איך מוכרים את החמץ בהידור?

פסטות סגורות מן הסתם מתכוון שמירה השואל לאחרי פסח כמובן אחרי מכירת חמץ יכנס לאתר הדברות יעשה מחירת חמץ יכול לשים את הפסטות בארון המסומן לסמן את זה בחמץ אין שום בעיה כן אולי הרב יגיד מילה על מכירת חמץ באתר הדברות מכיוון שיש יש אומנם קצת אנשים שהיום הכל נגיש באינטרנט כמו למשל המכירה הזאת יש אנשים שעוד רגילים מימים עברו להגיע לבית כנסת ולמכור בפני שלושה אנשים מה ש התוכנית משודרת בחסות לחילול כירו את בר המים מחדש נועם ש היברידי כת 20 26 מהפכה בעולם המקוואות מגווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית שלום לכולם א טיפ קטן האמת זה לא טיפ זה משהו שאני חי אותו הרבה אני פוגש הרבה זוגות הרבה

אנשים שחיים עם הגברת הוא חי איתה כבר ארבע חמש שנים והיא מכירה אותו כבר שלוש שנים כל אחד יש לו את המספר שלו וזה עולה לצערי הרב עולה במשך הזמן יותר ויותר ואני אומר לו תשמע נשמה אם היא טובה לך תתחתן מה אתה מחכה האמת של בחורה אומרת לי מה אתה רוצה שאני אצע לו נישואים כאילו איך אני זה הוא מחכה שהוא יצא לה אז הבחורה בדרך כלל כן בקטע הזה הם הרבה יותר חכמות הם מבינות שיש עניין לבנות בית לא סתם לחיות חיים של היום פה ומחר שם תייס את עצמך איך אני יכולה לדעת אם הוא באמת מתאים לי איך אני יכול לדעת אם היא מתאימה לי אין לזה תשובה פשוטה אבל אנסה כמה נקודות פשוטות אחד מהדברים קשים ביותר במערכת זוגיות זה כעס

כעסנים הגמרא אומרת חייהם אינם חיים גבר או אישה הוא יכול להיות אדם מקסים לב זהב אבל נדלק לו הפיוז אין עם מי לדבר הבן אדם השם ירחם נהפך להיות וואוו הוא מתהפך על הרב הוא מתהפך על בורא עולם על כולם הוא מתהפך איין הוא לא רואה בעיניים מסך שחור איך אומרים לי אנשים מסך שחור הוא לא רואה בעיניים אה אני לא אומר לאו להתחתן עם בן אדם כס צד אבל יש נקודה מאוד חשובה אף אחד לא נולד מושלם שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לבוקר אמוני בוקרו של יום ראשון בשבוע יממה אחת לפני הלילה הגדול והקדוש שאנחנו כל כך מחכים מצפים מקווים יכלים כבר להגיע אליו ועובדים קשה קשה קשה כדי להגיע אליו אבל ברוך השם לפום צהר הגר כך

לימדו אותנו חכמים לפי הצער כך ה שכר אנחנו ברוך השם עושים מנקים מנסים לבאר את כל החמץ שנמצא בבית ויהיה לנו גם זמן לבאר את החמץ שבלב לא סתם ימי ספירת העומר באים אחרי חג הפסח אחרי שביארנו את כל החמץ שבחוץ עכשיו זה גם הזמן לבאר את החמץ הפנימי אז ברוך השם אנחנו כאן איתכם הבוקר הזה א מנסים לדבר ולזכור את מה שהיה לנו במהלך השבת כמה ימים לפני עד יום שישי ואיתנו הבוקר הרב אברהם יצחק שלום הרב בוקר טוב ניר בוקר טוב לכל הצופים מה שלום רב ברוך השם מצויין טוב איך הניקיונות אני מעדיף להתרכז בשבת הגדול שעברנו הרב נמצא בטח בד הרב בטח ביקש שיסגרו הרבה שיעורים ב בימים האלה המון המון הממון כל מי שפנה אמרתי הכל

הכל פנוי הכל פנוי אז ברוך השם טוב עם ישראל ה נותנים לנו נותנים לנו את ההרגשה לנו בתוך הלב נכון שאולי זה קצת מטריד קצת לפעמים אולי יש עובר ניקיונות בבית אבל אנחנו צריכים לקחת גם מזה מוסר לחיים ולדעת כמו שאנשים מקפידות בניקיון החמץ אנחנו צריכים לדעת ללמוד מהם קצת לגבי הניקיון הלב שלנו ללב יש רק שני חדרים אבל לנקות אותם לוקח שנים אין ספק זה באמת חדרים גדולים חדרים קטנים אבל עם עם עם נפח מאוד מאוד גדול ויש מן תחושה כזאת בבית כשאדם אדם נמצא בניקיונות ואשתו מנקה יש מ תחושה כזאת שהוא מרגיש תמיד אי נוחות לשבת על הספה כי הוא לא יודע מתי תגיע הצעקה אני צריכה אותך אני זה תביא לי את זה יש מין תחושה כזאת

כן גם מחקרים מוכיחים שכדי שאישה תיזכר בשם של בעלה הוא צריך להניח את הראש על הקרית אם תניח את הראש על הכרית תשמע אישה קוראה בשם שלך ככה מחקרים מוכחים אז כן כן אנחנו גם כן צריכים לקחת חלק וזה איך אומרים עם ישראל היום ברוך השם רואים אותם כולם נוטלים חלק אבל צריך להקפיד שזה יהיה באווירה טובה כי בדרך כלל הנשים מקפידות בניקיון הבית והגברים עסוקים להתחמק מהמטלות זה מדהים הרב איך הקדוש ברוך הוא ברא אותנו את ה את הנשים בצורה מסויימת את הגברים בצורה מסוימת מה שמפריע לאישה גבר לעולם לא יכול להבין אלא אם כן הוא מנסה להיכנס וגם אז כולי ואולי אולי הוא יבין מה מה למה נורא מפריע לה שהיא רואה איזה סימן על

הרצפה שאני בחלום השביעי לא הייתי חולם עליו אפילו או איך היא יכולה לזהות מה איזה פריט לבוש לבשה החברה שלה איזה יפה בעוד שאתה כשאתה נפגש עם חבר אתה לא מסוגל לתאר פרטים בסיסיים שקרו שם יש תכונה מיוחדת של האישה שהקדוש ברוך הוא ברא אותה שאנחנו לא נבין אותה וזה בסדר כיכי כי אנחנו גברים והפוך יש דברים שאישה לא תבין כי היא לא גבר אז זה זה מדהים הבריאה המופלאה הזאת שהקדוש ברוך הוא ברא אותנו שונים אבל בסדר זה מצויין זה מצוין השוני הזה השאלה היא איך מסתדרים מה מה עושים כדי באמת להגיע לעמק השווה ואי איך מגיעים אחד כ אח אחד לכיוונו של השני מבלי מה שנקרא לא בדרך חתחתים אלא בדרך ישרה בדרך טובה תראה

כשמתבוננים בתפקיד של גבר ושל אישה אז כן אפשר להבין למה הקדוש ברוך הוא באמת יצר אותנו עם הטבעים האלה כי הטבעים האלה ניתנו באדם בגבר ובאישה לא לחינם האישה מנהלת את הבית האישה כמו ש הגדירו אותה בחז עיקרו של בית היא העיקר של הבית היא היא נותנת את החינוך ילדים את האוירה טובה בבית ה היא זאת ש חזל אומרים בכל מה שקשור לעולם הזה לך אחרי האישה כי זה זה המקום שלה זאת אומרת תן לה את כל ההחלטות שקשורות לבית לעיצוב הבית לגישה לחינוך הילדים כל הדברים האלה תן לה למה כי זה כמו שאתה אומר באופי שלה הקדוש ברוך הוא נתן לה את התכונות האלה את החוש האסתטי החזק יותר את את העניין הזה של לשים לב לכל מיני נקודות לכל

מיני פרטים ולכן זה מקום שהיא חזקה מאוד בו ואנחנו רואים גם אם למר עם יד על הלב ואם טוב שזה אצל האישה ולא אצל הגבר כי אם זה היה אצל הגבר אנחנו יודעים איך היינו נראים בדיוק אבל גבר מצד שני בתפקיד שלו התפקיד שלו הוא היה הוא הוא להביא את הפרנסה לדאוג ליציבות של הבית לדברים האלה וגבר אם הוא היה יותר מידי רכרוכי ושם לב לכל מיני ניואנסים זה היה מאוד מפריע לו בתפקוד אבל כשהוא מרוכז חדור מטרה ומרוכז בתפקיד ובמה הוא צריך לעשות פחות ב מסביב אתה רואה שהוא יכול לעשות את התפקיד שלו בצורה טובה יותר כמובן שיש כאלה שיוצאים כמובן מהכלל זה מדבר על הקו הכללי של גברים ונשים נכון יש נשים שמרגישות יותר א את הפחות

מעניין אותם הניואנסים עכשיו הקטנים נכון אבל מדברים על הקו הכללי בדרך כלל זה התפקיד והקדוש ברוך הוא בכוונה תחילה נתן את התכוונות האלה על מנת שנוכל יחד להנהיג את הבית בצורה נכונה וכמו שאמרת אנחנו שונים באופי ושונים בבסיס היצירה שלנו אחד מהשני ולכן זה מחייב אותנו במשך כל השנה כולה לדעת קודם כל להבין שאנחנו שונים ברגע שאנחנו נבין שאנחנו שונים יהיה יותר מקום להכיל אחד הני כשאנחנו לא מבינים שאנחנו שונים אז זה כל פעם מריבות למה את לא חושבת כמוני בדיוק למה את לא חושבת כמוני ולמה אתה לא חושב כמוני ולמה אתה לא מבין אותותי ואפשר לדבר ברמזים אל תדברו ברמזים תבינו אתם שונים את רוצה משהו תבקשי אתה רוצה

משהו תבקש תדבר תפתחו תדברו יכול להיות שהיא לא מבינה אותך יכול להיות שכן שאתה לא מבין אותה זה מצבים כאלה שאם אנחנו רוצים באמת לחיות בשלום ובהבנה אנחנו צריכים להבין שאנחנו שונים ולעשות משהו למען כל אחד מצידו להתכופף ולהתקרב ולא לעמוד כל אחד במקומו ולצפות שהשני יתכופף הרב אנחנו בדרך כלל מדי מדי בוקר כאן בתוכנית בצוות מאוד מאוד מורחב של צלמים של מפיקים של אורחים של של כל כך הרבה אנשי טכני וברוך השם הבוקר כל כך התפעלתי כשהגעתי הבוקר לאולפנים וראיתי צוות פי שניים ממה שאנחנו רגילים לראות בכל בוקר וכששאלתי למי כל זה אמרו לי שזה לבוקר אמוני ואז הבנתי מה הסיבה אנחנו נמצאים ביום האחרון של החמץ זה יום

