"אני חייב חיפוי!": תיעוד מצמרר מרגעיו האחרונים של לוחם יחידת דובדבן, יוסף מלאכי גדליה הי"ד

ואיתנו הבוקר הזה הרב אברהם יצחק שלום הרב שלום הברח ניר שלם ברכה לכל הצופים בוקר אמוני שמח בוקר אמוני שמח האמת צריך לאמץ את הסלוגן הזה זה חשוב בחלט א כי להגיד בוקר טוב זה נכון זה יפה אבל מצד שני בוקר אמוני על כל המשתמע ושמח ושמח כן בוודאי אנחנו בעיצומו של חודש אדר א' מתקרבים לאדר ב עדיין עוד עוד קצת אבל אנחנו רוצים לדבר על הרבה מוד אירועים שראו במהלך היממה האחרונה פיצוץ בצידון הצבעה של כסיף ואייך כל הדברים ועוד כל מיני דברים נוספים בשורה טובה תופעות טבע מעניינות האמת שאנחנו נחנוך גם היום פינה חדשה פינה מיוחדת והיא קשורה למה שאנחנו עושים עכשיו אני נותן רמז לצופים שלנו אבל אולי אני אספר לכם

אנחנו נחנוך לא תישארו איתנו אנחנו נחנוך נחנוך את הפינה הזאת בעיתה ובזמנה ואתם תוכלו ללמוד ממנה הרבה מאוד אנחנו גם נדבר על על חוץ חוץ מתופעות הטבע אולי אני רוצה לפתוח דווקא עם הבשורה הטובה הבשורה הטובה שאיתה בעצם אני פתחתי את הבוקר זאת הידיעה הראשונה שהגיעה אליי והידיעה הראשונה שהגיעה אליי היייתה מדוברות המים דוברות המים הודיעה שבערה ימים הקרובים צפויים למלא את הכנרת 30 סנטימטרים מה שאומר שהכנרת תגיע ל 8 סנטימטר מהקו האדום העליון מה שמצריך כבר פתיחה של סכר דגניה כך הם טוענים ולכן פתיחת סכר דגניה לא נפתח מאז 1995 כך היה כתוב בהודעה בידיעה של דוברות המים בישראל ו זאת בשורה טובה האמת שהם העדיפו

לעשות משהו אחר אבל הם אמרו במקום שנפתח את סכר דגניה בואו נשאב כבר עכשיו נתחיל לשאוב מהכנרת כדי שלא נצטרך לשלם על כל כי כל קוב שנפתח בסכר דגניה נצטרך לשלם על קוב של מי התפלה אז זא הכש תתקשרו להגיד שבעקבות ריבועי המים יורידו את תעריף המים אז זה מוגדם מדי לסמוך כן זה כנראה עוד ידונו בזה ידונו ידונו ידונו זה לא קרה מאז 199 כ בוא גם לא נצפה גם כן אבל כן כגודל הציפיה גודל האכזבה טוב אנחנו מדברים על אבל אגב זה ממש מצחיק כי משפחה של חמש נפשות אם אנחנו זוכרים ממש בתחילת המס הזה שהטילו על ה על העליה של תעריף המים אנחנו זוכרים את ה התחלנו עם משפחה בת חמש נפשות זה היה סדר גודל מים 400 שק היום אנחנו

עומדים על 800 שק עליה קלה עליה קלה כמעט ב 100% 100% ממש אבל בהחלט יש סיבה לשמוח עם כל זאת אנחנו מודעים לקדוש ברוך הוא שרק מראה להם את האמת בפנים שלא צריך לעלות את עריף המים יש מים אז למה לעלות טוב הרב זה אולי עוד נקודה אחת כשהייתי בגיאורגיה הייתי בהרים למעלה א במקומות נידחים ואמרתי מי גר כאן אמר לי הנג אתה רוצה לראות מי גר כאן בוא תראה זה וזה וזה וזה אני רואה בתים אמרתי מה הם עושים כן מה יש להם הם לא משלמים לא מים לא חשמל שום דבר יש להם אוכל מהטבע הכל פה יש להם וא נגמר הסיפור לא צריכים עבודה לא צריכים כלום שום דבר טוב הרב אנחנו רוצים לדבר עכשיו על נקודה מאוד מאוד חשובה מדברים על חודש המדן

שמתקרב ש כן יאפשרו לא יאפשרו יש מלחמות על זה למי יאפשרו לעלות להר הבית ואני רוצה תכף נבהיר את הנקודה עצמה גם של עלייה להר הבית של יהודים תכף הרב יחדד את את האיסור החמור בעליה ר הבית שזאת נקודה בפני עצמה אבל מאידך אני רוצה לגעת דווקא בנקודה של המון משתמשים עכשיו גם הבוקר שמעתי חופש דת חופש דת חופש דת חופש דת ובאמת חופש דת נכון כל אדם שרוצה חשוב לאפשר לו חשוב לתת לו אבל מאידך אני שואל את עצמי כשהתחלתי לשמוע מכל אותם מפי נפש שמדברים על חופש דעת לאפשר לאותם מחבלים לעלות להר הבית ולהתפלל אז שאלתי את עצמי איפה אתם יפה הנפש הייתם בערב יום כיפור כאשר היייתה אמורה להתנהל תפילה בלב ליבה של תל אביב

בכיכר דיזנגוף בלי שאף אחד מפריע בלי שאין שם מחבל אחד יש שם רק אנשים יהודים טובים שרוצים להתפלל אז לכאורה אני שואל את עצמי איפה הייתם למה לא זגת אז חופש דת למה זה היה בכלל צריך להגיע לבגץ שבגד יאפשר להם לקיים את התפילה ואז יבואו אותם יהודים טועים ויפוצו את התפילה בעיצומה של תפילת יום הכיפורים האמת תרשה לי קצת להתפלא עליך ניר על השאלה כי מדובר פה על חופש דעת לא על חופש יהדות מבקשים פה חופש דעת בשביל שאר האומות לא דיברו פה על חופש יהדות יהדות זה כבר סיפור שלם יהדות זה כבר צריך לעבור את האישורים ה את האישורים היהודיים לצערנו שזה לא כל כך מובן שערבי יעלה להר הבית למסגד שלו זה מובן מאליו כולם

מבינים את זה כולם מבינים את הצורך כולם יכולים גם לזהו חמס שמנסים להגביל אותם חס ושלום מהצורך הבסיסי הזה של של דת כשמדברים על יהדות פתאום מתעוררים כל מיני כל מיני קולות כאלה ואחרים אתה מתחיל לשמוע על אנשים שאומרים אוי הדתה או היא צריך להגביל את הדעת או הי צריך לצאת בצומות מכניסים לנו חס ושלום תכנים מלמדים תפילת הגשם כשמדברים על על על כל מה שקשור לאדמה אוי ואבוי ה בזהירות בדרכים מדברים על תפילת הדרך אוי ואבוי פתאום זועקים חמס צריך אולי לחדד שגם יהדות זה דת ואם יש חופש דת תנו מקום גם כן ליהדות אבל ההבדל הוא מאוד מאוד ברור שר הדתות שבעולם לא מחייבת לא מחייבת יהודי מה אכפת לו להאמין לתמוך במוסלמים

שעלו להר הבית ובאסלאם שלהם ובנצרות ובבו וכל אחד עם הרעיונות שלו זה לא מחייב אותו בסופו של דבר ז אין לא בעיה אבל יהודי ברגע שהוא יכיר ביהדות ברגע שהוא יתן מקום ליהדות איפה שהוא בפנים יש לו אצבע מאשימה שאומרת לו אתה לא הולך בדרכי אבותיך הדרך שלו להימנע מאותו קול מאשים זה פשוט לסתום את האוזניים ולהגיד זה לא קיים לא רוצה לראות את זה פשוט לא רוצה לראות את זה תסלק לי את זה מפה לא רוצה לראות תפילות לא רוצה לראות ברכות לא רוצה לראות יהדות תעיפו את זה מפה למה ברגע שאני אראה את זה זה יחייב אותי אסלאם לא מפריע לו לראות גם ככה זה לא מחייב אותו אז הזה יעשה אולי איזה סיבוב במסגד בשביל החווייה בשביל לראות

את המקום זה לא מחייב אותו לכן שמה לא תשמע את אנשים שצועקים על חופש דעת למרות שזה גם כן דעת לא זה כבר יהדות זה סיפור שונה לחלוטין יהדות זה כבר נוגע אליו לגופיה שלו הוא כבר לא רוצה לשמוע את זה דעת דתות של אחרים שמחה למה לא תתנו אני רוצה לגעת ל עבור לנקודה נוספת דווקא אותם יפי נפש ודווקא משהו אירוע שהרה אתמול בכנסת שהכנסת זעקה ושאג אבל כבר תקופה שהם מנסים לקדם חוק של סילוקו של עופר כסיף מרשימת חדש והיה צובט צובט את הלב לראות היייתה שם תמונה אחת כואבת הימים לראות אותו את עופר כסיף כאשר מסביבו עומדים הבריונים ש של מפלגת חדש אולי נראה נראה מה היה שמה ונדבר על על האירוע המביש הזה כל בוחרי מדינת ראל

סו שקור מים אם כן לאלן תוצות ההצבעה חברי הכנסת אנה שבו במקומכם חבר הכנסת טיבי נ לפזר את ההפגנה תודה רבה חברי הכנסת נשבו במקומכם הנה אני מעיר לכולם חברי הכנסת שבו במקומכם תודה לן להלן תוצאות ההצבעה לפרוטוקול נוסיף אחר כך 85 בד נגד אני קובע 86 בעד והיו שם גם נגד והיו חסרים סך הכל ארבעה בשביל להדיח את אותו עופר כסיף אותו יהודי טועה ומה שמאוד מאוד צרם לי אני חושב שבדיוק אמרתי לב הנה זאת התמונה התמונה שבה עומד עופר כסיף כשמסביבו כל שאר המחבלים אימן ודה וכל ה חברת חברת מרעב ומחבקים אותו והנה הנה הנה זאת התמונה זאת בדיוק התמונה כל כך כואב כל כך עצוב לראות איך האיש הזה יש לו ממש דין מוסר פשוט יחד עם

כל המחבלים שנמצאים מסביבו הוא עושה את מה שהוא עושה הולך נגד החיילים ק קורא להם פושעים הוא מעיז לקרוא להם פושעים והנה הוא מוקף בכל השמשון ויובב שנמצאים מסביבו חתם על על העצומה של דרום אפריקה התביעה סליחה של דרום אפריקה בעד הוא בעד העניין הזה ואני שואל את עצמי ו הוא יהודי כן הנה מחובק יחד איתם לא לאמין וזה מסביר את מה שאמרו חזל כשיהודי יורד יורד ד למטהר ממש זה אתה יודע לפעמים בן אדם עושה מעשה שלילי יש את המעשה אבל השמחה במעשה זה כבר משהו שקשור לרצון הלב אתה יודע יהודי אנחנו יודעים שיהודי לא לא נענש על מחשבה רעה אלא אם כן זה מחשבה של כפירה אבל מחשבה של עבירה יהודי לא ננש עד שיש לזה מה עד שיש לזה

