם תוספת פרשנויות וזה בהחלט מייצר נזק מהו השיפוט הנכון השיפוט הנכון את תגידי לבעלך ש שני מצפה ממך לעזרה א' בג אתה לא עושה אז אתה לא עושה אז יש מחיר לזה שאתה לא עושה לא בתור נקמה הרי אם והיה ואני מרגישה שאיין הדדיות בקשר אז אני מרגישה שאני משקיעה ופחות מתוגמלת אני לא רוצה להפסיק להשקיע אני לא רוצה להפסיק

להשקיע בילדים אני לא רוצה להפסיק להשקיע בניקוי הבית או בעשייה למן הבית אני אעשה אבל אם אתה לא שותף אתה לא שותף אז אז ברור שבאופן טבעי יש פחות קשר בינינו פחות עניין פחות שותפות פחות עשייה אז אני יותר מדברת עם אמא שלי עם חברות שלי עם דברים אחרים אני עושה נכון אל תצפה שאני גם אהיה בקשר 100% בקשר בשלום בית וגם לא תשתף פעולה לא משתף פעולה אז בסדר אז אני יודעת שזה המצב אני עושה משהו אחר אני לא רוצה אבל אין לי בריירה אין לי ברירה אני לא יכולה גם לצפות לעזרה וגם אין שום תגבול כמובן אנחנו לא יכולים להנחית עליו מה שאת רוצה בוא נגיע למצב של דיון דיאלוג מה את רוצה מה הוא רוצה איך מגיע למקום בריא ונכון

שמתאים לשני הצדדים אבל אני אדבר עכשיו על העיקרון העיקרון הוא זה שאת שופטת זה עדיין בסדר אם את מגדירה את המצב זה לא בסדר כאשר את תלוייה באותה שפיטה זאת אומרת אם את אומרת הוא לא עוזר לי זה בסדר לא נעים לי שהוא לא עוזר לי זה בסדר קשה לי שהוא עוזר לי זה בסדר אבל כשאת אומרת זה רע והוא אדם רע אז זה כבר לא טוב למה כי זה כבר מכניס אותך למקום של רעלים רגשיים את כן יכולה להגיד משהו אחר את יכולה להגיד לו אני אגיד לך את האמת אני שופטת אותך אני שופטת אני אומרת אתה מבחינתך עושה פחות למען הבית אני עושה יותר קשה לי אני שופטת שאתה אדם מבחינתי פחות טוב פחות יעיל יותר רע זה יוכל להגיד בתני שאת אומרת אני שופטת

אדרב תעזור לי לתקן את הדברים אנחנו לא יכולים לה מהמערכת האוטומטית ששופטת את האחר אנחנו כן יכולים להגיד אני שופט ואז לפתח שיח הזה כדי להגיע תום ציפיות לא הגע לתיאום ציפיות אל תיכנסי לשיפוטיות הרעה שמרי אותך מה תעשי הוא לא עוזר ב' בג מבחינתי ציפיתי רציתי חשבתי דיברנו אין עם מי לדבר כי לא מגיעים מתוצאות אני בוחרת לעצמי מסלול שונה בחיים בוחרת לעצמי חברה עשייה חברות אמא קשר עם לא משנה עם מה מה שתרצי אבל את בונה עצמך את הקשר האחר עם מקום שבו את מגדירה עוזר או לא עוזר נגי הוא לא עוזר את מגדירה לעצמך ועכשיו בונה את עצמך בצורה קצת שונה כי את לא יכולה להיות תלוייה באותו מקום שבו את רוצה עזרה ולא מקבלת

באופן קבוע אזו השיפוטיות תיקון לשיפוטיות והשיפוט באופן יחסית בריאה ונכונה יותר בהצלחה רבה עם ההתמודדות והאתגר הזה שבאמת לא פשוט אמ טוב בהצלחה כמובן בזוגיות הזאתי שלכם הנה עוד שאלה שזאת זוגיות קצת אחרת שלום הרב קשה לי מאוד עם חמותי שהיא ממש נכנסת לנו לחיים זאת השאלה לא קל לא ל אז הסיפור הידוע של למה זה אגב הרב זה גם יודע שזה מוזכר גם ב נכון כלה וחמותה נכון מוזכר בכמה מקומות גמרא יבמות מסכת סוה מסכת סנהדרין כמה מקומות מוזכר אגב מוזכר שלעתיד לבוא לפני שמשיח יגיע יהיה מצב שיהיה קשר רע בין הכלה לבין החמות מה אתה מבין מזה אתה מבין שהקשר הרע בין הכלה לבין החמות הוא רק יהיה כקללה לפני בו המשיח אבל

