הרב זמיר כהן בשיעורו השבועי - סדרה חדשה! ספר משלי - חלק י"ב

ערב טוב שלום ברוכים הבאים לבית הכנסת על שם אדמונד ספרה ערב טוב לכל המצטרפים אלינו בפייסבוק וביוטיוב אנחנו רגע לפני השיעור השיעור המיוחד עם מורנו הגאון הרב זמיר כהן שליטה ספר משלי אנחנו נמצאים בפרק יב וכמובן שאת הערב אנחנו מקדישים לעילוי נשמת סדנה בבא סלי רבי ישראל אבוחצרה בן עישה זכותו תגן בידינו בעזרת השם אנחנו נעביר מאר את הברכות רפואה שלמה לחיים אבו בן שמחה הילד אוריה יוסף בן בתל הדל יועד יהודה בן יהודית רוטי פלך בת מדלן רירי רחל בת נתי ורה בת לולו סניר בן רות גרציה בת ג'מילה אופיר בן נילי ו שלומית בת תקווה איך לתינוקת מילה בת לורן שמחה לזיווג הגון לליאורה בת נובה נזילה ליאור בן אסתר

להצלחה לאורי בן קטרין איריס בת קריה מטילדה בת פורינה פרי בטן לאושר יאל בת איריס לידה קלה לדנה נועה בת זהבה ואביגיל בת רחל להבדיל בין החיים לחיים לעילוי נשמת אהרון בן שושנה תמר בת לאף ורוק ציפורה בת ג'מילה רוד בת פני וז'קלין בת גרציה יש פה עוד בקשה מיוחדת ששלחו לי ממש הרגע להתפלל על קצין מגב שנפצע בצורה אנושה ובנס ניצל והוא רוצה לחזור הביתה אז אנחנו צריכים להתפלל בעבורו אבי אלברט חיים בן חווה השם ישלח אותו בחזרה הביתה בעזרת השם כמה שיותר מהר וגם מבקשים פה לברך לרפואה שלמה את סיגל בת יאנה רוג'ר בן סוזן מקס בן ורה עופר בן סופיה דוד בן שושנה ולפרי בטן ל בתכן בת יקרה שרה אז זהו עד כאן הברכות מורנו

הרב כבר עוד שם רק בואו נעשה את זה בזריזות למה אנחנו אחרת שלום בן רות גוטה שלום בן גוטה מה זה אבל רפואה שלמה בעזרת השם אז מורנו הרב כבר נמצא פה וממש אנחנו תכף מתחילים את השיעור אנחנו נמצאים בסדרה סדרה משלי סדרה תקת כמובן חוכמת שלמה המלך כל שבוע הפרקים כל פרק מיוחד בפני עצמו כך שמי שגם לא ראה את א' ואת ב יכול ממש להתחיל את זה מעכשיו וזה בסדר גמור כי כל פרק יש בו הרבה הרבה למידה והרבה הרבה חוכמה והרבה ניסיון שאנחנו מקבלים ממור הרב הרב זמיר כהן שליטה לכל החברים שלי שעכשיו מצטרפים בפיייסבוק אני מבקש חברים לשתף כמה שיותר נגדיל תורה ונדי הנה אני נכנס עכשיו בדיוק לדף ובודק מה קורה אם יש פה בקשות

לברכות אז רק עוד רגע השבוע ברוך השם זכייתי להיות בראש חודש בציון של הסדנא בבא סאלי היה מאוד מאוד מרגש להגיע לשמה לראות את הפשטות את המיוחדות של כל האנשים שבאים לשם באמת אמונה כל כך תמימה ומיוחדת א עברנו שם חווייה התפללנו מנחה זרקנו נרות צילמתי גם ברו ברך השם שזכינו להיות במעמד הזה ואתמול והיום מאוד מאוד מלא שם יש שמה נמצאים שמה הרבה אנשים שבאו לציון כמובן הנה אני רואה יש פה בקשות לברכה מניסים ונפלאות להדס לוי בעזרת השם גם את דורית בת שולה אנחנו מברכים מבקשים ממש ממני פה עכשיו בשידור חי ואני מבקש ממכם לשתף כמה שיותר כמה שיותר אילנה אזולי לנגה וגם לזיווג הגון לכל הרווקים והרווקות מדליה דוד

שברכת את כולם ונובה רביבו שי אביר יעקב רפואה שלמה בעזרת השם יודית כהן וואו ממש כל החברים שלי כבר אני רואה שמצטרפים בדף הפייסבוק אני מקווה שגם אתם פה חברים שלי בדף הפייסבוק ומתקנים מה שקורה עם השיעורים שלנו כן רפואה שלמה לסוזן בת חווה וגם רפואה שלמה ליפעת בת תמר זיווג הגון לנבר בת תמר ורפואה לרונן בן תמר מתמר ג'ורג' רפואה שלמה לדליה בת בתיה אז הנה אני רואה שגם השידור עולה ברוך השם אני רואה שהחברים משתפים ואנחנו כבר זוכים לצפייה טובה אנחנו רק צריכים להמשיך להגדיל תורה ולהדיר חברים כמה שיותר תשתפו הנה אני רואה שמרנו הגאון הרב זמיר כהן שליטה הגיע נקדם את הרב מברכה השם אלוקיך הולך איתך עם ישראל לא

מפחד השם אלוקינו השמך שלום וברכה ערב טוב אנחנו ממשיכים בעזרת השם בלימוד ספר משלי פרק ג' פסוק ה' בתח אל השם בכל ליבך ואל בינתך אל תישען את הדברים האלה אומר שלמה המלך כהמשך לפסוקים הקודמים ראינו בפסוקים הקודמים שהוא נתן הדרכה איך להגיע למצב שהומצא חן ושכל טוב בעיני אלוהים ואדם אדם יכול להגיע למצב שעל ידי ההתנהלות הנכונה שלו הוא מוצא חן מה זה חן מלשון חינם אין סיבה ואנשים אוהבים אותו שמחים בו הוא מוצא חן בעיניהם ושכל טוב רואים בו כאדם חכם אדם פיקח ששווה להתעסק איתו שווה לקחת אותו כשותף להתחתן איתו זה אדם טוב הומצא חן ושכל טוב בעיני אלוהים ואדם ממשיך כעת שלמה המלך ואומר לאדם אומנם נתתי לך עצות

איך להגיע למצב שתהייה אהוב תהיה רצוי תמצא חן בעיני אלוהים ואדם אבל אל תייחס את כל המעלות האלה לעצמך בטח אל השם בכל ליבך ואל בינתך אל תישען כדרכו של שלמה המלך כל מילה כאן יש בה עומק יש היום המון שסובלים מחרדות מפחדים והם לא מבינים למה ללא סיבה פתאום תוקפת חרדה את האדם יש אנשים שזה קורה להם מדי פעם יש אנשים שלאורך זמן יש כאלה שלא מכירים בכלל את התופעה הזו ככל שהאדם חי יותר באמונה וביטחון בקדוש ברוך הוא כך יש לו יותר נקרא לזה תעודת ביטוח שלא להסתבך עם התופעה הכל כך קשה הזו וגם אם נקלה אליה יש לו את הכלים איך להחלץ ואיך לצאת מזה נסביר את הדברים כל קושי שיש לאדם בחיים כל ניסיון שהאדם מקבל מה

התכלית מה המטרה הרי הכל בהשגחה יש מישהו מלמ עלה שמביא את האדם הזה שהיא קלה לאותו ניסיון לאותה התמודדות מה פירוש המילה ניסיון למה הקדוש ברוך הוא עושה את זה לאדם רשי כותב במעמד הר סיני עם ישראל באו למשה רבנו וצעקו דבר אתה עמנו ונשמע ואל ידבר עמנו אלוהים פן נמות כשהתחילו לשמוע את עשרת הדיברות הם בתחילה רצו אוולי משה עובד עלינו איך נדע שזה אמיתי אז היייתה התגלות אלוקית כמו שהקדוש ברוך הוא אמר לו מראש הנה אנוכי בא אליך באב הענן בעבור ישמע העם בדברי אמך לא כמו הדתות האחרות שהנביא שלהם בא הביא ספר הייתי במערה נתנו לי בלי עדים בלי הוכחות בלי כלום פה אומר הקדוש ברוך הוא למשה ישמע העם בדברי עמך כשאני

נותן לך את התורה כל העם יהיה עד ואז יוכלו להעביר לדורות הבאים מדור לדור וא אפשר להוכיח את זה שזו עובדה היסטוריית שא אפשר להכחיש שזה נושא בפני עצמו על כל פנים עם ישראל באמת מתחיל לשמוע את עשרת הדיברות שומעים את הקדוש ברוך הוא מדבר וכל העם רואים את הקולות לא רק שומעים רואים את הקולות כל דיבור שיצא מהקדוש ברוך הוא היו רואים אותיות ברקים של אש אנוכי השם אלוקיך מחזה מבהיל אחרי שני הדיברות הראשונות אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתי אותך מארץ מצרים לא לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני כולם הרגישו קריסת מערכות לא יכולים להכיל את זה צעקו למשה בסדר הבנו סומכים עליך עכשיו שאתה שליח של אלוקים כי שמענו אותו היה