א עד שיש לזה מעשה עד שיש מעשה זה מה שבעצם הביא את האדם למצב שביצעת אתה חייב על זה כשבן אדם עושה מעשה שלילי והרגליים שלו רצות לשמה יש על זה כבר וידוי נוסף אנחנו אומרים בווידוי ביום הכיפורים אחד מהדברים שמוודאים מעבר למעשה הלא טוב רגליים ממהרות לרוץ לרע מה זה הדבר הזה חשבת על זה ניר פעם מלא אני מבין ב בן אדם עשה מעשה שלילי טוב אני מבין אדם עשה מעשה שלילי אני מבין צריך להתוודות על זה צריך להתחרט על זה לקבל על עצמו ו לא לעשות את זה לאבא מבין על זה עושים עבודת תשובה מה זה מרגליים ממערות לרוץ לרע איזה איזה עוון יש באדם שרץ לדבר רע איפה זה כתוב איפה זה כתוב איזה חטא הוא עשה בריצה שלו הוא ביצע איזה

עבירה כלשהי אדם שרץ לעבירה אני יוצר אותו בדרך הוא עבר עבירה הוא לא עבר כלום מה אתה רוצה ממנו על מה הוא צריך להתוודות התשובה היא כזאת ברגע שבן אדם יש לו איזשהיא התגברות של יצר הרע הוא רוצה עכשיו יש לו איזה תאווה מסוימת לעשות משה משהו שלילי בסדר הוא בן אדם אחרי הכל אז אם הוא הולך עם אם הוא מסרך את רגליו מה שנקרא הוא הולך בקושי אז הוא מגלה שהרצון שלו לא לחטו אבל בגלל שהוא נאלץ לחטו אז הוא עושה את זה בלב כבד אדם שרץ לעבירה הוא מראה שהרצון שלו שמה אם הוא רץ לשם הרגליים שלו מלחות אותו אדם רץ למקום שהוא רוצה ריצה זה מלשון רצון הוא רץ למקום שהוא רוצה דבר שלא רוצים עושים בכבדות וזה מאוד כואב באמת

לראות את הנושא הזה כי מעבר למה שהוא עשה מעבר למה שהוא עשה תסתכל את ההנאה שלו ממה שהוא עשה וזה הדבר הכי כואב לראות הבן את החיוך שהוא שווה ערך לחבר מראב שנמצאים מסביבו זה כל כך כואב לראות את זה שיהודי יכול לרדת למצב כזה שממש הלב שלו מתהפך נגד העם שלו לשנו יהודים עזוב עכשיו חייל כזה או אחר זה יהודים מה אתה מתרועע עם ערבים עם גויים שאתה יודע איזה חיוך שמחר זה יכול להיות גם כן איך אומרים מה שעשו היום לאחיך היהודי מחר יעשו לך כן אתה לא יכול להאמין בהם אין אמונה בגויים הרי בסופו של דבר ואתה רואה אותו שמח איך אומרים מההישג שלו שהוא יצא נגד העם שלו מ סליחה שאני עושה השוואה אבל כי כי השואה היא מקודשת

זה זה דבר אחר לגמרי אבל רק בתמונה כשאני ראיתי את התמונה הזאת כ שהוא עומד שם מחובק ם ה זה קצת קצת הזכיר לי את ה את הקפ פים היהודים שהיו עושים את מה שהיו צריכים לעשות מה שציבור אותם הגרמנים כדי להיות קרובים אליהם מחוברים אליהם וזה וזה כואב זה כואב אני רוצה לחבר את מה שאמרת עם מה שאמרתי קודם גם בקרב הקפואים שהיו עושים את העבודה שלהם לא כולם עבדו בצורה שווה היו כאלה שעשו את מה שעשו בשביל להישאר בחיים אבל היו כאלה קפואים יהודים שגם איך אומרים השמחה הזאת שאתה רואה על כסיף גם היייתה להם במה שהם עושים לעם שלהם היו קפואים ממש שנהנו מהמעמד שלהם נהנו מזה שהם יכולים לגרום את הסבל האחרים נהנו כמה קשה

התמונה הזאת ממש ממש כמה קשה התמונה הזאת ארי ז תמנ הנאה ההנאה ממה שהוא עשה זא תמונה שיכולנו לראות את האהבה והאחווה בין הקפואים שהוסיפו על על הציווי של הגרמנים ממש סוג של סנאה רואים את השנאה לעם שלו בעיניים ו זה קשה לראות את זה הרב ממש יכול מאוד להיות אולי אנחנו מתבלבלים וטועים יכול מאוד להיות שאם יעשו מה שנקרא ייחוס בדיקת מגילת ייחוס ייחוסים יבדקו יכול מאוד להיות שיגלו שהוא לא יהודי בכלל יכול להיות ואז אני אהייה יותר רגוע כן בהחלט יתכן מאוד שיגלו שהוא לא יהודי אולי איזה התערבבות לא יודע במשהו איך שהוא מתי שהוא לא יודע יכול מאוד להיות והאמת אני לא אתפלא ואולי רוב הסיכויים שהוא לא יהודי אבל אם

הוא יהודי התמונה הזאת כואבת שבעתיים כואבת מאוד זה לא זה לא נתפס איפה איפה המידה המידה של כל יהודי שהוא רחמן רחמן באופן כללי י בגל זה אני אני נוטה יותר לומר שבבדיקה מקיפה אני בטוח שיבדקו וימצאו שמישהו שם בשושלת שלוו אולי אח לא הניק לו את הרחמנות כי כנראה לא היה שם יהדות לא היה שם יהדות כנראה זה דבר מאוד מאוד ק והב אבל אני כן רוצה להזכיר נקודה שדיברנו עליה פה פעם אחת התוכניות שהיה פעם יהודי בשם רב זלמן סורוצקין והיה שמה מומר אחד ממש מומר כמו שאנחנו רואים בן אדם שמוסר למלכות הולך ונלחם נגד האחים שלו היהודים ו שונא כל דבר שבקדושה נלחם כל דבר שבקדושה וממש בחור בעייתי ממש מהסגנון הזה ויום אחד הבחור

הזה חלה במחלת מעיים קשה מאוד איזה שמחה זה היה בשביל כל האחים היהודים סוף סוף זהו מחלה שלא יוצאים ממנו סוף סוף זהו זה הפיקדון של החיים שלו זה פיקדון שאול תכף הוא נעלם מהנוף כולם כבר חיכו עם השמפניות כבר יאללה מתי הוא מת מתי הוא מת בשביל לפתוח והרב סמן סורוצקין היה בהתלבטות הוא אמר לעצמו תראה אני ללוויה שלו בחיים לא יגיע למה כי הנוכחות שלי שמה זה נותת יד לאדם כזה אני בחיים לא יעשה דבר כזה אבל שלא יחשבו שיש לי משהו אישי נגד הבן אדם אני רוצה לעשות מעשה כדי שיביאו לנו להפריד אני לא מסכים עם הדרך שלו אבל יהודי כל יהודי הוא קדוש ואז הוא מגיע אליו לבקר אותו בבית שלו הוא נכנס הוא אומר אני מוצא אותו

מתפתל בייסורים ואיך שהוא ראה אותי הוא אומר נכנס אומר לי רבי תתפלל עליי לפחות שיקלו קצת הייסורים חזר הרב לבית הכנסת ואמר אני רוצה שתסבירו לי הבן אדם הזה לא מאמין בתפילה לא מאמין בבורא עולם נלחם בכל דבר שבקדושה שונא כל דבר שבקדושה הוא רואה אותי רב פתאם הוא אומר לי תתפלל עליי מה קרה הפכת למאמין בתפילה אמר להם הרב אתם יודעים מה למדתי מזה שלא י שמיים חסרה לבן אדם קצת כאב בטן כשבן אדם מרגיש שהכל הולך שאתה מסתכל על התמונה מה אומרת לך התמונה הזאת אני לא רואה אותכם בעיניים אני נמצא במקום גבוה מכם אתם לא יכולים עליי יש פה כוח חוקי שעומד מאחוריי אני אעשה מה שאני רוצה ולא תכלו עליי שמחה שבן אדם מרגיש

עליונות אני הכל צי דופק כמו שעון אני לא רואה אותכם בעיניים כשיתחילו קצת עקאב בטן פתאום הניצוץ היהודי נדלק אבל אני רוצה דווקא להקשות מעט שהרב יבהיר לי את הדבר הרי אמרו חזל א רשעים אפילו על פתחה של גיהנום לא שווים אז מה מה מה מה מה איך איך איך מתיישבים הדברים לפי הדברים שהרב אומר שיבה בתשובה זה לשנות את הדרך זה להבין להכיר בטעות ולהודות בטעות אותו אחד נמצא עלע על מצב של משבר זאת אומרת ברגע שבן אדם מכיר את האפסיות שלו זה הזדמנות שאדם יכול ף אותה או לתשובה או למקום שאמרת להצטדק כמו שמצאנו מצאנו הרבה פעמים בהיסטוריה אנשים שעשו עולות ודברים מאוד מאוד קשים וברגע האמת כששאלו אותם איך תעשה דבר כזה הנה

אתה רואה שזה לא הולך לך בדרך קח את קורח לצורך העניין כוח הפך את כל העם נגד משה רבנו כל העם אתה רואה שזה לא הולך חלס תשחרר אתה רואה שזה לא הולך מה הוא אמר כנראה אני לא עושה מספיק זה הנקודה בגלל זה אני לא מצליח לא עושה מספיק זאת אומרת כל נקודה כזאת של משבר היא הזדמנות או שבן אדם יראה אותה ויתעורר או שבן אדם יגיד הפוך אני כנראה לא אני צריך להילחם יותר אני צריך להילחם יותר אותו אחד של הרב זלמן סורוצקין אותו מומר היה בנקודת המשבר של כאבי הבטן ואמר לעצמו משהו נסדק לו בלב אז ברגע שה ברגע שהבריאות של ה בן אדם בסכנה זהו אני רוצה רגע לנסות לעבור לעוד נקודה אחת בוודאי יש המון התייחסות ל לאותם חברי כנסת

שהצביעו נגד א חלק מהם גם נעדרו מההצבעה במכוון כמובן בתוכם גם בני גנץ ויאיר לפיד ואני רוצה דווקא בפן ההלכתי בפן השקפתי לא שזה מדבר אליהם כן אבל לנו איך אנחנו אמורים להתייחס להיעדרות שלהם יש מי שקורא להם בשמות גנאי ו ותתבשמו כל מיני תיאורים ותיאורים ותיאורים איך באמת האם המעשה שהם עשו הוא מעשה לגיטימי יכול מאוד להיות שאולי דברים שהם רואים אנחנו לא יודעים עליהם אולי יש איזה מהלכים מסויימים בגלל שבגד כבר התקן ש ש החוק הזה יבוטל והם לא יכירו בו אז ממילא זאת הסיבה שהם מצביעים העדיפו להעדר עצבע יש אולי איזשהם מלאכים שאנחנו לא לא ממש מכירים איך אנחנו אמורים להתייחס אליהם האם תתביישו לכם או האם או או