לפני כן כנראה המצב הוא בהרבה מו מקרים היה כן טוב בכל אופן בוא ונחזור לנושא שלנו הכלה והחמות אז יכול להיות שעכשיו החמות מרגישה שהכלה לקחה את הבן שלה באופן טבעי ההורים מרגישים שהם נים את הבן שלהם או את הבת שלהם אדם קרוב אצל עצמו ואוהב את הבן או את הבת שלו וכשהם אוהבים אותם אז הם כמובן מפרגנים ואומרים יש לי את הבן הכי טוב את הבת הכי טובה כי כל אחד הוא רואה את הילדים שלו בזווית הרייה הכי אוהבת שיש זאת אומרת מגדילים את הדברים הטובים מגדילים את הדברים הרים נו בסדר הוא מדי פעם מתעצבן זה בסדר אבל בסך הכל יש לו לב טוב הוא אדם טוב הוא אדם חיובי רק האמא לא יודעת כמה נזקים היא עושה כמה נזקים היא עושה כמה

נזקים הבן שלה עושה לאישה של לכלה שלו אתה יודע לפעמים אני רואה הורים שמגיעים אליי מספרים לי כל מיני סיפורים על הכלה שלהם כמה היא לא בסדר או החתן נגיד הכלה כמה היא לא בסדר וכשאני שומע את הזוג את החתן ואת הכלה כמה התעללויות או כמה השפלות היא אברה הי בעלה עכשיו את זה הם לא יודעים אז הם בטוחים ש הבן שלהם הוא בסך הכל אדם נחמד סך הכל אנחנו מכירים אותו מהבית הוא אדם מאוד נחמד הוא אף פעם לא היה מתעצבן אף פעם לא כועס טוב אבל זה ברור אתה יודע למה כי הוא אף פעם לא פגש כזה אירוע רגיש הוא אף פעם לא פגש קשר רגיש ללכן הוא אף פעם לא מתעצבן מה זה אומר זה אומר שהוא אדם לא עצבני זאת אומרת שהוא אף פעם לא פגש

אירועים מאתגרים עכשיו הוא פגש שיעורים מאתגרים והוא מתנהג בצורה שהם אפילו לא משערים שככ הוא מתנהג והם לא מבינים למה היא מתנהגת איךך שהיא מתנהגת הם לא מכירים את הסיפור הורים לא מכירים את הסיפור לא קל אבל צריכים לדעת לשחרר כו ו שמשחררים את המתבגר או מתבגרת לתת להם את העצמאות במינון מסוים ככה גם כן את בני הזוג לשחרר אבל החמות אומרת אב אני יודעת מצויין מה צריך להגיד לכלה שלי במקרה הזה במקרה אחר אני יודעת הכי טוב מה הבן שלי אוהב לאכול אז אני אגיד להכלה מה אוהב לאכול כדי לא תרפי תני להם את העצמאות הזאתי תני להם ללמוד אפילו אם זה יקח כמה שנים עדיף שילמדו לבד כמה שנים מאשר תלמדי אותם ורק תאורי התנגדות

אפילו שהמידע שלך הוא חכם גאון נפלא ומקדם זה לא משנה כי ההתקדמות היא תלויה בבחירה ובעצמאות שלהם ולא בכך שתביא להם את המידע הזה נגש עכשיו לגבי אותה אחת ששואלת את שואלת מה אני עושה התשובה היא קודם כל את צריכה לדעת ותגידי לבעלך אנחנו רוצים לכבא את ההורים שלך 100% 100% כבוד רק צריכים להגדיר 100% כבוד זה אומר 100% כבוד זה לא אומר 100% התערבות זאת אומרת שם אתה ואני החלטנו איפה הילד ילמד או איפה הילדה תלך לגן הזה או אחר או איפה נגור זה ההחלטה שלנו ההורים לא אמורים כאן להתערב ובגדול אפילו להביע דעה רק לעודד אתה יודע הרבה הורים אומרים מה רק מביע את הדעה שלי מה אמרתי מה ר רק אמרתי שלדעתי לא כדאי לכם