שווה לקדוש ברוך הוא להקפיץ את כל ישראל למדרגת נביאים להיות נבי צריך להיות אדם מאוד טהור מאוד זח שהוא נשמה בתוך גוף וכאילו שהוא בלי גוף שהנשמה שומעת את הדיבור האלוקי לכולנו יש מחיצות של גוף זה חומר שחוסם נביא מגיע לדרגה גבוהה לא כל ישראל היו בדרגה הזאת שיוכלו לשמוע את הקדוש ברוך הוא אבל זיכך אותם רומם אותם היה שווה לו כדי ש לדורות הבאים תהיה עדות שכל עם ישראל זו עובדה היסטורית שאי אפשר להמציא אותה אם לא שהיא התקיימה שעם שלם נוכח לראות ספר חוקים שמגבילים את זה תעשה את זה אל תעשה תריג מצוות זה לא פשוט אז כשביקשו ממשה רבנו תדבר אתה הוא הרגיע אותם אמר להם בסדר אין שום בעיה אבל תדעו בעבור נסות אתכם

בא האלוהים מה זה נסות כותב שם רשי להרים אתכם על נס לרומם אתכם נסות אתכם להרים אתכם לגובה כדי שתגיעו למדרגה רוחנית גבוהה תהיו עדים למעמד הר סיני תוכלו לספר את זה הלאה שדרך אגב זו הסיבה מסבירה הגמרא יש לנו בתורה תריג מצוות 613 מצוות ויש פסוק בתורה תורה ציווה לנו משה מורשע קהילת יעקב מיפה מאיפה ייצאה המילה זו תורה זה פסוק בפירוש בתורה תורה ציווה לנו מלשון תורי דרכו של אדם היא מראה לו את הדרך שואלת הגמרא תתבונן במספר בגימטריה של המספר תורה המילה תורה ת זה 400 ו 6 ר2 יחד 606 ה 611 כמה מצות יש לנו 613 שואלת הגמרא למה המילה תורה זה 611 צריך 613 משיבה הגמרא תורה 611 ציווה לנו משה אבל שתיים שמענו

ישירות מהקדוש ברוך הוא אל שתי הדיברות הראשונות אומר הגרא תשים לב ששני הפסוקים הראשונים בעשרת הדיברות הקדוש ברוך הוא מדבר על עצמו אחר כך זה עובר בגוף שלישי שניים ראשונים אנוכי השם אלוקיך כי הוא מדבר לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני אבל כל הדיברות אחר כך מי שייראה הכל עובר כבר לגוף שלישי כי משה מדבר בשם השם הניסוח גם מאוד מדויק בעשרת הדיברות על כל פנים רואים כאן שהמילה ניסיון פירושה להרים לגובה כשאדם אומר קיבלתי ניסיון קשה קשה לי לעמוד בזה צריך שיבין מה הוא אומר במילים אחרות הוא אומר קיבלתי כלי שיכול לרומם אותי לגובה זה פירוש המילה ניסיון כשאדם נקל לניסיון צריך להתייחס לזה כמכשיר כושר יש לו יצר

גדול ניסיון גדול מרגיש שהוא עומד ליפול הגמרא אומרת כמה שהניסיונות שהאדם מקבל הם ניסיונות גדולים יותר זה אומר שקיבלת כוחות נפש חזקים יותר מאחרים יש אנשים שואלים למה אני מקבל ניסיונות כאלה תראה כולם לא מתמודדים עעם מה שיש לי למה כל הקשיים האלה למה היצרים האלה למה בעיות מסביב התשובה היא כי קיבלת כוחות נפש יותר גדולים הגמ אומרת כמשל לפום גמלה שחנה לפי הגמל ככה המסע ששמים עליו גמל קטן מעמיסים עליו כמה חבילות גמל גדול מעמיסים עליו הרבה אדם שמקבל ניסיונות גדולים קשיים גדולים מה זה אומר שהוא גמל גדול שהקדוש ברוך הוא נתן לו הרבה עוצמות הרבה כוחות פנימיים יש לך את היכולת לעמוד בזה אם לא לא היית מקבל את

הניסיונות האלה צריך להכיר בגדולת להכיר בנשמה הגדולה הגבוהה שלך אדם שמגיע למכון כושר אף פעם לא התאמן נותנים לו משקולות קטנים והוא מתחיל להתאמן אחרי שמתרגל זה כלום בשבילו ימשיך לעבוד עם זה נותנים לו יותר בעלי משקל יותר גדול וכך מעלים ומרוממים מזמן לזמן עד שהוא מפתח את הגוף שלו כמו שצריך אותו הדבר גם בנפש הקדוש ברוך הוא נותן לאדם ניסיונות בהתאם כשיש ניסיון שזה קטן עליך על מה מגיע לך שכר בקלות אתה יכול לנצח אז הקדוש ברוך הוא מגדיל את הניסיונות שהניסיונות יהיו יותר גדולים רק היצר הרע מבלבל את האדם נותן לו הרגשה שהניסיון חזק יותר ממך ואתה חייב להיכשל אתה חייב ליפול אבל זה דמיון צריך אדם לומר לעצמו

מה זה היצר הזה שנותן לי להרגיש שאני חייב ליפול מה זה חייב ליפול אני החלטתי שאני לא עושה את זה אני לא מפסיק עם זה אני מתחיל הרגל חדש אדם מחליט לשמור שבת אישה מתחילה צניעות קדושה להחליף לטלפון שאיין בו בעיות ניסיונות חסימות זה ביד האדם רק יש לו דמיון כזה לא אני לא יכול אי אפשר זה סתם התעיה של היצר הרע שהוא מראה את עצמו כאילו הוא גדול הסברנו פעם את מה שהשיר המפורסם של כל העולם כולו גשר צר מאוד מה זה כל העולם גשר כל העולם הוא עגול הוא לא גשר אבל יש בזה משל נפלא שמלמד את האדם שהחיים בעולם הם כמו גשר גשר נני עץ שהוא רחב 50 סנטימטר ובאורך 300 מטר ח כרש כזה ארוך נניח אותו על חוף הים ונאמר לאנשים כל

מי שידרו על הקרש הזה מקצה לקצה עם תנאי שהוא לא מוריד רגל על החול רק על הקרש אתה מקבל 1000 שקים מה הבעיה לאנשים לעבור 50 סנטימטר 300 מטר כל מי שבריא ויכול ללכת צועד מקבל אל שק ניקח את אותו קרש שהמון אנשים קיבלו 1000 שקים על הליכה בקלות נעלה אותו למגדלי עזריאלי נעשה אותו גשר מגג לגג וכל מי שעבר וקיבל 1000 שק נאמר לו תעבור גם כאן יש פה תנאי אתה לא מוריד רגל רק על הקרש אתה מקבל 100 אל שקלים כמה אנשים יעשו את זה אף אחד לא יסכים ואם יש מי שינסה סיכוי גבוה שהוא ייפול למה כשזה היה על החוף עשה את זה בקלות כשזה למעלה אנשים נופלים נניח שאין רוח פרצים נסדר שהכל יהיה בסדר התשובה היא הדמיון כשאדם מתחיל

לדמיין שעוד מעט הוא נופל עוד מעט הוא נופל תראה איזה תהום תראה איזה גובה הדמיון הזה מפיל אותו בסופו של דבר זה הפירוש שכל העולם דומה לגשר העיקר לא לפחד אם האדם מפחד מהיצר הרע מרגיש זה ניסיון גדול אין מצב שאני עומד בזה אני חייב לחלל שבת חייב לעשן אז הוא יעשן אבל אם אתה אומר מי זה היצר הזה מה זה הפיתוי הזה אני החלטתי וכך יהיה והוא עומד מאחורי זה יאמר מה שייקרה יקרה אני לא מעשן אני החלטתי שאני משתנה כשאדם מתגבר על הדמיון שלו שהיצר מנסה לתת לו הרגשה שאתה חייב לכעוס אתה חייב ליפול אתה חייב לריב הוא יכול לנצח כי יש כלל גדול שהקדוש ברוך הוא לא מביא ניסיון לאדם אם הוא לא יכול לעמוד בו זאת אומרת כל