בעת ה אדום עדייף לא לדבר אנחנו צריכים בתשובה הזאת להתייחס רגע להפרדה בין השתדלות לתוצאה זה שני דברים אין ספק שאם אנחנו נבחן על פי עמת מידה של תוצאה יכול להיות שלא היינו משיגים תוצאה בעצם בהצבעה הזאת זא למה כמו שאמרת יכול להיות ש בגץ היה פוסל את זה ויכול להיות שזה לא היה מניב שום דבר אז כאילו אז גם ככה למה לעשות זה שלב של תוצאה התורה מלמדת אותנו לא להסתכל על תוצאות כשהתורה מדברת איתנו המצווה תוכחה לצורך העניין או או כל מיני מעשים שצריך לעשות התורה אומרת אתה תעשה את שלך אל תתייחס מה יצא מזה אלא מה אני מחוייב לעשות לצורך העניין בתוכך אדם מחוייב להוכיח מישהו על מעשה לא טוב שהוא עשה תוכיח אותו אם

הוא יחזור בתשובה זה לא עניינך המקום היחיד שאמרו לך אל תוכיח אותו אם אתה יודע בוודאות שהוא לא ירצה לשמוע ליך אז אתה סתם יכול להביא את התוכחה למקום בעייתי אבל אם אם אין את ההתנגדות מצידו אתה חייב להוכיח לא משנה אם הוא יקח את זה או לא יקח את זה זה כבר עניין שלו התורה מלמדת אותנו השתדלות תעשה כשאנחנו רואים בן אדם כזה שמדבר נגד חיילי צהל מדבר נגד כל עם ישראל פותח את הפה שלו בכל מקום בד ביד מחבלים בחור בייתי נו בחור בעייתי אתמול אתמול אתמול שמענו א פרשנות מסויימת לסיבה הזאת ש שהם נעדרו מהאצבע והם טוענים כך א הסיבה ש הם לא טוענים זאת הפרשנות לדבר שבמידה והם היו מגיעים ומעבירים את החוק הכל טוב מצויין

הגיע לבגץ בגץ פסול אותו ואז ממילא מה יוצא שבגד יהיה נגד החיילים כי עופר כסיף הוא נגד החיילים וברגע שבגד פוסל את הפסילה ממילא אז בגץ נגד צהל לכן הם העדיפו להיעדר עכשיו זאת יכולה להיות פרשנות זאת יכולה להיות כוונה אמיתית הם לא רוצים להגיע שוב למחאה החברתית מה זה יוצר בציבור מה העדיפו להעדר עכשיו אנחנו לא מכירים את כל המהלכים אנחנו עם חבית ישראל הציבור שרואה שומע עכשיו אני אני לא מסתכל בכלל בפן הפוליטי זה לא מעניין אותי מעניין אותי הנקודה איך אני כיהודי אמור להסתכל על יהודי שמשאיר יהודי טועה אחר שיוצא נגד האחים שלי אתה אומר ש בפרש ות הזאת הם לא רצו להיות נוכחים במקום כדי לא ליצור מצב לא טוב כלפי

הצבא שלנו ובזה שהם נעדרו הם עשו את אותו הדבר במה שאתה נהדרת אתה כן הועלת על הצבא כן הועלת על העם שלך הם מנעו נקודה אחת הם מנעו את הפסילה של החוק ומנעו יצירת מצב שכביכול בגץ נגד צהל את זה הם נעו כרגע זה לא מתקיים כי הוא בכנסת הוא נשאר יכול להיות שהם עשו טוב יכול להיות שלא איך אנחנו מתייחסים לזה ברמה ההלכתית ברמה השקפתית שלנו מותר לנו לדבר עליהם אסור לנו לדבר עליהם מותר להשמיץ אותם פורסמה אתמול רשימה של כל חברי הכנסת שהצביעו נגד האם אני יכול עכשיו להקריא אותה עכשיו כאן בשידור הנה תדעו לכם כל חברי הכנסת שהצביעו נגד הם xy z מותר לי אסור לי פה אנחנו נכנסים כבר להלכה של לשון הרע הנושא של פרסום זה

נקודה שצריך לדעת מה מטרת הפרסום אם מטרת הפרסום היא לצורך תועלת מותר אם מטרת זה מפורסם כבר אוקיי גם אם זה גם דבר שהוא מפורסם גם דבר שהוא ידוע לרבים אתה מותר לך לפרסם אותו רק אם הוא לתועלת אם זה לא לתועלת ומטרה להשמיץ אדם מסוים גם דבר שהוא מפורסם אסור לך לפרסם אותו מה המטרה שלי לפרסם כדי להשמיץ בן אדם זה אין התר להפיץ דבר כזה כשזה לתועלת ואניש יש מטרה בפרסום הזה אז אני אני אפרסם אותו כדי שיהיה מזה משהו אין לי עניין פרסם את את הבן אדם סתם כדי שישמיעו אותו אז אם אם יש באמת סיבה טובה לבוא ולהגיד תשמע אם אני אפרסם את האנשים שלא הצביעו יצא מזה תועלת או כדי להסביר את הפרשנות שלהם כמו שאתה אומר שאני

לא יודע אם היא נכונה או לא נכונה בכל אופן יש פרשנות כלשהי אז יכול בעקבות זה אפשר לפרסם את האנשים האלה או כן לגנות אותם כי יכול להיות שפרשנות אחרת תראה יותר חומרה באי הנוכחות שלהם מאשר אם הייתם נוכחים וזה היה מגיע לבגץ זאת אומרת מבחינת הדברים צריך לשקול אותם מה יותר נכון ומבחינת הנזק מה גרם יותר נזק האם זה שלא נכחת ובעצם באתם להגיד שמע אין לי בעיה שידברו על חיילים שידברו על מחבלים אין בעיה אנחנו בזה שנהדר נתנו לגיטימציה למקום הזה או שמצד שני אתה יכול להגיד אולי יותר חמור אם היינו באמת נוכחים והיינו נותנים לבגץ לפסול את זה אולי זה יותר חמור אני לא יודע זה כבר צריך אנשים שטיפה יותר מבינים בעניין

הזה בשביל להגיד לך מה יותר חמור וגם על זה יהיו ויכוחים אבל אם אנחנו דנים מבחינה שחפתית והלכתית כמו שאתה אומר מבחינת הפרסומים הכל תלוי בתועלת האם יצא אם זה תועלת או שזה סתם להתלכלך עכשיו להבו ולהגיד אה הם הם תמתו אז צריך לעשות להם ככה וככה וככה וככה אין עניין להשמיץ יש עניין לקחת זה תועלת תועלת בזה שתשמיד אם יהיה בזה תועלת זאת אומרת אם תבוא ותוקע אותה מה שנקרא אז בסדר זה בסדר גמור זה מצויין כי אולי צריך לעשות את זה או שאולי בעת הדומים זה יותר תועלת הנקודה שצריכה להיות מול אינינו לפי השקפת התורה כרגע זה התועלת אם יש בזה תועלת תעשה את זה אם אין בזה פועלת וסתם משחק פוליטי יש מספיק מי שישחק את

המשחק הזה אין צורך להיכנס לזה בהחלט אני רוצה לעבור עכשיו לעוד טוד אחד שאתמול פורסם טוד כואב וצובט בלב אבל אנחנו ממשיכים ומתפללים התיעוד של משפחת ביבס הרגעים של החטיפה מ מ המקום שבו הם התגוררו עד לכונס מקום המחבוא שלהם הראשוני לפחות מצלמות בחניונס גילו חפו צהל חשף את הסרטון הזה סרטון שבאמת מעורר לא מעט לא מעט קושי וכאב גדול אולי ננסה לראות את זה קצת יותר מקרוב במסך יותר אה אוקיי אז אנחנו רואים כאן ממש במרחק רואים את האמא שמחזיקה את שני הילדים כאשר הם כיסו אותה קודם לכן בסדין סוג של שמיכה כזאת הנה אנחנו כאן רואים אותה מכניסים שהיא נכנסת לרכב אחר ומתכוננים ליציאה אני בטוח שה שמענו את המשפחה

שמשפחת ביבס הכאב הגדול לראות את הדבר הזה הוא כל כך עצום וכבר אתמול הם הפעילו לחץ פסיכולוגי על על המשפחה תוך פרסום שמשפחת ביבס כבר לא בחיים כתוצאה מהפצצות של צרנה אנחנו רואים כאן ממש את ה את התקריב של התמונה המחבלים מכסים אותה שם בדיוק עם הידי עם התינוקות בידיים וזה מתוך מצלמות ההבטחה בחניונס ממש ככה אלה השומרים שם שהיו מסביב ברגע ההגעה שלהם לשם הנה פה הם מובילים אותה לרכב השני שאמור לקחת אותם למקום אחר תיעודים לא פשוטים תיעודים לא פשוטים אבל א כמובן לגבי מה שאמרתי ש חמסת שפרסם טענה הנה כאן אנחנו רואים אותם נכנסים למק מהרכב שהגיע מהעוטף הם נכנסים ממש למקום החבור שבו הם בעצם מחביאים את המשפחה

כמה אנשים מסביב הנה אם הידיים שם עם הילדים ממש בידיים בשתי זרועותיה הטופה הנה רואים את הראש של הילד הקטן כמדומני זה אריאל נכון או כפיר כפיר כפיר זה אה זה ארבע אריאל זה אריאל את התינוק הקטן לא רואים הוא כנראה מכוסה שם בשמיכה פי מה שאנחנו זוכרים גם מהפרטים הוא היה תלוי על מנסה הנה כאן אנחנו רואים את הוידאו שוב שמביאים אותה לשם ל מכסים אותה כדי שלא אולי סוג של השוואה מסוימת סוג של מנסים להכניס אותה עכשיו למקום שבו היא אמורה להיות קשה תיעודים קשים אבל כבר הכחשה כמובן הכחשה של כי מדומני היה דובר צהל שאמר שזאת לוחמה פסיכולוגית שהם טוענים שהמשפחה כבר לא בחיים בגלל הפצצות צל כמובן שלו חמה פסיכולוגית

יש תיעודים זה אומנם הימים הראשונים של המלחמה אבל אבל כנראה שיש דברים שלא מדברים עליהם והם המידע הזה שפרסם חמס הוא שקרי ולא נכון כמה רוע יכול להיות באנשים שמסתכלים רואים אמא מחזיקה שני ילדים קטנים בידיים קבוצה מסתובבת סביבה כאילו הם זכו בשלל הם לא מסתכלים כרגע שיש כאן בן אדם בכלל אין פה בן אדם בכלל יש פה אמא עם שני ילדים איך איך הלב לא נקרא בכל התהליך הזה כמה סרטים אמת שמה שמטריד זה לא שאנחנו לא רואים את האבא האבא לא נראה כאן בינתיים התמונות אבל האבא האבא נלקח כנראה למקום אחר לפי מה שאנחנו יודעים והם נמצאים מבודדים האמא נמצאת עם הילדים והאבא נמצא במקום אחר א באמת תיעודים קשים אנחנו ממשיכים