התיזוז אנשים יעדיפו להיות כאן חבר'ה זה בסדר כולם באו לכאן לעבודה כלם כולם נקבצו באו לך ברוך השם יש לכם שחרור של שעה וחצי אבל אחר כך תצטרכו לחזור למשימות המורכבות בבית אז לקחתם קיבלתם פס כאן כל הצוות המורחב שלנו קיבל פס לשעה חצי כן זה יום של חסד היום וים בכל התוכניות אם אתם מחפשים את התוכנית הבאה אז באמת א טוב זה כבר משדר מאוד מאוד מיוחד ויפה שיהיה לנו במהלך היום הזה אבל טוב הרב מה היה לנו במהלך ה סוף השבוע האחרון אני לא אוהב להשתמש במושג סוף השבוע האחרון סוף השבוע זה אולי במעריב משתמשים במושגים האלה אצלנו אין סוף שבוע מה היה אצלנו בשבת שחלפה היהה משהו מעניין בתקשורת או שההכנות לפסח גוברות על

הכל כן התקשור אי אפשר להגיד דבר מעניין בתקשורת כי מה שיש בתקשורת אף פעם לא מעניין אבל לפעמים אנחנו נאלצים לדבר על זה אז אין בריירה כן זה העניין היה מצב היה מצב כמו שהרב אמר קודם לכן היה מצב דרדלה כזה כן המצב דרדלה בדיוק א שזה עניין בפני עצמו האמת שכן התעדכנו ש א לפחות על פי דיווחים זרים ישראל תקפה באיראן א היה כאן מי שצייץ בבוקרו של בבוקרו של היום הזה של התקיפה דרדלה ואז ממילה מה שנקרא זה הילד הקטן הזה שמסגיר את כולם מנסים לשמור על סוד נסים נסים נסים ופתאום בא איזה אחד הורס את כל ההפתעה אז זה היה שפו בן גביר שככה מה שנקרא הסגרת אותנו זאת הסתכלות כן טוב בגיר אותנו בדרך יצירתית כן עכשיו הוא

יכול מה עשית כן א כתבתי דד מה מה לצא לו הפעמון וברח כן זה הילדים ה הילדים הללו טוב אז אנחנו כמובן על פי דיווחים זרים כמובן ישראל תקפה באיראן אבל זה רק על פי דיווחים זרים אין שום גורם ישראלי שישאר את הדברים א גורם אחד ישראלי שכתב דרדל שעד עכשיו מנסים לפרש מה הכוונה עדיין לא כל כך ברור למה הוא התכוון אולי ראשי תיבות אולי גמ אלי ראשי תיבות יכול להיות גימטריה אולי איזה חי לפסח אבל זה זה ישאר עדיין בגדר חידה דבר אחד כן ראינו שקרה במהלך ה במהלך השבת זה שהמדינה ה המדינה שכל כך ידידה שלנו כל כך אוהבת אותנו כל כך שאפילו ישרה לנו סיוע אפילו ישרה לנו סיוע כלכלי א החליטה לפעול נגד יחידת צהל לראשונה אז

בהיסטוריה אני חושב עד עכשיו הם פעלו כנגד בודדים 1 2 3 ארבע ולא יותר מזה א ובמהלך השבת התבשרנו שארצות הברית החליטה לנקות סנקציות נגד הנחל החרדי הנחל החרדי וזה כמובן עוד קלון למי ש לא יודע מי שזה קרה במשמרת שלו א בן בנימי נתניהו פרסם פוסט שהוא לא ייתן לדבר כזה לקרות כמובן בוודאי שהממשלה שלו לא תיתן לדבר כזה לקרות אבל עצם זה שהבושה הזאת עולה בכלל זה זה כל כך מצחיק כל כך מצחיק רק לחשוב הנחל החרדי רק שיסתכלו על זה כאן בארץ ביקשתם לגייס את החרדים קיבלתם סנקציות היועצת המשפטית לממשלה החליטה להסיר זה קיבלנו מלחמה עם איראן אף אחד שם לא לא פוקח עיניים תזו את החרדים כאילו גם גם גם אם ארצות הברית יוצרים

זה החרדים מקומם בלימוד התורה כל פעם כשאנחנו נכנסים לסוגיה הזאת איזה משהו קורה איזה בום איזה משהו מתפוצץ ווזה וזה לא קורה סתם זה לא קורה סתם כי כשהקדושים יש לכל דבר סיבה יש לכל דבר סיבה ואנחנו לא שמים לב לזה או יותר נכון אנחנו כן שמים לב אבל יש אנשים שומים מקבלי החלטות ותמים את העיניים ופשוט סותמים ממשיכים את הפעילות כאילו לא היה כלום אתה יודע דבר מעניין שהתחילה שהייתה את המתקפה הזאת של האירנים ששלחו לפה את הקדמים וכל זה יצאה הודעה שכל המגויסים החדשים עצרו את הגיוס שלהם שלא יהיה גיוס ובינתיים עצרו את זה עדעד שרגו העניינים זה נקודה אחת מאוד מעניינת רציתם מגויסים חדשים שלחו לכם את איראן שיגידו

אם אתם לא מבינים לבד אנחנו נעצור לכם את הגיוס ירגעו עוד דבר מעניין כל העלות של ההגנה הזאת שהייתה לנו מהמתקפה הזאת של כמה עשרות מיליונים זה בדיוק היה אחרי שעצרו מאות מיליונים זה הגיה ב אז עצרות את התקציב לעולם הישיבות הקדוש ברוך הוא אומר לא תוציא על זה תוציא על משהו אחר זה לא יעזור לך לא תרוויח מדבר שתעשה אותו בניגוד למה שהתורה אומרת הקדוש ברוך הוא ציווה אותנו בתורתו שאנחנו נשב ונעסוק בתורה מי שלא עוסק בתורה שלא יפגע באלה שכן ממלאים את חובתם עם ישראל יש בו כל כך הרבה צדדים יפים וחלק מהצדדים היפים והמיוחדים ש שיש בו זה לומדי התורה לומדי התורה שיושבים ועוסקים בתורה יושבים ועמלים בתורה ושמים את

כל את כל מעיינם בלימוד התורה בעבודת המידות בעבודת המוסר בדברים האלה אל תפריע להם זה ציפור הנפש של עם ישראל אל תיגע בה ואל תוציא אותם מבית המדרש אם אתה לא מבין את זה הקדוש ברוך הוא בא ועושה את זה בדרכים אחרות כמו שהגדיר את זה רבי עקיבא יגר אם היהודי לא עושה קידוש הגוי יעשה הבדלה ככה זה עובד אם אתה לא מתקדש בעצמך אם אתה לא מבין דברים בסיסיים ביהדות יבוא הגוי ויסביר לך את זה בלשונו והלשון של הגוי היא בדרך כלל לא נעימה ולא ולא נוחה לכן אנחנו צריכים דווקא לראות לפקוח את העיניים ולהתבונן בכל האירועים האלה ולנסות להבין מה הקדוש ברוך הוא מדבר איתנו עדיין בורא עולם מדבר איתנו ברחמים תראה הכל בעדינות

הכל ב בשליטה מה שנקרא זאת אומרת גגם מתקפה של מדינת איראן שהי כולם היו מפוחדים ירו עלינו ומה יהיה וברוך השם צלחנו את התקיפה הזאת צריך לומר גם כן בסוגריים לא לקחת את כל הקרדיט כי גם נעזרנו בכל מיני מדינות שהיו כאן לטובתנו אז חשוב מאוד לדעת לא לא להרגיש כאילו אנחנו מנהלים פה את את הזה ואנחנו מסודרים צריך פה את עזרתו של בורא עולם אף אחד פה לא יכול לבד אנחנו חייבים את בורא עולם ודווקא אני חושב מהאירוע המביש הזה שמה שציינת אני אני רוצה רק לדייק עוד נקודה אחת הרב אמר צריך את עזרתו של בורא עולם אני רוצה לדייק דווקא את הנקודה הזאת הרב יגיד לי אם אני טועה יכול מאוד להיות שאני טועה בהסתכלות עצמה אנחנו

לא זקוקים רק לעזרתו של בורא עולם א הקדוש ברוך הוא עושה את הכל זאת אומרת אך ורק הוא עושה את הכל אנחנו עושים כעין השתדלות כדי שהדברים יראו בדרך הטבע ולא בדרך נס כי הקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם בדרך הטבע ולא בדרך ניסית נכון מאוד דייקתי או לא אוו בלב אני אני אעשה סדר אני אעשה סדר לסדר מה שנקרא אנחנו יש לנו חלק אקטיבי מאוד בבריאה זאת אומרת הקדוש ברוך הוא הביא אותנו לכאן מתוך מטרה שאנחנו נפעל ונעשה נכון שהקדוש ברוך הוא מניע את הכל בסופו של דבר והקדוש ברוך הוא נותן את סיעתא דשמיא ל המשתדלים שהשתדל שלהם תצלח יחד עם זאת אנחנו כן פועלים כי הקדוש ברוך הוא נתן לנו את הזכות והיכולת לפעול לכן יש ערך

למעשים שאנחנו עושים לצורך העניין אם אדם עכשיו יעשה השתדלות זה בסדר גמור פה הוא נבחן איך הוא משתדל האם הוא משתדל כפי רצון השם או הוא משתדל כפי רצונו שלו איפה זה יבוא לידי ביטוי האם הוא יעשה את הדברים בכפוף לתקנון מה שנקרא על פי ההלכה כמו שהקדוש ברוך הוא היה רוצה על פי המוסר על פי השולחן ערוך החמישי כמו שזה מוגדר או שהוא יעשה את זה איך שנוח לו מה שיביא לו יותר רווחים מה שיביא לו יותר כבוד וכולי כאן אדם נמדד באמת ובסופו של דבר כן האדם בעצמו הוא פועל ועושה אנחנו לא צריכים לפחד מ זה שאנחנו עושים הקדוש ברוך הוא מלמעלה נותן לנו את סיעתא דשמיא אבל מי שבוחר בפועל לעשות זה האדם עצמו וזה ברשותו של הקדוש

ברוך הוא אבל אדם גם מידך צריך להאמין שהעשייה שלו אין בה כהוא זה להצלחת אותו עניין לצורך העניין ההשתדלות שלנו לא מעלה לא מועילה במאומה אלא א היא מילוי חובה כן ההשתדלות היא מילוי חובה כדי לקבל את הדברים בדרך טבעית ולא בדרך נס בדי וההצלחה של אותו דבר תלוייה בקדוש ברוך הוא זאת אומרת בורא עולם עוזר לאדם להצליח בכל דבר שהוא עושה האדם פועל והקדוש ברוך הוא מלמעלה גורם שהדבר הזה יצליח הזכרנו כאן בעבר את השאלה ששאל טורנוסרופוס זה יחדד בעצם את העניין ויתן ישפוך את האור טורנוסרופוס היהה אדם רשע שיש כאלה שאומרים שהוא גם זה שרק את בשרו של רבי עקיבא במסרקות של ברזל כשהוא נהרג ואחד הוא היה אוהב לשאול אותו כל