לעבור כי יהיה לכם מאוד קשה אם תעברו דירה יה לכם מאוד קשה ההורים ספק בתמימות ספק לא מודעים שזה לא בתמימות או אולי הם יודעים שזה במניפולציה הם מעבירים מסר שאומר תקשיב אם לא תקשיבו יהיה לכם נזק יהה לכם טוב מכתיבים את מכתיבים מעבירים מסר סמוי עם הרבה רגשות השמה אתה יודע הרבה הורים יודעים להעביר רגשות השמ איך על ידי כך שלא תעשה מה שתרצה רק אם אתה עובר דירה אין עזרה יותר כלכלית לא כי אם אתה ק קרוב אני עוזרת כלכלית אבל אם לא אני לא עוזרת כלכלית כלומר ההורים מעבירים מסרים של מניפולציה הם כמו שולטים על הילד אומרים לו רק ככה יהיה קשר אולי כואב להם אולי קשה להם אולי יש להם חרדות לא משנה אבל ואתה יודע מה

ההורים האלה אומרים אבל מה רק אמרתי מה אני חושב רק אמרתי מה אני חושב מה אסור להגיד מה אני חושב מה אסור להגיד מה אני חושבת התשובה היא במקום רגיש אסור להגיד בטח שאסור להגיד מקום רגיש לא אומרים כן רוצ בטח באדם שיש לו השפעה נכוון אדם אדם לא יכול להגיד מה כבר אמרתי יש לך השפעה תשלוט על המילים שלך תדע לך תדע מה שאתה אומר אתה אומר אתה אומר רגש שמע אז את בתור כלה תגידי לבעלך אנחנו נכב את ההורים שלך 100 אבל משהו אחד אנחנו נכין להם קפה נכין להם תה נכין להם ארוחה נבקר אותם נעניק להם הרבה דברים נעשה למענם אבל משהו אחד לא אנחנו ו שעים גדר דעות לא נכנסות השפעות לא נכנסות נעניק להם 100% או 150% כבוד אבל

בתנאי שהם לא נכנסים לחיים שלנו זה לא קל תהליך שלוקח כמה חודשים אבל כיציאה הזאתי הולכים לכבד 100 0 א נכבד אבל לא מתערבים בחיים הדעה הברורה הדעה המוצקה הזאתי היא תעזור לבני הזוג להגיע למקום הבריא וגם לכבד את ההורים מקום אוהב מפרגן ואמיתי שטווח ארוך בסוף יהיה יותר תועלת מאשר נזק תודה רבה רב על הדברים הנפלאים הללו אני מזכיר לכם שוב את מספר הטלפון שלנו אתם פה על התוכנית לגעת בנפש התוכנית הו מגיע לסיומה אבל אתם יכולים להמשיך ולשלוח לנו למספר שמופיע על המסך מספר הוואטסאפ את השאלות שלכם אתם רואים איזה עזרה כמה זה נורא מרגיע ונורא נותן כוח להמשך אז כדאי להמשיך ולשלוח לנו ואנחנו נקווה להגיע לכולם הנה

עוד שאלה שלום הרב אני מתקרב לזרם מסוים איך אדע שלא נפלתי לכת כת היא מערכת שבה אין מקום לרגשות לתחושות לדעות שלך זאת אומרת טוב מאוד שאדם מנסה להשפיע עליך רעיון ואתה רוצה לשמו ולדעת אבל כאשר אומרים לך אין לך רצון אסור לך לרצות לא נורמלי לרצות ואנחנו המקום היחיד הנורמלי בעולם ורק אותנו צריכים לרצות זו כבר כת היהדות היא לא באה לקחת את העצמאות של האדם היא באה להוסיף על העצמאות של האדם ושאלה נוספת שלום הרב למה אנשים שמאמר על כסף לא יכולים להפסיק לאמר אנשים לא ייעצרו לאמר על הכסף כי הם איבדו יש להם רגשות השמה והם חיים באשליה שהם יתקנו את ה זה כשהם עשו באמצעות הבעיה שנקראת אימורים האימורים היא הייתה