ומתפללים לשחרורם של כל החטופים אבל אנחנו כמובן אנחנו כמובן ננקום ננקום את נקמתנו בעזרת השם וב נתפלל בוודאי זאת הנקמה הגדולה ביותר נתפלל והקדוש ברוך הוא ישמע את תפילתנו וישחרר אותם אני רוצה רק דווקא לעבור לרב שלמה בויר שממש דיבר אודות בסגולה מיוחדת שכולנו יכולים לקיים אותה למען שחרורם של החטופים בואו נראה את הדברים שמה הרב בו הנה שבוע אחד מגדולי המקובלים פה בירושלים זקן ושיש שסול מרצה וראשו מגיע שמימה יודע מה קורה לא מדבר הרבה אמר לי כך אנחנו אומרים הרי כל יום בברכות השחר ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם מתיר אסורים ב-18 חזל קבעו מכלכל חיים בחסד מחיה מתים ברחמים רבים סומך נופלים ורופא חולים

ומתיר אסורים זאת אומרת אשוח של הקדוש ברוך הוא שהוא רופא חולים הוא מתיר אסורים הוא מכלכל חיים אנחנו מדלגים על זה במהירות אמר לי ככה אם היו היהודים מיליון יהודים עומדים ב-18 במתיר אסורים עושים הפסקה של חצי דקה ומייחדים עם המשפחות ואומרים ריבונו של עולם הרי אתה הבאת אותם לשמה ואתה גם יכול להוציא אותם הרי אתה מתיר אסורים והיו מכוונים הם היו כבר נמצאים פה כי הדבר הזה בידיים של הקדוש ברוך הוא הוא הביא אותם לשמה והוא יודע והוא שומר עליהם אין להם רשות ליגוע בהם ואם היו הו מכוונים לעצור לעצור ב-18 מתיר אסורים לכוון את המוח את המחשבה את כל הרן ריבונו של עולם נמצאים יהודים בצר ובמצוק בדי פירי אדם אתה

יכול להציא אותם אנחנו מבקשים ממך ריבונו של עולם עשה למן כבוד שמך וייראו כל כל הגויים בכל העולם כי אתה הוא השם המלך המושל על כל העולמים והיו מכוונים את זה הם היו נמצאים פה כבר איך לקדוש ברוך הוא הרבה דרכ משלו אז הרב שלמה בויר ומה שהוא אמר אגב להגיע לתפילת 18 שמה הרי לא מדברים אז כמו שאמר הרב לכוון מכלכל חיים בחסד מחייה מתים ברחמים רבים סומך נופלים רופא חולים ומתיר אסורים כאן לעצור לכוון במחשבה את מה שאמר הרב א כמו שהבאת אותם ריבונו של עולם ואתה שומר עליהם מגן עליהם תשחרר אותם להתייחד חצי דקה במחשבה לכוון בברכת מתיר אסורים וכמובן גם בברכות השחר לכוון שמה לא מדברים אלא רק מכוונים במחשבה ולכן מי

יודע אנחנו בעזרת השם מיליון יהודים שיעשו את זה אולי נזכה לראות פלאים מה שלא הצלחנו לעשות בכמה חודשים ברגע אחד יכול לקרות אנחנו עכשיו נצא תנחת המוסיקלית מיד לאחר מכן הצטרף אלינו הורע חשוב אבל בינתיים כמה צליל מיד מיד ממשיכים גגלו וס מצווה גדול מראשו הו מצוו אח קד מצקצק בח מ מצחק במח גל מצחק ‏se ח מצו מצו איד מצוה מצבו חפח מצבו א תודה שחזרתם אלינו ואנחנו מערכים כאן כבר באולפן את אשר גדליה אחיו של יוסף מלאחי גדליה לוחם יחידת דובדבן השם מיקום דמו שלום לך שלום בוקר טוב לך בוקר טוב מה שלומך ברוך השם שמח להיות פה טוב אנחנו שמחים לארח אותך כאן א לפני שנתחיל לדבר ולראות ספר לנו קצת על יוסף מלאכי בכלל

כאח כדמות כן א מאיפה להתחיל יוסף זה זה קודם כל כמה אחים אתם אנחנו שבעה ילדים אני הבן השני יש לי אחות גדולה יוסף הוא חמישי במשפחה יש לי עוד אח בינינו עוד אחות א אנחנו שבע שבע שנים הפרש אני בן 30 הוא בן 2 שתיים בנופלו א וזהו זה בדיוק הטווח גילאים הזה שאתה לא רב איתו כשאתם גדלים א וזה כזה אתה מוצא לעצמך איזה תלמיד שכל דבר שאתה עכשיו מתחיל אותו אז ישר מביא אותו יאללה בוא עושים עכשיו אימון יוצאים לריצה מלייב אותו על כל דבר וזה בדיוק הוא מסתכל עליך למעלה ושואף שואף להיות כמוך זה זה בדיוק הטווח הזה וככה זה היה בעצם מאז מאז הוא מתמיד א אני הייתי מאמן אותו מגיל תשע יצאנו לעשות כוח ריצות אחרי זה אני

התחלתי להתאמן לצבא התגייסתי א והוא ממש לקח את זה איתו ו והמשיך להתאמן ותמיד ככה עם עיניים גדולות כשאני חוזר מהצבא וככה רצה גם וסיירות ו ואני הגעתי למכינה באלי והורכב אחריי לזה א ממש צמודים בכמעט הכל א וזהו וככה ככה בילדות באמת קשר קשר של של מורה ותלמיד קשר של אח גדול קשר של א חבר חרי זה כ שגדלנו אז שחק כדורסל ביחד פריזבי ביחד בסופה שים א איזה תכונות אופי על איזה תכונות אופי מיוחדות אתה יכול להצביע על יוסף מלאכי יוסף זה כל מי שיכיר אותו א מבין שזה בן אדם של אחד לדור זה משהו משהו שלא לא קיים לא רואים אותו ב בנוף הנוף הרגיל א צניעות ענווה יוסף לא דיבר לשון הרע אף פעם כל פעם ש כל פעם שהיה איזה

דיבור לשון הרע יוסף היה מיד קם ו איפה הוא ממוקם בתמונה יוסף והקטן מימין אני באמצה בצה הירוקה כן זה אחד הפעמים שלקחתי אותם לקחתי אותם לגני יהושע ויצאנו קצת א לשחק כדורסל וסקייטבורד וכאלה היינו ממש אחים לא היה לנו הרבה חברים מבחוץ אחים זה החברים זה החברה א ו כן בעצם יוסף כל פעם שדיברו לשון הרע הוא היה אומר זה לא יבנה את בית המקדש והוא היה קם והולך וככה אבל עם הצניעות שלו אתה יודע לחברה בצבא ועם הצניעות שלו זה גם לא הכעיס אף אחד הוא מצא פעם איזה חבר שחיפש בגוגל למה צריך את בית המקדש כי מרוב שיוסף דיבר על זה ש א שזה הה חשוב לו הדבר הזה א יוסף וואו זה קוראים לו יוסף מלאכי אבל זה בעצם משהוא זה מלאך

הוא לא כעס אף פעם מידת הכעס לא הייתה מצוייה בו חברים שלו נסו להכניס אותו מהצוות לא הצליחו א הוא היה נשוי שנה אחת לאשתו סיני התחתנו יום כיפור שנה לפני ו אני חשבתי שטוב הם בטח רבים בבית כמו כל זוג אבל בחוץ זה כנראה נראה מצליחים להרות טוב אבל אחרי זה היא סיפרה שהם לא רבו פעם אחת כל ה כל השנה של הניסוים שלם לא רבו פעם אחת ושם אמרתי אוקיי זה כבר זה כבר לא בן אדם זה לא בן אנוש זה מלאך מלאך הרב אנחנו אני אני מכוונה עוצר רגע לרגע ואני אנחנו כל פעם שומעים דווקא אנשים ש ש הסתלקו מאיתנו כמו למשל יוסף מלאכי על תכונות מאוד מאוד מיוחדות ואנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא קוטף את הטובים אלה שהם סוג של כבר אלה

אלה מושלמים אלה כבר נמצאים ב במקום אחר זאת אומרת כאן העולם הזה הוא הוא הוא הוא כבר לא מתאים עבור הנשמה שלהם עבור גודל הנשמה שלהם תראה צריך לדייק את זה כי המשפט הזה קצת מרתיע אנשים אמרתי פעם מישהו לא רוצה להיות טוב אזו תיתן לי ש כן לא הכוונה שהוא הרעיון שאתה אומר הוא נכון רק צריך לדייק אותו אדם שמגיע לק עולם יש לו שליחות יש לו תפקיד הוא בא לעשות משהו לתקן את עצמו לכל בן אדם יש יש שליחות ותיקון שליחות זה להביא את הטוב שבו תיקון לתקן את מה שלא טוב בו זה עבודה הבאה ברגע שאדם משלים את השליחות שלו בעצם מתקן את הטוב שבו א מביא את הטוב שבו ומתקן את הרע שבו הקדוש ברוך הוא אומר זה אין לך מה לעשות פה למ

אתה בוא למעלה יוצא תמיד אנחנו נראה את האנשים הטובים שהם נלקחים נלקחים כי הגיע לתכלית שלו לא בגלל שהקדוש ברוך הוא מי טוב פה בוא בוא בוא לא לא לא ודיי זה התכוונתי לזה יש אנשים שתופסים את המשפט הזה ככה נבלים מזה לא צריך לבהל תהיו טובים תהיו מעולים לא אומר שכל בן אדם טוב צריך למות בפיגוע או למות בתאונה לא יש גם אנשים שהולכים בדרך כל הארץ בצורה רגילה בורא עולם בחשבונותיו יודע את מי לקחת איך זה ת השעור לא אבל אתם תהיו טובים כולם כל אחד במקום שלו תשקיע תהיה הד best של הד best שלך תהיה הכי טוב ביותר בורא עולם ידג לך גם לטוב שלך נראה שהיא עושה יסף מלאכי לא היה צריך להתאמץ מדי זה תכונות שהוא נולד איתם

א כן הוא תמיד היה חייכן כזה שקט מאז שהוא צעיר א תמיד היה ילד טוב אז זה באמת זה איזה נשמה כזאת מיוחדת זה מההתחלה ידענו את זה כולם במשפחה אחי אהבו אותו ו אבל כן לגבי מה שאמרת עכשיו אני חושב שיש בספר בראשית יש את הפסוק כן ויתהלך אנוך את האלוהים ואיננו כי לקח אותו אלוהים שזה באמת ברצף הזה של הלידות והענין פתאום זה לא קשור וזה נראה באמת קצת שונה ממה שאתה אומר שזה באמת מקרה שהוא מאוד ספציפי הוא אחד ל שהכל אמור להתנהל באיזשהו מובן ואז יש אחד שהוא יותר מדי טוב שהוא בעצם הוא לא הוא לא מתאים כבר מהמעשים וככה אני הרגשתי גם אמרתי את זה בספט ככה אני הרגשתי על יוסף שזה זה הוא פשוט הוא לא אולי הוא היה צריך