ניסיון זה מכשיר כושר שנועד לרומם את האדם לגובה על פי זה צריך להבין מה זה הניסיון של החרדות שזו תופעה בדור שלנו ככל הנראה לא היה דבר כזה בדורות הקודמים שאנשים נורמליים בריאים חזקים עוצמתיים מנהלים פרוייקטים פתאום נתפסים לאיזה סוג של חרדה שהם לא מבינים מאיפה זה בא להם ניסיון של חרדות המטרה שלו לשמש ככלי שירומיקה קשר עם הקדוש ברוך הוא כשאדם בוטח בעצמו סומך על עצמו סומך על הסביבה הגאווה שלו גדלה הוא מתנתק מהקדוש ברוך הוא פתאום מקבל חרדה הוא מרגיש האדמה רועדת על מה אני נשען מה יקרה מה יהיה כל מיני דאגות פחדים מה הפתרון תתחבר לבורא עולם זה מה שאומר כאן שלמה המלך בתח אל השם בכל ליבך הוא לא אומר בתח

אל השם בליבך בכל ליבך אל תשאיר שום פינה שתהיה בלי הביטחון הזה בקדוש ברוך הוא מכל הלב תסמוך עליו לחלוטין מה פירוש לסמוך עליו לחלוטין בגמרא כתוב על הפסוק השלך על השם יהבך לא ידעו חכמים מה פירוש השלך על השם יהבך יהבך זה המסע שעליך תזרוק את זה על הקדוש ברוך הוא כתוב בגמרא שלא הבינו חכמים מה הכוונה בזה אמר רבא ברבר חנה אחד האמוראים הלכתי פעם עם איזה ערבי אחד והייתי נוסע עלי עם מסע ואמר לי קח את המסע שעליך ותזרוק על הגמל שלי אז הבינו חכמים מה הכוונה השלך על השם יאוך מה הכוונה מה מה התחדש להם בסיפור של הגמל נתאר לעצמנו בשפה של היום נקרא לזה אדם עולה למטוס יש עליו תי כבד שוקל 70 קילו והוא הולך שכוח

אבל סוחב את זה מטוס ענק הוא נכנס מתיישב אח רה כמה שעות טיסה אחד הדיילים עובר רואה אותו שהמסע עליו אומר לו למה אתה סוחב את זה עליך זה כבד הוא אומר לו אני לא רוצה להכביד על המטוס אז אני משאיר את זה עליי אתה חושב שאתה עוזר למטוס שזה המטוס מרים אותך ואת המסע ואת כל מה ש אז מה אתה חי בדמיונות שכאילו אתה נוסע עליך אתה עוזר למטוס זה הפירוש השלך על השם יהבך את כל הדאגות שיש לאדם שלא ירגיש אני צריך לעזור לקדוש ברוך הוא כשאתה לוקח את המסע ושם על הגמל אתה לא אמור לעמוד מהצד ולתת לו תמיכה הגמל מסתדר טוב מאוד בלעדיך הוא מספיק גדול ומספיק חזק והוא ישה את זה זה כלום בשבילו המשא שאתה סוחב לך זה כבד אבל לא

בשבילו על דרך המשל למדו חכמים ששלך על השם יהבך פירושו של דבר תסלק כל דאגה מהלב בתח אל השם בכל ליבך לא חלקית אלא מכל הלב אבל ניכנס קצת יותר לנסות להבין איך האדם יכול להגיע לביטחון אמיתי ב שם שהוא ביטחון שכלי הרי סתם להגיד לעצמו יהיה בסדר יהיה טוב אדם מרגיש על מי אתה עובד מה זה יהיה טוב מי אמר שיהיה טוב בעולם לא אצל כולם טוב יש כאלה שקורא להם הפוך אני רוצה שיהיה כך ותראה הוא קרא לו אחרת אז מי אמר שזה לא יקרה לי איפה השכל וההיגיון בביטחון בהשם התשובה נמצאת בספר חובות הלבבות של רבנו בחיה בשער הביטחון גם החזון איש בספר אמונה וביטחון מגדיר מה זה ביטחון אמיתי מה זה וח בהשם הלשון של חובות הלבבות מהות

הביטחון הם מנוחת נפש הבוטח שיהיה ליבו סמוך ובטוח על מי שבטח עליו שיעשה הטוב והנכון עבורו החזון איש מתנסח קצת אחרת אבל אותו יסוד הוא אומר שם הוא מתחיל במילים חזוניש יש לו מילים מאוד גבוהות הוא כותב טעות נושן נתאזר בלב רבים טעות ישנה התאזרח קנתה שביטה בלב של הרבה והוא ממשיך ואומר שאנשים חושבים שלבטח בהשם פירושו של דבר שאני סומך עליו שמה שאני רוצה זה מה שייקרה זאת אומרת אם אני פותח עסק אני בוטח בהשם שזה יצליח אם אני הולך לראיון עבודה אני בוטח בהשם שאני אתקבל אם אני פוגש מישהי להתחתן איתה ואני מאוד רוצה אותה אז אני בוטח בהשם שההיא תרצה אותי הוא אומר שזאת טעות אנשים שסבורים שזה ביטחון בהשם שהוא

יסדר לי מה שאני רוצה זא טעות גדולה לא תמיד ילד יודע מה טוב לו באמת ילד בכיתה א' יהיה בטוח שהטוב ביותר אם ישאלו אותו תן לי לשחק עד כיתה ח בבית עם כל המשחקים שיש לי לא רוצה ללכת ללימודים אז ההורים יסכימו אין מצב כזה אבל הוא אומר זה זה מה שטוב לי אבל אתה ילד אתה לא יודע מה טוב לך והמשל הזה הוא חיו ביחס לנמשל בין האדם לבין אלוקים ההורים עם כל הכבוד יש דברים שגם הם טועים אבל הקדוש ברוך הוא לא טועה כשאדם עושה לעצמו מבנה מחשבתי במוח שהוא פשוט ביותר הוא אומר לעצמו ככה הרי הקדוש ברוך הוא ברא אותי והוא רוצה שיהיה לי טוב הוא לא שונא אותי אומן שצייר ציור הוא יסכים שמישהו יקשג לו על הציור אישה בישלה

תבשילי תהיה מוכנה שיבוא מישהו ישפוך את הכל עבדתי על זה מה פתאום שמישהו יהרוס לי את זה הקדוש ברוך הוא ברא אותי הוא יסכים שמישהו יפגע בי לחינם הוא ירצה להרע לי הוא ודאי רוצה בטובתי זה נכון כלפי כל אדם בפרט עם ישראל יש פסוק בתנך שהקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל אהבת עולם אהבתיך מה זה אהבת עולם אהבה נצחית שלעולם לא תתבטל כך הוא אומר לעם ישראל גם שיר השירים כשעם ישראל בוכה שאנחנו בצרות בגלות סובלים ויש עלינו הקפדה מהקדוש ברוך הוא ולמה הוצ הוצאת אותנו לגלות איךה תראה איךה תרביץ בצהריים למה אתה נותן לנו כמו צאן שרובץ איפה שהשמש יוקדת רועה צאן לא עושה כך לצאן שלו והקדוש ברוך הוא עונה לראשונה מי שייראה

משיר השירים עד הפסוק הזה רק היא מדברת האישה שזאת עם ישראל בגלות כאן לראשונה הקדוש ברוך הוא עונה לה כאילו המלך פותח את החלון ועונה לאישה בספר על שיר השירים הבאנו את המשל והנמשל אז שם הוא אומר לה כך אם לא תדעי לך היפה בנשים אם את לא יודעת איך לחזור אליי צאי לך בעקבו הצאן ורעי את גדיות על משכנות הרועים צי לך בעקבי הצון אלא המבוגרים תראי את הדורות הקודמים איך היו שומרים שבת מקיימים מצוות אישה צנועה דרך ארץ כבוד יחס זה תנאי ראשון צון זה למבוגרים התנאי השני רעי את גדיות הייך על משכנות הרועים את הילדים הקטנים לשלוח לתלמוד תורה בתי ספר שמלמדים על פי דרך השם אלה שני תנאים שהקדוש ברוך הוא אומר לעם

ישראל לגאולה אומרים חזל תשים לב לניסוח של הפסוק הוא לא אומר לה אם לא תדעי לך עד שאני כל כך כועס עלייך אז יש לי שני תנאים הוא אומר לה אם לא תדעי לך היפה בנשים את בשבילי תמיד תישארי המיוחדת מכל אומות העולם כל הנשים בשיר השירים בנות ירושלים זה אומות העולם בנמשל רבי עקיבא כמה היה מתפעל שכמה אנחנו עשינו עוונות ואיך הוא קורא לנו היפה בנשים החריב את בית המקדש אדי לא ירצה שיקרה לי נזק אז יש שאלה גדולה שאלה שכלית אז למה הוא לא מסדר לי מה שאני רוצה רציתי להתקבל לעבודה ולא התקבלתי רציתי להתחתן עם זאת והיא לא רוצה אותי רציתי לקנות את הדירה הזו במציאה מחיר מציאה בא מישהו קנה יום לפניי למה הוא עשה לי את זה