הבעייה הבעיה הזו היא לא תפתור את הבעיה כי לא פותרים בעיה באמצעות בעיה פותרים בעיה באמצעות גישה חדשה הימורים לא פותרים הימורים הימורים זה רק להעמיק את הבעייה אוצרים הימורים באמצעות גישה חדשה תפיסה חדשה עצמאות תחושת מסוגלות אמון של האדם ביטחון עצמי ככה האדם יוכל לצאת מהמקום הזה כן ושאלה נוספת שמגיעה אלינו א שלום איך אפשר לעזור לאנשים א לקיים את הציווי עשה לך רב במיוחד בעלי תשובה לא קל מכיוון שאנשים לא רגילים תמיד לשמוע ממישהו אחר אבל הציווי עשה לך רב המשמעות שלו היא לא שהאדם יכתיב לי מה לעשות אלא שהאדם יעזור לתכונות שלי לאופי שלי להרגלים שלי יעזור לי להתאים את עצמי ליהדות לתורה ולמצוות אין

הכוונה היא שעכשיו האדם הוא לוקח את האופי שלי הוא לוקח את האישיות שלי הוא לוקח את מי שאני לא אלא כמו שאומר שלמה המלך חנוך לנער על פי דרכו גם כי הזקין לא יסור ממנה הרב הוא לא בא לקחת את החיים של האדם הוא בא להוסיף נופח לחיים של האדם הרב הוא מדבר לפי דרגתו של האדם לפי היכולת של האדם ומהמקום הזה הוא לא משאיר אותו כפי שהוא אלא מרומם אותו כפי שאומרת הגמרא אם יש לך רב שאוהבים אותו יותר מדי כנראה שהוא לא רב למה כי הוא לא מותח את האדם צריך אדם להיות אהוב אבל גם קצת מעצבן או מציג כי הוא מותח את האנשים ובסוף אותו אוהבים הכי הרבה תודה רבה רב על הדברים האלו ואם ננסה ככה קצת לסכם את התוכנית הזאת אז אנחנו

באמת נגענו פה בהרבה דברים מאוד מאוד מאוד חשובים ומהותיים התחלנו עם העניין של תמיכה ואייך אפשר לעשות את זה בצורה נכונה וגם כמה אדם צריך ואיך צריך להתייחס לזה שזה דבר מאוד מאוד גדול ובכלל העניין הזה זה של התייעצות עעם האחר אני מדבר על הצופים שלנו שהם שולחים לנו את הוואטסאפ וזה ובן אדם אומר רגע איזה תשובה טוב מה זה יעזור לי לפעמים איזה המילה הקטנה הזאתי נותנת הרבה מאוד כוח אז רק על זה אני רוצה להגיד לך הרב תודה רבה א כמו כל שבוע על ההשקעה תודה רבה גם לך כל הצוות תודה רבה וגם א זמן שמחתינו כן כמובן הצוות היקר ונאחל לרב באמת חג שמח א וגם לכם צופים בבית תהיה לכם א יהיה לכם חג שמח ובאמת תנסו למנף

כמו שהרב אומר כאן הרבה מאוד בתוכנית את הדברים לעשייה אם יש חס וחלילה זקות או דברים או דברים שקצת ככה מפחידים ומלחיצים לא לא לתת לזה למנוע מכם את העשייה ובעזרת השם שיהיה לנו פה הרבה הרבה יותר טוב א בעזרת השם אנחנו סומכים עליו ומאמינים בו אז אתם תמשיכו לשלוח לנו את הוואטסאפ אים שלכם למספר שמופיע על המסך אנחנו נהייה כאן גם בשבוע הבא בעזרת השם עד אז שיהיה רק סורות טובות