להיות טיפה פחות טוב אבל זה לא הוא התעלה הוא התעלה והתעלה והתעלה והקדוש ברוך הוא אמר אותו אני צריך למעלה ד כיסא הכבוד מדהים אה תגיד אשר א בוא בוא בוא תחזיר אותנו ליום שבו הוא נפל מה מה קרה שם כן אז היינו בירושלים בשמחת תורה כל שנה יש לנו תפילה משפחתית מאוד גדולה עם הבני דודים בירושלים א אז הלכנו לישון אני זוכר את זה כמו יום רגיל שמחים שמחה תורה קמים בבוקר ואני קם בבוקר בשמונה מהזכות קצת מאחר לבת כנסת ישר אני לוקח את הילדים שם אותם במקלט ואז מהר מאוד מבין שמשהו לא סטנדרטי קורה פה זקות בירושלים א בודק את הטלפון כי אני בכוננות כזאת במילואים אז הטלפון דלוק ואני ישר בודק את הטלפון כי אני מבין שיכול

להיות שיש פה אירוע מאוד חריג ואני רואה שכולם אומרים בצוות להגיע להגיע להגיע א וככה אני אומר לאשתי א אני אמרתי לה אני רוצה להציל את עם ישראל להתראות היא אמרה לי מה אתה מתנדב מה אתה רוצה אף אחד התקשר אליך אמרתי לה לא לא את לא מבינה אני צריך לצאת א קחי את אח שלך וזה חתי לבית כנסת ככה ככה ביי טסתי לרכב וישר נסעתי דרום על הבסיס א יוסף בזמן הזה אולי עוד חצי שעה אחרי הוא כבר הספיק להגיע לבית כנסת בתך הגיע גם הזמן והכל לא כמוני ו הוא גם הטלפון הוא בדובדבן בקבע אז הוא רואה שהגיע גם אליו ההודעה שצריך להתחיל קורה משהו בדרום צריך להגיע א צריך להגיד שהוא היה אמור להיות בחד בצהריים בכל מקרה בפעילות באיוש

בתכנון ככה הוא ידע ואני גם הכרתי את זה שהוא יוצא לכן כל היום הזה אני בטוח שיוסף באיוש בכלל אני אפילו לא לא חושב על זה שהוא בעזה אבל הוא יורד עם החברה שלו מגיעים ליחידה ישר מכינים ציוד ארבע דודים רכב ממוגן יוצאים בשיירה מגיעים לכפר עזה וזהו הם סביב 11 מגיעים לכפר עזה הם כבר לא הכוח הראשון של דובדבן יש את החברה הכוננות המיידית ש שם ראשונים והם חוטפים יש להם הרוגים ופצועים ויש שם עשרות ומאות מחבלים יוסף יה אחראי על כל העניין של הרחפנים כי דם שם כמעט מאפס שבגדול כשהם יוצאים לפעילות אז הוא מרים את הרחפן והם יכולים זאות איפה האויב להכווין את הכוחות אז יוסף מרים את הרחפן הוא מזה 30 מחבלים הם מבינים

את הסיטואציה למה הם נכנסים ישר כשהם נכנסים עם הרכב הממוגן הם חוטפים צרורות וירי בום בום כל הר הם ידעו לאן הם הולכים להיכנס הם ידעו פחות או יותר הם הבינו את התמונה כן כן כן אחד הדברים שמצאנו אחרי זה חיפשנו בטלפון של יוסף וראינו מה מה היה פתוח לו בטלפון ביום האחרון ראינו היה לו מפה של כפר עזה וכתבה של וינט כזה של מה קורה בכפר עזה ממש בזמן שהיה לו ברכב הוא כנראה ניסה להכין את עצמו לכניסה לשם ולהבין מה מה קורה א וזהו והם נכנסים ודבר ראשון מגיעים לחבר'ה שלהם שרוג ופצועים ויורים שמה במחבלים ו מחפים עליהם ומוציאים אותם וחוזרים פנימה והפעם נכנסים יותר לעומק כפר עזה ומגיעים לקראת השכונה של הצעירים

איפה שמחבלים היו בכל פינה התבצרו שם חטפו את הצעירים שעות שם שהם חטפים את הצעירים מהשכונה שם והם שם נכנסים ללחימה וחבר שלו מספר שהיה איזה מכבל ששיחק אותם אתת שם שכב על הרצפה והוא צק לי יוסף יוסף פה יש פה איזה אחד משחק אות המת ויוסף פותח את הדלת של הרכב יורה במטווח אפס וככה הם ממשיכים וזה היום הזה א אני רוצה לפני שאנחנו ממשיכים לראות תיעוד של מהמצלמות גוף של יוסף על חילוץ שהוא חילץ הוא בעצמו חילץ א אז האמת שזה בדיוק השלב שאני מגיע אליו עכשיו אז זה זמן טוב אז בוא נראה את הסרטון ונמשיך לדבר עליו הנה הנה התיעוד המיוחד פה הפצוע פה הפצוע פה הפצוע איפה הפצוע כאן כאן בשיח אתה ר אות אני איתו כל הזמן

בוא תבי אותו אני רוצה להביא אותו זה חיפוי סבבה תחפה עלינו רגע ן רגע רגעה עלינו רגע אני צריך חיפוי מכאן שלא יבוא אף אחד רק פה פה אני מרים אותו עכשיו חיפו לשמה יכול להיות שיראו גם כן אני צריך שתהיו לשם בוא אני לוקח אותך עכשיו יאללה לה חוצה כנה יאללה בוא ירות חכה אני עוזר לך חבר'ה צריך עכשיו לקחת אותו לג'יפ יאללה בוא ניקח אותו רגע שניה בוא אני מרים אותו בוא בוא שניה שניה תרים רגע שניה דובדבן יש עוד כוחות פה באזור אתה מזהה ערבים אחי המחבלים היו שם ושם שמה יש לנו כוח עכשיו בתוך המבנה יופי יש עוד כוח נראה לי ששם יש פה מכבלים איפה שעליהם כן הם אבזו גוף צריך לטאר את המבנה הזה ישלח כוח שיתאר את המבנה

הזה שלא יוריד לנו rpg על הג'יפ מה לא הרבה אחי כבר ברדק לא משנה יאללה ב נרים אותו אין בריירה בוא נרים אותו ח אותו למקום מו יאללה שנייה בזי זהירות פה תן לי יד אחת מצד שני דיף מצד שני בוא נגף את היפנו חשופים לגמרי יש לנו יאללה תמשוך אותו על הספסל תעיף את הנשים מהספסל שבטח תע אותו מעולה אחי צך ל רגע את המבנים האלה פה ההג יכול להיות שהוא מני לא יודע מה עשיתם פה יש פה איזה רוג אני רוא אז אלי שזה שם r מי זה אתה מר תטפל בו מי זה מי אתה אתה ישראלי תהיה נעול תשכב נעילת דלת נעילת דלת שק בשקט שנו אתה רוצה לעלות אותותו לא הוא לבד הוא לבד בוא נעלה אותו כמה ה אתה לבד שבור חלון תבוא מהר וואו כן אז ר לנו קודם

כל ראינו את את יוסף מלכי ממש בחילוץ עצמו בוא תספר לנו קצת מה מה היה שם בטח אז קצת אחרי ממש הסיטואציה שאמרתי שהוא יורה במחבל מטווח אפס הם מתקדמים באזור דוחפים קדימה להגיע כמה שיותר לחסל את המחבלים ומזהים איזה מישהו הם כמעט יורים בו ואז קולטים שזה איש שבק אז הם חוברים אליהם זה הוא שכף בכלל על הגג שם מאחור לא רואים אותו ומפה לשם הם מוצאים וד את החבר'ה האלה שזה אזרחים ואנשי משטרה שהיו שם ונתקעו שם באיזה לחימה והבחור שם שכב כמה שעות חטף כדורים בחזה ושכב פצוע מאוד קשה כמה שעות ואף אחד לא הצליח להגיע אלהם לחלט והחברה האלה דחיפה שלהם קדימה להגיע ולחתור למגע הם הצליחו להגיע אליו ויוסף מטפל בו מחלצים

אותו רואים שם בסרטון יוסף מטפל בו ברכב עזרה ראשונה מוצאים אותו החוצה מפנים אותו למסוק והאיש הזה עכשיו הגיע לבית חולים כמה דקות לפני שהוא כבר לא איתנו והצליחו להציל אותו א וזה בזכות החברה האלה בזכות יוסף זה לפעמים אנחנו אומרים נלחמו הצילו חיים פה יש לנו יכולת לראות את זה לא בסיסמאות ולא בעקיפין זה הכי עשיר שקיים ממש א וזה בשבילנו זה זה מנחם בזה אתה יודע את הסרטון הזה אני זוכר א ראיתי אותו ממש בימים הראשונים של המלחמה ה הוא התפרסם קצת אחרי אבל א אבל אני זוכר שהיה שם באמת זה אחד השוטרים אנחנו רואים את המצלמת גוף של אחד השוטרים שם שהוא גם את את הפציעה של אותו אחד שניהל בהתחלה עד שהגיעו באמת יוסף

והחברים ואני אני שואל את עצמי מאיפה תעצומות הנפש הללו כשהם יודעים ורואים שהם מוקפים 360 והם ברגע יכולים לאבד את החיים כזה היה יוסף שהוא מוכן לתת לתת את החיים שלו לטובת החל פה נקודה מאוד טובה וגם בתור אחד שנלחם ביום הזה הייתי ברגע הזה כנראה כמה קילומטרים משם א באמת צריך להגיד את זה חבר שלי גם כתב את זה ואני מאמץ את הדברים שהוא אמר גיבורים זה מילה זה מילה שמורה זה שמורה לגיבורים בסופו של דבר לא כולם גיבורים אחרת גיבור זה לא זה לא משהו נכון זה לא משהו מיוחד והחבר'ה האלה הם באמת גיבורים היו לוחמים שם בשטח שחתרו למגע ועשו הכל כמו שצריך ויש לוחמים שטיפה ניסו להבין איך איך להתמקם ומה לעשות ויש לחץ

ויש מחבלים ו שתהו אבל יוסף והוא היה מאלה הוא באמת הוא לא עניין אותו כלום כל החיים שלו היה ככה כל החיים שלו זה גבורה אחת גדולה הוא היה יוצא לפעילויות כל לילה בדובדבן היה קובע יתים לתורה לומד א בין לבין כשהיה לו כמה דקות פה ושם כל החיים שלו חי חיי גבורה ולכן זה לא מפתיע אותנו שגם ברגע הזה כשהיה צריך להתעלות ולעשות מה שצריך לעשות זה זה מה שביין את כל את כל מעשיו תגיד א באיזה שלב הוא נפל הוא אחרי שאנחנו רואים את הסרטון הזה אז הם מוציאים אותו החוצה את הפצוע חוזרים פנימה ממשיכים לחתור למגע ונכנסים עוד יותר לעומק ועכשיו הם מוצאים את עצמם א יחידים בין רבים מחבלים והם נוסעים שם בין השורות בתיים ויורים

במחבלים דרך הרכב וממש כבר קרבות מטווח אפס הם לא ראו בעיניים החבר'ה האלה א ובאיזה שלב הם חוטפים rpg מטווח של איזה 5 מטר והרכב מתחיל לעלות באש והם מצליחים לחלץ מהרכב נעמדים מאחוריו שתיים מאחוריו שתיים על הבית ואז זורקים עליהם רימונים וברי מון השני יוסף מזה את הרימון הוא צועק רימון ויוסף מדלג לכיוון השר זה הכיוון שהם חללים פרצו אליו אבל זה הכיוון שהם לא נמצאים בו בזה הרגע והחבר בר צמד שלו מדלג ימינה ושמה הם נפרדים ואחד החבר'ה רואה את יוסף נופל הוא אומר גדליה נפל וזהו ואז הם מנסים ליצור איתו קשר לא מצליחים בינתיים מתנהלים שם עוד קרבות א אחד המחבלים מנסה להתגנב אליהם מאחורה מצליחים להרוג אותו ואז