מיני שאלות כמובן בצורה של קנטור ואחת השאלות שהוא שאל אותו למה אתם עושים ברית לילד בן שמונה הקדוש ברוך הוא הוא הביא את הילד הזה לעולם אם הקדוש ברוך הוא היה רוצה היה הוא היה נולד מעול נכון מה אתה מתערב לקדוש ברוך הוא ביצירה שלו עושה ברית מה אתה יותר חכם מהקדוש ברוך הוא בקיצור מה העניין אמר לו רבי עקיבא אני רוצה להחזיר לך בשאלה מה אתה אומר מעשיו של מי נעים יותר של הקדוש ברוך הוא א של בשר ודם ככה שאל רבי עקיבא את הונו סרפוס מעשיו של מי נעים יותר של הקדוש ברוך הוא או של בשר ודם כל בן אדם אחר היה אומר מה השאלה בכלל זה שאלה כל כך קנטרנית וזולה להגיד שמעשיו של אדם יהיו יותר משל הקדוש ברוך הוא בוודאי

שמעשיו של הקדוש ברוך הוא יהיו יותר משל בשר ודם אבל התשובה המפתיעה היא שרבי עקיבא אמר לו טורנוסרופוס לא מעשיו של אדם נעים יותר אה אה הוא שאל אותו איך זה איך אתה מסביר את זה אתה כאדם דתי כשומר מצוות יכול להגיד דבר כזה אמר לו כן אני אסביר לך כשאני עכשיו אומר לך תביא לי משהו לאכול אתה לא מביא לי עכשיו חיטים מהשדה מה אתה מביא לי תביא לי לחם תביא לי מאפה נכון מי יצר את החיטים ומי יצר את המאפה את החיטים יצר הקדוש ברוך הוא את המאפה שר האדם מעשיו של מי נעים יותר הנה מעשיו של בשר ואדם נעים יותר מה אתה למד מכאן אמר לו רבי עקיבא אתה לומד מכאן על תכלית החיים הקדוש ברוך הוא הביא אותך לעולם שזקוק לתיקון הוא

הביא אותך לעולם שזקוק למעשים של בני האדם הקדוש ברוך הוא משגיח על הכל אבל בורא עולם מצפה מכל אדם ואדם לעשות ולפעול איך שאתה תעשה את המעשים כמו שהקדוש ברוך הוא ציבה אותך אתה מתקן את בריאתו של הקדוש ברוך הוא אתה משכלל אותה ואתה ואתה מביא את העולם הזה לתיקונו זאת נקודה שאדם כן צריך להחדיר לעצמו כל יום אדם צריך להגיד לעצמו בשבילי נברא העולם כי אתה פועל ואתה עושה ואתה יוצר כן אתה אתה בעצמך פועל ועושה הקדוש ברוך הוא מלמעלה מסייע לך לקיים את רצונו אבל אתה זה שעושה וזה אומר שיש לך אחריות על הכתפיים לכל יהודי יש אחריות במעשים שהוא עושה לדעת לעשות אותם כפי רצון השם בורא עולם נותן סיעתא דשמיא למי שהולך

בדרך הישר למי שהולך בדרך טובה בורא עולם יסייע לו לעשות הכל בצורה הטובה ביותר טוב אה בהחלט אנחנו כמובן סמוכים ובטוחים ויודעים שהקדוש ברוך הוא הוא זה שמנהל אותנו ואנחנו כמובן עד עכשיו עוד עם הרושם של ההגנה המיוחדת הזאת שהייתה לנו בשבת במוצאי השבת שעברה ואנחנו יודעים אם יש מישהו שניסה לקחת את הקרדיט אנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא הילולי הקדוש ברוך הוא כמובן שאנחנו כבר מזמן היינו שומעים על תוצאות אחרות כאן במתקפה הזאת שקיבלנו אבל עכשיו זה הזמן שלנו א לעבור לעניין נוסף אנחנו מתקרבים ממש יממה לפני חג הפסח ויש דברים מסוימים שעדיין צריך להספיק ולעשות אותם אנחנו יוצאים תנחת המוסיקלית ומיד לאחר מכן יהיה

איתנו כן הגאון הגדול הרב אליהו בר שלום שליטה שעיתון השוכח על כל ההכנות האחרונות ממש לקראת ליל הסדר אבל קודם לכן כמה צלילים ומיד מיד ממשיכים כי מלאכב יצב אלי לשמך בכל דרכך כי מלאכו יצא ולך לשמך בכל דרכיך או בכל מקום שאני ולך אתה שם איתי אתה לצידי בכל דבר שאני עושה אתה מכון אותי ומלמד אותי אבא אין דבר טוב יותר ממך וגם אם קצת קשה לי בסוף אני איתך תמשיך לשמור עליי אני מודה לך כי מלכו יצב לך לשמך בכל דרכך כי מלאכו יצב אלי לשמרך בכל דרכיך לכל מקום שאני עולה אתה שם איתי אתה לצידי כל דבר שאני עושה אתה מכון אותי ומלמד אותי אבא אין דבר טוב יותר ממך וגם אם קצת קש לי בסוף ניתך ממשיך לשמור עליי אני מודה

לך בכל דבר שאני עושה אתה מכבן אי ומלמד אותי אב אין דברתם יודע מבח וגם אם קצת קשה לי בסוף אמתך תמשיך לשמור עליי אני מודה לך ‏daor velo ov su for ‏bror velo muk ort daor vello k ‏v daor vok k ‏u for man u man ‏u je to תודה שחזרתם אלינו ואנחנו עכשיו רוצים לומר שלום בוקר טוב לגאון הגדול הרב אליהו בר שלום רב העיר בתים תוד תודה שהרב הגיע אלינו שלום ידידין איר שלום מה שלום הרב רוחים תהיו טוב הרב אנחנו אנחנו ככה כדי לדבר קצת על הנושא של מכירת חמץ נושא שהוא מאוד מאוד ממש אלה השעות המיוחדות של מכירת החמץ ואני רוצה שאולי הרב יסביר לנו מה מה באמת המצווה שלנו למכור את החמץ תראה אין מצווה למכור חמץ אין

מצווה למכור חמץ היהה עדיף שלא נמכור חמץ ושלא ישאר לנו חמץ מכירת חמץ זה הכרח אנחנו עושים את זה כדי להיפטר מבעיות אין ברכה על מכירת חמץ וביאור חמץ ומצווה שריפת חמץ מצווה בדיקת חמץ מצווה מכירת חמץ זה לא מצווה בכלל רק שאין לנו ברירה אנחנו משאירים חמץ אז צריכים להיפטר מהחמץ אז אנחנו משתמשים איזה פטנט זה לא מצווה היה יותר טוב שלא ישאר חמץ בכלל בבית אז אני רק ת אסביר איך זה הולך התורה אמרה לנו בחמץ דברים חמורים מאוד באל יראה ובל ימצא זאת אומרת יש לנו ייסורי אכילה יש לנו ייסורי הנאה אבל אין לנו בשום מקום בתורה אסור שזה יהיה בבית שלך יי נסך אסור בשתיה ואסור בהנאה אבל מוותר שזה יהיה בבית בשר וחלב טרף

אנחנו לא עוברים איסור אם זה נמצא בבית ואילו חמץ זה דבר יחידי בכל התורה זה נמצא בבית עוברים ייסורים מה צריך לעשות כתוב בתורה אך ביום הראשון תשביתו סאור מבתיכם ביום הראשון בוודאי לא הכוונה ביום פסח כי התורה אמרה שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם אז חזל הבינו שבוודאי ביום הראשון הכוונה ביום הראשון שלפני פסח צריכים מצווה מהתורה לבאר את כל החמץ בערב פסח אנחנו לא זקוקים לבחירת חמץ אנחנו צריכים לבאר את כל החמץ מהבית שלנו אז מאיפה בעצם התחיל הנושא הזה של מכירת החמץ אבל דעקה בימי כדם חמץ היה דבר ברור הלחם והיום בכל דבר שאתה לא את החלום שיש שמה חמץ יש חמץ האם אתה ידעת שיין מוגז בטעמים יש בו חמץ וואו יין

מוגז בטעמים חמץ האם אתה ידעת ש בתבלינים מוסיפים קמח כדי לנפח את הכמות הקמח הוא פשוט יותר זול כן התעשייה היום היא והיום חמץ נמצא בכל דבר כמעט בגלל שאנחנו רוצים להקשות את המוצר של המזון כדי שהוא ישאר הרבה זמן על המדף כדי להקשות מוצר מזון אנחנו צריכים עמילן עמילן יכול להיות מיוצר מפיקה ומטיס ומתפוגג מחיטה נכון להיום להשנה הזאת החיטה יותר זולה בעולם משאר המקומות ולכן רוב המוצרים הם על בסיס של המילה של חיטה כך שאתה יש לך דבר שנראה ממש פשוט ממש מה מה הקשר פה ללחם מה הקשר והוא חמץ וואו והוא חמץ ממש אז ממקדם כשאדם הייהה לו כיכרות שלכם מבאר אותם ונגמר אבל היום אדם מצטרך לבאר את כל המטבח שלו כוון שכמעט

כל מוצר היום הוא בעייתי וגם בגלל שהמוצרים היום שלנו נדרשים לעמוד תקופה ארוכה יש בהם הרבה מאוד חומרים והחומרים האלה עלולים להיות בחשש חמץ אז לכן אנחנו משתמשים בפתרון ש שקוראים לו מחירת חמץ עכשיו מכירת חמץ זה לא הדבר הכי חלק בעולם מיד אנחנו נספר לציבור שאולי לא כדאי למכור כל חמץ אוקיי יש חמצ שכדאי למכור ויש חמצ שלא כדאי למכור אני מסביר ב המקור של מכירת חמץ לא היום התחיל בתוספתא התוספתא זה מאמר שהתנאים כתבו אותו עוד לפני התלמוד כתבו תוספתא ושמה יש סיפור יהודי וגוי שנוסעים בספינה ומגיע פסח מה עושים אם הגוי יבאר את כל החמץ שלו כמו שהתורה אומרת אבל יעבור פסח ההפלגה לוקחת שלושה חודשים מה הוא יעשה

ימות ברב לא יהיה לו מה לאכול אז כתוב התוספת מוכר את זה לגוי זאת אומרת התוספת ה מדבר באיזה מקרה חירום באיזה שת הדחק וגם מרן השולחן ערוך הלך באותו קו מי שמכר את החמץ בערב פסח לגוי הוא לא עובר על בלי ר בא להמצא וגם החמץ שלו מותר אחרי פסח ולמה המרן השולחן ערוך דיבר בלשון של קרה משהו מי שמכר ועשה למה הוא לא דיבר לכתחילה כל אדם ילך וימכור את החמץ שלו אומרים רוב האחרונים כי זה לא טוב מכירת חמץ כי יותר טוב לקיים את מה שהתורה אמרה תשביתו וכולי אין לנו היום בריירה כדי להשבית היום חמץ צריך בעצם להוציא 90% מהמוצרים שלנו במטבח אין לנו בריירה אז לכן אנחנו מוכרים חמץ ואף על פי כן אולי לא כדאי למכור את כל