התשובה היחידה שהיא שכלית לחלוטין כי הוא יודע טוב יותר ממני מהטוב בשבילי אני חשבתי שטוב לי להתחתן עם זאת אם זה היה טוב הוא היה מסדר לי אם הוא לא סידר זה אומר שהיא לא טובה לי הבית הזה מי יודע איזה נזקים הייתי אחר כך סובל שם משכנים או לא יודע ממה העבודה הזו היא לא טובה לי הוא מסדר לי עבודה יותר טובה אז הוא מעכב אותי כל עקבה לטובה כל דעבד רחמנא לתו עביד כל המשפטים החזקים האלה שמופיעים בספרות של חזל של עם ישראל במשך כל הדורות אלה משפטים צריך לאמץ אותם גם לעצמנו גם להקנות אותם לילדים שלנו ילד בא להורים נשבר לי לקחו לי להגיד לו מילים של אמונה הכל לטובה זה ביטל גזירה אחר כך יגידו לו נסדר לך נקנה לך

אבל קודם כל מילים של אמונה וביטחון שהילד ידע שהכל משמיים הכל בהשגחה פרטית הכל לטובה זה ילווה אותו לכל החיים גם אם בגיל 8ה 10 הוא לא מבין על מה מדברים איתו אבל כשהוא יגדל הוא יזכור כולנו יודעים כל אחד יודע על עצמו אם הוא שמע בילדות משפטים חכמים ויפים מההורים מהדורות הקודמים כמה זה מלווה אותו במשך כל החיים יש הרבה חוכמה יהודית שהצטברה אם זה מפרקי אבות אם זה חוכמת חיים של משפטים רגילים שאנשים ימצאו אותם מה שנקרא בלשון חזל כי דאמר אנשה כמו שאנשים רג לומר משפט כזה יפה של חוכמת חיים של משך הדורות אלה דברים שצריך תמיד להמחיש אותם לעצמנו להעביר אותם לילדים שלנו כשאדם חי בצורה כזאת כמו שאומר שם חובות

הלבבות שמהות הביטחון היא מנוחת נפש הבוח מה זה מנוחת הנפש רוגע פנימי צריך להדגיש מנוחת הנפש אין הכוונה לאדישות שאדם ישב בבית לא יעשה כלום ויאמר אני שומך על הקדוש ברוך הוא שהכל יסתדר הביטחון הזה הוא לא נכון מצד האמת הוא היה אמור להיות נכון כי הקדוש ברוך הוא ברא אותנו אמור לדאוג לנו להכל בלי שנעשה כלום וכך היה באמת בזמן אדם הראשון עד שהוא אכל מעץ הדעת כך היה לא היה צריך לטרוח לא צריך גם השתדלות הכל היה מסתדר לבד אחרי שאכל מעץ הדעת התקל מה הקללה שתקל אדם הראשון וכל הנשמות של כולנו היו כלולות בו בזעת אפך תאכל לחם בקללה הזו התקנו בלי השתדלות לא תקבל אתה רוצה לעשות משהו תעשה השתדלות אבל אל תחשוב

שהכוח ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה שאני הוא זה שעשיתי זה כמו שסיפרו אחד המשלים שהביאו בזה אדם שהיה מתהלך ביער והיה לו מקל שהיה דוחף איתו את הענפים את ה לפלס לעצמו דרך פתאום ראה נמר עומד להתנפל עליו שם נבהל מאוד אז מרוב פחד כבר לא שם לב מה הוא עושה לקח את המקל והניף אותו מולו והנה הנמר הזה קיבל כדור ומת אמר איזה יופי יש לי מקל פלאים הוא לא ידע שיש מאחורה צייד שהוא זה שירה אז התחיל להתגאות שיש לי מקל פלאים אני עושה ככה אני יורה אתה חי בדמיונות כך השתדלות שהאדם עושה שלא יחשוב שהשתדל שלי היא זו שעשתה את התוצאה מי שעשה זה מי שאחיך הקדוש ברוך הוא הוא עשה את התוצאה שתהייה עשיר שיהיה לך בית שתתחתן

שיהיה לך ילדים רק אתה מצידך צריך לעשות את ההשתדלות שלך ככ ההסתכלות הנכונה שאדם צריך להסתכל על ההשתדלות שהקדוש ברוך הוא סידר רק חובה עליי לעשות את ההשתדלות אז אני עושה כי התקלתי בזעת אפיך תאכל לחם כשאדם עושה את ההשתדלות הנכונה ומייחס את הכל לקדוש ברוך הוא יש לו מנוחת הנפש בפנימיות הוא רגוע הוא רץ עושה מכין בונה קונה כל מה שצריך לעשות פותח עסק הוא יודע צריך לזוז צריך לפעול זה פסוק מפורש בתורה למען יברכך השם אלוקיך בכל משלח ידך אשר תעשה המילים בכל משלח ידך אשר תעשה נראות מיותרות מספיק לומר שהקדוש ברוך הוא יברך אותך אבל התורה אומרת שלא אתה תשלח ידך אתה תעשה אז השם יתן את הברכה ם אתה לא תעשה כלום

אין לה ברכה איפה לחול זה צריך לדעת את האיזון הנכון בין חובת ההשתדלות על פי הסבירות המקובלת להשיג דבר מסוים אם אדם רואה שהוא עשה ועשה ועשה ולא הולך הוא לא מצליח ניסה כל כך הרבה להיבחן כדי להתקבל לאיזה מקום או לקבל תעודה והוא רואה אחרי כל המאמצים ניסה שוב ושוב והוא מרגיש זה משהו שמיימי מעכבים אותי מלמעלה אז תרפה תמתין אולי עוד כמה זמן תנסה שוב אבל אל תנסה לפרוץ קירות אם אתה רואה שמשמים יש כעת עיקוב עשית את ההשתדלות ויותר מהשתלות אז גם אל תעמיס על עצמך יותר מדי כנראה שהקדוש ברוך הוא שם פה מחסום כי יודע שלך עדיף משהו אחר שזה לא בשבילך זה היסוד של מנוחת נפש הבוטח שיהיה ליבו סמוך ובטוח על מי שבטח

עליו תסמוך על הקדוש ברוך הוא שייעשה הטוב והנכון עבורו לא שהוא יעשה מה שאני רוצה אלא אני סומך עליי שבשורה האחרונה יצא מזה רק טוב אדם שחי בצורה כזו אין לו דאגות יש לו באמת מנוחת הנפש אם יש לו רעיון עבודה הוא לא עם נידוי שינה כל הלילה כי אולי אני לא אתקבל כי הוא אומר לעצמו אם אני אתקבל זה הכי טוב בשבילי לא אתקבל זה הכי טוב בשבילי אז מה יש לי לדאוג בין כך ובין כך זה מה שטוב זה מה שיצא בסופו של דבר אז הוא עושה את ההשתדלות מכין מה לומר ואייך לעשות ואיך לדבר אבל יודע כמו שכתוב שם בפסוק לאדם מערכה לב ו מהשם מענה לשון אני מכין מערכי לב מה אני חושב לומר מה אני מתכנן השם יתן את מילים אחר כך הנכונות מה

שצריך לומר באותה שעה אני אומר אם אמרתי מילים אחרות אז זה משמיים הכל לטובה לא אוכל את עצמו אחר כך למ כך ואם הייתי אומר כך אז כן הייתי מתקבל אדם עושה את ההשתדלות והשאר בידי שמיים כעת נבין הרחבנו קצת בעניין הזה בגלל החשיבות של מידת הביטחון אבל נראה את הדיוק בדבריו של שלמה המלך בטח אל השם בכל ליבך בטוח פירושו של דבר תהיה בטוח בטוח שמה שמה שטוב זה מה שיהיה אבל איך אני אדע שמה שטוב זה מה שיהיה בתח אל השם יש מי שמנהל את הדברים ותדע שהוא זה שיוביל אותך למקום הכי טוב בכל ליבך מדגיש שלמה המלך אל תשאיר פינה אחת בלב שתחשוב בה אחרת שאולי נכון צריך לבטוח בהשם אבל גם אני אני כלום אני רק צריך לעשות השתדלות

אבל הוא הכל ואל בינתך אל תישען בינה זה יותר מחכמה חוכמה זה סוג של אינפורמציה שאדם מקבל בינה זה רמה יותר גבוהה הוא כבר יודע להתבונן לבנות רעיון חדש להוציא דבר מתוך דבר זוהי בינה ואדם יכול להרגיש שאני כזה חכם כזה פיקח הצלחתי כל כך הרבה אז בטוח שאני אצליח גם הפעם אומר שלמה ואל בינתך אפילו שאתה אדם נבון לא רק חכם אל תישען הוא המשיל כאן את הבינה למשענת מה זו משענת אדם עומד על שתי רגליים לוקח משענת נשען עליה אם הוא נשען על משענת שברגע שנשענים ה כלום ה כמו קש ברגע שנשענים היא נשברת כבר היה עדיף לך לא להישען כי מה שהפיל אותך עכשיו זו המשענת הזו שנש את כל הכובד שלך שמת עליה ונפלת אתה בריא למה אתה נשען