עוד אחד יורה עליהם מצליחים להתגנב מאחורה ולהרוג אותו אז הם ממש קרבות פנים אל פנים כמה דקות שם טובות א מנסים להביא עוד חילוץ שיוציא אותם יעזור להם ואז מפקד החוליה שלהם אורוש גם נפגע ונהרג ואחרי חצי שעה מצרכים להיחלץ משם אבל יוסף נשאר והם שולחים רחפן כדי להבין איפה הוא ורואים את הגופה שלו כלפי עם ראש כלפי מטה מחוץ לשער שולחים כוח של גולני נמר של גולני מגיע א מזהה מחבלים סביב הגופה כנראה ניסו לחטוף את הגופה שלו כי היא היייתה קצת מחוץ כבר לכפר עזה א יותר התחילו לגרוב אותה לכיוון עזה כנראה גם הייתה מלאה בבוץ ממה שמספרים והנמר הזה דור עודף אחרי המחבלים דורס אותם הורג אותם וחוזר ומצליחים לזהות אותו

בעזרת הציצית שלו שיוסף תמיד הקפיד ללבוש ציצית בכל מצב והמחבלים ביום הזה הם היו לבושים גם במדים וניסו לבלבל אותנו לכן לא תמיד היה קל לזהות מי חייל מי מחבל אבל את יוסף זיהו מיד בעזרת הציצית א וזהו ומיס אותו לרכב ופינו אותו מה מה מה אפשר לומר אחרי תיאור כזה גבורה זה המילה שמקפלת בן אדם גבורה מעבר לתעצומות נפש של הפעולה בשטח אתה רואה את האידיאל הזה בעיניים הוא הולך עכשיו להגן הוא לא אומר תשמע שטח שורט יש לו משהו מול העיניים אני הולך להציל יהודים אני הולך להילחם על ה על ה על העם שלי אני לא הולך לוותר הולך להיכנס ועם כל הגבורה הזאתי הולך ונופל אתה רואה עוד פעם איך בסופו של דבר הסמל הזה של הציצית

תמיד מלווה את כל הסיפור הזה כל ה הסממנים היהודים האלה איך הם מלווים תמיד בכל התקופה הזאת ואיך אלך תדע מה איך זה שמר עליו בדרך וכל המעשים האלה איך זה שמר עליו שהוא לא יחטף לעזה אנחנו לא יכולים לדעת חשבונות שמיים אבל תראה איך בסופו של דבר בורא עולם ככה שומר על עם ישראל מגן על עם ישראל רגש לראות את החיילים הנפלאים האלה אין ספק אני אני שומע את הסיפור ואני מנסה באמת להבין ככה אני חושב לעצמי על הדמות המדהימה הזאת של יוסף מלאכי איך איך מגיעים לדרגה כזאת של אפשר להגדיר את זה במלא מובן המילה אהבת ישראל אחת גדולה זה כ כי אחרת אין אן בסדר בתפקיד אז אדם יכול להימנע ולא להיכנס למקומות מסו הוא הוא לא חייב

כרגע אין פיקוד שעכשיו לא נכנס אבל במקרה הזה אהבת ישראל בפנים כל כך עמוקה שלא רואים בעיניים כן קדימה זה לא משנה וזה כזה צעיר צריך לציין את זה בן 22 יש לו אישה צעירה ש שהתחתן איתה רק לפני שנה זה כאילו כל הסיבות שבעולם להישאר מאחורה כ א כשפגשנו את הצוות שלו כשהם הצליחו בסוף המלחמה להגיע והגענו ביחד לאר ארצל הם סיפרו לנו הראו לנו את הדף שלחוות דעת שכל אחד כתב על יוסף בטירונות ושורה אחרי שורה אתה רואה כל אחד כותב יוסף שם את הכלל לפניו יוסף דבר ראשון יעזור לך להעמיד את המסדר ואת הציוד ואפילו אם הוא לא יעמוד בעצמו הוא הוא לוקח את הרשמה הוא אומר לא עמדתי אני מצטער כשהוא בעצם רק עזר הלך לעזור לאחרים

ולכן הוא לא עמד א וזה תמיד תמיד תמיד לעזור לזולת לפניו ופסוק אחד שמלווה אותנו מאוד בתקופה האחרונה א כשיוסף מגיע ומחפש את האחים שלו בתנך ב א אז כתוב את החי אנוכי מבקש הגיד הנעלי איפה הם רואים וזה בדיוק יוסף שלנו תמיד חיפש את האחים שלו תמיד א רצה לדאוג להם וגם ברגע זה יוסף נכנס לכפר העזה את החי אנוכי מבקש תגיד א אשר אתה אתה יודע אני יודע שכולכם כולכם פייטרים אבל בכל זאת לאבד דח ואני זה זה זה אח שאתם מאוד אוהבים אח עם תכונות קצת שקצת ששמעתי כאן זה זה דברים שאי אפשר להסביר אותם איך איך מתמודדים עם עם הכאב הזה כן זה זה התמודדות ששום דבר לא מכין אותך אליה א זה לקום כל בוקר ולהבין שאתה במציאות אחרת

לחלוטין א אבל אני יכול להגיד שלי ואני בטוח שזה תמיד הולך תמיד התמודדות ותמיד להמשיך עם זה א בתור התחלה אנחנו עדיין במלחמה ולכן אני ישר אחרי השבה רציתי לחזור ולהילחם כי הסיפור הוא עדיין פתוח ו וזה מאוד עוזר לי להמשיך את מה שהוא עושה זה דבר אחד דבר שני זה אני מרגיש אני אמרתי את זה קצת וזה נשמע קצת מוזר אבל אני מרגיש ש אם אני צריך להגיד איך אני יודע שהקדוש ברוך הוא אוהב אותי זה בגלל הדבר הזה שקרה כי הוא פשוט ניער אותי חזק מה שלא חשבתי שאפשר להת בחיים אני כל החיים יש לך איזה מסלול ואתה אומר אני עכשיו אלמד ואעשה תואר ואגיע לעבודה וישתפר בזה ופה ושם ובסוף אני אגיע לאיזה מקום שאני צריך להיות בו ואז

קורה אירוע כזה שאתה מאבד את היקר מכל שאתה מוכן להקריב כל דבר שעשית בחיים רק בשביל להחזיר אותו ואתה אומר זהו אין זמן ל כל הבלי הבלים האלה שאנחנו רק להביא את הגאולה כמה שיותר מהר תחיית המתים כמה שיותר מהר זה הדבר היחיד ש אני רוצה עכשיו והכל עכשיו מעכשיו זה רק דוך זה זה ישר לנקודה זה כבר לא אז אני עובד עכשיו על כל מיני מיזמים שאני אומר שאם אז לא היה לי לא את האומץ אולי ולא את הרצון ולא את הכוח לעשות אותם אז אני עכשיו אומר לעצמי זהו אם זה דבר שאני יכול לעשות לזכות יוסף ולקרב את הגאולה אז זה דבר שאני צריך עכשיו לעשות תגיד א איך ההורים מתמודדים ההורים חזקים ההורים חזקים מאוד אמ אמונה זה משהו שהושר

שתם כבר מגיל קטן בטח כן א בעזרת השם זה באמת לא רק קלישה זה באמת בעזרתו ו קשה לי לענות במקומם כי אני לא יודע איך הם מתמודדים בתוכם אבל כלפי חוץ אנחנו משפחה שעומדת על הרגליים ועושה דברים וממשיכים לפעול ומסתכלים קדימה הכאב הוא עצום אבל מסתכלים קדימה ומה אפשר עכשיו כן לעשות כל יום כחלק מה הפעילות אתם גם הצטרפתם לפורום הגבורה ספר לי קצת על הפעילות שלכם שם כן אז פורום הגבורה הפורום שאני משפחות השקולות א בגדול האמירה שלנו היא שאנחנו חייבים לתת את הכוח ואת הגב לכל מי שצריך לקבל את ההחלטות ולחיילים ולכולם שלא יוצרים עד הניצחון המוחלט שהאחים שלנו והמשפחות שלנו שנפלו עשו את הכל בשביל ונתנו את כל כולם

בשביל לעמוד במשימה ולהכריע את האויב את העמלק ואנחנו פה בשביל להשמיע את הקול שלהם שכבר כבר לא יכול להישמע וחייבים לתת את כל מה שצריך בשביל להגיע לניצחון תן לי איזה מסר אחד ככה שיחתום לנו את כל השיחה המרתקת הזאת משהו שלך לעם ישראל א ואני יודע שאתם א פוליטי ואנחנו רוצים רק נטו כן איזה מסר אמונים ממך מהלב שלך כן ללב של של עם ישראל חושב שאחד הדברים אולי ש יושבים לי על הלב יחסית חזק א הקטע הזה של האחדות כמובן שהוא יושב אצל כולם על הלב ואני חושב שאנחנו רואים בסיפור של ה אחב שאנחנו יודעים שבזמן של אחב היינו מעצמה כלכלית וצבאית ואפילו שהם עבדו עבודה זרה הם היו וולמה זה קרה כי הם לא דיברו לשון הרע אחד

על השני הם הו היה להם שם אחדות וזה מראה לנו שאנחנו לא צריכים לחפש כל אחד איך להצטדק ואיך להיות יותר זה על חשבון האחר ועל חשבו פה ועל חשבון שם צריך פשוט לאהוב אחד את השני דבר ראשון מעל הכל כשאנחנו אוהבים אחד את השני הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו ואומר מה שאתם צריכים כרגע אני אני איתכם אל תאהבו אותי עכשיו בסדר אל אל תלמדו אל זה אל תפה אל תשם מה ש אבל לפחות תאהבו אחד את השני ולכן קידוש השם הכי חשוב שכל אחד ייצג את הקדוש ברוך הוא ואת עם ישראל א בצורה שהיא נעימה ל הבריות ומכל הצדדים נצליח למצוא את המייחד וביחד ננצח זה לא סתם סיסמה אמן בעזרת השם אשר גדליה אח של יוסף מלאכי גדליה השם מקום דמו אני רוצה

להודות לך תודה רבה על השיחה המרתקת הזאת וקודם כל זכיתם באח מדהים עם תכונות כן נשמה גבוהה תודה תודה רבה אנחנו נצא תנחת המוסיקלית ודווקא משהו שמאוד מאוד מאפיין את את יוסף מלאכי אתה חי אנוכי מבקש כך הזכיר השר אז הנה זה השיר שאיתו אותו נשמע עכשיו אס החי אנוכי מבקש הגיד נלי גיד אנעלי איפה הם רואים את החיים אנוכי מבקש הגיד הנלי הגיד הנלי איפה הם רואים את החי אנוכי מבקש את החי אנוכי מבקש אנוכי מבקש הגיד אנלי איפו הם הורי ידח אנוכי מבקש הגיד הנלי איפה איפה איפה איפה איפה אי איפה ה רוים את החי אנוכי מבקש הגיד הנלי הגיד הנלי איפה הם רואים נשמע אותכם הקהל י את החי אנוכי מבקש איזה כיף לשיר ביחד הגיד