החמץ שיש בבית אז הרב אמר קודם לכן שיש חמת שכן יש לחמת שלא הרב יכול לעשות לנו איזשהו סדר מה כן באמת אפשר עדיף אני מסביר יש למץ שאם הוא ישאר בביתה אנחנו נעבור על איסור תורה ויש חמץ שאם הוא יעבור בבית לא נעבור על איסור תורה במכירת חמץ נשתמש בחמצן באיסור תורה כי חמץ שהוא נמצא בתערובת סיפרתי לך מקודם שבסל חנות יש חמץ וספר אם הוא לא ב כמובן כן ובאבק מרק יש חמץ וכל הדברים האלה אבל אלה חמץ על ידי תערובת זאת אומרת זה לא גוף הדבר חמץ ויסקי הוא חמץ כן הוא מיוצר מתסיסה של סיורים אבל ויסקי הוא חמץ נוקשה הוא לא חמץ גמור מה ההבדל בין חמץ גמור לחמץ נו שחמץ גמור יכול להחמיץ גם עיסות אחרות חמץ שהוא לא החמיץ

בדרגה כל כך גבוהה של דרגת התפחה והחמצה זה נקרא חמץ נוקשה אז אנחנו יכולים למכור ויסקי אננו אנחנו יכולים למכור כלל מיני מוצרים ותבלינים שאיין לנו מושג ממה הם עשויים ויכול להיות שיש בהם חמץ את זה אנחנו יכולים למכור ומה אנחנו לא נמכור לא נמכור פיתות שם חמץ גמור ופלים מקרונים אטריות את כל הדברים האלה שהם ממש חמץ אני רוצה להסביר מי שמוכר את החמץ המכירה גמורה ושלמה ומועילה בפרט המכירה של הדברות הדברות מוכרת דרך הרבנות בת ים בפרת המכירה ש של הדברות ה אחת המכירות הכי חזקות שיש בארץ ישראל ם אתם תרצו אני אסביר תכף למה אבל הידברות מוכרת במכירה ברמה מאוד מאוד גבוהה יחסית לשאר המכירות שיש מפני שיש לנו הרבה

סעיפים ותנאים שלא קיימים במכירות אחרות אז מי שמוכר אפילו חמץ גמור ברור שמכירה גמורה וזה היכולת שלנו לקנות ופלים או א טריות או שאר הדברים ס כל לסדר כן כל לסדר לרב זה היכולת שלנו לי הנה זו היכולת שלנו לקנות אחרי פסח בחניות ובסופר מרקטים לקנות חמץ איך אנחנו נקנה חמץ במוצאי פסח הרי ברור שהכל נמכר להם מותר למכור למה כי השולחן ערוך מדבר על שעת הדחק בעל חנות יש לו 100 אל שק חמץ אז לכן הוא בוודאי מותר לו למכור ואיין בעיה באמת עם מי שמכר חמץ אמיתי כן אבל אדם פרטי בבית שלו בוא נספור את את כל השאריות של ה נשאר לו חצי שקית פתיתים ונשאר לו חבילה אחת של ופלים ונשאר לו קרטון חצי קרטון של בסקויטים ונשאר לו

שני שקיות טריות בוא עכשיו נחשוב וכמה זה עולה ביחד זה כמה שק שקל כן אז לא כדאי במכירת חמץ שהרבה מאוד אחרונים ירעו עליה לא מפני שמכירה לא מועילה מפני שהצורה תסלחו שאני פה אקדיש איזה כמה מילים לצופים היום מכירת חמץ משום הנהן עשתה מזולזלת מזולזלת מאוד לא שהמכירה לא מעילה אלא שאנחנו עושים את המכירה באופן בעייתי מה אנחנו עושים בימי קדם היהודי היה מוציא את החמץ מהבית שלו ומוסר את החמץ לגוי זה היה מחירת חמץ עברו בערך 50 שנה וראו שזה קשה להוציא את החמץ מהבית היהודי היה סוגר את החמץ בתוך חדר מיוחד בבית שלו שלא משתמש בו כל הפסח החדר הזה מוזכר לגוי ונותנים את המפתח של החדר הזה לגוי ככה זה היה אבל היום

בזמננו והרבה מאוד באשמת הקורונה בקורונה אנשים לא יצאו מהבית אנחנו התרענו שכל קלקול שיכנס דרך הקורונה ישאר לנצח וזה מה שקורה אז בקורונה התענו למכור על ידי זום ועל ידי כל מיני רובריקות במחשב וכמו שהיום כמעט חצי עם ישראל מוכר מכרת את החמץ לא מכרת עכשיו תעשה את זה ואני אומר לכל הצופים אם יש יש מישהו מישהיא ששכח שככה למכור חמץ או אבא שלו זקן ועוד לא מכר או אחותו לא כל כך שם לב רנית לדברים או הבוס שלו או העובד שלו שרים אליהם עכשיו טלפון אתה ממנה אותי שליח אני אם כל אחד את החמץ והוא יגיד לו כן כי רוב עם ישראל לא רוצים עבירות כן ואז תפתח מיד את האתר בהדברות ותגיש מכירת חמץ הידברות ויש לך קליק תקיש על

הקליק וזה כבר מוביל אותך להכל תכתוב שם כתובת דברים כאלה מוביל אותך מיד להכל נחירת חמץ היום נעשתה דבר קליל מאוד מישהו ימכור את האוטו שלו בצורה הזאת מישהו ימכור זוג נעליים יד שתיים מישהו ימכור בצורה הזאת אז כון שבחירת חמץ נעשת היום כזאת מזולזלת יחסית אז לכן אנחנו משתדלים אולי להימנע אנחנו לא מוציאים את החמץ לא נותנים את המפתח לגוי ויתרה מכך אדם מוכר את החמץ ונוסע שלוש ימ מחוץ לבית שלו לפסח עכשיו יבוא הגוי זה החמץ שלו איפה ייראה אותך איפה ימצא אותך בכלל להידברות בנושא הזה יש יתרון כי כיוון שכל אדם מקיש דרך המייל הרי רשום לנו איזה וואטסאפ או איזה מייל מחר ת החמץ ולכן הגוי והגוי שהדבר מוכרת או

הרבנות בתה מוכרת זה גוי ברמה מה פירוש הוא גוי כן אבל לפעמים מוכרים את החמץ לערבי שבא עם נעלי בית והוא כפרי מאוד הוא לא יודע אפילו לקרוא מה כתוב פה בבחירת חמץ אנחנו מוכים את החמץ לעורך דין ראיס אבו סייף יש לו משרד עורכי דין ממש מהגדולים בארץ הוא בעצמו תחתיו יש הרבה עורכי דינים מומחה גדול מאוד במשפטים ובקניון ישבתי איתו ולמדנו למדנו את החוזה אני הסברתי לו שאנחנו עשים אייתו שבע קניינים אומר לי אין לנו דבר כזה במשפט שלנו מה שאתם עושים כל כך הרבה ואני הסברתי לו כיוון שקניה קניה רגילה היא כסף ויש לנו ספק האם יהודי שעושה עם גוי גוי שעושה עם גוי בכסף זה מועיל יהודי שעושה עם עם יהודי קניין בכסף זה

מועיל יהודי שעושה עם גוי בכסף אולי זה לא מועיל לכן אנחנו עושים קניין חצר קניין ודיתה וקניין שטרות וקניין סודר אנחנו וקניין הזכרת המקורות אנחנו עושים הרבה מאוד ייתרונות משפטיים למדתי אותם אותו איתם שזה באמת זאת באמת אולי זאת הסיבה שהדבר מוכרת דרך הרבנות הראשית של בת ים זה מה שנקרא להדר מכל מכל הכיוונים כדי לצאת ידי חובה הדברות היא גוף חזק מאוד מאוד מאוד לא רק של קירוב רחוקים שבזה סתמה היא מספר אחד בעולם אבל גם הפצת התורה של הדברות היא נכונה היא תורה נקיה בלי שיקולים איזה גוף הפוליטי בלי שיקולים ובחרו בהדברות מי ר מכירת חמץ שיענה על בעיות מאוד מאוד רבות להידברות בדרך הדברות מוכרים חמץ אנשים

שגרים בלוס אנג'לס וזה ברור כ אני כבר קיבלתי אותם בלוס אנג'לס ה מכירת חמץ כלומר פסח יכנס 10 שעות אחרינו נכון וגם יצא אחרינו מה מה עושה יצא אחרינו משתי סיבות א' בגלל כדור הארץ ב בגלל שיש להם יום טוב שני של גלויות כן נו איך פותרים את הבעייה הזאת אם אחד יבוא סתם לרב המקומי אז הרב המקומי מוכר את החמץ ב פסח וקונה את החמץ חזרה במוצאי פסח נכון בשטרות של הרבנות בת ים יש תנאים מאוד מאוד מפורטים שכל אדם שעת הקניין שלו ושעת ההחזרה שלו היא בדיוק לפי השעות שלו כלומר במוצאי יום טוב הרב קונה את כל החמץ ולא נותן את זה ליהודי זה נשאר אצל הרב רק ברגע של היהודי יהיה מותר אז הרב מקנה לו זה שומר רבנו תם זה גר

באירופה שזה עוד שעה וזה גר בארגנטינה שזה עוד חמש שעות וזה גר באמריקה שזה עוד שבע שעות וזה גר בלוס אנג'לס שזה עוד 10 שעות אז כל הדברים האלה מסודרים אצלנו באופן ברור מאוד כל אחד יקבל את החמץ שלו בזמן שהוא ימכר לו החמץ בזמן האיסור שלו ויקבל את החמץ בזמן שהיתר שלו הכל אם אתם ברשותכם כן כן אם אתם תראו את השטר הזה זה לא שטר מכירת חמץ המקובל שזה עמוד אחד יש פה שמונה עמודים ממש חוזה זה חוזה ברור ומסודר מנוסח בעברית ברורה וטובה עם תעודות זהות ושמות וכתובות זה לא השטרות כןכ שטרות המכירה זה ערימה כזאת כן 100 אל איש מוכרים דרך הדברות דרך הרבנות בת ים 100 אל יהודים מוכרים יש לנו ערמה כזאת אנחנו שמים את