על משענת תעמוד יציב המשענת הזאת יכולה להפיל אותך לכן המשיל את הבינה למשענת כי הוא אומר תדע אם אתה נשען על הבינה שלך אתה יכול גם להזיק לעצמך בסופו של דבר למה שלמה המלך לא אמר בטח אל השם בכל ליבך ועל בני אדם אל תישען ככ הנו מצפים יש אלוקים יש בני אדם אז אומר ךת תבטח בהשם ולא בבני אדם כמו שכתוב בתהילים אל תבטחו בנדיבים בבין אדם שאין לו תשועה תצא רוחו ישוב לאדמתו ביום ההוא עבדו השתנות אשרי שאל יעקב בעזרו אל תבטחו בנדיבים למה כי הבן אדם הזה אין לו תשועה תצא רוחו ישוב לאדמתו יכול להבטיח לך הבטחות אבל מי אמר לך שיקום מחר בבוקר תבטח בקדוש ברוך הוא שעליו אתה יכול לסמוך באמת אז למה שלמה המלך התחיל ובטח

בהשם בכל ליבך ואחר כך עבר לשכל ואל בינתך אל תישען היינו מצפים שיאמר ועל בני אדם אל תישען אומר כאן רשי שיש כאן מסר לאדם שהסוף מפרש גם את ההתחלה בטח אל השם בכל ליבך גם בדברי חוכמה של איך לחיות נכון תסמוך עליו לא רק תבטח שיהיה לך מש טוב כמו שדיברנו קודם שבסוף יצא טוב גם אם עכשיו קשה אלא הוא אומר לאדם כך יש אנשים שבטוחים שאני יודע בדיוק מה טוב בשבילי איך לחיות נכון מה טוב ומה לא טוב בשמירת שבת יש לו רפורמות זה מותר וזה אסור ונראה לי שאפשר את זה פה קצת חכמים הגזימו כאן ההלכה יותר מדי קצינה ההלכה לא מקצינה התורה היא תורת אמת מה שהלכה זו הלכה בגדרי הלכה יש הלכות ויש חומרות אז צריך לברר מה הלכה ומה

חומרה הלכה כולנו חייבים לקיים חומרות זה בחירה אתה רוצה תעשה לא רוצה אל תעשה למשל שרוול באישה אישה לא חייבת שרוול עד סוף היד אבל היא חייבת שהמרק יהיה מכוסה גם כשמר את היד שהמרק לא מתגלה אז למה יש הרבה נשים מקפידות עם שרוול עד הסוף זה חומרה הלכה כולם חייבים חומרה רוצה תעשי לא רוצה אל תעשי זה כבר שיקול שלך כך כל דבר ודבר יש אבל ההלכה עצמה היא מתאימה לכל אדם ואדם ואי אפשר להתפשר עליה לכן אומר רשי שכש שלמה המלך התחיל במילים בתח אל השם בכל ליבך זה לא מתייחס רק לעניין של ה מה שקורה לך בחיים אלא תסמוך גם בדברי חוכמה ואל בינתך אל תישען אל תחשוב שאתה יודע מה טוב ומה לא טוב אתה בקיא בכל סודות הבריאה

אתהה יודע מה המשמעות של תפילין מה העומק של לשבת אפילו צדקה שאדם נותן לעני בדרך כלל כשאדם נותן צדקה הוא בטוח פה אני יודע את הטעם של המצווה אני מבין מה שאני עושה תפילין אומר אני לא יודע בדיוק מה זה אבל אני מניח תפילין כי כתוב בתורה וקשרתם לאות על ידיך ויו לטוטפות בין עיניך לא מבין מה ההיגיון מה הסברה אבל אני עושה ם המקובלים מסבירים כשאדם מניח תפילין בשפה של היום נקרא לזה זה כמו אנטנה שקולטת אור אלוקי ומזרימה לנשמת האדם מקום המחשבות שבמוח על השריר של הזרוע כנגד הלב הלב מקבל מנה של אור אלוקי אדם שמניח תפילין בבוקר כל היום שלו ברמה אחרת לחלוטין בזכות התפילין שהוא הניח טוב אבל זה כבר סודות תורה זה

פנימיות אבל צדקה אדם מבין מה יש פה סוד דבר פשוט היה פה בן אדם רעב כמעט התעלף נתתי לו 10 שקים הלך קנה לעצמו איזה פלפל ועזרתי לו שיהיה לו ארוחת צהריים אני מבין את הטעם של המצווה אני מבין מה שאני עושה חכמי הקבלה אומרים שהוא אפילו לא התחיל להבין מה המשמעות של הפעולה שהוא עושה בעולם הזה נכון נתת לו מזון אבל יש יסוד גדול בעולמות הרוחניים יש יקומים מקבילים ליקום שלנו פעם הרחבנו בעניין הזה והאדם סולם מוצב ארצה וראשו מגיע שמימה כל מהמה שאנחנו עושים כאן בגוף הגשמי במימדים הרוחניים של הבריאה מתרחשות פעולות מקבילות לפעולות שלנו כמו שיש משחק כזה של מגנט אתה מזיז כאן כל הקומות למעלה מכוניות נוסעות אתה

מפעיל כאן אבל הכל עובד שם למעלה שזה נרמז במגן דוד אתה נמצא למטה כל פעולה שאתה עושה עולם משפיעה בקו העליון של השמיים אחר כך זה יורד לארץ לתת שכר טוב לכל אדם לפי מעשיו אבל האדם סולם הוצ וארצה ראשו מגיע שמימה הקדוש ברוך הוא הוא אחד ואדם שזוכה לחבר בין ארבע אותיות שם האלוקים במימד הרוחני של הבריאה כמה שפע יש לו כמה שכר יש לו מסבירים חכמי הקבלה על פי הזוהר גוף האדם בנוי על פי המבנה של ארבע אותיות שם השם י אחר כך ה ו וה זה בא לידי ביטוי בכמה אופנים בגוף האדם האופן הפשוט הראש עם הצוואר זה י הזרוע העם הנוף העיקר זה חמש אצבעות מה יש לנו חמש לא ארבע ולא שש אות ה' הגוף תצמיד את הרגליים עם הראש זה נהייה

ו' והיד השנייה ה' זה גוף האדם יש גם 10 ספירות בגוף האדם גם ארבע אותיות ויש עוד כמה צורות של ארבע אותיות שם השם בגוף האדם כשאדם לוקח מטבע נניח 10 שקלים ה מטבע היא בחינה של האות י אות קטנה הוא מחזיק אותה בחמש אצבעות אז יש פה את האות ה' מושיט אותה לעני הזרוע שלו נתה ו' העני פותח את היד אני בדרך כלל לא מושיט את היד הוא מתבייש הוא מצמיד את היד רק פותח שתשים לו רק תשים את הכסף זה אות ה' נתת לו ברגע שנתת חיברת בעולמות העליונים ארבע אותיות שם הוויה הורדת שפע לעצמ ך לכל הבריאה בנית דברים וזה רק פרט קטן מה שיש בצדקה שאדם פועל שאדם עושה לכן אומר שלמה אל תסמוך על החוכמה שלך יש לי הרבה ידיעות אני יודע הכל

יפה מאוד שאתה יודע הרבה יש לך עוד הרבה מה למוד ככה אדם צריך לדבר עם עצמו יש לי עוד הרבה מה ללמוד עוד מה להחכים לכן אומר רשי בתח אל השם וזר מותך לבקש לך רב ללמוד ממנו ואל בינתך אל תישען כלומר אפילו כשאדם לומד תורה שלא ילמד לבד שילמד מרב אבל יש לי ספרים אתה יכול לקרוא ספר לא תמיד אתה תבין מה שבאמת כתוב שם יכול להיות גם שתבין הפוך ממה שכתוב דרכה של תורה שמקבלים תורה איש מפי איש עד משה רבנו זה כלל גדול במשך כל הדורות חכמי הקבלה גם מסבירים את העומק של הרוחניות שבדבר כתוב שכשמישהו תורה את יהוושע בנ לפני שנפטר הקדוש ברוך הוא אמר לו תסמוך את ידך על על יהושע ותציל מהרוח שאצלך אליו מה זה להציל הוא למד