הנעלי גיד הנעלי ואיפה הם רואים את החי אנוכי מבקש אנוכי מבקש שח אנוכי מבקש י את החי אנוכי ממכב הגיד אנ לי איפה הם רואים ויחי אנוכי מבקש הגיד אנלי איפה איפה איפה איפה איפה הם רואים איפה הם רואים חי תמיד אוהב אותך אחי חרות בעומק של ליבי אתה יודע אך אם אנחנו אף שלא הלכנו באותם שבילים ואף שיש בי כבר מילים שאתה אינך מבין כאותם זרמים בים שסחפו לכיוונים שונים שינית את מראך השמיע את קולך אחי היקר את החי אנוכי מבקש הגיד הנעלי הגיד הנלי איפה הם רואים את החי אנוכי מבקש הגיד הנעלי הגיד הנעלי איפה המ הוי איך החי אנוכי מבקר את החי אחים שלי נשמע אותכם נשיר ביחד להשם יתבר תחי אי לבקש הגיד נלי איפה הם רואים את

החי אנוכי מבקש הגיד אנלי איפה איפה איפה איפה איפה הם רואים איפה הרועים תודה שחזרתם אלינו ואנחנו עם הרב אברהם יצחק הרב רעיון מרתק ממש באמת אנשים כל כך מתוקים כל כך מיוחדים אהבת ישראל בוערת בליבם שזה דבר כל כך חשוב חשוב ואני חושב שזה דווקא התפקיד שלנו ההורים כבר מקטנות להכניס אהבת ישראל אצל הילדים כי ככל שהם גדלים על זה הם חיים את זה הם לא מכירים משהו אחר אבל אם הם שומעים בבית את האמא רונת על איזה עניין מסוים היא עשתה לי היא לקחה לי היא שטה לי ואבא אכלו לי לקחו לי שטו לי הילדים גדלים ככה בוודאי וכשהם גדלים בבית כזה של אהבת ישראל להסתכל טוב על הזולת לעשות למען הזולת זה עולם אחר זה עולם אחר ממש

כל עולם המושגים בעצם אנחנו מעצבים לילדים שלנו מבלי מבלי שנרצה זה האוויר שהם נושמים בבית זאת החווייה שהם חווים בבית היה אדם חכם שאמר שאדם ישכח את מה שאמרת אבל לא ישכח לעולם מה שגרמת לו להרגיש זאת אומרת אתה יכול לדבר הרבה אתה יכול לדבר ולהסביר ולהגיד אבל יש דברים מסויימים שרואים רואים שזה דיבורים ולא מרגישים את זה וכל העם רואים את הקולות כך נאמר על עם ישראל במתן תורה וזה כלל יסודי לחינוך שלנו אדם צריך לדאוג שהילדים שלו יראו בו את מה שהוא משמיע את הקולות שהוא משמיע מה שאתה מדבר ומה שאתה רוצה שהילדים שלך ישמעו תיישם וזו חובה שלנו כהורים לדאוג בבית תמיד שתהייה אווירה טובה מצוי מאוד על שולחן שבת זה

זמן בדרך כלל שפותחים דיונים אין בעיה לדון זה מעולה שאלה על מה אתה דן יש כאלה שולחן שבת זמן לפוליטיקה מערכים אנשים הוא ככה וזה אמר ככה וזה עשה ככה ואת מכירה את העי ש יוד נכנס לשכונה כבר מתחיל להכנס לבית הכנסת והוא ככה והוא אמר לי ככה והוא עשה לי ככה ו לאן זה מגיע ומה ילדים רואים מה ילדים חווים מעבר לקלקול של המושגים הוא יגדל ייה גם כן כמוך ילמד לרחל על כל העולם ילמד לדבר על כל העולם ילמד להיות ביקורתי לכל העולם מה אתה תורם הרסת את הילד אני חושב שהרב מכין לנו דווקא בדיוק לקראת הפינה החדשה שלנו הפינה המדהימה שימו לב שימו לב צופים יקרים אנחנו מהיום מתחילים בעזרת השם פינה חדשה פינת שמירת הלשון

פינה שהחפץ חיים כל כך הקדיש את חייו למען הנושא הזה כדי שנבין יותר מה מותר לדבר מה אסור לדבר יש כאלה שאומרים לא שמירת הלשון לא עדיף אני אני שותק וזהו עדיף אי אפשר לדבר אי אפשר לא הפוך אפשר לדבר ומדברים וכמה שיותר לדבר אבל השאלה איך מדברים ככל שאדם לומד את ההלכות מה מותר מה אסור משריש את זה בביתו ממילה הבית שלו גדל בצורה אחרת לגמרי ואני רוצה אולי דווקא ללכת לפינה הזאת קודם לכן ולעבור לעבור תכף לרב רפאל אוחיון שהוא בעצם יומר לנו מדי יום את ההלכות ההלכות הנצרכות ואגב אם תעקבו כל יום אחר ההלכות ותוכלו גם לקבל את ההלכות הללו ולהפיץ וכמה שיותר כמה שיותר להפיץ את זה לזיכוי הרבים והיה זה שכרכם אז

אנחנו רוצים לעבור כעת לרב רפאל אוחיון שלום הרב שלום וברכה יניר בוקר טוב בוקר טוב לכל הצופים בבית בט באמת הרבה אנשים מחפשים סגולות לשמירה להגנה לשמירה ל הבריאות שלהם ל לפרנסה לכל מיני סגולות שבעצם יביאו להם דברים טובים לחיים שלהם ויש לנו כבר כלל שאמר לנו שלמה המלך מוות וחיים ביד הלשון שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו הגמרא במסכת ברכות מביאה שרבי אליעזר הגדול היה אומר כל ימי גדלתי בין החכמים ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה שבאמת הפה שלנו זה אחד הכלים העוצמתיים ביותר שמשפיעים עלינו ועל כל על כל העולם מסביבנו אז לכן אנחנו נלמד את החפץ חיים ננו היום אנחנו נתחיל בעזרת השם מכלל א' מסעיף א' לאט לאט אנחנו

נח ביחד ונעבור על כל הספר אפילו נשמע את הלשון של החפץ חיים בעצמו כי האותיות בעצם מחכימות אז בואו נראה את החפץ חיים בפנים ונתחיל כבר מעכשיו את הכלל הראשון כותב החפץ חיים אסור לספר בגנות חברו אפילו על אמת גמור וזה נקרא בפי חזל בכל מקום לשון הרע באמת יש הרבה אנשים שחושבים שלשון הרע זה אך ורק שאני מדבר על מישהו דבר שהוא שקר אם אומרים לו תשמע אתה אמרת עכשיו א דיברת עשיו לשון ר בן אדם אני שיקרתי אמרתי את האמת מה הבעייה יש בעיה להגיד את האמת כן מה הגדר מה ההגדרה בעצם של לשון הרע הרמבם נותן לנו שלושה הגדרות שונות א' שאני מדבר גנות על החבר שלי עצם זה שאמרתי דבר שהוא גנות לאדם שיכול להיפגע מזה שיכול

להתבייש מהדבר הזה אז ממילא זה כבר בגדר לשון הרע אפילו אם זה אמת גמור יש מצבים מסויימים שאנחנו נראה בהמשך הספר שאפשר לדבר את הדבר הזה בשביל לגנות את הבן אדם הזה כי אם יש איזה תועלת מסויים שנח רוצים להרוויח ממנה זה תועלת שהי שבאמת התורה מגדירה אותה כתולעת וטובה שגם לבן אדם שאנחנו מדברים עליו או לאחרים בבן אם הזה יצא מכלל ישראל אבל כל דבר שיכול לבייש בן אדם ואיין את התעדת שאנחנו נלמד עליה בהמשך זה בגדר של לשון הרע עוד דבר על עצם הבחירה שלי לדבר רע על חברי גם כן זה בכלל לשון הרע אף על פי שזה אמת גמורה ואני לא אמרתי פה שום שקר אף על פי כן ברגע שאני בחרתי לראות את הצד הרע של החבר שלי ולראות את הצד

הטוב ולהביא על ידי ביטוי באמירה גם זה בכלל לשון הרע שהתורה עשרה בנוסף לזה הרמבם אומר שכל דבר שאמרתי שאפילו אין בו גנות מצידו וגם אני לא התכוונתי לעשות לו רע הכוונה שלי היייתה טהורה וטובה אבל יכול להגרם לו נזק או או פגם או או פחד בעקבות ממה ש שאני אמרתי עליו או צער כלשהו צער כלשהו זה לא משנה אם זה יפתרו אותו מהעבודה יכול להיות או שאנשים יתרחקו ממנו יותר או שלא יגידו לו בוקר טוב אפילו אם זה אם לא ביישת אותו ולא ציערתי אותו כל זמן שיכול להסתובב על ידי מה שאמרתי איזשהו נזק לנידון הזה שאני מדבר עליו גם זה בכלל לשון הרע וחפץ חיים ממשיך שאם יש בסיפור שלו תערובת של שקר ועבור זה נתג חברו יותר הוא בכלל

מוציא שם רע והבנו גדול הרבה יותר זאת אומרת אם אני עכשיו לא אמרתי עליו דבר שהוא אמת אלא דבר שהוא שקר אז בוודאי זה עוון הרבה יותר חמור כי סוף כל סוף זה נקרא מוציא שם רע והדברים לא מבוססים עעל אמת למרות שיש פוסקים שאומרים שאם אמרתי אמת זה אפילו יכול להיות קצת יותר חמור משקר למה כי אמת אנשים יכולים לקבל ממני יכולים להאמין לי באמת יכולים להגיד תשמע זה האמת אבן אדם דיבר על עובדות הוא ראה את זה בעצמו אז מה עכשיו אנחנו לא נאמין לו אף על פי כן החפץ חיים קובע שלהגיד דבר שהוא שקר הוא יותר חמור מהאמת והמספר עובר בלא תעשה שנאמר לא תלך רחיל בעמך וזה גם כן בכלל רכילות זאת אומרת ש רכיל מה זה רחיל רחיל זה אדם

שקונה דברים מכאן ומוכר אותם במקום אחר אז החפץ חיים בא ואומר לנו שרכי א היא אסורה ברגע שזה בא לסכסך בין אנשים אבל לשון הרע שאני באתי והוצאתי שם רע על בן אדם או שדיברתי עליו דבר שהוא גנות בשבילו אפילו שזה אמת גמור אז זה גם כן גורם לאנשים להתרחק ממנו שזה גורם לו לנזק מסוים שזה בדיוק אותה תוצאה שבעצם רכילות גורמת נזק אז כל נזק שאנחנו וכים לגרום לו הוא בכלל לשון הרע אפילו שזה אמת גמורה זה ההלכה הראשונה וכל האנשים שמתפללים ואומרים מה אסור להגיד אמת אז מה מותר לדבר אל תדאגו שאנחנו נעבור במהלך הספר אנחנו נראה הרבה דברים שמותר לדבר אבל כל דבר שהוא גנות לבן אדם אנחנו בוחרים לדבר את הלשון הרע הזאתי זה