השטרות האלה על הערמה ו מודיעים לו כל האנשים האלה מוכרים חמץ יש כאלה שמוכרים חמץ גמור אפילו שאמרתי שאולי ראוי להימנע אם יש לה אדם קצת אם זה לא הפסד מרובה אולי ראוי להימנע כמה שהמכירה היום היא לא מכירה א שנעשית בכזה לב שלם החמץ נשאר בבית של היהודי סגור בארון ואולי אם הוא ישכח הוא יפתח את הארון זה לא כזאת מכירה כמו שאדם אוכר את המכונת כביסה שלו שאדם אוכר אז אשר על כן אנחנו הוספנו פה הרבה מאוד חיזוקים הוספנו פה חיזוקים שטענת מכירת חמץ למרית עין לא תועיל שטענה שזה רק דבר דתי זה לא יועיל שאם העורך דין הקונה יתקשה הוא יצריך לשלם כנס גדול מאוד שאם הישראל שמוכר את החמץ לא ירצה לשלם המועצה הדתית בבת ים

הכנסת ערבות של 150 אל שק כדי להבטיח שאיין דבר כזה שהמכירה לא תלך המכירה היא מכירה גמורה שלמה ואמיתית בנוסף יש פה תנאים רבים נוספים מה קורה למשל כשאדם מוכר את החמץ כלומר עשה את הדברות שליח כדי שהרב ימכור את החמץ ואחרי זה קנה עוד חמץ זאת אומרת הוא הלך ביום שבוע שעבר ביום ראשון ואמר לרב תהיה שליח למכור לי את החמץ טוב מאוד כל החמץ שיש ברשותו הרב נעשה שליח האמת שמשום מה הוא קנה עוד איזה בקבוק ויסקי או שהוא קנה עוד איזה ש חמץ והוא החליט או אני אכניס את זה בארון של החמץ אבל על החמץ הזה לא עשית שליח את הרב כי בשעה שאתה עשית שליח את הרב החמץ הזה לא היה ברשותך יש לנו פה תנאי של שליחות מתמשכת כלומר עד

שעה 11 21 מחר ביום שני בבוקר בשעה 1121 שזה הרגע האחרון עד הרגע האחרון השליחות מהצופים מאנשי הדברות ממשיכה אליי אליי אל כבוד הרב זמיר כהן ש יושב ראש הדברות ואל השליח שלו כבוד הרב רבי ן הרב הגאון רבי ירון אשכנזי שהוא יושב ראש קו ההלכה ביחד עם הרב יצחק בצרי אנחנו בית דין והסיבה שאנחנו רוצים לעשות בית דין מפני שאנחנו מוכרים חמץ גם למי ש לי דעתו שהוא רוצה למכור חמץ ושכח למכור את החמץ זאת אומרת אדם אמר לאשתו רגע תזכירי לי מכירת חמץ מחירת חמץ למעשה הוא שכח למכור את החמץ וואו בעצם לכאורה יש לו חמץ וחמץ שעבר על פסח אסור בהנאה ואף על פי כן אנחנו מותנים עם הגוי מי שאמר שהוא רוצה למכור לך את החמץ אב על

פי שלא הספיק לבוא למכור את החמץ אנחנו עכשיו מחליטים שאנחנו במהלך הפסח או אחרי הפסח כלומר כ המכירה הזאת היא בכירה עולמית נבוא אליו גיע אליו אתה קונה את כל החמץ שלו לחלוטין לגמרי ואם הוא בא אלינו הגוי במוצאי שביעי של פסח ואומר אני לא רוצה לבצע את המכירה כי זה יקר לי ואני לא רוצה את אתה לא רוצה בוא תשלם חזרה הכסף אנחנו עושים מכירה הפוכה כלומר המכירה לא מתבטלת היא לא פוקעת המכירה היא מכירה עולמית והיא לא מכירה על מנת להחזיר חס ושלום שזו מכירה לא טובה המכירה היא מכירה לעולם רק בדרך כלל במוצאי שביעי של פסח בא הגוי אנחנו טובים ממנו תביא חצי מיליון שקל קנית פה את החמץ של פלוני ואלמוני ואלמוני ווא

אומר מה עדי אני אין לי חצי מן ש אין לך תשלם תשלם אנחנו נשלם לך ותמכור את הכל בחזרה ווא עושים עוד פעם תקס הפוך אומנם הוא לא ארוך כמו הטקס הראשון כתוב בביאור הלכה בשמה בגדי ישע שרק צריך החזרת שטר וקיין כסף אבל נושים טקס הפוך במוצאי יום טוב חצי שעה אחרי השקיעה בכל מקום ו מקום כלומר לא מחמירים לרבנו תם ולא מחכים לצאת השבת לפי כל השיטות אלא בכל מקום מקום חצי שעה אחרי השקיעה של אותו מקום החמץ היהודי החמץ של הגוי חוזר חזרה לרשות היהודי אם היהודי לא רוצה לזכות בזה כי הוא רוצה לחכות לצאת השבת 36 דקות או שהוא רוצה לחכות לרבנו ותם הוא נשאר עדיין אצל הרב כלומר הוא נשאר עדיין ברשות היהודי והיהודי זכה בו

רק בשעה שטוב לו לזכות בחמץ כך שהסעיף בנוסח בחוזה הזה ש סעיפים ארוכים יש פה 45 סעיפים מסדרים את כל השאלות הלכתיות שיכולות להיות ואספר לך עוד דבר מעניין אנחנו מוכים את החמץ ברגע האחרון אין לנו מושג מתי האיש הלך לשריפת חמץ כלומר גם שריפת חמץ עושים ביום שני בבוקר ב10 ב10 וחצי ב-1 אז כשאנחנו אם המכירה שלנו תחול כבר מי מתיר לו לשרוף את החמץ זה החמץ של הגוי זה לא חמץ של נכון וואוו ואם אנחנו רוצים שהמכירה לא תחול יכול להיות שהוא עוברך עדיין בעבירה מפני שהחמץ שלו לא נשרף לא נחרך לא נפסל מהחלת הכלב והגיע 11 21 פה יש תנאים מפורטים שנקראים יש בריירה אני הופתעתי לשמוע מעורך דין ראיס הבוסית שגם בחוק יש להם

מין לקו לקונה כזאת של הוברר הדבר למפריע אז אנחנו לא השתמש בנוסח יש ברירה שזה הנוסח היהודי כי אני עושה את ההסכם הזה עם עורך דין גוי כן הוברר הדבר למפריע כל אחד מתי שהוא מחר את החמץ שלו מתי שהוא שרף את החמץ שלו לפי זה תהיה שעת המכירה שלו זאת אומרת העורך דין אומר אני יודע שאתם יש לכם עניינים דתיים ואני אקנה את החמץ בדיוק בשעה שלא תעבור איסור אם יותר טוב לך שלא תעבור איסור בשעה 10 ע אז אני קונה לך את החמץ אם יותר טוב שלא כדי שת תקיים את המצוות שלך שאני אקנה ב-10 22 אני אקנה ב-122 אני אקנה את זה ב-122 כלומר המשפט העברי כמובן ההלכה היהודית ההלכה היהודית מתירה את זה בגלל שאנחנו חמץ דרבנן בדרך כלל כי

רוב עם ישראל ביטלו את החמץ וכאן אני דרך אגב פונה למי שצופה מי שרואה מי ששומע אנשים יהודים דתיים שאומרים תורה מצוות יודעים שהיום בלילה ליל בדיקת חמץ אחרי בדיקת חמץ יש מה שנקרא סדר שלם של ביטול חמץ ואנחנו אומרים שלוש פעמים בכל רם קל חמירה וחמאה קל בארמית זה כל כן חמירה וחמי חמץ ושעור זה כל שני סוגים של חמץ דיקא ברשותי שיש לי ברשותי פה או בלוס אנג'לס ד חזיתה עוד לא חזיתה דרטה עוד לא בערתי שראיתי ושלא ראיתי דלא חזית כן הנוסח של הלילה זה לא חזית אני מבטל אותו אני לא רוצה את החמץ הזה בשעה שאנחנו עשים את זה החמץ שלנו הופך להיות חמץ דרבנן וחמץ דרבנן לעולם יש ברירה אבל צריכים לזכור שאני מניח שכמות

גדולה ממוכרי החמץ שלנו על כל פנים בעיר בת ים הם אנשים מסורתיים אולי הם לא עושים ביטול חמץ אולי אם לא משתטחים על הרצפה ועל המגירות ובכל הארונות לעשות בדיקת חמץ קדין אבל הקנו עליו יש לך במחשב תלחץ פה תמכור את החמץ תפטר מאיסור תורה אבל הוא מכירת החמץ שלו תהיה מכירת חמץ דאורייתא כי הוא עדיין לא ביטל את זה לפני כן לכן יש פה סעיפים מיוחדים שמי שמכירת החמץ שלו דאורייתא החמץ שלו ימכר בשעה כזאת או כזאת שלא נאלץ להגיע לתנאים שיש ברירה כלומר אנחנו פה שמים לב שיש לנו מגוון עצום של אנשים מחמירים ודתי ליט מאוד אנשי ארץ ישראל ואנשי חוץ לארץ יש בהלכה פתרונות לכל דבר ומצד שני אנחנו מוכרים את זה לעורך דין

מוסלמי שהוא יש לו א לקונות משפטיות אני עושה קניין אני לא עושה צחוק אז אנחנו מנצחים השטר הזה כל כך מפורט וארוך ומסודר באופן שהוא יענה על כל הל ההלכות התורניות ועל כל ההלכות המשפטיות לכן בסיכום מכירת חמץ של הדברות היא אחת המכירות הכי טובות והכי חזקות שיש בארץ ישראל חוץ ממה שיש שלושה דיינים אני זנב האריות אבל כבוד הרב הגאון רבי אהרון אשכנזי שהוא יושב ראש קו ההלכה הספרדי והוא מנהל קו והוא מנהל תוכן ההלכה פה בהדברות שהוא חולש על המון המון נושא הלכה חוץ מהרב הגאון המקובל רבי יצחק בצרי שבא ומברך אותנו כל שנה וגם אני הקטן אליהו בר שלום רבה של בת ים אנחנו עושים את המכירה תקפה וחזקה משנה לשנה היא

משתכללת יותר והיא טובה יותר וגם הערמות אר החץ כן גם כם גודלים תחזק ידיכם יפה מאוד מה שאתם רוצים הרב רציתי לשאול עוד עוד עניין שאני בטוח שמטריד לא מעט אנשים ככה מיד לאחר הפסח זה המימונה ויש הרבה הרבה מאוד אנשים ששואלים האם הם יכולים לאגור את הדברים שבתוכם גם קצת מכילים חמץ נדבר גם כל הקינוחים למיניהם האם מותר לאכסן אותם וזה דבר שנכלל בתוך מכירת החמב ובכן הנושא ככה זה נכלל ובכן הנושא ככה השנה יש לנו את הבעייה לא רק בגל אמונה אלא בגלל שפיקוד העורף מאיים ומפחיד את האנשים מאוד ציבור אל תסתכלו ב1 13 14 תסתכלו בהידברות כלל הזמן שמה לא מפחידים אנשים אבל פיקוד העורב כל הזמן אומר תאגרו מזון תאגרו מזון