אצלי הוא כבר יודע השכל שלו יודע אבל זה לא מספיק בתורה יש גם הצלת רוחניות כמו ניצוץ מהנשמה של משה עוברת ליהושע יהושע מלמד את התלמידים שלו כל תלמיד מקבל כמו ניצוץ מנשמת משה שנמצאת ביהושע כל הדורות הבאים כשמקבלים תורה מרב שקיבל מרב שקיבל מרב עד משה רבנו הלומד מקבל ניצוץ מנשמת משה רבנו אל עצמו ואצל גדולי הדור זה רמות אחרות לגמרי זה נחשב משה רבנו של הדור יש בגמרא מקום שאחד החכמים אמר לחברו משה שפירק אמרת אמרת דבר טוב אבל לא קוראים לו משה אומר לו אתה משה רבנו של הדור כי מעין ההתגלמות של משה רבנו היא נמצאת אצל גדולי הדור שבכל דור ודור לכן אומר אפילו פזר מהותך אתה צריך להוציא כסף לסוע למרחקים לטרוח

לשלם למישהו שילמד אותך זה שווה נמשיך את הפסוק הבא בכל דרכיך דעהו והוא יישר אורחותיך דרך זו הי דרך רחבה הרבה צועדים בדרך הרבה דורכים בה לכן היא נקראת דרך אורח זה שביל צדדי מפול שכשאתה מגיע לשם אתה מרגיש אורח אין שם הרבה אנשים לכן נקרא שמו אורח אומר שלמה לאדם אתה יודע מה לעשות כדי להציב את הקדוש ברוך הוא במרכז החיים הרי את כל זה הוא התחיל כדי לומר אחרי שהוא אמר הומצא חן ושכל טוב בעיני אלוהים ואדם אומר לו עם כל הכבוד שמצאת חן בעיני כולם אל תייחס את זה לעצמך אלא שים את אלוקים במרכז החיים איך עושים את זה דבר ראשון בטח אל השם דבר שני בכל דרכך דעהו תהיה מחובר אליו בכל דרך כל מסלול בחיים שאתה פועל זה

משל הרי ספר משלה ומשלים במשל הוא ממשיל את כל תחומי החיים לדרכים שונות שאתה צועד בהם יש כל מיני תחומים יש פרנסה יש משפחה ילדים איך להתייחס לאישה לבעל הרבה התמודדויות שיש לאדם המידות שלו היצרים שלו בכל דרכיך השטחים הרחבים האלה שאתה צועד בהם במהלך החיים דעהו תהיה מחובר לבורא עולם תדע אותו מה זה תדע אותו תמיד תחשוב לעצמך אם הייתי שואל את הקדוש ברוך הוא איך אני אמור להתנהג עכשיו מה הוא היה אומר לי ולפי מה שהוא אומר ככה הייתי עושה אדם מרגיש איזה יצר של כעס והוא בטוח אני צודק האדם הזה מגיע לו צרחות אבל אם עכשיו הייתי שואל את הקדוש ברוך הוא איך אני אמור להגיב לריב עם אשתי או לדבר בנחת ובערב למצוא זמן

או מחר כשנהיה רגועים נעלה את מה שהיה היום נשיק מסקנות לגבי העתיד איך לא לחזור על הטעות שהיא עשתה עכשיו כך גם אישה כלפי בעלה כל התמודדויות שיש לאדם כל יצר כל ניסיון לחייך או לא לחייך לפעמים זו טעות לחייך לחייך לאנשים זה מצווה גדולה ולבן שיניים מחלב גדול המלבין שיניו לחברו יותר ממשקה ו חלב כשאתה מחייך אתה מראה לו אני שמח לראות אותך אתה עושה לי טוב על הלב זה נותן חיות יותר ממשקה ו חלב אבל אם זה אדם בעייתי שלוקח אותך למקומות לא טובים והוא בא ומחייך אליך ואומר אנחנו חברים אל תחייך אליו תהיה קשוח תגיד לו עכשיו אין לי זמן אני ממהר מאוד לא על כל דבר צריך לחייך איך האדם יגיע למצב כזה שהוא שליט בעצמו

בכל דרכיך דעהו תמיד תהיה מחובר זה פסוק שכדאי לזכור אותו בעל פה אפילו לכתוב אותו לזכור אותו בכל דרכיך דעהו והוא יישר אורחותיך כשאדם מחובר לקדוש ברוך הוא בכל הדרכים הרחבות של החיים הוא יגלה שגם באורחות אלה השבילים המפותלים והמסובכים הקדוש ברוך הוא יישר לך את הכל פתאום תראה איך הדרכים אין אין מסובך בחיים הכל חלק הכל מסתדר הכל זורם טוב למה כי אתה מחובר לבורא עולם זה יסוד גדול שמלמד אותנו כאן שלמה יש פה עוד כמה פסוקים שהוא משלים את התמונה איך האדם יגיע למצב שהוא מחובר לבורא עולם בכל עת איך הוא מציב את הקדוש ברוך הוא במרכז החיים את זה נשאיר לשיעור הבא בעזרת השם נקדיש את הדברי תורה את השיעור שיהיה

להצלחת כל הציבור שנמצא איתנו כאן כל הצופים בכל מקום שהם שהשם יתן לכולם שפע ברכה וטובה פרנסה טובה זיווגים מגונים זרה קודש קיימה וישמור השם את חיילי ישראל בכל מקום שהם אמן ואמן אמן תודה רבה לכבוד הרב זמיר כהן שליטה ואנחנו העוברים לשאלות תמיד סיקרן אותי לדעת מהי הסיבה שבכל הפוליטיקה עולמית השמאל הליברלי נקרא שמאל והימין השמרני נקרא ימין לא השיבו לי על כך בשיעורי אזרחות בתיכון אבל שמעתי הרבה מהרב שהכל נמצא בתורה אשמח אם יש על כך תשובה רצינית תודה יש שתי תשובות בדבר האחת נקרא לזה על פי הפשט מההיבט ההיסטורי של מה שגרם אבל יש לזה הסבר עמוק גם ביהדות על פי תורת הקבלה ברובד ה פשוט בהיסטוריה ידוע

שהימין והשמאל זה התחיל מעניין טכני לחלוטין בתקופה של המהפכה הצרפתית בצרפת היה להם את האספה הלאומית הפרלמנט שלהם שהשמרים ישבו מצד ימין והליברלים ישבו מצד שמאל אז הוטבע השם שהשמרים נקראים ימין ואותם שרוצים לעשות רפורמות וגישה ליברלית הם היו בשמאל הזה הקבא כך התפשט לכל העולם מה מה הם היו מה הם רצו אז היה את הפילוסוף המפורסם קראו לו ג'אן ג'אק רוסו הוא חיבר ספר קטן שהתפשט בכל העולם והאיש את העולם והרס את העולם גם הוא טען בספר הזה שלא צריכים לחנך ילדים ילד אמור להתפתח לבד אתה לא אמור להכתיב לו איך להתנהג כלל אדם נולד כשהוא טוב ב מהותו הפוך ממה שכתוב אצלנו אצלנו כתוב עייר פרא אדם יוולד וצריך לחנך

אותו חנוך לנער על פי דרכו אם תשאיר אותו בלי חימו היצורים שלו התפרצו יכול להרוס את עצמו ואת העולם אבל הוא טען תן לילד שיתפתח לבד לא צריך לחנך אנשים יגדלו לא צריך לסבך אותם יותר מדי עם הוראות הם יגיעו לבד למה שהוא קרא הרצון הכללי יש רצון כ שכל העם אמור להתאחד סביבו הוא אמר שאמנם לא כולם יגיעו לתובנה הזו של הרצון הכללי אבל תמיד צריך שיהיה בעם מיעוט אליטיסטי כזה נאור שהוא יכתיב לכל העם איך צריך להתנהג מזכיר לנו משהו מבית המשפט העליון אצלנו יש את המיעוט החכם הנאור שינהיג את כל עדר הבהמות של העם ככה ההתייחסות שיש לציבור כולו שהם מבינים מי כן מי לא איך אז אמר שם ברק כשרצו להכניס את פרופסור רות

גביזון זכרונה לברכה רצו להכניס אותה לבית המשפט העליון אז הוא אמר שהדעות שהיא מביעה ברבים לא עולות בקנה אחד עם העמדה של השופטים שם אתה החלטת ה איך המדינה אמורה להתנהל מה הדעה הנכונה אז יש לה דעות יותר ימניות ממך לא אבל הוא מחליט צריך לשמור על בית המשפט העליון עם הציבור הנאור שיודע בדיוק מה נכון לעם העם לא מספיק מבין אנחנו נלמ ד את העם על פי הערכים שלנו וככ מדינה תתנהג מזה לקחו את כל הסמכויות והפכו את כל הדמוקרטיה מה שהיום מדברים על הפיכה שלטונית שהימין רוצה לעשות זה כדרכם של השמאלנים לקחת מכבשת מילים להפוך את החושך לאור ואת האור לחושך הי מה הם רוצים לעשות הימין כלומר במדינה דמוקרטית העם בוחר