דבר שהוא לשון הרע ומוביל לנו נזקים לחיים שלנו אז אם אנחנו נצליח לשמור על הפה שלנו בפרט מהכלל הראשון שאנחנו נתחיל ללמוד את מה שמותר לדבר ודרך אגב החפץ חיים היה דברן גדול רבי ישראל הכהן מרדין המאיר ישראל הכהן מרדין הוא היה דברן גדול היה פטפטן ואף על פי כן ברגע שהוא ידע את הכללים אז הוא לא נכשל בפי לשונו ובאמת יצא לו את כל התועלת הטובה חוזרים אליך ניר תודה רבה לך על הפינה תודה רבה ובוקר טוב מדהים טוב אז אנחנו כמובן חנכנו היום פינה חדשה פינה של שמירת הלשון וכן קודם כל תפיצו את הפינה הזאת תוכלו לקבל את הפינה הזאת תפיצו אותה כמה שיותר כי כל אחד כזה אגב היייתה הבטחה של הרב סגל זכר צדיק לברכה

ממנצ'סטר שמשפחה שתלמד שתי הלכות בכל יום מובטח לה שתזכה לישועה שהיא צריכה זאת היתה ההבטחה של הרב סגל זצל לחות שמירת הלשון כן כן ללחות שמירת הלשון אז אם אתם מפיצים את הפינה הזאת ו איזה זכות טוב הרב אנחנו ממש מתקרבים לקראת סיומה של התוכנית ואני רוצה לראות קצת סיכום של 136 ימי לחימה דובר צל מפרסם סיכום זמני כזה הנה התקפות אנחנו רואים 136 ימי לחימה התקפה כ11 התקפות מעל 30,000 מטרות 22700 תקיפות קרב 3800 תקיפות מסכל 3800 כן אנחנו רואים זה 95 אל 520 תקיפות קב במים וואו נתונים באמת 175 175 אל שעות טיסה היום שעה טיסה אנחנו יודעים כמה י מי שלומד טיסה שם אנחנו כמובן ה נרא רותים עשרות אלפי יש פה כל כך

הרבה נתונים אבל אני חסר לי פה נתון אחדשה לא כן חסר לי נתון אחד פה של דובר צהל אולי מה חסר לרב אולי נשאל את הרב לפני כן א חושב שאולי צריך זה בצבע שונה כן רובריקה נוספת כמה תפילות היה פה כמה לימוד תורה כמה מעשים טובים כמה הנחות תפילין כמה שמירות שבת כמה כמה מעשים טובים של עם ישראל כמה אהבת ישראל היייתה פה בכל הימים האלה אחי זה לא נכלל בחלק מהרשימה הזאת מה זה איך ש איך אמר מישהו אמר כאן היה כאן אתמול אורח שאמר ש התקציב של עולם הישיבות צריך להיות דווקא ממשרד הביטחון הביטחון נכון מאוד זה כ כמה שזה נכון כי אנחנו רואים באמת אבל אנחנו רואים את הנתונים המרשימים הללו אבל יש נתונים עוד יותר מרשימים שהם

באמת התפילות והבקשות והקבלות ציציות של חיילים והתפילין ורק פה בערוץ אנחנו ראינו אני אני אגיד מספר שהוא הוא לא נתפס בשכל לא נתפס בשכל מבחינת מבחינת כמות הציציות שחולקו כאן קודם כל אנחנו מדברים על עשרות אלפים עשרות אלפי ציציות כמה זוגות תפילין כמה קבלות 250,000 איש קיבלו קבלות על עצמם בזמן המלחמה הזה של של אנשים שהחליטו לקבל על עצמם כל קבלה שהיא כאן במשדר קבלות אחד שעשינו 250 אל קבלות וואוו נתונים מרשימים שבאמת לא נתפסים ואנחנו מבינים את המשמעות שעם ישראל נרתם אבל דבר אחד חשוב זה צריך להופיע גם בסיכום של 136 ימי לחימה ב-137 ב 138 זה חייב להופיע כי כי כי זה חלק בלתי נפרד כל סיעתא דשמיא הזאת של

כל 175,000 שעות טיסה וההתקפות והיריות וההרס וההשמדה הכל נכלל ובראש עומד עומדת תפילה אחת של עם ישראל צריך לחדד ולומר שכל הנתונים היפים האלה שראיינו שמרגשים כל כך את הלב כל זה בזכות לימוד התורה כל זה בזכות הקבלות זאת אומרת ההצלחות האלה הם גם כן הצלחות משמיים כשחל האוויר יורה טיל אנחנו רגילים לשתיים שלוש שגר ואנחנו בטוחים סליחה שגר כן אנחנו רגילים שהטיל מיד לאחר מכן פוגע ו ושמחים ומתרגשים ויודעים איך הכל מדויק שמה אבל צריך לדעת שבורא עולם מלמעלה נותן את ה סיעתא דשמיא בורא עולם מוליך את התיל בורא עולם מוליך את החיילים שלנו בורא עולם מכוון אותם אין ספור ניסים שמענו איך החיילים זיו ברג ברגע האחרון

את המחבל לפני שהוא פוגע וידו להגיב בצורה נכונה חטופים ששוחררו וכל כל הדברים הנפלאים שאנחנו שומעים מהשטח איך החיילים שלנו פועלים ומצליחים שם כל זה כי יש סיעת הדישמיא ומה שמניע את סיעתא דשמיא זה תפילות זה מעשים טובים זה כל קבלה טובה שיהודי מקבל זה תפילין זה שבת זה כל מעשה טוב שיהודי או יהודיה מקבלים זה שומר על חיילי צבה הגנה לישראל זה גורם שהחיילים יצליחו בפעילות שלהם זה יגרום שחייל לא ייפול זה יגרום שעוד מחבל יחוסל זה זה יסייע שעוד עוד עוד עוד פיגוע סוכל כל הדברים היה צריכים לדעת אנחנו לוחמים בשטח שאף אחד לא יגיד אני פטור אף אחד לא יגיד שאני פטור אתה לא מגויס אתה עובד אתה עוסק אתה עדיין יכות

במלחמה מי ש מגוייס מגוייס ומי שלא מגויס אתה בעבודה שלך תקדיש זמן לפרק תהילים אתה עכשיו יושב בבית פנסיונר יש אנשים יושבים בבית זהו כבר לא מ גבר לא יעשה מילואים יותר גם אם הוא לא חרדי הוא כל לא יעשה מילואים יותר כן רגילים להגיד אתם לא מתגייסים בסדר אתה בבית יושב בוא תתגייס אלינו תתגייס אלינו תלמד תורה תפילין שבת ציצית תעזור מהמקום שלך בלוחמה הרוחנית אנחנו חלק מהלוח יש את החיילים בחזית ואנחנו נלחמים מהעורף אנחנו נותנים כוח לחיילי צבא גדן ישראל אנחנו מחזקים את הקפת ברזל הרוחנית שלנו אנחנו מגבירים את החיבור של בורא עולם איתנו וכשבא עולם איתנו אף אחד לא יכול עלינו והנה אני רוצה להראות אני רוצה

להראות דווקא לצופים שלנו תיעוד אתמול מצידון זה בזכות צופה אחד של הדברות שישב קרה תהילים בוא תראה מה עשית הנה בוא תראה את התיעוד מה עשית בזמן שקראת תהילים פרק אחד זה רק פרק אחד תראה איזה תקיפה מישהו שצילם סתם מאופנוע ככה בצידון אתמול בעומק בעומק לבנון א הנה 55 קילומטר מהגבול 55 קילומטר מהגבול תראו מה קורה בזכות פרק תהילים אחד הנה תראו פרק תהילים אחד של צופה תראו מה עשה שם בדרום לבנון א 55 קילומטר מהגבול בי צידון והנה זה רק פרק אחד מה היה אם היו שניים אז הנה זה זה כבר הנה זה הפרק השני שם כבר יש שמה עוד מוקד אחד הנה זה הפרק השני זה מהפרק תהילים של הרוכב כנראה כבר ככל אחד ואחד מאיתנו שעושה משהו

לטובת ההגנה הרוחנית אין לנו מושג מה אנחנו עושים זה ישר פוגע בום זה עוד חיסול זה עוד הרס אצלם בעזרת השם זה עוד שיחור של חטופים רק היינו יודעים ורואים ככה במוחש פרק תהילים ופיצוץ לא היינו עוזבים את הספר אז קדימה קדימה חברים קדימה זה זה הזמן של כל אחד לפתוח את ספר התהילים לקרוא ולקבל קבלות תראו איזה יופי אני לא יודע איזה פרק הוא קרא אני חייב שהצופה הזה יגיד לי איזה פרק מה זה קו יט מה ט אני בדיוק כן כנראה זה פרק ף ההוא היה כנראה פרק אחר יותר קצר לדע זה מזמור לתודה קצר אבל ע אז אנחנו עכשיו נגיד מזמור לתודה בך עבוד הרב מזמור לתודה הריו אדוני כל הארץ עבדו את אדוני בשמחה בואו לפניו ברננה דהו כי אדוני

הוא אלוהים הוא עשנו ולא אנחנו עמו צון מיתו בואו שערה בתודה חצרות בתהילה הודו לו ברוכו שמו כי טוב אדוני לעולם חסדו והדור ודור אמונתו ישתבח שמו טוב אולי נחתום עם תמונה מעניינת אחת גם כן קצת אנחנו עוברים מדבר לדבר אבל חייבים לזכור את כל מה שקרה אז יש לנו תמונה מדהימה לראשונה בישראל תמונה של משפך נראה ממש כמו סופת הוריקן שהגיע לישראל וזה ממש אתמול זה מאתמול כי מדומני באזור יוקנעם שם באזור הזה משהו מדהים תמונה מיוחדת זה גם זה בדרך כלל קורה בים הנה הנה התמונה קצת יותר ברורה משהו מאוד מאוד מאוד מיוחד כל מי שרצה להרגיש חול כן כן עכשיו אין טלי לחול טו הרב אברהם יצחק אני רוצה להודות לרב הרב יהיה איתנו

כאן ביום ראשון בעזרת השם עם שבוע מיוחד שבוע חינוך אנחנו נדבר על הרבה מאוד ענייני חינוך אבל עד אז אני רוצה להודות לרב תודה רבה שהרב היה הייתי כאן תודה והמשך עשייה מבורכת אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני ואני רוצה להודות באמת להודות קודם כל להשם יתברך על כל הטוב הזה שנותן לנו ודבר נוסף להודות לצוות המקסים שאיתנו הבמאי שלנו מאיר ליבוביץ תודה רבה לדקל פלד אלד זהבי תודה רבה לאוז כהן תודה לאוריאל כהן תודה רבה למנדי שפירו שעורכת התוכנית תודה רבה לצוות המורחב תודה רבה לקונטרול הפקה צלמים כל כך הרבה אנשים רק בשבילכם כאן בכל יום אנחנו בעזרת השם נתראה מחר בעוד תוכנית של בוקר אמוני עד אז המשך צפייה מהנה