וקיבלנו השנה עשרות אולי מאוד פעמים את השאלה הזאת הרב אני חייבת לקנות 30 פיתות כי מי יודע אם יהיה מלחמה בפסח ואם יהיה מה לאכול ואני חייבת לאגור או כל מיני דברים אז קודם רבותיי תירגעו מה שהשם עושה הוא עושה לטובת עם ישראל לאהבת עם ישראל ראינו מוצאי שבת האחרון את הקדוש ברוך הוא איך הוא לא נתן שיכנס שום דבר לשטח ארץ ישראל ואף נפש לא נפגעה בארץ ישראל ויות אחד שלנו של היהודים שנפל בירדן 100 מטר אחרי הגבו של ישראל הרג שלושה אנשים שלושה לא יהודים רואים בך הקדוש ברוך הוא פלטים ממש כמו מכות מצרים הקדוש ברוך הוא עושה אפליה כזאת היהודים מוגנים ואלה לא מוגנים הקדוש ברוך הוא עושה לנו ניסים לא כדי ולא צריך

לקנות חמץ מרוב פחד מה ייה מה יי ייה טוב זה מה שיהיה אבל אלה שדוק בממונה בלי זה אין להם בלי זה אין להם ישוב הדעת אז ככה קמח אפשר להשאיר למרות שקמח הוא בעיתי האם הוא חמץ או לא אני אסביר על פי החוק אנחנו חייבים לנטרל מהגרגרים של הקמח את כל הזיהומים והוירוס לכן כשאנחנו מביאים קמח לשוק הקמח הזה חייב להיות שאין עליו שום זיהום או וירוס או מיקרוב או כמובן לא חיידקים שהם יותר גדולים אני מדבר אפילו על חלקיקים יותר קטנים מה עושים הקמח נשאב בצינורות ענק והוא נוסע מאות מטרים כן בתוך שטח האריזה יש בתוך שטח האריזה איזה קטע אחד של מטר ו60 שהוא חם לוהט מאוד ב-300 מעלות בפנים זורם קיטור קיטור זה עדים צפופים

חמים לחוצים הקמח מגיע בצינורות היבשים לחלוטין כן והוא עובר גם את המטר ו60 הזה ואז החום האדיר שיש שמה הורג ומכסה לגמרי כל פטריה או כל זיהום או כל וירוס או כל מיקרוב שיש ואז הגרגירים של הקמח ממשיכים הלאה ב בצינורות רגילים אבל בינתיים צינורות יבשים אבל בינתיים הקמח עבר לנקודה אחת של זמן בתוך צינור שהוא דים דחוסים זה לא מים אבל זה עדים דחוסים אז יש קצת מבוכה בין הפוסקים הרי דגן שהגיע למים ברור שהוא כבר חמץ גמור ולכן היו כאלה שקראו לה קמח חמץ גמור מעיד אח יש כ הרבה כאלה שסוברים שהקמח הוא לא חמץ גמור וגם הכיתור הזה שפוגע בו לרף עין כי הקמח טס בתוך הצינורות הקמח לא כל העסק הזה הולך שתי שניות או משהו

כזה הקמח טס אז עדיין לא או דבר של חמץ אז מי שו רוצה להשאיר קמח בסדר מה טוב ומה נעים ומזה תאפי את המופלטה במוצאי שביעי של פסח מי שרוצה להשאיר חמץ גמור ממש אולי זה פחות מומלץ אבל אם היא עושה את זה אם זה מוצרים שלא צריכים מקרר צריך לשים את זה בארון לסגור אותו בנייר דבק זאת אומרת שכשנבוא לפתוח אותו בפסח אז זה לא נפתח בקלות אה רגע רגע זה לא שלנו את זה בחרנו את זה כדאי לשים שלטים או פתקים על הארונות בבית ולא את המילה חמץ כי היום אנחנו לא מפחדים להגיד חמץ חמץ אנחנו אוכלים כל הזמם חמץ אבל בפסח כשהכל יש לאדם מצות ויין הוא נכנס למטבח ווא רואה מול העיניים שלו שלט חמץ חמץ חמץ מה חמץ פסח היום מה חמץ לכן

אני הייתי מציע שלט אחר בחור לגוי על כל הארונות הסגורים מחור זה לא שלך זה מחור לגוי ו כדאי לשים על זה נייר א נייר דבק הלבן הזה שלא משאיר סימנים כן סרט בד נייר כן וכדי שזה יהיה סגור לחלוטין שיהיה לנו היקר שלא נבוא לפתוח את הארון הזה שמה כדאי להשיר בתוך המקרר להשאיר בתוך הפריזר להשאיר חמץ קצת הלוגיסטיקה יותר קשה כי על פי ההלכה אנחנו חיייבים לעשות מחיצה ביננו לבין החמץ איך אנחנו בונים מחיצה בתוך פריזר זאת אומרת אנחנו יכולים לקחת פיטו ולעטוף אותם בשתי שלוש חמש טפות ולשים אותם בקצה אבל זה לא מספיק היהודי צריך להוציא את החמץ מהבית שלו או לשים אותו בחדר ולסגור ולתת מפתח או אם הוא לא נותן מפתח לבנות

מחיצה בינו לבין החמץ אז ארון סגור זה מחיצה יש פה ארון והדבקנו אותו בסרט סלוטייפ גמענו זה סגור זה לא לא נפתח בקלות זה מזכיר לי אם מישהיא מוכרחה מאוד אז כדאי אולי לשים בסוף הפריזר את הדברים שהם חמץ ועל זה לקחת נייר אלומיניום שתיים שלוש שכבות ולהקטין את השטח של הפריזר כלומר כשפותחים את הפריזר מאחרי האלומיניום יש עוד פריזר אחד פריזר של חמץ ואבל אני דוקא לא ידוע לי שיש מעדני חמץ קמח זה הבעיה שרוצים בשביל המופלטה כן וקמח אולי זה לא חמץ גמור אני לא יודע שממש אדם מישהי תשים עוגיות בערב פסח בשל המופל אני נמצא בממונות אני לא רואה ש הרב אולי שאלה לסיום עכשיו אנשים ששמעו אותנו ו שמו שהמכירה ברוך השם של

הדברות שמתבצע דרך הרבנות הראשית בבת ים ומכרו כבר את החמץ שלהם אבל רוצים באמת לזכות גם בכל הכללים בכל הקניינים האם הם יכולים לעשות מכירה פעם נוספת פעם נוספת ון גם לשאלה הזאת יש בעצם פה בדפים פתרון מה הדין אדם שיש לו נ נרבים הכוונה עצבים כן והוא מחר אחר כך אומר לא זה הרב הזק הרב הזה הזקן שלו קטן זה תראה הרב הזה זקן שלו גדול אז הוא הלך מחר עוד פעם את החמץ מה בעצם המצב המשפטי מי שימכור הראשון זה מה שיתפוס דוע מפני שאם החמץ כבר נמכר לגוי הרי כל מי שמוכר את החמץ עכשיו הוא לא מוכר חמץ אנחנו לא אנחנו לא גויים שאנחנו קונים את החמץ של היהודים כל מי שוכך החמץ עושה שליח את הרב אז עושה שליח את רב א רב ב

ואת רב ג אם רב א' מכר את החמץ לפני כן כן אז החמץ כבר נמכר אז רב ב' לא יכול למכור חמץ שהוא כבר לא שייך ליהודי הוא כבר שיי לגוי אחר אז אנחנו עשינו פה תנאי שכל אדם כלפי שמייה גליה בשמיים יודעים מה יותר טוב לו למכור את החמץ לפי הזמן המוקדם או לפי הזמן של הרב השני לפי התנאים האלה ולפי התנאים האלה ובכל אופן שהמכירה תהיה יותר טובה לאדם ככה תכול המכירה אם המכירה שלנו מפריעה לאדם שמכר את החמץ כבר אצל רב אחר אנחנו מסלקים את ידינו מן המכירה והחמס יהיה מחור באמת ובמי ו שלם לאיש הזה כגון מפני שביום ראשון בערב יום בלילה הוא כבר עוזב את הבית סוגר והוא רוצה שהמכירה תחול כבר ולא רוצה לנקות את החמץ בכלל ום

המכירה היא של אדם שהוא עד הרגע האחרון אוכל ויש לו חמץ ומנקה ברגע האחרון והרב ההוא כבר בחר בשעה 10 בבוקר והרב הזה ח רק ב-121 עדיף לו טוב לו הלכתית שהמכירה לא תכול אצל הרב הזה אצל הרב הזה אז יש פה תנאי שמסדר את הדבר הדבר הזה שוב פעמים יש ברירה שבכל מקרה יהיה לאדם מה שהכי טוב מבחינה הלכתית מדהים טוב אז אני חושב שאולי שווה שווה כור את החמץ בהידברות אין ספק בטוח ש ששמעו את הדברים של הרב עכשיו ישנו את ה אבל הרבנות בת ים צריכים לתת להם קרדיט המועצה הדתית בבת ים שהיא ממש יוצאת בחזית של ההנגשה של כל השירותים הדתיים לכל יהודי באשר הוא דתי אורתודוקס אולטרא אורתודוקס ומסורתי או חילוני ברמה עם פתרונות

יושב ראש המועצה היתי צריכים להזכיר אותו בימי לל חרר וגם דן בסו המזכר של המועצה התית משקיעים הרבה משאבים וכספים וביחד עם דברות תהיה מחר מכירה איתו עבר בשידור ישיר גם בהידברות גם במועצה הדתית מחר בשעה 10 וחי אז יהיו שלום ופסח כשר ושמח תודה רבה כבוד רוגו ביצות אנה לא לפחד אנחנו נראה ניסים גדולים בעזרת השם לחג הפסח ברוכים תהיו אמן הגאון הגדול הרב אליהו בר שלום רבה של העיר בת ים תודה רבה לכבוד הרב כם אנחנו יוצאים להנחתה המוסיקלית ומיד מיד ממשיכים ו לשנים רבות הלכתי חיפשתי חומד של תקווה ושודדי בחושך חיפשתי אותך בתוך נבחי נשמה החושך גבר על האור חיפשתי מקום מסתור לצידך לאור שלך גם כי אלך גיצל מו לא

רר כיד מדי שבטך ומי שנתך אמין החמו א ינחמוני גם כי גיצל ממ לא רר כי את עמדי שבטך ומ שנתך אם הן הכמו אמה אן החמו בחיים כולם נופלים קמים וממשיכים בדרך אין שום ברירה רק נשארת בחירה לבחור בטוב ע מתוק וחלילה לא להפר המציאות נסירה את האמת שאפילו במקום הכי נמוך בעולם הוא קיים ואפילו במקום הכי שפל שיש הוא מחייה את כולם כי אין מקום פנוי ממנו ואין שום דבר שנעלם כל כך מושלם ממלא מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלאכים הקדושים העומדים במרומים אחות חידה ואין פוטר השם ברח אמר נתן לי בית וגם לחם אך מדוע לביתו הוא לא חוזר מלאכים הקדושים אנה בקשו מאלוקים לשוב