נציגים לכנסת הוא קובע את ההתנהלות שלו זה נקרא הפיכה שלטונית הם לקחו לעצמם שלט בית המשפט העליון וכעת מנסים להחזיר את השלטון לעם של דמוקרטיה במתווה אבל תמיד משתמשים במילים הפוכות מכובסות מבלבלים את כולם על כל פנים זה מה שהוא טען וזה מה שהכניסו שם זו הייתה הגישה השמאלנית שהתחילה ומזה זה התפשט לכל העולם שבעצם המיעוט החכם והנאור אמור חטיב ולא צריך חינוך ולא צריך ערכים הדברים הסתדרו מעליהם הגישה השמאלנית הזו זרעה הרס רב בעולם ממש חורבן עד היום רואים את התוצאות בכל הגישה של השמאל בעולם ואנשים לא שמים לב שהגישה הזו של השמאל הכלל עולמי היא לא גישה שנובעת מתוך ערכים או מתוך אמת אלא הכל מתוך נוחות פרטית

שלהם הגישה היא בעצם למה לא לחנך ילד נוחות שיהיה נוח לילד לעשות מה שהוא רוצה ונוח לך לא צריך להשקיע בו שים אותו ליד המסך שייראה מה שהוא ייראה שיתנהג איך שהוא רוצה תן לו שיתפתח מה שיצא יצא מקסימום כמו שכתוב בתורה ויצא העגל הזה בסוף יצא אבל מבחינתם תן לו שיתפתח הגישה הזו היא גישה שנובעת מתוך אידיאל של נוחות פרטיית רק כדי לתפוס את השלטון הם חייבים להציג את עצמם כהומו למיעוט לכן כל שמאל מי שיעקב יראה כל שמאל בעולם מחפש מיעוט כדי להגן עליו אבל איזה מיעוט הם יתפסו מיעוט שלא מאיים על השמאל לכן פה בארץ הם לוקחים את הערבים למה לא תיקחו את החרדים הם מיות והם יהודים תדאגו להם יותר לא אבל החרדים מאיימים

על התרבות שלנו הם לא מאיימים עלינו אז נגן עליהם אבל אתה הופך את עצמך לאויב העם אתה מגן על האויב שלך על חבלים לא להרוס בתים הולכים לבית הלבן מתלוננים על עם ישראל מדברים על צהל בצורה מבוזה משפילים את החיילים שמוסרים נפש בשביל עם ישראל הם הולכים מוציאים את דיבתם שהם אכזרים ומממנים סרטים במימון של קרנות אירופאיות ושל אנטישמיות שונאי ישראל השבוע התפרסם 983 מיליון דולר נתרמו על ידי גרמניה וארצות הברית ועוד כל מיני קרנות שהם אנטישמיות לכל תנועות השמאל בארץ לאלה שמחוללים את ההפגנות וכל המהומה שעושים נגד ממשלת הימין וזה בא משם משונאי ישראל מאנטישמיות האמיתית אני אוהב את עצמי רוצה נוחות כל מה שמאיים על

הנוחות אם עכשיו בית המשפט היה עד היום להגנתי של השמאל כן ואתם רוצים להוריד להם את הסמכויות אתם פוגעים בנו שלי אז אני הולך להילחם לכן השמאל בעולם הוא היה הכי אכזר בהיסטוריה בשפיכות דמים כשהוא היה בשלטון הימין יש לו ערכים כל הימין בעולם יש להם ערכים של דעת של מסורת כל אחד עם הדת שלו אבל יש ערכים של משפחה שומרים על משפחתיות על אחדות כל אדם יש לו ייחודיות זה בן זה בת אמורים לחיות בזוגיות תקינה זה בעצם השמרנות של כל הימין בעולם והשמאל הכל בא מהגישה הזאת אל תגיד לו מה לעשות הוא רוצה לחיות איתו רוצה לעשות כך לעשות הפגנות ברבים לצאת מצעדים של תואבה ברבים מה כל העניין לפרק את כל הערכים של השמרנות של

המשפחתיות של הדת של הלאומיות גם של הלאומיות אל תהיה נאמן למדינה שלך לפרק את הכל למה שיהיה להם נוח זו גם הסיבה שבדרך כלל אנשי שמאל הם השמנת העשירים אלה שנמצאים ברמת חיים מאוד גבוהה כי רוצים נחות וכל העם צריכים לשרת אותנו לפי הרצונות שלנו אז זה צריך לדעת את האמת הזאת שכל הדיבורים שלהם על הומניות וצריך להגן על המעות ועל החלשים ועל המסכנים כל זה רק שזה לא נוגד אותם את הנוחות שלהם כי זה לא בא מאמת לא בא מערכיו זה בא מתוך נוחות וברגע שהמיעוט הזה נוגד את הנוחות שלי מסוגל גם לרצוח אותו כי אין להם אלוקים לא מפחדים מכלום אדם שיש לו יראת שמיים יש לו אלוקים בתמונה שפיכות דמים מה פירוש אבל ברגע שביטלו

הוציאו את האלוקים מה ממונה אז גם אין בעיה לרצוח מה הבעיה לרצוח איך אמר היטלר היהדות הטילה שני מומים באנושות מום אחד בגוף מום אחד בנשמה מום בגוף זה ברית מילה מום בנשמה זה מצפון הוא טען שזו המצאה יהודית אצלנו ידוע ברית מילה בגוף אדם נברא אדם הראשון נברא בלי עורלה אחרי שאכל מעץ הדעת נתה אורלה עושים ברית מילה מחזירים אותו לצורה של אדם הראשון המקורי מורידים לו גידול מיותר שנמצא אצלו בגוף הוא טען שזה מום דבר שני מצפון מה זה מצפון אומר כחיה בג'ונגל הורגת אין לה מצפון ואנחנו כולנו חיות על פי דרווין אין דומם צומח חי מדבר יש דומם צומח חי והאדם הוא ממשפחת בעלי החיים רק הוא קוף משוכלל יותר מאחרים אז מה

זה מצפון כך טען הטלר והכל נובע מאה מאותה גישה של השמאל הזה שהרס את כל העולם ולכן צריכים גם לדעת לעצמנו את היסוד הזה לדעת לחיות נכון עד כאן מההיבט ההיסטורי תורת הקבלה הזוהר הקדוש אומר על הפסוק לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו פעם מישהו ראה אדם שהלב זז בגוף מצד לצד בין חכם לטיפש אומר הזוהר שהכוונה שאצל הכסיל היצר הרע נמצא בצד שמאל של הלב המיקום של היצר הרע זה בשמאל והמיקום של היצר הטוב זה בימין על פי תורת הסוד על התורה כתוב מימינו אש דת למו ימין השם רוממה כל הצד של הקדושה והרמות והעניינים הגבוהים זה שייך לימין והשמאל גם שמו של ראש כוחות הסטרא אחרא מה שמו סמ א ל זה שמו המלא רק אומרים בקצרה סמ גם כן

רומז על העניין הזה של כל השמאל שצריך לדעת דברים שקורים בעולם הם לא במקרה אם תשאל היום יגידו לך במקרה אלה ישבו ימין שם בפרלמנט אלה ישבו בשמאל אז השמרנים ימניים ואלה שמאליים אבל הכל נובע מהשורשים הרוחניים של הבריאה שלום לכבוד הרב זמיר כהן עם ישראל שומר שבת בגלל שהקדוש ברוך הוא שבת ביום השביעי לעומתנו הנוצרים בראשון לעומתנו הנוצרים בראשון והמוסלמים בשישי השאלה שלי על מה בעצם הם שומרים טוב למעשה כך זה ברור אם נהייה אמיתיים וגם כל הדתות אם האנשים שלהם יהיו אמיתיים הם ידעו שכל העניין של יום מנוחה שבועי זה בא מעם ישראל רו אותי העתק של היהדות לפני 2000 שנה התחיל ישו מוחמד נולד לפני 1600 שנה גם העתקה

שנה הם קינו את עם ישראל עם בטלן כי שביעית מהחיים הם לא עובדים הרומאים כל העולם היו עובדים שבעה ימים בשבוע יום יום עבודה בלי מנוחה 365 ימים בשנה אם אתה עובד בחטיבת עצים תעשה את זה כל יום אתה עובד במכירת מוצרים כל יום כך כל הגויים היו אחר כך קלטו שיש בזה גם תועלת של מה שנקרא פריון עבודה כשאתה נותן מנוחה לעובד אז אחר כך התוצאות יותר גדולות כל הערכים האוניברסליים הכי יפים באו מתורת ישראל לכל האומות זה כולם מודעים בזה שאת הכל התיקו היהדות גם הערכים לא רק את העניינים של הדתות סיפר לי בחור היה סמינר רווקים בירושלים ובשבת כל הבחורים שם בחורים שבאים להתחזק להכיר יהדות גדלו בבתים לא דתיים אז כולם בלבוש

רגיל מה שכולם לובשים ביניהם היה אחד עם חולצה לבנה ועניבה חליפה וכיפה שחורה נראה בחור ישיבה בלי כובע אבל בחור ישיבה לא הבנתי מה עושה פה בחור ישיבה בסמינר כשכולם פה באים להכיר יהדות מוצאי שבת הוא ניגש אליי לפני שהולכים הביתה אמר שהוא רוצה להתייעץ לאיזה ישיבה ללכת בדיבור שלו היה נשמע משהו מוזר ואז בתוך הדברים מספר לי על עצמו שהוא מוסלמי אמרתי לו חשבתי שאתה הבחור ישיבה היחיד שנמצא כאן מוסלמי אז מה אתה עושה כאן אז הוא מספר שיש לו גיור השבוע ואחרי הגיור רוצה לדעת לאיזה ישיבה להיכנס שנים הוא רדף עד שישרו לו חשדו בו שהוא גם שייך לאיזה משפחה של מחבלים באזור חברון הרבה פשיעה יצאה מהמשפחה הזאת הרבה רצח

של יהודים שאלתי אותו והמשפחה מסכימה שתתגרש להרוג אותי אני צריך לברוח להסתתר אז למה אתה מסכן את החיים מה הביא אותך למצב כזה שאתה מוכן להתגייר גם שאתה יודע שהם יתפסו אותך ירצחו אותך הוא ענה כך הוא אומר אני עד לפני כמה שנים הייתי שונא ישראל כמו כל המשפחה יום אחד הוא אומר יום שישי זה היה אני עולה עם אחי הגדול בעליה של הר הבית ליד הכותל א ש העליה הזאת אז אז זה היה עכשיו עשו גשר כזה אז זה היה ממש אז הוא אומר שהוא היה עלה שם בעליה מה שנקרא שער המוגרבים כדי להיכנס להר הבית לתפילה של יום שישי יום שישי זה השבת שלהם תוך כדי עליה אני מסתכל על היהודים למטה וכולי שם בכותל אני כולי בוער עליהם אני בן אלה עם

הבקבוק את וערה ועם האבנים ופתאום נפלה לי שאלה בראש פניתי לאחי הגדול ואמרתי לו תגיד לי איזה יום היום מתי זה יום שבת שלנו המוסלמים ום יום שישי זה יום שבת שלנו אמר לו אם כך אז למה אצלנו השבוע שבעה ימים אם יום שישי זה שבת יש לך ראשון שני הגעת ליום שישי מחר יום ראשון השבוע צריך להיות שישה ימים למה אצלנו השבוע שבעה ימים אמר לו שאלה טובה לא חשבתי על זה הלך לאביב הוא שם ראש ה שאל אותו לא יודע שאלה מצויינת הלך לקאדי למופתי כל מי שיש לו לשאול שלח למכה שאלות במייל אף אחד לא יודע התשובה וסקרן אות באר בו הוא אומר חשבתי לעצמי כנראה שיש איזה חישוב אסטרונומי כמו שיש מולד הירח כל 29 ימים ומשהו אז יש איזה משהו

באסטרונומיה שכל שבעה ימים לכן השבוע חייב להיות שבעה ימים בגלל מצב הכוכבים פנה לנאסא הוא לא מבין בזה נכנס לאינטרנט לא קיבל תשובה נכנס שלח למדענים של נאסא שבוע שבעה ימים זה קשור משהו לאסטרונומיה אמרו לו אין כלום באסטרונומיה שבעה ימים שיחייב מחזוריות של שבע אז למה שבע ענו לו כנראה כי בתורה של היהודים כתוב כי ששת ימים עשה השם את השמיים ואת הארץ וביום השביעי שבת וינפש הוא אומר קיבלתי הלם אם כל העולם מחלק את השבוע לשבעה ימים רק בגלל שאלוקים שוות ממלאכה ביום השביעי אז משהו בדת שלי לא כך מסתדר לי הוא התחיל לחקור יותר בדק דברים שכתובים בקוראן כתובים בתנך כמו עקדת יצחק אומר הרי הקוראן נכתב רק לפני 1600

שנה התנך לפני יותר מ-2000 שנה זה ברור אנחנו יודעים לפני 3300 שנה במעמד הר סיני אבל הכתבים העתיקים של התנך יש אותם מלפני 2000 שנה הרבה לפני שמוחמד נולד כבר יש כתבים אפשר לראות מזון ישראל מה שמצאו במערות קומרן התנך כתוב לפני ויש דברים שהוא אומר פה כתוב כך וופה מישהו זייף מישהו שינה למשל עקדת יצחק גם בתנך גם בקוראן כתוב שהקדוש ברוך הוא אמר כחנ את בנך את יחידך אשר אהבת כך אומר לאברהם בתנך כתוב יצחק בקוראן כתוב ישמעאל אז ה אמרתי אני לא מבין יש ספר קדום שכתוב יצחק איך אפשר למחוק יצחק לכתוב ישמעאל כך לאט לאט נכנסו לו סדקים והרהורים בכל ה עד שהוא החליט שהוא הולך להתגייר על דעת שיש סיכוי שיהרגו אותו

עד כדי כך אמרתי לו תשמע החשיבה שלך היא מדהימה איך הגעת יהודים לא חושבים על מהלכים כאלה על העומק הזה של ההתבוננות שבכל העולם שבעה ימים זה רק בגלל שבתורה שלנו כתוב כי ששת ימים עשה השם את השמיים ואת הארץ לגבי השאלה ששאלו כאן יום ראשון ויום שישי לגבי יום ראשון כידוע שישו כשהתחיל את הנצרות הוא אמר לתלמידיו שחייבים לשמור את הדת היהודית ולא לסור ממנה גם מה שהחכמים אומרים לא לסור הוא בעצמו לפעמים קצת חרג הם בעצמם מספרים שלא תמיד הוא הלך לפי ההלכה ול שהי התורה וכך גם תלמידיו אבל בעיקרון אמר להם צריכים לשמור על מה שהתורה אומרת ההיסטוריה ידועה מאות שנים אחרי ישו הכנסייה הנוצרית ראשי הכנסייה התאחדו

והחליטו להעביר את השבת מיום שבת ליום ראשון כלומר גם הם מודעים לא מדובר בהוראה אלוקית ולא יום שקבע אותו אלוקים אלא רצו יום שייחד את הנצרות אם אתה לוקח שבת של היהודים אז מה עשינו אתה כמו היהודים צריך משהו חדש דת חדשה אז הם העבירו את זה ליום ראשון ב איסלאם שבת וראשון תפוס אז נהיה שישי מה יעשו אז זה מה שיצא בסופו של דבר אז למעשה מנקודת מבט יהודית כן לא שבאים להטיף להם מה יעשו כל אחד שהחייה את החיים שלו אין איסור לנוצרי לשמור יום ראשון ואין איסור למוסלמי לשמור יום שישי אבל לעצמנו צריכים לדעת להיות גאים בתורה שלנו ביהדות שלנו להיצמד לקדוש ברוך הוא ואתם מדבקים בהשם אלוקיכם חיים כולכם היום לפני

שנסיים אני רוצה לומר כאן נשר כוח שמעתי קודם מוריאל שיש כאן שני יהודים יקרים שתרמו ספרים שהם מממנים אותם לחלוקה למי שרוצה לקחת ספרים אבל על דעת שיקראו ויתחזקו על ידי זה אז הם בעילום שם אבל שהשם יברך אותם לשפע ברכה וטובה ברוחניות וגשמיות גם תודה למשה חיים לכל העוזרים והמסרים רבי חנניה בן עקש אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפיכך ירבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר תגדל ויתקדש שמי רבה בעלמה דיברה קירות וימליך מלכותי וצמח פורקניה וקר משיכה בחי כו במכון כל בית ישראל בעגלה ובזמן קריב וימרו אמן יהה שמי רבה מברך לעלם עלמי אלמיה יתברך וישתבח ויתפאר תרומם ויתנשא

והתדר ויתעלה יתעלל שמ דקדשה בריך לילה מן כל ברכתה שירת חת נחמת דירן בעלמה ומו אמן על ישראל ועל רבנן על תלמידין ועל כל תלמידי תלמידיהון דסקין בורתה קדשת די בתרה דין די בכל אתר ואתר ה לנה ולאון לכון חינה חסדה ורחמי מן קדם הר שיה רמר אמן ה שלמה רבה מן שמיה חיים ושבה וישועה ונחמה ושבה ורפואה וגאולה וליחה וחפרה ורווח והצלה לנו ולכל עמו ישראל בימרו אמן עושה שלום במרומיו ו ברחמיו יעשה שלום עלינו ועל כל עמו ישראל בימרו אמן תודה רבה לכל הקהל היקר שהגיע יש עכשיו תפילת ערבית א ברוך השם הנה שמעתם זכינו שבת קודש אז לא סתם אנחנו עם ישראל שומר על השבת בעזרת השם שיהיה לכולם שבת שלום שבת מנוחה שבת של קדושה והתעלות בתורה בעזרת השם