הביתה לפתוח דלת העומדים במרומים לא אל תפסיקו את החנונים אין לנו אהב אחר מלאכים הקדושים אנה בקשו מאלוקים ישראל איב מלכם העומדים במומים לא אל תפסיקו את החנונים אין לנו אבח ואם תרכיב לי ביק המים הזורמים בתוך הים ותפרוץ ידי בכל קצוות עולם איני מספיק לומר תודה תגדל והתקדשתם לעולם מבורך הנשימה הוא נשימה על החיים במתנה תגדל והתקדשתם מבורך על יום נוסף על יום חדש ועל השמש שתזרח התקדם והתקדם תודה שחזרתם אלינו ואנחנו עכשיו עם הפינה שלנו הפינה היומית הרב א אנחנו מתחילים את פרק רביעי יותר נכון התחלנו כבר את פרק רביעי ואנחנו כמובן רוצים קודם כל אנחנו בעמוד נ למי שעוקב אחרינו אז אז אנחנו בעמוד נ לגלות עברו

של בעל תשובה כבר דיברנו על העניין הזה ואנחנו גם עכשיו רוצים לגעת במספר על חברו שאינו מקיים מצוות דווקא א רק לפני כן באמת נחזור על ההלכה של אדם שמגלה את עברו של בעל תשובה אסור כותב הרב אסור לספר על חטאי העבר של או חטאי אבותיו של הזולת אפילו כשאין בכוונת המספר להשפילו וגם אין בדבריו כדי למט מכבודו של האיש משום שהשומע יודע כי אדם זה נוהג אתה קשורה או שהוא בעלו בדרך כלל אדם מתבייש כשמזכירים את חטאיו בנוכחותו לכן אסור לספר על חטאים שעשה בעבר כי בסופו של דבר יגרם לו צער אם יתגלו ברבים זאת ההלכה הראשונה ואנחנו ניגע בם בהלכה נוספת אסור לבזות את הזולת בדברים עודות חטאי אבותיו או חטאי העבר שלו עצמו

בפרת אם הוא מתנהג אתה קשורה כפי שאמרנו קודם לכן יתר על כן אפילו על חטא שראוהו עובר לפני זמן קצר בלבד גם כן אסור ספר ו לגנותו בשל כך בסעיפים הבאים נרחיב את הדיבור בעניין זה וכמובן בסעיף ט בהמשך נדון גם ביוצאים מן הכלל יש מקומות שכן יהיה מותר עוד נקדים כי פרק זה עוסק במצוות שבן אדם למקום בלבד שונים המדינים במצוות שבין אדם לחברו יש מקרים רבים שאדם רואה את חברו עובר על מצווה שבין אדם לחברו והוא רשי לספר על כך משום התועלת שדבר בדבר ועל זה עוד כמובן נדבר עוד בפרק י עוד חזון למועד יש לנו עוד זמן אבל בינתיים הרב יסביר את שתי ההלכות שקר נו כ היום כמו שאנחנו תמיד מזכירים פה לשון הרע יש לה כל מיני שטחים

אפורים כל מיני מצבים מסוימים שהם יכולים להפוך ללשון הרע ויש מצבים מסוימים שיכולים מאוד להטעות לא אמרתי שום דבר של גנאי בפועל אבל מאחר והדבר הזה יכול לגרום מצב ש שאותו אדם שמדברים עליו יוזק או יושפל וכדומה הדיבור הזה יהיה אסור למרות שאם אני מסתכל על הדיבור אני לא אמצא בו משהו ממש אסור אחד מהדברים האלה והוא מאוד מאוד מצוי היום שיש ממש רוח של תשובה בעולם ויש הרבה הרבה בעלי תשובה ואנשים שחוזרים בתשובה ואנשים שההורים שלהם חוזרים בתשובה וכל מיני משפחות שברוך השם זוכות להיכנס תחת כנפי השכינה צריך לזכור את הנקודה הזאת שהעבר שלהם גם אם היום הם בעלי תשובה העבר שלהם הוא עבר של אדם שהיה רחוק מתורה ומצוות

זה פחות מכבד פחות מכבד אותו וצריך מאוד להיזהר כשמזכירים את העבר בכל מיני סיטואציות אפשר לש ולדבר על זה יגיד תשמע אתה זוכר את ההוא אתה רואה אותו היום ככה אתה לא יודע מה הוא היה לפני שנתיים חבל לך על הזמן איך הוא או זה מצוי מאוד יש כאלה שבאים למקווה או הולכים לים לבריכה פתאום אתה רואה יש לו איזה קעקוע על הכתף הוא נראה כזה חמוד עם זקן ופאות אבל יש לו קעקוע מהעבר כי הוא חזר בתשובה נשאר לו איזה עות קין כזאת ו אתה י אתה רואה את זה חבל לך על הזמן מה הוא היה פעם לא יכולת להתקרב אליו זה אבא שלו חבל לך על הזמן מה הוא היה זה אמירות שאם אני אסתכל עליהם אין להם משהו בעייתי מה אמרתי מה השפלתי אותו כן

לכאורה לכאורה לא אבל אבל אם האמירה הזאת תגיעה לאוזניו של אותו אחד הוא עשוי להתבייש בזה למה כמו שנגיד לבן אדם איזה גנב היית כשהיית זוכר אתה זוכר שגנבת מהכביסה כן אני זוכר אותך עברת משכת את הבגדים שמה בשביל לבדוק אם י זה זה מביש זה מבויש זה מביך זה גם עלול לגרום נזק לבני משפחה אחרים שהוא שומע אבא שלו אה הוא היה גנב פעם יכול להיות ש זה עבר איזה בתורשה קצת לבן אולי גם הוא יכול לבטל שידוכים יכול זה זה יכול לגרום להרה מאו נזק נכון מאוד ניר זאת אומרת הדוגמה שלקחת היא דוגמה קלאסית להזכרת חטאי העבר שיש בהם גנאי שזה בוודאי שכל אחד מבין שהדבר הזה באמת הוא עשור וכמה צריך להיזהר בזה הדגש שאנחנו צריכים

להוסיף פה זה שאפילו שאיין בדיבור אין בדיבור שאני רוצה לדבר עכשיו גנאי בולט זה הוא היה חוזר הוא לא שמר הוא היה מחלל שבת פעם כן כאילו אין בזה גנאי בעצם הדבר עצמו כי זה לא פוגע באישיות של הבן אדם הוא רק לא שמר שבת אבל האדם הזה היום שכן ש שמר שבת והדברים שאנחנו נספר עליו שהוא לא שמר שבת פעם או או שהוא לא היה אוכל כשר היה אוכל בשר וחלב או נבלות וטריפות או דברים כאלה הדבר הזה יכול לפגוע בו היום להעליב אותו היום יכול לפגוע בו לגרום לו מצב לא נעים לא בנוח בגבי הסביבה לכן הדיבור הזה אף על פי שאנחנו לא נמצא בו איסור גמור בעצם הדיבור כי לא דיברתי תכלס בגנותו רק סיפרתי דבר שמעשים שלו מהעבר עדיין צריך

להיזהר בדיבור הזה כי לבעל תשובה הזכרת הברו יכולה לגרום לו לבושה יכולה גרום לפגוע בו ולכן אנחנו צריכים להימנע מדיבורים כאלה א כמובן שיש מקומות מסוימים שהפוך הבן אדם אפילו שמח בזה שהוא היה שהוא חזר בתשובה כדוגמת הרב אורי זוהר שכולם ידעו מה הוא היה אבל אבל הגדולה והוא בעצמו גם היה מזכיר את זה כן אבל הגדולה מה לאן בן אדם יכול להגיע ממקום מסוים למקום שהוא רם מעלה היה הרב אורי זוהר זכר צדיק לברכה בדוק במת יום יש הרבה כאלה באמת שבאמת עשו קברת דרך אפילו אנשים צעירים ופחות מוכרים אבל הם עשו כזאת קברת דרך שהם יכולים לשמש דוגמה להמון אנשים שנמצאים במצב כזה דומה לקחת ממנו ולהגיד כזה ראה וקדש אז אז שוב

הנושא הזה הוא נושא הוא נושא עדין ואי אפשר לחרוץ בו את הגורל בגלל שיש כאלה שזה באמת יפגע ויש כאלה שלא כל דבר פה צריך שקול דעת וצריך להבין גם מי הבן אדם ואיזה בדיוק דברים אתה רוצה לספר שקשורים לעבר שלו אם זה משהו כללי שהוא חזר בתשובה הואזה דברים כאלה לא יהיו אסורים אבל אם זה להיכנס לפינות שיכולות לגרום לבן אדם מצב לא בנוח על זה שהוא הוא עשה פעם מעשים כאלה וכאלה הדבר הזה בהחלט יהיה לשון הרע וצריך מאוד מאוד להיזהר ממנו לחשוב על הרגישות מה אתה היית רוצה שידברו עליך לא היית במצבו אני חושב שזה יפתור לאנשים הרבה הרבה מבוכות כשרצו לשכול אם לדבר או לא אתה במצבו היית רוצה שיספרו עליך אתה במצבו היית רוצה

שידברו עליך ככה או שהיית אומר עזוב אני מעדיף שישכחו את העבר שלי התייחסו עליי מכאן ולהבא זה מאוד מאוד יעזור כשאנחנו נחשוב על עצמנו במקום לחשוב על השני כי לפעמים שאתה חושב על השני אז אנחנו יותר נורא לעצמנו היתר א לא לא זה בסדר זה בסדר הוא הוא מבין אבל כניס את עצמנו לנעליים שלו לא אנחנו חד משמעית לא רוצים שד ידברו עלינו ככה וזה יעזור לנו באמת להימנע מלדבר דברים לא טובים בעזרת השם שנזכה טוב א הרב אני רוצה רק לגעת לספר על הצופים שלנו בנקודה אם נצליח לראות את זה נצליח ואם לא אז רק אני רק א א רוצה לספר לכם על העניין הזה אתמול היה תיעוד מבנימין אודות דגל פלסטין שהוצב שם באיזשהו מקום אחד ה עוברים

עוברי אורח שם שעצר היה בנסיעה לצפון עצר את הרכב שלו כדי להסיר את השלט הזה את הדגל המכוער הזה וזה היה ממש פיקוח נפש מאחר והם כנראה מצאו שיטה חדשה הדגל היה ממולכד וזה מה שגרם לפיצוץ אומנם בחסדי שמיים א הוא נפצע קל ה הבחור שהלך להסיר את הדגל הוא נפצע כל אבל אני מבקש מכל הצופים שלנו מי שנמצא מי שבמהלך החג יעשה דרכו לצפון או לדרום ויתק באירוע כזה אל תגעו מאחר והם כנראה מצאו שיטה חדשה שיטה שבה אנשים כנראה ככל הנראה יסיירו ירצו להסיר ואז ממילא האזור שם מתלקח והתפוצץ לכן זהירות הפעם זה נגמר בפציעה קלה אבל זה סכנת חיים אל תגעו בזה דווחו למי שצריך לדווח צבא משטרה כל ה כל מה שצריך לעשות תעשו ואם אתם

מצליחים לשרוף את זה מרחוק לא יודע אבל אני רק רק אומר לגעת אל תגעו אל תעיזו לגעת אולי נצליח לראות מה קרה שם בהמשך אבל אבל אולי חשוב גם שנראה את זה כי כי זה באמת סכנת חיים א אבל באמת חשוב לא לגעת בכל דבר כמו תתייחסו לזה כמו אל מטען חבלה ממש טוב הרב אנחנו עם הספר הספר שלנו המסע אל האור כן קטע מתוך הספר שאנחנו לומדים בו מדי תוכנית המציאות היא שלכל אדם בדרך זו או אחרת ישנה מערכת יחסים עם אלוקים יש שמתפללים אליו מספר פעמים ביום לצד אלו שנאנים קלות אומרם אוי אלוקים כאשר מתרחש משהו יוצא דופן אך כולם עמוק בתוך תוכם גם אם זה מעבר לקליפות העוטפות אותם או בחלק הלא מודע שלהם מתפללים במידה ונרצה ששיחת ם

האלוקים תהיה קרובה וכנה יותר עלינו לדעת עם מי אנו מדברים ומה מאפיין אותו אף על פי שאין ביכולתנו להכיר אותו ממש עם זאת ספרי היהדות נותנים לנו מושג כלשהו לגביו אשר ראוי שנביא בחשבון בעומדנו לפניו בתפילה הנקודה הזאתי באמת חשובה כי כל יהודי באשר הוא ואנחנו ראינו את זה מאוד מאוד חזק אחרי האירועים של השביעי באוקטובר אנחנו רואים שגם יהודים שבמשך השנה היינו מסתכלים עליהם ואומרים תשמע זה רחוק אני לא יודע בכלל אם הוא יודע מה זה אומר יהדות לגביו אני לא יודע בכלל אם הוא מבין מה המשמעות בכלל שהוא יהודי חוץ מזה שאמא שלו יהודיה ומה מה באמת יש בו וכולי ופתאום אתה רואה ברגע האמת כשהוא נמצא בסכנה אתה ממש רואה

איך צורך להתחבר לקדוש ברוך הוא על ידי תפילה הצורך להידבק בהשם יתברך על ידי על ידי בקשה הייתי מגדיר את זה אפילו הרצון להיכנע להשם יתברך במצב כזה הוא פתאום נמצא בראש סדר העדיפויות פתאום אתה רואה שלא מעניין אותותו שום דבר חוץ מלצעוק שמע ישראל חוץ מלבקש את עזרת הקדוש ברוך הוא חוץ מלהתפלל חוץ להתחנן להשם על חייו ועל נפשו וזאת נקודה שטבועה עמוק עמוק בתוך כל יהודי והנקודה שצריך לחזק אותה זה לדעת שגם ברוך השם ברוך השם שאנחנו לא נמצאים במצב של צרה ואנחנו לא נמצאים במצב שאנחנו באמת חוסר עוני מוחלט לדעת שיש לנו את היכולת לפתח את הקשר הזה עם בורא עולם ואת וא את היכולת הזאת לדבר עם בורא עולם באמת מלב פטוח

אם אנחנו באמת נדע למי אנחנו מתפללים זאת אומרת כל הטקס הזה במרכאות של תפילה נתפס בעני אדם כמשהו כזה שאפשר כאילו להעביר אותו לוותר עליו לפעמים או משהו קצת כבד כשאנחנו לא באמת מבינים מה המשמעות של תפילה אני באמת מדבר עם אלוקים מה באמת הוא מקשיב לי עכשיו די נו בורא עולם עכשיו זה שברא את העולם ומנהל את העולם באמת הוא מקשיב לי אני יכול באמת לדבר איתו התפילה שלי תתענה בכלל היא תעשה משהו היא תשפיע משהו כמה פעמים התפללתי ולא נעניתי כל מיני שאלות שגומרות לבן אדם עזוב את התפילה עזוב כשבן אדם במצב של צרה אין שיקולים כי הוא יודע שהחיים תלויים אז כאילו הוא שם הכל בצד אבל ברוך השם כשאין לנו צרות בוא ננסה

להבין את התפילה איפה מקומנו בתפילה מה זה אומר באמת מה הקשר שלי מול בורא עולם בורא עולם באמת מקשיב לי כן בורא עולם עוזב את הכל עכשיו ומקשיב לך הוא אומר למלאכים לא רוצה לשמוע אותכם אל תגידו לי שירה אל תגידו אותו היהודי הקטן הזה למטה שעכשיו מתפלל אליי רוצה לשמוע אותו מלאכים שוקים הוא מדבר כן בורא עולם שומע אותך זה שיש תפילות שהתפלל ולא נענית נכון יכול להיות שלא הגיע הזמן שתענה יכול להיות שהתפילה הזאת בורא עולם לטובתך לא עונה לה זה שקולי שיקולים של בורא עולם אתה אל תפסיק להתפלל כי אין תפילה שו רקם אומרים חזל וגם אם ראה אדם שהתפלל ולא נענה יחזור ויתפלל עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ואם לא נענית בדבר

הספציפי הזה בורא עולם יקח את התפילות ישמור לך אותם ויענה לך אותם בדברים אחרים תן לבורא עולם נהל את העולם הוא יודע לעשות את זה טוב יותר ממך אתה סמ שהוא ציווה אותך תתפלל תדבר תתחבר תלמד תעסוק בתורה תאמין בבורא עולם תן לו לעשות את העבודה השתדלות בידי אדם תוצאות בידי שמיים זה מה שלומדים בפרק הנפלא והחשוב הזה שכל יהודי יש בו את התפילה ביל דין בפנים צורך להתחבר לבורא עולם רק אנחנו צריכים לדעת להבין להתבונן לצוק את המשמעות לתוך התפילה על מנת שנתחבר לקדוש ברוך הוא גם במצבים שהמציאות לא מאלצת אותנו להתחבר לקדוש ברוך הוא בהחלט טוב הרב אנחנו מתקרבים אומנם לקראת סיום א אבל הבטחנו לראות את הסרטון הזה ש עם

דגל פלסטין בואו נראה את הסרטון וחשוב באמת לראות את הדבר כדי לדעת לזהות סכנות כאלה בהמשך במהלך חול המועד הנה הסרטון המדובר בן מסרי צפון אנחנו להוריד את הסרטות המכוער הזה של המדינה שאינה קיימת גועל נפש חיים בינינו לא יאומן זה פשוט היה פאקינג מוקש או משהו אני לא מאמינה מוקש רבותיי צופים יקרים אתם בוודאי כמובן במהלך חל המועד תצו לטייל תהיו עירניים לדברים האלה תירו אנשים אחרים כי זאת השיטה החדשה שלהם כנרא כנראה וזה מציל חיים זה ממש מציל חיים ברגע שתייר לא לגעת נכון זה מציק בעיין זה זה נורא ויום דווחו על כך למי שצריך משטרה צבא כל מי שצריך אל אל תעשו את זה בעצמכם זה זה זה באמת סכנת חיים אמרתי במקרה

הזה הוא נפצע קל ועוד הסיפור הזה סתיים עוד עוד טוב אה אבל זהירות רבה הרב אנחנו מתקרבים לקראת סיומה של התוכנית אייזה סיכומון קצרצר כן בהחלט אנחנו מתקרבים לחג הפסח ובחג הפסח יש הרבה חומרות והרבה עניינים שאנחנו ברוך השם רואים שאנשים מאוד מחפשים לקיים את החג הזה בהידור כמו שהקדוש ברוך הוא ציווה ובאמת אנשים לוקחים על עצמם כמה שיותר לקחת לחומרה כמו ש מקודם גם דיבר הרב בר שלום לגבי מחירת חמץ לוקחים את ההידורים בצורה הטובה ביותר אבל יש נקודה שחשוב מאוד לזכור שאנחנו מאחלים שיהיה לכולנו פסח כשר ושמח השמח הזה לא סתם כנס באיחולים שיהיה לכל בית ישראל כי כולם מקפידים כולם מקפידים על הניקיון הבית ד שלא יהיה

חמץ שימכר חמץ כד כשר הוא יהיה שאלה אם שמח זה השאלה היה פעם א א יהודי גדול א שהגיע אליו פעם מישהו דפק לו בדלת אחרי זמן כניסת החג אה אחרי שכבר החמץ ללא ברשותו של הבן אדם והוא נוקש בדלת והנכד שם פותח את הדלת ואומר א הרב צבי פסח פרנק זה היה אחד מגדולי הפוסקים האשכנזים א דופקים נוקשים אצלו בדלת הנכד פותח את הדלת ועומד שם יהודי מבוגר מאוד עם עם שתי חבילות של בסקוויטים ביד עוד שעה שעתיים נכנס החג כבר החמץ אסור להחזיק אותו כבר בבית אומר אומר לו תקרא בבקשה לסבא אומר לו תסתלק מפה חמץ הבית של הרב בדוק תסתלק מפה עם החמץ אומר לו תקרא בבקשה לסבא לא תסתלק מפה נהה נהיה דיבורים הרב מגיע מה קרה אומר לו יש פה

חמץ אומר הרב לאותו יהודי הכל בסדר אני רוצה לקרות ממך את החמץ לרבנים אפשר להשאיר את החמץ אתה יכול ללכת הביתה קח את הכסף כמה שזה עולה וכולי אותו יהודי הבין מה מה הרב עושה פה אמר לו כבוד הרב הכל בסדר גמור הבנתי את העניין הרב לא צריך הכל בסדר גמור זאת אומרת צריך פה את העניין של הרגישות הזאת לא לגרש את היהודי כל דבר חומרות כל דבר כבד צריך לדעת לפעמים את הרגישות בסבלנות לדעת להבין ולהכיל ולדעת להתנהל בצורה נכונה כמה זהירות שיהיה פסח לא רק כשר אלא גם שמח לנו ולכל הסובבים אותנו טוב הרב הרב אברהם יצחק תודה רבה אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר מוני ואנחנו בעזרת השם נתראה ונשתמע אחרי חג הפסח בזמן הזה

בשמי ובשם צוות התוכנית אנחנו רוצים לאחל לכולכם חג פסח כשר ושמח שיהיה מלא בבשורות טובות בריאות היתנה ושמחה שמחה הרבה הרבה שמחה אנחנו מאחלים לכם המשך צפייה מענ אנחנו בעזרת השם נתראה אחרי חג הפסח חג שמח לכולכם שלום שלוםה ונה הח ‏k